Apa fitur utama dari ilmu besar. Ilmu dan Ciri-cirinya

Dengan transformasi sains menjadi kekuatan produktif langsung, transisi dari "ilmu kecil" ke "ilmu besar" terhubung, menjadi faktor utama dalam pengembangan produksi sosial.
Istilah "ilmu besar", yang telah mulai digunakan di dunia, dicirikan oleh para ilmuwan sebagai area luas baru kegiatan ilmiah dan ilmiah-teknis, penelitian dan pengembangan teoretis dan terapan. Daya tarik para ilmuwan ke laboratorium produksi dan departemen desain perusahaan dan perusahaan, di mana mereka memecahkan masalah khusus yang ditentukan oleh kebutuhan waktu, menjadi tersebar luas. Kebutuhan-kebutuhan ini merupakan sumber konstan ide-ide baru yang menunjukkan jalan menuju kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi (STP) - perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang progresif dan saling bergantung satu sama lain.
Berikut adalah beberapa data yang menjadi ciri ilmu pengetahuan modern. Pada awal abad XX. di dunia ada 100 ribu, dan pada akhir abad ini - lebih dari 5 juta ilmuwan. Tingkat tinggi seperti itu telah mengarah pada fakta bahwa sekitar 90% dari semua ilmuwan yang pernah hidup di Bumi adalah orang-orang sezaman kita.
Informasi ilmiah dunia di abad XX. dua kali lipat dalam 10-15 tahun, beberapa ratus ribu majalah terus-menerus diterbitkan (sekitar 10 ribu pada tahun 1900), 90% dari semua objek yang dibuat oleh manusia dan di sekitar kita ditemukan pada abad ke-20. Volume produksi industri dunia pada akhir abad XX. 20 kali lebih tinggi dari pada awal abad ini.
Dalam kerangka "ilmu besar", skema klasik transisi dari ide ke produk akhir, dari munculnya pengetahuan baru ke penggunaan praktisnya, telah terbentuk. Skema ini adalah sebagai berikut: ilmu dasar - ilmu terapan - desain eksperimental. Produk baru tersebut kemudian diperkenalkan ke dalam produksi massal. Jadi, seiring dengan generasi pengetahuan baru, sains mulai menghasilkan teknologi baru. Prinsip kesatuan kebenaran dan manfaat dikembangkan lebih lanjut.
Kepentingan terbesar diperoleh melalui penelitian yang bertujuan untuk memastikan pengembangan inovatif. Inovasi adalah inovasi, yaitu penciptaan, penggunaan, dan distribusi sarana, produk, proses baru: teknis, ekonomi, budaya, organisasi.
Mari kita berikan beberapa contoh solusi penelitian untuk masalah penting masyarakat pasca-industri. Penemuan dalam elektronik, optik, kimia memungkinkan untuk menciptakan dan mengembangkan sistem media cetak dan elektronik yang kuat yang memiliki dampak mendalam (positif dan negatif) pada pikiran dan perasaan individu, pada kehidupan umat manusia.
Relatif baru-baru ini, hanya sedikit orang yang tahu kata "laser". Tetapi setelah penemuan yang dibuat oleh pemenang Hadiah Nobel A. M. Prokhorov dan N. G. Basov, itu menjadi dikenal banyak orang. Perkembangan masalah yang berkaitan dengan laser, aplikasinya yang beragam dalam biologi, astronomi, komunikasi, dan bidang lainnya, memerlukan transisi ke teknologi yang sama sekali baru yang sebelumnya tidak ada di negara mana pun di dunia.
Persemakmuran sains dan produksi fundamental dan terapan memastikan keberhasilan inovasi besar seperti energi nuklir, astronotika, penciptaan komputer elektronik, dan informatika.
Penelitian para ilmuwan memberikan alasan untuk memilih, selain fungsi, ciri-ciri yang paling signifikan secara umum dari ilmu pengetahuan modern. Salah satunya, menurut sejumlah ilmuwan, adalah inklusivitas sains. “Ilmu pengetahuan,” kata naturalis, anggota Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg K. M. Baer, ​​“adalah abadi dalam sumbernya, tidak terbatas dalam aktivitasnya baik oleh waktu atau ruang, tidak terukur dalam cakupannya, tidak terbatas dalam tugasnya. ” Tidak ada daerah yang bisa memagari dirinya sendiri untuk waktu yang lama. Segala sesuatu yang terjadi di dunia tunduk pada pengamatan, pertimbangan, penelitian. Posisi ini, menurut ulama lain, memiliki keterbatasan. Serbuan ilmu pengetahuan di berbagai bidang dapat menimbulkan akibat negatif. Ini termasuk upaya untuk mengkloning seseorang, sejumlah penelitian di bidang bioteknologi. Oleh karena itu, para pendukung pandangan ini percaya bahwa beberapa bidang penelitian ilmiah harus dilarang.
Ciri lain dari sains adalah pada dasarnya tidak lengkap. Kesadaran akan ketidaklengkapan sains berkontribusi pada munculnya berbagai sekolah ilmiah, kompetisi terbuka dan terselubung untuk penelitian yang efisien dan cepat.
Pengembangan ilmu pengetahuan yang produktif membutuhkan kombinasi optimal dari penelitian individu dan kegiatan tim kreatif yang besar. Masalah fundamental baru seringkali diselesaikan sendiri oleh para ilmuwan terkemuka (misalnya, teori relativitas A. Einstein), dan terkadang oleh sekelompok kecil peneliti. Di sini inisiatif ilmuwan, wawasannya sangat penting. Cari yang baru, terhubung
ny dengan bakat merupakan faktor penting dalam kemajuan ilmu pengetahuan. Tetapi sebagian besar penelitian ilmiah di era modern membutuhkan organisasi tim besar dan koordinasi penelitian yang cermat, serta ketersediaan peralatan berteknologi tinggi.
Ilmu pengetahuan modern dibedakan. Ini memiliki sekitar 15 ribu disiplin ilmu. Hal ini disebabkan keragaman fenomena dunia nyata yang dipelajari oleh ilmu pengetahuan, pertumbuhan informasi, spesialisasi ilmuwan dalam mempersempit wilayah penelitian. Diferensiasi pengetahuan ilmiah harus dikombinasikan dengan integrasinya. “Penyebaran sungai pengetahuan tidak dapat dihindari,” tulis ilmuwan Rusia, akademisi N. N. Moiseev, “itu ditentukan oleh kebutuhan akan profesionalisme tinggi, pengetahuan terperinci ... tetapi studi integrasi tidak kurang diperlukan, karena analisis beragam yang komprehensif berdasarkan data dari berbagai ilmu, membutuhkan sintesis pengetahuan.
Pada abad yang lalu, ilmu pengetahuan dalam negeri telah mengambil posisi terdepan di dunia dalam sejumlah bidang terkemuka: penelitian luar angkasa, fisika kuantum, matematika, dll.
Dalam beberapa dekade terakhir, sains Rusia telah mengalami kesulitan yang signifikan: pendanaan yang tidak mencukupi, peralatan yang ketinggalan zaman, upah rendah untuk ilmuwan, dan arus personel ke luar negeri. Pengusaha, lembaga pemerintah tidak menyediakan penggunaan yang cepat dan efisien dari perkembangan inovatif terbaru dari para ilmuwan Rusia. Semua ini mengarah pada fakta bahwa Rusia di bidang sains dunia kehilangan posisinya yang sebelumnya dimenangkan. Mengatasi kesulitan-kesulitan ini adalah tugas langsung negara, tim ilmuwan dan masyarakat secara keseluruhan. Hal utama adalah meningkatkan efisiensi sains, memperkuat perannya dalam penciptaan produk inovatif, mengoordinasikan kegiatan lembaga ilmiah dan universitas, meningkatkan pendanaan untuk sains, memastikan peningkatan yang signifikan dalam gaji ilmuwan, dan menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi sains. menarik generasi muda untuk sains. Hal ini berguna untuk menyatukan kepentingan bisnis dan ilmu terapan: ilmu pengetahuan harus memenuhi kebutuhan produksi perusahaan besar, dan mereka harus mengisi kembali anggarannya.
Perkembangan sosial modern menunjukkan bahwa sains membentuk arah yang menjanjikan bagi perkembangan peradaban dan memusatkan kekuatannya sendiri pada mereka. Buktinya adalah transisi ke masyarakat informasi pasca-industri, yang tidak mungkin terjadi tanpa pencapaian ilmiah terbaru.


Mempertimbangkan fenomena multifaset seperti sains, kita dapat memilih tiga fungsinya: cabang budaya; cara mengetahui dunia; lembaga khusus (konsep ini tidak hanya mencakup lembaga pendidikan tinggi, tetapi juga masyarakat ilmiah, akademi, laboratorium, jurnal, dll.).

Seperti bidang aktivitas manusia lainnya, sains memiliki ciri-ciri khusus.

keserbagunaan- mengkomunikasikan pengetahuan yang benar untuk seluruh alam semesta di mana mereka diperoleh oleh manusia.

Fragmentasi- studi tidak secara keseluruhan, tetapi berbagai fragmen; sendiri terbagi menjadi disiplin ilmu.

Keabsahan- pengetahuan yang diperoleh cocok untuk semua orang; bahasa sains tidak ambigu, menetapkan istilah dan konsep, yang berkontribusi pada penyatuan orang.

Sistematis- sains memiliki struktur tertentu, dan bukan kumpulan bagian yang tidak koheren.

ketidaklengkapan- meskipun pengetahuan ilmiah tumbuh tanpa batas, ia tidak dapat mencapai kebenaran mutlak, setelah pengetahuan itu tidak akan ada lagi yang perlu diselidiki.

Kontinuitas- pengetahuan baru dengan cara tertentu dan menurut aturan ketat berkorelasi dengan pengetahuan lama.

Kekritisan - kesediaan untuk mempertanyakan dan mempertimbangkan kembali hasil-hasilnya sendiri, bahkan yang mendasar.

Keandalan- kesimpulan ilmiah membutuhkan, mengizinkan dan diuji menurut aturan yang dirumuskan tertentu.

amoralitas- kebenaran ilmiah bersifat netral secara moral dan etis, dan penilaian moral dapat merujuk pada aktivitas memperoleh pengetahuan, atau aktivitas penerapannya.

Rasionalitas - memperoleh pengetahuan berdasarkan prosedur rasional dan hukum logika, pembentukan teori dan ketentuannya.

sensualitas - hasil ilmiah memerlukan verifikasi menggunakan persepsi dan hanya setelah itu diakui dapat diandalkan.

Selain itu, sains dicirikan oleh metode dan struktur penelitian, bahasa, dan peralatannya sendiri yang khusus.

Ciri-ciri ilmu

Dapat dikatakan tentang fenomena multifungsi seperti ilmu pengetahuan yaitu: 1) cabang kebudayaan; 2) cara mengetahui dunia; 3) lembaga khusus (konsep lembaga di sini tidak hanya mencakup lembaga pendidikan tinggi, tetapi juga keberadaan lembaga ilmiah, akademi, laboratorium, jurnal, dll.).

Untuk masing-masing nominasi ini, sains dikorelasikan dengan bentuk, metode, industri, institusi lain.

Untuk memperjelas hubungan ini, perlu untuk mengidentifikasi ciri-ciri khusus sains, terutama yang membedakannya dari yang lain. Apakah mereka?

2. Sains itu FRAGMENTAL - dalam arti ia tidak mempelajari keberadaan secara keseluruhan, tetapi berbagai fragmen realitas atau parameternya, dan itu sendiri dibagi menjadi disiplin ilmu yang terpisah.

Secara umum, konsep ada sebagai konsep filosofis tidak berlaku untuk sains, yang merupakan pengetahuan pribadi. Setiap sains seperti itu adalah proyeksi tertentu ke dunia, seperti lampu sorot yang menyoroti bidang yang diminati para ilmuwan saat ini.

4. Sains adalah IMPERSONAL - dalam arti bahwa baik karakteristik individu ilmuwan, maupun kebangsaan atau tempat tinggalnya dengan cara apa pun tidak terwakili dalam hasil akhir pengetahuan ilmiah.

Sains itu SISTEMATIS - dalam arti ia memiliki struktur yang pasti, dan bukan kumpulan bagian-bagian yang tidak koheren.

6. Sains TIDAK LENGKAP - dalam arti bahwa meskipun pengetahuan ilmiah tumbuh tanpa batas, ia tetap tidak dapat mencapai kebenaran mutlak, setelah itu tidak ada yang perlu diselidiki.

Sains itu KRITIS dalam arti selalu siap mempertanyakan dan merevisi hasil-hasilnya yang paling mendasar sekalipun.

9. Sains itu TERPERCAYA - dalam arti kesimpulannya membutuhkan, mengizinkan dan diuji menurut aturan-aturan tertentu yang dirumuskan di dalamnya.

Semua ini menentukan kekhususan penelitian ilmiah dan pentingnya ilmu pengetahuan.

Sains dan agama

Pikiran mendominasi dalam sains, tetapi keyakinan juga terjadi di dalamnya, yang tanpanya pengetahuan tidak mungkin - keyakinan pada realitas indrawi, yang diberikan kepada seseorang dalam sensasi, keyakinan pada kemampuan kognitif pikiran dan pada kemampuan pengetahuan ilmiah untuk berefleksi. realitas. Tanpa keyakinan seperti itu, akan sulit bagi seorang ilmuwan untuk memulai penelitian ilmiah. Sains tidak secara eksklusif rasional; intuisi juga terjadi di dalamnya, terutama pada tahap merumuskan hipotesis.

Di sisi lain, akal, terutama dalam studi teologi, digunakan untuk membenarkan iman, dan tidak semua pemimpin gereja setuju dengan pepatah Tertullian: "Saya percaya karena itu tidak masuk akal."

Gambaran ilmiah tentang dunia, terbatas pada bidang pengalaman, tidak secara langsung berhubungan dengan wahyu agama, dan seorang ilmuwan dapat menjadi seorang ateis dan juga seorang yang beriman.

Hal lain adalah bahwa dalam sejarah budaya ada kasus-kasus konfrontasi tajam antara sains dan agama, terutama pada saat-saat ketika sains memperoleh kemerdekaannya, katakanlah, pada saat penciptaan model struktur dunia heliosentris oleh Copernicus. . Tetapi tidak harus selalu seperti itu.

Sains dan filsafat

Secara umum, ini tidak diperlukan. Dapat dipercaya bahwa Seseorang atau Sesuatu mengirimkan informasi sensorik kepada orang-orang, dan para ilmuwan membaca, mengelompokkan, mengklasifikasikan, dan memprosesnya. Sains merasionalisasi informasi ini dan mengeluarkannya dalam bentuk hukum dan formula, terlepas dari apa yang menjadi dasarnya.

Oleh karena itu, seorang ilmuwan dapat menjadi materialis atau idealis spontan, dan pengikut yang sadar dari beberapa konsep filosofis. Ilmuwan seperti Descartes dan Leibniz juga merupakan filsuf terkemuka pada masanya.

Ciri ciri (sifat) ilmu

1. Lakukan universal - itu mengkomunikasikan pengetahuan yang benar untuk semua orang, dengan mempertimbangkan kondisi di mana mereka diperoleh

2. Fragmentary - ini mempelajari tidak secara keseluruhan / umum, tetapi sifat / parameter individu, dibagi menjadi disiplin ilmu yang terpisah

Secara umum signifikan - pengetahuan yang diterima cocok untuk semua orang, dan bahasa sains tidak ambigu

4. Sains bersifat impersonal - kualitas pribadi seorang ilmuwan tidak mempengaruhi hasil akhir

Sistematis - memiliki struktur tertentu, bukan kumpulan bagian mana pun yang tidak koheren

6. Tidak lengkap - pengetahuan ilmiah yang diperoleh pada tahap tertentu tidak dapat mencapai kebenaran mutlak

Kontinuitas - pengetahuan baru yang diperoleh konsisten dengan pengetahuan lama yang diperoleh sebelumnya

8. Kritis - dia selalu siap untuk mempertanyakan dan merevisinya bahkan hasil yang paling mendasar

Dapat diandalkan - kesimpulannya mengharuskan, mengizinkan, dan lulus tes, menurut aturan tertentu yang dirumuskannya

10. Ekstramoral - kebenaran ilmiah bersifat netral dalam hal moral dan etika, dan penilaian moral mengacu pada ilmuwan itu sendiri

11. Rasional - menerima pengetahuan atas dasar pendekatan rasional dan hukum logika dan akhirnya sampai pada perumusan teori dan ketentuan yang melampaui fakta empiris tingkat empiris

12. Masuk akal - hasilnya memerlukan verifikasi empiris menggunakan persepsi, hanya setelah itu mereka diakui dapat diandalkan

Sains dicirikan oleh metode dan struktur penelitiannya sendiri, serta bahasa dan peralatannya.

Inilah yang menentukan kekhususan ilmu pengetahuan dan signifikansi ilmu. Sains berbeda dari mitologi, mistisisme, agama, filsafat, seni, ideologi, teknologi - itu adalah pengetahuan teoretis tentang realitas.

Ilmu alam adalah cabang ilmu pengetahuan yang didasarkan pada pengujian hipotesis empiris yang dapat direproduksi dan penciptaan teori atau generalisasi empiris yang menggambarkan fenomena alam.

Subjek ilmu pengetahuan alam adalah fakta dan fenomena yang dirasakan oleh indra.

Prinsip dasar ilmu pengetahuan alam adalah bahwa pengetahuan tentang alam harus memungkinkan, mengasumsikan verifikasi empiris, yaitu pengalaman adalah argumen yang menentukan dalam menerima atau tidak menerima kebenaran.

Sebelumnya1234567Berikutnya

LIHAT LEBIH LANJUT:

Ciri-ciri ilmu

Dapat dikatakan tentang fenomena multifungsi seperti sains itu: 1) cabang budaya; 2) cara mengetahui dunia; 3) lembaga khusus (konsep lembaga di sini tidak hanya mencakup lembaga pendidikan tinggi, tetapi juga keberadaan lembaga ilmiah, akademi, laboratorium, jurnal, dll.).

Untuk masing-masing nominasi ini, sains dikorelasikan dengan bentuk, metode, industri, institusi lain. Untuk memperjelas hubungan ini, perlu untuk mengidentifikasi ciri-ciri khusus sains, terutama yang membedakannya dari yang lain.

Apakah mereka?

1. Sains adalah UNIVERSAL - dalam arti ia mengkomunikasikan pengetahuan yang benar untuk seluruh alam semesta di bawah kondisi di mana mereka diperoleh oleh manusia.

2. Sains itu FRAGMENTAL - dalam arti ia tidak mempelajari keberadaan secara keseluruhan, tetapi berbagai fragmen realitas atau parameternya, dan itu sendiri dibagi menjadi disiplin ilmu yang terpisah. Secara umum, konsep ada sebagai konsep filosofis tidak berlaku untuk sains, yang merupakan pengetahuan pribadi. Setiap sains seperti itu adalah proyeksi tertentu ke dunia, seperti lampu sorot yang menyoroti bidang yang diminati para ilmuwan saat ini.

Sains adalah UMUM - dalam arti bahwa pengetahuan yang diterimanya cocok untuk semua orang, dan bahasanya tidak ambigu, karena sains berusaha untuk memperbaiki istilahnya sejelas mungkin, yang berkontribusi pada penyatuan orang yang tinggal di berbagai belahan dunia .

Sains adalah IMPERSONAL - dalam arti bahwa baik karakteristik individu seorang ilmuwan, maupun kebangsaan atau tempat tinggalnya dengan cara apa pun tidak terwakili dalam hasil akhir pengetahuan ilmiah.

5. Sains itu SISTEMATIS—dalam arti ia memiliki struktur yang pasti, dan bukan kumpulan bagian-bagian yang tidak koheren.

Sains TIDAK LENGKAP - dalam arti bahwa meskipun pengetahuan ilmiah tumbuh tanpa batas, ia tetap tidak dapat mencapai kebenaran mutlak, setelah itu tidak akan ada lagi yang perlu diselidiki.

7. Sains itu BERLANJUT - dalam arti bahwa pengetahuan baru dengan cara tertentu dan menurut aturan tertentu berkorelasi dengan pengetahuan lama.

8. Sains itu KRITIS dalam arti selalu siap mempertanyakan dan merevisi hasil-hasilnya yang paling mendasar sekalipun.

Sains itu TERPERCAYA - dalam arti kesimpulannya membutuhkan, mengizinkan dan diuji menurut aturan tertentu yang dirumuskan di dalamnya.

10. Sains OUT-MORAL - dalam arti bahwa kebenaran ilmiah netral dalam hal moral dan etika, dan penilaian moral dapat berhubungan baik dengan aktivitas memperoleh pengetahuan (etika seorang ilmuwan mengharuskan dia untuk jujur ​​secara intelektual dan berani dalam proses pencarian kebenaran), atau kegiatan untuk penerapannya.

Ilmu itu RASIONAL - dalam arti ia menerima pengetahuan berdasarkan prosedur rasional dan hukum logika dan sampai pada perumusan teori dan ketentuannya yang melampaui tingkat empiris.

12. Sains itu SENSITIF - dalam arti bahwa hasil-hasilnya memerlukan verifikasi empiris menggunakan persepsi, dan hanya setelah itu mereka diakui dapat diandalkan.

Sifat-sifat ilmu pengetahuan ini membentuk enam pasangan dialektis yang berkorelasi satu sama lain: universalitas - fragmentasi, signifikansi umum - impersonalitas, sistematisitas - ketidaklengkapan, kontinuitas - kekritisan, keandalan - di luar moralitas, rasionalitas - kepekaan.

Selain itu, sains dicirikan oleh metode dan struktur penelitian, bahasa, dan peralatannya sendiri yang khusus.

Semua ini menentukan kekhususan penelitian ilmiah dan pentingnya ilmu pengetahuan.

Sains dan agama

Mari kita membahas lebih dalam tentang hubungan antara sains dan agama, terutama karena ada perbedaan pandangan tentang masalah ini. Dalam literatur ateistik, pendapat disebarkan bahwa pengetahuan ilmiah dan keyakinan agama tidak sesuai, dan setiap pengetahuan baru mengurangi wilayah iman, hingga pernyataan bahwa karena para astronot tidak melihat Tuhan, oleh karena itu, dia tidak melihat Tuhan. ada.

Garis batas antara sains dan agama berjalan sesuai dengan rasio dalam cabang-cabang budaya akal dan iman ini.

Pikiran mendominasi dalam sains, tetapi keyakinan juga terjadi di dalamnya, yang tanpanya pengetahuan tidak mungkin - keyakinan pada realitas indrawi, yang diberikan kepada seseorang dalam sensasi, keyakinan pada kemampuan kognitif pikiran dan pada kemampuan pengetahuan ilmiah untuk berefleksi. realitas.

Tanpa keyakinan seperti itu, akan sulit bagi seorang ilmuwan untuk memulai penelitian ilmiah.

Sains tidak secara eksklusif rasional; intuisi juga terjadi di dalamnya, terutama pada tahap merumuskan hipotesis. Di sisi lain, akal, terutama dalam studi teologi, digunakan untuk membenarkan iman, dan tidak semua pemimpin gereja setuju dengan pepatah Tertullian: "Saya percaya karena itu tidak masuk akal."

Jadi, ranah akal dan iman tidak dipisahkan oleh sekat mutlak. Sains dapat hidup berdampingan dengan agama, karena perhatian cabang-cabang budaya ini difokuskan pada hal-hal yang berbeda: dalam sains - pada realitas empiris, dalam agama - terutama pada ekstrasensor.

Gambaran ilmiah tentang dunia, yang terbatas pada bidang pengalaman, tidak secara langsung terkait dengan wahyu agama, dan seorang ilmuwan dapat menjadi seorang ateis dan juga seorang yang beriman. Hal lain adalah bahwa dalam sejarah budaya ada kasus-kasus konfrontasi tajam antara sains dan agama, terutama pada saat-saat ketika sains memperoleh kemerdekaannya, katakanlah, pada saat penciptaan model struktur dunia heliosentris oleh Copernicus. .

Tetapi tidak harus selalu seperti itu.

Ada juga area takhayul yang tidak ada hubungannya dengan kepercayaan agama atau sains, tetapi terkait dengan sisa-sisa ide mistis dan mitologis, serta berbagai cabang sektarian dari agama resmi dan prasangka sehari-hari.

Takhayul, sebagai suatu peraturan, jauh dari iman yang benar dan pengetahuan rasional.

Sains dan filsafat

Penting juga untuk memahami dengan benar hubungan antara sains dan filsafat, karena berkali-kali, termasuk dalam sejarah baru-baru ini, berbagai sistem filosofis telah mengklaim sebagai ilmiah dan bahkan ke peringkat "ilmu pengetahuan yang lebih tinggi", dan para ilmuwan tidak selalu menarik garis. antara pernyataan ilmiah dan filosofis mereka sendiri.

Kekhasan sains bukan hanya tidak melakukan studi tentang dunia secara keseluruhan, seperti filsafat, tetapi merupakan pengetahuan pribadi, tetapi juga bahwa hasil sains memerlukan verifikasi empiris.

Tidak seperti pernyataan filosofis, mereka tidak hanya dikonfirmasi oleh prosedur praktis khusus atau tunduk pada derivasi logis yang ketat, seperti dalam matematika, tetapi juga mengakui kemungkinan mendasar dari sanggahan empiris mereka. Semua ini memungkinkan untuk menarik garis demarkasi antara filsafat dan sains.

Para ilmuwan kadang-kadang disebut sebagai "materialis spontan" dalam arti bahwa mereka memiliki keyakinan yang melekat pada materialitas dunia.

Secara umum, ini tidak diperlukan. Dapat dipercaya bahwa Seseorang atau Sesuatu mengirimkan informasi sensorik kepada orang-orang, dan para ilmuwan membaca, mengelompokkan, mengklasifikasikan, dan memprosesnya.

Sains merasionalisasi informasi ini dan mengeluarkannya dalam bentuk hukum dan formula, terlepas dari apa yang menjadi dasarnya. Oleh karena itu, seorang ilmuwan dapat menjadi materialis atau idealis spontan, dan pengikut yang sadar dari beberapa konsep filosofis. Ilmuwan seperti Descartes dan Leibniz juga merupakan filsuf terkemuka pada masanya.

Fungsi-fungsi ilmu. Ciri khusus ilmu

2. Pandangan dunia
3.

prediktif

 Inti dari fungsi prediktif sains adalah untuk meramalkan konsekuensi dari perubahan di dunia sekitarnya. Sains memungkinkan seseorang tidak hanya untuk mengubah dunia di sekitarnya sesuai dengan keinginan dan kebutuhannya, tetapi juga untuk memprediksi konsekuensi dari perubahan tersebut. Dengan bantuan model ilmiah, para ilmuwan dapat menunjukkan kemungkinan tren berbahaya dalam perkembangan masyarakat dan memberikan rekomendasi tentang cara mengatasinya.
5. Kekuatan sosial

Ciri-ciri khusus ilmu:

keserbagunaan

Fragmentasi- sains tidak mempelajari keberadaan secara keseluruhan, tetapi berbagai fragmen realitas atau parameternya; itu sendiri dibagi menjadi disiplin ilmu yang terpisah. Konsep keberadaan sebagai salah satu filosofis tidak berlaku untuk ilmu pengetahuan, yang merupakan pengetahuan pribadi. Setiap sains seperti itu adalah proyeksi tertentu ke dunia, seperti sorotan yang menyoroti bidang minat para ilmuwan saat ini.

Keabsahan

Sifat umum

Sistematis

ketidaklengkapan

Kontinuitas

kekritisan

Keandalan

amoralitas

Rasionalitas

sensualitas

Semua ini menentukan kekhususan penelitian ilmiah dan pentingnya ilmu pengetahuan.

Ilmu alam dan perannya dalam budaya

Budaya diekspresikan dalam jenis dan bentuk organisasi kehidupan dan kegiatan masyarakat.Ilmu alam dan ilmu teknis yang berfungsi atas dasar sebagian besar memberi seseorang pengetahuan dasar tentang bagaimana kepuasan kebutuhan fisiologis dan perlindungan dicapai di bawah kondisi modern.

Ilmu pengetahuan alam tidak hanya merupakan bagian integral dari budaya, tetapi juga sumbernya yang paling penting, itu adalah ilmu alam di segala zaman yang menciptakan kondisi untuk pembentukan dan pelestarian peradaban, transfer pengetahuan yang diperoleh - baik dalam waktu maupun dalam masyarakat kontemporer. . Itu adalah ilmu alam, bersama dengan ilmu-ilmu teknis, yang memecahkan semua masalah mendesak umat manusia dalam proses perkembangannya. Faktor utama dalam memodernisasi produksi dan menghasilkan keuntungan adalah seseorang, intelektualnya (kecerdasan adalah kemampuan berpikir rasional) dan kemampuan kreatifnya.

Akibatnya, peran ilmu pengetahuan alam yang dapat mempengaruhi produksi semakin meningkat di masyarakat.

Tingkat Penelitian Ilmiah

Dua tingkat pengetahuan empiris dan teoretis. Mereka dilakukan dengan bantuan pengamatan dan eksperimen, serta hipotesis, hukum, dan teori.

Ada juga tingkat meta-teoritis pengetahuan ilmiah dalam filsafat, yang diwakili oleh sikap filosofis penelitian ilmiah dan tergantung pada gaya berpikir ilmuwan. empiris.-. pertama-tama adalah bahan faktual, yang dipelajari dan dianalisis dengan cermat, dan atas dasar ini dibuat sistematisasi dan generalisasi dari hasil yang diperoleh.

Tingkat ini bekerja dengan metode sensual dan objek yang dipelajari ditampilkan, pertama-tama, dalam manifestasi eksternal yang dapat diakses oleh perenungan. Tanda - kumpulan fakta, deskripsinya, sistematisasi dan generalisasi data dalam bentuk klasifikasi. ur . teoretis.- menarik kesimpulan berdasarkan refleksi fenomena dari semua sisi, termasuk hubungan dan pola internal, serta indikator eksternal yang diperoleh secara empiris.

Pengetahuan ilmiah dalam hal ini dilakukan dengan bantuan konsep, kesimpulan, hukum, prinsip, dll. dan ternyata objektif dan spesifik, lebih lengkap dan bermakna. Teknik-teknik abstraksi, penciptaan kondisi ideal dan struktur mental, analisis dan sintesis, deduksi dan induksi bersama-sama menjadikan kognisi yang bertujuan untuk mencapai kebenaran objektif yang ada terlepas dari aktivitas subjek yang berkognisi.

Konsep "ilmu semu"

pseudosains- seperangkat keyakinan tentang dunia, yang secara keliru dianggap berdasarkan metode ilmiah atau memiliki status kebenaran ilmiah modern.

Penting untuk membedakan pseudosains dari kesalahan ilmiah yang tak terhindarkan dan dari parasains sebagai tahap sejarah dalam perkembangan sains. Perbedaan utama antara sains dan pseudosains (non-sains) adalah pengulangan hasil. Ciri-ciri yang menonjol dari teori pseudoscientific adalah:

  • Mengabaikan atau salah mengartikan fakta, yang diketahui oleh penulis teori, tetapi bertentangan dengan konstruksinya
  • Tidak dapat dipalsukan(tidak konsisten dengan kriteria Popper), yaitu, ketidakmungkinan membuat eksperimen (setidaknya eksperimen mental), salah satu hasil yang mungkin secara fundamental bertentangan dengan teori ini;
  • Penolakan upaya untuk memverifikasi perhitungan teoretis dengan hasil pengamatan, jika mungkin, mengganti cek dengan banding ke "intuisi", "akal sehat" atau "opini otoritatif"
  • Gunakan berdasarkan teori data yang tidak dapat diandalkan(itu.

tidak dikonfirmasi oleh sejumlah eksperimen independen (peneliti), atau terletak di dalam kesalahan pengukuran), atau posisi yang tidak terbukti, atau data yang dihasilkan dari kesalahan komputasi. Paragraf ini tidak memuat hipotesis ilmiah yang secara jelas mendefinisikan ketentuan pokok;

  • Pengantar publikasi atau diskusi karya ilmiah sikap politik dan agama.

Namun, poin ini memerlukan klarifikasi yang cermat, karena jika tidak, Newton, misalnya, termasuk dalam kategori ilmuwan semu, dan justru karena "Prinsip", dan bukan karena teologi belakangan.

Formulasi yang lebih lembut dari kriteria "tidak ilmiah" ini dapat menjadi dasar dan ketidakterpisahan yang kuat antara isi ilmiah dari karya tersebut dari komponen lainnya. Namun, untuk ilmu pengetahuan modern, sebagai suatu peraturan, penulis secara independen mengisolasi komponen ilmiah dan menerbitkannya secara terpisah, tanpa secara eksplisit mencampurnya dengan agama atau politik.

Jenis-jenis teori ilmiah.

1) Logis dan matematis- tidak berdasarkan pengalaman.

Secara khusus, teori aksiomatik yang tidak ditafsirkan tidak menegaskan apa pun tentang dunia. Misalnya, konsep "titik", "garis lurus", "bidang" tidak berarti apa-apa dengan sendirinya. Dan, misalnya, dalam fisika, setelah menerima interpretasi, mereka memiliki beberapa makna.

Misalnya, garis lurus adalah sinar cahaya.

2) empiris- berdasarkan pengalaman.

3) Deskriptif- pemesanan, sistematisasi fakta. Menggambarkan sekelompok objek tertentu. Teori Darwin, Pavlov, dll.

4) Hipotetis-deduktif- berdasarkan ketentuan umum, dari mana ketentuan pribadi berasal.

Contoh: Mekanika Newton.

Materi dan sifat-sifatnya

Segala sesuatu di dunia ini terdiri dari materi. Materi tersusun dari atom-atom. Ketiadaan materi sama sekali disebut vakum. Materi ada dalam tiga keadaan dasar - padat, cair dan gas.

Keadaan materi bisa berubah: benda padat bisa menjadi cair, dan cairan bisa menjadi gas, dan seterusnya. Salah satu sifat utama materi adalah keadaannya.

Properti lain adalah jenis atom yang terdiri darinya. Atom sejenis disebut unsur kimia. Properti ketiga, kepadatan, adalah jumlah materi yang terkandung dalam volume tertentu.

Fungsi-fungsi ilmu. Ciri khusus ilmu

1. Kognitif dan penjelasan adalah untuk mengetahui dan menjelaskan bagaimana dunia bekerja dan apa hukum perkembangannya.
2. Pandangan dunia membantu seseorang tidak hanya untuk menjelaskan pengetahuan yang dia ketahui tentang dunia, tetapi juga untuk membangunnya menjadi sistem integral, untuk mempertimbangkan fenomena dunia sekitarnya dalam kesatuan dan keragamannya, untuk mengembangkan pandangan dunianya sendiri.
3. Prediktif Inti dari fungsi prediktif sains adalah untuk meramalkan konsekuensi dari perubahan di dunia sekitarnya. Sains memungkinkan seseorang tidak hanya untuk mengubah dunia di sekitarnya sesuai dengan keinginan dan kebutuhannya, tetapi juga untuk memprediksi konsekuensi dari perubahan tersebut.

Dengan bantuan model ilmiah, para ilmuwan dapat menunjukkan kemungkinan tren berbahaya dalam perkembangan masyarakat dan memberikan rekomendasi tentang cara mengatasinya.
4. Produksi (katalisator untuk pengembangan) Tenaga produktif langsung Mempercepat proses peningkatan produksi.
5. Kekuatan sosial Sains termasuk dalam proses pembangunan sosial dan pengelolaannya dalam interaksi ilmu humaniora dan teknik (memecahkan masalah global, dikembangkan oleh MEE)

Ciri-ciri khusus ilmu:

keserbagunaan- pengetahuan ilmiah berlaku untuk seluruh alam semesta di bawah kondisi di mana ia diperoleh oleh manusia.

Hukum ilmiah beroperasi di seluruh alam semesta, seperti hukum gravitasi universal.

Fragmentasi- sains tidak mempelajari keberadaan secara keseluruhan, tetapi berbagai fragmen realitas atau parameternya; itu sendiri dibagi menjadi disiplin ilmu yang terpisah.

Konsep keberadaan sebagai salah satu filosofis tidak berlaku untuk ilmu pengetahuan, yang merupakan pengetahuan pribadi. Setiap sains seperti itu adalah proyeksi tertentu ke dunia, seperti sorotan yang menyoroti bidang minat para ilmuwan saat ini.

Keabsahan- pengetahuan ilmiah cocok untuk semua orang; bahasa sains - dengan jelas memperbaiki istilah, yang berkontribusi pada penyatuan orang.

Sifat umum- baik karakteristik individu seorang ilmuwan, maupun kebangsaan atau tempat tinggalnya tidak terwakili dengan cara apa pun dalam hasil akhir pengetahuan ilmiah.

Misalnya, dalam hukum gravitasi universal tidak ada kepribadian Newton.

Sistematis- sains memiliki struktur tertentu, dan bukan kumpulan bagian yang tidak koheren.

ketidaklengkapan- meskipun pengetahuan ilmiah tumbuh tanpa batas, ia tidak dapat mencapai kebenaran mutlak, setelah itu tidak akan ada lagi yang perlu diselidiki.

Kontinuitas- pengetahuan baru dengan cara tertentu dan menurut aturan tertentu berkorelasi dengan pengetahuan lama.

kekritisan- sains siap mempertanyakan dan merevisi hasilnya (bahkan fundamental).

Kritik intra-ilmiah tidak hanya mungkin, tetapi perlu.

Keandalan- kesimpulan ilmiah membutuhkan, mengizinkan dan tunduk pada verifikasi wajib menurut aturan yang dirumuskan tertentu.

amoralitas- kebenaran ilmiah secara moral dan etis netral, dan penilaian moral dapat berhubungan baik dengan perolehan pengetahuan (etika seorang ilmuwan membutuhkan kejujuran intelektual dan keberanian dalam proses pencarian kebenaran), atau dengan penerapannya.

Rasionalitas- ilmu memperoleh pengetahuan atas dasar prosedur rasional.

Komponen rasionalitas ilmiah adalah: konseptualitas, yaitu kemampuan untuk mendefinisikan istilah dengan mengidentifikasi properti yang paling penting dari kelas objek tertentu; konsistensi - penggunaan hukum logika formal; diskursif - kemampuan untuk menguraikan pernyataan ilmiah menjadi bagian-bagian komponennya.

sensualitas- hasil ilmiah memerlukan verifikasi empiris menggunakan persepsi dan hanya setelah itu diakui dapat diandalkan.

Sifat-sifat sains ini membentuk enam pasangan dialektis yang saling berkorelasi: universalitas - fragmentasi, signifikansi umum - impersonalitas, sistematisitas - ketidaklengkapan, kontinuitas - kekritisan, keandalan - non-moralitas, rasionalitas - kepekaan.

Selain itu, sains dicirikan oleh metode dan struktur penelitiannya sendiri, bahasa, dan peralatannya sendiri.

Semua ini menentukan kekhususan penelitian ilmiah dan pentingnya ilmu pengetahuan.

Apa fitur utama dari ilmu besar?

    Ilmu besar dicirikan oleh fakta bahwa itu spekulatif, yaitu, banyak penalaran teoretis, hipotesis, teori. Dan hanya setelah beberapa waktu, beberapa saat turun ke level aplikasi.

    Ilmu besar tidak terbatas pada kumpulan materi ilmiah: materi ini disistematisasikan, hipotesis diajukan, jika perlu, model matematika dibangun, hipotesis dan model matematika diuji secara eksperimental.

    kutipan; sains berurusan dengan pertanyaan mendasar tentang alam semesta. Prestasinya, tidak seperti ilmu terapan, dapat diterapkan dalam praktik baik dalam satu tahun maupun dalam satu abad. Dan beberapa tidak pernah. Misalnya, teori string.

    Ilmu besar, menurut saya, adalah bidang-bidang ilmiah yang secara langsung mampu mengubah dunia. Misalnya, bekerja pada sumber energi alternatif, pencarian antimateri, pencarian akhir alam semesta atau akar penyebab semua keberadaan.

    Dalam konsep ilmu besar Anda dapat membuat makna yang ambigu.Mungkin, setiap orang memahaminya dengan caranya sendiri. Jika kita menganggap istilah ini sebagai kombinasi dari banyak ilmu, maka fitur utama termasuk kutipan rinci atau dangkal;studi pertanyaan-pertanyaan dari ilmu-ilmu yang termasuk dalam apa yang disebut ilmu besar. Dan jika kita memahami istilah ini sebagai sesuatu yang kuno, maka fitur utama sains besar adalah studi mendalam (dalam segala hal) pertanyaan, dengan jawaban yang dihasilkan untuk tugas yang ditetapkan, menggunakan semua jenis metode dan pengetahuan yang dikumpulkan sebelumnya.

    Ilmu besar, jika kita menganggapnya bukan dari sudut pandang organisasi, adalah fondasi, dasar dari mana arah ilmiah baru tumbuh lebih jauh, yang, pada gilirannya, bersifat terapan dan dapat dikaitkan erat dengan kehidupan manusia.

    Penemuan ilmiah yang hebat adalah tujuan dari sains yang hebat.

    Konsep seperti ilmu kecil dan ilmu besar, pertama kali dipertimbangkan dalam kuliah oleh ilmuwan Amerika di Universitas Columbia Derek John de Solla Price, yang menerbitkan sebuah buku pada tahun 1963 berjudul Small Science, Big Science di Columbia University Press. Buku ini meletakkan dasar bagi ilmu pengetahuan – ilmu pengetahuan.

    Gagasan utama buku ini adalah bahwa ada dua periode dalam sejarah sains: sains kecil sejak zaman kuno dan ilmu besar, ketika masyarakat ilmiah, sekolah ilmiah dan lembaga ilmiah muncul, dan sains menjadi kegiatan profesional.

    Sains adalah bidang aktivitas manusia yang bertujuan untuk mengumpulkan fakta secara terus-menerus tentang realitas, analisis kritis, pengembangan pengetahuan teoretis, sistematisasinya, dan pembaruan terus-menerus.

    Ciri-ciri utama ilmu besar dapat dilihat dalam masyarakat modern sejak awal abad ke-20.

    Ciri utama ilmu besar adalah adanya masyarakat ilmiah dan lembaga ilmiah. Sains telah menjadi proses profesional yang terkendali dari aktivitas manusia.

    Kebenaran adalah sesuatu yang dapat diuji dan dikonfirmasi dalam praktik. Eksperimen, praktik adalah kriteria kebenaran. Satu pengalaman bukanlah pengalaman. Untuk mengkonfirmasi kebenaran, setidaknya diperlukan tiga percobaan.

    Untuk membakukan metode ilmiah, perlu untuk mereproduksi metodologi yang dikembangkan di laboratorium yang berbeda dan oleh peneliti yang berbeda.

    Fitur utama sains besar modern:

    • adanya pembagian dan kerjasama karya ilmiah;
    • ketersediaan lembaga ilmiah, peralatan eksperimen dan laboratorium;
    • ketersediaan metode penelitian;
    • kehadiran perangkat konseptual dan kategoris (setiap ilmu memiliki konsep dan kategorinya sendiri);
    • adanya sistem informasi ilmiah yang koheren;
    • ketersediaan basis pengetahuan ilmiah yang diperoleh dan terakumulasi sebelumnya.

  • Sains besar berorientasi pada yang baru secara fundamental; pemujaan buta terhadap yang lama asing baginya. Memiliki pemahaman yang jelas bahwa pengetahuan yang ada adalah benar dalam batas-batas tertentu dan tidak mutlak. Tidak terfokus pada keuntungan sesaat.

    Ilmu besar berurusan dengan global, bukan isu-isu kecil. Prestasi Big Science tidak selalu diterapkan segera setelah dibuka. Terkadang persiapan bertahun-tahun mungkin diperlukan untuk implementasi.

    Saya percaya fitur utama adalah sebagai berikut.

    Pertama, apa yang disebut Big Science adalah lokomotif bagi semua sains secara keseluruhan, membuka cakrawala baru bagi sains terapan.

    Kedua, membutuhkan suntikan dana yang cukup besar dan biasanya dibiayai oleh dana negara atau ventura.

    Ketiga, hasil penelitian fundamental lebih bersifat inersia dan kurang tunduk pada konjungtur dan perubahan dinamis.

Setiap masyarakat, dimulai dengan keluarga dan berakhir dengan kemanusiaan secara keseluruhan, memiliki kesadaran sosial. Bentuknya adalah pengalaman, moralitas, agama, dan sebagainya. Tapi, tidak diragukan lagi, salah satu bentuk terpenting adalah sains. Dialah yang membentuk pengetahuan baru di masyarakat.

Apa itu ilmu?

Sains tidak lain adalah yang paling kompleks berdasarkan sejumlah aspek dasar. Konsep, tanda-tanda ilmu pengetahuan dan aspek-aspeknya menentukan seluruh hakikat ilmu pengetahuan. Berdasarkan aspek utamanya, ilmu dianggap sebagai:

  1. Sistem pengetahuan. Dengan kata lain, sebagai proses memperoleh pengetahuan baru. Aspek ini melibatkan studi dengan bantuan epistemologi - doktrin pengetahuan sains. Basis adalah subjek dan objek pengetahuan. Pengetahuan ilmiah memiliki hasil berupa pengetahuan objektif tentang dunia. Ini objektif karena tidak tergantung pada keadaan subjek.
  2. Jenis pandangan khusus. Padahal, ini adalah produk yang dihasilkan oleh spiritualitas kehidupan manusia, yang mewujudkan pengembangan kreatif. Dari sudut pandang ini, sains dianggap sebagai salah satu produk penting yang diciptakan oleh manusia seperti agama, seni, hukum, filsafat, dll. Ketika sains berkembang, bidang-bidang budaya lain mengalami perubahan bersamanya. Pola ini juga bekerja dalam arah yang berlawanan.
  3. institusi sosial. Dalam hal ini, kita berbicara tentang kehidupan sosial, di mana sains dianggap sebagai jaringan institusi yang sangat berbeda yang saling berhubungan. Contoh lembaga tersebut adalah universitas, perpustakaan, akademi dan lain-lain. Mereka terlibat dalam memecahkan masalah pada tingkat tertentu dan melakukan fungsi yang sesuai dengan posisi mereka. Dengan demikian, ilmu pengetahuan adalah organisasi yang terstruktur dengan jelas yang tujuannya untuk memenuhi kebutuhan masyarakat.

Ciri khas ilmu

Untuk menentukan ciri-ciri pembeda sains, pertama-tama perlu mempelajari esensi dari konsep seperti itu sebagai kriteria keilmiahan. Pada dasarnya, mereka dipertimbangkan dalam studi mereka, terutama didasarkan pada keinginan untuk menentukan sisi epistemologis pengetahuan ilmiah, yang diberkahi dengan kekhususan yang unik dibandingkan dengan produk pengetahuan lainnya. Bahkan para ilmuwan kuno berpikir untuk menemukan ciri-ciri penting dari ilmu pengetahuan melalui korelasi pengetahuan dengan bentuk-bentuk seperti pendapat, dugaan, asumsi, dll. Dalam proses pengembangan, para ilmuwan menyimpulkan tanda-tanda umum ilmu pengetahuan, yang membantu untuk memahami istilah lebih dalam. . Penelitian telah mengidentifikasi tujuh yang utama.

  • Tanda pertama sains adalah integritas dan konsistensi pengetahuan ilmiah, yang merupakan perbedaan yang tidak diragukan dari kesadaran biasa.
  • Kedua, keterbukaan, atau dengan kata lain, ketidaklengkapan pengetahuan ilmiah, yaitu penyempurnaan dan komplementaritasnya dalam proses munculnya fakta-fakta baru.
  • Ketiga - mencakup keinginan untuk menjelaskan ketentuan dengan menggunakan fakta dan cara yang konsisten secara logis.
  • Kekritisan dalam kaitannya dengan pengetahuan adalah tanda keempat dari sains.
  • Kelima adalah kemampuan untuk mereproduksi pengetahuan ilmiah di bawah kondisi yang tepat di tempat manapun dan terlepas dari waktu.
  • Tanda keenam dan ketujuh sains adalah tidak adanya ketergantungan pengetahuan ilmiah pada karakteristik pribadi ilmuwan dan kehadiran bahasa, peralatan, dan metode mereka sendiri.

Klasifikasi umum semua ilmu

Menjawab pertanyaan atas dasar apa ilmu diklasifikasikan, B. M. Kedrov menyimpulkan definisi umum. Menurutnya, semua ilmu dapat dibagi menjadi empat kelas. Kelas pertama adalah ilmu-ilmu filsafat, yang meliputi dialektika dan logika. Untuk yang kedua ia menghubungkan ilmu matematika, termasuk matematika dan logika matematika. Yang ketiga adalah yang paling luas, karena segera mencakup ilmu teknis dan alam, dalam daftar di antaranya:

  • Mekanika;
  • astronomi;
  • astrofisika;
  • fisika (kimia dan fisika);
  • kimia;
  • geokimia;
  • geografi;
  • geologi;
  • biokimia;
  • fisiologi;
  • biologi;
  • antropologi.

Dan kelas terakhir menurut Kedrov adalah yang dibagi menjadi tiga subkategori:

  1. Sejarah, etnografi, arkeologi.
  2. Ekonomi politik, sejarah seni, yurisprudensi dan sejarah seni.
  3. Linguistik, ilmu pedagogis dan psikologi.

Tanda-tanda ilmu pengetahuan modern diklasifikasikan berdasarkan berbagai alasan. Yang paling umum adalah subjek dan metode kognisi, atas dasar mana ilmu alam (ilmu alam), masyarakat (ilmu sosial) dan pemikiran (logika) dibedakan. menonjol dalam kategori terpisah. Tentu saja, masing-masing kelompok ilmu yang disajikan dapat dibagi lagi menjadi subkelompok.

dalam periode sejarah yang berbeda

Untuk pertama kalinya, Aristoteles membahas masalah membagi sains ke dalam kelas-kelas di zaman kuno. Dia memilih tiga kelompok besar: praktis, teoretis, dan kreatif. Ensiklopedis Romawi Mark Vorron mendefinisikan klasifikasi sebagai daftar ilmu generalisasi: dialektika, tata bahasa, retorika, aritmatika, geometri, musik, astrologi, arsitektur, dan kedokteran. Klasifikasi cendekiawan Muslim Arab adalah yang paling sederhana dan paling mudah dipahami. Mereka memilih dua kelas ilmu - Arab dan asing. Yang pertama termasuk pidato dan puisi, yang terakhir - matematika, kedokteran dan astronomi. Pada Abad Pertengahan, para ilmuwan juga berusaha mengemukakan pembagian versi mereka sendiri. Hugo Saint-Victoria, dalam visinya, mengidentifikasi empat kelompok ilmu independen:

  1. Teoretis - fisika dan matematika.
  2. Praktis.
  3. Mekanik - berburu, pertanian, kedokteran, navigasi, teater.
  4. Logis - tata bahasa dan retorika.

Pada gilirannya, R. Bacon memperkenalkan klasifikasi berdasarkan kemampuan kognitif. Kelompok pertama mencakup sejarah yang menggambarkan fakta, yang kedua - ilmu-ilmu teoretis, yang ketiga - seni, puisi dan sastra dalam arti luas. Rojan Bacon percaya bahwa perlu untuk mengklasifikasikan ilmu dalam empat arah. Logika, tata bahasa, etika, metafisika harus berdiri secara terpisah, dan matematika, serta filsafat alam, harus menonjol sebagai unit independen. Matematika, menurutnya, adalah ilmu alam yang paling penting.

Klasifikasi ilmu hewan

Berbicara tentang kriteria klasifikasi ilmu hewan, satu fitur penting menonjol - milik spesies tertentu. Pengklasifikasi membagi hewan menjadi vertebrata dan invertebrata. Vertebrata dipelajari oleh lima ilmu dasar: ornitologi (burung), theriology (mamalia), batrachology (amfibi), herpetologi (reptil), ichthyology (ikan). Ada kasus-kasus ketika ilmu yang mempelajari primata dipilih secara terpisah, tetapi dalam banyak kasus itu termasuk dalam teologi, karena pada dasarnya primata adalah mamalia. Invertebrata juga dapat dibagi menurut bagaimana ilmu hewan diklasifikasikan. Protozoologi mempelajari organisme paling sederhana, artropologi mempelajari artropoda, malakologi mengetahui segalanya tentang moluska, dan entomologi dapat mengetahui semua ciri kehidupan serangga. Tetapi ada juga ilmu yang menyatukan semua bidang ini - zoologi, yang mempelajari semua hewan.

Semiotika sebagai salah satu ilmu terpenting

Penyakit apa pun paling mudah disembuhkan pada tahap awal. Untuk mengidentifikasinya secara tepat waktu, perlu untuk memantau gejala yang muncul dengan hati-hati. Semiotika, sebagai ilmu tentang tanda dan manifestasi penyakit, membahas masalah ini secara mendalam. Ini mengacu pada pengobatan praktis, yang, dengan menggunakan metode penelitian medis, mempelajari gejala penyakit. Ilmu tentang tanda-tanda penyakit dibagi menjadi umum dan khusus. Yang umum mencakup deskripsi deskriptif dan klasifikasi lengkap semua gejala, serta metode dan mekanisme kemunculannya karena pola pertumbuhan patologi. Contoh gejala tersebut adalah peradangan, distrofi, degenerasi, dan lain-lain. Semiotika umum juga memiliki varietas gejala dalam hal signifikansi diagnostik:

  • patologi;
  • kompensasi (mencerminkan perubahan organik dan fungsional dalam substrat);
  • patognomonik;
  • umum.

Pada saat onset, gejala dibagi menjadi awal dan akhir. Pada gilirannya, semiotika privat berurusan dengan deskripsi tanda dan gejala jenis penyakit tertentu. Setiap disiplin medis memulai penelitian klinis dengan studi semiotika dari jenis tertentu. Ada juga semiotika berdasarkan patologi herediter. Dalam kerangka ini, penyakit keturunan, gejala dan patologinya dipelajari.

Jaga ketertiban

Ilmu hukum adalah sistem pengetahuan tentang negara dan hukum, hukum-hukum itu muncul, berkembang, dan bekerja. Tanda-tanda ilmu hukum dibagi menjadi tiga kategori. Sesuai dengan yang pertama, ilmu ini disebut alam terapan sosial. Sebagai bagian dari fitur ini, ia harus mempelajari kebutuhan masyarakat, praktik dan pendidikan hukum, serta memberikan informasi terkini kepada pekerja di bidang ini untuk penerbitan undang-undang baru.

Yang kedua, dianggap terkait dengan Ini karena fakta bahwa itu bergantung pada pengetahuan khusus, yang dinyatakan dalam rasio yang tepat. Ada pendapat bahwa hampir semua fikih mirip dengan kedokteran, karena keduanya menggabungkan komponen teoretis dan terapan. Sama seperti seorang dokter, seorang pengacara dihadapkan pada pemecahan masalah yang berkaitan dengan kesehatan dan kehidupan. Pekerjaan seorang pengacara termasuk melakukan pekerjaan preventif untuk "menyembuhkan" sifat buruk dalam kehidupan masyarakat dan dunia spiritual setiap orang. Ini memanifestasikan tanda-tanda humanistik ilmu (dalam hal ini, fikih dan kedokteran), yang berasal dari zaman kuno.

Prinsip ketiga dari keberadaan ilmu hukum adalah kemampuannya untuk mewujudkan keutamaan ilmu-ilmu intelektual. Pernyataan ini didasarkan pada kenyataan bahwa yurisprudensi mempelajari persoalan-persoalan yang mencerminkan realitas objektif dalam aspek hukum yang muncul dalam proses pembentukan dan pelaksanaan undang-undang baru dalam praktiknya. Itulah sebabnya ilmu forensik sebagai salah satu disiplin ilmu hukum bertujuan untuk memahami ciri-ciri khusus pemikiran manusia dan menerapkan pengetahuan yang diperoleh secara khusus dalam proses penyidikan.

Siapa yang mempelajari masa lalu?

Semua orang tahu bahwa tanpa mengetahui masa lalu, tidak mungkin membangun masa depan. Setiap orang pasti akan mengetahui bagaimana kota, negara, dan seluruh dunianya hidup pada waktu yang berbeda. Untuk menyampaikan informasi tentang masa lalu diperlukan ilmu sejarah yang terkenal. Dialah yang mempelajari sumber-sumber yang telah dilestarikan dari periode kehidupan manusia sebelumnya, atas dasar yang dia menetapkan urutan peristiwa. Padahal, ciri utama sains dan metode sejarahnya adalah mengikuti norma dan aturan untuk bekerja dengan sumber primer, serta bukti lain yang ditemukan dalam proses penelitian dan penarikan kesimpulan yang memungkinkan penulisan karya sejarah yang benar. Untuk pertama kalinya metode ini diterapkan dalam praktik oleh Thucydides. Itu adalah pekerjaan yang sesuai dengan metode sejarah yang memungkinkan untuk mengisolasi periode sejarah: primitif, dunia kuno, Abad Pertengahan, modern, dan kemudian zaman modern. Ada lusinan disiplin sejarah, yang fungsinya memungkinkan tidak hanya untuk mengenali masa lalu, tetapi juga untuk menyusunnya dan menyampaikannya kepada orang-orang. Yang utama meliputi:

  • arkeologi - ilmu mencari dan mempelajari sumber material masa lalu;
  • silsilah - ilmu hubungan keluarga orang-orang;
  • Kronologi adalah ilmu tentang urutan temporal peristiwa sejarah.

Mengikuti jejak Jules Verne

Mempopulerkan sains disebut tidak lebih dari penyebaran pengetahuan ilmiah di antara banyak orang dalam format yang dapat diakses. Tugas utama mempopulerkan ilmuwan adalah mengolah data khusus dari bahasa ilmiah ke dalam bahasa pendengar yang tidak terkait dengan sains. Mereka juga harus menciptakan narasi yang menarik dari pengetahuan ilmiah yang kering yang akan membangkitkan keinginan untuk membenamkan diri dalam kajiannya.

Salah satu metode utama mempopulerkan sains adalah fiksi ilmiah. Jules Verne, yang dicintai banyak orang, memainkan peran besar dalam perkembangan tren ini. Penting untuk dipahami bahwa semakin banyak yang diinvestasikan dalam mempopulerkan sains, semakin besar kemungkinan orang muda akan datang ke bidang ini. Para ilmuwan berusaha keras untuk melestarikan karya dan prestasi mereka dan memperkenalkannya kepada generasi muda. Tetapi ada juga orang-orang dalam sejarah yang percaya bahwa pengetahuan ilmiah harus tersedia hanya untuk orang-orang yang memegang kendali, karena mereka, tidak seperti orang kebanyakan, tahu persis bagaimana menggunakannya. Pendapat ini diamini oleh Tycho Brahe. Ludwig Fadeev, akademisi dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, percaya bahwa, tentu saja, perlu mempopulerkan pengetahuan ilmiah (misalnya, setiap wajib pajak harus memahami mengapa perpajakan ada). Tetapi ada saat-saat yang benar-benar tidak dapat dikerjakan ulang, dan oleh karena itu informasi tentang quark, string, medan Yang-Mills menjangkau orang-orang dengan sedikit penipuan.

Ilmu pengetahuan selalu ada, hanya sampai titik waktu tertentu, orang tidak terlalu mementingkan pengalaman dan pengetahuan yang diperoleh dalam proses menjadi. Sulit untuk menyebutkan saat ketika sistematisasi pengetahuan menjadi norma dan arah pengembangan kesadaran sosial terbentuk dalam filsafat, matematika, diplomasi, urusan militer, sosiologi, dan bidang lainnya. Tetapi beberapa peneliti terkadang mengambil tanggung jawab seperti itu.

Hal lain yang lebih penting - ada sistem arahan yang mapan untuk pengembangan pengetahuan. Tidak hanya ada lapisan pengetahuan yang mapan dan arah perkembangan yang tepat, gaya berpikir, logika dan konsep, tetapi juga sejumlah besar sekolah, institusi, dan pemahaman di benak publik, yang setara di berbagai negara dan bahasa.

Ilmu dasar

Apa fitur utama dari ilmu besar? Filsafat, matematika, ilmu alam dan disiplin ilmu lainnya tidak diragukan lagi dapat dikaitkan dengan konsep "ilmu besar". Kegiatan ilmiah di banyak bidang tersebut tidak hanya dilakukan secara aktif, tetapi juga dikembangkan di banyak negara di dunia.

Ada pertukaran pendapat yang konstan, jumlah konferensi ilmiah bertambah, dan ada masuknya personel. Para ilmuwan menulis disertasi, dan yang lain menganggapnya "bukan dari dunia ini" dan mengaitkan pekerjaan mereka dengan bidang penalaran spekulatif, penelitian teoretis yang tidak berguna, dengan bidang hipotesis mitos.

Sementara itu, pekerjaan penelitian mengarah pada hasil yang nyata. Jika matematika (pada suatu waktu) belum mulai berkembang ke arah kalkulus diferensial dan integral, tidak mungkin meluncurkan pesawat ruang angkasa, membangun pesawat terbang, atau menghitung kapal selam dengan mesin atom.

Fantasi para astronom, ide-ide para alkemis dan teori fisika partikel, energi, medan gravitasi jauh dari kesadaran biasa, tetapi pembangkit listrik tenaga nuklir bekerja, dan genetika telah menyebabkan terciptanya banyak budaya yang bermanfaat.

Bahkan para naturalis (pecinta kupu-kupu, semut, dan burung yang bermigrasi) dengan studi pribadi mereka telah mendorong para ilmuwan dari bidang pengetahuan yang sama sekali berbeda ke solusi yang tak terduga dan praktis.

Penelitian pribadi dan masa lalu yang mendasar

Sains tidak mengklaim kemenangan dan sama sekali tidak peduli dengan kategori apa yang dimasukkan seseorang pada satu waktu atau yang lain. Sudah menjadi sifat manusia untuk berkembang, memahami hari ini satu peristiwa dengan cara ini, dia sudah tahu bahwa besok dia mungkin memperlakukan hasilnya secara berbeda.

Kegiatan ilmiah adalah bekerja. Ini tidak lebih buruk dari pekerjaan seorang perawat, juru masak atau pembangun. Berbagai orang datang ke sains yang, di luar pekerjaannya, menemukan pendapat orang lain yang tidak mengerti apa pun dalam pekerjaan orang. Jauh dari setiap pekerja menjadi ilmuwan, jauh dari setiap pusat ilmiah adalah satu.

Jumlah universitas yang melatih fisikawan atau filsuf termasuk dalam metode statistik matematika: semakin besar massa awal, semakin besar kemungkinan hasilnya adalah kemunculan ilmuwan lain yang diakui secara jelas.

Munculnya seorang ilmuwan dapat menyebabkan fenomena besar baru dalam sains, tetapi pada dasarnya ini adalah penelitian pribadi dan minat lokal, yang bahkan rekan kerja mungkin tidak terlalu tertarik. Kolega dapat menganggap penelitian apa pun yang tidak sesuai dengan kerangka dasar masa lalu sebagai buang-buang waktu.

Filsafat adalah ilmu yang hebat, tetapi arah filosofis yang lebih besar dapat terbentuk di dalamnya, seperti halnya batas, transformasi Laplace, jumlah yang sangat kecil dan sangat besar muncul dalam matematika pada satu waktu. Yang pertama bukan nol, dan yang kedua bukan tak terhingga. Tetapi masing-masing dari mereka cenderung pada batasnya sendiri.

Fisika fundamental tidak dapat memunculkan teori kuantum atau meletakkan dasar bagi teori partikel elementer. Sains dan pengetahuan ilmiah tidak meramalkan teori relativitas, tidak membayangkan resonansi macam apa yang akan ditimbulkan oleh penggunaan data pengamatan dari satelit luar angkasa dan penerbangan ke planet lain dalam sains.

Dampak dari yang kecil pada yang besar

Ilmuwan itu seperti fluks. Kelengkapan pengetahuannya terbatas, tetapi hanya ada dua jalan menuju pengakuan yang sama sekali berbeda.

Seseorang dapat memasuki sains dan secara eksklusif mencurahkan semua penelitiannya dalam konteks gagasan, teori, dan hipotesis yang mapan. Di jalan ini, kelahiran yang besar hanya mungkin terjadi jika fenomena, peristiwa, objek menakjubkan yang secara radikal melanggar gambarannya tentang dunia masuk ke dalam pikirannya.

Seseorang dapat memasuki sains dan, setelah memahami sebuah ide, bergerak di jalannya sendiri, mengkritik dan menganalisis pencapaian para pendahulu dan koleganya. Ini adalah cara yang sangat baik, karena memungkinkan Anda untuk mengevaluasi keandalan, kepraktisan, dan kualitas ide-ide ilmiah yang ada. Kelahiran yang besar kecil kemungkinannya, tetapi jika jalannya sendiri dipilih secara intuitif dengan benar dan seseorang menahan godaan untuk mengikuti tradisi, efeknya akan sangat besar.

Di tahun 80-an ada ledakan lain, dan bahkan kesadaran publik memperhatikan gagasan kecerdasan buatan. Fantasis menawarkan ide-ide mereka, programmer menulis program mereka, ilmuwan akhirnya pensiun. Ledakan berakhir, semua orang kembali ke pekerjaan normal mereka.

Tapi yang besar selalu menghidupkan yang kecil. Pada tahun-tahun itu, ada banyak teori dan ide yang tidak diakui atau dihancurkan begitu saja. Ada kemungkinan salah satu dari mereka masih hidup, orangnya masih hidup, idenya masih hidup, dan ilmu kecerdasan buatan yang hebat sudah dekat.

Jika demikian halnya, maka ini adalah babak baru dalam perkembangan filsafat, posisi baru yang radikal dalam sosiologi dan pembagian kesadaran publik menjadi mereka yang “mendukung” robot dan mereka yang secara kategoris “melawan”.

Secara alami, orang seperti apa yang ingin mencoba nasib dinosaurus dan meninggalkan planet ini di bawah kekuasaan robot?

Galileo dan Kontroversi Besar

Apa fitur utama dari ilmu besar? Pertama-tama, subjek dan kedalaman penelitian. Dalam pemahaman kesadaran publik dan ilmuwan yang diakui, subjek harus relevan dan diminati, dan kedalamannya harus ditentukan oleh jumlah pendahulu yang berwenang.

Sangat diragukan bahwa Newton, Planck, Einstein, dan terlebih lagi Galileo berpikir demikian. Banyak ilmuwan yang secara radikal mengubah struktur dan isi pengetahuan di bidang tertentu kurang memperhatikan kesadaran publik dan penilaian pekerjaan mereka sebagai studi yang benar-benar substantif dan mendalam.

Mungkin, orang, seperti titik di ruang sosial, berkobar karena suatu alasan dan dengan keras kepala bergerak menuju pemenuhan misi mereka. Jika "titik" seperti itu mulai bergerak, dan mendapat tentangan yang sangat besar, tetapi "titik" itu mengatasinya, dan gagasan itu hidup lebih lama dari penulisnya, membentuk dasar dari arah ilmiah baru.

Kematian tidak menghentikan pergerakan sebuah ide, tidak perlu sebuah ide hanya memiliki satu penulis dan menjadi besar atau signifikan selama masa hidup tertentu.

Proses kognisi dunia adalah heterogen dan hampir tidak mungkin untuk mengelolanya. Namun, cukup dapat diterima untuk memahami realitas di sekitarnya, mengumpulkan pengetahuan dan mengikuti jalur objektif yang dikondisikan secara alami.

Ilmu besar bukanlah pekerjaan penelitian biasa, pertama-tama adalah konfrontasi, tetapi hampir tidak mungkin untuk menentukan tingkat dan kekuatannya, serta subjek dan kedalaman penelitian.

Oracle dan ratusan ribu pekerja terampil

Internet bukanlah sains. Spesialis (programmer, developer) bukanlah ilmuwan. Tetapi teori informasi, pengembangan algoritma, dan pemrograman semakin sering disebut sebagai sains, meskipun dengan awalan "terapan". Apa ciri-ciri utama ilmu besar, jika selama ini belum ada satu pun “peristiwa besar” di sini?

Ilmu informasi masih berstatus “ilmu komputer”. Kata ini bahkan tidak dapat diletakkan di sebelah monster seperti Filsafat, Fisika, Matematika, Kimia. Ini adalah ilmu yang sangat besar dan signifikan. Mereka telah mengalami begitu banyak peristiwa yang sangat kuat sehingga, menurut hukum yang tidak diucapkan, mereka berada dalam status sains besar dan, terlebih lagi, ide-ide besar baru terus-menerus lahir di perut mereka.

Tidak perlu menganggap ini sebagai aksioma, tidak perlu mempercayainya, tetapi Anda dapat sepenuhnya tenang tentang fakta bahwa yang besar pada awalnya tidak membutuhkan pengakuan.

Tidak diragukan lagi, Oracle adalah pemimpin di bidang informasi, garis solusi mereka terdiri dari ratusan posisi, dan mereka mempekerjakan ratusan ribu spesialis yang didistribusikan di berbagai kantor di seluruh planet ini. Sudah 38 tahun sejak tahun 1980-an. Pada tahun 1985, chipiotic dikembangkan - siswa dadakan yang tidak ditakdirkan untuk menaklukkan dunia, tetapi dapat mengubah 38 tahun ini menjadi tiga tahun kerja untuk sejumlah kecil programmer.

Gagasan dangkal tentang pengetahuan aktif masih relevan, tetapi tidak diminati. Pemrograman menjadi lebih kompleks, lebih rumit setiap hari, dan Internet telah menjadi organisme yang berfungsi sendiri.

Apa fitur utama dari ilmu besar, seseorang menentukan. Orang ini adalah penulisnya. Tidak ada seorang penulis pun yang baru ide besar di perut ilmu-ilmu yang ada atau menempuh jalannya sendiri sendirian.

Setiap peneliti baru bergantung pada gudang akumulasi pengetahuan, dan semakin besar volumenya, semakin dekat dia mengejar arahnya, semakin sedikit dia memperhatikan oposisi terhadap pekerjaannya, semakin besar peluang keberhasilannya.

Pengembangan kreatif, keinginan untuk pengetahuan dan sikap yang memadai untuk jalan yang dilalui adalah awal yang benar dari pengetahuan baru yang hebat. Apakah ini akan menjadi awal dari ilmu pengetahuan yang hebat, keturunan akan berkata.

ARTIKEL TERKAIT