Siapa Polovtsy itu? Dari mana asal Polovtsy, bagaimana mereka menjadi alat perselisihan internecine di Rusia, dan ke mana mereka akhirnya pergi. Dari mana asal Polovtsy? Salah satunya adalah bahwa orang-orang yang memberi nama untuk seluruh konglomerat jauh dari selalu paling banyak di dalamnya - karena faktor obyektif atau subyektif, dipromosikan ke tempat terdepan dalam susunan etnis yang muncul, menjadi intinya. Polovtsy tidak datang ke tempat kosong. Komponen pertama yang bergabung dengan komunitas etnis baru di sini adalah populasi yang sebelumnya menjadi bagian dari Khazar Khaganate - Bulgaria dan Alan. Sisa-sisa gerombolan Pecheneg dan Guz memainkan peran yang lebih signifikan. Ini ditegaskan oleh fakta bahwa, pertama, menurut antropologi, pengembara luar abad ke-10-13 hampir tidak berbeda dari penghuni stepa abad ke-8 - awal abad ke-10, dan kedua, variasi yang luar biasa dari ritus pemakaman adalah tercatat di wilayah ini. Sebuah kebiasaan yang datang secara eksklusif dengan Polovtsy adalah pendirian tempat-tempat suci yang didedikasikan untuk pemujaan leluhur pria atau wanita. Jadi, sejak akhir abad ke-10, campuran tiga suku bangsa terjadi di wilayah ini, satu komunitas berbahasa Turki terbentuk, tetapi prosesnya terganggu oleh invasi Mongol. Polovtsy - nomaden Polovtsy adalah orang-orang pastoral nomaden klasik. Ternak termasuk sapi, domba, dan bahkan unta, tetapi kekayaan utama pengembara adalah kuda. Awalnya, mereka memimpin apa yang disebut nomadisme kamp sepanjang tahun: menemukan tempat yang kaya akan makanan untuk ternak, mereka menempatkan tempat tinggal mereka di sana, tetapi ketika makanan habis, mereka berangkat mencari wilayah baru. Pada awalnya, padang rumput tanpa rasa sakit dapat menyediakan untuk semua orang. Namun, sebagai akibat dari pertumbuhan demografis, transisi ke manajemen ekonomi yang lebih rasional - nomaden musiman - telah menjadi tugas yang mendesak. Ini menyiratkan pembagian padang rumput yang jelas menjadi musim dingin dan musim panas, wilayah lipat dan rute yang ditetapkan untuk setiap kelompok. Pernikahan dinasti Pernikahan dinasti selalu menjadi alat diplomasi. Orang Polovtsian tidak terkecuali di sini. Namun, hubungan tidak didasarkan pada paritas - pangeran Rusia rela menikahi putri pangeran Polovtsian, tetapi tidak mengirim kerabat mereka untuk menikah. Hukum abad pertengahan yang tidak tertulis bekerja di sini: perwakilan dari dinasti yang berkuasa hanya bisa menikah dengan orang yang setara. Merupakan karakteristik bahwa Svyatopolk yang sama menikahi putri Tugorkan, setelah menderita kekalahan telak darinya, yaitu, berada dalam posisi yang sengaja lebih lemah. Namun, dia tidak memberikan putrinya atau saudara perempuannya, tetapi dia mengambil gadis itu dari padang rumput. Dengan demikian, Polovtsians diakui sebagai kekuatan yang berpengaruh, tetapi tidak setara. Tetapi jika pembaptisan calon istri tampaknya bahkan menyenangkan Tuhan, maka "pengkhianatan" iman mereka tidak mungkin, itulah sebabnya para penguasa Polovtsian gagal membuat putri-putri pangeran Rusia menikah. Hanya satu kasus yang diketahui ketika seorang putri Rusia (ibu janda Svyatoslav Vladimirovich) menikahi seorang pangeran Polovtsian - namun, untuk ini dia harus melarikan diri dari rumah. Bagaimanapun, pada saat invasi Mongol, aristokrasi Rusia dan Polovtsian terkait erat dengan ikatan keluarga, budaya kedua bangsa saling diperkaya. Polovtsy adalah instrumen dalam perselisihan internecine Polovtsy bukanlah tetangga berbahaya pertama Rusia - ancaman dari padang rumput selalu menyertai kehidupan negara. Tetapi tidak seperti Pecheneg, para pengembara ini tidak bertemu dengan satu negara bagian, tetapi dengan sekelompok kerajaan yang berperang satu sama lain. Pada awalnya, gerombolan Polovtsian tidak berusaha menaklukkan Rusia, puas dengan serangan kecil. Hanya ketika pada tahun 1068 pasukan gabungan dari tiga pangeran dikalahkan di sungai Lta (Alta), kekuatan tetangga nomaden baru itu menjadi nyata. Tetapi bahaya itu tidak disadari oleh para penguasa - Polovtsy, yang selalu siap berperang dan merampok, mulai digunakan dalam perang melawan satu sama lain. Oleg Svyatoslavich adalah yang pertama melakukan ini pada 1078, membawa "jahat" untuk melawan Vsevolod Yaroslavich. Di masa depan, ia berulang kali mengulangi "penerimaan" ini dalam perjuangan internecine, di mana ia dinobatkan sebagai penulis "The Tale of Igor's Campaign" Oleg Gorislavich. Tetapi kontradiksi antara pangeran Rusia dan Polovtsian tidak selalu memungkinkan mereka untuk bersatu. Volodymyr Monomakh berjuang secara aktif melawan tradisi yang sudah mapan, sementara dia sendiri adalah putra seorang Polovtsy. Pada 1103, Kongres Dolobsky berlangsung, di mana Vladimir berhasil mengatur ekspedisi pertama ke wilayah musuh. Hasilnya adalah kekalahan tentara Polovtsian, yang kehilangan tidak hanya tentara biasa, tetapi juga dua puluh perwakilan bangsawan tertinggi. Kelanjutan kebijakan ini mengarah pada fakta bahwa Polovtsy terpaksa bermigrasi jauh dari perbatasan Rus Setelah kematian Vladimir Monomakh, para pangeran kembali mulai membawa Polovtsy untuk saling bertarung, melemahkan potensi militer dan ekonomi Rusia. negara. Pada paruh kedua abad ini, ada gelombang konfrontasi aktif lainnya, yang dipimpin oleh Pangeran Konchak di padang rumput. Baginya Igor Svyatoslavich ditangkap pada 1185, seperti yang dijelaskan dalam Tale of Igor's Campaign. Pada 1190-an, penggerebekan menjadi semakin berkurang, dan pada awal abad ke-13, aktivitas militer tetangga stepa juga mereda. Perkembangan hubungan lebih lanjut terganggu oleh orang-orang Mongol yang datang. Wilayah selatan Rusia tanpa henti menjadi sasaran tidak hanya serangan, tetapi juga "penggerak" Polovtsy, yang menghancurkan tanah-tanah ini. Lagi pula, bahkan hanya pergerakan tentara pengembara (dan ada kasus ketika mereka pergi ke sini dengan seluruh ekonomi) menghancurkan tanaman, ancaman militer memaksa pedagang untuk memilih jalan lain. Dengan demikian, orang-orang ini banyak berkontribusi dalam menggeser pusat sejarah perkembangan negara. Polovtsy berteman tidak hanya dengan Rusia, tetapi juga dengan Georgia. Polovtsy terkenal karena partisipasi aktif mereka dalam sejarah tidak hanya di Rusia. Diusir oleh Vladimir Monomakh dari Donets Utara, mereka sebagian bermigrasi ke Ciscaucasia di bawah kepemimpinan Pangeran Atrak. Di sini, Georgia meminta bantuan mereka, terus-menerus diserbu dari daerah pegunungan Kaukasus. Atrak dengan rela memasuki pelayanan Raja Daud dan bahkan menikah dengannya, mengawinkan putrinya. Dia tidak membawa seluruh gerombolan, tetapi hanya sebagian, yang kemudian tetap di Georgia. Sejak awal abad XII, Polovtsy secara aktif menembus wilayah Bulgaria, yang saat itu berada di bawah kekuasaan Byzantium. Di sini mereka terlibat dalam pembiakan ternak atau mencoba memasuki dinas kekaisaran. Rupanya, mereka termasuk Peter dan Ivan Aseni, yang membangkitkan pemberontakan melawan Konstantinopel. Dengan dukungan nyata dari detasemen Cuman, mereka berhasil mengalahkan Bizantium, pada tahun 1187 Kerajaan Bulgaria Kedua didirikan, dipimpin oleh Peter. Pada awal abad ke-13, masuknya Polovtsy ke negara itu meningkat, dan cabang timur kelompok etnis telah berpartisipasi di dalamnya, membawa serta tradisi patung batu. Di sini, bagaimanapun, mereka dengan cepat menjadi Kristen, dan kemudian menghilang di antara penduduk setempat. Bagi Bulgaria, ini bukan pengalaman pertama "mencerna" orang-orang Turki. Invasi Mongol "mendorong" Polovtsians ke barat, secara bertahap, dari 1228, mereka pindah ke Hongaria. Pada tahun 1237, pangeran Kotyan yang baru-baru ini berkuasa beralih ke raja Hongaria Bela IV. Kepemimpinan Hongaria menyetujui penyediaan pinggiran timur negara, mengetahui tentang kekuatan pasukan Batu yang akan datang. Polovtsy berkeliaran di wilayah yang diberikan kepada mereka, menyebabkan ketidakpuasan di antara kerajaan tetangga, yang menjadi sasaran perampokan berkala. Pewaris Bela, Stefan, menikahi salah satu putri Kotyan, tetapi kemudian, dengan dalih pengkhianatan, mengeksekusi ayah mertuanya. Hal ini menyebabkan pemberontakan pertama pemukim yang mencintai kebebasan. Pemberontakan Polovtsy berikutnya disebabkan oleh upaya untuk memaksa mereka menjadi Kristen. Baru pada abad ke-14 mereka benar-benar menetap, menjadi Katolik dan mulai bubar, meskipun mereka masih mempertahankan kekhususan militer mereka dan bahkan pada abad ke-19 mereka masih mengingat doa “Bapa Kami” dalam bahasa ibu mereka. Kami tidak tahu apa-apa tentang apakah Polovtsy memiliki bahasa tertulis.Pengetahuan kami tentang Polovtsy agak terbatas karena fakta bahwa orang-orang ini tidak membuat sumber tertulis mereka sendiri. Kita bisa melihat banyak sekali pahatan batu, tapi kita tidak akan menemukan tulisan apapun disana. Kami mengambil informasi tentang orang-orang ini dari tetangganya. Yang berdiri terpisah adalah buku catatan 164 halaman dari seorang penerjemah misionaris dari akhir abad ke-13 - awal abad ke-14 Alfabetum Persicum, Comanicum et Latinum Anonymi..., lebih dikenal sebagai Codex Cumanicus. Waktu kemunculan monumen ditentukan oleh periode 1303 hingga 1362, tempat penulisannya adalah kota Kafu (Feodosia) di Krimea. Menurut asal, konten, fitur grafis dan linguistik, kamus dibagi menjadi dua bagian, Italia dan Jerman. Yang pertama ditulis dalam tiga kolom: kata-kata Latin, terjemahannya ke dalam bahasa Persia dan Polovtsian. Bagian Jerman berisi kamus, catatan tata bahasa, teka-teki Polovtsian, dan teks Kristen. Komponen Italia lebih penting bagi sejarawan, karena mencerminkan kebutuhan ekonomi komunikasi dengan Polovtsians. Di dalamnya kita menemukan kata-kata seperti "bazaar", "pedagang", "penukar", "harga", "koin", daftar barang dan kerajinan. Selain itu, mengandung kata-kata yang mencirikan seseorang, kota, alam. Daftar gelar Polovtsian sangat penting. Meskipun, tampaknya, manuskrip itu sebagian ditulis ulang dari aslinya sebelumnya, tidak dibuat sekaligus, itulah sebabnya itu bukan "potongan" dari kenyataan, tetapi masih memungkinkan kita untuk memahami apa yang dilakukan Polovtsy, barang apa yang mereka minati dalam, kita dapat melihat mereka meminjam kata-kata Rusia Kuno dan, yang paling penting, untuk merekonstruksi hierarki masyarakat mereka. Wanita Polovtsian Patung batu nenek moyang, yang disebut batu atau wanita Polovtsian, adalah ciri khas budaya Polovtsian. Nama ini muncul karena dada yang digarisbawahi, selalu menggantung di perut, yang jelas membawa makna simbolis - memberi makan keluarga. Selain itu, persentase yang cukup signifikan dari patung laki-laki tercatat, yang menggambarkan kumis atau bahkan janggut dan pada saat yang sama ada payudara yang identik dengan perempuan. Abad XII - masa kejayaan budaya Polovtsian dan produksi massal patung-patung batu, ada juga wajah-wajah di mana keinginan untuk kemiripan potret terlihat. Produksi berhala dari batu itu mahal, dan perwakilan masyarakat yang kurang kaya hanya mampu membeli patung kayu, yang, sayangnya, tidak sampai kepada kita. Patung ditempatkan di puncak gundukan atau bukit di tempat-tempat suci persegi atau persegi panjang yang terbuat dari batu ubin besar. Paling sering mereka menempatkan patung laki-laki dan perempuan - nenek moyang kosh - menghadap ke timur, tetapi ada juga tempat-tempat suci dengan sekelompok tokoh. Di kaki mereka, para arkeolog menemukan tulang-tulang domba jantan, begitu mereka menemukan sisa-sisa seorang anak. Jelas, kultus leluhur memainkan peran penting dalam kehidupan orang-orang Polovtsia. Bagi kami, pentingnya fitur budaya mereka adalah memungkinkan kami untuk menentukan dengan jelas ke mana orang-orang berkeliaran. Sikap terhadap perempuan Dalam masyarakat Polovtsian, perempuan menikmati kebebasan yang cukup besar, meskipun mereka memiliki bagian yang signifikan dari tanggung jawab rumah tangga. Ada pembagian jenis kelamin yang jelas dari kegiatan baik dalam kerajinan dan peternakan: perempuan bertanggung jawab atas kambing, domba dan sapi, laki-laki - kuda dan unta. Selama kampanye militer, semua kekhawatiran untuk pertahanan dan kegiatan ekonomi nomaden dilemparkan ke pundak jenis kelamin yang lebih lemah. Mungkin terkadang mereka harus menjadi kepala kosh. Setidaknya dua kuburan wanita ditemukan dengan tongkat yang terbuat dari logam mulia, yang merupakan simbol pemimpin dari asosiasi yang lebih besar atau lebih kecil. Pada saat yang sama, perempuan tidak tinggal jauh dari urusan militer. Di era demokrasi militer, anak perempuan mengambil bagian dalam kampanye umum, pertahanan kamp pengembara selama ketidakhadiran suaminya juga mengasumsikan adanya keterampilan militer. Sebuah patung batu seorang gadis heroik telah datang kepada kita. Ukuran patung itu satu setengah hingga dua kali lipat dari yang biasa, dadanya "dikencangkan", tidak seperti gambar tradisional, itu ditutupi dengan elemen baju besi. Dia dipersenjatai dengan pedang, belati dan anak panah untuk panah, namun hiasan kepalanya tidak diragukan lagi feminin. Prajurit wanita jenis ini tercermin dalam epos Rusia dengan nama Polanit. Ke mana perginya Polovtsy? Tidak ada satu orang pun yang menghilang tanpa jejak. Sejarah tidak mengetahui kasus pemusnahan fisik total penduduk oleh penjajah asing. Orang-orang Polovtsia juga tidak pergi ke mana-mana. Sebagian mereka pergi ke Danube dan bahkan berakhir di Mesir, tetapi sebagian besar tetap di stepa asli mereka. Setidaknya selama seratus tahun mereka mempertahankan kebiasaan mereka, meskipun dalam bentuk yang dimodifikasi. Rupanya, orang-orang Mongol melarang penciptaan tempat-tempat suci baru yang didedikasikan untuk para pejuang Polovtsian, yang menyebabkan munculnya tempat-tempat ibadah "lubang". Di sebuah bukit atau gundukan, ceruk-ceruk digali, tidak terlihat dari jauh, di dalamnya pola penempatan arca, tradisional untuk periode sebelumnya, diulang. Tetapi bahkan dengan berhentinya keberadaan kebiasaan ini, Polovtsy tidak hilang. Orang-orang Mongol datang ke stepa Rusia bersama keluarga mereka, dan tidak pindah sebagai satu suku. Dan proses yang sama terjadi pada mereka seperti pada orang-orang Polovtsia berabad-abad sebelumnya: setelah memberi nama kepada orang-orang baru, mereka sendiri larut di dalamnya, setelah mengadopsi bahasa dan budayanya. Dengan demikian, bangsa Mongol menjadi jembatan dari masyarakat modern Rusia ke Cuman yang annalistik.

Sejarah Rusia penuh dengan berbagai peristiwa. Masing-masing meninggalkan jejaknya dalam ingatan seluruh orang. Beberapa peristiwa penting dan mengubah mencapai hari-hari kita dan tetap dihormati dan berharga dalam masyarakat kita. Melestarikan warisan budaya Anda, mengingat kemenangan besar dan komandan adalah tugas yang sangat penting dari setiap orang. Para pangeran Rusia tidak selalu dalam kondisi terbaiknya dalam mengelola Rusia, tetapi mereka berusaha menjadi satu keluarga yang bersama-sama membuat semua keputusan. Pada saat-saat paling kritis dan sulit, seseorang selalu muncul yang "mengambil tanduk banteng" dan mengubah jalannya sejarah ke arah yang berlawanan. Salah satu orang hebat tersebut adalah Vladimir Monomakh, yang masih dianggap sebagai tokoh penting dalam sejarah Rusia. Dia mencapai banyak tujuan militer dan politik yang paling sulit, sementara dia jarang menggunakan metode yang kejam. Metodenya adalah taktik, kesabaran, dan kebijaksanaan, yang memungkinkannya mendamaikan orang dewasa yang saling membenci selama bertahun-tahun. Selain itu, perhatian dan bakat pangeran untuk bertarung tidak dapat diabaikan, karena taktik Monomakh sering menyelamatkan tentara Rusia dari kematian. Kekalahan Polovtsians, Pangeran Vladimir memikirkan detail terkecil dan karena itu "menginjak-injak" ancaman ini ke Rusia.

Polovtsy: kenalan

Polovtsy, atau Polovtsy, demikian sejarawan juga menyebutnya, adalah orang-orang asal Turki yang menjalani gaya hidup nomaden. Dalam sumber yang berbeda mereka diberi nama yang berbeda: dalam dokumen Bizantium - Cumans, dalam bahasa Arab-Persia - Kypchaks. Awal abad ke-11 ternyata sangat produktif bagi orang-orang: mereka mengusir Torks dan Pecheneg dari wilayah Trans-Volga dan menetap di bagian-bagian ini. Namun, para penakluk memutuskan untuk tidak berhenti di situ dan menyeberangi Sungai Dnieper, setelah itu mereka berhasil turun ke tepi Danube. Dengan demikian mereka menjadi pemilik Great Steppe, yang membentang dari Danube hingga Irtysh. Sumber-sumber Rusia menyebut tempat ini sebagai ladang Polovtsian.

Selama penciptaan Golden Horde, Polovtsy berhasil mengasimilasi banyak orang Mongol dan berhasil memaksakan bahasa mereka pada mereka. Perlu dicatat bahwa kemudian bahasa ini (Kypchak) menjadi dasar bagi banyak bahasa (Tatar, Nogai, Kumyk dan Bashkir).

Asal istilah

Kata "Polovtsy" dari bahasa Rusia kuno berarti "kuning". Banyak perwakilan rakyat berambut pirang, tetapi mayoritas adalah perwakilan dengan campuran Mongoloid. Namun, beberapa ilmuwan mengatakan bahwa asal usul nama orang tersebut berasal dari tempat mereka berhenti - lapangan. Ada banyak versi, tetapi tidak ada yang dapat diandalkan.

sistem kesukuan

Kekalahan Polovtsy sebagian disebabkan oleh sistem militer-demokrasi mereka. Seluruh bangsa dibagi menjadi beberapa klan. Setiap klan memiliki namanya sendiri - nama pemimpin. Beberapa klan bersatu menjadi suku yang menciptakan desa dan tempat tinggal musim dingin untuk diri mereka sendiri. Setiap serikat suku memiliki tanah sendiri di mana makanan dibudidayakan. Ada juga organisasi yang lebih kecil, merokok - penyatuan beberapa keluarga. Sangat menarik bahwa tidak hanya Polovtsy yang dapat hidup di kuren, tetapi juga orang lain yang dengannya percampuran alami terjadi.

Sistem politik

Kurens bersatu menjadi gerombolan, dipimpin oleh khan. Para khan memiliki kekuasaan tertinggi di daerah-daerah. Selain mereka, ada juga kategori seperti pelayan dan narapidana. Perlu juga dicatat pembagian wanita seperti itu, yang telah menetapkan mereka menjadi pelayan. Mereka disebut chag. Kolodniki adalah tawanan perang yang pada dasarnya adalah budak rumah tangga. Mereka melakukan kerja keras, tidak memiliki hak, dan merupakan anak tangga terbawah di tangga sosial. Ada juga koschevye - kepala keluarga besar. Keluarga itu terdiri dari kucing. Setiap kosh adalah keluarga yang terpisah dan pelayannya.

Kekayaan yang diperoleh dalam pertempuran dibagi antara para pemimpin kampanye militer dan kaum bangsawan. Seorang prajurit biasa hanya menerima remah-remah dari meja tuannya. Jika kampanye tidak berhasil, seseorang dapat bangkrut dan sepenuhnya bergantung pada Polovtsy yang mulia.

Perang

Urusan militer Polovtsy adalah yang terbaik, dan bahkan para ilmuwan modern mengakui hal ini. Namun, hingga hari ini tidak terlalu banyak kesaksian tentang pejuang Polovtsian yang dilestarikan oleh sejarah. Menariknya, setiap pria atau pemuda yang hanya bisa membawa senjata harus mengabdikan hidupnya untuk urusan militer. Pada saat yang sama, keadaan kesehatannya, fisiknya, dan terlebih lagi keinginan pribadinya, tidak diperhitungkan sama sekali. Tetapi karena perangkat seperti itu selalu ada, tidak ada yang mengeluhkannya. Perlu dicatat bahwa urusan militer Polovtsians tidak terorganisir dengan baik sejak awal. Akan lebih akurat untuk mengatakan bahwa itu berkembang secara bertahap. Sejarawan Bizantium menulis bahwa orang-orang ini bertempur dengan busur, pedang melengkung, dan anak panah.

Setiap prajurit mengenakan pakaian khusus yang mencerminkan miliknya ke tentara. Itu terbuat dari dan cukup padat dan nyaman. Sangat menarik bahwa setiap prajurit Polovtsian memiliki sekitar 10 kuda.

Kekuatan utama pasukan Polovtsian adalah kavaleri ringan. Selain senjata yang disebutkan di atas, para pejuang juga bertarung dengan pedang dan laso. Beberapa saat kemudian, mereka memiliki artileri berat. Prajurit seperti itu mengenakan helm khusus, baju besi, dan surat berantai. Pada saat yang sama, mereka sering dibuat dalam bentuk yang sangat menakutkan untuk lebih mengintimidasi musuh.

Perlu juga disebutkan penggunaan busur panah berat oleh Polovtsy, dan kemungkinan besar mereka mempelajari ini pada masa itu ketika mereka tinggal di dekat Altai. Kemampuan inilah yang membuat rakyat praktis tak terkalahkan, karena hanya sedikit pemimpin militer pada waktu itu yang dapat membanggakan pengetahuan seperti itu. Penggunaan api Yunani berkali-kali membantu Polovtsy mengalahkan kota-kota yang bahkan sangat dibentengi dan dilindungi.

Patut disyukuri fakta bahwa tentara memiliki kemampuan manuver yang memadai. Tetapi semua keberhasilan dalam hal ini menjadi sia-sia karena kecepatan pergerakan pasukan yang rendah. Seperti semua pengembara, Cuman memenangkan banyak kemenangan berkat serangan tajam dan tak terduga terhadap musuh, penyergapan yang berkepanjangan, dan manuver yang menipu. Mereka sering memilih desa-desa kecil sebagai objek serangan, yang tidak dapat memberikan perlawanan yang diperlukan, apalagi mengalahkan Polovtsy. Namun, tentara sering dikalahkan karena tidak ada cukup pejuang profesional. Tidak banyak perhatian diberikan pada pendidikan yang lebih muda. Itu mungkin untuk mempelajari keterampilan apa pun hanya selama serangan itu, ketika pekerjaan utama adalah pengembangan teknik pertempuran primitif.

Perang Rusia-Polovtsian

Perang Rusia-Polovtsian adalah serangkaian panjang konflik serius yang berlangsung selama sekitar satu setengah abad. Salah satu penyebabnya adalah benturan kepentingan teritorial kedua belah pihak, karena Polovtsians adalah orang-orang nomaden yang ingin menaklukkan tanah baru. Alasan kedua adalah bahwa Rusia sedang mengalami masa-masa sulit fragmentasi, sehingga beberapa penguasa mengakui Polovtsy sebagai sekutu, menyebabkan kemarahan dan kemarahan pangeran Rusia lainnya.

Situasinya agak menyedihkan sampai Vladimir Monomakh turun tangan, yang menetapkan sebagai tujuan awalnya penyatuan semua tanah Rusia.

Prasejarah Pertempuran Salnitsa

Pada 1103, para pangeran Rusia melakukan kampanye pertama melawan orang-orang nomaden di padang rumput. Omong-omong, kekalahan Polovtsy terjadi setelah Kongres Dolobsky. Pada tahun 1107, Bonyaki dan Sharukan berhasil dikalahkan oleh pasukan Rusia. Keberhasilan menanamkan semangat pemberontakan dan kemenangan dalam jiwa para pejuang Rusia, jadi sudah pada tahun 1109 gubernur Kyiv Dmitry Ivorovich menghancurkan desa-desa besar Polovtsian di dekat Donets.

Taktik Monomakh

Perlu dicatat bahwa kekalahan Polovtsians (tanggal - 27 Maret 1111) menjadi salah satu yang pertama dalam daftar modern tanggal kenangan sejarah militer Federasi Rusia. Kemenangan Vladimir Monomakh dan pangeran lainnya adalah kemenangan politik yang disengaja yang memiliki konsekuensi jauh ke depan. Rusia menang meskipun fakta bahwa keuntungan secara kuantitatif hampir satu setengah.

Saat ini, banyak yang tertarik dengan kekalahan luar biasa dari Polovtsians di mana pangeran dapat dicapai? Jasa besar dan tak ternilai adalah kontribusi Vladimir Monomakh, yang dengan terampil menerapkan bakat kepemimpinan militernya. Dia mengambil beberapa langkah penting. Pertama, ia menerapkan prinsip lama yang baik, yang mengatakan bahwa perlu untuk menghancurkan musuh di wilayahnya dan dengan sedikit pertumpahan darah. Kedua, ia berhasil menggunakan kemampuan transportasi pada waktu itu, yang memungkinkan untuk mengirimkan tentara infanteri ke medan perang pada waktu yang tepat, sambil mempertahankan kekuatan dan semangat mereka. Alasan ketiga untuk taktik bijaksana Monomakh adalah bahwa ia bahkan menggunakan kondisi cuaca untuk memenangkan kemenangan yang diinginkan - ia memaksa para pengembara untuk bertarung dalam cuaca sedemikian rupa yang tidak memungkinkan mereka untuk sepenuhnya menggunakan semua keuntungan kavaleri mereka.

Namun, ini bukan satu-satunya kelebihan sang pangeran. Vladimir Monomakh memikirkan kekalahan Polovtsy dengan detail terkecil, tetapi untuk mengimplementasikan rencana itu, perlu untuk mencapai yang hampir mustahil! Untuk memulainya, mari kita terjun ke suasana saat itu: Rusia terpecah-pecah, para pangeran mempertahankan wilayah mereka dengan gigi mereka, semua orang berusaha untuk bertindak dengan caranya sendiri, dan semua orang percaya bahwa hanya dia yang benar. Namun, Monomakh berhasil mengumpulkan, mendamaikan dan menyatukan pangeran yang bandel, bandel atau bahkan bodoh. Sangat sulit untuk membayangkan berapa banyak kebijaksanaan, kesabaran, dan keberanian yang dibutuhkan sang pangeran ... Dia menggunakan trik, trik, dan bujukan langsung yang entah bagaimana dapat memengaruhi para pangeran. Hasilnya secara bertahap tercapai, dan perselisihan internecine berhenti. Di Kongres Dolobsky itulah kesepakatan dan kesepakatan utama dicapai antara pangeran yang berbeda.

Kekalahan Polovtsy oleh Monomakh juga terjadi karena dia meyakinkan pangeran lain untuk menggunakan smerd untuk memperkuat pasukan. Sebelumnya, tidak ada yang memikirkannya, karena hanya prajurit yang seharusnya bertarung.

Kekalahan di Salnitsa

Kampanye dimulai pada hari Minggu kedua Masa Prapaskah Besar. Pada tanggal 26 Februari 111, tentara Rusia di bawah komando seluruh koalisi pangeran (Svyatopolk, David dan Vladimir) menuju Sharukan. Sangat menarik bahwa kampanye tentara Rusia disertai dengan nyanyian lagu, ditemani oleh para imam dan salib. Dari sini, banyak peneliti sejarah Rusia menyimpulkan bahwa kampanye itu adalah perang salib. Diyakini bahwa ini adalah langkah yang dipikirkan dengan matang oleh Monomakh untuk meningkatkan moral, tetapi yang paling penting, untuk menginspirasi tentara bahwa mereka dapat membunuh dan harus menang, karena Tuhan sendiri yang memerintahkan mereka untuk melakukannya. Faktanya, Vladimir Monomakh mengubah pertempuran besar Rusia melawan Polovtsians menjadi pertempuran yang benar untuk iman Ortodoks.

Tentara mencapai tempat pertempuran hanya setelah 23 hari. Kampanye itu sulit, tetapi berkat semangat juang, nyanyian, dan perbekalan yang cukup, tentara puas, yang berarti bahwa mereka dalam kesiapan tempur penuh. Pada hari ke-23, para prajurit pergi ke pantai

Perlu dicatat bahwa Sharukan menyerah tanpa perlawanan dan agak cepat - sudah pada hari ke-5 pengepungan brutal. Penduduk kota menawarkan anggur dan ikan kepada para penyerbu - fakta yang tampaknya tidak penting, tetapi ini menunjukkan bahwa orang-orang ada di sini.Juga, Rusia membakar Sugrov. Dua pemukiman yang dikalahkan menyandang nama khan. Ini adalah persis dua kota yang berperang dengan tentara pada tahun 1107, tetapi kemudian Khan Sharukan melarikan diri dari medan perang, dan Sugrov menjadi tawanan perang.

Sudah pada 24 Maret, pertempuran awal pertama terjadi, di mana Polovtsy menginvestasikan semua kekuatan mereka. Itu terjadi di dekat Donets. Kekalahan Polovtsians oleh Vladimir Monomakh terjadi kemudian, ketika pertempuran terjadi di Sungai Salnitsa. Menariknya, bulan sedang purnama. Ini adalah pertempuran kedua dan paling mendasar antara kedua belah pihak, di mana Rusia menang.

Kekalahan terbesar oleh tentara Rusia Polovtsian, yang tanggalnya sudah diketahui, menggerakkan seluruh rakyat Polovtsian, karena yang terakhir memiliki keunggulan numerik yang besar dalam pertempuran. Mereka yakin bahwa mereka akan menang, namun, mereka tidak dapat menahan pukulan bijaksana dan langsung dari pasukan Rusia. Bagi rakyat dan tentara, kekalahan Polovtsy oleh Vladimir Monomakh adalah peristiwa yang sangat menyenangkan dan ceria, karena barang rampasan yang baik diperoleh, banyak budak masa depan ditangkap, dan yang paling penting, kemenangan dimenangkan!

Efek

Konsekuensi dari peristiwa besar ini sangat mengejutkan. Kekalahan Polovtsy (tahun 1111) merupakan titik balik dalam sejarah perang Rusia-Polovtsian. Setelah pertempuran, Polovtsians memutuskan hanya sekali untuk mendekati perbatasan kerajaan Rusia. Sangat menarik bahwa mereka melakukan ini setelah Svyatopolk pergi ke dunia lain (dua tahun setelah pertempuran). Namun, Polovtsy menjalin kontak dengan Pangeran Vladimir yang baru. Pada 1116, tentara Rusia melakukan kampanye lain melawan Polovtsy dan merebut tiga kota. Kekalahan terakhir Polovtsy mematahkan moral mereka, dan segera mereka pergi untuk melayani raja Georgia, David the Builder. Kypchaks tidak menanggapi kampanye terakhir Rusia, yang mengkonfirmasi penurunan terakhir mereka.

Beberapa tahun kemudian, Monomakh mengirim Yaropolk untuk mencari Polovtsy di luar Don, tetapi tidak ada seorang pun di sana.

Sumber

Banyak kronik Rusia menceritakan tentang peristiwa ini, yang menjadi kunci dan signifikan bagi seluruh rakyat. Kekalahan Polovtsy oleh Vladimir memperkuat kekuatannya, serta kepercayaan orang-orang pada kekuatan dan pangeran mereka. Terlepas dari kenyataan bahwa pertempuran Salnitsa sebagian dijelaskan dalam banyak sumber, "potret" pertempuran yang paling rinci hanya dapat ditemukan di

Peristiwa yang sangat penting adalah kekalahan Polovtsians. Rusia, pergantian peristiwa ini sangat berguna. Dan semua ini menjadi mungkin berkat upaya Vladimir Monomakh. Berapa banyak kekuatan dan pikiran yang dia investasikan untuk menyelamatkan Rusia dari kemalangan ini! Betapa hati-hati dia memikirkan jalannya seluruh operasi! Dia tahu bahwa Rusia selalu bertindak sebagai korban, karena Polovtsians menyerang lebih dulu, dan penduduk Rusia hanya bisa membela diri. Monomakh menyadari bahwa dia harus menyerang terlebih dahulu, karena ini akan menciptakan efek kejutan, dan juga memindahkan tentara dari negara pembela ke negara penyerang, yang lebih agresif dan kuat dalam massa umum. Menyadari bahwa para pengembara memulai kampanye mereka di musim semi, karena mereka praktis tidak memiliki prajurit, ia menunjuk kekalahan Polovtsy pada akhir musim dingin untuk menghilangkan kekuatan utama mereka. Selain itu, langkah seperti itu memiliki keuntungan lain. Mereka terdiri dari fakta bahwa cuaca membuat Polovtsians tidak dapat melakukan manuver, yang tidak mungkin dilakukan dalam kondisi penampakan musim dingin. Diyakini bahwa pertempuran Salnitsa dan kekalahan Polovtsy pada tahun 1111 adalah kemenangan besar dan matang pertama Rusia Kuno, yang menjadi mungkin berkat bakat militer Vladimir Monomakh.

Isi artikel:

Polovtsians (Polovtsy) adalah orang-orang nomaden yang pernah dianggap paling suka berperang dan kuat. Pertama kali kita mendengar tentang mereka adalah di kelas sejarah di sekolah. Tetapi pengetahuan yang dapat diberikan oleh seorang guru dalam kerangka program tidak cukup untuk memahami siapa mereka, orang-orang Polovtsia ini, dari mana mereka berasal dan bagaimana mereka memengaruhi kehidupan Rusia Kuno. Sementara itu, selama beberapa abad mereka menghantui para pangeran Kievan.

Sejarah orang-orang, bagaimana itu muncul

Polovtsy (Polovtsy, Kipchaks, Cumans) adalah suku nomaden, yang penyebutan pertama berasal dari tahun 744. Kemudian Kipchaks adalah bagian dari Kimak Khaganate, sebuah negara nomaden kuno yang terbentuk di wilayah Kazakhstan modern. Penghuni utama di sini adalah Kimaks, yang menduduki tanah timur. Tanah di dekat Ural ditempati oleh orang Polovtsia, yang dianggap sebagai kerabat Kimak.

Pada pertengahan abad ke-9, Kipchaks mencapai keunggulan atas Kimak, dan pada pertengahan abad ke-10 mereka telah menelan mereka. Tetapi Polovtsy memutuskan untuk tidak berhenti di situ, dan pada awal abad ke-11, berkat militansi mereka, mereka telah mendekati perbatasan Khorezm (wilayah bersejarah Republik Uzbekistan).

Pada saat itu, Oguze (suku Turki abad pertengahan) tinggal di sini, yang, karena invasi, harus pindah ke Asia Tengah.

Pada pertengahan abad ke-11, hampir seluruh wilayah Kazakhstan diserahkan ke Kipchaks. Batas barat milik mereka mencapai Volga. Jadi, berkat kehidupan nomaden yang aktif, serangan dan keinginan untuk menaklukkan tanah baru, sekelompok kecil orang menduduki wilayah yang luas dan menjadi salah satu yang kuat dan kaya di antara suku-suku.

Gaya hidup dan organisasi sosial

Organisasi sosial-politik mereka adalah sistem militer-demokrasi yang khas. Semua orang dibagi menjadi klan, yang namanya diberikan oleh nama orang yang lebih tua. Setiap klan memiliki petak tanah dan rute nomaden musim panas. Kepalanya adalah khan, yang juga merupakan kepala kuren tertentu (divisi kecil klan).

Kekayaan yang diperoleh dari kampanye dibagi di antara perwakilan elit lokal yang berpartisipasi dalam kampanye. Orang-orang biasa, yang tidak dapat memberi makan diri mereka sendiri, jatuh ke dalam ketergantungan pada bangsawan. Laki-laki miskin terlibat dalam penggembalaan ternak, sementara perempuan melayani khan lokal dan keluarga mereka.

Masih ada perselisihan tentang penampilan Polovtsy, dan studi tentang sisa-sisa terus menggunakan kemampuan modern. Saat ini para ilmuwan memiliki beberapa potret orang-orang ini. Diasumsikan bahwa mereka bukan milik ras Mongoloid, tetapi lebih seperti orang Eropa. Fitur yang paling khas adalah pirang dan kemerahan. Para ilmuwan dari banyak negara setuju akan hal ini.

Pakar independen Cina juga menggambarkan Kipchaks sebagai orang dengan mata biru dan rambut "merah". Di antara mereka, tentu saja, adalah perwakilan berambut gelap.

Perang dengan Polovtsy

Pada abad ke-9, Cumans adalah sekutu pangeran Rusia. Tetapi segera semuanya berubah, pada awal abad ke-11, detasemen Polovtsian mulai secara teratur menyerang wilayah selatan Kievan Rus. Mereka merusak rumah-rumah, merampas tahanan, yang kemudian dijual sebagai budak, dan merampas ternak. Invasi mereka selalu tiba-tiba dan brutal.

Di pertengahan abad ke-11, Kipchaks berhenti memerangi Rusia, karena mereka sibuk berperang dengan suku-suku stepa. Tapi kemudian mereka mengambilnya lagi:

• Pada 1061, Pangeran Vsevolod dari Pereyaslav dikalahkan dalam pertempuran dengan mereka, dan Pereyaslavl benar-benar dirusak oleh para pengembara;
• Setelah itu, perang dengan Polovtsians menjadi biasa. Dalam salah satu pertempuran di 1078, pangeran Rusia Izyaslav meninggal;
• Pada 1093, pasukan yang dikumpulkan oleh tiga pangeran untuk melawan musuh dihancurkan.

Ini adalah masa-masa sulit bagi Rusia. Serangan tak berujung di desa-desa menghancurkan ekonomi petani yang sudah sederhana. Wanita ditawan, dan mereka menjadi pelayan, anak-anak dijual sebagai budak.

Untuk entah bagaimana melindungi perbatasan selatan, penduduk mulai membangun benteng dan menetap di sana orang-orang Turki, yang merupakan kekuatan militer para pangeran.

Kampanye Pangeran Seversky Igor

Terkadang para pangeran Kyiv melakukan perang ofensif melawan musuh. Peristiwa seperti itu biasanya berakhir dengan kemenangan dan menimbulkan kerusakan besar pada Kipchaks, mendinginkan semangat mereka untuk sementara waktu dan memungkinkan desa-desa perbatasan memulihkan kekuatan dan kehidupan mereka.

Tetapi ada juga kampanye yang gagal. Contohnya adalah kampanye Igor Svyatoslavovich pada tahun 1185.

Kemudian dia, bersatu dengan pangeran-pangeran lain, pergi dengan pasukan ke anak sungai kanan Don. Di sini mereka bertemu dengan kekuatan utama Polovtsy, pertempuran pun terjadi. Tetapi keunggulan jumlah musuh begitu gamblang sehingga Rusia segera dikepung. Mundur dalam posisi ini, mereka datang ke danau. Dari sana, Igor berkuda untuk membantu Pangeran Vsevolod, tetapi tidak dapat melaksanakan rencananya, karena ia ditangkap, dan banyak tentara tewas.

Semuanya berakhir dengan fakta bahwa Polovtsy mampu menghancurkan kota Rimov, salah satu kota kuno utama di wilayah Kursk, dan mengalahkan tentara Rusia. Pangeran Igor berhasil melarikan diri dari penangkaran dan kembali ke rumah.

Putranya tetap di penangkaran, yang kembali kemudian, tetapi untuk mendapatkan kebebasan, ia harus menikahi putri seorang khan Polovtsian.

Polovtsy: siapa mereka sekarang?

Saat ini, tidak ada data yang jelas tentang kesamaan genetik Kipchaks dengan beberapa orang yang hidup sekarang.

Ada kelompok etnis kecil yang dianggap sebagai keturunan jauh Polovtsy. Mereka ditemukan di antara:

1. Tatar Krimea;
2. Bashkir;
3. Kazakh;
4. Nogaytsev;
5. Balkar;
6. orang Altai;
7. Hongaria;
8. Bulgaria;
9. Poliakov;
10. Ukraina (menurut L. Gumilyov).

Dengan demikian, menjadi jelas bahwa darah Polovtsy mengalir hari ini di banyak negara. Rusia tidak terkecuali, mengingat sejarah umum yang kaya.

Untuk menceritakan tentang kehidupan Kipchaks secara lebih rinci, perlu untuk menulis lebih dari satu buku. Kami telah menyentuh halaman-halamannya yang paling terang dan paling penting. Setelah membacanya, Anda akan lebih memahami siapa mereka - Polovtsy, bagaimana mereka dikenal dan dari mana mereka berasal.

Video tentang masyarakat nomaden

Dalam video ini, sejarawan Andrey Prishvin akan memberi tahu Anda bagaimana orang-orang Polovtsia muncul di wilayah Rusia kuno:

Jika Anda menemukan kesalahan, sorot sepotong teks dan klik Ctrl+Enter. Kami akan memperbaikinya dengan cepat!
Terima kasih!

Mengikuti jejak Kampanye The Tale of Igor.

Polovtsy diketahui oleh generasi kita hanya dari tarian Polovtsian, yang ditulis dengan brilian oleh komposer Borodin pada abad ke-19. Dan untuk generasi saat ini, secara paksa terputus dari musik klasik, dan secara umum, mungkin, kata ini tidak mengatakan apa-apa.

Jika kita mengingat plot "Kampanye Kisah Igor", setidaknya berdasarkan opera "Pangeran Igor", maka Polovtsy akan muncul di hadapan kita sebagai lawan protagonis. Pangeran Igor kemudian melakukan kampanye melawan mereka untuk alasan yang sama sekali tidak bisa dipahami, lalu dia ditangkap. Tetapi pada saat yang sama, Polovtsian Khan Konchak memperlakukan pangeran kita dengan cukup ramah. Dan bahkan memberikan putrinya untuk putra Pangeran Igor.

Orang macam apa ini? Darimana asalmu?

Ini adalah nomaden. Cabang tertentu dari bangsa Turki, yang bergerak ke utara pada abad ke-10 dan menetap di stepa trans-Ural selatan. Semua orang timur menyebut mereka Kypchaks, di Eropa mereka disebut Cuman. Dan hanya di Rusia karena alasan tertentu mereka menyebut mereka Polovtsy. Mereka adalah nenek moyang Tatar modern, Bashkirs, Kazakh.

Tapi mengapa Polovtsians? Apa kata?

Itu telah menghantui para peneliti sejak abad ke-19. Itu juga dikaitkan dengan "ladang liar". Polovtsy sebagai penguasa bidang liar, stepa trans-Volga yang luas.

Terkait dengan konsep setengah. Rusia adalah satu setengah dari dunia, dan Polovtsians adalah yang lain.

Terkait dengan kata kerja "menangkap". Polovtsy sebagai pemburu yang terampil.

Tak satu pun dari hipotesis ini menemukan dukungan dalam penelitian linguistik.

Dan yang paling dibenarkan secara linguistik tampaknya menjadi pilihan yang benar-benar fantastis.

Bagaimana kita membayangkan Polovtsians? Kehitaman, berambut gelap, dengan celah Mongolia di mata, seperti semua orang Turki.

Dan orang Polovtsians, seperti kata "polova" - jerami, memberi tahu kita, berambut pirang. Rupanya Eropa. Aneh?

Tapi jika Anda memahami murni secara manusiawi.

Untuk memberi orang nama tertentu, nama panggilan, beberapa karakteristik, fitur unik diperlukan.

Polovtsy - pemburu yang cekatan? Orang Rusia hampir tidak bisa terkejut dengan kualitas seperti itu.

Polovtsy sebagai penghuni "ladang liar"? Yang tidak tinggal di sana: Khazar, Pecheneg.

Tetapi rambut pirang pengembara stepa benar-benar merupakan detail karakteristik yang dengannya mereka dapat dibedakan dari orang lain.

Atau mungkin hanya milik kita, tetangga dengan Rusia, Kipchaks yang berambut pirang? Mungkin mereka rela mengambil polonyanka Rusia sebagai istri dan membesarkan anak laki-laki berambut pirang sebagai pengembara sejati? Kenapa tidak!

Ada hipotesis lain yang menarik. Apakah Polovtsian adalah keturunan dari orang-orang berambut pirang yang legendaris?

(Cuman,Kipchaks ) - orang-orang suku Turki, yang pernah membentuk satu kesatuan dengan Pecheneg dan Torks (ketika dia tinggal di stepa Asia Tengah); dalam surat-surat Petrarch, kamus bahasa Polovtsian dipertahankan, dari mana jelas bahwa bahasa mereka adalah bahasa Turki, paling dekat dengan bahasa Turki Timur. Polovtsy datang ke stepa Rusia selatan mengikuti Pecheneg dan Torks dan segera mengusir keduanya. Sejak saat itu (paruh ke-2 abad ke-11) hingga invasi Mongol-Tatar, mereka melakukan serangan terus-menerus ke Rusia, terutama Rusia selatan - mereka menghancurkan tanah, merampok ternak dan harta benda, membawa banyak tahanan, baik yang disimpan sebagai budak atau dijual di pasar budak Krimea dan Asia Tengah. Polovtsy melakukan serangan dengan cepat dan tiba-tiba; Pangeran Rusia mencoba untuk menangkap kembali tawanan dan ternak mereka ketika mereka kembali ke padang rumput mereka. Kerajaan perbatasan Pereyaslav paling menderita dari mereka, kemudian wilayah Porosie, Seversk, Kyiv, Ryazan. Terkadang Rusia menebus tahanannya dari Polovtsians. Untuk mempertahankan perbatasan selatannya, Rusia membangun benteng dan menetap di perbatasan Turki yang bersekutu dan damai, yang dikenal sebagai tudung hitam. Pusat pemukiman Chernoklobutsky adalah Porosye di perbatasan selatan kerajaan Kyiv. Kadang-kadang Rusia mengobarkan perang ofensif dengan Polovtsy, melakukan kampanye jauh ke tanah Polovtsian; salah satu kampanye ini adalah kampanye pahlawan "The Tale of Igor's Campaign", Igor Svyatoslavich, pada tahun 1185; tetapi mereka membawa lebih banyak kemuliaan daripada kebaikan. Orang-orang Polovtsian pecah menjadi beberapa suku, dinamai menurut nama pemimpin mereka. Jadi, kronik menyebutkan anak-anak Voburgevichs, Ulashevichs, Bosteeva, Chargova. Polovtsy adalah pengendara stepa yang sangat baik dan memiliki sistem militer mereka sendiri. Pekerjaan utama mereka adalah beternak sapi (berternak sapi, kuda, unta), dan karena itu mereka berpindah dari satu tempat ke tempat lain; posisi mereka sulit di musim dingin yang parah. Emas dan perak mereka dapatkan sebagian melalui perampokan, sebagian lagi melalui perdagangan. Polovtsy tidak membangun kota, meskipun Sharukan, Sugrov, Cheshuev disebutkan di tanah mereka dan menjadi milik mereka pada abad ke-13. Sudan. Khan Polovtsian menjalani kehidupan mewah, tetapi orang-orang pada umumnya hidup sederhana dan bersahaja; makanan utamanya adalah daging, susu dan millet, minuman favoritnya adalah koumiss. Secara bertahap, Polovtsy terkena pengaruh budaya Rusia, kadang-kadang mereka mengadopsi agama Kristen; khan mereka menerima nama Kristen. Namun, secara umum, orang-orang Polovtsia adalah penyembah berhala. Menurut Rubrukvis, mereka menuangkan gundukan di atas abu orang mati mereka dan menempatkan wanita batu di atasnya. Di pertengahan abad XIII. Polovtsians ditaklukkan oleh Mongol-Tatar. Sebagian dari mereka pindah ke Transkaukasia, sebagian ke Rusia, sebagian ke Semenanjung Balkan (ke Trakia, Makedonia) dan Asia Kecil, sebagian ke Hongaria; raja Hongaria Bela IV menerima Polovtsy, yang berada di bawah kepemimpinan Khan Kotyan (ayah mertua Daniil Romanovich Galitsky); pewaris takhta Hongaria, Stephen V, menikahi putri Kotyan, dan secara umum Polovtsy menduduki posisi penting di Hongaria. Akhirnya, sebagian Polovtsy pindah ke Mesir, di mana mereka juga menetap dengan baik di ketentaraan; beberapa sultan Mesir berasal dari Polovtsian. Lihat P. V. Golubovsky, "Pechenegs, Torks and Cumans sebelum invasi Tatar" (Kyiv, 1884); artikel oleh prof. Aristov "Di tanah Polovtsian" (dalam "Berita Nezh. Historical-Phil. Institute").