Apa yang pertama-tama diperhatikan orang tua ketika memilih sekolah untuk anak mereka? Pada tingkat pelatihan guru mata pelajaran, penerimaan lulusan ke universitas, kemajuan teknologi dan metode pendidikan. Sekolah sekuler dewasa ini semakin menyadari dirinya sebagai lembaga yang menyediakan (termasuk berbayar) layanan pendidikan, dan tidak terlalu memikirkan pendidikan.
Posisi sekolah Ortodoks sangat berbeda.
Tujuannya jelas
Sekolah-sekolah Ortodoks, yang tertua yang muncul lebih dari sepuluh tahun yang lalu, menurut definisi tidak dapat meninggalkan tugas pendidikan: bagaimanapun, mereka diciptakan untuk melindungi anak-anak dari pendidikan ateis. Tetapi bisakah sekolah mendidik dan bagaimana tepatnya seharusnya melakukannya? Atau mungkin pendidikan benar-benar murni urusan keluarga?
Sekarang hanya di Moskow beroperasi. Kami akan beralih ke pengalaman lima yang otoritatif dan tertua: Gimnasium Radonezh, Sekolah St. Vladimir, Gimnasium Tradisional, Pusat Pendidikan Berkelanjutan Saburovo, Gimnasium Klasik di bawah Kabinet Yunani-Latin Yu.A. Shichalin. Biarkan saya mencatat dalam tanda kurung bahwa tidak ada pemimpin mereka - dan kami berbicara dengan direktur dan pengakuan - tidak menyangkal keinginan untuk kualitas pendidikan. Beberapa bahkan dengan tegas menyebut posisi "Mari kita ciptakan lingkungan yang saleh untuk anak-anak, dan pendidikan - entah bagaimana" sebagai penyakit masa kanak-kanak sekolah Ortodoks. Namun demikian, sekolah ini menetapkan sendiri tujuan pendidikan pertama-tama. Jadi mari kita kesampingkan pembicaraan tentang mata pelajaran, program dan nilai dan berbicara tentang cita-cita.
Atau lebih tepatnya, tentang siswa ideal. Dengan keinginan alami dan umum untuk semua sekolah Ortodoks untuk mendidik seorang Kristen yang baik dan seorang patriot Tanah Air mereka, detailnya menarik di sini. Kata-kata tertinggi diusulkan oleh direktur Gimnasium Tradisional, Fr. Andrei Posternak: "Semakin banyak sekolah kita menghasilkan orang-orang suci, semakin cepat ia mencapai tujuan yang ditetapkannya sendiri." Dengan tujuan yang begitu tinggi, hal-hal yang lebih sederhana juga hidup berdampingan: siswa yang ideal, pertama-tama, adalah orang yang berhasil lulus dari sekolah. Dan satu langkah lebih tinggi: ini adalah orang yang dengan tulus bergegas ke gereja, secara teratur mengambil komuni dan, setelah lulus dari sekolah, tidak akan kehilangan kontak dengan paroki dan akan dapat menerapkan kekuatannya di lingkungan gereja.
Namun, menurut direktur Gimnasium Klasik di Kabinet Yunani-Latin, Elena Fedorovna Shichalina, "dia adalah orang yang baik, sopan, dan berpendidikan baik yang memiliki kebiasaan bekerja dengan serius dan mandiri." Dan, tambah direktur gimnasium Saburovo, Tatyana Ivanovna Leshcheva, "ia harus menemukan tempatnya di masyarakat dan memilih profesi masa depannya - bukan bagaimana itu bermanfaat baginya, tetapi seberapa berguna baginya untuk keselamatan, dengan mempertimbangkan siapa dirinya. dan apa tujuannya".
Apakah Anda mampu memenuhi tugas mulia ini? Menurut guru, tidak dalam setiap kasus, tapi inilah yang menarik. Menurut karyawan salah satu gimnasium Ortodoks, suatu hari para inspektur yang datang ke beberapa acara sekolah terkejut: mengapa tidak ada siswa sekolah menengah? Mereka ditampilkan - ini adalah kelas 11. "Apakah ini yang kesebelas? Entah bagaimana mereka terlihat murni..." Memang, bahkan di sekolah menengah masih ada kekanak-kanakan, yang berarti kemurnian.
TV, telepon, senjata
Hal yang paling menarik, tentu saja, adalah bagaimana mereka dibesarkan. "Sebuah sekolah - dan bahkan sekolah Ortodoks - hanya dapat membuat batas, Anda tahu, seperti sungai yang mengalir di tepiannya. Bangun tanggul yang sangat kuat dan arahkan aliran sungai," seorang guru dari salah satu gimnasium yang disebutkan di atas mencerminkan . Apakah Anda sudah mengerti? Mari kita bicara tentang larangan.
“Setiap sistem pendidikan harus didasarkan pada kombinasi kebebasan tertentu siswa dan sistem larangan mutlak,” kata direktur Gimnasium Tradisional, Pastor Andrei Posternak. “Harus ada kejelasan yang lebih besar dalam pendidikan: anak-anak harus memahami dengan sangat jelas. apa yang baik dan apa yang jahat, untuk memberi tahu seorang anak, misalnya, bahwa merokok pada umumnya buruk, tetapi jika Anda merokok beberapa kali, tidak ada hal buruk yang akan terjadi, sistem pendidikan tidak dapat didasarkan pada pernyataan seperti itu.
Sistem larangan dan aturan di sekolah-sekolah Ortodoks berbeda secara detail, tetapi bersatu dalam semangat. Di Gimnasium Tradisional - larangan ketat menonton TV dan permainan komputer ("beberapa siswa, tentu saja, melanggar persyaratan ini, tetapi buahnya selalu terlihat - perhatian anak tumpul, ia mulai berpikir dalam kategori vulgar budaya massa" ); di Svyato-Vladimirskaya, nama panggilan dan nama panggilan dilarang, kunjungan ke salon video, bar malam, dll. tidak diperbolehkan, ponsel tidak diperbolehkan, klausul khusus piagam melarang perjudian atau penjualan mainan, barang atau buku satu sama lain; di Gimnasium Klasik - permainan dan pemain elektronik dilarang; di mainan "Radonezh" dilarang, misalnya, semua jenis pistol - air dan lainnya. Di mana-mana dilarang keras untuk merokok, minum, menggunakan bahasa kotor, pelanggaran paling serius - untuk membawa majalah, film, atau permainan konten amoral ke sekolah.
Jelas bahwa beberapa larangan (pistol, ponsel) dijelaskan oleh keinginan sederhana untuk menjaga ketertiban. Arti orang lain, yang lebih penting, adalah melindungi mereka dari budaya massa dan segala macam kotoran yang dipenuhi dunia modern. Dan inilah salah satu ciri yang jelas dari sekolah Ortodoks: penentangan terhadap semangat zaman. Ketika saya bertanya kepada kepala sekolah seberapa dekat situasi dalam pertempuran ini, jawabannya adalah: seperti di garis depan. Tapi mudah untuk melarang, tetapi bagaimana menegakkan larangan itu? Selain itu, buah terlarang dikenal manis. Apa yang lebih bermanfaat - jika mungkin, pisahkan anak dari pengaruh berbahaya atau jelaskan mengapa ini atau itu buruk? Tidak ada kebulatan suara di antara para pendidik Ortodoks tentang hal ini. Rupanya, karena masalahnya sangat rumit: jika mungkin untuk membuat "ghetto Ortodoks", maka masih harus dilihat apakah ini akan menjadi keuntungan.
Di sini pernyataan dari lawan bicara-direktur saya sendiri berbaris dalam sebuah diskusi:
T. I. Leshcheva, direktur gimnasium "Saburovo": "Bisa dilarang, tapi godaannya banyak, dan sekarang anak tidak menonton TV di rumah, tetapi ketika dia datang berkunjung, dia meraih TV dan menonton semuanya tanpa henti. Melarang tidak produktif. Itu perlu untuk mengontrol apa yang ditonton anak-anak, menasihati mereka, menanamkan rasa di dalamnya Dan segala sesuatu yang menyangkut larangan harus diputuskan oleh keluarga pengakuan - karena semua anak sangat berbeda.
: “Tapi, di sisi lain, tanpa pagar dari dunia luar, tanpa mencegah dunia ini memasuki lembaga pendidikan Anda, tidak mungkin untuk membesarkan anak dengan baik. Anda tidak dapat membiarkan beberapa hal yang sebenarnya tidak dapat diterima. Ini juga dapat bermanifestasi sendiri dalam sesuatu yang eksternal. Beberapa mungkin tidak setuju dengan saya, tetapi, misalnya, gadis-gadis Ortodoks masih harus mengenakan gaun, bukan celana panjang, dan jika celana diperbolehkan di sekolah Ortodoks, maka Anda tidak akan membesarkan gadis-gadis Ortodoks yang normal, karena kosmetik akan mengikuti celana, dan untuk kosmetik - garis pendidikan yang sama sekali berbeda.
Banyak yang percaya bahwa setelah lingkungan yang terisolasi seperti itu, anak tidak dapat lagi beradaptasi secara normal, menjadi tidak berdaya melawan dunia luar dan menjadi korban dari godaan pertama yang datang. Tapi ini sama sekali tidak benar. Karena jika sikap hidup tertentu terbentuk pada diri seorang anak, maka ia tidak akan takut dengan apapun yang ada di sekitarnya. Sikap-sikap ini akan menjadi semacam inokulasi terhadap dunia luar."
Pastor Alexey Uminsky, bapa pengakuan Sekolah Ortodoks St. Vladimir: "Sistem larangan kami, meskipun sangat jelas, bukanlah prinsip dasar pendidikan. Ini semacam momen asuransi. Kami, misalnya, tidak memiliki prinsip seperti itu untuk tidak menonton TV. Kami memecahkan masalah ini dengan cara yang berbeda jalan. Tahun lalu kami memiliki klub bioskop untuk siswa sekolah menengah - mereka membawa kaset mereka, dan kami mendiskusikan film yang mereka tonton, atau saya membawa dan menunjukkan kepada mereka film yang saya sukai saat kecil. Bagaimanapun, anak-anak masih melanggar larangan. Mereka memiliki sistem nilai estetika mereka sendiri, mereka belum matang bahkan sebelum sistem kami Pendidik setidaknya harus tahu apa yang anak-anak kita lakukan, apa yang mereka suka Jika kita melarang kita tidak akan pernah tahu Sangat penting bagi kita untuk berbicara dengan anak-anak tentang apa pun topik yang mereka pedulikan Beri mereka kesempatan untuk mengajukan pertanyaan dan menemukan lawan bicara dalam diri kita, guru. Katakanlah kita memiliki liturgi gimnasium, dan setelah liturgi, kita datang ke gimnasium dan makan dan mengobrol di sini. tiga jam saya menjawab semua jenis pertanyaan - dari yang paling spiritual dan kompleks hingga yang paling sederhana. "Mengapa Anda harus membayar transportasi, buku apa yang harus dibaca, mengapa Anda tidak bisa membaca tentang Harry Potter, apa yang bisa Anda tonton di TV, musik apa yang harus Anda dengarkan?" Dalam percakapan ini, terkadang saya meminta siswa senior sendiri untuk menjawab beberapa pertanyaan untuk mereka yang lebih muda. Dengan cara ini, kami mencoba mempersiapkan mereka untuk kenyataan bahwa mereka harus menjawab pertanyaan-pertanyaan ini sendiri.
Elena Fedorovna Shichalina, Direktur Gimnasium Klasik: "Saya percaya bahwa anak-anak harus dilindungi dari pengaruh budaya massa, tanpa diragukan lagi. Saya akan senang untuk melindungi orang dewasa dari itu, tetapi itu bukan dalam kekuasaan saya. Sejauh mungkin, ini harus dihindari. Tapi Anda bisa Jangan hanya melarang menonton televisi, karena langsung menjadi buah terlarang dan karenanya menarik. Di televisi, misalnya, Anda dapat memilih film bahasa Inggris tentang burung atau binatang, yang difilmkan dengan indah dan menarik serta bermanfaat untuk ditonton. Dan jika orang tua mengizinkanmu menonton semua jenis film thriller, lalu ini percakapan lain."
O. Alexei Sysoev, direktur dan pengakuan gimnasium "Radonezh": "Kami menayangkan TV bila perlu - film pendidikan. Tentu saja, kami tidak menempatkan TV di koridor hiburan, dan secara umum kami tidak memiliki budaya hiburan. Tidak baik bagi seseorang ketika semua orang menghiburnya, maka itu sangat buruk baginya, karena dia cepat kenyang, dan semuanya menjadi membosankan baginya, dan dia sudah tertarik pada narkoba, kejahatan, dll. Oleh karena itu, kami memuat anak-anak sedemikian rupa, sehingga mereka tidak memiliki banyak waktu dan tidak punya waktu untuk itu, Tuhan melarang untuk mengatasi pelajaran, Tuhan melarang bernapas, berjalan-jalan. Dan di sekolah - sebanyak mungkin acara, semua komunikasi, seluruh dunia harus terpisah. "
Alat pendidikan utama
Sangat menyenangkan bahwa di sekolah Ortodoks ada tempat untuk konsep-konsep yang tampaknya sudah lama hilang dari kehidupan kita sehari-hari. Misalnya, "kehormatan". “Menghargai kehormatannya, siswa juga menghargai kehormatan sekolahnya, kelasnya, dan karena itu harus menjauhkan diri dan menjaga rekan-rekannya baik di dalam dinding gimnasium maupun di luarnya dari segala macam perbuatan buruk,” kata piagam itu. dari Sekolah St. Vladimir. Piagam ini dalam bentuknya yang sekarang terbentuk setelah lima atau enam tahun kehidupan sekolah. Namun pihak sekolah terus membahasnya hingga saat ini.
Pastor Alexei Uminsky, bapa pengakuan Sekolah St. Vladimir: "Penting untuk mengajarkan integritas batin anak, dan bahwa integritas ini tidak hanya dinyatakan dan dipaksakan oleh sekolah, tetapi dipilih oleh siswa itu sendiri. Oleh karena itu, setiap tahun kami mengadopsi piagam baru - kami mengumpulkan semua anak dan berdiskusi dengan mereka: apakah ada keinginan mereka sendiri untuk hidup seperti itu. Idealnya, sekolah adalah apa yang disukai anak-anak. Apa yang mereka bangun bersama kami."
Dan di sini kita kembali lagi ke tugas pendidikan yang sangat tinggi dari sekolah. "Guru, siswa, orang tua ... menganggap pekerjaan mereka di gimnasium terutama sebagai ketaatan gereja, yang pemenuhannya tidak hanya membawa pengetahuan yang kuat, tetapi, yang paling penting, membangun seseorang secara spiritual, meningkatkannya, menyatukannya dengan Kristus," - dikatakan dalam piagam yang sama. Artinya, kehidupan sekolah Ortodoks dipandang sebagai semacam pelayanan gereja. Dan hidup ini adalah sarana utama, instrumen pendidikan.
O. Andrei Posternak, Direktur Gimnasium Tradisional: "Untuk mendidik seorang Kristen Ortodoks, Anda perlu menunjukkan kepadanya contoh kehidupan Kristen yang nyata. Setiap guru harus menjadi contoh seperti itu - ini adalah bagian utama dari pekerjaan pendidikan sekolah mana pun. Dari pengenalan disiplin teologis tambahan - untuk contoh, studi Perjanjian Lama dan Baru, bahasa Slavonik Gereja - pada seorang siswa, "mungkin, pengetahuan akan bertambah, tetapi ini tidak akan membuatnya menjadi orang Kristen yang baik. Harus ada suasana tertentu - suasana cinta Kristen, lingkungan gereja, semangat gereja di mana anak-anak harus hidup. Ini menuntut guru, khususnya, untuk bekerja keras pada diri mereka sendiri."
Yang penting di sini adalah kesatuan khusus, yang hanya dapat dicapai di dalam Gereja.
O. Andrey Posternak: “Kunci keberhasilan pekerjaan pendidikan adalah persatuan antara guru, orang tua dan pengakuan anak. Dalam arti, harus ada tim orang-orang yang berpikiran sama, yang lebih luas dari sekolah itu sendiri. Dalam kondisi modern Rusia, paroki dapat menciptakan suasana seperti itu, paroki gerejalah yang harus menjadi inti yang menyatukan orang tua dan guru dan imam.
O. Alexey Uminsky: "Apa yang sekolah biasa lakukan? Fakta bahwa penghalang tertentu telah dibuat di antara semua orang, dan setiap orang hidup di sisi mereka sendiri dari barikade. Guru menganggap siswa sebagai musuh, lawannya. Dan sebaliknya: jika siswa melakukannya tidak menentang guru, maka di mata siswa lain dia adalah beberapa "kutu buku". Hal yang sama - seorang guru dengan orang tua: dia terus-menerus menekan mereka untuk mencapai sesuatu dari anak mereka, dan mereka melawan. Kami juga memiliki semua ini - saling klaim, dll, tapi kami mencoba dengan cara yang berbeda memecahkan masalah ini. Di Gereja, tidak ada penghalang seperti itu di antara kami. Dan ada sistem kebajikan Kristen yang kami cita-citakan: ketaatan, pertobatan, kesabaran, iman, kasih sayang, kelembutan, dan banyak lagi. Kami menerima keluarga ke dalam sistem hubungan ini. Jika orang tua termasuk di dalamnya dan mulai membangun sekolah bersama kami, ternyata sangat baik. Ternyata efek pedagogisnya seperti itu Anda tidak akan pernah mencapai mana pun. Jika orang tua mulai menentang, maka itu jauh lebih sulit. "
Musuh internal
Dan apa yang umumnya terjadi jika pandangan orang tua tidak setuju dengan prinsip-prinsip satu atau lain sekolah Ortodoks? Situasi ini cukup dramatis bagi semua peserta. Marina Leonidovna Kondyurina, Direktur Sekolah St. Vladimir: "Hanya ada satu cara untuk membesarkan - setiap hari untuk dekat dengan anak-anak dan menunjukkan kepada mereka contoh kehidupan Kristen Anda, kesalehan. Dan agar mereka melihat hal yang sama di rumah. Anak harus selalu berada di lingkungan yang sama - baik di sekolah maupun di rumah”. O. Andrei Posternak, Direktur Gimnasium Tradisional: “Suasana keluargalah yang membentuk kepribadian. Sekolah sama sekali tidak berdaya dalam situasi di mana orang tua ingin mencapai sesuatu yang berbeda. Ada contohnya, dalam kasus seperti itu ada konflik yang sangat serius, dan pada akhirnya orang tua menang."
Dalam situasi seperti itu, hanya ada satu jalan keluar - untuk mengubah sekolah. Tentu saja, alasan pengecualian adalah pelanggaran serius yang terjadi pada anak-anak Ortodoks. O. Andrey Posternak: "Percayalah bahwa akhir-akhir ini kita dihadapkan pada hampir semua masalah yang dihadapi sekolah sekuler mana pun. Jangan berpikir bahwa kita memiliki malaikat yang hanya berdoa dan berjalan dengan jilbab." Apa pun bisa terjadi: anak-anak berbohong, mengadu, dan menipu, dan mencuri sesuatu dari satu sama lain, dan berkelahi, dan menyebut nama - seperti semua anak. Di salah satu sekolah dihadapkan dengan penggunaan narkoba ...
Terkadang pelanggaran seperti itu dianggap sebagai kejahatan terhadap sekolah, hampir seperti serangan musuh. "Ada anak-anak, mereka bahkan bisa menjadi siswa yang sangat baik, yang tidak membutuhkan semua kehidupan Ortodoks ini sama sekali, dan siswa yang luar biasa ini tersenyum kepada Anda, tetapi sebenarnya dia melakukan pekerjaan bawah tanah di antara anak-anak," kata salah satu dari mereka. para guru Gimnasium Tradisional. Sikap ini membingungkan pengamat luar, tetapi ada alasannya. Beginilah cara para pemimpin Sekolah St. Vladimir menjelaskannya: “Katakanlah seseorang membawa majalah cabul atau mencuri barang-barang dari saku. Memang, ini adalah tindakan di tingkat musuh. Ini seperti bom waktu yang dibawa seorang anak kecil. ke sekolah, mengetahui bahwa itu buruk , - tentu saja, ini adalah posisi yang jelas bertentangan dengan kebaikan yang kami coba ajarkan di sini. “Ketika seorang anak datang kepada kami dari sistem hubungan yang berbeda, di mana dia diintimidasi sebagai seorang Ortodoks karena dia minoritas, maka ternyata dia adalah orang yang baik di antara domba-domba,” kata Pastor Alexei Uminsky, "dan dia mulai menegaskan dirinya dengan latar belakang domba-domba ini, yang tidak ada yang tersinggung, tidak tertarik untuk merokok atau minum bir. Dan mereka, seperti penangkap tikus, langsung, dengan mulut terbuka, pergi ke suatu tempat setelah orang seperti itu, tidak bisa menentang apa pun padanya. Dalam pengertian ini, sangat mirip bahwa musuh datang bersama anak ini. Meskipun bukan anak ini sendiri, tentu saja, musuh. Dan tidak setiap kasus seperti itu merupakan alasan pengecualian. Di sini kriteria utama adalah kesiapan keluarga untuk mengubah sesuatu, bekerja sama dengan sekolah. "Kebetulan ada kesulitan dengan beberapa anak laki-laki, tetapi kamu berbicara dengan ibumu dan kamu dapat melihat bahwa mereka berjuang untuk anak laki-laki ini di rumah, ibu melihat semua masalah dan mencoba melakukan sesuatu. Dan kebetulan kamu berbicara dengan anakmu. orang tuamu, dan orang tuamu berbohong. Mereka berpura-pura menjalani kehidupan Ortodoks dan hanya menutupi anak itu," guru itu mengakui. Dengan anak-anak yang sulit, sekolah dapat bekerja keras, menunjukkan kesabaran yang besar, karena pengecualian dalam hal apa pun adalah pengakuan kekalahan pedagogis. Tetapi di sisi lain skala adalah anak-anak lain yang perlu diselamatkan. O. Alexey Uminsky: "Satu-satunya yang kami usir segera dan selalu adalah tindakan yang berhubungan dengan asusila. Karena di sini masalah infeksi sudah masalah menyelamatkan anak-anak lain yang pertama."
Hidup yang menarik
Drama dan konflik tentu bukan inti kehidupan sekolah. Guru-guru ortodoks, berbicara tentang apa yang dibawa oleh suasana sekolah pertama-tama, melakukan banyak upaya untuk menjadikan sekolah tempat yang menarik bagi anak-anak - untuk membangun kehidupan sekolah ini, mengisinya dengan acara, tradisi, liburan, tamasya, ziarah, pesta teh dan bahkan bola. Olahraga sangat populer di Gimnasium Tradisional - bola voli dan kompetisi lainnya; pertunjukan dipentaskan setiap tahun saat Natal dan bel terakhir, dan geografi perjalanan sekolah meluas cukup jauh - musim panas ini, misalnya, kami pergi ke Yekaterinburg. Akademisi juga tidak asing di sini: gimnasium menyelenggarakan konferensi ilmiah siswa. Sekolah St. Vladimir menerbitkan dua majalahnya sendiri ("Krasno Solnyshko" - untuk junior, "Pesenam" - untuk senior) dan surat kabar Almamater, yang membahas isu-isu topikal dan kontroversial untuk anak sekolah. Anak-anak dari "Saburovo" selama liburan terlibat dalam penggalian arkeologis, membersihkan dan melengkapi kuburan pedesaan tua yang ditinggalkan, berlatih biologi di stasiun penelitian di Laut Putih, dan pernah pergi ke Cagar Alam Prioksko-Terrasny untuk melihat bison. Konferensi ilmiah anak-anak diselenggarakan di Gimnasium Klasik, pertunjukan dipentaskan pada akhir setiap semester. Selama 9 tahun, para siswa mengunjungi sekitar 50 kota Rusia, pergi untuk belajar praktik dalam sejarah dan sejarah seni di Pskov dan St. Petersburg, mengunjungi kamp Ortodoks di Yunani. Sebuah klub wisata telah beroperasi di "Radonezh" selama tiga tahun, ada sebuah studio seni di mana, selain anak-anak sekolah, orang tua dan umat paroki gereja gimnasium pada umumnya dapat belajar. Banyak yang mungkin tahu kamp anak-anak "Radonezh" di dekat Pertapaan Optina - selama 10 tahun keberadaannya, ratusan anak telah berada di sana, dan tidak hanya dari gimnasium itu sendiri. Secara umum, ada cukup banyak hal menarik untuk dilakukan. Segera, dua direktur mengeluh kepada saya bahwa setelah pelajaran anak-anak tidak dapat dikeluarkan dari sekolah ...
Adapun keraguan para skeptis tentang apakah sekolah itu mampu "mendidik seorang Kristen sejati", saya ingin mengingatkan Anda bahwa sulitnya tugas itu tidak berarti harus ditinggalkan sama sekali. Saya pribadi menemukan kata-kata dari Fr. Aleksey Sysoev: "Tentu saja, kita mungkin tidak memenuhi apa yang ditakdirkan. Tapi kita tahu pasti bahwa kita tidak melakukan segalanya. Dan Tuhan tidak memberi kita tugas rendah, jika kita ingat bagaimana tertulis: "Jadilah kudus, karena Aku kudus.” Di sini “Kecuali kebenaranmu melebihi ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, kamu tidak akan masuk kerajaan surga.” Cobalah bersembunyi di suatu tempat di tempat teduh setelah itu!”
Gimnasium "Radonezh"
CERITA. Gimnasium Ortodoks tertua di Moskow (dibuka pada 1990), sementara sejak awal itu bukan paroki, tetapi sekolah terbuka. Ada 9 edisi. Sekarang menempati gedung bekas taman kanak-kanak di Yasenevo.
ANAK-ANAK. Mereka menerima anak-anak hanya dari keluarga gereja. Rekomendasi dari bapa pengakuan keluarga diinginkan, tetapi tidak diperlukan. Orang tua dari semua pelamar diwawancarai oleh pengakuan gimnasium. Anak-anak diterima di kelas senior dengan masa percobaan minimal dua bulan - untuk mengetahui apakah anak akan menarik beban akademik lokal.
Sekarang ada sekitar 210 siswa di sekolah, ada semua kelas, kebanyakan dua kelas paralel.
GEREJA. Sejak 1993, sebuah gereja rumah telah dibuka di gimnasium atas nama St. Rasul dan Penginjil Yohanes Sang Teolog. Di semua kelas, Hukum Tuhan diajarkan seminggu sekali. Setiap hari - doa seluruh sekolah sebelum kelas, apakah akan berdoa sebelum setiap pelajaran - tergantung pada kurator kelas. Pada hari Senin - kebaktian doa untuk St. Sergius. Mulai dari kelas 4, ada praktik liturgi dua kali setahun: anak-anak bernyanyi, membaca dan melayani di gereja, dan semua orang mengaku dosa dan menerima komuni.
PENDIDIKAN. Kompetisi untuk masuk ke kelas 1 - 1,5-2 orang per tempat. Orientasi pendidikan kemanusiaan, studi mendalam tentang bahasa, termasuk bahasa kuno, dengan penekanan pada analisis gramatikal komparatif.
Penerimaan - hampir 100%: Universitas Negeri Moskow (terutama departemen filologi dan sejarah), PSTBI, Akademi Kedokteran, Universitas Pedagogis, Institut Arsitektur Moskow, dan universitas lainnya.
MENGUTIP. Direktur dan pengakuan gimnasium Fr. Alexey Sysoev: "Jika orang tua dengan tulus hidup dengan Tuhan, maka mereka dapat melihat bahwa sama seperti mereka tidak mengandung dan "membutakan" anak ini, sehingga mereka tidak dapat sepenuhnya mendidiknya dan sepenuhnya memperkenalkannya ke dalam kehidupan ini. Mereka harus menemukan tempat mereka yang sederhana namun layak di sini Jika mereka melakukan kesalahan, mereka akan menjadi tiran - dan kemudian anak itu akan lumpuh, atau anak itu akan terlalu banyak dilepaskan - dan dia akan tumbuh menjadi seorang yang menggairahkan atau bahkan penjahat. Seseorang harus mengambil posisi agama yang ketat di sini. Ada pepatah seperti itu: anak adalah tamu dalam keluarga. Dengan cara yang sama dan sekolah harus menemukan proporsi hubungan yang tepat dan memahami betapa beraninya melihat seseorang.
Pusat Pendidikan Berkelanjutan atas nama St. Seraphim dari Sarovsky (gimnasium "Saburovo")
CERITA. Itu dibuka 12 tahun yang lalu karena beberapa kelas Ortodoks berdasarkan sekolah umum, kemudian gedung bekas taman kanak-kanak dipindahkan ke sekolah, sekarang gedung sekolahnya sendiri sedang dibangun.
Selain sekolah, struktur pusat termasuk taman kanak-kanak Ortodoks, pusat rekreasi, sekolah Minggu dan cabang sekolah musik.
ANAK-ANAK. Prioritas penerimaan diberikan kepada anak-anak dari paroki-paroki terdekat, tetapi anak-anak dari keluarga yang baru mulai menjadi anggota gereja juga diterima di sekolah tersebut. Sebelum masuk, wawancara diadakan pertama dengan keluarga, dan kemudian dengan anak. Orang tua memiliki kesempatan untuk menghadiri sekolah minggu, dan pekerjaan rumah menurut Hukum Tuhan diberikan tidak hanya kepada anak.
Sekarang ada 270 anak di sekolah, ada semua kelas - dari kelas 1 hingga 11.
GEREJA. Belum ada gereja sendiri, tetapi sebuah gereja atas nama St. Joseph Voltsky. Di sekolah itu sendiri, seorang akatis ke St. Seraphim dari Sarov (kelas tugas), doa sebelum dan sesudah setiap pelajaran. Seminggu sekali, layanan doa diberkati air disajikan. Disiplin spiritual dalam program: Hukum Tuhan (1 jam per minggu), nyanyian rohani dan Slavonik Gereja ditambahkan di sekolah dasar. Pengakuan - Pdt. Alexander Ivannikov (melayani di wilayah Moskow, rektor gereja yang sedang dibangun atas nama St. Joseph Volotsky).
PENDIDIKAN. Kompetisi - 3 orang per tempat di kelas 1. Kelas senior khusus (kemanusiaan, matematika, ilmu alam). Banyak lulusan yang masuk seminari dan PSTBI. 
MENGUTIP. Direktur T.I. Leshcheva: “Dalam hal pengasuhan, kami sangat mementingkan kepatuhan. Ketidakmampuan atau keengganan untuk mematuhi akan menyebabkan anarki di masa depan, dan orang yang telah mencapai posisi memerintah, tetapi tidak tahu kepatuhan, tidak akan bisa menjadi pemimpin yang baik dan terampil bagi orang lain. Keutamaan ketaatan terutama membantu mengungkapkan kemampuan kreatif seseorang".
gimnasium tradisional
CERITA. Gimnasium telah resmi ada sejak 1992, meskipun sudah di akhir 80-an, umat paroki Gereja Nikolo-Kuznetsk sebenarnya menciptakan kelas Ortodoks di sekolah sekuler biasa. Rilis pertama adalah pada tahun 1993. Gimnasium memulai kehidupannya di tempat sekolah musik. Chopin, sekarang terletak di sebuah gedung yang dibangun khusus pada tahun 1998 di pusat kota Moskow.
ANAK-ANAK. Anak-anak diterima hanya dari keluarga gereja, dengan prioritas diberikan kepada umat di gereja Nikolo-Kuznetsk dan St. Demetrius. Pada saat pengakuan, diperlukan rekomendasi tertulis dari pengakuan anak atau orang tuanya (untuk bayi yang belum mengaku dosa). Sekarang ada 393 siswa di gimnasium, semua kelas (dua paralel). Seragam sekolah telah diperkenalkan sejak tahun 2000.
GEREJA. Gereja rumah atas nama St. Peter, Metropolitan Krutitsy. Liturgi gimnasium diadakan seminggu sekali, kehadiran adalah opsional, tetapi diinginkan. Direktur gimnasium Fr. Andrey Posternak: "Kami menuntut dari siswa agar mereka menjalani kehidupan gereja yang baik. Tapi Anda tidak bisa memaksa mereka untuk mengambil komuni atau pergi ke gereja - ini akan menjadi penghujatan, kekerasan terhadap kehendak bebas seseorang. Akuntansi kaku di sini akan menjadi semacam pencemaran nama baik, formalisasi kehidupan gereja yang terjadi , misalnya, di Rusia pada awal abad ke-20, ketika orang tahu katekismus dengan baik, tetapi sama sekali tidak berjiwa non-gereja.Contohnya adalah banyak revolusioner kita yang lulus dari sekolah teologi. Kita harus berusaha memastikan bahwa anak-anak mengikuti pelajaran Hukum Tuhan dengan sukacita, sehingga mereka berdoa dengan tulus, dari lubuk hati mereka." Hukum Tuhan di semua kelas - 1 jam per minggu. Setiap hari adalah doa umum sebelum dimulainya kelas. Pengakuan gimnasium adalah rektor Gereja Nikolo-Kuznetsk, rektor PSTBI, Fr. Vladimir Vorobyov.
PENDIDIKAN. Kompetisi di gimnasium - 2 orang per tempat. Tidak ada spesialisasi, tetapi fisika dan matematika diajarkan pada tingkat tinggi. Sebuah beasiswa khusus bahkan telah didirikan bagi mereka yang sangat berhasil dalam disiplin ilmu ini. Hampir semua lulusan melanjutkan studi ke perguruan tinggi. Sekitar 23% dari semua lulusan memasuki Universitas Negeri Moskow, sekitar 22% - ke PSTBI.
MENGUTIP. Direktur gimnasium Fr. Andrey Posternak: "Sekolah-sekolah Ortodoks telah berubah dan sekarang menghadapi masalah yang sama dengan yang dihadapi sekolah-sekolah biasa. Hal ini disebabkan oleh serangan gencar dari luar, dan fakta bahwa sekolah-sekolah Ortodoks telah melewati tahap heroik pembentukannya, ketika anak-anak dari gereja yang sangat kuat keluarga datang, ketika "Sekolah-sekolah itu dipelihara dengan dorongan keagamaan. Antusiasme cepat berlalu. Dan sekolah-sekolah pindah ke keadaan baru, ketika profesionalisme personel dan pembaruan spiritual sekolah diperlukan."
Sekolah Ortodoks Pendidikan Umum St. Vladimir
CERITA. Sekolah ini didirikan atas inisiatif umat paroki St. Petersburg. Vladimir di Taman Tua pada tahun 1991. Selama sekitar tujuh tahun, ia memiliki semua kelas - dari 1 hingga 11. Itu terletak di tempat yang dulunya milik Biara Ivanovo. Sekolah menengah atas dan sekolah menengah pertama memiliki bangunan terpisah yang dihubungkan oleh halaman bersama.
ANAK-ANAK. Sekolah itu diciptakan untuk anak-anak umat paroki, tetapi, menurut bapa rohaninya, Pdt. Alexei Uminsky, "sudah lama melampaui paroki." Hanya anak-anak gereja yang diterima (rekomendasi tertulis dari pengakuan keluarga diperlukan, ditambah wawancara dilakukan dengan pengakuan sekolah). 125 siswa, satu kelas per paralel.
GEREJA. Tidak ada gereja rumah, tetapi sekolah itu terletak sepelemparan batu dari gereja St. Vladimir di Starye Sady. Hari di sekolah dimulai dengan doa bersama, di sekolah menengah - doa sebelum setiap pelajaran. Dari piagam: "Kepemimpinan gimnasium tidak secara khusus memantau apakah semua siswa gimnasium menghadiri kuil. Tetapi pada hari-hari ketika liburan bertepatan dengan hari sekolah, semua siswa gimnasium, guru, dan, jika mungkin, orang tua mengaku dan menerima komuni di gereja St. Vladimir."
Dua kali setahun, selama Natal dan Masa Prapaskah, semua anak pergi ke pengakuan dosa dengan pengakuan dari gimnasium. Dari kelas 1 sampai kelas 11 Hukum Tuhan diajarkan (1 jam per minggu, di kelas 10 dan 11 - 2 jam per minggu).
PENDIDIKAN. Mereka yang ingin masuk kelas satu biasanya 2-3 kali lebih banyak dari yang ada di sekolah. Tidak ada spesialisasi. Penerimaan ke universitas hampir 100%: Universitas Negeri Moskow, Institut Penerbangan Moskow, Universitas Pedagogis, Universitas Patrice Lumumba, Energi, dan universitas Moskow lainnya.
MENGUTIP. Direktur M.L. Kondyurina: "Setiap manifestasi kehidupan seorang anak - hubungan dengan kawan, dengan orang tua, dengan guru, sikap terhadap sekolah, belajar - semua ini adalah manifestasi dari dispensasi spiritualnya. Secara alami, setiap penyimpangan seorang anak dari kehidupan spiritual Kristen yang normal mempengaruhi segalanya - dalam studi ", dalam hubungan dengan kawan-kawan. Kami memiliki sedikit anak, dan mereka semua terlihat. Setiap penyimpangan - persaingan, iri hati, kecemburuan, keserakahan, kesombongan - terlihat dan membutuhkan reaksi kita. Semua penyimpangan ini, sekali lagi, berasal dari wilayah dosa, pengaturan yang salah. Jika kami sekolah Ortodoks - bagaimana kami bisa melewati ini?"
Gimnasium klasik di kabinet Yunani-Latin
CERITA. Gimnasium ini tidak dibuat sebagai sekolah paroki. Pada awal 1990-an, kursus bahasa kuno diselenggarakan oleh organisasi ilmiah dan pendidikan "Kabinet Yunani-Latin", dari mana pada tahun 1993 anak-anak terdaftar di gimnasium klasik. Rilis pertama adalah pada tahun 1999. Awalnya, anak-anak dari kelas lima dimasukkan ke gimnasium, tidak ada pendidikan dasar. Sekolah dasar didirikan pada tahun 1999.
Awalnya, gimnasium beroperasi di Gereja Spasskaya di Biara Zaikonospassky, tempat Akademi Slavia-Yunani-Latin pernah berada, dan sekarang menempati gedung bekas taman kanak-kanak tidak jauh dari Biara Novodevichy.
ANAK-ANAK. Sekarang ada 131 siswa di sini, ada semua kelas (satu kelas per paralel). Mereka tidak hanya menerima anak-anak gereja, tetapi juga mereka yang orang tuanya ingin bergabung dengan iman Ortodoks. Direktur E.F. Shichalina: "Ada anak-anak yang dibaptis saat belajar di sekolah kami."
Dari semua sekolah yang kami kunjungi, ini adalah satu-satunya sekolah di mana anak perempuan diperbolehkan memakai celana panjang.
GEREJA. Gereja rumah atas nama Tiga Hirarki, yang ditugaskan ke gereja nabi Elia (Biasa), ditahbiskan pada tahun 2000. Partisipasi dalam ibadah untuk anak-anak tidak diperlukan. Kehadiran wajib pada kebaktian doa bersama di awal atau akhir pengajaran. Mereka berdoa sebelum dan sesudah makan, juga sebelum dan sesudah pelajaran Hukum Tuhan. Adapun tugas pendidikan iman, direktur sekolah, E.F. Shichalina merumuskannya sebagai berikut: "Kami menetapkan tugas ke gereja, membiasakan anak-anak ke gereja. Dan untuk pendidikan, iman, menurut saya, tidak dibesarkan, iman dikirim oleh Tuhan. Saya akan mengatakan ini: kami memiliki sebuah sekolah yang berkembang ke arah sekolah Ortodoks". Untuk mempelajari Hukum Tuhan, 1 jam per minggu dialokasikan untuk semua 11 tahun. Dari kelas 1 hingga kelas 5, anak sekolah harus menghadiri kelas paduan suara sehari-hari Ortodoks. Opsional, Anda dapat berlatih menyanyi gereja dalam bahasa Yunani.
PENDIDIKAN. Kompetisi - 2-3 orang per tempat.
Sekolah ini dibangun di atas model gimnasium klasik pra-revolusioner: pengajaran bahasa kuno (Latin dan Yunani Kuno) dalam volume besar, ditambah matematika yang kuat. Mengajar bahasa baru: Inggris atau Prancis sebagai bahasa pertama, pilihan bahasa kedua siswa: Prancis, Jerman atau Inggris.
Semua lulusan memasuki universitas: Universitas Negeri Moskow (Fakultas Fisika, Fakultas Biologi, Fakultas Mekanika dan Matematika, Fakultas Geografi, Sejarah, Filologi dan Ekonomi), Universitas Negeri Rusia untuk Kemanusiaan, MGIMO, Institut Arsitektur Moskow dan universitas lainnya. 
MENGUTIP. Direktur E.F. Shichalina: “Untuk berdiskusi dengan anak-anak tentang fenomena dan masalah kehidupan modern, kita sering menggunakan teks-teks kuno. Ada banyak kebijaksanaan dalam teks-teks kuno yang ditulis dalam bahasa Latin dan Yunani. Dalam dongeng Aesop, misalnya, dalam percakapan Socrates. Segala sesuatu yang Socrates yang dibahas ternyata sangat relevan dalam kehidupan kita".
Sekolah komprehensif ortodoks di Moskow
Dengan menerbitkan daftar, kami ingin mencatat bahwa ini hanya referensi, dan bukan informasi nasihat. Tentu saja, orang tua harus memilih sekolah untuk anaknya dengan penuh perhatian dan tanggung jawab.
Saya dilahirkan dalam keluarga Ortodoks. Saya berusia 33 tahun, dan masa sekolah saya dihabiskan di bawah rezim Soviet. Saya memiliki sesuatu untuk membandingkan situasi saat ini dalam pendidikan sekolah. Apakah sekolah sulit bagi kami, anak-anak Ortodoks? Mungkin itu. Anda bahkan dapat mengatakan bahwa beberapa dari kita menjadi sedikit pengakuan iman: kita harus menjawab pertanyaan-pertanyaan ironis (paling-paling) dari teman sekelas dan guru, mereka mencoba memaksa kita untuk melepaskan salib kita di kelas pendidikan jasmani. Harus dikatakan bahwa tidak semua dari kita lulus tes ini dengan cara yang sama: Saya tahu contoh ketika anak-anak berusia 7 tahun secara terbuka dan bangga menyatakan iman mereka, tetapi ada juga kasus ketika teman-teman saya pemalu, rumit, dan bahkan meninggalkan . Tetapi, melihat kembali masa kecil saya, saya melihat satu masalah umum dan utama bagi kami: kami dipaksa untuk hidup di dua dunia duniawi. Satu dunia "rumah": ibu, ayah, saudara laki-laki, Gereja, ayah. Yang lainnya adalah "sekolah" (bagaimanapun, kehidupan sekolah menghabiskan hampir setengah dari waktu siswa): teman sekelas, informasi politik, dewan detasemen. Dan di antara dunia-dunia ini - jurang maut, tempat kita melangkah sepanjang masa kanak-kanak.
Seseorang akan berkata: yah, sekarang, teh, bukan pemerintah Soviet, tidak ada yang menganiaya Ortodoks. Ini adalah poin diperdebatkan, mengingat pasukan Pokémon, Spider-Man, Teenage Mutant Ninja Turtles, Shreks, dan "vampir kecil yang lucu" yang, bersama dengan anak-anak dari masyarakat yang tidak bergereja, datang ke sekolah. Di masa kecil saya, meskipun mereka bertanya, dengan mata terbelalak: "Apakah Anda yakin, ve-ru-yu-schi-e?!" - tetapi ada lebih sedikit vampir, dan desas-desus yang jauh tentang narkoba hanya sampai ke telinga kita di kelas-kelas terakhir. Dan sekarang semuanya berbeda. Dan ternyata jurang antara dunia masih ada.
Anak-anak saya memiliki kesempatan untuk hidup di dunia yang holistik dan harmonis. Apa yang saya maksud? Setiap sistem pendidikan melibatkan sistem kebebasan dan larangan. Jadi, ketika saya menyekolahkan anak-anak saya ke sekolah Ortodoks, saya tahu bahwa sistem kebebasan dan larangan di sana sama seperti di rumah saya (jangan bingung dengan "suasana rumah" yang dibanggakan oleh gimnasium lain!). Ini adalah kebebasan untuk berdoa dengan teman sekelas dan guru sebelum kelas. Kebebasan untuk pergi pada hari Malaikat bukan ke sekolah, tetapi ke kuil. Kebebasan untuk tidak merasakan ketidaknyamanan dari Ortodoksi seseorang. Ini adalah larangan menonton TV. Larangan membawa majalah cabul. Larangan bersumpah. Selama sistem kebebasan dan larangan di rumah saya dan di sekolah saya sama, saya lebih suka sekolah Ortodoks.
Fedor Kotrelev, ayah dari empat anak
Julia Semenova
Sekolah mana yang harus dipilih untuk anak-anak Anda? Ada pilihan hari ini. Sekolah swasta dan negeri menawarkan studi mendalam tentang mata pelajaran apa pun, berbagai metode pengajaran, pendekatan individual untuk anak-anak, lingkaran sepulang sekolah, dan banyak lagi. Tetapi orang tua yang percaya selalu bertanya pada diri sendiri pertanyaan: mungkin anak-anak mereka akan lebih baik di sekolah Ortodoks?
Mengajar adalah masalah besar
Tidak mungkin menjawab pertanyaan ini dengan tegas: masing-masing dari kita memiliki anak yang sangat berbeda, dan tidak mungkin ada satu resep untuk semua orang. Apa yang baik atau dapat diterima untuk satu anak mungkin tidak cocok untuk yang lain. Karena itu, kami, orang tua, masih harus memutuskan sendiri: ke sekolah mana, Ortodoks atau biasa, lebih baik membawa putra atau putri kami. Saya hanya akan membagikan pemikiran saya, yang lahir sebagai hasil dari berbagai upaya untuk menemukan lembaga pendidikan yang cocok untuk putri saya. Jadi, sampai kami memindahkan putri kami ke gimnasium Ortodoks, hubungannya dengan sekolah itu tidak mudah. Di mana pun dia belajar - dan ada tiga sekolah hanya dalam waktu lima setengah tahun - ada begitu banyak masalah dalam mengajar di masing-masing sekolah sehingga dia harus mencari lembaga pendidikan lain.
Di gimnasium bergengsi di kota kami, putri saya sudah mengalami kesulitan di kelas satu. Dia tidak berhasil belajar untuk satu lima, yaitu, guru menghormati dan menghargai anak-anak atas prestasi akademiknya. Untuk mereka yang tidak masuk ke siswa yang sangat baik, dia, tanpa tugas, menempatkan tiga kali lipat dan deuces setiap hari, daripada hari demi hari dia membunuh keinginan untuk belajar. Omong-omong, prinsip kerjanya, cukup umum di sekolah modern, sederhana - menuntut lebih banyak. Dan bagaimana persyaratan ini akan dipenuhi adalah perhatian siswa dan orang tua mereka. Kemudian menjadi jelas mengapa sebagian besar kenalan kami menggunakan jasa tutor yang sudah ada di sekolah dasar. Rupanya, mereka yang berpendapat bahwa seorang anak harus dibimbing ke kelas satu, pertama-tama, menjadi guru yang baik, terlepas dari status sekolahnya.
Sekolah berikutnya swasta, sangat bagus, tetapi bagi kami "kebaikan" ini tidak berlangsung lama. Berbeda dengan sistem pendidikan yang umum di sebagian besar sekolah, yang secara kondisional dapat disebut hukuman (bila setiap kesalahan diikuti dengan hukuman), di sini preferensi diberikan kepada dorongan. Anak-anak untuk prestasi apa pun, bahkan yang kecil, dipuji dan diberi hadiah. Di kelas dasar, pendekatan ini membenarkan dirinya sendiri. Namun lambat laun pendekatan kreatif guru menjadi sia-sia. Ketika menjadi jelas bahwa tidak ada alasan untuk belajar lebih lanjut di sekolah swasta, kami memindahkan putri kami ke sekolah komprehensif biasa di pusat kota, tidak jauh dari rumah. Masalah menghujani kelas enam.
Ternyata anak-anak modern mulai meniru orang dewasa sejak dini. Selain itu, mereka menyalin, sebagai suatu peraturan, apa dosa bagi orang Ortodoks. Dengan latar belakang tidak adanya sistem pendidikan dan pembatasan yang jelas di sekolah modern, tren ini menjadi bencana di dunia kita.
Jadi, dalam keluarga kami, keputusan secara bertahap matang untuk mentransfer anak ke lembaga pendidikan Ortodoks, yang kami lakukan.
Di dunia yang diwarnai dengan benar
Apa keuntungan nyata belajar di sekolah Ortodoks?
Yang paling penting, menurut saya, adalah bahwa di lembaga pendidikan Ortodoks, anak menemukan dirinya dalam sistem koordinat yang benar - di dunia nilai-nilai Kristen dan landmark yang dibangun dengan benar. Segala sesuatu dalam hidupnya segera menjadi terbalik, jika sebelumnya sebaliknya.
Di sekolah Ortodoks, anak-anak setidaknya berusaha keras untuk belajar dengan baik dan memperlakukan studi mereka dengan bertanggung jawab. Untuk ini mereka didorong oleh sikap guru, suasana umum yang berlaku di lembaga pendidikan. Di sekolah lain, siswa sering membentuk prioritas yang berbeda secara mendasar - pakaian modis, telepon mahal, hiburan, hubungan romantis. Banyak anak sekolah secara bertahap dan benar-benar lupa mengapa mereka duduk di meja. Konsekuensi dari ini adalah ketidakhadiran, kinerja akademik yang buruk dan sikap yang sama sekali acuh tak acuh terhadap keberhasilan mereka sendiri (atau lebih tepatnya, ketidakhadiran mereka) dalam studi mereka. Jadi, di kelas putri, pada tahun keenam studi, tidak ada pemain drum yang tersisa: pada usia dua belas tahun, belajar dengan baik tidak lagi modis.
Kelebihan lain yang tidak diragukan dari belajar di sekolah Ortodoks adalah bahwa anak-anak masih dibesarkan, dalam hal apa pun, mereka mencoba melakukannya. Kalau tidak, mungkin, tidak mungkin - maka status lembaga pendidikan Ortodoks akan kehilangan artinya. Jelas bahwa mendidik bukanlah proses yang mudah, dan hasilnya hanya dapat diharapkan dengan menggabungkan upaya orang tua dan guru. Tetapi pemahaman bahwa siswa yang baik juga harus menjadi orang yang baik ada dalam tim guru, sikap yang sama terhadap diri mereka sendiri terbentuk pada anak-anak. Di sekolah biasa, seluruh proses pendidikan, sebagai suatu peraturan, bermuara pada pemeliharaan setidaknya beberapa kemiripan disiplin di sekolah. Dan pendidikan macam apa yang bisa kita bicarakan ketika semua gagasan tentang standar moral kabur di masyarakat ...
Yang juga penting: lingkungan Ortodoks akan menyelamatkan anak dari pengaruh negatif dari luar, yang tidak dapat dihindari di sekolah biasa. Untuk lebih jelasnya, saya akan memberikan satu contoh saja. Sulit untuk menjelaskan kepada putri saya bahwa Anda tidak boleh pergi ke Halloween dan berdandan yang sesuai. Selain itu, guru memerintahkan semua orang untuk datang. Tetapi semuanya dipenuhi dengan hal-hal sepele seperti itu: belajar, kegiatan ekstrakurikuler, komunikasi antara anak-anak. Dan dalam suasana nilai-nilai yang asing bagi orang Ortodoks (dan hanya waras), seorang anak, sayangnya, mengembangkan pandangan dunia, rasa. Sangat penting bagi kepribadian seorang anak, dalam lingkaran orang-orang dengan prioritas hidup apa, kecenderungan estetika, itu akan berkembang. Orang dapat, tentu saja, membantah pendapat ini tentang peran dominan keluarga dalam pendidikan. Tapi tetap saja, seorang anak menghabiskan setidaknya setengah hari di lembaga pendidikan, dan masih salah untuk meremehkan pengaruh lingkungan sekolah. Di sinilah ia akan memperoleh keterampilan komunikasi dengan teman sebayanya, di sini kebiasaannya akan dibentuk untuk bertindak dengan satu atau lain cara dalam situasi tertentu. Di antara teman sekelas, siswa sekolahnya, seorang remaja akan mencari otoritas, figur untuk diikuti. Ini wajar, ketika anak-anak belajar sesuatu, tumbuh dewasa. Hanya penting bahwa pihak berwenang itu nyata.
Tentu saja, anak harus memiliki pendapatnya sendiri, dan ia harus dapat bertindak sesuai dengan nilai-nilai Kristen. Tapi tetap saja, ini adalah persyaratan untuk kepribadian yang sudah terbentuk. Sangat sulit untuk menentang diri sendiri ke seluruh kelas, itu adalah beban berat bagi pundak anak-anak.
Selain itu, anak-anak seringkali tidak dapat membedakan putih dan hitam. Dan dalam keluarga kami, pada titik tertentu, semua kehidupan berubah menjadi perjuangan tanpa akhir dengan pengaruh berbahaya. Tetapi kekuatan yang dilemparkan ke dalam "perang" ini dapat dihabiskan dengan lebih baik. Diskusi bersama tentang buku yang dibaca, jalan-jalan masih lebih baik daripada, misalnya, terus-menerus berbicara tentang fakta bahwa tidak mungkin untuk tidak mempersiapkan pelajaran setiap hari hanya karena "tidak ada seorang pun di kelas yang mengajar mereka."
Menurut pendapat saya, kemampuan untuk hidup sesuai dengan kalender gereja - berpuasa, menghadiri kebaktian di hari kerja - melukiskan kehidupan seorang anak dengan nada yang tepat. Semua ini nyata hanya di lembaga pendidikan Ortodoks, di sekolah biasa - penuh dengan kesulitan besar.
Kenyamanan internal
Patut dikatakan bahwa seorang anak Ortodoks jauh lebih nyaman di antara anak-anak yang percaya, sama seperti orang lain, lebih menyenangkan berada di antara orang-orang yang berpikiran sama. Dan di sini Anda dapat mengingat tentang teknik yang sangat sederhana - untuk mencoba kehidupan orang lain untuk diri Anda sendiri. Jadi kita, orang dewasa, ingin menghabiskan bertahun-tahun di sebelah orang-orang yang tidak hanya tidak berbagi nilai dan keyakinan yang sangat penting bagi kita, tetapi bahkan sering tidak curiga dengan keberadaan mereka? Sementara itu, masa sekolah adalah masa kehidupan yang panjang, sangat penting. Apakah selama ini layak untuk hidup dalam ketegangan, mencoba beradaptasi dengan suasana asing?
Setelah memilih gimnasium Ortodoks untuk putri kami, kami belum pernah menyesalinya. Ada perasaan bahwa gadis kami akhirnya ada di tempatnya.
Tentu saja, jika seorang anak membutuhkan pengetahuan yang mendalam dalam mata pelajaran tertentu, maka saya akui lebih baik memasukkannya ke lembaga pendidikan khusus. Meskipun, jika memungkinkan, di sekolah menengah, Anda selalu dapat menggunakan jasa tutor untuk mempersiapkan diri memasuki universitas. Sementara itu, menurut saya, jauh lebih penting untuk memberi anak pengetahuan dasar dan pada saat yang sama mengarahkannya dengan benar, menanamkan ide-ide dasar tentang apa yang baik dan apa yang buruk, apa yang perlu Anda perjuangkan dalam hidup, dan apa yang lebih baik untuk lari dari seperti dari api. Untuk melakukan ini, penting bagi dia untuk belajar di lingkungan yang sesuai dengan tujuan ini. Dan saya benar-benar ingin anak-anak diilhami dengan kehidupan Gereja selama tahun-tahun belajar (dan untuk ini mereka memiliki kesempatan tambahan - anak laki-laki melayani altar, anak perempuan bernyanyi di kliros) dan benar-benar mencintainya.
Di mana pun anak-anak kita dididik dengan pilihan kita, kita sebagai orang tua selalu memiliki kesempatan untuk membesarkan mereka sebagai orang Kristen. Tetapi dalam beberapa keadaan lebih sulit untuk dilakukan, dan dalam keadaan lain sedikit lebih mudah. Dan lembaga pendidikan Ortodoks, menurut saya, adalah cara yang sangat baik untuk membuka dunia Ortodoksi yang luas untuk seorang anak dan, pada saat yang sama, menyelamatkan diri Anda dan dia dari kesulitan yang tidak perlu.
Di mana seorang anak dapat memperoleh pendidikan menengah yang baik hari ini? Apakah ada keuntungan bagi sekolah Ortodoks dan sekolah asrama dibandingkan pendidikan umum? Apakah ada kebutuhan untuk mengajarkan Hukum Tuhan di sekolah dan bagaimana seharusnya diajarkan? Ini dan pertanyaan lain dari Pravda.Ru dijawab oleh ibu dari sebelas anak, kandidat ilmu politik, anggota Kehadiran Antar-Dewan Gereja Ortodoks Rusia, ketua dewan Yayasan Amal Ortodoks Saya Ingin Percaya, koordinator dari proyek Produk Ortodoks, penulis dan pembawa acara di stasiun radio Ortodoks Radonezh Yulia Pavlyuchenkova.
- Pandangan dunia agama, menurut saya, bisa menjadi Ortodoks, untuk seseorang Muslim, mungkin Yahudi, tetapi ini adalah pendekatan Domostroy untuk keluarga. Artinya, keluarga adalah bait suci kecil, gereja kecil. Dalam sebuah keluarga, dalam beberapa cara, orang tua tidak hanya mereproduksi diri mereka sendiri, tetapi juga meletakkan sesuatu pada anak-anak mereka - mereka tumbuh seperti bunga yang tumbuh di taman, dan Anda bertanggung jawab atas mereka di hadapan Tuhan.
- Aku akan fokus. Agar pohon tumbuh dengan baik, Anda perlu memasang teralis, mengikat cabang-cabangnya ke tali di teralis ini agar tumbuh dengan baik dan menghasilkan buah yang baik, Anda perlu mencangkoknya, Anda perlu merawat kebun dengan sangat serius dan hati-hati, dan ini seringkali merupakan operasi yang sangat menyakitkan bagi tanaman. .
- Salah satu wartawan mengatakan bahwa pendidikan selalu merupakan kekerasan terhadap kepribadian unsur alam, karena dalam beberapa hal merupakan perwujudan dalam sebuah gambar. Pendidikan berasal dari kata "citra" dan Anda bertanggung jawab untuk itu.
- Sekolah hari ini tidak melanjutkan mendidik, sekolah beberapa tahun yang lalu meninggalkan fungsi pendidikan dan menuju pendidikan. Sekolah hari ini adalah tempat di mana anak-anak menghabiskan waktu, yang sangat nyaman bagi orang tua yang sibuk, di mana anak-anak belajar sesuatu, seringkali tidak jelas apa. Karena Anda dan saya mempelajari hal-hal yang sama sekali berbeda dan di tahun-tahun yang sama sekali berbeda, dan ada kelas-kelas lain.
Saya selalu berusaha memastikan bahwa semua anak saya belajar di sekolah Ortodoks. Saya sangat menghargai, sangat mencintai semua sekolah yang telah dilalui kehidupan, nasib keluarga kami adalah Pleskov, ini adalah sekolah di St. "Pertapaan Alekseevskaya" bersama Pastor Peter, Tuhan memberinya kesehatan, kesabaran, bertahun-tahun.
Dan semua sekolah ini adalah sekolah yang memperkaya saya, yang memberi saya kesempatan, yang memberi saya bahu, dan di mana anak-anak saya belajar pada waktu yang berbeda. Saya tahu dengan ngeri apa yang terjadi di sekolah pendidikan umum, meskipun ada sekolah yang bagus, ada sekolah yang memiliki guru yang sangat berkualitas tinggi, tetapi kita harus ingat bahwa kerajaan surga diperoleh, dan tidak berharap bahwa Anda bahkan akan membawa Anda anak ke sekolah Ortodoks, dan dalam 10-11 tahun mereka akan memberi Anda seorang malaikat. Tidak akan.
Tidak peduli betapa indahnya sekolah itu, jangan mengabaikan pengaruh orang tua dan keluarga. Dan, mungkin, salah mengharapkan dari sekolah bahwa dengan mengirim seorang anak ke sana untuk dibesarkan, karena anak itu sering menghabiskan waktu di sekolah lima hari seminggu dari pagi hingga sore, maka kita akan mendapatkan seseorang yang akan hidup dalam tradisi Ortodoks, siapa yang akan mendukung tradisi Ortodoks ini, teruskan.
Secara umum, saya adalah pendukung pembentukan sekolah tertutup, yaitu pesantren. Saya akan menjelaskan mengapa. Jika kita berbicara tentang transmisi tradisi, jika kita berbicara tentang kualitas pendidikan, maka pencelupan dalam kegiatan pendidikan dan proyek, yang sekarang relevan dan menarik hanya di sekolah, dimungkinkan dengan beban penuh anak. Artinya, saya adalah pendukung setidaknya sekolah penuh waktu, sehingga ada lingkaran, sehingga ada konten semantik untuk anak, karena ini adalah bagaimana Anda dapat menyampaikan informasi dan memeriksa pemahamannya secara kualitatif.
- Sepertinya korps kadet, jika saya mengerti dengan benar.
- Sampai batas tertentu, ya. Cukuplah seorang anak di atas usia 12 tahun hadir di rumah pada Sabtu-Minggu, ikut beribadah bersama orang tua dan keluarganya. Menurut pendapat saya, anak laki-laki dari usia 11-12 tahun pasti bisa belajar, menerima sains dalam format ini.
- L Kawan-kawan liberal menyerang Menteri Pendidikan kita yang baru, Olga Vasilyeva, dengan tinju mereka untuk dua perintah yang dia berikan dalam pidato pertamanya, dalam sebuah kuliah terbuka. Pertama, dia menganjurkan untuk merehabilitasi apa yang baik di masa Soviet, dan tidak menilai semuanya tanpa pandang bulu, dia ingat bahwa patriotisme seperti itu muncul secara umum di masa Soviet. Dan kedua, dia menekankan pendidikan Ortodoks di sekolah, bahwa itu perlu sebagai semangat. Bagaimana Anda akan mengomentari ini?
- Saya menganggap periode Soviet periode yang sangat baik dalam sejarah kita: ada organisasi perintis, dan organisasi Komsomol, dan partisipasi perintis dalam masalah sosial, dan kilat, dan kampanye, dan banyak hal yang ada di organisasi perintis. Saya tahu bahwa banyak yang akan mengatakan, itu bahkan lebih awal, dengan pramuka, tetapi kami lahir di Uni Soviet, dan orang tidak dapat mengatakan bahwa masa kecil ini buruk. Itu tidak benar. Masa kecilku hebat. Dan hari ini saya adalah produk dari Uni Soviet, bisa dikatakan, karena organisasi perintislah yang mengajari dan membiasakan saya dengan tanggung jawab, keseriusan. Jelas bahwa orang tua dan segala sesuatu yang lain berperan, tetapi begitu pula organisasi perintis.
– Sekarang, setelah memiliki pengalaman yang sangat sulit dan luas dalam hubungan dengan sistem Kementerian Pendidikan, saya akan mengatakan bahwa saya telah belajar untuk mewariskan tradisi Ortodoks kepada anak-anak, baik milik saya maupun orang lain, tidak hanya melalui pengajaran Hukum Tuhan. Saya tahu bahwa sejumlah besar mata pelajaran, misalnya, bahasa Rusia, sejarah alam, ilmu pengetahuan alam, kimia, fisika, geografi, dapat digunakan untuk berbicara tentang Tuhan, karena ada enam hari, karena ada penciptaan dunia , dan kita dapat bersama-sama dengan anak-anak setiap hari mengamati sejumlah besar fenomena, sejumlah besar momen alam yang menegaskan setiap hari, setiap saat kehadiran Tuhan dalam sejarah kita, dalam hidup kita.
Pertanyaannya adalah apa yang dituntut dari orang yang mampu mengajarkan Hukum Tuhan. Cara yang dilakukan hari ini tidak selalu dan di mana-mana sesuai dengan pengajaran yang benar, dari sudut pandang saya. Pertanyaannya adalah siapa yang akan mengajar? Pertanyaannya, nilai-nilai apa yang akan dibawa oleh guru ini, apakah ia akan menganut nilai-nilai itu sendiri, atau tidak ada bedanya baginya apakah ia menegur Hukum Tuhan atau menegur dasar-dasar agama lain? Akankah wanita ini, yang paling sering seorang guru yang kita miliki saat ini, seorang wanita, berbagi posisi yang dipromosikan oleh Kekristenan Ortodoks?
Saya tahu orang tua yang menolak untuk mengajar anak-anak mereka Hukum Tuhan di sekolah, mengetahui siapa yang akan mengajar. Saya mengerti bahwa mereka mengambil tanggung jawab penuh untuk diri mereka sendiri, untuk keluarga mereka. Terima kasih Tuhan, ini adalah Ortodoks, kuat, keluarga yang baik, tetapi kita berbicara tentang jumlah total orang. Saya akan mendukung usaha seperti itu, karena kita tidak tahu di mana anak itu akan bertemu Tuhan, kita tidak bisa mengatakan tempat mana yang akan Tuhan pilih untuk pertemuan pertama, dan saya akui bahwa itu adalah sesuatu yang diceritakan, bahkan jika bukan oleh seorang guru yang ideal. , yang akan menarik minat anak dan menabur sebutir Ortodoksi di dalam hatinya.
Disiapkan untuk diterbitkan oleh Maria Snytkova
Diwawancarai oleh Alexander Artamonov
"Sekolah yang komprehensif di Rusia menyebabkan
Siswa dari keluarga kaya tidak nyaman di meja yang sama dengan remaja yang sulit
Isu memperkenalkan pelajaran wajib dalam agama adalah masalah kontroversi sengit. Banyak yang percaya bahwa pendidikan harus sekuler, dan untuk membenamkan diri dalam Hukum Tuhan, seseorang harus menghadiri sekolah Minggu atau mengirim anak itu ke lembaga pendidikan Ortodoks.
Semakin banyak sekolah Ortodoks dibuka di ibu kota - total sekitar 30. Apa lembaga-lembaga ini, bagaimana, apa dan siapa yang mereka ajar di zaman kita, koresponden MK menemukan.
”Kami hanya melarikan diri dari sekolah Ortodoks ke sekolah distrik biasa,” kata Olga, ibu dari seorang siswa kelas 6 SD. - Seluruh keluarga kami adalah orang-orang yang sangat religius, itulah sebabnya kami memutuskan untuk mengirim anak itu ke lembaga pendidikan Ortodoks. Mungkin kami kurang beruntung, tetapi tidak mungkin mendapatkan pendidikan normal di sekolah kami. Di antara siswa di kelas itu banyak remaja sulit yang benar-benar mengganggu pelajaran, dan guru di mata pelajaran utama sangat lemah, matematikawan umumnya diundang untuk memimpin penjaga gereja. Sekarang kami belajar di sekolah reguler dan menghadiri sekolah minggu, menurut saya, ini lebih baik daripada mengirim anak ke lembaga Ortodoks dan dibiarkan tanpa pendidikan menengah yang normal.
Saat ini, semua sekolah Ortodoks di Moskow adalah lembaga pendidikan swasta. Jika sekolah tersebut terakreditasi, maka harus mendapat dana dari negara. Tetapi untuk sekolah Ortodoks, standar lama masih berlaku. Terlepas dari kenyataan bahwa pada tahun 2012 versi baru Undang-Undang Federal "Tentang Pendidikan" mulai berlaku, yang menjamin pendanaan anggaran untuk prasekolah swasta, lembaga pendidikan dasar dan menengah, pejabat Moskow tidak terburu-buru untuk mengalokasikan subsidi tambahan untuk mendukung sekolah-sekolah Ortodoks.
“Saat ini, jumlah dana untuk sekolah Ortodoks sangat minim dibandingkan dengan sekolah negeri,” jelas Pastor Dimitry Konyukhov, direktur sekolah Ortodoks di Biryulyovo. “Apalagi dana untuk perbaikan, utilitas dan pembelian peralatan tidak dialokasikan sama sekali. Pada saat yang sama, sekolah Ortodoks sepenuhnya mematuhi perintah negara, dan siswa harus mengalokasikan dana, terlepas dari bentuk organisasi dan hukum sekolah tempat ia belajar. Selain itu, banyak anak dari keluarga berpenghasilan rendah, yatim piatu dan orang cacat belajar di sekolah Ortodoks. Namun pada kenyataannya, ternyata jika sekolah tidak memiliki dermawan tertentu, maka situasi keuangannya sangat terbatas.
Saat ini, Departemen Pendidikan Moskow setiap tahun mengalokasikan sekitar 123.000 rubel untuk setiap siswa di sekolah umum biasa, dan sekitar 60.000 rubel per siswa di lembaga pendidikan Ortodoks. Sejumlah sekolah Ortodoks juga menerima sebagian uang dari sumbangan orang tua, tetapi dalam kebanyakan kasus jumlah ini tidak besar. Selain kurangnya dana, pekerjaan sekolah Ortodoks juga diperumit oleh kontingen khusus anak-anak yang belajar di dalamnya. Hampir setengah dari siswa di sekolah Ortodoks adalah anak-anak yang pendidikannya di sekolah biasa tidak diinginkan karena berbagai alasan. Sekolah Ortodoks memiliki perjanjian kerjasama dengan panti asuhan dan tempat penampungan remaja. Anda harus bekerja dengan anak-anak yang sulit sesuai dengan rencana individu, mereka sering mengganggu pelajaran dan mencegah siswa yang lebih sukses dari belajar.
“Memang, ada kecenderungan untuk mengirim anak-anak ke sekolah-sekolah Ortodoks yang karena satu dan lain alasan pendidikan di sekolah massal tidak diinginkan,” jelas Konyukhov. - Jumlah anak seperti itu terkadang bisa mencapai setengah dari jumlah siswa. Di sekolah kami, ukuran kelas lebih kecil - dan ada kesempatan untuk belajar dengan siswa tersebut sesuai dengan rencana individu, meskipun idealnya tujuannya adalah untuk membawa mereka ke tingkat umum agar berhasil lulus sertifikasi akhir. Banyak sekolah Ortodoks memiliki perjanjian kerjasama dengan panti asuhan dan tempat penampungan remaja. Jelas bahwa tingkat pelatihan anak-anak seperti itu lebih rendah daripada anak-anak dari keluarga lengkap. Menurut Dimitry Konyukhov, terlepas dari berbagai kesulitan dan masalah, tingkat pengajaran dan pelatihan siswa di sekolah-sekolah Ortodoks telah meningkat dalam beberapa tahun terakhir.
“Sekolah-sekolah ortodoks berusaha tidak hanya untuk memenuhi standar negara, tetapi juga untuk menjadi yang terdepan dalam proses pedagogis,” jelas Pastor Dimitry. “Sekolah mencoba merekrut guru berpengalaman yang berkualitas tinggi, tetapi karena kurangnya dana, mereka tidak selalu dapat menawarkan gaji yang tinggi. Dalam hal pendidikan, sekolah-sekolah Ortodoks berbeda dalam pendekatan mereka dalam mengajar sejumlah mata pelajaran. Misalnya, dalam pelajaran biologi, kita mengingatkan anak-anak tentang penciptaan dunia oleh Tuhan, dan menunjukkan sudut pandang dan konsep lain sebagai hipotesis, apa adanya. Disiplin kemanusiaan diajarkan secara lebih mendalam: sejarah, sastra. Di lembaga pendidikan kami, bersama dengan Slavonik Gereja, Yunani, dan Inggris, kami telah mempelajari bahasa Mandarin secara mendalam selama beberapa tahun. Selain itu, pekerjaan pendidikan dilakukan dengan siswa di sekolah Ortodoks. Tujuannya bukan hanya untuk mengisi anak-anak dengan pengetahuan, tetapi untuk mendidik kepribadian manusia yang abadi dan tidak dapat dihancurkan. Sebagai hasil belajar, anak-anak harus bertanya pada diri sendiri pertanyaan utama: “Mengapa saya hidup?” - dan, tentu saja, menjawabnya, yaitu, siswa harus memikirkan makna hidup mereka.
Namun, tidak semua sekolah Ortodoks begitu cerah. Beberapa dari pendirian ini adalah kantor sharashkin nyata dengan kedok Ortodoksi.
“Sekolah Ortodoks di ibu kota sangat berbeda, misalnya, saya menemukan sebuah institusi yang merupakan sharaga alami dengan kedok Ortodoksi,” kata Svetlana Fefilaktova, yang bekerja sebagai guru bahasa Rusia dan sastra di salah satu sekolah Ortodoks di selatan Moskow. - Pada umumnya, sekolah kami menyerupai lembaga pemasyarakatan karena banyaknya jumlah siswa yang sulit. Dengan keyakinan, situasi di sekolah itu juga aneh, saya tahu banyak siswa sekolah menengah di lembaga ini yang mengajarkan ajaran Krishna. Ya, dan imam yang memimpin sekolah itu, banyak dituduh munafik dan sombong. Saya hampir langsung diminta untuk bekerja di sekolah sebagai kepala sekolah, meskipun saya tidak memiliki pengalaman dalam kegiatan tersebut. Untungnya, saat ini sekolah ini telah ditutup, tetapi secara umum, orang tua harus sangat berhati-hati dalam memilih lembaga pendidikan jika ingin menyekolahkan anaknya di sekolah Ortodoks.
Yang terbaik di "MK" - dalam milis malam singkat: berlangganan saluran kami di
