tulisannya

Tariel adalah protagonis dari puisi Shota Rustaveli "The Knight in the Panther's Skin". Ia adalah putra seorang amirbar (panglima), Raja Farsadan dari India.
Lahir dan menghabiskan seluruh masa kecilnya di istana, dikelilingi oleh orang bijak. Tetapi setelah kesedihan yang hebat menimpanya, dia pergi untuk tinggal di hutan, di antara binatang buas. Dia sendiri adalah seorang ksatria agung tampan yang perkasa.
... Tariel berdiri perkasa,
Menginjak-injak singa dengan kaki.
Pedang berlumuran darah merah
Gemetar di tangannya...
... Tariel, seperti matahari,
Di atas kuda duduk perkasa,
Dan dia memakan benteng
Dengan tatapan berapi-api dan membara...
... Ksatria ini tidak diketahui,
Diam dan membosankan
Dipakai di atas kaftan
Kulit harimau yang subur.
Cambuk di tangannya terlihat,
Semua dibungkus emas
Pedang itu melekat pada sabuk
Pada sabuk lonjong ...
Pidatonya sangat antusias, kuat, dihiasi dengan banyak julukan. Tariel adalah pria yang tak kenal takut dan berani dalam pertempuran, yang menghargai dan menghormati persahabatan, yang tidak pernah mengecewakan teman-temannya, yang selalu berjuang untuk kebaikan. Dia melihat tujuan hidupnya sebagai menjalaninya dengan jujur ​​dan bahagia, berbuat baik, dan mati dengan bermartabat. Dia mencintai Nestan-Darejan, putri Raja Farsadan, dengan cinta yang tulus dan murni. Dan ketika dia diculik oleh kaji, dia mencarinya selama bertahun-tahun, tidak menemukannya dan memutuskan untuk menjalani sisa hari-harinya di hutan, di antara binatang hutan. Tetapi temannya, Avtandil, membantunya menemukan pengantinnya, dan bersama Fridon, raja Mulgazanzar, mereka membebaskan Nestan dari benteng Kaji. Avtandil adalah temannya yang paling setia:
... Terpisah dari Tariel,
Avtandil menangis di jalan:
"Celakalah aku! Dalam derita dan siksaan
Perjalanan panjang telah dimulai lagi.
Sulit juga bagi kita untuk berpisah
Seperti kencan setelah kematian."
Di Tariel, Rustaveli ingin menunjukkan seorang pejuang yang bijaksana dan setia untuk kebaikan, yang tidak akan pernah meninggalkan teman-temannya dalam kesulitan. Pahlawan seperti Tariel layak untuk ditiru.

Dahulu kala, raja Rostevan yang mulia memerintah di Arabia, dan dia memiliki putri satu-satunya, Tinatin yang cantik. Mengantisipasi usia yang hampir tua, Rostevan memerintahkan untuk mengangkat putrinya ke takhta selama hidupnya, yang dia beri tahu para wazir. Mereka dengan senang hati menerima keputusan tuan yang bijaksana, karena “Meskipun gadis itu akan menjadi raja, pencipta menciptakannya. Anak singa tetaplah anak singa, apakah itu betina atau jantan.” Pada hari kenaikan takhta Tinatin, Rostevan dan spaspetnya yang setia (komandan militer) dan murid Avtandil, yang telah lama mencintai Tinatin, bersekongkol di pagi hari berikutnya untuk mengatur perburuan dan bantuan -Zatsya dalam seni memanah.

Setelah pergi ke kompetisi (di mana, untuk menyenangkan Rostov-van, muridnya ternyata menjadi pemenang), tsar melihat di kejauhan sosok penunggang kuda yang kesepian mengenakan kulit harimau, dan mengirim utusan setelahnya. dia. Tetapi utusan itu kembali ke Rostov-van tanpa apa-apa, ksatria itu tidak menanggapi panggilan raja yang mulia. Rostevan yang marah memerintahkan dua belas tentara untuk mengambil orang asing itu sepenuhnya, tetapi ketika dia melihat detasemen, ksatria itu, seolah-olah bangun, menghapus air mata dari matanya dan menyapu mereka yang ingin memikat tentaranya dengan cambuk. Nasib yang sama menimpa detasemen berikutnya yang dikirim untuk mengejar. Kemudian Rostevan sendiri mengejar orang asing misterius itu dengan Avtandil yang setia, tetapi, memperhatikan pendekatan penguasa, orang asing itu mencambuk kuda itu dan "seperti iblis menghilang ke luar angkasa" tiba-tiba seperti kemunculannya.

Rostevan pensiun ke kamarnya, tidak ingin melihat siapa pun kecuali putri kesayangannya. Tinatin menyarankan ayahnya untuk mengirim orang-orang yang dapat diandalkan untuk mencari ksatria di seluruh dunia dan mencari tahu apakah dia "pria atau iblis." Utusan terbang ke empat penjuru dunia, setengah bumi keluar, tetapi mereka tidak pernah bertemu orang yang mengenal penderita.

Tinatin, untuk menyenangkan Avtandil, memanggilnya ke aula dan memerintahkan, atas nama cintanya padanya, untuk mencari orang asing misterius di seluruh bumi selama tiga tahun, dan jika dia memenuhi perintahnya, dia akan menjadi miliknya. istri. Pergi mencari seorang ksatria dengan kulit harimau, Avtandil dalam sebuah surat hampir mengucapkan selamat tinggal kepada Roste-van dan pergi sebagai ganti dirinya untuk melindungi kerajaan temannya dan mendekati Shermadin dari musuh.

Dan sekarang, "Setelah melakukan perjalanan ke seluruh Arabia dalam empat bagian," "Mengembara melintasi muka bumi, tunawisma dan celaka, / Dia mengunjungi setiap sudut kecil dalam tiga tahun." Setelah gagal menangkap jejak ksatria misterius itu, setelah "berlari liar dalam kesedihan hati", Avtandil memutuskan untuk membalikkan kudanya, ketika dia tiba-tiba melihat enam pengelana yang lelah dan terluka yang memberi tahu dia tentang bahwa mereka bertemu dengan seorang ksatria dalam perburuan, tenggelam dalam pikiran dan mengenakan kulit harimau. Ksatria itu menunjukkan kepada mereka perlawanan yang layak dan "bergegas dengan bangga, seperti seorang termasyhur dari para termasyhur."

Selama dua hari dua malam, Avtandil mengejar ksatria, sampai, akhirnya, dia menyeberangi sungai gunung, dan Avtandil, memanjat pohon dan bersembunyi di mahkotanya, menjadi saksi bagaimana dia keluar untuk menemui ksatria dari semak belukar. seorang gadis hutan (namanya Asmat), dan, sambil berpelukan, mereka terisak-isak lama di atas sungai, berduka karena mereka belum dapat menemukan seorang gadis cantik. Keesokan paginya, adegan ini terulang, dan, setelah berpisah dengan Asmat, ksatria itu melanjutkan jalannya yang menyedihkan.

Avtandil, setelah berbicara dengan Asmat, mencoba mencari tahu darinya rahasia perilaku ksatria yang begitu aneh. Lama dia tidak berani berbagi kesedihannya dengan Avtandil, akhirnya dia mengatakan bahwa putri misterius itu bernama Tariel, bahwa dia adalah budaknya. Pada saat ini, suara kuku terdengar - ini adalah Tariel yang kembali. Avtandil bersembunyi di sebuah gua, dan Asmat memberi tahu Tariel tentang tamu tak terduga, dan Tariel dan Avtandil, dua midzh-nurs (yaitu, kekasih, mereka yang telah mengabdikan hidup mereka untuk melayani kekasih mereka), dengan gembira saling menyapa dan menjadi saudara- ti-mami. Avtandil adalah orang pertama yang menceritakan kisah cintanya kepada Tinatin, pemilik cantik takhta Arab, dan atas kehendaknya dia mengembara di padang pasir selama tiga tahun untuk mencari Tariel. Sebagai tanggapan, Tariel menceritakan kisahnya.

Dahulu kala ada tujuh raja di Hindustan, enam di antaranya dihormati sebagai tuan mereka oleh Fars-dan, seorang penguasa yang murah hati dan bijaksana. Ayah Tariel, Saridan yang mulia, "badai petir musuh, / Mengelola warisannya, musuh pemerasan." Tetapi, setelah mencapai kehormatan dan kemuliaan, dia mulai merana dalam kesepian dan juga, atas kehendaknya sendiri, memberikan harta miliknya kepada Farsa-dan. Tetapi Farsadan yang mulia menolak pemberian yang murah hati itu dan meninggalkan Sari-dan sebagai satu-satunya penguasa warisannya, membawanya lebih dekat kepada dirinya sendiri dan menghormatinya seperti saudara. Di istana, Anda dibesarkan dalam kebahagiaan dan rasa hormat dan Tariel sendiri. Sementara itu, pasangan kerajaan memiliki seorang putri cantik, Nestan-Darejan. Ketika Tariel berusia lima belas atau dua puluh tahun, Saridan meninggal, dan Farsadan serta ratu memberinya "martabat ayahnya - komandan seluruh negeri."

Kecantikan Nestan-Darejan, sementara itu, tumbuh dan memikat hati Tariel yang pemberani dengan hasrat yang membara. Suatu ketika, di tengah pesta, Nestan-Darejan mengirim budaknya Asmat ke Tariel dengan pesan yang berbunyi: “Pingsan dan kelemahan yang menyedihkan - apakah Anda menyebut mereka cinta? / Bukankah kemuliaan yang dibeli dengan darah lebih menyenangkan bagi midge-nuru? Nestan mengusulkan kepada Tariel untuk menyatakan perang terhadap Khatav (perlu dicatat bahwa aksi dalam puisi itu terjadi baik di negara-negara nyata dan fiksi), layak untuk hidup dalam kehormatan dan kemuliaan "tumbukan berdarah" - dan kemudian dia akan memberikan Tariel tangan dan hatinya.

Tariel memulai kampanye melawan Khatav dan kembali ke Farsa Dan dengan kemenangan, mengalahkan gerombolan Khatav Khan Ramaz. Keesokan paginya, setelah kembali ke pahlawan yang tersiksa oleh cinta, pasangan kerajaan datang untuk meminta nasihat, yang tidak menyadari perasaan yang dialami oleh para pemuda untuk putri mereka: kepada siapa harus memberikan putri satu-satunya dan pewaris takhta sebagai istri? Ternyata Shah Khorezm membaca putranya sebagai suami Nestan-Darejan, dan Farsadan serta ratu dengan senang hati menerima perjodohannya. Asmat datang untuk Tari-el untuk mengirim dia ke istana Nestan-Darejan. Dia mencela Tariel dengan kebohongan, mengatakan bahwa dia tertipu dengan menyebut dirinya kekasihnya, karena dia diberikan bertentangan dengan keinginannya "untuk seorang pangeran asing", dan dia hanya setuju dengan keputusan ayahnya. Tapi Tariel menghalangi Nestan-Darejan, dia yakin bahwa dia sendiri yang ditakdirkan untuk menjadi suaminya dan penguasa Hindustan. Nestan memberitahu Tariel untuk membunuh tamu yang tidak diinginkan, sehingga negara mereka tidak akan pernah pergi ke musuh, dan naik takhta sendiri.

Setelah memenuhi perintah kekasihnya, sang pahlawan menoleh ke Farsa-dan: "Tahtamu sekarang tetap bersamaku sesuai dengan piagam," farsadan marah, dia yakin bahwa ini adalah saudara perempuannya, penyihir Davar, dia pasti telah menyentuh jatuh cinta untuk tindakan berbahaya seperti itu, dan mengancam untuk berurusan dengannya. Davar menyerang sang putri dengan omelan hebat, dan pada saat itu "dua budak, dalam bentuk kadzhi" (karakter luar biasa dari cerita rakyat Georgia) muncul di kamar, menyeret Nestan ke dalam bahtera dan membawanya ke laut. Davar dalam kesedihan bunuh diri dengan pedang. Pada hari yang sama, Tariel, dengan lima hingga sepuluh prajurit, berangkat mencari kekasihnya. Tapi sia-sia - dia tidak berhasil menemukan jejak putri cantik itu.

Suatu ketika, dalam pengembaraannya, Tariel bertemu dengan Nuradin-Fridon yang pemberani, penguasa Mul-ga-zan-zar, yang berperang melawan pamannya, berusaha untuk memecah belah negara. Para ksatria, "setelah memasuki persatuan hati", saling memberikan sumpah persahabatan abadi. Tariel membantu Fridon mengalahkan musuh dan memulihkan kedamaian dan ketenangan di kerajaannya. Dalam salah satu percakapan, Fridon memberi tahu Tariel bahwa suatu hari, berjalan di sepanjang pantai, dia kebetulan melihat sebuah perahu aneh, dari mana, ketika ditambatkan ke pantai, seorang gadis dengan kecantikan yang tak tertandingi muncul. Tariel, tentu saja, mengenali kekasihnya, memberi tahu Fridon kisah sedihnya, dan Fridon segera mengirim jalur laut "melalui berbagai negara yang jauh" dengan perintah untuk menemukan tawanan. Tapi "sia-sia, gerakan laut keluar ke ujung bumi, / Orang-orang ini tidak menemukan jejak sang putri."

Tariel, setelah mengucapkan selamat tinggal kepada saudaranya dan menerima darinya seekor kuda hitam sebagai hadiah, kembali pergi mencari, tetapi, setelah putus asa menemukan kekasihnya, ia menemukan perlindungan di sebuah gua terpencil, di dekat tempat Avtandil bertemu dengannya, mengenakan pakaian kulit harimau ("Gambar harimau betina yang berapi-api mirip dengan gadis saya, / Oleh karena itu, kulit harimau dari pakaian lebih saya sukai").

Avtandil memutuskan untuk kembali ke Tinatin, menceritakan semuanya, dan kemudian bergabung kembali dengan Tariel dan membantunya dalam pencariannya.

Dengan sangat gembira, mereka bertemu Avtandil di istana Rostov-van yang bijaksana, dan Tinatin, "seperti gaharu surga di atas lembah Efrat, sedang menunggu di atas takhta yang didekorasi dengan indah." Meskipun perpisahan baru dari kekasihnya sulit bagi Avtandil, meskipun Rostevan menentang kepergiannya, tetapi kata yang diberikan kepada seorang teman mengusirnya dari kerabatnya, dan Avtandil untuk kedua kalinya, sudah diam-diam, meninggalkan Arab, menghukum orang beriman. suci bagi Sherma-Din untuk memenuhi tugasnya sebagai komandan militer. Meninggalkan, Avtandil meninggalkan Roste-van wasiat, jenis himnenya sendiri untuk cinta dan persahabatan.

Sesampainya di gua yang ditinggalkannya, tempat Tariel bersembunyi, Avtandil hanya menemukan Asmat di sana - tidak dapat menahan penderitaan mental, Tariel sendiri pergi mencari Nestan-Darejan.

Setelah menyusul temannya untuk kedua kalinya, Avtandil menemukan dia dalam tingkat keputusasaan yang ekstrem, dengan susah payah dia berhasil menghidupkan kembali Tariel, yang terluka dalam perkelahian dengan singa dan harimau betina. Teman-teman kembali ke gua, dan Avtandil memutuskan untuk pergi ke Mul-ha-zanzar ke Fridon untuk menanyakan lebih detail tentang keadaan di mana dia kebetulan melihat matahari.

Pada hari ketujuh, Avtandil tiba di kepemilikan Fridon. “Di bawah penjagaan dua penjaga, gadis itu datang kepada kami,” Fridon, yang bertemu dengannya dengan hormat, memberitahunya. Keduanya seperti jelaga, hanya gadis itu yang memiliki wajah cerah. / Aku mengambil pedang, aku memacu kudaku untuk bertarung dengan para penjaga, / Tapi perahu tak dikenal itu bersembunyi di laut, seperti burung.

Avtandil yang mulia berangkat lagi, "dia bertanya kepada banyak orang yang dia temui di pasar selama seratus hari, / Tapi dia tidak mendengar tentang gadis itu, dia hanya membuang-buang waktu," sampai dia bertemu dengan karavan pedagang dari Baghdad, yang terangsang adalah Usam tua yang terhormat. Avtandil membantu Usam mengalahkan perampok laut yang merampok karavan mereka, Usam menawarkan semua barangnya sebagai rasa terima kasih, tetapi Avtandil hanya meminta gaun sederhana dan kesempatan untuk bersembunyi dari mata yang mengintip, "berpura-pura tua." -bus "coupe- che-sky car-van.

Jadi, dengan menyamar sebagai pedagang sederhana, Avtandil tiba di kota tepi laut Gulan-sharo yang menakjubkan, di mana "bunganya harum dan tidak pernah layu." Avtandil meletakkan barang-barangnya di bawah pohon, dan seorang tukang kebun bernama setelah pedagang itu Usen mendekatinya dan mengatakan kepadanya bahwa tuannya sedang pergi sekarang, tetapi “Di sini Fatma Khatun ada di rumah, nyonya istrinya, / Dia ceria, baik, menyukai tamu di waktu luang. Setelah mengetahui bahwa seorang saudagar terkemuka telah tiba di kota mereka, apalagi, “seperti bulan tujuh hari, itu lebih indah dari pohon pesawat,” Fatma segera memerintahkan saudagar itu untuk diantar ke istana. “Bertahun-tahun, tapi cantik dengan caranya sendiri” Fatma jatuh cinta pada Avtandil. "Nyala api semakin kuat, tumbuh, / Rahasianya terungkap, tidak peduli bagaimana nyonya rumah menyembunyikannya," dan sekarang, dalam salah satu pertemuan, ketika Avtandil dan Fatma "berciuman selama percakapan bersama ", pintu ceruk itu terlempar terbuka dan seorang pejuang yang tangguh muncul di ambang pintu, menjanjikan Fatma hukuman besar untuk pesta poranya. "Kamu akan membunuh semua anakmu karena ketakutan, seperti serigala betina!" dia melemparkan wajahnya dan berjalan pergi. Dalam keputusasaan, Fatma menangis, menghukum dirinya sendiri dengan pahit, dan memohon Avtandil untuk membunuh Chachna-gir (itulah nama prajurit itu) dan melepaskan cincin yang dia berikan dari jarinya. Avtandil memenuhi permintaan Fatma, dan dia menceritakan pertemuannya dengan Nestan-Darejan.

Suatu ketika, di sebuah pesta dengan Ratu Fatma, dia pergi ke gazebo yang didirikan di atas batu, dan, membuka jendela dan melihat ke laut, dia melihat bagaimana sebuah perahu mendarat di pantai, dari mana, ditemani oleh dua orang berkulit hitam. , seorang gadis keluar, yang kecantikannya melampaui matahari. Fatma memerintahkan para budak untuk menebus gadis itu dari penjaga, dan "jika tawar-menawar tidak terjadi", untuk membunuh mereka. Dan begitulah yang terjadi. Fatma menyembunyikan “Nestan yang bermata matahari di kamar rahasia, tetapi gadis itu terus meneteskan air mata siang dan malam dan tidak menceritakan apa pun tentang dirinya sendiri. Akhirnya, Fatma memutuskan untuk membuka diri kepada suaminya, yang menerima orang asing itu dengan senang hati, tetapi Nestan tetap diam seperti sebelumnya dan “dia meremas bibirnya seperti mawar di atas mutiara”. Suatu hari, Usen pergi ke pesta untuk raja, yang merupakan "teman-teman" dan, ingin membalas budinya, menjanjikan "gadis yang mirip dengan pohon pesawat" sebagai menantu perempuannya. Fatma segera menempatkan Nestan di atas kuda yang melaju cepat dan menyuruhnya pergi. Ada kesedihan di hati Fatma tentang nasib bongkahan tak dikenal berwajah cantik itu. Suatu ketika, melewati kedai, Fatma mendengar cerita tentang budak raja besar, penguasa Kajeti (negara roh jahat - kajee), bahwa setelah kematian tuannya, saudara perempuan raja Dular-duht dimulai. untuk memerintah negara bahwa dia "hebat seperti batu" dan bahwa dia memiliki dua tsar-viches yang tersisa dalam perawatannya. Budak ini berakhir di detasemen prajurit yang berdagang dalam perampokan. Suatu malam, berkeliaran di sekitar padang rumput, mereka melihat seorang pengendara, yang wajahnya "dalam kabut, seperti kilat, berkilauan." Menyadari seorang gadis di dalam dirinya, para pejuang segera menangkapnya - “gadis itu tidak mendengarkan permohonan atau bujukan, dia hanya murung diam sebelum perampokan, tidak ada patroli, / Dan dia, seperti asp, menyiram orang dengan tatapan marah ” .

Pada hari yang sama, Fatma mengirim dua budak ke Kajeti dengan perintah untuk menemukan Nestan-Darejan. Dalam tiga hari, para budak kembali dengan berita bahwa Nestan telah bertunangan dengan pangeran Kajeti, bahwa Dular-duht akan pergi ke luar negeri untuk menghadiri pemakaman saudara perempuannya, dan bahwa dukun dan dukun dia membawa deev bersamanya, "untuk jalannya berbahaya, dan musuh siap berperang." Tetapi benteng kaji tidak dapat ditembus, terletak di atas tebing terjal, dan "sepuluh ribu penjaga terbaik menjaga benteng".

Dengan demikian, tempat tinggal Nestan dibuka untuk Avtan-dil. Malam itu, Fatma “mencicipi kebahagiaan penuh di ranjang, / Meski sebenarnya, belaian Avtan-dil enggan,” Tommy-mogo pada Tinatin. Keesokan paginya, Avtandil menceritakan Fatma cerita tentang "bagaimana, berpakaian kulit harimau, dia menderita kelimpahan," dan meminta untuk mengirim salah satu penyihir ke Nestan-Darejan. Segera penyihir itu kembali dengan perintah dari Nestan untuk tidak pergi ke Tariel dalam kampanye melawan Kajeti, karena dia "akan mati dua kali lipat jika dia mati pada hari pertempuran."

Memanggil budak Fridon untuk dirinya sendiri dan dengan murah hati memberkati mereka, Avtandil memerintahkan mereka untuk pergi ke tuan mereka dan meminta mereka untuk mengumpulkan pasukan dan berangkat ke Kajeti, dia sendiri menyeberangi laut dengan kapal yang lewat dan bergegas membawa kabar baik ke Tariel. Tidak ada batasan untuk kebahagiaan ksatria dan Asmat yang setia.

Ketiga sahabat itu "pindah ke tanah Fridon melalui padang rumput tuli" dan segera tiba dengan gembira di istana penguasa Mul-ga-zan-zar. Setelah setuju, Tariel, Avtandil dan Fridon segera memutuskan, sebelum kembalinya Dular-dukht, untuk memulai kampanye melawan benteng, yang “dikelilingi oleh rantai batu yang tidak dapat dilewati musuh”. Dengan detasemen tiga ratus orang, para ksatria bergegas siang dan malam, "tidak membiarkan pasukan tidur."

“Saudara-tim membagi medan perang di antara mereka sendiri. / Setiap prajurit di pasukan mereka disamakan dengan pahlawan. Dalam sekejap, para pembela benteng yang tangguh dikalahkan. Tariel, menyapu semua yang ada di jalannya, bergegas ke kekasihnya, dan “sepasang wajah cerah ini tidak dapat bubar. / Mawar di bibir, saling menempel, tidak bisa dipisahkan.

Setelah memuat mangsa yang kaya dengan tiga ribu bagal dan unta, para ksatria, bersama dengan putri cantik, pergi ke Fatma untuk memberkatinya. Mereka mempersembahkan semua yang diperoleh dalam pertempuran Kadzhet sebagai hadiah kepada penguasa Gulan-sharo, yang menyambut para tamu dengan kehormatan besar dan juga memberi mereka hadiah yang kaya. Kemudian para pahlawan pergi ke kerajaan Fridon, “dan kemudian hari libur besar tiba di Mul-ga-zan-zar. Selama delapan hari, bermain pernikahan, seluruh negeri bersenang-senang. Rebana dan simbal dipukul, kecapi bernyanyi sampai gelap. Di pesta itu, Tariel mengajukan diri untuk pergi bersama Avtandil ke Arab dan menjadi mak comblangnya: “Di mana dengan kata-kata, di mana dengan pedang kita akan mengatur semuanya di sana. / Tanpa menikahimu dengan seorang gadis, aku tidak ingin menikah!” "Tidak ada pedang, atau kata-kata merah yang akan membantu di negeri itu, / Di mana Tuhan mengirimiku ratu yang berwajah matahari!" Avtandil menjawab dan mengingatkan Tariel bahwa waktunya telah tiba untuk merebut tahta India untuknya, dan pada hari “ketika rencana ini menjadi kenyataan”, dia akan kembali ke Arab. Tapi Tariel bersikeras dalam keputusannya untuk membantu Teman. Fridon yang gagah berani juga bergabung dengannya, dan sekarang "singa-singa, setelah meninggalkan tepi Fridon, pergi ke langit untuk bersenang-senang" dan pada hari tertentu mencapai sisi Arab.

Tariel mengirim utusan dengan pesan ke Rostevan, dan Rostevan, dengan rombongan besar, pergi menemui para ksatria yang mulia dan Nestan-Darejan yang cantik.

Tariel meminta Roste-van untuk berbelas kasih kepada Avtandil, yang pernah, tanpa restunya, pergi mencari seorang ksatria berbaju harimau. Rostevan dengan senang hati memaafkan komandan militernya, memberinya seorang putri sebagai istrinya, dan dengannya takhta Arab. “Menunjuk ke Avtandil, raja berkata kepada pengiringnya: “Ini raja untukmu. Dengan kehendak Tuhan, dia memerintah di bentengku. Pernikahan Avtandil dan Tinatin menyusul.

Sementara itu, karavan dengan pakaian berkabung hitam muncul di cakrawala. Setelah mempertanyakan puncak air, para pahlawan mengetahui bahwa raja Indus Farsadan, "setelah kehilangan putri kesayangannya", tidak dapat menanggung kesedihan dan meninggal, dan para hatav mendekati Indo-stan, "mengepung tentara liar", dan sebelum haya Ramaz memberi tahu mereka, "bahwa dia tidak berdebat dengan raja Mesir."

"Tariel, setelah mendengar ini, tidak ragu lagi, / Dan dia melakukan perjalanan tiga hari dalam sehari." Saudara-tim, tentu saja, pergi bersamanya dan dalam satu jam mengalahkan pasukan Khatav yang tak terhitung jumlahnya. Ibu suri bergabung dengan Tariel dan Nestan-Darejan, dan "di takhta kerajaan yang tinggi, Tariel duduk bersama istrinya." “Tujuh singgasana Indo-stan, semua milik bapak / diterima oleh pasangan di sana, setelah padam aspirasi mereka. / Akhirnya, mereka, para penderita, melupakan siksaan: / Hanya dia yang akan menghargai kegembiraan yang tahu kesedihan.

Jadi, tiga saudara ksatria yang gagah berani mulai memerintah di negara mereka: Tariel di Hindustan, Avtandil di Arabia dan Fridon di Mul-ga-zan-zar, dan "perbuatan belas kasih mereka jatuh di mana-mana seperti salju."

YouTube ensiklopedis

1 / 1

SHOTA RUSTAVELI. "Ksatria di Kulit Panther". cerita alkitab

Subtitle

Cerita

Puisi ini belum sampai kepada kita dalam bentuk aslinya. Selama berabad-abad, teks puisi telah mengalami perubahan tertentu di tangan penerus - peniru dan banyak juru tulis. Beberapa edisi kemudian yang diinterpolasi dari abad ke-16-18 telah dipertahankan, dan di antara para peneliti perselisihan terus berlanjut baik mengenai isi secara keseluruhan maupun mengenai interpretasi bagian-bagian individual dari karya tersebut. Ada juga kelanjutan dari puisi itu, yang dikenal dengan nama "Omanani". Dari semua edisi puisi "The Knight in the Panther's Skin", yang disebut edisi Vakhtangov, dicetak di Tiflis pada tahun 1712 oleh Raja Vakhtang VI dan dilengkapi dengan komentar khusus, dikanonisasi dan paling umum. Ada hingga tiga puluh edisi baru puisi itu, tetapi dengan pengecualian dua, semuanya pada dasarnya, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, merupakan pengulangan dari edisi Vakhtangov. Pandangan filosofis dan religius Rustaveli diakui oleh gereja resmi pada waktu itu sebagai bidat; dia membuka penganiayaan terhadap puisi itu.

Hingga kini, pertanyaan di mana Rustaveli meminjam plot puisinya masih belum terjawab. Dalam literatur, empat [ menjelaskan] pendapat: yang pertama didasarkan pada kata-kata Rustaveli sendiri, yang dalam bait ke-16 puisi itu menyatakan bahwa “ia menemukan cerita Persia dan menerjemahkannya ke dalam syair, seperti mutiara besar yang berpindah dari tangan ke tangan”; namun, yang asli Persia, terlepas dari semua pencarian, belum ditemukan. Kisah Persia yang dibicarakan Rustaveli adalah penceritaan kembali epik India "Ramayana", yang bertepatan dengan puisi "Ksatria Berkulit Panther" baik secara umum maupun dalam banyak detail kecil.

Pendapat kedua pertama kali diungkapkan oleh Profesor D. I. Chubinov, yang membuktikan bahwa Rustaveli tidak meminjam plot The Knight in the Panther's Skin dari penulis Timur; itu diciptakan olehnya dan diarahkan untuk pemuliaan Ratu Tamara.

Pendapat ketiga milik A. Khakhanov: membandingkan puisi Rustaveli dengan lagu-lagu rakyat tentang Tariel, ia menyarankan bahwa puisi buatan abad ke-12 memiliki puisi rakyat sebagai dasarnya, seperti Faust dan Hamlet kembali ke tradisi rakyat abad pertengahan. Rustaveli menggunakan cerita rakyat untuk menggambarkan era sejarah yang hebat. Perbandingan lagu-lagu tentang Tariel yang beredar di antara orang-orang Georgia dengan puisi Rustaveli, di mana tokoh utamanya adalah Tariel, mengungkapkan kesamaan tanpa syarat mereka dalam plot umum dan detail.

Di sisi lain, perbandingan kehidupan Tamara dengan peristiwa yang digambarkan dalam puisi itu memberikan alasan untuk berpikir bahwa Tamara sendiri bersembunyi di bawah nama karakter utama, Nestan-Darejan. Dapat dianggap bahwa penyair dengan sengaja memindahkan plot "Ksatria ..." ke area yang ideal - "ke India, Arab, Cina" - untuk mengalihkan pembaca dari dugaan dan menyembunyikan cintanya, "untuk itu ada tidak ada obatnya...".

Meskipun ada saran bahwa peristiwa yang dijelaskan dalam puisi itu dipindahkan ke negara lain untuk menunjukkan bahwa perbedaan ras antara orang-orang tidak signifikan, dan cerita ini bisa terjadi di negara lain selain di Georgia.

Terlepas dari perselisihan tentang asal usul - buku itu tetap menjadi peristiwa berharga dalam kehidupan umat manusia.

Merencanakan

Plot puisi "The Knight in the Panther's Skin" bermuara sebagai berikut: raja Arab yang terkenal tetapi tua - Rostevan, tanpa putra-pewaris, menobatkan putri satu-satunya - Tinatin yang menawan dan cerdas, yang mencintai seorang komandan muda bernama Avtandil ...

puisi

Rustaveli adalah seorang legislator dan master tak tertandingi dari meteran puitis yang mendominasi Georgia kuno, yang disebut shairi, syair enam belas suku kata. Rustaveli menggunakan dua jenis meteran ini: tinggi (4+4+4+4) dan rendah (5+3+5+3). Keragaman jenis meteran dalam puisi itu terkait dengan urutan tertentu dari sistem rima. Kuatrain puisi tersebut (berjumlah hingga 1500; dan menurut publikasi Academician Brosse, puisi itu memiliki 1637 bait, 16 suku kata per ayat) penuh dengan aliterasi yang meningkatkan musikalitas organiknya.

Dari fitur lain dari sistem puitis Rustavel, kejelasan artistik metaforanya harus diperhatikan. Bait-bait puisi itu penuh dengan deretan metafora yang rumit dan mendetail. Dan dalam semua kerumitan puisi Rustavel ini, kesederhanaan bahasa, kedalaman ideologis, dan kedekatan artistik mendominasi.

Yang perlu diperhatikan adalah ars puitis Rustaveli ("seni puisi" - Lat.), diberikan dalam prolog puisi yang terkenal. Bagi penyair, tujuan sosial dan nilai ideologis puisi yang tinggi tidak terbantahkan. Rustaveli membela keunggulan genre epik dibandingkan genre liris, yang menurutnya hanya cocok untuk "hiburan, pacaran, dan kesenangan". Penyair sejati, menurut pandangannya, adalah epik, pencipta narasi utama.

Analisis

Pandangan politik penulis

Puisi "The Knight in the Panther's Skin" dalam segala kerumitannya mencerminkan era feodalisme Georgia, yang dikenal sebagai "patronkmoba" (patronase). Karakter utama dan ideal dari puisi itu - Tariel dan Avtandil - adalah jenis "kma" yang setia dan hormat - pengikut, pelayan pelindung mereka yang tidak tertarik, berpendidikan dan tenang, abdi dalem yang bijaksana, ksatria yang berani dan tidak mementingkan diri sendiri.

Puisi itu mengidealkan kesetiaan bawahan dan kewajiban kepada raja - pelindung tertinggi. Bawahan langsung raja, abdi dalem, dan bangsawan atau bangsawan lainnya juga memiliki bawahan mereka sendiri (seperti Avtandil, Tariel, dll.). Dengan demikian, publik yang digambarkan dalam puisi itu, seolah-olah, merupakan tautan dalam patronase, atau lebih tepatnya, hubungan bawahan-suzerain, Rustaveli meromantisasi bentuk-bentuk humanistik dari hubungan-hubungan ini: “lebih baik daripada pasangan mana pun yang saling mencintai, tuan dan bawahan yang saling mencintai, Dia menyatakan. Penulis dengan sengaja memperingatkan pembaca: "pelayanan kepada tuanmu (pelindung) tidak akan pernah sia-sia." Tapi penyair menerima tuan hanya "sayang, manis, penyayang, seperti langit memancarkan belas kasihan."

Rustaveli adalah pejuang monarki humanistik yang gigih, berdasarkan prinsip-prinsip hubungan suzerain-vasal dan legitimisme dinasti. Salah satu motif utama puisi itu adalah kultus ksatria, kecakapan militer, dan keberanian. Diidealkan oleh penyair, ksatria-pahlawan setia dan tidak mementingkan diri sendiri dalam persahabatan dan persahabatan. Persahabatan dan persahabatan adalah dasar dari hukum dan ketertiban yang sopan; solidaritas dan pengorbanan diri adalah cita-cita yang dijunjung tinggi dari Rustaveli. Ksatria tanpa pamrih dan gratis melindungi pedagang dari bajak laut dan perampok, memperlakukan wanita dengan rasa hormat dan hormat terbesar, menggurui dan membantu para janda dan anak yatim, yang membutuhkan, yang miskin. Rustaveli mengkhotbahkan kemurahan hati, belas kasihan yang seragam "untuk yang besar dan yang kecil", "karena matahari sama-sama menyinari dengan sinarnya baik mawar maupun sampah." Dia menganjurkan "pilihan pasangan" yang bebas. Menyanyikan cinta, yang asing bagi perasaan egois, Rustaveli dengan penuh semangat mengutuk ketidakberdayaan dan hasrat seksual yang tak terkendali. Patut dicatat bahwa bentuk-bentuk hubungan patronase (suzerain-vassal) juga melekat dalam cinta Rustavel - "mijnuroba". Wanita yang dicintai, menurut posisinya, adalah pelindung-penguasa tertinggi, sedangkan pahlawan dalam cinta hanyalah pelayan bawahan (kma) yang "paling setia".

Pandangan agama

Rustaveli adalah seorang seniman-pemikir. Dia asing dengan dogmatisme ulama-Kristen Barat abad pertengahan, dan mistisisme Sufisme Persia, dan Islam resmi. Ini, tentu saja, tidak berarti bahwa Rustaveli adalah seorang ateis: pemikiran filosofis dan religiusnya memiliki jejak pengaruh kuat Neoplatonisme.

Komposisi

Komposisi puisi dicirikan oleh drama yang dinamis, sering kali mengarah pada situasi yang tidak terduga. Puisi itu hampir sepenuhnya tanpa unsur-unsur fantastis dongeng: pengalaman nyata, manusiawi, kuat dari orang-orang yang hidup ditampilkan dengan cara yang sangat jujur, artistik, langsung, meyakinkan. Setiap pahlawan puisi, baik utama atau sekunder, terungkap dalam fitur yang paling khas. Dalam hal ini, setiap, bahkan detail terkecil penyair adalah alami. Ini adalah Nestan-Darejan, Tinatin, Asmat, Tariel, Avtandil, Fridon, Shermadin, yang telah menjadi kata benda umum, nama paling populer di Georgia.

Dalam pengembangan plot, penyair menggunakan teknik kontras: berbagai strata sosial dan gambar artistik dengan terampil saling bertentangan dengan rasa proporsi yang besar.

Kata Mutiara Rustaveli

Bijaksana, bijaksana dan pada saat yang sama singkat, kata-kata mutiara Rustavel bersayap menembus massa luas rakyat, berubah menjadi ucapan rakyat, menjadi kebijaksanaan rakyat. Perlu dicatat bahwa kata-kata mutiara ini, yang diekspresikan dalam bentuk penyimpangan liris, seruan epistolary, jauh dari maksim moralistik. Mereka berkontribusi pada kebangkitan narasi, mendinamiskan syair, menekankan monumentalitas karya. Dari segi arsitektur dan komposisi, puisi "The Knight in the Panther's Skin" adalah salah satu contoh keagungan sastra dunia.

Arti penting puisi itu terletak pada pemrosesan artistik, analisis psikologis, dan ucapan bijak yang tersebar dengan murah hati, yang, bahkan setelah 800 tahun, diucapkan oleh seorang Georgia dengan rasa hormat khusus. Rustaveli mengilhami "untuk membebaskan budak", menyatakan kesetaraan jenis kelamin ("keturunan singa tetap singa, tidak peduli apa jenis kelaminnya"), memohon belas kasihan yang murah hati: "apa yang dibagikan oleh Anda adalah milik Anda, apa tidak hilang.” Dia menempatkan jasa pribadi di atas asal mulia, lebih memilih kematian yang mulia daripada kehidupan yang memalukan, tidak mentolerir orang yang penipu, menyatakan: "kebohongan dan pengkhianatan adalah dua saudara perempuan." Pemikiran seperti itu membuat The Knight in the Panther's Skin menjadi buku pendidikan bagi orang-orang, dan teknik yang berbakat membuatnya identik dengan puisi yang luhur dan artistik untuk orang Georgia.

Puisi Rustaveli "The Knight in the Panther's Skin" - salah satu monumen terbesar sastra dunia - telah dan terus menjadi salah satu buku yang paling banyak dibaca di Georgia selama berabad-abad, memberikan pengaruh luar biasa pada pengembangan lebih lanjut dari sastra Georgia hingga hingga hari ini.

Publikasi dan terjemahan

Setelah 1712, puisi itu diterbitkan beberapa kali di St. Petersburg dan di berbagai kota di Georgia. Ada lebih dari 50 edisi puisi dalam bahasa Georgia.

Terjemahan lengkap "The Knight in the Panther's Skin" ada dalam bahasa Jerman (Leist, "Der Mann im Tigerfelle", Leipzig, 1880), Prancis ("La peau de léopard", 1885), Ukraina ("The Knight in the Panther's Skin" ", diterjemahkan oleh Mykola Bazhan , 1937), Polandia, Inggris, Arab, Armenia, Spanyol, Italia, Cina, Persia, dan Jepang, serta Ibrani dan Hindi.

Pada tahun 2009, terjemahan puisi ke dalam bahasa Chuvash diterbitkan: "Tigăr tirĕpe vitĕnnĕ pattăr". Pada tahun 2016, terjemahan puitis lengkap Manolis Mitafidi ke dalam bahasa Yunani Modern "Ο " diterbitkan di Athena. Terjemahan selesai pada tahun 1974, buku itu diterbitkan 42 tahun kemudian.

Dari tahun 1930-an hingga 1980-an, kutipan puisi itu sering diterjemahkan dan diterbitkan berkali-kali dalam semua bahasa masyarakat Uni Soviet dan negara-negara kubu sosialis.

karakter

• Rostevan - Raja Arab
• Tinatin - putri Rostevan, kekasih Avtandil
• Avtandil - komandan di Arab
• Socrates - salah satu wazir Rostevan
• Tariel - seorang ksatria dengan kulit harimau
• Shermadin - pelayan Avtandil, yang memimpin warisan dalam ketidakhadirannya
• Asmat - budak Nestan-Darejan
• Farsadan - raja India
• Nestan-Darejan - Putri Farsadan, kekasih Tariel
• Davar - saudara perempuan Farsadan, guru Nestan-Darejan
• Ramaz - penguasa Khatavs
• Nuradin-Fridon - penguasa Mulgazanzar, teman Tariel dan Avtandil
• Usam - kapten para pelaut yang diselamatkan Avtandil dari bajak laut
• Melik Surkhavi - raja Gulansharo
• Usen - Kepala Pedagang Gulansharo
• Patma - istri Usen
• Dulardukht - ratu Kajeti
• Rosan dan Rodya - Keponakan Dulardukht, Dulardukht ingin menikahi Nestan-Darejan dengan Rostan
• Roshak - Panglima Perang Kajeti

Kosakata

• Abdul Messiah(harfiah - pelayan mesias) - mungkin nama ode untuk "Ratu Tamar dan David" oleh penyair Georgia abad XII John Shavteli.
• Absal adalah perawat pangeran Yunani Salaman, pahlawan wanita dari legenda cinta mereka, yang umum pada Abad Pertengahan di negara-negara Timur.
• Lidah buaya adalah kayu wangi yang digunakan untuk membakar dupa.
• Amiran adalah pahlawan mitologi Georgia, dihukum oleh para dewa dan dirantai ke sebuah batu di Kaukasus. Gambar Amiran digunakan oleh Mose Khoneli - yang diduga sebagai penulis cerita "Amiran-Darejaniani".
• Amirbar - di Timur, menteri laut atau menteri pengadilan.
• Arabia mungkin adalah salah satu negara di Jazirah Arab.
• aspirosis- Venus.
• Badakhshan adalah sebuah negara di Pamir Selatan, sekarang menjadi provinsi Afghanistan, di mana batu rubi ditambang, yang disebut "batu Badakhshan" atau "Badakhsh".
• Basra adalah sebuah kota di tenggara Irak modern
• Bezoar adalah batu berharga yang berasal dari organik.
• Wazir- wazir.
• melihat- karakter utama puisi penyair Persia abad XI Fakhr ad-din Asad Gurgani "Vis dan Ramin" berdasarkan cerita Parthia tentang cinta Ratu Vis untuk saudara raja Ramin. Diyakini bahwa penulis terjemahan ke dalam bahasa Georgia adalah Sargisu Tmogveli.
• Gabaon - daerah dekat Yerusalem, dianggap sebagai tanah suci. Cemara dan cemara yang tumbuh di sana dianggap yang paling indah.
• Geon(Jeon, Jeyhun) - sungai Amudarya.
• Gisher- jet.
• Goliat adalah seorang prajurit Filistin besar dalam Perjanjian Lama.
• Gulansharo(dari "gulan" (mawar) + "shahr" (kota) = kota mawar) - kota dan negara bagian fiksi.
• David- rupanya, David Soslani, suami dari Ratu Georgia Tamara.
• Dibesarkan- dugaan protagonis dari karya "Dilargetiani" yang belum sampai kepada kami, penulisnya adalah Sargis Tmogveli.
• Divnos- Dionysius The Areopagite, santo Kristen dan filsuf abad ke-5, penulis doktrin Areopagitics.
• Dostakan- cangkir kesehatan.
• Drachma adalah satuan pengukuran massa Yunani Kuno, sama dalam berbagai

Suatu ketika di Arabia, raja Rostevan yang mulia memerintah, dan dia memiliki putri satu-satunya, Tinatin yang cantik. Mengantisipasi usia yang hampir tua, Rostevan memerintahkan selama hidupnya untuk mengangkat putrinya ke takhta, yang tentangnya dia memberi tahu para wazir. Mereka dengan senang hati menerima keputusan tuan yang bijaksana, karena “Meskipun gadis itu akan menjadi raja, pencipta menciptakannya. Anak singa tetaplah anak singa, apakah itu betina atau jantan.” Pada hari kenaikan takhta Tinatin, Rostevan dan spaspet (pemimpin militer) yang setia dan muridnya Avtandil, yang telah lama mencintai Tinatin, setuju untuk mengatur perburuan keesokan paginya dan bersaing dalam seni memanah.

Setelah pergi ke kompetisi (di mana, untuk menyenangkan Rostevan, muridnya ternyata menjadi pemenang), raja memperhatikan di kejauhan sosok penunggang kuda yang kesepian mengenakan kulit harimau, dan mengirim seorang utusan untuk mengejarnya. Tetapi utusan itu kembali ke Rostevan tanpa apa-apa, ksatria itu tidak menanggapi panggilan raja yang mulia. Rostevan yang marah memerintahkan dua belas tentara untuk mengambil orang asing itu sepenuhnya, tetapi, melihat detasemen, ksatria, seolah-olah bangun, menghapus air mata dari matanya dan menyapu mereka yang bermaksud menangkap tentaranya dengan cambuk. Nasib yang sama menimpa detasemen berikutnya yang dikirim untuk mengejar. Kemudian Rostevan sendiri berlari di belakang orang asing misterius itu dengan Avtandil yang setia, tetapi, memperhatikan pendekatan penguasa, orang asing itu mencambuk kudanya dan "seperti iblis menghilang ke luar angkasa" tiba-tiba ketika dia muncul.

Rostevan pensiun ke kamarnya, tidak ingin melihat siapa pun kecuali putri kesayangannya. Tinatin menyarankan ayahnya untuk mengirim orang-orang yang dapat diandalkan untuk mencari ksatria di seluruh dunia dan mencari tahu apakah "dia laki-laki atau setan." Utusan terbang ke empat ujung dunia, setengah bumi keluar, tetapi mereka tidak pernah bertemu orang yang mengenal penderita.

Tinatin, untuk menyenangkan Avtandil, memanggilnya ke istananya dan memerintahkannya untuk mencari orang asing misterius di seluruh bumi atas nama cintanya padanya, dan jika dia memenuhi perintahnya, dia akan menjadi istrinya. Pergi mencari seorang ksatria dengan kulit harimau, Avtandil dalam sebuah surat dengan hormat mengucapkan selamat tinggal kepada Rostevan dan pergi sebagai ganti dirinya untuk melindungi kerajaan temannya dan mendekati Shermadin dari musuh.

Dan sekarang, "Setelah melakukan perjalanan ke seluruh Arabia dalam empat penyeberangan," "Mengembara melintasi muka bumi, tunawisma dan sengsara, / Dia mengunjungi setiap sudut kecil dalam tiga tahun." Setelah gagal mengikuti jejak ksatria misterius itu, "menjadi liar dalam kesedihan hatinya," Avtandil memutuskan untuk membalikkan kudanya, ketika dia tiba-tiba melihat enam pengelana yang lelah dan terluka yang mengatakan kepadanya bahwa mereka telah bertemu dengan seorang ksatria yang sedang berburu, tenggelam dalam pikiran dan mengenakan kulit harimau. Ksatria itu memberikan perlawanan yang layak terhadap mereka dan "bergegas dengan bangga, seperti seorang termasyhur dari para figur termasyhur."

Avtandil mengejar ksatria selama dua hari dua malam, sampai, akhirnya, dia menyeberangi sungai pegunungan, dan Avtandil, memanjat pohon dan bersembunyi di mahkotanya, menyaksikan bagaimana seorang gadis (namanya Asmat) keluar dari semak belukar. hutan ke arah ksatria, dan, berpelukan, mereka terisak-isak untuk waktu yang lama di atas sungai, berduka karena sejauh ini mereka gagal menemukan gadis cantik. Keesokan paginya, adegan ini terulang, dan, setelah mengucapkan selamat tinggal kepada Asmat, ksatria itu melanjutkan jalan dukanya.

…Dahulu kala ada tujuh raja di Hindustan, enam di antaranya menghormati Farsadan, seorang penguasa yang murah hati dan bijaksana, sebagai tuan mereka. Ayah Tariel, Saridan yang mulia, "badai petir musuh, / Mengelola warisannya, musuh pemerasan." Tetapi, setelah mencapai kehormatan dan kemuliaan, dia mulai merana dalam kesepian dan, atas kehendaknya sendiri, memberikan harta miliknya kepada Farsadan. Tetapi Farsadan yang mulia menolak hadiah yang murah hati itu dan meninggalkan Saridan sebagai satu-satunya penguasa warisannya, membawanya lebih dekat kepadanya dan menghormatinya seperti saudara. Di istana, Tariel sendiri dibesarkan dalam kebahagiaan dan penghormatan. Sementara itu, seorang putri cantik, Nestan-Darejan, lahir dari pasangan kerajaan. Ketika Tariel berusia lima belas tahun, Saridan meninggal, dan Farsadan serta ratu memberinya "martabat ayahnya - komandan seluruh negeri."

Nestan-Darejan yang cantik, sementara itu, tumbuh dan memikat hati Tariel yang pemberani dengan hasrat yang membara. Suatu ketika, di tengah pesta, Nestan-Darejan mengirim budaknya Asmat ke Tariel dengan pesan yang berbunyi: “Pingsan dan kelemahan yang menyedihkan - apakah Anda menyebut mereka cinta? / Bukankah kemuliaan yang dibeli dengan darah lebih menyenangkan untuk seorang midjnur? Nestan menawarkan Tariel untuk menyatakan perang terhadap Khatav (perlu dicatat bahwa aksi dalam puisi itu terjadi baik di negara-negara nyata dan fiksi), untuk mendapatkan kehormatan dan kemuliaan dalam "bentrokan berdarah" - dan kemudian dia akan memberikan Tariel tangannya dan hati.

Tariel memulai kampanye melawan Khatav dan kembali ke Farsadan dengan kemenangan, setelah mengalahkan gerombolan Khatav Khan Ramaz. Keesokan paginya, setelah kembali ke pahlawan yang tersiksa oleh siksaan cinta, pasangan kerajaan itu datang untuk meminta nasihat, yang tidak menyadari perasaan yang dialami pemuda itu terhadap putri mereka: kepada siapa mereka harus memberikan putri tunggal mereka dan pewaris takhta sebagai seorang istri? Ternyata Shah Khorezm membaca putranya sebagai suami Nestan-Darejan, dan Farsadan dan ratu dengan senang hati menganggapnya sebagai perjodohan. Asmat datang meminta Tariel untuk mengantarnya ke pendopo Nestan-Darejan. Dia mencela Tariel dengan kebohongan, mengatakan bahwa dia tertipu dengan menyebut dirinya kekasihnya, karena dia diberikan bertentangan dengan keinginannya "untuk seorang pangeran asing", dan dia hanya setuju dengan keputusan ayahnya. Tapi Tariel menghalangi Nestan-Darejan, dia yakin bahwa dia sendiri yang ditakdirkan untuk menjadi suaminya dan penguasa Hindustan. Nestan memberitahu Tariel untuk membunuh tamu yang tidak diinginkan, sehingga negara mereka tidak akan pernah pergi ke musuh, dan naik takhta sendiri.

Setelah memenuhi perintah kekasihnya, sang pahlawan menoleh ke Farsadan: "Tahtamu sekarang tetap bersamaku sesuai dengan piagam," farsadan marah, dia yakin bahwa saudara perempuannya, penyihir Davar, yang menasihati para kekasih tentang tindakan berbahaya seperti itu, dan mengancam untuk berurusan dengannya. Davar menyerang sang putri dengan omelan hebat, dan pada saat itu "dua budak, dalam bentuk kadzhi" (karakter luar biasa dari cerita rakyat Georgia) muncul di kamar, mendorong Nestan ke dalam bahtera dan dibawa ke laut. Davar dalam kesedihan menusuk dirinya sendiri dengan pedang. Pada hari yang sama, Tariel, dengan lima puluh prajurit, pergi mencari kekasihnya. Tapi sia-sia - dia tidak berhasil menemukan jejak putri cantik itu.

Suatu kali, dalam pengembaraannya, Tariel bertemu dengan Nuradin-Fridon yang pemberani, penguasa Mulgazanzar, yang berperang melawan pamannya, berusaha untuk memecah negara. Para ksatria, "setelah memasuki persatuan hati", saling memberikan sumpah persahabatan abadi. Tariel membantu Fridon mengalahkan musuh dan memulihkan kedamaian dan ketenangan di kerajaannya. Dalam salah satu percakapan, Fridon memberi tahu Tariel bahwa suatu hari, berjalan di sepanjang pantai, dia kebetulan melihat sebuah perahu aneh, dari mana, ketika ditambatkan ke pantai, seorang gadis dengan kecantikan yang tak tertandingi muncul. Tariel, tentu saja, mengenali kekasihnya, memberi tahu Fridon kisah sedihnya, dan Fridon segera mengirim pelaut "melalui berbagai negara yang jauh" dengan perintah untuk menemukan tawanan. Tetapi "sia-sia para pelaut pergi ke ujung bumi, / Orang-orang ini tidak menemukan jejak sang putri."

Tariel, setelah mengucapkan selamat tinggal kepada saudara iparnya dan menerima darinya seekor kuda hitam sebagai hadiah, kembali pergi mencari, tetapi, putus asa menemukan kekasihnya, menemukan tempat berlindung di sebuah gua terpencil, di mana dia bertemu dengannya, berpakaian kulit harimau, Avtandil ("Gambar harimau betina yang berapi-api mirip dengan gadis saya, / Oleh karena itu, kulit harimau dari pakaian lebih saya sukai").

Avtandil memutuskan untuk kembali ke Tinatin, menceritakan semuanya, dan kemudian bergabung kembali dengan Tariel dan membantunya dalam pencariannya.

... Dengan sangat gembira mereka bertemu Avtandil di istana Rostevan yang bijaksana, dan Tinatin, "seperti gaharu surga di atas lembah Efrat, sedang menunggu di atas takhta yang didekorasi dengan indah." Meskipun pemisahan baru dari kekasihnya sulit bagi Avtandil, meskipun Rostevan menentang kepergiannya, kata yang diberikan kepada seorang teman mengusirnya dari kerabatnya, dan Avtandil meninggalkan Arab untuk kedua kalinya, sudah diam-diam, menghukum Shermadin yang setia untuk memenuhi secara suci tugasnya sebagai pemimpin militer. Meninggalkan, Avtandil meninggalkan Rostevan wasiat, semacam himne untuk cinta dan persahabatan.

Sesampainya di gua yang ditinggalkannya, tempat Tariel bersembunyi, Avtandil hanya menemukan Asmat di sana - tidak dapat menahan penderitaan mental, Tariel sendiri pergi mencari Nestan-Darejan.

Setelah menyusul temannya untuk kedua kalinya, Avtandil menemukan dia dalam tingkat keputusasaan yang ekstrem, dengan susah payah dia berhasil menghidupkan kembali Tariel, yang terluka dalam perkelahian dengan singa dan harimau betina. Teman-teman kembali ke gua, dan Avtandil memutuskan untuk pergi ke Mulgazanzar ke Fridon untuk menanyakan lebih detail tentang keadaan di mana dia kebetulan melihat Nestan yang berwajah matahari.

Pada hari ketujuh puluh, Avtandil tiba di tangan Fridon. “Di bawah perlindungan dua penjaga, gadis itu datang kepada kami,” Fridon, yang bertemu dengannya dengan hormat, memberitahunya. Keduanya seperti jelaga, hanya gadis itu yang berwajah putih. / Aku mengambil pedang, memacu kudaku untuk bertarung dengan para penjaga, / Tapi sebuah perahu tak dikenal bersembunyi di laut, seperti burung.

Avtandil yang mulia berangkat lagi, "dia bertanya kepada banyak orang yang dia temui di pasar selama seratus hari, / Tapi dia tidak mendengar tentang gadis itu, dia hanya membuang-buang waktu," sampai dia bertemu dengan karavan pedagang dari Baghdad, dipimpin oleh Usam tua yang terhormat. Avtandil membantu Usam mengalahkan perampok laut yang merampok karavan mereka, Usam menawarkan semua barangnya sebagai rasa terima kasih, tetapi Avtandil hanya meminta gaun sederhana dan kesempatan untuk bersembunyi dari mata-mata, "berpura-pura menjadi mandor" karavan pedagang.

Jadi, dengan menyamar sebagai pedagang sederhana, Avtandil tiba di kota tepi laut Gulansharo yang menakjubkan, di mana "bunganya harum dan tidak pernah layu." Avtandil meletakkan barang-barangnya di bawah pohon, dan tukang kebun dari saudagar terkemuka Usen mendekatinya dan mengatakan kepadanya bahwa tuannya sedang pergi sekarang, tetapi “di sini Fatma Khatun ada di rumah, nyonya istrinya, / Dia ceria, baik, menyukai tamu di waktu senggang." Setelah mengetahui bahwa seorang saudagar terkemuka telah tiba di kota mereka, apalagi, “seperti bulan tujuh hari, itu lebih indah dari pohon pesawat,” Fatma segera memerintahkan saudagar itu untuk diantar ke istana. “Setengah baya, tapi cantik penampilannya” Fatma jatuh cinta pada Avtandil. "Nyala api semakin kuat, meningkat, / Rahasianya terungkap, tidak peduli bagaimana nyonya rumah menyembunyikannya," dan sekarang, selama salah satu kencan, ketika Avtandil dan Fatma "berciuman selama percakapan bersama," pintu ceruk terbuka dan seorang pejuang tangguh muncul di ambang pintu, menjanjikan Fatma untuk pesta poranya adalah hukuman besar. "Kamu akan membunuh semua anakmu karena ketakutan, seperti serigala betina!" dia melemparkan wajahnya dan berjalan pergi. Dalam keputusasaan, Fatma menangis, menghukum dirinya sendiri dengan pahit, dan memohon Avtandil untuk membunuh Chachnagir (itulah nama prajurit itu) dan melepaskan cincin yang dia berikan dari jarinya. Avtandil memenuhi permintaan Fatma, dan dia menceritakan pertemuannya dengan Nestan-Darejan.

Suatu ketika, pada pesta Ratu Fatma, dia pergi ke gazebo yang didirikan di atas batu, dan, membuka jendela dan melihat ke laut, dia melihat bagaimana sebuah perahu mendarat di pantai, seorang gadis keluar dari sana, ditemani oleh dua orang kulit hitam, yang kecantikannya melampaui matahari. Fatma memerintahkan para budak untuk menebus gadis itu dari para penjaga, dan "jika tawar-menawar tidak terjadi", untuk membunuh mereka. Dan begitulah yang terjadi. Fatma menyembunyikan “Nestan yang bermata matahari di kamar rahasia, tetapi gadis itu terus meneteskan air mata siang dan malam dan tidak menceritakan apa pun tentang dirinya sendiri. Akhirnya, Fatma memutuskan untuk membuka diri kepada suaminya, yang menerima orang asing itu dengan sangat gembira, tetapi Nestan tetap diam seperti sebelumnya dan “dia menempelkan bibirnya seperti mawar di atas mutiara.” Suatu hari, Usen pergi ke pesta untuk raja, yang memiliki "teman-teman" dan, ingin membalas budinya, berjanji kepada menantu perempuannya "seorang gadis yang mirip dengan pohon pesawat." Fatma segera menempatkan Nestan di atas kuda yang cepat dan menyuruhnya pergi. Kesedihan menetap di hati Fatma tentang nasib orang asing berwajah cantik itu. Suatu ketika, melewati kedai, Fatma mendengar cerita tentang budak raja besar, penguasa Kajeti (tanah roh jahat - kajee), bahwa setelah kematian tuannya, saudara perempuan raja Dulardukht mulai memerintah negara. , bahwa dia "agung, seperti batu" dan dia memiliki dua pangeran di bawah asuhannya. Budak ini berakhir di detasemen prajurit yang diburu dengan perampokan. Suatu malam, berkeliaran di sekitar padang rumput, mereka melihat seorang penunggang kuda yang wajahnya "berkilau seperti kilat di kabut." Menyadari seorang gadis dalam dirinya, para prajurit segera memikatnya - "gadis itu tidak mendengarkan permohonan atau bujukan, dia hanya murung diam di depan patroli perampok, / Dan dia, seperti seekor asp, menuangkan tatapan marahnya ke orang-orang ."

Pada hari yang sama, Fatma mengirim dua budak ke Kajeti dengan instruksi untuk menemukan Nestan-Darejan. Dalam tiga hari, para budak kembali dengan berita bahwa Nestan telah bertunangan dengan Pangeran Kajeti, bahwa Dulardukht akan pergi ke luar negeri untuk menghadiri pemakaman saudara perempuannya, dan bahwa dia membawa serta para dukun dan dukun bersamanya, "karena jalannya berbahaya, dan musuh siap berperang." Tetapi benteng kaji tidak dapat ditembus, terletak di atas tebing terjal, dan "sepuluh ribu penjaga terbaik menjaga benteng".

Dengan demikian, lokasi Nestan terungkap ke Avtandil. Malam itu, Fatma "mencicipi kebahagiaan penuh di tempat tidur, / Meskipun, sebenarnya, belaian Avtandil," yang mendekam untuk Tinatin, enggan. Keesokan paginya, Avtandil menceritakan Fatma cerita tentang "bagaimana, berpakaian kulit harimau, dia menderita kelimpahan," dan meminta untuk mengirim salah satu penyihir ke Nestan-Darejan. Segera penyihir itu kembali dengan perintah dari Nestan untuk tidak pergi ke Tariel dalam kampanye melawan Kajeti, karena dia "akan mati dua kali lipat jika dia mati pada hari pertempuran."

Memanggil budak Fridon untuk dirinya sendiri dan dengan murah hati memberkati mereka, Avtandil memerintahkan mereka untuk pergi ke tuan mereka dan meminta mereka untuk mengumpulkan pasukan dan berbaris di Kajeti, dia sendiri menyeberangi laut dengan kapal yang lewat dan bergegas membawa kabar baik ke Tariel. Tidak ada batasan untuk kebahagiaan ksatria dan Asmat yang setia.

Ketiga sahabat itu "pindah ke tepi Fridon melalui padang rumput yang tuli" dan segera tiba dengan selamat di istana penguasa Mulgazanzar. Setelah berunding, Tariel, Avtandil dan Fridon segera memutuskan, sebelum kembalinya Dulardukht, untuk memulai kampanye melawan benteng, yang "dilindungi dari musuh oleh rantai batu yang tidak bisa ditembus." Dengan detasemen tiga ratus orang, para ksatria bergegas siang dan malam, "tidak membiarkan pasukan tidur."

“Saudara-saudara membagi medan perang di antara mereka sendiri. / Setiap prajurit di pasukan mereka menjadi seperti pahlawan. Semalam, para pembela benteng yang tangguh dikalahkan. Tariel, menyapu segala sesuatu di jalannya, bergegas ke kekasihnya, dan “pasangan berwajah cantik ini tidak dapat bubar. / Mawar di bibir, saling menempel, tidak bisa dipisahkan.

Setelah memuat barang rampasan kaya dengan tiga ribu bagal dan unta, para ksatria, bersama dengan putri cantik, pergi ke Fatma untuk berterima kasih padanya. Mereka mempersembahkan semua yang diperoleh dalam pertempuran Kadzhet sebagai hadiah kepada penguasa Gulansharo, yang menyambut para tamu dengan kehormatan besar dan juga memberi mereka hadiah yang kaya. Kemudian para pahlawan pergi ke alam Freedon, “dan kemudian hari libur besar datang di Mulgazanzar. Selama delapan hari, bermain pernikahan, seluruh negeri bersenang-senang. Rebana dan simbal dipukul, kecapi bernyanyi sampai gelap. Di pesta itu, Tariel mengajukan diri untuk pergi bersama Avtandil ke Arab dan menjadi mak comblangnya: “Di mana dengan kata-kata, di mana dengan pedang kita akan mengatur semuanya di sana. / Tanpa menikahimu dengan seorang gadis, aku tidak ingin menikah!” "Pedang atau kefasihan tidak akan membantu di negeri itu, / Di mana Tuhan mengirimi saya ratu berwajah matahari saya!" - jawab Avtandil dan mengingatkan Tariel bahwa waktunya telah tiba untuk merebut tahta India untuknya, dan pada hari "ketika rencana ini menjadi kenyataan", dia akan kembali ke Arab. Tapi Tariel bersikeras dalam keputusannya untuk membantu Teman. Fridon yang gagah berani juga bergabung dengannya, dan sekarang "singa-singa, setelah meninggalkan tepi Fridon, berjalan dalam kesenangan yang belum pernah terjadi sebelumnya" dan pada hari tertentu mencapai sisi Arab.

Tariel mengirim utusan dengan pesan ke Rostevan, dan Rostevan, dengan rombongan besar, berangkat untuk menemui ksatria yang mulia dan Nestan-Darejan yang cantik.

Tariel meminta Rostevan untuk berbelas kasih kepada Avtandil, yang pernah pergi tanpa restunya untuk mencari seorang ksatria dengan kulit harimau. Rostevan dengan senang hati memaafkan komandannya, memberinya seorang putri sebagai istrinya, dan dengannya takhta Arab. “Menunjuk ke Avtandil, raja berkata kepada pengiringnya: “Ini raja untukmu. Dengan kehendak Tuhan, dia memerintah di bentengku. Pernikahan Avtandil dan Tinatin menyusul.

Sementara itu, karavan dengan pakaian berkabung hitam muncul di cakrawala. Setelah menanyai pemimpinnya, para pahlawan mengetahui bahwa raja Farsadan India, "setelah kehilangan putri tersayangnya", tidak dapat menanggung kesedihan dan meninggal, dan Khatav mendekati Hindustan, "mengepung tentara liar", dan Chaya Ramaz memimpin mereka , "bahwa dia tidak masuk dengan raja Mesir dalam suatu argumen."

"Tariel, setelah mendengar ini, tidak ragu lagi, / Dan dia mengendarai jalan tiga hari dalam sehari." Saudara-saudara bersumpah, tentu saja, pergi bersamanya dan dalam semalam mengalahkan tentara Khatav yang tak terhitung banyaknya. Ibu suri bergabung dengan Tariel dan Nestan-Darejan, dan "di takhta kerajaan yang tinggi, Tariel duduk bersama istrinya." “Tujuh takhta Hindustan, semua milik ayah / diterima di sana oleh pasangan, setelah memadamkan aspirasi mereka. / Akhirnya, mereka, para penderita, melupakan siksaan: / Hanya dia yang akan menghargai kegembiraan yang tahu kesedihan.

Jadi, tiga ksatria kembar yang gagah berani mulai memerintah di negara mereka: Tariel di Hindustan, Avtandil di Arabia dan Fridon di Mulgazanzar, dan "perbuatan belas kasihan mereka jatuh di mana-mana seperti salju."

Ringkasan puisi Rustaveli "The Knight in the Panther's Skin"

"The Knight in the Panther's Skin", ringkasan yang diberikan dalam artikel ini, adalah puisi epik Georgia. Penulisnya adalah Shota Rustaveli. Karya itu ditulis pada abad XII. Seperti yang telah ditetapkan oleh para peneliti, antara tahun 1189 dan 1212.

puisi Rustaveli

Peristiwa puisi "The Knight in the Panther's Skin", ringkasan singkat yang memungkinkan Anda untuk mendapatkan gambaran tentang plot karya, dimulai di Arab, di mana Raja Rostevan memerintah. Dia sedang sekarat, jadi dia ingin menobatkan putri satu-satunya Tinatin.

Sehari setelah naik takhta, Rostevan pergi berburu dengan komandannya Avtandil, yang jatuh cinta pada Tinatin.

Saat berburu, raja melihat di kejauhan seorang penunggang yang mengenakan kulit harimau. Dia ingin berbicara dengannya, tetapi ksatria itu menolak. Rostevan marah, dia memerintahkan untuk membawanya sebagai tawanan. Tapi dalam puisi Rustaveli "The Knight in the Panther's Skin", ringkasan yang Anda baca, penunggang kuda setiap kali menerbangkan detasemen yang dikirim setelahnya.

Ketika raja sendiri mengejarnya dengan Avtandil, ksatria itu menghilang tanpa jejak.

Siapa itu?

Tinatin kemudian memerintahkan Avtandil untuk mencari ksatria selama tiga tahun, dan jika dia berhasil, dia akan menjadi istrinya. Avtandil melakukan perjalanan keliling dunia selama beberapa tahun, dan ketika dia hampir putus asa, dia bertemu enam pelancong. Dalam ringkasan The Knight in the Panther's Skin, mereka mengatakan bahwa mereka melihat ksatria baru-baru ini sedang berburu.

Avtandil mengejarnya selama dua hari sampai dia menyaksikan pertemuan ksatria dengan seorang gadis bernama Asmat. Bersama-sama mereka menangis di atas sungai.

misteri ksatria

Dari ringkasan puisi "The Knight in the Panther's Skin" kita belajar bagaimana Tariel menceritakan kisahnya. Ayahnya adalah salah satu dari tujuh penguasa Hindustan. Pada usia 15, ksatria menerima gelar komandan, seperti ayahnya.

Shota Rustaveli dalam "The Knight in the Panther's Skin" menggambarkan keindahan Nestan-Darejan (putri penguasa Farsadan), yang memenangkan hati Tariel. Dia setuju untuk memberinya tangan dan hatinya jika dia berhasil memenangkan ketenaran dan kehormatan dalam perang.

berperang

Tariel melakukan kampanye melawan Khatav dan meraih kemenangan. Keesokan paginya setelah kemenangan, orang tua Nestan datang kepadanya untuk berkonsultasi tentang siapa yang akan menikahi putri mereka. Mereka tidak tahu apa-apa tentang kesepakatan kaum muda.

Ternyata orang tua ingin menikahi putri mereka dengan putra Shah Khorezm. Dalam pertemuan itu, Nestan menuduh ksatria yang menyebut dirinya kekasihnya dengan sia-sia, karena dia sangat setuju dengan keputusan orang tuanya. Nestan memintanya untuk membunuh putra Khan, untuk menjadi penguasa bagi dirinya sendiri dan suaminya.

Dalam analisis "The Knight in the Panther's Skin" oleh Shota Rustaveli, peneliti mencatat bahwa sang pahlawan memenuhi keinginan kekasihnya. Namun, raja percaya bahwa saudara perempuannya Davar, yang tahu cara menyulap, yang harus disalahkan atas segalanya. Sebagai pembalasan, Davar mengirim budaknya ke Nestan, yang membawa gadis itu ke laut. Davar bunuh diri. Tariel mencoba menemukan kekasihnya, tetapi tidak berhasil. Dalam The Knight in the Panther's Skin, sang pahlawan, bersama dengan rekan-rekan seperjuangannya, mencarinya di seluruh dunia.

Bertemu dengan Nuradin

Dalam pengembaraannya, Tariel bertemu dengan Nuradin-Fridon. Dia berperang melawan pamannya, yang berusaha memecah belah negara. Ksatria membuat satu sama lain sumpah persahabatan abadi. Tariel membantu mengalahkan musuh yang berbahaya, dan Nuradin mengatakan bahwa dia pernah melihat perahu misterius di pantai, dari mana seorang gadis cantik muncul.

Tariel terus mencari. Analisis puisi "The Knight in the Panther's Skin" memungkinkan kita untuk mempelajari secara rinci pengembaraannya. Akibatnya, ia menemukan dirinya di sebuah gua, di mana ia bertemu Avtandil. Dia memutuskan untuk membantunya dalam pencariannya. Tapi pertama-tama, lihat Tinatin. Dia disambut dengan sukacita dan kehormatan, tetapi dia segera dipaksa untuk pergi lagi untuk membantu teman barunya.

Di dalam gua ia menemukan seorang Asmat. Tariel tidak menunggunya dan pergi mencari Nestan sendirian. Avtandil menemukan pahlawan di ambang keputusasaan. Selain itu, dia terluka setelah berkelahi dengan harimau betina dan singa. Avtandil menawarkan untuk pergi ke Fridon untuk menanyakan lebih banyak tentang kasus itu ketika dia melihat Nestan.

Fridon memberi tahu mereka semuanya secara detail, tetapi ini tidak menambah kejelasan. Jejak kecantikan berikutnya ditemukan setelah berbicara dengan seorang saudagar dari Bagdad Usam. Avtandil membantunya mengalahkan para perampok laut. Sebagai imbalannya, ia meminta pakaian biasa dan izin untuk datang ke Gulansharo dengan kedok pedagang.

Avtandil di Gulansharo

Di sana, Fatma, istri pemilik, menjadi tertarik pada Avtandil. Dia memerintahkan untuk membawa pedagang ke istana. Fatma jatuh cinta pada Avtandil. Suatu ketika, ketika mereka berciuman, seorang pejuang tangguh muncul dan menjanjikan hukuman yang berat kepada Fatma. Wanita itu mulai memohon Avtandil untuk membunuh Chachnagir. Pahlawan syair memenuhi permintaan ini, sebagai rasa terima kasih Fatma bercerita tentang Nestan.

Suatu ketika dia melihat sebuah perahu di laut, dari mana, ditemani oleh dua orang kulit hitam, seorang gadis yang sangat cantik keluar. Fatma memerintahkan budaknya untuk menebusnya dari penjaga, dan jika mereka tidak setuju, untuk membunuh mereka. Para penjaga terbunuh.

Tapi Nestan tidak senang, dia terus menangis sepanjang waktu. Suami Fatma dengan senang hati menerima orang asing itu. Suatu kali dia menjanjikannya sebagai menantu perempuan bagi raja. Mengetahui hal itu, Fatma segera menunggangi Nestan dan menyuruhnya pergi.

Tak lama kemudian dia mendengar cerita tentang penguasa Kajeti. Jadi di tempat-tempat itu mereka menyebut roh-roh jahat. Ternyata setelah kematiannya negara itu diperintah oleh saudara perempuan raja yang bernama Dulardukht. Budak yang menceritakan kisah ini adalah seorang perampok. Suatu ketika dia dan rekan-rekannya melihat seorang penunggang kuda di padang rumput, yang mereka tangkap. Ternyata seorang gadis.

Fatma segera mengirim pelayannya ke Kajeti untuk mencari Nestan. Mereka mengatakan bahwa gadis itu bertunangan dengan Pangeran Kajeti. Namun, Dulardukht akan pergi ke luar negeri untuk pemakaman saudara perempuannya. Dia membawa hampir semua penyihir dan penyihir bersamanya, tetapi benteng itu masih tetap tak tertembus.

Avtandil memberi tahu Fatma tentang ksatria di kulit harimau. Pahlawan puisi itu memerintahkan para budak Fridon untuk mengumpulkan pasukan dan berbaris di Kadzheti. Dia sendiri bergegas ke Tariel dengan kabar baik.

Bersama ksatria dan Asmat, teman-teman pergi ke Fridon. Setelah berunding dengan penguasa, mereka memutuskan untuk segera berbaris di benteng, sampai Dulardukht kembali dari pemakaman. Dengan detasemen tempur tiga ratus orang, para ksatria berangkat ke jalan. Benteng diambil oleh badai, Tariel bergegas ke kekasihnya, tidak ada yang bisa menghancurkan mereka untuk waktu yang lama.

Ksatria kembali ke Fatma

Pada tiga ribu bagal, para pemenang memuat barang rampasan yang kaya. Bersama dengan putri cantik Nestan, mereka pergi ke Fatma. Mereka ingin berterima kasih padanya. Sebagai hadiah untuk penguasa Gulansharo, sang pahlawan diberikan semua yang diperoleh dalam pertempuran di Kajeti. Dia menerima tamu dengan hormat, juga memberikan hadiah.

Sebuah pesta besar diadakan di kerajaan Fridon. Pernikahan itu dimainkan selama lebih dari seminggu, seluruh negeri bersenang-senang di perayaan itu.

Selama pesta pernikahan, Tariel mengumumkan bahwa dia ingin pergi bersama Avtandil ke Arab untuk menjadi mak comblangnya di sana. Dia menyatakan bahwa dia tidak ingin menikah sampai dia puas dengan kehidupan pribadi temannya. Avtandil menjawab ksatria bahwa baik kefasihan maupun pedang tidak akan membantunya di tanah kelahirannya. Jika dia ditakdirkan untuk menikahi ratu, maka jadilah itu. Dengan Tariel yang sama, waktunya telah tiba untuk merebut takhta India. Hari itu dia kembali ke Arab. Tapi Tariel tetap akan membantu temannya dengan segala cara. Freedon juga mendukungnya.

Rostevan memaafkan Avtandil

Tariel mengirim utusan ke Rostevan dengan pesan tertentu. Rostevan pergi menemuinya dengan pengiringnya, serta Nestan yang cantik.

Tariel meminta Rostevan untuk memaafkan Avtandil dan berbelas kasih padanya. Lagi pula, pemuda itu, tanpa restunya, pergi mencari ksatria di kulit harimau. Rostevan memaafkan komandannya, memberinya putrinya sebagai istri, dan juga memberikan seluruh takhta Arab.

Rostevan mengarahkan pasukannya ke Avtandil, mengumumkan bahwa ini adalah raja baru mereka. Avtandil dan Tinatin akan menikah.

karavan pemakaman

Kesimpulannya, para pahlawan melihat karavan berkabung di cakrawala. Semua orang di dalamnya mengenakan pakaian hitam. Dari pemimpin, para pahlawan mengetahui bahwa Farsadan, raja India, setelah kehilangan putrinya yang manis, meninggal karena kesedihan yang luar biasa. Pada saat ini, Khatav keluar ke Hindustan, mengelilinginya dengan pasukan besar. Ramaz adalah kepala pasukan ini.

Setelah mengetahui berita ini, Tariel memutuskan untuk tidak ragu-ragu sebentar. Dia bergegas ke jalan dan mengatasinya dalam satu hari. Semua saudaranya pergi bersamanya. Dalam sekejap, mereka mengalahkan seluruh pasukan Khatav. Hindustan tidak lagi terancam oleh ancaman apapun.

Kemudian sang ratu dengan khidmat menggandeng tangan Nestan dan Tariel, yang duduk di singgasana tinggi bersama istrinya.

Puisi itu menyebutkan bahwa mereka menerima semua milik ayah mereka, setelah mencapai semua yang telah mereka perjuangkan selama ini. Rustaveli memiliki moralitasnya sendiri. Menurutnya, hanya mereka yang tahu kesedihan yang sebenarnya yang bisa benar-benar menghargai kebahagiaan.

Alhasil, ketiga ksatria kembar itu menjadi penguasa masing-masing di negaranya masing-masing. Tariel menguasai Hindustan, Fridon menguasai Mulgazanzare, dan Avtandil menguasai Arabia. Orang-orang beruntung karena mereka menjadi penguasa yang bijaksana, yang amal kasihnya akan dikenang untuk waktu yang lama.