Viktor Emil Frankl adalah orang yang menyelamatkan ribuan nyawa. Seorang psikiater, ahli saraf dan psikolog berbakat, ia menciptakan logoterapi (arah analisis eksistensial berdasarkan pencarian makna hidup bagi pasien).

Menurut dokter, bunuh diri, pecandu narkoba, dan pecandu alkohol kehilangan tujuan hidup mereka, yang mengarah pada konsekuensi yang tragis.

Frankl menyebutkan tiga cara di mana seseorang dapat membuat hidupnya lebih bermakna: penciptaan, memperoleh pengalaman baru dan, pada kenyataannya, menemukan makna dalam hidup itu sendiri, termasuk penderitaan.

Frankl membuka jalan terakhir yang ekstrem, menjadi tahanan kamp konsentrasi Nazi, di mana dia mencoba tidak hanya untuk bertahan hidup, tetapi juga untuk membantu para tahanan.

Dia, serta psikolog dan pekerja sosial lainnya yang ternyata adalah Theresienstadt, mengorganisir layanan bantuan khusus dan menciptakan seluruh jaringan informasi, berkat itu mereka mengetahui tentang kecenderungan bunuh diri tahanan lain di kamp kematian.

“Apa yang harus dilakukan? Kami harus membangkitkan keinginan untuk hidup, untuk terus eksis, untuk bertahan hidup di penjara.

Tetapi dalam setiap kasus, keberanian untuk hidup atau keletihan hidup hanya bergantung pada apakah orang tersebut memiliki keyakinan akan makna hidup, dalam hidupnya. Kata-kata Nietzsche dapat menjadi moto dari semua pekerjaan psikoterapi yang dilakukan di kamp konsentrasi: "Dia yang tahu "mengapa" untuk hidup akan mengatasi hampir semua "bagaimana", kenang dokter dalam buku "Kehendak untuk Makna".

Viktor Frankl dibebaskan pada 27 April 1945 oleh pasukan Amerika, dan pada tahun yang sama ia menyelesaikan monografi terkenal di dunia “Say YES to Life. Psikolog di kamp konsentrasi.

Kami telah mengumpulkan kutipan dari ini dan karyanya yang lain untuk materi kami.

Di era Freud, ketidakpuasan seksual dianggap sebagai penyebab semua masalah, dan sekarang kita sudah khawatir tentang masalah lain - kekecewaan dalam hidup. Jika pada masa Adler pasien tipikal menderita kompleks inferioritas, saat ini pasien mengeluh terutama perasaan kekosongan batin yang berasal dari perasaan ketidakbermaknaan mutlak hidup. Inilah yang saya sebut vakum eksistensial. ("Penderitaan dari ketidakbermaknaan hidup. Psikoterapi yang sebenarnya")

Biarlah selama beberapa menit, bahkan dalam beberapa situasi khusus, tetapi humor juga merupakan senjata jiwa dalam perjuangan mempertahankan diri. Lagi pula, diketahui bahwa humor, seperti tidak ada yang lain, mampu menciptakan jarak tertentu antara dirinya dan situasinya bagi seseorang, untuk menempatkannya di atas situasi, meskipun, seperti yang telah disebutkan, tidak lama. (“Mengatakan ya untuk hidup!” Psikolog di kamp konsentrasi)

Jangan menetapkan sendiri tujuan sukses - semakin Anda berjuang untuk itu, menjadikannya tujuan Anda, semakin besar kemungkinan Anda akan melewatkannya. Sukses, seperti kebahagiaan, tidak bisa dikejar; itu harus terjadi - dan memang terjadi - sebagai efek samping yang tak terduga dari komitmen pribadi untuk tujuan besar, atau sebagai produk sampingan dari cinta dan pengabdian kepada orang lain. Kebahagiaan harus muncul dengan sendirinya, begitu juga dengan kesuksesan; Anda harus membiarkannya muncul, tetapi jangan pedulikan itu… Anda akan hidup untuk melihat bagaimana setelah waktu yang lama - waktu yang lama, kataku! - kesuksesan akan datang, dan justru karena Anda lupa memikirkannya! ("Pencarian Manusia akan Makna")

Kebahagiaan itu seperti kupu-kupu - semakin Anda menangkapnya, semakin ia melarikan diri. Tetapi jika Anda mengalihkan perhatian Anda ke hal-hal lain, itu akan datang dan duduk dengan tenang di bahu Anda. ("Pencarian Manusia akan Makna")

Tidak seorang pun berhak melakukan pelanggaran hukum, bahkan mereka yang menderita pelanggaran hukum, dan menderita dengan sangat kejam. (“Mengatakan ya untuk hidup!” Psikolog di kamp konsentrasi)

Hiduplah seolah-olah Anda hidup untuk kedua kalinya dan pada upaya pertama Anda menghancurkan segala sesuatu yang dapat dihancurkan. ("Memori")

Keturunan tidak lebih dari bahan dari mana seseorang membangun dirinya sendiri. Mereka tidak lebih dari batu yang dapat digunakan atau ditolak oleh pembangun. Tetapi pembangunnya sendiri tidak terbuat dari batu. ("Pencarian Manusia akan Makna")

Anda harus mengerti bahwa seluruh dunia adalah lelucon. Tidak ada keadilan, semuanya terjadi secara kebetulan. Hanya ketika Anda memahami ini, Anda akan setuju bahwa adalah bodoh untuk menganggap diri Anda serius. Tidak ada tujuan besar di alam semesta. Dia hanya ada. Tidak masalah bagaimana Anda memutuskan untuk bertindak dalam kasus ini atau itu. ("Pencarian Manusia akan Makna")

Setiap makhluk diberikan senjata untuk pertahanan diri - seseorang memiliki tanduk, seseorang memiliki kuku, sengatan atau racun, saya memiliki karunia kefasihan. Selama mulutku tidak tertutup, lebih baik tidak main-main denganku. ("Memori")

Faktanya adalah bahwa saya mematuhi prinsip: untuk melakukan hal-hal kecil dengan hati-hati seperti perbuatan terbesar, dan perbuatan terbesar - dengan ketenangan yang sama seperti yang paling tidak penting. ("Memori")

Dalam kondisi yang tidak manusiawi, hanya mereka yang berjuang untuk masa depan, yang percaya pada panggilan mereka dan bermimpi untuk memenuhi takdir mereka, yang dapat bertahan. ("Pencarian Manusia akan Makna")

Hanya cinta yang final dan tertinggi yang membenarkan keberadaan kita di sini, yang dapat mengangkat dan menguatkan kita! (“Mengatakan ya untuk hidup!” Psikolog di kamp konsentrasi)

Jika rasa takut mengubah pikiran menakutkan menjadi kenyataan, maka terlalu banyak keinginan mencegah Anda mendapatkan apa yang Anda inginkan. ("Penderitaan dari ketidakbermaknaan hidup. Psikoterapi yang sebenarnya")

Kita harus mempelajarinya sendiri dan menjelaskan kepada mereka yang ragu bahwa intinya bukanlah apa yang kita harapkan dari kehidupan, tetapi apa yang diharapkan dari kita. (“Mengatakan ya untuk hidup!” Psikolog di kamp konsentrasi)

Saya pikir untuk orang yang belum dewasa godaan psikiatri terletak pada janji kekuasaan atas orang lain: Anda dapat memesan, Anda dapat memanipulasi orang; pengetahuan adalah kekuatan, dan pengetahuan tentang mekanisme yang tidak dipahami oleh non-spesialis, tetapi kami menemukan intinya, memberi kami kekuatan. ("Memori")

Ide-ide psikologi humanistik menjadi jembatan bagi pengembangan arah eksistensial dalam psikologi, yang sekarang akan dibahas.

Arah ini belum dikanonisasi, dan Viktor Frankl (1905) adalah kontemporer kita. Pada tahun 1985, ia datang ke Uni Soviet dan berhasil menyampaikan dua kuliah di Universitas Moskow, yang menarik banyak penonton dari seluruh negeri. Karya-karyanya di masa pra-perestroika hampir tidak kita kenal. Publikasi besar pertama "A Man in Search of Meaning" dengan kata pengantar oleh penulis diterbitkan di negara kita pada tahun 1990. Meskipun buku itu diterbitkan dalam sirkulasi yang cukup besar (136.000), dengan cepat menjadi kelangkaan bibliografi.

Dalam buku teks resmi, teori dan praktik analisis eksistensial, kecuali kritik Marxisnya, tidak tercakup dalam cara apa pun. Namun, ide-ide Frankl begitu segar dan relevan untuk periode perkembangan kita sehingga saya akan membiarkan diri saya untuk memberikan cakupan yang lebih rinci tentang teori analisis eksistensial dan logoterapi, terutama karena saya banyak menggunakan ide-ide ini dalam pekerjaan praktis saya.

Tapi pertama-tama tentang Frankl sendiri.

Ia lahir di Wina. Dia belajar dengan Freud dan Adler. Tapi tren baru yang mereka pimpin ternyata terlalu tradisional bagi Frankl, dan dia mulai keberatan dengan Adler dan Freud. Pada tahun 1927 ia dikeluarkan dari Adler Society for Individual Psychology.

Pada tahun 1930, Frankl menerima gelar doktor dalam bidang kedokteran. Dia tidak punya waktu untuk beremigrasi dari Jerman. Suatu kali dia secara ajaib berhasil menghindari penangkapan. Dia diselamatkan oleh petugas Gestapo, yang kepadanya dia memberikan bantuan medis. Pada tahun 1942, ia berakhir di kamp konsentrasi, di mana ia tinggal sampai 1945. Tetapi bahkan di sana ia melakukan pekerjaan psikologis dan psikoterapi. Hasilnya dirangkum dalam artikel "Seorang Psikolog di Kamp Konsentrasi", yang sulit dibaca tanpa air mata. Mustahil untuk tidak kagum pada keberanian pria ini, yang, dalam kondisi yang tak tertahankan, menderita sendiri, melanjutkan pekerjaannya. Dan hanya orang seperti itu yang dapat menulis bahwa seseorang selalu memiliki kebebasan memilih. Dia mencatat bahwa dalam kondisi seperti itu, beberapa menjadi babi, sementara yang lain menjadi orang suci. Frankl, tentu saja, dapat dianggap sebagai orang suci.

Setelah perang, ia bekerja sebagai direktur Rumah Sakit Poliklinik Saraf Wina, banyak menulis dan berkeliling dunia. Dia menjadi yakin bahwa masalah makna hidup dalam masyarakat kesejahteraan material telah menjadi lebih akut, dan "setiap waktu membutuhkan psikoterapinya sendiri." Untuk zaman kita, logoterapi dapat dianggap paling cocok. Bagaimanapun, kita memiliki sejumlah besar orang yang benar-benar tidak terduga dan tidak layak kehilangan kondisi keberadaan mereka yang biasa. Lihat karya Frankl. Ketika saya membaca karya-karyanya, saya sangat tersentuh, dan masalah yang saya alami dan alami sekarang bagi saya tampaknya kecil dan tidak penting. Pendengar saya menjadi sama bersemangat dan terinspirasi ketika saya menyajikan ide-ide Frankl. Tapi, sayangnya, efek ini tidak bertahan lama. Kemudian lagi Anda mulai terjebak dalam hal-hal kecil dalam hidup dan introspeksi. Kita harus kembali lagi dan lagi ke V. Frankl.

Efek dari metodenya luar biasa tidak hanya dari tingkat keparahan hasilnya, tetapi juga kecepatan kemunculannya.

Frankl percaya bahwa psikologi dan psikoterapi tradisional hanya mengungkapkan fenomena terdalam dari kehidupan mental dalam kesadaran, dan analisis eksistensial berusaha untuk menarik perhatian kesadaran ke esensi spiritual yang asli dan dipanggil untuk memimpin seseorang untuk menyadari tanggung jawabnya sendiri. Yang terakhir inilah yang menjadi dasar keberadaan manusia.

Pertama-tama, Frankl mengajukan pertanyaan tentang makna hidup. Dalam bentuk eksplisit atau implisit, pertanyaan ini menyiksa setiap orang. Dan Anda, teman muda saya, prihatin dengan masalah ini ketika memilih profesi. Keraguan tentang makna hidup tidak dapat dianggap sebagai manifestasi dari patologi mental; keraguan ini mencerminkan pengalaman manusia yang sebenarnya, mereka adalah tanda manusia dalam diri manusia itu sendiri. Karena hanya seseorang yang berpikir tentang makna keberadaannya, meragukannya.

Masalah makna hidup kadang-kadang benar-benar dapat mengambil alih seseorang sepenuhnya.

Banyak neurotik mengatakan bahwa mereka lebih suka hidup jauh dari perjuangan untuk eksistensi.

Tentu saja, Anda dapat mengambil "liburan" sementara dari tugas sehari-hari dan melupakan diri sendiri, misalnya, dalam alkohol. Tapi bagaimanapun juga, hidup akan menunjukkan haknya. Jika seseorang melupakan tujuannya dan terbawa suasana, ia memiliki "neurosis akhir pekan" - perasaan hampa dalam hidupnya sendiri. Para korban neurosis ini mencurahkan untuk menyelamatkan diri dari kengerian kekosongan ini.

Analisis eksistensial membantu seseorang untuk menghadapi penderitaan seperti itu, yang disebabkan oleh masalah filosofis yang ditimbulkan oleh kehidupan itu sendiri.

Masalah spiritual bukanlah gejala, tetapi suatu kebajikan yang mengungkapkan tingkat kecerdasan yang telah dicapai seseorang, atau tingkat yang harus dicapainya.

Hal ini terutama berlaku untuk orang-orang yang kehilangan orang yang dicintai yang kepadanya mereka mendedikasikan hidup mereka. Orang-orang ini kehilangan inti spiritual mereka dan menyebabkan belas kasihan khusus. Tanpa itu, seseorang tidak dapat menahan pukulan takdir dalam periode kehidupan yang sulit. Jadi, semua centenarian menganut posisi yang tenang dan meneguhkan kehidupan.

Posisi filosofis harus memanifestasikan dirinya cepat atau lambat. Jika seseorang tidak dapat mengajukan argumen yang mendukung kehidupan, maka cepat atau lambat ia akan memiliki pikiran untuk bunuh diri. Tanyakan pada diri sendiri mengapa Anda tidak berpikir tentang bunuh diri dan Anda akan menemukan arti keberadaan Anda.
Pertama-tama, Frankl menggambarkan fenomena dan keadaan yang tidak bisa menjadi makna hidup. Dia menyebut mereka sebagai kesenangan, kegembiraan dan kebahagiaan. Kesenangan adalah konsekuensi dari hasil aspirasi kita, dan kegembiraan selalu diarahkan pada beberapa objek.

Mengejar kebahagiaan itu sendiri tidak bisa menjadi makna keberadaan manusia. Seseorang yang mati-matian berjuang untuk kebahagiaan, dengan semangatnya sendiri, memotong jalannya menuju kebahagiaan itu. Kebahagiaan adalah produk sampingan dari kegiatan yang terorganisir dengan baik.

Frankl berpendapat bahwa perlu untuk menjelaskan kepada pasien kekayaan dunia nilai dan membantunya mengembangkan fleksibilitas dan kemampuan untuk beralih ke kelompok nilai lain jika minat pada yang sekarang hilang. Bukankah Frankl menyapamu sekarang, teman mudaku?

Frankl percaya bahwa posisi seseorang, profesinya sama sekali tidak berarti apa-apa. Hal yang menentukan adalah bagaimana dia bekerja, mengatasi kerangka acuannya.

Orang biasa yang benar-benar mengatasi berbagai tugas dan tugas yang diletakkan posisinya dalam masyarakat, meskipun hidupnya "kecil", lebih besar daripada negarawan "hebat", yang keputusan tidak bermoralnya dapat membawa kejahatan besar.

Nilai-nilai yang diwujudkan dalam tindakan kreatif yang produktif, Frankl menyebut “kreatif”.

Selain nilai-nilai kreatif, ada nilai-nilai yang diwujudkan dalam pengalaman. Ini adalah "nilai-nilai pengalaman". Mereka memanifestasikan diri mereka dalam penghormatan terhadap karya seni, alam, cinta. Makna momen ini tidak ditentukan oleh tindakan individu.

Tetapi juga layak untuk hidup demi ekstasi spiritual! Kehebatan hidup ditentukan oleh kehebatan saat ini. Bagaimanapun, ketinggian pegunungan tidak ditentukan oleh ketinggian lembah, tetapi oleh ukuran puncak tertinggi. Jadi puncak kehidupan menentukan kebermaknaan semua kehidupan. Dan satu peristiwa dapat secara surut mengisi segala sesuatu yang mendahuluinya dengan makna. Dan jika, di akhir karir mengajar saya, saya memunculkan satu jenius, semua pekerjaan mengajar saya di masa lalu akan memperoleh makna yang dalam, bahkan jika itu, di masa lalu, itu tampak konyol.

Kategori nilai ketiga mengacu pada faktor-faktor yang membatasi kehidupan seseorang. Ini adalah "nilai-nilai hubungan". Karena hubungan seseorang dengan nasibnya, yang telah jatuh pada nasibnya, sangat penting. Cara dia memikul salib, keberanian yang dia tunjukkan dalam penderitaan, martabat yang dia tunjukkan ketika dia dikutuk dan dikutuk - semua ini adalah ukuran seberapa baik dia sebagai pribadi. Memang, dalam wadah penderitaan, seseorang ditempa.

Frankl sampai pada kesimpulan bahwa kehidupan manusia pada hakikatnya tidak akan pernah sia-sia. Dan sampai kesadaran telah meninggalkan seseorang, ia terus-menerus berkewajiban untuk menyadari nilai-nilai sampai saat-saat terakhir keberadaannya. Dan meskipun dia memiliki sedikit peluang untuk ini, nilai-nilai hubungan tetap selalu dapat diakses olehnya.

Frankl memberi contoh seperti itu.
Pasien yang sekarat itu lumpuh dan tidak dapat berfungsi, tetapi dia membaca dan menikmati musik. Dan bahkan ketika ini menjadi tidak dapat diakses olehnya, dia menghibur orang sakit. Pada hari kematiannya, yang dia ketahui dengan mendengar percakapan dokter, dia meminta saudara perempuannya untuk memberikan suntikan di malam hari agar tidak mengganggunya di malam hari.

Ketika saya memberikan contoh ini di salah satu sesi kelompok, itu membuat kesan yang kuat pada satu orang hipokondria (seseorang yang menganggap penyakit ringannya terlalu parah) sehingga dia segera menunjukkan peningkatan yang signifikan.

Frankl anti bunuh diri. Bunuh diri itu seperti pemain catur yang dihadapkan pada tugas yang sangat sulit dan hanya membuang bidaknya dari papan. Tetapi dengan cara ini masalah tidak dapat diselesaikan. Orang harus diajari untuk menghargai kehidupan. Dan psikolog harus membantu orang yang bingung mengisi hidup dengan makna.

"Jika seorang pria memiliki mengapa, dia dapat menanggung apapun caranya." Hidup selalu lebih bermakna jika lebih sulit. Tidak ada yang membantu seseorang mengatasi kesulitan objektif dan menanggung masalah subjektif seperti tugas vital, terutama jika itu disajikan sebagai sesuatu seperti misi.

Frankl membantu kita membuat pilihan tertentu. Baca bagian ini. Mungkin itu akan membantu Anda dalam memilih profesi.

Frankl percaya bahwa ada nilai-nilai situasional dan abadi. Seseorang dapat menyadari nilai situasional hanya sekali dalam hidupnya. Jika kesempatan ini dilewatkan, itu hilang selamanya, dan Frankl mendorong orang-orang dalam kehidupan mereka sendiri untuk menyadari peluang unik dan unik ini.

Dan jika Anda perlu berkencan sekarang, berhentilah membaca buku ini. Dia tidak akan meninggalkanmu dimanapun. Pergi kencan! Jika tidak, nilai situasional ini akan hilang untuk selamanya. Dan Anda akan pusing berlama-lama karena kehilangan kesempatan. Jangan khawatir jika pertemuan itu mengecewakanmu. Bagaimanapun, Anda telah memecahkan satu masalah dan Anda tidak akan bertemu dengan orang ini lagi. Dan kemudian Anda dapat kembali ke buku dan membacanya dengan seksama.

Frankl mencoba membantu seseorang mencapai konsentrasi maksimum pada tugas hidup yang dihadapinya, untuk menunjukkan kepadanya bahwa kehidupan setiap orang memiliki tujuan uniknya sendiri, pencapaian yang mengarah ke satu jalan. Sahabatku, pahamilah bahwa hidupmu unik dan unik. Jangan seperti orang lain, jangan hancurkan dirimu sendiri. Bagaimana seseorang bisa mengetahui apa dia seharusnya, sebagai lawan dari apa dia? Goethe menjawab pertanyaan ini: “Bagaimana kita bisa mengenal diri kita sendiri? Berpikir - tidak pernah, tetapi hanya bertindak! Cobalah untuk melakukan tugas Anda, dan segera Anda akan tahu siapa Anda. Lalu apa tugasmu? Tuntutan setiap hari!

Banyak yang cenderung berusaha keras untuk menyelesaikan satu tugas dengan mengorbankan yang lain, yang salah, karena kita akan mengabaikan nilai-nilai situasional alih-alih menyadarinya. Dan sekarang saya menulis buku ini seperti yang saya inginkan, dan bukan seperti yang mereka katakan. Mungkin penerbit akan menolaknya. Tapi saya menikmati menulisnya. Jika ada sesuatu dalam buku itu, dia akan menerbitkan yang lain.

Dari sudut pandang Frankl, "tugas vital secara umum" tidak ada, sama seperti tidak ada langkah terbaik dalam catur. Penting untuk tidak melakukan "yang terbaik", tetapi "yang terbaik yang Anda mampu lakukan dalam situasi ini". Jangan berlama-lama dalam memilih profesi jika keragu-raguan Anda masih berlanjut. Lemparkan undian dan serahkan pada takdir. Dan jika Anda seorang psikolog, berhentilah membaca buku ini. Psikologi akan menjadi nilai abadi bagi Anda. Baca beberapa nanti. Bagi mereka yang tidak kebetulan menjadi psikolog, teruslah membaca. Bagi Anda, ini adalah nilai situasional. Setelah membenamkan diri dalam studi profesi lain, Anda mungkin tidak akan pernah kembali ke psikologi.

Mari kita bergaul dengan Frankl sedikit lebih lama.

Dia mengatakan bahwa kematian juga memiliki arti. Jika kita abadi, kita bisa dengan aman menunda urusan kita kapan saja. Sayangnya, banyak orang berperilaku seperti dewa abadi, menunda urusan mereka. Tetapi dalam menghadapi kematian, kita harus memanfaatkan waktu yang diberikan kepada kita dengan sebaik-baiknya. Hanya dengan begitu hidup menjadi masuk akal. Dasar dari makna hidup manusia adalah prinsip keberadaan yang tidak dapat diubah. Pikiran ini harus dibawa ke lingkungan Anda sehingga dia bertanggung jawab atas hidupnya.

Pada awalnya, hidup adalah "barang" yang tidak tersentuh, tetapi saat terungkap, "barang" menjadi semakin sedikit. Itu berubah menjadi "pakaian". Ini adalah tindakan, pengalaman, pengalaman kita. Semua yang telah kita kumpulkan di jalan kehidupan. Dan jika tidak ada yang seperti ini, maka "materi" hilang selamanya - menjadi compang-camping.

Analogi lain ditarik oleh Frankl. Seseorang itu seperti seorang pematung yang memahat hidupnya dari batu. Dan kamu harus melakukan seperti yang dilakukan pematung. Dia sudah mencoba melihat di batu apa yang bisa dibuat darinya sehingga ada lebih sedikit limbah. Selain itu, seseorang tidak tahu berapa banyak waktu yang diberikan kepadanya. Anda tidak boleh terburu-buru, tetapi Anda juga tidak boleh bermalas-malasan. Tidak masalah jika pekerjaan belum selesai. Yang penting kualitasnya.

Ini Frankl yang berbicara padamu, teman mudaku!

Frankl memperingatkan kita untuk tidak berusaha menjadi sempurna. Jika semua orang sempurna, maka semua orang bisa digantikan oleh yang lain. Dari ketidaksempurnaan kita inilah keniscayaan dan ketidakterulangan setiap individu mengikuti. Dan sedikit lagi. Frankl percaya bahwa di mana individualitas tidak diakui, tidak ada komunitas, ada kerumunan, kawanan. Kerumunan tidak mentolerir individualitas. Dia membandingkan kerumunan dengan trotoar batu, dan komunitas sejati dengan pola mosaik. Di trotoar batu bulat, satu batu bisa diganti dengan yang lain; dalam sebuah mosaik, setiap bagian tidak tergantikan. Dan jika jatuh, Anda harus membangun kembali seluruh gambar. Itulah sebabnya hilangnya identitas bagi masyarakat tidak dapat diperbaiki.

Komunitas menekankan individualitas anggotanya, kerumunan menekannya, membatasi kebebasan individu demi kesetaraan dan mengganti persaudaraan dengan naluri kawanan.

Seseorang harus hidup sesuai dengan formula: menjadi berbeda. Keberadaan seseorang sebagai pribadi berarti ketidaksamaan mutlaknya dengan orang lain.
Seperti yang Anda lihat, karya Frankl dijiwai dengan rasa hormat terhadap pribadi, untuk individu.

Frankl mengajarkan kita untuk tidak takut akan kesalahan. Mereka harus menjadi bahan yang bermanfaat untuk membentuk masa depan yang lebih baik: pelajaran harus dipetik dari kesalahan mereka sendiri.

Anda harus menghormati naluri Anda. “Dalam naluri, “aku” saya menarik energi. Gairah saya adalah angin yang bertiup di mana ia suka, dan "saya" saya harus mengendalikan layar nasib untuk berlayar di mana saya perlu. Pelaut yang baik bisa berlayar melawan angin. Dan di mana untuk berenang? Inilah gunanya hidup. Naluri mendorong kita, tetapi makna menarik.

Kelemahan primordial adalah penemuan bodoh. Yang berkemauan lemah menjadi orang yang tidak memiliki tujuan dan tidak tahu bagaimana membuat keputusan.

Frankl percaya bahwa ada makna dalam penderitaan. Manusia tumbuh dan menjadi dewasa melalui penderitaan; cintanya yang tidak bahagia membuatnya lebih baik daripada yang bisa diberikan banyak kemenangan cinta padanya. Dengan melebih-lebihkan pentingnya pengalaman yang menyenangkan, orang mengembangkan kecenderungan yang tidak dapat dibenarkan untuk mengeluh tentang nasib. Untuk mengevaluasi melodi, tidak masalah apakah itu mayor atau minor.

Penderitaan menyebabkan ketegangan spiritual yang berbuah dan secara radikal mengubah, yang pada tingkat emosional membantu seseorang untuk menyadari apa yang seharusnya. Dalam penderitaan seseorang, kebijaksanaan mendalam terungkap, yang lebih tinggi dari alasan apa pun. Bagi kehidupan batin, duka dan pertobatan penuh makna yang dalam.

Kebosanan juga masuk akal. Ini semacam mengingatkan kita bahwa kita tidak aktif. Arti dari penderitaan adalah melindungi seseorang dari sikap apatis dan mati rasa rohani. Selama kita mampu menderita, kita tetap hidup secara rohani. Kita tumbuh dan dewasa dalam penderitaan, itu membuat kita lebih kaya dan lebih kuat. Kesedihan membawa masa lalu kembali ke masa sekarang. Pertobatan dan kesedihan - kedua perasaan ini - berfungsi untuk "memperbaiki" masa lalu. Tidak mungkin untuk memadamkan kemalangan dengan obat-obatan. Mencoba melupakan, seseorang memaksa dirinya untuk "tidak memperhatikan" apa yang terjadi, mencoba melarikan diri darinya. Tetapi menumpulkan indera tidak mengarah pada pelenyapan objek pengalaman itu sendiri. Penderitaan dan kesedihan adalah bagian dari kehidupan manusia, seperti takdir atau kematian. Tak satu pun dari mereka dapat dicabut dari kehidupan tanpa melanggar maknanya. Karena hanya di bawah pukulan palu nasib di wadah penderitaan adalah kepribadian ditempa, dan kehidupan memperoleh bentuk dan isinya. Jadi teruskan! Masuk Fakultas Psikologi atau tidak, semuanya masuk akal!

Frankl memperingatkan bahwa seseorang tidak boleh meletakkan tangannya sebelum waktunya, karena mudah untuk mengambil situasi untuk takdir dan menundukkan kepalanya di depan takdir imajiner. Hanya ketika dia tidak memiliki kesempatan untuk menciptakan sesuatu, untuk menikmati sesuatu, barulah tiba saatnya untuk menderita. Satu-satunya orang yang benar-benar menderita adalah orang yang telah melakukan segalanya agar tidak menderita. Ini adalah penderitaan yang mulia. Tetapi jika seseorang tidak melakukan apa pun untuk menghindari penderitaan, maka penderitaannya tidak dapat disebut mulia, dan memang tidak dapat disebut penderitaan sama sekali.

Teman mudaku, jika kamu tidak melakukan apa-apa, maka masalah akan menemukanmu, tetapi bisakah perasaanmu dianggap menderita?

Kesabaran hanya dibenarkan ketika takdir itu sendiri menempatkan seseorang dalam kondisi ketika dia dipaksa untuk bertahan, karena dia tidak mampu mengubah posisinya atau menghindarinya. Hanya kesabaran yang dibenarkan yang merupakan pencapaian moral; hanya penderitaan yang tak terhindarkan yang memiliki makna moral. Dengan demikian, lingkaran penderitaan yang dibenarkan, menurut Frankl, sangat sempit. Ini termasuk penyakit yang tidak dapat disembuhkan, asalkan semua tindakan pencegahan telah diambil, pemenjaraan di kamp konsentrasi di bawah rezim otoriter, kematian orang yang dicintai; dll.

"Hidup bukanlah apa-apa, hidup adalah kesempatan untuk melakukan sesuatu." Prinsip Goebbel ini berisi jawaban atas pertanyaan tentang makna hidup. Karena hanya ada dua kemungkinan: bekerja sama dengan takdir, memberinya bentuk, dan dengan demikian mewujudkan nilai-nilai kreatif, atau, jika ini tidak mungkin dan penderitaan tidak dapat dihindari, menderita, mewujudkan nilai-nilai hubungan.

Ngomong-ngomong, apa yang paling kamu ingat? Saya yakin bahwa penderitaan dan masalah dari mana Anda berhasil keluar dengan terhormat!

Sangat sulit untuk menceritakan kembali karya Frankl. Semua yang ada penting. Tapi saya punya tujuan yang berbeda. Oleh karena itu, saya akan memberikan beberapa ucapannya lagi tentang pekerjaan dan cinta:

“Jika ada kasus ketika pekerjaan yang dipilih tidak membawa kepuasan, maka orang itu sendiri yang harus disalahkan, dan bukan pekerjaannya. Pekerjaan itu sendiri tidak membuat seseorang menjadi penting dan tak tergantikan; itu hanya memberinya kesempatan untuk menjadi satu. Yang penting bukanlah pekerjaan yang dilakukan seseorang, tetapi bagaimana dia melakukannya. Itu semua tergantung pada seberapa banyak kualitas pribadi yang dimasukkan seseorang ke dalam pekerjaannya.

"Beberapa taipan keuangan begitu sibuk mencari nafkah sehingga mereka melupakan kehidupan itu sendiri."

“Pengangguran bagi penderita neurotik adalah anugerah, karena sekarang mereka dapat menyalahkannya atas semua kegagalan dalam hidup. Pengangguran bertindak sebagai kambing hitam di mana mereka dapat mengalihkan semua kesalahan atas kehidupan yang gagal.

“Di mana tidak ada cinta, pekerjaan menggantikannya; di mana tidak ada pekerjaan, cinta menjadi obat.” (Ini Frankl mengutip penulis Alice Littkens).

“Kesalahan terbesar yang bisa kita buat dalam hidup adalah berpuas diri. Anda seharusnya tidak pernah puas dengan apa yang telah Anda capai. Hidup tidak berhenti mengajukan lebih banyak pertanyaan, tidak membiarkan Anda berhenti.

“Orang yang berdiri dilewati; kepuasan diri hilang. Baik dalam kreativitas maupun dalam pengalaman, seseorang tidak dapat merasa puas dengan apa yang telah dicapai. Setiap hari, setiap jam menuntut pencapaian baru dari kami.”

"Cinta tidak pantas, cinta hanyalah belas kasihan."

"Cinta membuat seseorang tidak buta, tetapi terlihat, mampu melihat nilai-nilai."

“Dengan fisik, serta erotis, ketertarikan, pengkhianatan dijamin. Dan hanya cinta sejati yang menjadi penjamin keteguhan.

“Cinta sangat sedikit diarahkan ke tubuh orang yang dicintai sehingga dapat dengan mudah menanggung kematiannya; itu tetap ada di hati orang yang mencintai.

“Ketika tubuh menghilang, adalah salah untuk mengatakan bahwa kepribadian tidak ada lagi, itu tidak muncul begitu saja. Itulah mengapa cinta sejati tidak bergantung pada kehadiran seseorang. Cinta begitu independen dari tubuh sehingga tidak membutuhkannya.

Bahkan seks bukanlah yang utama, itu hanya sarana ekspresi diri. Cinta seperti itu bisa ada tanpanya. Jika seksualitas memungkinkan, cinta akan menginginkannya dan berjuang untuk itu; tetapi di mana harus menolaknya, cinta tidak akan menjadi dingin dan tidak akan mati. Cinta hanya menggunakan tubuh. Inilah sebabnya mengapa kekasih yang matang secara fisik pada akhirnya akan melakukan hubungan seksual. Namun yang terakhir hanyalah salah satu bentuk ungkapan cinta. Dan cintalah yang memberikan martabat manusia pada seks, dan tindakan seksual bagi mereka yang mencintai adalah ekspresi kesatuan spiritual.

"Ala cinta, penampilan fisik tidak terlalu penting. Ciri-ciri nyata dari yang dicintai dan sifat-sifat karakternya memperoleh makna erotis melalui cinta itu sendiri. Cinta, seperti ahli kecantikan terbaik, yang membuat sifat-sifat ini menarik.” Itulah sebabnya Frankl mendorong pengekangan dalam kosmetik.

Banyak yang “melebih-lebihkan arti cinta. Faktanya, ini hanyalah salah satu cara untuk mengisi hidup dengan konten, dan bukan yang terbaik. Hidup kita akan miskin jika maknanya bergantung pada cinta.”

“Anda tidak boleh mencoba untuk memaksa membuka pintu yang terbuka dengan sendirinya dan tidak memungkinkan serangan kekerasan. Masalah cinta tidak dapat diselesaikan, mereka diselesaikan sendiri. Tetapi Anda harus mempersiapkan diri untuk cinta. Dan jika itu menimpa Anda, Anda harus kuat saat ini agar beban ini tidak tampak seperti beban dan memberi kesenangan.

“Seseorang seharusnya tidak meremehkan cinta, seperti yang terkadang dilakukan oleh mereka yang belum mencapai kesuksesan dalam cinta. Kemudian mereka menyerupai rubah yang, tanpa meraih buah anggur, mengumumkan bahwa itu hijau dan asam, dan mereka sendiri menghalangi jalan menuju kebahagiaan.

"Setelah gagal dalam cinta, menyerahlah sejenak, lalu coba lagi jika ada kesempatan."

“Berbahaya untuk melebih-lebihkan pentingnya kecantikan untuk cinta erotis, karena dalam hal ini seseorang didepresiasi seperti itu. Ada sesuatu yang menyinggung ketika seorang wanita digambarkan cantik. Skor tinggi dalam kategori yang lebih rendah menunjukkan skor rendah dalam kategori yang lebih tinggi.”

"Dalam pekerjaan, setiap orang memanifestasikan keunikannya sendiri, dan dalam cinta ia menyerap keunikan dan orisinalitas pasangannya."

“Cinta melihat seseorang seperti yang Tuhan inginkan ketika dia diciptakan. Dalam cinta, kita memahami seseorang tidak hanya sebagaimana adanya, tetapi juga sebagaimana dia bisa menjadi. Jika seorang psikolog mampu mencintai, ia melihat nilai-nilai potensial di lingkungannya dan membantu mereka mewujudkannya.

“Tidak ada yang namanya “cinta bahagia yang tak terbalas”, karena cinta pasti memperkaya orang yang mencintai. Ada kontradiksi dalam konsep itu sendiri. Entah Anda benar-benar mencintai dan dalam hal ini merasa diperkaya, atau Anda tidak benar-benar mencintai dan mencari kualitas pada pasangan yang ia miliki dan yang bisa Anda miliki. Tentu saja, perasaan Anda mungkin tetap tidak terbalas, tetapi kemudian, itu berarti Anda juga tidak mencintai. Kita semua harus ingat ini: kegilaan membutakan kita, cinta sejati membuat kita melihat."

“Dalam cinta sejati tidak ada tempat untuk kecemburuan, karena yang dicintai tidak dapat dibandingkan dengan orang lain. Jika saya cemburu, maka saya pikir mereka tidak mencintai saya. ”

"Orang yang terinfeksi kecemburuan masa lalu harus lebih rendah hati dan ingin menjadi yang terakhir, bukan yang pertama."

"Kecemburuan adalah kebodohan dalam hal apapun, karena memanifestasikan dirinya terlalu cepat atau terlambat."

“Kesetiaan adalah salah satu tugas cinta; tetapi ini adalah tugas untuk orang yang mencintai, dan tidak boleh menjadi persyaratan untuk pasangan.

“Seseorang harus ingin menjadi layak untuk kebahagiaan, dan tidak berusaha untuk itu, ingin menjadi layak untuk cinta, dan tidak mencarinya, melakukan hal mereka sendiri, dan tidak memikirkan kesuksesan. Semua ini adalah produk sampingan dari kehidupan bermakna yang terorganisir dengan baik.

“Hubungan monogami adalah puncak dari perkembangan seksual. Tapi ini adalah ideal, dan hanya bisa menjadi prinsip panduan. Itu diatur seperti sasaran tepat pada target yang harus selalu Anda bidik, bahkan jika Anda tidak selalu mengenainya. Hanya sedikit orang yang mampu mencintai sejati, dan hanya sedikit orang yang mencapai kedewasaan spiritual tertinggi. Ini adalah norma.”

"TETAPI. Einstein pernah menulis: "Seseorang yang menganggap hidupnya tidak berarti tidak hanya tidak bahagia, dia hampir tidak cocok untuk hidup sama sekali." Makna selalu di depan kehidupan. Dia mengarahkan jalannya acara. Kecenderungan mendorong kita, tetapi makna menarik dan memberi arah.

“Setiap orang memiliki maknanya masing-masing. Dan psikolog tidak boleh memaksakan makna pada individu, tetapi membantu menemukannya, karena kehidupan setiap orang adalah unik.

"Hati manusia tidak menemukan kedamaian untuk dirinya sendiri dan tidak akan menemukannya sampai ia menemukan makna dan tujuan hidup."

"Makna ditemukan, bukan ditemukan... Makna lebih merupakan sesuatu yang harus ditemukan."

“Kita bisa membuat kesalahan, tetapi kemungkinan kesalahan tidak menyelamatkan kita dari membuat keputusan. Mungkin hati nurani saya salah. Pada saat yang sama, saya mengakui bahwa, mungkin, hati nurani orang lain benar. Ini mencakup kerendahan hati, kerendahan hati, dan toleransi terhadap pendapat lain. Bersikap toleran bukan berarti menganut kepercayaan orang lain, tetapi berarti membiarkan orang lain percaya pada hati nuraninya sendiri dan menaatinya... Oleh karena itu, psikolog tidak boleh memaksakan nilai pada pasien, tetapi mengarahkannya kepada hati nuraninya sendiri.

Orang-orang bersuara terkenal

Saya melihat arti hidup saya di
untuk membantu orang lain menemukan makna dalam hidup

Victor Frankl

Sepanjang sejarah manusia, selalu ada orang yang pedulimencari arti hidup. Hipotesis apa yang tidak diajukan untuk menjawab pertanyaan:Mengapa seseorang hidup?. Salah satu peneliti paling menarik tentang makna kehidupan adalah psikiater, psikolog, dan ahli saraf Austria Viktor Emil Frankl (tahun kehidupan 1905 - 1997). Metode bantuan psikologisnya disebut logoterapi (analisis eksistensial), yang menjadi dasar pendirian Sekolah Psikoterapi Wina Ketiga.

Victor Frankl

Viktor Frankl. halaman bio

Viktor Frankl lahir di Wina dari keluarga pegawai negeri Yahudi dan sejak masa mudanya menunjukkan minat yang besar pada psikologi. Tesisnya di gimnasium dikhususkan untuk psikologi pemikiran filosofis. Setelah lulus dari sekolah menengah, Viktor belajar di Fakultas Kedokteran Universitas Wina, dengan spesialisasi neurologi dan psikiatri. Dia sangat tertarikpsikologi depresi dan bunuh diri. Pada tahun-tahun awalnya, dia tertarik dengan ide-ide Sigmund Freud (dengan siapa dia bahkan berkorespondensi) dan Alfred Adler, tetapi kemudian dia menciptakan sekolahnya sendiri.

Kembali pada tahun 1920-an, ia mengusulkan istilah"logoterapi", dan kemudian nama metodenya digunakan secara setara"analisis eksistensial".Kata "logos" dipahami oleh Viktor Frankl tidak hanya sebagai "kata", dan metode logoterapi tidak hanya sebagai "pengobatan dengan kata". Batang Yunani dari kata "logos" berartibahwa sebuah kata bukan hanya tindakan verbal, tetapi intisari dari sebuah ide, sebuah makna. Sebenarnya, ini adalah arti yang sebenarnya. Pemahaman tentang "firman" seperti itu memperjelas baginya arti Injil: "Pada mulanya adalah firman ..."

Frankl bekerja di bidang psikiatri klinis dan menerima gelar MD pada tahun 1930. Pada saat inilah dasar analisis eksistensial diletakkan.

Pekerjaannya dengan pasien dilakukan sejalan dengan bantuan psikologis untuk pasien yang rentan terhadapdepresi dan bunuh diri. Oleh karena itu, ia membuat program khusus untuk mendukung mahasiswa di masa sibuk mendapatkan sertifikat. Selama bekerja dengan program ini, tidak ada kasus bunuh diri di kalangan mahasiswa Wina.

Pada tahun 1933, ia membuat studi menarik tentang apa yang disebut"neurosis pengangguran"(istilah V.F.), yang merupakan masalah mendesak saat ini. Pada tahun 1933-37, Viktor Frankl mengepalai departemen pencegahan bunuh diri di salah satu klinik Wina, di mana sekitar 30.000 wanita yang ingin bunuh diri adalah pasiennya.

Diyakini bahwa Viktor Frankl adalah penulis istilah"Neurosis Minggu". Inilah keadaan depresi, kekosongan, apatis, kebosanan yang sering dialami orang di penghujung minggu. Frankl percaya bahwa keadaan ini berasal dari kekosongan eksistensial, ketika seseorang merasa kehilangan tujuan dan makna aktivitas.

Karya penelitiannya yang paling menarik terganggu oleh Perang Dunia Kedua. Pada tanggal 25 September 1942, Frankl dan keluarganya dideportasi ke kamp konsentrasi Theresienstadt (alasannya adalah keturunan Yahudi), di mana ia diperintahkan untuk mengatur bantuan psikologis bagi para tahanan kamp konsentrasi yang baru tiba. Dia mencurahkan seluruh waktunya di kamp untuk kegiatan ini, bersama dengan psikiater dan pekerja sosial lainnya dari Eropa Tengah. Layanan, yang dia buat secara diam-diam dari SS, memiliki tugas mengatasi kejutan pada tahap awal kehidupan di kamp.

Di pusat perhatiannya adalah orang-orang yang paling tidak terlindungi dari stres psikologis: psikopat, kepribadian antisosial, penderita epilepsi, serta orang tua dan orang sakit. Sebuah layanan informasi diselenggarakan, yang, jika tahanan ditemukan memiliki pikiran untuk bunuh diri atau mencoba untuk bunuh diri, segera melaporkan hal ini kepada Dr. Frankl. Jadi kelompok kesehatan mental secara aktif mencegah bunuh diri.

Inti dari terapi yang dilakukan Viktor Frankl di kamp itu adalah seruan akan makna hidup. Seseorang dalam kondisi ekstrim antara hidup dan mati harus menjawab pertanyaan:“Apa arti hidupnya, juga arti penderitaan dan kematian?”Orang-orang mengajukan pertanyaan yang mengkhawatirkan: "Apakah kita akan selamat dari kamp?" Dan pertanyaan kedua, yang terdengar seperti ini: "Apakah penderitaan ini, kematian ini memiliki arti?" Jika mereka menjawab pertanyaan pertama dengan negatif, maka semua penderitaan dan upaya lebih lanjut untuk bertahan dari kengerian kamp kehilangan semua makna. "Tidak" untuk pertanyaan kedua membuat kelangsungan hidup itu sendiri tidak berarti.

Viktor Frankl berusaha memastikan bahwa pandangan objektif tentang apa yang terjadi di kamp akan membantu orang bertahan hidup. Kekuatan batin tahanan dipulihkan ketika beberapa tujuan dicari di masa depan.Kata-kata Nietzsche"Jika ada "Mengapa" untuk hidup, Anda dapat menanggung hampir semua "Bagaimana"menjadi moto terapinya yang sukses. Siapapun yang tidak melihat arti dan tujuan hidupnya, kehilangan pijakannya dan hampir selalu mati.

Ternyata hampir dengan keajaiban (tetapi keajaiban alam) bahwa Dr. Frankl sendiri meninggalkan kamp tanpa putus dalam semangat, melestarikan dirinya sendiri, kepribadiannya. Dari keluarganya, hanya dia dan saudara perempuannya yang selamat. Di kamp tersebut, ia mampu mempraktikkan teorinya tentang makna hidup. Dan hampir tidak ada teori lain yang dibayar mahal. Buah dari usahanya adalah buku"Psikolog di kamp konsentrasi", yang melihat cahaya setelah perang.

Inti dari logoterapi Viktor Frankl

Dalam salah satu suratnya kepada murid dan pengagumnya Marie Bonaparte, Sigmund Freud menjatuhkan ungkapan yang kemudian menjadi terkenal:"Jika seseorang berpikir tentang arti hidup, maka dia sakit parah". Hal ini dapat dipahami dalam dua cara. Menurut pendapat saya, pemahaman seperti itu jauh lebih dekat dengan kenyataan: masalah dan masalah membuat seseorang berpikir tentang mengapa dia datang ke kehidupan ini, terlibat dalam penilaian ulang nilai-nilai.

Viktor Frankl melangkah lebih jauh. Dia menyebut pencarian makna hidup sebagai jalan menuju kesehatan mental, dan hilangnya makna ini adalah penyebab banyak masalah hidup bagi seseorang. Bukunya yang paling terkenal disebut ini:"Pencarian Manusia Akan Makna".

Freud berbicara tentang keinginan manusia untuk kesenangan sebagai kekuatan pendorong kehidupan. Frankl mengemukakan gagasan kemauan untuk makna. Dia menyarankan bahwa manusia memiliki keinginan bawaanberikan arti hidupmu sebanyak mungkin, tampilkan nilai sebanyak mungkin. Keinginan inilah yang palingrohanipada manusia, dengan apa yang membedakan kita dari hewan, karena hewan tidak membebani dirinya dengan pertanyaan tentang makna.

Viktor Emil Frankl (26 Maret 1905 – 2 September 1997) adalah seorang psikiater, psikolog, dan ahli saraf Austria, mantan tahanan kamp konsentrasi Nazi. Dikenal sebagai pencipta logoterapi - metode psikoanalisis eksistensial, yang menjadi dasar dari Sekolah Psikoterapi Wina Ketiga.

Tidak ada situasi di dunia yang tidak mengandung inti makna. Tapi itu tidak cukup untuk mengisi hidup dengan makna, seseorang harus melihatnya sebagai misi, menyadari tanggung jawab seseorang untuk hasil akhir. Victor Frankl

Di masa mudanya, memutuskan apakah akan menjadi kartunis atau psikoterapis, Viktor Frankl berkata pada dirinya sendiri: “Sebagai kartunis, saya akan dapat melihat kelemahan dan kekurangan manusia, dan sebagai psikoterapis, saya akan dapat melihat peluang untuk mengatasi kelemahan hari ini.” Surat-surat dari berbagai negara dengan kata-kata "Dr. Frankl, buku-buku Anda telah mengubah seluruh hidup saya" menjadi konfirmasi terbaik bahwa dia membuat pilihan yang tepat.

Di masa muda saya, seperti banyak orang lain, saya tersiksa oleh pertanyaan: siapa yang membutuhkan hidup saya? Saya mencari jawaban di mana-mana, tetapi sebagian besar buku membantu: Richard Bach, Thomas Mann, Hermann Hesse ... Mereka tidak memberikan resep, tetapi mengajukan pertanyaan baru, tetapi itu bahkan menarik. Dan ketika ayah saya membawa buku Viktor Frankl yang baru diterbitkan, Man's Search for Meaning, saya merasa seperti seorang musafir yang tersiksa oleh kehausan dan tiba-tiba melihat mata air memancar dari tanah. Arti kata itu kemudian menjadi tanda pengakuan bagi saya, mereka banyak berbicara tentang makna di ruang kelas, di dapur, di bawah langit berbintang ...

Saya membaca buku itu dalam satu malam dan, menutup halaman terakhir, saya sudah tahu bahwa saya akan kembali ke sana lebih dari sekali. Dan saya masih kembali, mencoba memahami orang yang menulisnya, berdasarkan pengalaman saya sendiri, karena saya menyadari bahwa jika tidak, tidak mungkin menjelaskan arti hidup kepada siapa pun.

Anda hanya bisa mengenal diri sendiri dengan bertindak, bukan dengan berpikir. goethe

Viktor Frankl... Siapa dia? Seorang profesor neurologi, seorang psikoterapis profesional? Pendaki gunung? Seorang pilot yang melakukan penerbangan solo pertamanya pada usia 67 tahun? Seorang komposer yang musiknya ditampilkan di acara TV populer? Seorang tahanan kamp konsentrasi yang selamat dalam kondisi tidak manusiawi melawan segala rintangan? Seorang jenius yang baik hati yang buku-bukunya membantu menyembuhkan kebosanan dan kerewelan? Semua ini dan banyak lagi. Tetapi di atas segalanya - seorang pria yang tahu bagaimana membedakan kebaikan dalam diri setiap orang yang, mungkin, tidur untuk sementara waktu. Lihat dan bangun...

Viktor Frankl lahir pada tahun 1905 di Wina, masa kecil dan masa mudanya jatuh pada tahun-tahun sulit Perang Dunia Pertama, krisis ekonomi dan ketidakstabilan psikologis. Bersama dengan mereka, kebutuhan untuk menemukan tempatnya di dunia tumbuh dalam diri bocah itu. Sebagai remaja berusia tiga belas tahun, setelah mendengar dari seorang guru bahwa hidup pada akhirnya tidak lain adalah proses oksidasi, Frankl menangis dan melontarkan pertanyaan: "Kalau begitu, apa arti hidup?" Mencoba menemukan beberapa prinsip keseimbangan yang mendasari seluruh alam semesta, dia mengisi beberapa buku catatan selama tahun-tahun sekolahnya, memberi mereka nama besar: "Kami dan Semesta." Selama ini, berjuang dengan keputusasaan dan kesalahpahaman, Frankl mengembangkan kekebalannya sendiri terhadap nihilisme.

Mungkin seseorang akan berpikir bahwa ia ditakdirkan untuk menjadi psikoterapis, karena pada saat itu sekolah Freud aktif berkembang di Wina dan beberapa saat kemudian sekolah psikoterapi individu lawannya Adler muncul. Mungkin, tapi Frankl tidak berhenti pada ide mereka, dia terus mencari.

Viktor Frankl di masa mudanya.

Pada tahun 1928, dalam upaya untuk mencegah bunuh diri di kalangan siswa, ia membuka pusat konseling pemuda di Wina dan, bersama dengan orang-orang yang berpikiran sama, mengalahkan masalah ini: untuk pertama kalinya dalam beberapa tahun, jumlah bunuh diri di kalangan anak muda mulai meningkat. menolak. Frankl menerima gelar MD-nya pada tahun 1930 dan terus bekerja di bidang psikiatri klinis. Dia berusaha membuat orang-orang yang berpaling kepadanya mulai menyadari bahwa mereka bebas mengubah sesuatu di dunia menjadi lebih baik dan mengubah diri mereka sendiri menjadi lebih baik, jika perlu.

Ketika Anda memikirkan orang-orang seperti itu, tanpa sadar Anda bertanya pada diri sendiri: dapatkah saya melakukan ini? Saya akan dapat mengikuti aturan yang dibuat Frankl untuk dirinya sendiri:

1. Perlakukan hal-hal terkecil dengan perhatian yang sama seperti yang terbesar. Dan lakukan hal-hal terbesar dengan tenang seperti yang terkecil.
2. Cobalah untuk melakukan segalanya secepat mungkin, dan bukan pada saat-saat terakhir.
3. Pertama lakukan semua hal yang tidak menyenangkan, dan baru kemudian yang menyenangkan.

Tampaknya sederhana, tapi ... Poin kedua sangat menderita, dan saya selalu menemukan alasan untuk diri saya sendiri. Ini, mungkin, berbeda dari Frankl, karena jika dia gagal mematuhi aturan, dia tidak dapat berbicara dengan dirinya sendiri selama beberapa hari.

Seringkali dalam karyanya, Frankl menggunakan metode niat paradoks, yang ia kembangkan sendiri. Inti dari metode ini adalah: alih-alih lari dari perasaan dan situasi yang tidak menyenangkan yang terkait dengannya, seseorang harus pergi ke sana. Untuk menghilangkan gejala, perlu untuk membentuk niat paradoks, yaitu keinginan untuk melakukan sesuatu yang berlawanan dengan apa yang perlu dihilangkan, dan diinginkan untuk melakukan ini dalam bentuk yang lucu. Tertawa memungkinkan Anda untuk melihat diri sendiri dan masalah Anda dari samping dan mendapatkan kendali atas diri sendiri. Frankl menguasai metode ini dengan baik dan mendorong pengikutnya untuk melakukan hal yang sama, ia mengutip contoh-contoh dari miliknya sendiri dan praktik mereka dalam bukunya. Hasilnya sangat mengesankan, tetapi rasa humor yang harus ditawarkan kepada pasien yang menderita tangan gemetar untuk mengatur kompetisi gemetar, dan bahkan mendorongnya untuk berjabat lebih cepat dan lebih keras! Atau instruksikan pasien yang menderita insomnia untuk tetap terjaga sepanjang malam. Dan Anda harus sangat berani untuk tidak mengambil kursi belakang untuk komentar pasien: "Dokter, saya selalu berpikir bahwa saya gila, tetapi menurut saya Anda juga" - jawab dengan tenang: "Anda tahu, terkadang itu memberi aku senang menjadi gila.”

Hanya puncak manusia adalah manusia. Paracelsus

Namun yang terpenting dalam pekerjaan seorang psikoterapis bukanlah teknik dan teknik. Frankl siap menjawab panggilan telepon kapan saja sepanjang hari, mencari penjelasan yang berbeda, dan selalu berusaha menemui seseorang di balik kasus klinis. Dia percaya bahwa gambaran penyakit hanyalah karikatur, bayangan seseorang, dan seseorang dapat menjadi psikiater hanya demi manusia dalam diri pasien dan demi spiritual dalam diri seseorang. Banyak pasien Frankl mengakui bahwa mereka terhindar dari tindakan yang tidak dapat diperbaiki dengan rasa terima kasih kepada seseorang yang siap mendengarkan mereka bahkan pada pukul tiga pagi dan dapat melihat dalam diri mereka kebaikan yang telah lama tidak mereka percayai.

Perang Dunia Kedua mencegah penerbitan naskah pertamanya, Healing the Soul, dengan dasar-dasar logoterapi, pengobatan melalui pencarian makna hidup. Pada saat itu, Frankl adalah kepala departemen neurologis Rumah Sakit Yahudi di Wina. Dia bisa beremigrasi ke Amerika Serikat, tetapi dia mengerti bahwa dia akan meninggalkan orang tuanya yang sudah lanjut usia kepada nasib dan tidak dapat membantu mereka dengan cara apa pun. Dia juga tahu bahwa dia, seorang Yahudi, hampir tidak memiliki kesempatan untuk bertahan hidup ... Frankl memutuskan untuk meminta nasihat dari surga. Hal pertama yang dia lihat ketika dia pulang adalah sepotong marmer dengan salah satu dari sepuluh perintah: "Hormatilah ayahmu dan ibumu, dan kamu akan tetap di bumi." Di lubuk jiwanya, dia telah memutuskan untuk tinggal, dan perintah itu hanya membantu mewujudkan hal ini. Selama dua tahun lagi dia terus bekerja, karena petugas Gestapo, yang menjadi sandaran nasib Frankl, adalah pasiennya. Namun pada tahun 1942, bersama orang tua dan istrinya, ia berakhir di kamp konsentrasi. Pengorbanannya masuk akal. Baik ibu dan ayah Frankl meninggal, meskipun di kamp konsentrasi, tetapi dalam pelukannya. Dan doktrin makna lulus ujian di empat kubu, membuktikan haknya untuk eksis.

Viktor Frankl dengan istrinya.

Di kamp konsentrasi, Frankl mengorganisir layanan bantuan psikologis untuk tahanan, belajar tentang mereka yang kehilangan tujuan dan makna hidup, dan mencoba membantu mereka ... Dia melihat bagaimana "kekeraskepalaan roh" yang misterius memungkinkan orang untuk tetap tinggal. bebas bahkan di kamp konsentrasi dan tidak tergantung pada kondisi di mana mereka terkena. “Di kamp ini ada orang-orang yang selalu memiliki kata-kata baik untuk mendukung seorang kawan, mereka siap untuk berbagi roti terakhir. Tentu saja, mereka sedikit - orang-orang ini yang memilih sendiri kesempatan untuk mempertahankan kemanusiaan mereka, tetapi mereka memberi contoh bagi orang lain, dan contoh ini menyebabkan reaksi berantai.

Dalam kondisi yang tidak manusiawi, bukan mereka yang lebih kuat yang selamat, tetapi mereka yang memiliki sesuatu untuk hidup. Sudah setelah perang, Frankl menulis: “Sebagai profesor di dua bidang, neurologi dan psikiatri, saya sangat menyadari sejauh mana seseorang bergantung pada kondisi biologis, psikologis dan sosial, tetapi, di samping itu, saya masih seorang pria. yang selamat di empat kamp konsentrasi - dan karena itu saya menjadi saksi betapa tak terduganya seseorang mampu menantang kondisi paling sulit yang bisa dibayangkan.

Frankl juga memiliki sesuatu untuk hidup, karena dia menyimpan manuskrip buku dengan versi pertama dari doktrin makna dan memastikan bahwa itu bertahan, dan ketika ini gagal, dia berharap untuk memulihkannya. Di barak tipus kamp konsentrasi, ia mampu, mengalihkan serangan demam, menggunakan kegembiraan dan peningkatan intelektual untuk menciptakan kembali karya ilmiahnya - selama 16 malam yang gila, Frankl membuat catatan singkat di secarik kertas kecil dalam gelap.

Jika kita menerima orang apa adanya, kita membuat mereka lebih buruk. Jika kita memperlakukan mereka seolah-olah mereka adalah apa yang seharusnya, kita membantu mereka menjadi apa yang mereka mampu. goethe

Kehidupan batinnya berlanjut, dia membayangkan bagaimana setelah perang dia akan berbicara tentang semua yang dia alami, berkomunikasi secara mental dengan istrinya - ini membantunya untuk tidak hancur. “Saya menyadari bahwa cinta menembus jauh melampaui esensi orang yang dicintai, membiarkan jiwa melepaskan diri dari keberadaan seorang tahanan ... Semakin saya merasa bahwa istri saya hadir di sini, bahwa dia bersama saya, bahwa saya bisa menyentuhnya - pegang tangannya di tanganku," tulis Frankl. Dia melihat istrinya di atas seekor burung berjongkok di sebelahnya di tanah, wajahnya lebih cerah daripada sinar matahari terbenam, dan tidak ada seorang pun pada saat itu yang dapat meyakinkannya bahwa ini tidak benar. Terkadang hati lebih bijaksana daripada pikiran, Frankl percaya. Dan terkadang lebih pintar untuk tidak terlalu pintar...

Fakta bahwa Frankl berhasil bertahan mungkin sedikit kebetulan. Dia dipindahkan dari kamp ke kamp, ​​​​dia berakhir di daftar kematian, bekerja dengan pasien menular, mencoba melarikan diri ... Tetapi jika bukan karena "kekerasan jiwa", kemampuan untuk mendengar nasib dan suara hati nuraninya, tidak ada kecelakaan yang akan membantunya.

Setelah perang, kembali ke Wina, Frankl datang ke temannya Paul Polog dan memberitahunya tentang kematian orang tua, saudara laki-laki dan istrinya. Dia tidak bisa menahan tangis: “Ketika sesuatu seperti ini terjadi pada seseorang, ketika seseorang mengalami ujian seperti itu, maka semua ini pasti memiliki makna. Saya memiliki perasaan bahwa ada sesuatu yang menunggu saya, bahwa saya ditakdirkan untuk sesuatu. Tidak ada yang bisa memahaminya lebih baik daripada seorang teman lama, karena Frankl sendiri yang harus menghadapi krisis. “Penderitaan hanya masuk akal jika itu mengubah saya menjadi lebih baik,” tulisnya. Dan, tidak seperti orang lain, saya mengerti bahwa obat apa pun yang membantu menghilangkan rasa sakit karena kehilangan dan melupakan orang yang Anda cintai tidak akan membantu. Namun di sekitar Frankl, dia melihat orang-orang yang juga mengalami rasa sakit yang sama, bingung, kesepian dan juga membutuhkan bantuan, dan dia kembali menemukan makna: “Makna hidup saya adalah membantu orang lain menemukan makna dalam hidup mereka.”

Frankl menggambarkan pengalaman dan pengalamannya dalam buku "A Psychologist in a Concentration Camp", yang diterbitkan tak lama setelah perang. Dia ingin mempublikasikannya secara anonim, tidak berpikir bahwa ada orang yang akan tertarik, dan hanya teman-temannya yang meyakinkannya untuk mencantumkan namanya. Karya inilah yang menjadi paling terkenal.

Viktor Frankl di sebuah kuliah.

Pada tahun 1946, Viktor Frankl menjadi direktur Poliklinik Saraf Wina, dari tahun 1947 ia mulai mengajar di Universitas Wina, menulis beberapa buku satu demi satu. Pencarian Arti Manusia-Nya telah diterjemahkan ke dalam 24 bahasa. Sejak tahun 1960-an, ia telah banyak bepergian ke seluruh dunia dan merasa bahwa dalam waktu yang relatif damai ini, masalah makna hidup menjadi semakin mendesak. Di dunia pascaperang, yang lebih dinamis, lebih berkembang, dan lebih kaya, orang memperoleh lebih banyak peluang dan prospek, tetapi mulai kehilangan makna hidup.

Frankl menyebut psikoterapinya sebagai puncak karena dia melihat dalam jiwa manusia ketinggian yang harus diperjuangkan. Dan dia berkata bahwa seseorang harus dibantu untuk menemukan keberanian untuk hidup secara rohani, untuk mengingatkan dia bahwa dia memiliki roh. “Terlepas dari keyakinan kita pada potensi manusia, kita tidak boleh menutup mata terhadap fakta bahwa manusia adalah … minoritas,” tulis Frankl. "Tapi itulah mengapa kita masing-masing merasa tertantang untuk bergabung dengan minoritas ini." Seorang pria agak seperti pesawat terbang, candanya. Sebuah pesawat terbang dapat melakukan perjalanan di darat, tetapi untuk membuktikan bahwa itu adalah sebuah pesawat terbang, ia harus lepas landas ke udara. Begitu juga kita: jika kita tetap di tanah, tidak ada yang akan menebak bahwa kita bisa terbang.

Ketika Frankl diminta untuk mengatakan apa arti hidup, dia tersenyum. Lagi pula, tidak ada jawaban yang universal, hanya benar untuk pertanyaan ini. Setiap orang dan setiap momen memiliki makna uniknya sendiri. “Tidak ada situasi di dunia yang tidak mengandung inti makna,” Frankl percaya. "Tapi itu tidak cukup untuk mengisi hidup dengan makna, Anda harus melihatnya sebagai misi, menyadari tanggung jawab Anda untuk hasil akhir."

Pada bulan September 1942, Viktor Frankl, psikiater dan ahli saraf Yahudi yang terkenal, ditangkap dan dikirim ke kamp konsentrasi Nazi bersama istri dan orang tuanya. Ketika kamp itu dibebaskan tiga tahun kemudian, sebagian besar kerabat dokternya meninggal, termasuk istrinya yang sedang hamil. Namun, dia - tahanan nomor 119104 - selamat. Buku tentang kehidupannya di kamp konsentrasi "A Man in Search of Meaning", yang langsung menjadi buku terlaris, ditulis oleh Viktor Frankl dalam 9 hari. Berkaca pada nasib para tahanan, penulis sampai pada kesimpulan bahwa perbedaan antara mereka yang selamat dan mereka yang tidak berada dalam satu hal - keinginan untuk Makna.

Menurut pengamatan Viktor Frankl terhadap para tahanan kamp konsentrasi, orang-orang yang berhasil menemukan makna bahkan dalam keadaan yang paling mengerikan pun jauh lebih tangguh daripada yang lain. "Segala sesuatu dapat diambil dari seseorang, kecuali satu hal," tulis Frankl dalam bukunya yang terkenal, "kebebasan manusia yang terakhir adalah kemampuan untuk secara mandiri memilih bagaimana seseorang berhubungan dengan keadaan tertentu."

Dalam Man's Search for Meaning, Frankl menggambarkan kasus dua tahanan yang menunjukkan perilaku bunuh diri. Seperti banyak orang lain di kamp, ​​orang-orang ini kehilangan harapan, berhenti melihat makna hidup. “Dalam kedua kasus, penting untuk memberi tahu mereka bahwa ada hal lain yang menunggu mereka dalam hidup, bahwa mereka memiliki masa depan.” Untuk satu orang, anak bungsu, yang saat itu tinggal di luar negeri, menjadi secercah harapan. Untuk yang lain - seorang ilmuwan - peran ini dimainkan oleh serangkaian buku yang harus dia selesaikan. Frankl menulis: “Keunikan dan eksklusivitas ini, yang membedakan setiap orang dan memberi makna pada keberadaannya, berkaitan erat dengan kreativitas seperti halnya dengan cinta manusia. Ketika menjadi jelas bahwa tidak mungkin untuk mengganti satu orang dengan orang lain, tanggung jawab seseorang atas keberadaannya dan kelanjutannya terwujud sepenuhnya. Seseorang yang telah menyadari tanggung jawabnya kepada manusia lain yang dengan penuh semangat menunggunya, atau pekerjaan yang belum selesai, tidak akan bisa lagi membuang nyawanya. Dia tahu "mengapa" baginya untuk hidup, dan akan mampu menanggung hampir semua "bagaimana".

Tampaknya hari ini ide-ide yang disajikan dalam karya Frankl - penekanan pada makna, pentingnya penderitaan dan tanggung jawab tidak hanya untuk diri sendiri, tetapi untuk sesuatu yang lebih besar - bertentangan dengan prinsip-prinsip modernitas, ketika seseorang lebih tertarik pada kebahagiaan pribadi. daripada dalam mencari makna. Penulis mencatat: “Di mata orang Eropa, karakteristik penting dari budaya Amerika adalah keharusan: berulang kali diperintahkan dan ditentukan untuk “berbahagia”. Tetapi kebahagiaan tidak bisa menjadi objek aspirasi, pengejaran; itu pasti hasil dari sesuatu yang lain. Kamu harus punya alasan untuk bahagia.

Menurut Gallup, memiliki tujuan dan makna dalam hidup meningkatkan kesejahteraan dan kepuasan hidup, meningkatkan kesehatan mental dan fisik, meningkatkan ketahanan dan kepercayaan diri, dan mengurangi kemungkinan depresi. Dan seseorang yang semata-mata mencari kebahagiaan ternyata merasa kurang bahagia. Inilah yang ditunjukkan Frankl ketika dia mengatakan bahwa "pencarian kebahagiaan mengganggu kebahagiaan itu sendiri."

Selama studi psikologis, 400 orang Amerika berusia 18 hingga 78 tahun menjawab pertanyaan apakah ada makna dan/atau kebahagiaan dalam hidup mereka. Berdasarkan data yang diperoleh dari responden - tingkat stres, kemampuan finansial mereka dan keberadaan anak-anak - para ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa kehidupan yang diberkahi dengan makna dan kehidupan yang bahagia tumpang tindih sampai batas tertentu, tetapi pada kenyataannya sangat berbeda. Kehidupan yang bahagia, kata peneliti, diasosiasikan dengan kemampuan menerima, sedangkan kehidupan bermakna diasosiasikan dengan kemampuan memberi.

“Kebahagiaan tanpa makna mencirikan kehidupan yang agak dangkal, egois, bahkan egois di mana semuanya berjalan dengan baik, kebutuhan dan keinginan mudah dipenuhi, dan kesulitan berusaha dihindari”

“Kebahagiaan tanpa makna mencirikan kehidupan yang agak dangkal, egois, bahkan egois, di mana semuanya berjalan dengan baik, kebutuhan dan keinginan mudah dipenuhi, dan kesulitan dihindari,” tulis penulis artikel tersebut. Psikolog mengatakan bahwa kebahagiaan tidak lain adalah kepuasan keinginan. Contoh dasar: Anda merasa bahagia ketika Anda memuaskan rasa lapar Anda. Dengan kata lain, orang menjadi bahagia ketika mereka mendapatkan apa yang mereka inginkan. Tetapi tidak hanya orang yang mampu merasakan perasaan seperti itu - hewan juga memiliki kebutuhan dan keinginan, dan setelah memuaskannya, mereka sama-sama merasa bahagia.

Apa yang membedakan manusia dari hewan bukanlah pencarian kebahagiaan, tetapi pencarian makna - fitur eksklusif manusia. Ini disimpulkan oleh Roy Baumeister, yang ikut menulis buku Willpower: Menemukan Kembali Kekuatan Terbesar Manusia dengan John Tierney. Martin Seligman, psikolog modern terkenal lainnya, menggambarkan kehidupan yang bermakna sebagai “menggunakan kekuatan dan bakat Anda untuk kepentingan sesuatu yang lebih besar daripada ego Anda. Misalnya, menemukan makna hidup dikaitkan dengan tindakan sederhana seperti membeli hadiah untuk orang lain atau merawat anak. Orang yang memiliki tingkat kebermaknaan hidup yang tinggi seringkali terus mencari makna, bahkan menyadari bahwa hal itu akan merugikan kebahagiaannya. “Kami menjaga orang lain, kami mengabdikan diri untuk mereka. Ini membawa makna bagi hidup kita, tetapi itu tidak selalu membuat kita bahagia,” simpul Baumeister.

Kembali ke kehidupan seorang psikoterapis Yahudi, penting untuk menceritakan tentang sebuah episode yang terjadi sebelum dia dipenjara di kamp konsentrasi. Sebuah episode yang mendefinisikan perbedaan antara menemukan makna dan menemukan kebahagiaan dalam hidup. Frankl adalah seorang psikolog sukses dengan reputasi internasional. Sebagai seorang pemuda berusia 16 tahun, ia mengadakan korespondensi dengan Sigmund Freud dan menerima komentar-komentar yang mengagumkan dari ilmuwan besar itu. Saat di sekolah kedokteran, ia tidak hanya mendirikan pusat pencegahan bunuh diri remaja, tetapi juga mulai mengembangkan logoterapi, tekniknya sendiri dalam psikologi klinis, yang ditujukan untuk mengatasi depresi melalui pencarian makna pribadi dalam hidup.

Pada tahun 1941, teori Viktor Frankl sudah menjadi domain publik, ia bekerja sebagai kepala departemen neurologis di rumah sakit Rothschild di Wina, di mana, dengan mempertaruhkan nyawa dan kariernya sendiri, ia membuat diagnosis palsu pasien sakit jiwa di untuk menyelamatkan mereka dari euthanasia di bawah program Nazi. Pada tahun yang sama, seorang dokter terkenal membuat keputusan yang mengubah seluruh hidupnya.

Setelah mencapai ketinggian karir tertentu dan menyadari bahaya rezim Nazi, Frankl meminta visa ke Amerika dan menerimanya hanya pada tahun 1941. Pada saat itu, Nazi sudah mulai mengirim orang-orang Yahudi ke kamp-kamp konsentrasi, dengan membawa orang-orang tua terlebih dahulu. Di satu sisi, Franul paham bahwa momen turun ke rumah orang tuanya tak perlu menunggu lama. Dia juga tahu bahwa begitu ini terjadi, dia harus masuk penjara bersama mereka untuk membantu mereka mengatasi kengerian kehidupan kamp. Di sisi lain, dia sendiri baru saja menjadi seorang suami, dan visa Amerika yang baru menggodanya untuk aman dan dengan tenang melanjutkan kariernya yang sukses. Viktor Frankl memutuskan untuk mengesampingkan tujuan pribadi untuk tinggal bersama keluarganya dan membantu mereka dan, kemudian, tahanan lain di kamp konsentrasi.

Kebenaran yang dipelajari oleh dokter Yahudi dari penderitaan yang tak terbayangkan yang harus ia alami di penjara masih relevan hingga saat ini: “Keberadaan seseorang selalu diarahkan pada sesuatu atau seseorang selain dirinya sendiri - baik itu makna yang perlu diwujudkan, atau yang lain. orang untuk bertemu. Semakin seseorang melupakan dirinya sendiri - memberikan dirinya untuk melayani tujuan penting atau cinta untuk manusia lain - semakin manusiawi dia dan semakin dia menyadari dirinya sendiri.

Baumeister dan rekan-rekannya akan setuju bahwa pencarian makna adalah satu-satunya hal yang membuat seseorang menjadi manusia. Dengan mengesampingkan keinginan egois kita dan mendedikasikan diri kita kepada orang lain, kita tidak hanya menunjukkan kemanusiaan, tetapi juga menyadari bahwa kehidupan yang baik adalah tentang sesuatu yang lebih dari mengejar kebahagiaan sederhana.