Sophocles (Sophocles) 496-406 SM e.
Antigone - Tragedi (442 SM)
Di Athena mereka berkata: "Di atas segalanya dalam kehidupan manusia adalah hukum, dan hukum tidak tertulis lebih tinggi daripada yang tertulis." Hukum tidak tertulis itu abadi, diberikan oleh alam, setiap masyarakat manusia bersandar padanya: hukum itu memerintahkan untuk menghormati para dewa, mencintai kerabat, mengasihani yang lemah. Hukum tertulis - di setiap negara bagiannya sendiri, dibuat oleh orang-orang, tidak abadi, dapat dikeluarkan dan dibatalkan. Sophocles Athena menyusun tragedi "Antigone" tentang fakta bahwa hukum tidak tertulis lebih tinggi daripada hukum tertulis.
Ada Raja Oedipus di Thebes - orang bijak, pendosa dan penderita. Dengan kehendak takdir, dia memiliki nasib buruk - tidak tahu, membunuh ayahnya sendiri dan menikahi ibunya sendiri. Atas kehendaknya sendiri, dia mengeksekusi dirinya sendiri - dia mencungkil matanya agar tidak melihat cahaya, sama seperti dia tidak melihat kejahatannya yang tidak disengaja. Atas kehendak para dewa, dia diberikan pengampunan dan kematian yang diberkati.Sophocles menulis tragedi Oedipus Rex tentang hidupnya, dan tragedi Oedipus di Colon tentang kematiannya.
Dari pernikahan inses, Oedipus memiliki dua putra - Eteocles dan Polygoniks - dan dua putri - Antigone dan Ismene. Ketika Oedipus turun tahta dan pergi ke pengasingan, Eteocles dan Polyneices mulai memerintah bersama di bawah pengawasan Creon lama, kerabat dan penasihat Oedipus. Segera saudara-saudara bertengkar: Eteocles mengusir Polynices, dia mengumpulkan pasukan besar di sisi asing dan pergi berperang melawan Thebes. Terjadi pertempuran di bawah tembok Thebes, dalam duel kakak beradik bertemu, dan keduanya mati. Tentang ini Aeschylus menulis tragedi "Tujuh melawan Thebes". Di akhir tragedi ini, Antigone dan Ismene muncul, meratapi saudara-saudara. Dan tentang apa yang terjadi selanjutnya, tulis Sophocles di Antigone.
Setelah kematian Eteocles dan Polyneices, Creon mengambil alih kekuasaan atas Thebes. Tindakan pertamanya adalah sebuah dekrit: untuk mengubur Eteocles, raja sah yang jatuh ke tanah air, dengan hormat, dan untuk mencabut Polynices, yang membawa musuh ke kota asalnya, dari penguburan dan membuangnya untuk dicabik-cabik oleh anjing dan burung nasar . Ini bukan kebiasaan: diyakini bahwa jiwa orang yang tidak dikubur tidak dapat menemukan kedamaian di akhirat dan bahwa balas dendam pada orang mati yang tidak berdaya tidak layak bagi manusia dan tidak disukai para dewa. Tetapi Creon tidak memikirkan manusia dan bukan tentang para dewa, tetapi tentang negara dan kekuasaan.
Tapi seorang gadis lemah, Antigone, memikirkan manusia dan dewa, tentang kehormatan dan kesalehan. Polynices adalah saudara laki-lakinya, seperti Eteocles, dan dia harus menjaga agar jiwanya menemukan kedamaian akhirat yang sama. Keputusan itu belum diumumkan, tetapi dia sudah siap untuk melanggarnya. Dia memanggil saudara perempuannya Ismena - tragedi dimulai dengan percakapan mereka. "Akankan kamu menolongku?" - "Bagaimana mungkin? Kami adalah wanita yang lemah, takdir kami adalah ketaatan, untuk yang tak tertahankan tidak ada permintaan dari kami:
Saya menghormati para dewa, tetapi saya tidak akan melawan negara." - "Yah, saya akan pergi sendiri, setidaknya sampai mati, dan Anda tinggal jika Anda tidak takut pada para dewa." - "Kamu gila!" - "Tinggalkan aku sendiri dengan kegilaanku." - "Baiklah, pergilah; aku mencintaimu apa adanya".
Paduan suara para tetua Theban masuk, alih-alih alarm, suara kegembiraan: bagaimanapun, kemenangan telah dimenangkan, Thebes telah diselamatkan, saatnya untuk merayakan dan berterima kasih kepada para dewa. Creon keluar untuk menemui paduan suara dan mengumumkan keputusannya: kehormatan untuk pahlawan, rasa malu untuk penjahat, tubuh Polynices dilemparkan ke dalam celaan, penjaga ditugaskan kepadanya, siapa pun yang melanggar keputusan kerajaan, kematian. Dan sebagai tanggapan atas kata-kata serius ini, seorang penjaga masuk dengan penjelasan yang tidak konsisten: keputusan telah dilanggar, seseorang menaburkan mayat dengan tanah - meskipun secara simbolis, tetapi penguburan terjadi, para penjaga tidak mengikuti, dan sekarang mereka menjawabnya , dan dia ngeri. Creon sangat marah: temukan pelakunya atau cegah penjaga agar tidak membunuh kepala mereka!
"Seorang pria kuat, tetapi kurang ajar!" paduan suara bernyanyi. , yang itu berbahaya." Siapa yang dia bicarakan: penjahat atau Creon?
Tiba-tiba paduan suara terdiam, kagum: penjaga itu kembali, diikuti oleh Antigone yang tertawan. "Kami menyapu tanah dari mayat, duduk untuk menjaga lebih jauh, dan tiba-tiba kami melihat: sang putri datang, menangis di atas tubuh, lagi-lagi menghujani tanah, ingin membuat persembahan anggur, - ini dia!" - "Apakah Anda melanggar dekrit?" - "Ya, karena itu bukan dari Zeus dan bukan dari Kebenaran abadi: hukum tidak tertulis lebih tinggi dari yang tertulis, melanggarnya lebih buruk daripada kematian; jika Anda ingin mengeksekusi - jalankan, kehendak Anda, tetapi kebenaran saya. " - "Apakah Anda akan melawan sesama warga?" - "Mereka bersamaku, mereka hanya takut padamu." "Kamu memalukan bagi saudara pahlawanmu!" "Tidak, aku menghormati saudara yang sudah meninggal." - "Musuh tidak akan menjadi teman bahkan setelah kematian." - "Berbagi cinta adalah takdirku, bukan permusuhan." Ismena mengeluarkan suara mereka, raja menghujaninya dengan celaan: "Kamu adalah kaki tangan!" "Tidak, aku tidak membantu adikku, tapi aku siap mati bersamanya." "Jangan berani mati bersamaku - aku memilih kematian, kamu memilih hidup." - "Mereka berdua gila," Creon menyela, "mengunci mereka, dan semoga keputusanku dipenuhi." - "Kematian?" - "Kematian!" Paduan suara bernyanyi dengan ngeri: tidak ada akhir dari murka Tuhan, masalah demi masalah - seperti gelombang demi gelombang, akhir dari ras Oedipal: para dewa menghibur orang dengan harapan, tetapi jangan biarkan mereka menjadi kenyataan.
Tidak mudah bagi Creon untuk memutuskan menghukum mati Antigone. Dia bukan hanya putri saudara perempuannya - dia juga pengantin putranya, calon raja. Creon memanggil pangeran: "Pengantinmu telah melanggar keputusan; kematian adalah hukumannya. Penguasa harus dipatuhi dalam segala hal - legal dan ilegal. Ketertiban - dalam kepatuhan; dan jika ketertiban jatuh, negara akan binasa." "Mungkin Anda benar," sang anak keberatan, "tetapi mengapa seluruh kota menggerutu dan mengasihani sang putri? Atau apakah Anda sendirian saja, dan semua orang yang Anda sayangi melanggar hukum?" - "Negara tunduk pada raja!" seru Creon. "Tidak ada pemilik atas orang-orang," jawab putranya. Raja bersikeras: Antigone akan dimakamkan di makam bawah tanah, biarkan dewa bawah tanah, yang dia hormati, menyelamatkannya, dan orang-orang tidak akan melihatnya lagi, "Kalau begitu kamu tidak akan melihatku lagi!" Dan dengan kata-kata ini, sang pangeran pergi. "Ini dia, kekuatan cinta!" seru paduan suara itu. "Eros, panjimu adalah panji kemenangan! Eros adalah penangkap mangsa terbaik!
Antigone dibawa ke eksekusi. Kekuatannya sudah habis, dia menangis dengan sedih, tetapi tidak menyesali apa pun. Ratapan Antigone menggemakan ratapan paduan suara. "Di sini, alih-alih pernikahan, saya memiliki eksekusi; alih-alih cinta, saya memiliki kematian!" - "Dan untuk itu Anda memiliki kehormatan abadi: Anda sendiri telah memilih jalan Anda sendiri - untuk mati demi kebenaran Tuhan!" - "Aku akan pergi hidup-hidup ke Hades, di mana ayahku Oedipus dan ibuku, saudara yang menang dan saudara yang kalah, tetapi mereka dikubur mati, dan aku hidup!" - "Sebuah dosa keluarga pada Anda, kesombongan membawa Anda pergi: menghormati hukum tidak tertulis, Anda tidak dapat melanggar yang tertulis." - "Jika hukum Tuhan lebih tinggi dari hukum manusia, lalu mengapa saya harus mati? Mengapa berdoa kepada para dewa, jika mereka menyatakan saya tidak saleh karena kesalehan? Jika para dewa adalah untuk raja, saya akan menebus kesalahan; tetapi jika para dewa untukku, raja akan membayarnya." Antigone diambil; paduan suara dalam lagu panjang memperingati para penderita dan penderita di masa lalu, yang bersalah dan yang tidak bersalah, sama-sama dipengaruhi oleh murka para dewa.
Penghakiman kerajaan telah berakhir - penghakiman Tuhan dimulai. Bagi Creon adalah Tiresias, favorit para dewa, peramal buta - orang yang memperingatkan Oedipus. Tidak hanya orang-orang yang tidak puas dengan pembalasan kerajaan - para dewa juga marah: api tidak mau menyala di altar, burung-burung kenabian tidak mau memberi tanda. Creon tidak percaya: "Bukanlah hak manusia untuk menajiskan Tuhan!" Tiresias meninggikan suaranya: "Kamu telah melanggar hukum alam dan para dewa: kamu membiarkan orang mati tanpa penguburan, kamu mengunci yang hidup di kuburan! Berada di kota sekarang adalah infeksi, seperti di bawah Oedipus, dan kamu akan membayar orang mati untuk orang mati - kehilangan anakmu!" Raja merasa malu, dia meminta saran paduan suara untuk pertama kalinya; menyerah? "Menyerah!" kata paduan suara. Dan raja membatalkan perintahnya, memerintahkan untuk membebaskan Antigone, untuk mengubur Polyneices: ya, hukum Tuhan lebih tinggi dari manusia. Paduan suara menyanyikan doa untuk Dionysus, dewa yang lahir di Thebes: bantu sesama warga!
Tapi sudah terlambat. Utusan itu membawa berita: baik Antigone maupun tunangannya tidak hidup. Sang putri ditemukan digantung di sebuah makam bawah tanah; dan putra raja memeluk mayatnya. Creon masuk, pangeran melemparkan dirinya ke ayahnya, raja mundur, dan kemudian pangeran menusukkan pedangnya ke dadanya. Jenazah dibaringkan di atas jenazah, pernikahan mereka berlangsung di dalam kubur. Utusan itu diam-diam mendengarkan ratu - istri Creon, ibu pangeran; setelah mendengarkan, berbalik dan pergi; dan semenit kemudian seorang utusan baru masuk: ratu melemparkan dirinya ke pedang, ratu bunuh diri, tidak bisa hidup tanpa putranya. Creon sendirian di atas panggung meratapi dirinya sendiri, kerabatnya dan kesalahannya, dan paduan suara menggemakannya, seperti yang dikatakan Antigone: "Kebijaksanaan adalah kebaikan tertinggi, kesombongan adalah dosa terburuk, kesombongan adalah eksekusi orang sombong, dan di usia tua dia mengajarkan alasan yang tidak masuk akal." Dengan kata-kata ini, tragedi berakhir.
Pada contoh tragedi ini, kita melihat bagaimana Orff membayangkan teater. Tragedi Sophocles, diambil dari subjek abadi, diterjemahkan oleh Herderlin. Karya ini dilakukan dengan sangat baik sehingga dapat dianggap sebagai analog dari aslinya. Orff dengan sempurna menyampaikan isi teks dengan langsung memaksakannya pada musik.
Dalam hal ini, penulis menyatukan dua era. Di salah satunya, "Antigone", penonton ditangkap oleh kedekatannya dengan pertunjukan kuno, tetapi iringan musik dari pertunjukan itu, sebaliknya, memungkinkan untuk mewujudkan perasaan dunia modern.
Di situs klub "Orpheus" Anda dapat mendengarkan secara gratis, atau online arias favorit Anda dari tragedi "Antigone".
Tragedi itu pertama kali diperlihatkan di Salzburg pada 9 Agustus 1949.
Gambar satu:
Dalam pertempuran untuk Thebes, putra raja malang Oedipus, Polynices dan Eteocles, tewas. Raja Creon Thebes, karena fakta bahwa Polinikus memihak musuh kota, memerintahkan tubuhnya untuk tidak diberikan ke bumi. Antagona berduka atas kematian saudara laki-lakinya, sambil meminta saudara perempuannya Ismene untuk membantunya memberikan tubuh saudara laki-lakinya kepada bumi sesuai dengan semua aturan agama, bahkan bertentangan dengan kehendak raja. Meskipun gadis itu tidak setuju dengan keputusan Creon ini, dia tidak berani melawan penguasa. Antigone memenuhi tugasnya yang berat, memberikan bumi, menurut semua kebiasaan, tubuh saudara laki-lakinya, dan raja mengetahui tentang hal ini.
Gambar dua:
Terperangkap oleh tubuh gadis itu, pengawal itu mengantar ke raja. Dia mengakui pelanggaran itu, dan siap menerima kematian. Tidak takut pada Creon, dia mengatakan kepadanya tentang tindakannya: "Bukan untuk permusuhan, tetapi untuk cinta, aku lahir." Dalam keadaan marah, penguasa menjatuhkan hukuman mati padanya, tetapi di sini Yamana muncul dan mengatakan bahwa dia ingin berbagi kematian dengan saudara perempuannya. Dia mengatakan kepadanya bahwa dia akan mengambil nyawa seorang gadis yang bertunangan dengan putranya Haemon. Para tetua Thebes berusaha membujuk raja untuk membatalkan perintah itu, tetapi dia menolak mentah-mentah.
Gambar tiga:
Haemon melakukan segalanya untuk menyelamatkan Antigone, dia memberi tahu ayahnya bahwa orang-orang menganggap apa yang dilakukan gadis itu adalah hal yang benar untuk dilakukan. Anak dan ayah berdebat sangat kuat dan marah di antara mereka sendiri. "Jika tidak ada kekasihku, tidak akan ada aku," kata Haemon, dan meninggalkan ruangan dengan putus asa. Raja memutuskan untuk menutup gadis yang masih hidup di kuburan bawah tanah. Antigone sendiri muncul, mengucapkan selamat tinggal kepada semua orang. Dia meratapi hidupnya, serta kehidupan ayahnya Oedipus, ibu Jocasta, serta kematian Polyneices, yang ditinggalkan oleh semua orang. Chorus setuju dengannya. Tetapi air mata gadis itu tidak menembus hati Creon, dan dia memerintahkannya untuk dibawa ke kubur.
Gambar empat:
Tangisan terakhir Antigone terdengar, setelah itu dia dibawa pergi. Peramal buta Tiresias, yang muncul beberapa saat kemudian, meramalkan bencana yang tak terhitung banyaknya untuk kota dan raja, sambil mengatakan bahwa memberikan tubuh bumi kepada saudaranya Antigone adalah kehendak para dewa. Raja Creon yang ketakutan segera membebaskan gadis itu, dan tubuh saudara laki-lakinya, yang dicabik-cabik oleh binatang dan burung, memberi bumi.
Gambar lima:
Kata-kata Herald tidak membawa kabar baik, raja terlambat dengan pengampunannya: Antigone gantung diri di ruang bawah tanah, dan putranya Haemon menikam dirinya sendiri dengan pedang, seperti yang dijanjikan. Ketika raja datang dengan jenazah putranya, dia diberitahu bahwa istrinya telah meninggal karena bunuh diri. Dia tidak tahan dengan kematian Haemon. Creon mengutuk nasibnya dengan sekuat tenaga, menyerukan kematian dan bertobat dari dosanya.
Sophocles
Antigone
Di Athena mereka berkata: "Di atas segalanya dalam kehidupan manusia adalah hukum, dan hukum tidak tertulis lebih tinggi daripada yang tertulis." Hukum tidak tertulis itu abadi, diberikan oleh alam, setiap masyarakat manusia bersandar padanya: hukum itu memerintahkan untuk menghormati para dewa, mencintai kerabat, mengasihani yang lemah. Hukum tertulis - di setiap negara bagiannya sendiri, dibuat oleh orang-orang, tidak abadi, dapat dikeluarkan dan dibatalkan. Sophocles Athena menyusun tragedi "Antigone" tentang fakta bahwa hukum tidak tertulis lebih tinggi daripada hukum tertulis.
Ada Raja Oedipus di Thebes - orang bijak, pendosa dan penderita. Dengan kehendak takdir, dia memiliki nasib buruk - tidak tahu, membunuh ayahnya sendiri dan menikahi ibunya sendiri. Atas kehendaknya sendiri, dia mengeksekusi dirinya sendiri - dia mencungkil matanya agar tidak melihat cahaya, sama seperti dia tidak melihat kejahatannya yang tidak disengaja. Atas kehendak para dewa, dia diberikan pengampunan dan kematian yang diberkati. Sophocles menulis tragedi "Oedipus Rex" tentang hidupnya, dan tragedi "Oedipus in Colon" tentang kematiannya.
Dari pernikahan inses, Oedipus memiliki dua putra - Eteocles dan Polygoniks - dan dua putri - Antigone dan Ismene. Ketika Oedipus turun tahta dan pergi ke pengasingan, Eteocles dan Polyneices mulai memerintah bersama di bawah pengawasan Creon lama, kerabat dan penasihat Oedipus. Segera saudara-saudara bertengkar: Eteocles mengusir Polynices, dia mengumpulkan pasukan besar di sisi asing dan pergi berperang melawan Thebes. Terjadi pertempuran di bawah tembok Thebes, dalam duel kakak beradik bertemu, dan keduanya mati. Tentang ini Aeschylus menulis tragedi "Tujuh melawan Thebes". Di akhir tragedi ini, Antigone dan Ismene muncul, meratapi saudara-saudara. Dan tentang apa yang terjadi selanjutnya, tulis Sophocles di Antigone.
Setelah kematian Eteocles dan Polyneices, Creon mengambil alih kekuasaan atas Thebes. Tindakan pertamanya adalah sebuah dekrit: untuk mengubur Eteocles, raja sah yang jatuh ke tanah air, dengan hormat, dan untuk mencabut Polynices, yang membawa musuh ke kota asalnya, dari penguburan dan membuangnya untuk dicabik-cabik oleh anjing dan burung nasar . Ini bukan kebiasaan: diyakini bahwa jiwa orang yang tidak dikubur tidak dapat menemukan kedamaian di akhirat dan bahwa balas dendam pada orang mati yang tidak berdaya tidak layak bagi manusia dan tidak disukai para dewa. Tetapi Creon tidak memikirkan manusia dan bukan tentang para dewa, tetapi tentang negara dan kekuasaan.
Tapi seorang gadis lemah, Antigone, memikirkan manusia dan dewa, tentang kehormatan dan kesalehan. Polynices adalah saudara laki-lakinya, seperti Eteocles, dan dia harus menjaga agar jiwanya menemukan kedamaian akhirat yang sama. Keputusan itu belum diumumkan, tetapi dia sudah siap untuk melanggarnya. Dia memanggil saudara perempuannya Ismena - tragedi dimulai dengan percakapan mereka. "Akankan kamu menolongku?" - “Bagaimana bisa? Kami wanita lemah, takdir kami adalah ketaatan, untuk yang tak tertahankan tidak ada tuntutan dari kami:
Saya menghormati para dewa, tetapi saya tidak akan melawan negara. - "Yah, aku akan pergi sendiri, setidaknya sampai mati, dan kamu tinggal, jika kamu tidak takut pada para dewa." - "Kamu gila!" - "Tinggalkan aku sendiri dengan kegilaanku." - "Kita akan pergi; aku mencintaimu apa adanya".
Paduan suara para tetua Theban masuk, alih-alih alarm, suara kegembiraan: bagaimanapun, kemenangan telah dimenangkan, Thebes telah diselamatkan, saatnya untuk merayakan dan berterima kasih kepada para dewa. Creon keluar untuk menemui paduan suara dan mengumumkan dekritnya:
untuk pahlawan - kehormatan, untuk penjahat - malu, tubuh Polynices dilemparkan ke penodaan, penjaga ditugaskan kepadanya, siapa pun yang melanggar dekrit kerajaan, mati. Dan sebagai tanggapan atas kata-kata serius ini, seorang penjaga masuk dengan penjelasan yang tidak konsisten: keputusan telah dilanggar, seseorang menaburkan mayat dengan tanah - meskipun secara simbolis, tetapi penguburan terjadi, para penjaga tidak mengikuti, dan sekarang mereka menjawabnya , dan dia ngeri. Creon sangat marah: temukan pelakunya atau cegah penjaga agar tidak membunuh kepala mereka!
“Pria yang kuat, tapi berani! - paduan suara bernyanyi. - Dia menaklukkan bumi dan laut, dia memiliki pikiran dan perkataan, dia membangun kota dan aturan; tetapi untuk kebaikan atau keburukan adalah kekuatannya? Siapa pun yang menghormati kebenaran adalah baik; siapa pun yang jatuh ke dalam kepalsuan itu berbahaya.” Siapa yang dia bicarakan: penjahat atau Creon?
Tiba-tiba paduan suara terdiam, kagum: penjaga itu kembali, diikuti oleh Antigone yang tertawan. "Kami menyapu tanah dari mayat, duduk untuk menjaga lebih jauh, dan tiba-tiba kami melihat: sang putri datang, menangis di atas tubuh, lagi-lagi menghujani tanah, ingin membuat persembahan anggur, - ini dia!" - "Apakah Anda melanggar dekrit?" - “Ya, karena itu bukan dari Zeus dan bukan dari Kebenaran abadi: hukum tidak tertulis lebih tinggi dari yang tertulis, melanggarnya lebih buruk daripada kematian; jika Anda ingin mengeksekusi - mengeksekusi, kehendak Anda, tetapi kebenaran saya. - "Apakah Anda akan melawan sesama warga?" - "Mereka bersamaku, mereka hanya takut padamu." "Kamu memalukan bagi saudara pahlawanmu!" - "Tidak, saya menghormati saudara yang sudah meninggal." - "Musuh tidak akan menjadi teman bahkan setelah kematian." - "Berbagi cinta adalah takdirku, bukan permusuhan." Ismena mengeluarkan suara mereka, raja menghujaninya dengan celaan: "Kamu adalah kaki tangan!" "Tidak, aku tidak membantu adikku, tapi aku siap mati bersamanya." - "Jangan berani mati bersamaku - aku memilih kematian, kamu memilih hidup." - "Mereka berdua gila," Creon menyela, "mengunci mereka, dan semoga keputusanku dipenuhi." - "Kematian?" - "Kematian!" Paduan suara bernyanyi dengan ngeri: tidak ada akhir dari murka Tuhan, masalah demi masalah - seperti gelombang demi gelombang, akhir dari ras Oedipal: para dewa menghibur orang dengan harapan, tetapi jangan biarkan mereka menjadi kenyataan.
Tidak mudah bagi Creon untuk memutuskan menghukum mati Antigone. Dia bukan hanya putri saudara perempuannya - dia juga pengantin putranya, calon raja. Creon memanggil pangeran: “Pengantinmu telah melanggar dekrit;
kematian adalah hukumannya. Penguasa harus dipatuhi dalam segala hal - legal dan ilegal. Ketertiban ada dalam ketaatan; dan jika ketertiban jatuh, negara akan binasa.” “Mungkin Anda benar,” sang anak keberatan, “tetapi mengapa seluruh kota menggerutu dan mengasihani sang putri? Atau apakah Anda sendirian, dan semua orang yang Anda sayangi melanggar hukum? - "Negara tunduk pada raja!" seru Creon. "Tidak ada pemilik atas orang-orang," jawab anak itu kepadanya. Raja bersikeras: Antigone akan dikurung di makam bawah tanah, biarkan dewa bawah tanah, yang sangat dia hormati, menyelamatkannya, dan orang-orang tidak akan melihatnya lagi, "Kalau begitu kamu tidak akan melihatku lagi!" Dan dengan kata-kata ini, sang pangeran pergi. “Ini dia, kekuatan cinta! seru paduan suara. - Eros, spandukmu adalah panji kemenangan! Eros adalah penangkap mangsa terbaik! Anda menaklukkan semua orang - dan, setelah menaklukkan, Anda gila ... "
Antigone dibawa ke eksekusi. Kekuatannya sudah habis, dia menangis dengan sedih, tetapi tidak menyesali apa pun. Ratapan Antigone menggemakan ratapan paduan suara. "Di sini, alih-alih pernikahan, saya memiliki eksekusi; alih-alih cinta, saya memiliki kematian!" - "Dan untuk itu Anda memiliki kehormatan abadi: Anda sendiri telah memilih jalan Anda sendiri - untuk mati demi kebenaran Tuhan!" - "Aku akan pergi hidup-hidup ke Hades, di mana ayahku Oedipus dan ibuku, saudara lelaki yang menang dan saudara lelaki yang kalah, tetapi mereka dikubur mati, dan aku hidup!" - "Dosa umum pada Anda, kesombongan membawa Anda pergi: menghormati hukum tidak tertulis, Anda tidak dapat melanggar yang tertulis." “Jika hukum Tuhan lebih tinggi dari hukum manusia, lalu mengapa saya harus mati? Mengapa berdoa kepada para dewa jika karena kesalehan mereka menyatakan saya jahat? Jika para dewa adalah untuk raja, saya akan menebus; tetapi jika para dewa itu untukku, raja akan membayar. Antigone diambil; paduan suara dalam lagu panjang memperingati para penderita dan penderita di masa lalu, yang bersalah dan yang tidak bersalah, sama-sama dipengaruhi oleh murka para dewa.
Penghakiman kerajaan telah berakhir - penghakiman Tuhan dimulai. Bagi Creon adalah Tiresias, favorit para dewa, peramal buta - orang yang memperingatkan Oedipus. Tidak hanya orang-orang yang tidak puas dengan pembalasan kerajaan - para dewa juga marah: api tidak mau menyala di altar, burung-burung kenabian tidak mau memberi tanda. Creon tidak percaya: "Bukanlah hak manusia untuk menodai Tuhan!" Tiresias mengangkat suaranya: “Kamu telah melanggar hukum alam dan para dewa: kamu meninggalkan orang mati tanpa penguburan, kamu mengunci yang hidup di kuburan! Berada di kota sekarang adalah infeksi, seperti di bawah Oedipus, dan Anda akan membayar orang mati untuk orang mati - kehilangan putra Anda! Raja merasa malu, dia meminta saran paduan suara untuk pertama kalinya; menyerah? "Menyerah!" kata paduan suara. Dan raja membatalkan perintahnya, memerintahkan untuk membebaskan Antigone, untuk mengubur Polyneices: ya, hukum Tuhan lebih tinggi dari manusia. Paduan suara menyanyikan doa untuk Dionysus, dewa yang lahir di Thebes: bantu sesama warga!
Tapi sudah terlambat. Utusan itu membawa berita: baik Antigone maupun tunangannya tidak hidup. Sang putri ditemukan digantung di sebuah makam bawah tanah; dan putra raja memeluk mayatnya. Creon masuk, pangeran melemparkan dirinya ke ayahnya, raja mundur, dan kemudian pangeran menusukkan pedangnya ke dadanya. Jenazah dibaringkan di atas jenazah, pernikahan mereka berlangsung di dalam kubur. Utusan itu diam-diam mendengarkan ratu - istri Creon, ibu pangeran; mendengarkan, memutar
datang dan pergi; dan semenit kemudian seorang utusan baru masuk: ratu melemparkan dirinya ke pedang, ratu bunuh diri, tidak bisa hidup tanpa putranya. Creon, sendirian di atas panggung, meratapi dirinya sendiri, keluarganya dan kesalahannya, dan paduan suara menggemakannya, seperti yang dikatakan Antigone: “Kebijaksanaan adalah kebaikan tertinggi, kesombongan adalah dosa terburuk, kesombongan adalah eksekusi orang sombong, dan di masa lalu. usia dia mengajarkan alasan yang tidak masuk akal.” Dengan kata-kata ini, tragedi berakhir.
Di Athena mereka berkata: "Di atas segalanya dalam kehidupan manusia adalah hukum, dan hukum tidak tertulis lebih tinggi daripada yang tertulis." Hukum tidak tertulis itu abadi, diberikan oleh alam, setiap masyarakat manusia bersandar padanya: hukum itu memerintahkan untuk menghormati para dewa, mencintai kerabat, mengasihani yang lemah. Hukum tertulis - di setiap negara bagiannya sendiri, dibuat oleh orang-orang, tidak abadi, dapat dikeluarkan dan dibatalkan. Sophocles Athena menyusun tragedi "Antigone" tentang fakta bahwa hukum tidak tertulis lebih tinggi daripada hukum tertulis.
Ada Raja Oedipus di Thebes - orang bijak, pendosa dan penderita. Dengan kehendak takdir, dia memiliki nasib buruk - tidak tahu, membunuh ayahnya sendiri dan menikahi ibunya sendiri. Atas kehendaknya sendiri, dia mengeksekusi dirinya sendiri - dia mencungkil matanya agar tidak melihat cahaya, sama seperti dia tidak melihat kejahatannya yang tidak disengaja. Atas kehendak para dewa, dia diberikan pengampunan dan kematian yang diberkati. Sophocles menulis tragedi "Oedipus Rex" tentang hidupnya, dan tragedi "Oedipus in Colon" tentang kematiannya.
Dari pernikahan inses, Oedipus memiliki dua putra - Eteocles dan Polynices - dan dua putri - Antigone dan Ismene. Ketika Oedipus melepaskan kekuasaan dan pergi ke pengasingan, Eteocles dan Polynices mulai memerintah bersama di bawah pengawasan Creon lama, kerabat dan penasihat Oedipus. Segera saudara-saudara bertengkar: Eteocles mengusir Polynices, dia mengumpulkan pasukan besar di sisi asing dan pergi berperang melawan Thebes. Terjadi pertempuran di bawah tembok Thebes, dalam duel kakak beradik bertemu, dan keduanya mati. Tentang ini Aeschylus menulis tragedi "Tujuh melawan Thebes". Di akhir tragedi ini, Antigone dan Ismene muncul, meratapi saudara-saudara. Dan tentang apa yang terjadi selanjutnya, tulis Sophocles di Antigone.
Setelah kematian Eteocles dan Polyneices, Creon mengambil alih kekuasaan atas Thebes. Tindakan pertamanya adalah sebuah dekrit: untuk mengubur Eteocles, raja sah yang jatuh ke tanah air, dengan hormat, dan untuk mencabut Polynices, yang membawa musuh ke kota asalnya, dari penguburan dan membuangnya untuk dicabik-cabik oleh anjing dan burung nasar . Ini bukan kebiasaan: diyakini bahwa jiwa orang yang tidak dikubur tidak dapat menemukan kedamaian di akhirat dan bahwa balas dendam pada orang mati yang tidak berdaya tidak layak bagi manusia dan tidak disukai para dewa. Tetapi Creon tidak memikirkan manusia dan bukan tentang para dewa, tetapi tentang negara dan kekuasaan.
Tapi seorang gadis lemah, Antigone, memikirkan manusia dan dewa, tentang kehormatan dan kesalehan. Polynices adalah saudara laki-lakinya, seperti Eteocles, dan dia harus menjaga agar jiwanya menemukan kedamaian akhirat yang sama. Keputusan itu belum diumumkan, tetapi dia sudah siap untuk melanggarnya. Dia memanggil saudara perempuannya Ismena - tragedi dimulai dengan percakapan mereka. "Akankan kamu menolongku?" - “Bagaimana bisa? Kami wanita lemah, takdir kami adalah ketaatan, untuk yang tak tertahankan tidak ada tuntutan dari kami:
Saya menghormati para dewa, tetapi saya tidak akan melawan negara. - "Yah, aku akan pergi sendiri, setidaknya sampai mati, dan kamu tinggal, jika kamu tidak takut pada para dewa." - "Kamu gila!" - "Tinggalkan aku sendiri dengan kegilaanku." - "Kita akan pergi; aku mencintaimu apa adanya".
Paduan suara para tetua Theban masuk, alih-alih alarm, suara kegembiraan: bagaimanapun, kemenangan telah dimenangkan, Thebes telah diselamatkan, saatnya untuk merayakan dan berterima kasih kepada para dewa. Creon keluar untuk menemui paduan suara dan mengumumkan dekritnya:
untuk pahlawan - kehormatan, untuk penjahat - malu, tubuh Polynices dilemparkan ke penodaan, penjaga ditugaskan kepadanya, siapa pun yang melanggar dekrit kerajaan, mati. Dan sebagai tanggapan atas kata-kata serius ini, seorang penjaga masuk dengan penjelasan yang tidak konsisten: keputusan telah dilanggar, seseorang menaburkan mayat dengan tanah - meskipun secara simbolis, tetapi penguburan terjadi, para penjaga tidak mengikuti, dan sekarang mereka menjawabnya , dan dia ngeri. Creon sangat marah: temukan pelakunya atau jauhkan kepala dari penjaga!
“Pria yang kuat, tapi berani! - paduan suara bernyanyi. - Dia menaklukkan bumi dan laut, dia memiliki pikiran dan perkataan, dia membangun kota dan aturan; tetapi untuk kebaikan atau keburukan adalah kekuatannya? Siapa pun yang menghormati kebenaran adalah baik; siapa pun yang jatuh ke dalam kepalsuan itu berbahaya.” Siapa yang dia bicarakan: penjahat atau Creon?
Tiba-tiba, paduan suara terdiam, takjub: penjaga itu kembali, diikuti oleh Antigone yang tertawan. "Kami menyapu tanah dari mayat, duduk untuk menjaga lebih jauh, dan tiba-tiba kami melihat: sang putri datang, menangis di atas tubuh, lagi-lagi menghujani tanah, ingin membuat persembahan anggur, - ini dia!" - "Apakah Anda melanggar dekrit?" - “Ya, karena itu bukan dari Zeus dan bukan dari Kebenaran abadi: hukum tidak tertulis lebih tinggi dari yang tertulis, melanggarnya lebih buruk daripada kematian; jika Anda ingin mengeksekusi - mengeksekusi, kehendak Anda, tetapi kebenaran saya. - "Apakah Anda akan melawan sesama warga?" - "Mereka bersamaku, mereka hanya takut padamu." "Kamu memalukan bagi saudara pahlawanmu!" - "Tidak, saya menghormati saudara yang sudah meninggal." - "Musuh tidak akan menjadi teman bahkan setelah kematian." - "Berbagi cinta adalah takdirku, bukan permusuhan." Ismena mengeluarkan suara mereka, raja menghujaninya dengan celaan: "Kamu adalah kaki tangan!" "Tidak, aku tidak membantu adikku, tapi aku siap mati bersamanya." - "Jangan berani mati bersamaku - aku memilih kematian, kamu memilih hidup." - "Mereka berdua gila," Creon menyela, "mengunci mereka, dan semoga keputusanku dipenuhi." - "Kematian?" - "Kematian!" Paduan suara bernyanyi dengan ngeri: tidak ada akhir dari murka Tuhan, masalah demi masalah - seperti gelombang demi gelombang, akhir dari ras Oedipal: para dewa menghibur orang dengan harapan, tetapi jangan biarkan mereka menjadi kenyataan.
Tidak mudah bagi Creon untuk memutuskan menghukum mati Antigone. Dia bukan hanya putri saudara perempuannya - dia juga pengantin putranya, calon raja. Creon memanggil pangeran: “Pengantinmu telah melanggar dekrit;
kematian adalah hukumannya. Penguasa harus dipatuhi dalam segala hal - legal dan ilegal. Ketertiban ada dalam ketaatan; dan jika ketertiban jatuh, negara akan binasa.” “Mungkin Anda benar,” sang anak keberatan, “tetapi mengapa seluruh kota menggerutu dan mengasihani sang putri? Atau apakah Anda sendirian, dan semua orang yang Anda sayangi melanggar hukum? - "Negara tunduk pada raja!" seru Creon. "Tidak ada pemilik atas orang-orang," jawab anak itu kepadanya. Raja bersikeras: Antigone akan dikurung di makam bawah tanah, biarkan dewa bawah tanah, yang sangat dia hormati, menyelamatkannya, dan orang-orang tidak akan melihatnya lagi, "Kalau begitu kamu tidak akan melihatku lagi!" Dan dengan kata-kata ini, sang pangeran pergi. “Ini dia, kekuatan cinta! seru paduan suara. - Eros, spandukmu adalah panji kemenangan! Eros adalah penangkap mangsa terbaik! Anda menaklukkan semua orang - dan, setelah menaklukkan, Anda gila ... "
Antigone dibawa ke eksekusi. Kekuatannya sudah habis, dia menangis dengan sedih, tetapi tidak menyesali apa pun. Ratapan Antigone menggemakan ratapan paduan suara. "Di sini, alih-alih pernikahan, saya memiliki eksekusi; alih-alih cinta, saya memiliki kematian!" - "Dan untuk itu Anda memiliki kehormatan abadi: Anda sendiri telah memilih jalan Anda sendiri - untuk mati demi kebenaran Tuhan!" - "Aku akan pergi hidup-hidup ke Hades, di mana ayahku Oedipus dan ibuku, saudara lelaki yang menang dan saudara lelaki yang kalah, tetapi mereka dikubur mati, dan aku hidup!" - "Dosa umum pada Anda, kesombongan membawa Anda pergi: menghormati hukum tidak tertulis, Anda tidak dapat melanggar yang tertulis." “Jika hukum Tuhan lebih tinggi dari hukum manusia, lalu mengapa saya harus mati? Mengapa berdoa kepada para dewa jika karena kesalehan mereka menyatakan saya jahat? Jika para dewa adalah untuk raja, saya akan menebus; tetapi jika para dewa itu untukku, raja akan membayar. Antigone diambil; paduan suara dalam lagu yang panjang memperingati para penderita dan penderita di masa lalu, yang bersalah dan yang tidak bersalah, sama-sama dipengaruhi oleh murka para dewa.
Penghakiman kerajaan telah berakhir - penghakiman Tuhan dimulai. Bagi Creon adalah Tiresias, favorit para dewa, peramal buta - orang yang bahkan memperingatkan Oedipus. Tidak hanya orang-orang yang tidak puas dengan pembalasan kerajaan - para dewa juga marah: api tidak mau menyala di altar, burung-burung kenabian tidak mau memberi tanda. Creon tidak percaya: "Bukanlah hak manusia untuk menodai Tuhan!" Tiresias mengangkat suaranya: “Kamu melanggar hukum alam dan para dewa: kamu meninggalkan orang mati tanpa penguburan, kamu mengunci yang hidup di kuburan! Berada di kota sekarang adalah infeksi, seperti di bawah Oedipus, dan Anda akan membayar orang mati untuk orang mati - kehilangan putra Anda! Raja merasa malu, untuk pertama kalinya dia meminta nasihat dari paduan suara; menyerah? "Menyerah!" kata paduan suara. Dan raja membatalkan perintahnya, memerintahkan untuk membebaskan Antigone, untuk mengubur Polyneices: ya, hukum Tuhan lebih tinggi dari manusia. Paduan suara menyanyikan doa untuk Dionysus, dewa yang lahir di Thebes: tolonglah sesama warga!
Tapi sudah terlambat. Utusan itu membawa berita: baik Antigone maupun tunangannya tidak hidup. Sang putri ditemukan digantung di sebuah makam bawah tanah; dan putra raja memeluk mayatnya. Creon masuk, pangeran bergegas ke ayahnya, raja mundur, dan kemudian pangeran menusukkan pedangnya ke dadanya. Jenazah dibaringkan di atas jenazah, pernikahan mereka berlangsung di dalam kubur. Utusan itu diam-diam mendengarkan ratu - istri Creon, ibu pangeran; mendengarkan, memutar
datang dan pergi; dan semenit kemudian seorang utusan baru masuk: ratu melemparkan dirinya ke pedang, ratu bunuh diri, tidak bisa hidup tanpa putranya. Creon, sendirian di atas panggung, meratapi dirinya sendiri, keluarganya dan kesalahannya, dan paduan suara menggemakannya, seperti yang dikatakan Antigone: “Kebijaksanaan adalah kebaikan tertinggi, kesombongan adalah dosa terburuk, kesombongan adalah eksekusi orang sombong, dan di masa lalu. usia dia mengajarkan alasan yang tidak masuk akal.” Dengan kata-kata ini, tragedi berakhir.
diceritakan kembali
