Sejauh ini sorotan utama abad ini adalah munculnya gerakan politik fundamentalis Islam. Ekstremisme dalam Islam adalah arus kuat dalam kerangka Islamisme modern, dipahami sebagai gerakan politik yang berupaya mempengaruhi proses pembangunan sosial berdasarkan norma-norma agama. Setelah menyebarkan aktivitasnya di seluruh planet ini, gerakan ini sebenarnya telah berubah menjadi konfrontasi di seluruh dunia antara kekuatan Islam dan seluruh dunia.

Para prajurit Islam telah mengobarkan perang yang berkelanjutan selama bertahun-tahun di banyak bagian dunia (Aljazair, Mesir, Indonesia, Filipina dan banyak negara lainnya). Bukan kebetulan bahwa serangan terhadap World Trade Center segera dikaitkan dengan kelompok-kelompok Islam radikal. Dan salah satunya - "Al-Qaeda" - Amerika Serikat sebenarnya diakui sebagai penyelenggara operasi ini.

Objek serangan agresif oleh para ekstremis agama adalah institusi politik dan struktur kekuasaan modern, yang ditampilkan sebagai "kafir", karena mereka adalah hambatan utama untuk membangun fondasi tatanan Islam. Praktik kaum radikal Islam terdiri dari tindakan aktif dan langsung, dan oleh karena itu biasanya tindakan agresif untuk mendirikan negara Islam, kekuasaan Muslim sejati. Kekuatan pendorong ekstremisme Islam modern sebagian besar adalah mahasiswa, pekerja, pedagang kecil, insinyur, dan dokter. Perluasan jajaran ekstremis agama difasilitasi oleh proses yang sedang berlangsung di dunia Muslim modern dari pengenalan budaya Barat yang tidak dapat diterima oleh Islam dan lumpenisasi penduduk. Sampai saat ini, menurut perkiraan kasar, di bawah panji berbagai kelompok ekstremis yang mengaku Islam, ada sekitar enam puluh juta pejuang.

2. KONTROL AGAMA DI IRLANDIA

Konfrontasi, dalam sejumlah besar kasus bersenjata, antara Katolik dan Protestan di Irlandia Utara, diperumit oleh keengganan yang pertama untuk tetap menjadi bagian dari Inggris Raya, sangat, sangat signifikan. Ini menunjukkan adanya konflik paling serius di wilayah Eropa Barat yang agak makmur dan sekali lagi menyangkal mitos "harmoni" yang seharusnya berkuasa di demokrasi Barat.

Dalam hal ini, kontradiksi agama erat kaitannya dengan etnis, maupun ideologis. Basis ideologis dan teoretis dari Tentara Republik Irlandia (IRA), yang berada di garis depan perlawanan, dapat digambarkan sebagai sosialis radikal. Omong-omong, ide-ide sosialis dan bahkan komunis secara aktif diadopsi oleh mayoritas "separatis" Eropa. Dengan demikian, organisasi teroris ETA, yang berjuang untuk kemerdekaan Basque dan pemisahan mereka dari Spanyol, menganut Marxisme, secara paradoks (tampak paradoks) dikombinasikan dengan nasionalisme radikal. Di dalam UCHK ("Tentara Pembebasan Kosovo") yang terkenal, sentimen sosialis radikal sangat kuat, secara aneh terjalin dengan nasionalisme dan Islamisme.

Saat ini, perlawanan Irlandia sedang dalam fase memudar, hanya minoritas yang tidak dapat didamaikan dari apa yang disebut. "benar" IR. Namun, masalahnya sendiri tetap ada, dan di masa mendatang kita dapat mengharapkan munculnya gerakan radikal baru, apalagi, dengan warna fundamentalis-religius.

3. REVOLUSI ISLAM DI IRAN

Revolusi yang terjadi di Iran adalah salah satu kemenangan fundamentalisme Islam yang paling tak terduga, yang tentu saja mengguncang jalannya sejarah manusia yang biasa. Bagi banyak orang saat itu, pada tahun 1979, merupakan kejutan bahwa fenomena seperti revolusi Islam bahkan mungkin terjadi. Namun, semua keraguan dengan tegas dihilangkan oleh kaum revolusioner Iran.

Di sumber utama perlawanan spiritual terhadap tirani Shah yang mengguncang negara itu, berdirilah seorang guru spiritual, Ayatollah Khairi, yang menjadi mentor dan inspirator para pemikir dan tokoh spiritual Syiah - Khomeini, Tabatabai, Motaharri, Mortezalari dan lainnya. Melalui usahanya, sebuah lingkaran "ayatollah revolusioner" muncul, yang memungkinkan kemenangan faksi "pembaru".

Pembersihan ruang Islam dari agen Sistem Dunia berhasil dan telah bertahan dalam ujian waktu. Lebih dari dua puluh tahun telah berlalu sejak revolusi. Ketika Revolusi Islam terjadi, penduduk Iran adalah 37 juta, sekarang menjadi 60 juta. Pertumbuhan penduduk terjadi meskipun fakta bahwa kerusakan akibat perang pasca-revolusioner berjumlah sekitar 200 miliar dolar.

Bagi kesadaran keagamaan Islam, sosok Imam Khomeini telah melampaui kerangka sosial duniawi yang murni. Kata "imam" yang digunakan untuk Khomeini adalah pengakuan yang belum pernah terjadi sebelumnya terhadap status khusus pemimpin revolusi Islam, karena tradisi Syiah hanya mengakui 12 imam, yang terakhir adalah Mahdi. Pemimpin perang besar terakhir yang akan mengakhiri ketidakadilan dan penindasan.

4. PERANG DI TANAH KUDUS

Konflik agama yang paling banyak dilaporkan adalah perang yang sedang berlangsung untuk Tanah Suci Palestina. Ciri dari krisis Timur Tengah, tidak seperti konflik agama lokal lainnya, adalah bahwa subjek utama perselisihan - Yerusalem - sangat penting tidak hanya bagi peserta langsung dalam konflik (Muslim dan Yahudi), tetapi juga bagi perwakilan dari semua denominasi Kristen. Masalah status Yerusalem menjadi batu sandungan utama dalam hubungan Israel-Palestina, masalah ini dapat diselesaikan tanpa mengorbankan perasaan keagamaan dan mempertahankan akses bagi orang-orang percaya ke tempat-tempat suci, tetapi sejauh ini perdamaian yang ditunggu-tunggu ini belum terwujud. Bentrokan militer besar dan kecil yang tak berujung telah terjadi di sini selama lebih dari satu dekade. Jumlah korban konfrontasi ini belum dihitung oleh siapa pun. Peristiwa di Timur Tengah menimbulkan reaksi negatif yang tajam dari perwakilan dunia Arab. Detasemen Palestina terus menarik anggota baru untuk diri mereka sendiri dari kalangan Muslim yang siap berjuang untuk pembebasan tempat-tempat suci Islam. Pada gilirannya, otoritas Israel terus-menerus menyatakan bahwa Yerusalem adalah, sedang dan akan menjadi ibu kota Israel yang tunggal dan tak terpisahkan, tetap menjadi kota suci bagi orang Yahudi. Dan Israel tidak setuju untuk memberikannya dalam keadaan apapun. Para peserta konflik Palestina-Israel masih jauh dari kata sepakat. Apakah mereka akan dapat menemukan bahasa yang sama dan mengakhiri konfrontasi jangka panjang - waktu akan memberi tahu.

5. PERSEKUSI AGAMA DI USSR

Pada abad terakhir, kampanye ateistik yang belum pernah terjadi sebelumnya terjadi di Rusia, elemen terpentingnya adalah represi massal terhadap pendeta dan orang percaya biasa. Hampir tidak ada gunanya sekarang untuk mencirikan secara rinci skala represi yang telah menimpa Ortodoks dan perwakilan dari pengakuan lainnya. Cukup telah ditulis dan dikatakan tentang ini.

Saya ingin mengatakan beberapa patah kata tentang fakta bahwa Ortodoksi tidak bertindak pada masa itu hanya dalam peran "pasif", sehingga dapat dikatakan, peran. Ada kasus perlawanan aktif dan pasif terhadap otoritas tak bertuhan. Selama Perang Sipil, organ-organ administrasi gereja yang ada di wilayah "putih" secara terbuka mengambil posisi anti-Soviet. Di pasukan Laksamana Kolchak, seluruh resimen yang dibentuk dari pendeta Ortodoks berhasil bertempur. Pembongkaran gereja dan ejekan ateis terhadap aktivis komunis sering diganggu oleh orang percaya, dan terkadang perlawanan berupa pemberontakan bersenjata.

Sudah di usia 30-an, menurut NKVD, dari 20 hingga 30% populasi tidak datang untuk bekerja pada hari libur keagamaan besar, yang penuh dengan tuntutan pidana. Seiring dengan ROC "Sergia", yang dipaksa untuk mengambil posisi damai, ada struktur rahasia dan terbuka dari apa yang disebut katakombe - gereja independen. Dalam emigrasi, kekuatan theomachist dikutuk oleh Gereja Ortodoks Rusia Di Luar Rusia.

Keengganan orang-orang yang keras kepala untuk melepaskan iman merekalah yang sebagian besar memaksa para pemimpin komunis untuk mengambil langkah-langkah tertentu terhadap orang-orang percaya di tahun 40-an - penolakan terhadap penindasan massal, kembalinya para imam dari tempat-tempat pemenjaraan dan pengasingan, kembalinya gereja-gereja , kebangkitan sistem pendidikan gereja, dll.

6. PEKERJAAN CHINA DI TIBET

Peristiwa ini tidak menimbulkan banyak resonansi di arena internasional, meskipun signifikansinya bagi nasib dunia hampir tidak dapat ditaksir terlalu tinggi. Pada tanggal 23 Mei 1951, 40.000 tentara komunis Tiongkok (RRT) yang berkekuatan 40.000 menyerbu wilayah Tibet, yang saat itu merupakan negara merdeka.

Secara formal, orang Tibet dijamin otonomi agama dan politik yang paling luas, tetapi komunis Tiongkok mulai melanggar janji mereka sendiri sejak hari-hari pertama pemerintahan mereka. Selama 50 tahun dominasi Maois di Tibet, satu setengah juta orang meninggal, dari 6 ribu biara hanya 13 yang selamat (kemudian, untuk alasan yang murni pragmatis, otoritas China mengizinkan 1,5 ribu biara dibuka). Selain itu, RRC menerapkan kebijakan demografi yang tidak menguntungkan bagi orang Tibet, yang bertujuan untuk memastikan dominasi etnis Tionghoa di wilayah tersebut. Saat ini, rasio penduduk lokal dengan Cina adalah 6,5:7. Wilayah Tibet telah menjadi tempat pembuangan limbah nuklir dari China.

Ada (dan masih) tempat bagi orang Tibet untuk melawan Cina Merah. Pada tahun 1959, pemberontakan rakyat bersenjata pecah di wilayah tersebut, ditindas secara brutal oleh komunis. Kemudian sekitar 100 ribu orang meninggal. Pemimpin Tibet, Dalai Lama, melarikan diri ke India, di mana ia mendirikan pemerintahan di pengasingan.

Baru-baru ini, minat komunitas dunia di Tibet dan masalah agama dan politiknya semakin meningkat. Untuk memberikan satu contoh saja, pada tahun 1989 Dalai Lama dianugerahi Hadiah Nobel. Namun, perhatian pada negara "ajaib" kuno ini masih belum bisa disebut cukup.

Bahkan, kebijakan komunis China di Tibet dapat dibandingkan dengan penganiayaan Ortodoksi di Rusia, yang dilakukan oleh komunis Soviet.

7. PERANG AGAMA DI AFRIKA

Sepanjang abad terakhir, benua Afrika telah menjadi medan perang sektarian. Banyak negara di benua itu mengalami pembantaian agama yang nyata. Beberapa masih mengalaminya. Selama empat belas tahun terakhir, Sudan telah tercabik-cabik oleh konfrontasi sengit antara pemerintah dan oposisi. Perang saudara berdarah telah merenggut 2 juta nyawa manusia, dan 600 ribu orang Sudan terpaksa meninggalkan tanah air mereka.

Kontradiksi politik di sini surut ke latar belakang dan memberi jalan kepada kontradiksi agama. Pihak berwenang Sudan mengungkapkan kepentingan bagian Muslim di negara itu, yang merupakan 70% dari total populasi, sementara oposisi secara ketat berfokus pada pagan (25%) dan Kristen (5%). Selain itu, situasinya diperumit oleh fakta bahwa rezim yang berkuasa juga berperang dengan Muslim Nubia yang tidak ortodoks, serta dengan banyak sekte Islam.

Di Nigeria, negara terbesar di benua Afrika, konflik agama terus berlangsung antara Kristen, Muslim, dan pagan.

Perselisihan etnis dan agama, yang terus-menerus mengoyak Nigeria, telah menjadi salah satu bahaya terbesar bagi negara muda ini. Perebutan kekuasaan dalam federasi antara politisi Utara (Muslim Hausa, Fulbe) dan Selatan (Kristen Yoruba, Igbo) terus memperumit situasi politik di negara itu.

Bentrokan kekerasan sering melumpuhkan Lagos, ibu kota ekonomi Nigeria dan kota terbesar. Di kota metropolitan Afrika yang berjumlah sepuluh juta ini, bentrokan berdarah di jalan-jalan antara Kristen dan Muslim dianggap cukup lumrah. Di Lagos, bekas ibu kota Nigeria, para ekstremis dari Kongres Rakyat Odua, sebuah kelompok paramiliter suku Yoruba, telah menangkap dan menghukum mati orang-orang Hausa.

Di negara bagian Kaduna, setelah pengenalan syariah, orang-orang Kristen, yang merupakan sekitar setengah dari populasi negara bagian itu, menggelar pawai protes besar-besaran. Dalam hitungan jam, kota itu dilanda pogrom.

8. KONFLIK ANTARA HINDUIS DAN ISLAM

Perbatasan India-Pakistan dalam bahaya menjadi garis depan global setiap saat. Kedua negara terus saling menuduh memulai permusuhan.

Konflik antara India dan Pakistan, seperti konflik di Yugoslavia, adalah bentrokan dua agama yang berbeda - Hindu dan Islam. Pembagian India menjadi Pakistan dan Persatuan India pada tahun 1947 terjadi di sepanjang garis pengakuan. Sekarang di India, agama Hindu dipraktikkan oleh lebih dari 80% penduduk negara itu, tetapi di beberapa negara bagian mayoritas adalah penganut agama lain. Jadi, di negara bagian Punjab, mayoritas penduduknya adalah Sikh, lebih dari setengah penduduk negara bagian Nagaland menganut agama Kristen, dan sekitar dua pertiga penduduk negara bagian Jammu dan Kashmir adalah Muslim. Oleh karena itu, Pakistan tidak berhenti membuat klaim teritorial terhadap India, ingin mencaplok negara-negara bagian yang penduduknya memeluk Islam. Sejumlah organisasi Islam politik separatis beroperasi di negara-negara bagian ini, yang kegiatannya bertujuan untuk menciptakan negara merdeka (misalnya, Front Pembebasan Jammu dan Kashmir). Benih perselisihan, ditaburkan di akhir 40-an. dengan delimitasi teritorial yang agak bersyarat dan sewenang-wenang, mereka berulang kali menyebabkan pecahnya kekerasan, konflik perbatasan, yang lebih dari satu kali meningkat menjadi perang lokal. Ratusan ribu penganut Islam dan Hindu telah tewas selama bertahun-tahun konfrontasi.

Menilai sikap Pakistan terhadap masalah ini, orang tidak boleh melupakan keadaan kudeta militer terbaru: alasan ketidakpuasan militer Pakistan adalah perintah Presiden Sharif untuk menarik militer Pakistan dari Kashmir.

Seperti yang diperlihatkan oleh praktik, konflik berdasarkan alasan agama atau etnis dapat berlangsung selama beberapa dekade atau bahkan berabad-abad. Hal ini dibuktikan dengan pengalaman Balkan, dan wilayah Kaukasus, dan konfrontasi di Irlandia Utara. Namun, dalam kasus hubungan Indo-Pakistan, untuk pertama kalinya, konflik pengakuan dapat muncul antara negara-negara yang memiliki senjata nuklir.

9. Oposisi SERBS DAN KROASIA

Fenomena ini lebih dari signifikan. Ini sekali lagi menegaskan fakta bahwa permusuhan antar agama juga dapat melekat dalam komunitas etnis yang sama. Dalam kasus Serbia dan Kroasia, kita berhadapan dengan kelompok etnis yang sama, terbagi menjadi dua negara justru atas dasar agama.

Skala pembersihan agama dan etnis yang diorganisir oleh nasionalis Katolik Kroasia terhadap Serbia Ortodoks selama Perang Dunia Kedua sangat mencolok. Sosok lima ratus orang disebut-sebut terbunuh, adapun berbagai fanatisme, mereka bahkan membuat kagum para Nazi Jerman yang arif duniawi. Vatikan resmi juga mengutuk penganiayaan terhadap Serbia.

Pada saat yang sama, perlu dalam segala hal dan selalu mengikuti prinsip liputan peristiwa yang objektif. Tidak diragukan lagi bahwa di Kerajaan Serbia, Kroasia, dan Slovenia (yang merupakan nama Yugoslavia sampai tahun 1941), penduduk Kroasia jelas berada dalam posisi yang dipermalukan. Di semua bidang kehidupan sosial-politik dan ekonomi yang signifikan, Serbialah yang mendominasi, standar hidup orang Kroasia jauh lebih rendah daripada orang Serbia. Nasionalisme Serbia agak agresif ditanam di negara itu.

Tetapi, tentu saja, reaksi kaum nasionalis Kroasia terhadap semua ini, secara halus, tidak memadai. Orang-orang Serbia biasa membayar kesalahan dan penyalahgunaan elit penguasa.

Sebagai kesimpulan, mari kita sekali lagi memperhatikan hubungan paling dekat, mistis, bisa dikatakan, antara dua orang Slavia Ortodoks - Rusia dan Serbia. Dan sekarang kita bahkan tidak berbicara tentang perjuangan bersama melawan fasisme. Hanya sedikit orang yang tahu, tetapi selama Perang Dunia Kedua, apa yang disebut. "Korps Rusia", yang terdiri dari anggota gerakan Putih yang berpikiran monarkis 1917-1921, yang mendapati diri mereka di pengasingan. Mereka berkolaborasi dengan Nazi Jerman, berperang melawan partisan Tito, tetapi tanpa pamrih membela sesama Serbia dari gangguan para simpatisan mereka.

10. Teologi Pembebasan

Pada 1970-an, sebuah gerakan keagamaan yang kuat muncul di Amerika Latin yang dikenal sebagai "teologi pembebasan". Ideolognya (Gustav Gutierrez, Leonardo Boffa, Sergio Menendez dan lain-lain) menantang sistem kapitalis dunia, berdasarkan interpretasi mereka sendiri tentang prinsip-prinsip agama Kristen.

Menurut "para teolog pembebasan", kehidupan dan ajaran Kristus mewakili pemberontakan sosial melawan Kekaisaran Romawi dan keegoisan kaum bangsawan. Bahkan, mereka mengajukan konsep semacam "jihad" Katolik - perang agama revolusioner melawan modal.

Pada prinsipnya, kemunculan "teologi pembebasan" adalah bukti lain yang mendukung fakta bahwa pada abad ke-20 agama-agama semakin dipolitisasi, terlibat aktif dalam konfrontasi sosial-politik.

Perlu dicatat bahwa fenomena "teologi pembebasan" tidak dapat dipahami tanpa mempertimbangkannya dalam hubungannya dengan tokoh legendaris Ernesto Che Guevara, yang pada tahun 60-an mengusulkan pembentukan aliansi antara kiri dan Katolik. Comandante yang berapi-api, yang sering dibandingkan dengan Kristus oleh banyak pengikutnya, adalah tokoh pemujaan bagi "teolog pembebasan" dan memang bagi banyak umat Katolik. Di Bolivia, di tempat-tempat komandan bertempur, di setiap keluarga mereka berdoa kepada santo Santo Ernesto de La Higuera - Che Guevara.

The "Great Soviet Encyclopedia" dan "Electronic Encyclopedia of Cyril dan Methodius" hanya memberikan perang agama di Prancis antara Katolik dan Huguenot. Ia tidak mengatakan apa-apa tentang Perang Salib dan agama abad kedua puluh. Ternyata definisi yang jelas, "perang agama" tidak ada.

Namun, konflik atas dasar agama terjadi sepanjang waktu di dunia. Di banyak negara di dunia Muslim, bahkan saat ini ada "jihad suci", yang menyiratkan penyebaran dan pendirian Islam secara luas, hingga "perang suci" melawan orang-orang kafir.

Ada tanda-tanda yang dengannya "perang agama" dapat didefinisikan, antara lain: ritual keagamaan oleh personel militer, partisipasi dalam permusuhan oleh pendeta, dan keterlibatan langsung citra spiritual. Tetapi tanda utamanya adalah bahwa kekuatan yang berlawanan berasal dari agama yang berbeda.

Sayangnya, itu sering digunakan sebagai alat untuk menyelesaikan skor dan melancarkan pertumpahan darah. Untuk membangkitkan gelombang kemarahan di masyarakat, dan mendapatkan banyak pendukung di pihak Anda, cukup dengan membakar Alkitab atau Alquran di depan umum.

Seringkali miliaran keuntungan berada di balik "perang agama". Ini telah terjadi sejak masa Perang Salib, ketika mereka yang bahkan tidak memiliki hak moral untuk mengenakan salib Kristen bergabung dengan Tentara Salib.

Faktor-faktor apa yang dapat menjadi pendorong dimulainya "perang agama"

Keinginan rakyat untuk memperoleh otonomi, berdasarkan perbedaan agama. Dalam hal ini, semacam generator yang mengobarkan keinginan untuk membentuk negara nasional baru.

Sebuah perang agama pemersatu, yang didasarkan pada keinginan orang-orang yang tersebar di seluruh wilayah negara yang berbeda untuk bersatu kembali. Pada saat yang sama, orang-orang yang terpecah menganut agama yang berbeda dari yang diterima secara umum di negara tempat mereka tinggal.

Konflik komunal atau internal agama yang terjadi dalam negara yang sama antara sekte yang berbeda dalam agama yang sama. Hari ini, konfrontasi antara Sunni dan Syiah terjadi di seluruh Timur Tengah.

Konflik agama-absolutisme muncul di negara-negara di mana, atas dasar propaganda satu agama, intoleransi terhadap perwakilan agama lain dimanifestasikan.

Ini menunjukkan bagaimana satu tindakan provokatif tanpa berpikir atas dasar agama dapat menyebabkan kematian orang. Pendeta Amerika Terry Jones melakukan aksi dengan pembakaran Alquran, yang menyebabkan serangan besar-besaran terhadap karyawan organisasi internasional di Afghanistan. Pendeta itu sendiri mendapat denda kecil, dan akibat dari perbuatannya itu adalah kematian orang-orang yang tidak bersalah.

Perang Agama Prancis berselang dari tahun 1562 hingga 1589. Pihak utama dalam konflik adalah Katolik dan Huguenot (Protestan). Hasil dari banyak perang adalah perubahan dinasti yang berkuasa, serta konsolidasi hak atas kebebasan beragama.

Prasyarat

Perang agama berdarah di Prancis antara Katolik dan Protestan dimulai pada 1562. Dia memiliki beberapa alasan yang dangkal dan alasan yang dalam. Pada abad ke-16, masyarakat Prancis terpecah menjadi dua kubu yang tidak dapat didamaikan - Katolik dan Protestan. Doktrin baru merambah negara dari Jerman. Pendukungnya menganjurkan penolakan terhadap beberapa norma Gereja Katolik (menjual indulgensi, posisi, dll.).

Gerakan Protestan paling populer di Prancis adalah Calvinisme. Pengikutnya disebut Huguenot. Pusat-pusat ajaran ini tersebar di seluruh negeri, itulah sebabnya perang agama di Prancis begitu besar skalanya.

Plot itu terungkap pada malam eksekusi. Francis dan rekan-rekannya melarikan diri ke Amboise. Namun demikian, para konspirator tidak meninggalkan rencana mereka dan mencoba menangkap raja dengan paksa tepat di kota ini. Rencananya gagal. Banyak bangsawan tewas dalam pertempuran, yang lain dieksekusi sesudahnya. Peristiwa Maret 1560 itu menjadi penyebab pecahnya perang agama di Prancis.

Awal perang

Hanya beberapa bulan setelah plot yang gagal, Francis II meninggal karena kesehatannya yang buruk. Takhta diteruskan ke saudaranya Charles IX, yang pada masa pemerintahannya perang agama di Prancis dimulai. Tahun 1562 ditandai dengan pembantaian kaum Huguenot di Champagne. Duke of Guise dan pasukannya menyerang orang-orang Protestan yang tidak bersenjata yang sedang merayakan dengan damai. Peristiwa ini menjadi sinyal pecahnya perang skala besar.

Kaum Huguenot, seperti halnya Katolik, memiliki pemimpin mereka sendiri. Yang pertama adalah Pangeran Louis de Condé dari keluarga Bourbon. Setelah insiden di Champagne, ia merebut beberapa kota, menjadikan Orléans benteng perlawanan Protestan terhadap kekuasaan. Kaum Huguenot mengadakan aliansi dengan kerajaan Jerman dan Inggris - negara-negara di mana mereka berjuang melawan pengaruh Katolik dengan cara yang sama. Keterlibatan kekuatan eksternal dalam konfrontasi sipil semakin memperburuk perang agama di Prancis. Butuh waktu bertahun-tahun bagi negara untuk menghabiskan semua sumber dayanya dan, kehabisan darah, akhirnya mencapai kesepakatan damai di antara para pihak.

Sebuah fitur penting dari konflik adalah bahwa ada beberapa perang sekaligus. Pertumpahan darah dimulai, lalu berhenti, lalu berlanjut lagi. Jadi, dengan jeda singkat, perang berlanjut dari tahun 1562 hingga 1598. Tahap pertama berakhir pada 1563, ketika Huguenot dan Katolik menyimpulkan Perdamaian Amboise. Menurut perjanjian ini, orang-orang Protestan menerima hak untuk menjalankan agama mereka di provinsi-provinsi tertentu di negara itu. Para pihak mencapai kesepakatan berkat mediasi aktif Catherine de Medici - ibu dari tiga raja Prancis (Francis II, Charles IX dan Henry III). Seiring waktu, dia menjadi protagonis utama konflik. Ibu Suri paling dikenal oleh orang awam modern berkat novel sejarah klasik Dumas.

Perang kedua dan ketiga

Orang-orang Guise tidak senang dengan konsesi-konsesi kepada orang-orang Huguenot. Mereka mulai mencari sekutu Katolik di luar negeri. Pada saat yang sama, pada tahun 1567, orang-orang Protestan, seperti yang mereka lakukan beberapa tahun sebelumnya, mencoba untuk menangkap raja. Insiden yang dikenal sebagai kejutan di Mo berakhir tanpa hasil. Pihak berwenang memanggil para pemimpin Huguenot, Pangeran Condé dan Count Gaspard Coligny, ke pengadilan. Mereka menolak untuk datang ke Paris, yang menjadi tanda dimulainya kembali pertumpahan darah.

Alasan perang agama di Prancis adalah bahwa perjanjian damai menengah, yang melibatkan konsesi kecil kepada Protestan, tidak memuaskan kedua belah pihak. Karena kontradiksi yang tak terpecahkan ini, konflik terus-menerus diperbarui. Perang kedua berakhir pada November 1567 karena kematian salah satu pemimpin Katolik - Duke of Montmorency.

Tetapi hanya beberapa bulan kemudian, pada bulan Maret 1568, tembakan dan tangisan kematian tentara kembali terdengar di ladang Prancis. Perang ketiga terutama terjadi di provinsi Languedoc. Orang-orang Protestan hampir merebut Poitiers. Mereka berhasil menyeberangi Rhone dan memaksa pihak berwenang untuk membuat konsesi lagi. Hak istimewa kaum Huguenot diperpanjang oleh Perjanjian Saint-Germain, yang ditandatangani pada 15 Agustus 1570. Kebebasan beragama didirikan di seluruh Prancis, kecuali Paris.

Pernikahan Heinrich dan Margo

Pada tahun 1572, Perang Agama di Prancis mencapai klimaksnya. Abad ke-16 tahu banyak peristiwa berdarah dan tragis. Tapi, mungkin, tak satu pun dari mereka yang bisa menandingi malam Bartholomew. Jadi dalam historiografi disebut pembantaian kaum Huguenot, yang diatur oleh umat Katolik. Tragedi itu terjadi pada 24 Agustus 1572, menjelang hari Rasul Bartholomew. Para sarjana saat ini memberikan perkiraan yang berbeda-beda tentang berapa banyak orang Protestan yang kemudian dibunuh. Perhitungan memberikan angka sekitar 30 ribu orang - angka yang belum pernah terjadi sebelumnya pada masanya.

Pembantaian itu didahului oleh beberapa peristiwa penting. Dari tahun 1570, perang agama di Prancis berhenti sebentar. Tanggal penandatanganan Perjanjian Saint-Germain menjadi hari libur bagi negara yang kelelahan itu. Tetapi umat Katolik yang paling radikal, termasuk Giza yang berkuasa, tidak mau mengakui dokumen ini. Antara lain, mereka menentang penampilan di istana kerajaan Gaspard Coligny, salah satu pemimpin Huguenot. Laksamana berbakat meminta dukungan dari Charles IX. Raja ingin mencaplok Belanda ke negaranya dengan bantuan komandan. Dengan demikian, motif politik menang atas motif agama.

Catherine de Medici juga mendinginkan semangatnya untuk sementara waktu. Tidak ada cukup uang di perbendaharaan untuk memimpin konfrontasi terbuka dengan Protestan. Karena itu, Ibu Suri memutuskan untuk menggunakan metode diplomatik dan dinasti. Pengadilan Paris menyetujui persyaratan pernikahan antara Marguerite of Valois (putri Catherine) dan Henry dari Navarre, pemimpin Huguenot lainnya.

Malam Bartolomeus

Pernikahan itu akan dirayakan di Paris. Karena itu, sejumlah besar Huguenot, pendukung Henry dari Navarre, tiba di kota yang mayoritas penduduknya beragama Katolik. Suasana di ibukota adalah yang paling eksplosif. Orang-orang biasa membenci Protestan, menyalahkan mereka atas semua masalah mereka. Di puncak pemerintahan tidak ada persatuan terkait pernikahan yang akan datang.

Pernikahan itu berlangsung pada 18 Agustus 1572. Setelah 4 hari, Laksamana Coligny, yang sedang melakukan perjalanan dari Louvre, ditembaki dari sebuah rumah milik Guises. Itu adalah pembunuhan yang direncanakan. Pemimpin Huguenot terluka tetapi selamat. Namun, yang terjadi adalah pukulan terakhir. Dua hari kemudian, pada malam 24 Agustus, Catherine de Medici memerintahkan pembantaian kaum Huguenot, yang belum meninggalkan Paris, untuk dimulai. Awal perang agama di Prancis menyerang orang-orang sezaman dengan kekejamannya. Tetapi apa yang terjadi pada tahun 1572 tidak dapat dibandingkan dengan kengerian pertempuran dan pertempuran sebelumnya.

Ribuan orang meninggal. Gaspard Coligny, yang secara ajaib lolos dari kematian sehari sebelumnya, adalah salah satu yang pertama mengucapkan selamat tinggal pada kehidupan. Henry dari Navarre (calon Raja Henry IV) berhasil bertahan hanya berkat syafaat di istana kerabat barunya. Malam Bartholomew adalah peristiwa yang mengubah gelombang konflik yang dikenal dalam sejarah sebagai perang agama di Prancis. Tanggal pembantaian kaum Huguenot ditandai dengan hilangnya banyak pemimpin mereka. Setelah kengerian dan kekacauan di ibu kota, menurut berbagai perkiraan, sekitar 200 ribu orang Huguenot melarikan diri dari negara itu. Mereka pindah ke kerajaan Jerman, Inggris dan Polandia untuk menjauh sejauh mungkin dari kekuasaan Katolik berdarah. Tindakan Valois dikutuk oleh banyak penguasa saat itu, termasuk Ivan the Terrible.

konflik lanjutan

Reformasi yang menyakitkan dan perang agama di Prancis menyebabkan fakta bahwa negara itu tidak mengenal perdamaian selama bertahun-tahun. Setelah malam Bartholomew, titik tidak bisa kembali telah berlalu. Para pihak berhenti mencari kompromi, dan negara kembali menjadi korban pertumpahan darah timbal balik. Perang keempat berakhir pada tahun 1573, tetapi pada tahun 1574 Raja Charles IX meninggal. Dia tidak memiliki ahli waris, sehingga adiknya Henry III datang ke Paris untuk memerintah, yang sebelumnya berhasil menjadi otokrat Polandia untuk waktu yang singkat.

Raja baru kembali membawa Guise yang gelisah lebih dekat dengannya. Sekarang perang agama di Prancis, singkatnya, telah kembali lagi, karena fakta bahwa Henry tidak menguasai beberapa wilayah di negaranya. Jadi, misalnya, bangsawan Jerman dari Palatinate menyerbu Champagne, yang datang untuk menyelamatkan orang-orang Protestan setempat. Pada saat yang sama, sebuah partai Katolik moderat muncul, yang dikenal dalam historiografi sebagai "tidak puas". Perwakilan dari gerakan ini menganjurkan pembentukan toleransi beragama di seluruh negeri. Mereka bergabung dengan banyak bangsawan patriotik, yang lelah dengan perang tanpa akhir. Dalam Perang Kelima, yang "tidak puas" dan Huguenot bertindak sebagai front bersatu melawan Valois. Giza kembali mengalahkan keduanya. Setelah itu, banyak yang "tidak puas" dieksekusi sebagai pengkhianat.

Liga Katolik

Pada tahun 1576, Henry de Guise mendirikan Liga Katolik, yang, selain Prancis, termasuk Yesuit, Spanyol, dan tujuan dari persatuan itu adalah kekalahan terakhir Huguenot. Selain itu, bangsawan yang ingin membatasi kekuasaan raja bertindak di sisi liga. Perang agama dan monarki absolut di Prancis selama paruh kedua abad ke-16 adalah faktor utama yang mempengaruhi jalannya sejarah negara ini. Waktu telah menunjukkan bahwa setelah kemenangan Bourbon, kekuatan raja hanya meningkat, meskipun ada upaya para bangsawan untuk membatasinya dengan dalih memerangi Protestan.

Liga Katolik melancarkan Perang Keenam (1576-1577), akibatnya hak-hak kaum Huguenot sangat terbatas. Pusat pengaruh mereka bergeser ke selatan. Pemimpin Protestan yang diakui secara umum adalah Henry dari Navarre, setelah pernikahannya pernah terjadi pembantaian pada malam St. Bartholomew.

Raja sebuah kerajaan kecil di Pyrenees, yang termasuk dalam dinasti Bourbon, menjadi pewaris seluruh takhta Prancis karena putra Catherine de Medici tidak memiliki anak. Henry III benar-benar tidak memiliki keturunan, yang menempatkan raja dalam posisi yang sulit. Menurut hukum dinasti, ia akan digantikan oleh kerabat terdekatnya di garis laki-laki. Ironisnya, ia menjadi Henry dari Navarre. Pertama, ia juga keturunan dan kedua, pemohon menikah dengan saudara perempuan raja Margarita (Margo).

Perang Tiga Heinrich

Krisis dinasti menyebabkan Perang Tiga Heinrichs. Senama bertempur di antara mereka sendiri - raja Prancis, raja Navarre dan Duke of Guise. Konflik yang berlangsung dari tahun 1584 hingga 1589 ini merupakan yang terakhir dari serangkaian perang agama. Henry III kalah dalam kampanye. Pada Mei 1588, orang-orang Paris memberontak melawannya, setelah itu ia harus melarikan diri ke Blois. Duke of Guise telah tiba di ibu kota Prancis. Selama beberapa bulan dia sebenarnya adalah penguasa negara.

Untuk menyelesaikan konflik, Guise dan Valois setuju untuk mengadakan pertemuan di Blois. Duke yang tiba di sana jatuh ke dalam perangkap. Penjaga raja membunuh Guise sendiri, para penjaga, dan kemudian saudaranya. Tindakan pengkhianatan Henry III tidak menambah popularitasnya. Umat ​​Katolik memunggungi dia, dan Paus benar-benar mengutuknya.

Pada musim panas 1589, Henry III ditikam sampai mati oleh biarawan Dominika Jacques Clement. Pembunuh itu dapat, dengan bantuan dokumen palsu, untuk mendapatkan audiensi dengan raja. Ketika para penjaga memberi jalan ke Heinrich, biksu itu tiba-tiba menusukkan stiletto ke arahnya. Pembunuhnya dianiaya di tempat. Tapi Henry III juga meninggal karena lukanya. Sekarang tidak ada yang mencegah raja Navarra menjadi penguasa Prancis.

Dekrit Nantes

Henry dari Navarre menjadi Raja Prancis pada 2 Agustus. Dia adalah seorang Protestan, tetapi untuk mendapatkan pijakan di atas takhta, dia masuk Katolik. Tindakan ini memungkinkan Henry IV untuk menerima absolusi dari Paus untuk pandangan "sesat" sebelumnya. Raja menghabiskan tahun-tahun pertama pemerintahannya melawan saingan politiknya, yang juga mengklaim kekuasaan di seluruh negeri.

Dan hanya setelah kemenangannya, Henry pada tahun 1598 mengeluarkan Dekrit Nantes, yang menjamin kebebasan beragama di seluruh negeri. Dengan demikian berakhirlah perang agama dan penguatan monarki di Prancis. Setelah lebih dari tiga puluh tahun pertumpahan darah, perdamaian yang telah lama ditunggu-tunggu datang ke negara itu. Kaum Huguenot menerima hak-hak baru dan subsidi yang mengesankan dari pemerintah. Hasil perang agama di Prancis tidak hanya mengakhiri konflik panjang, tetapi juga sentralisasi negara pada masa pemerintahan dinasti Bourbon.

Sejarah peradaban Barat penuh dengan bukti pertumpahan darah massal dan kekejaman yang telah menjadi hal biasa tidak hanya dalam kehidupan Eropa abad pertengahan, tetapi juga pada abad kedua puluh baru-baru ini. Dalam hal skala pertumpahan darah dan kekejaman, abad ke-20 melampaui Abad Pertengahan, dan tidak ada jaminan bahwa peradaban Eropa tidak akan kembali seperti biasanya. Narsisme peradaban Barat terlihat agak aneh ketika memiliki keberanian untuk mengajarkan moralitas dan etika ke Rusia.

Salah satu sejarawan kontemporer paling terkemuka, profesor Oxford Norman Davies, mengatakan "Semua orang akan setuju bahwa kejahatan Barat pada abad kedua puluh merusak dasar moral klaimnya, termasuk klaim masa lalunya."

Catherine de Medici(1519 - 1589) - Ratu Prancis dari tahun 1547 hingga 1559, yang mengorganisir misa pembantaian kaum Huguenot (Protestan) dalam sehari St Bartholomew pada malam 24-25 Agustus 1572 Katolik. Sekitar 30 ribu orang tewas pada malam Bartholomew. Ungkapan "Malam St. Bartholomew" telah lama dimasukkan dalam bahasa banyak orang di dunia, dan berarti pembunuhan berbahaya yang kejam terhadap orang-orang tak berdaya yang tidak memiliki kemampuan untuk melawan. Di kota-kota lain di Prancis, Toulouse, Bordeaux, Lyon, Bourges, Rouen dan Orleans, tentang 6 ribu Huguenot (Protestan).

Pertama dimahkotai di 1553 Ratu Inggris Mary I Tudor(1516-1558) dijuluki Bloody Mary. Setelah memasuki takhta Inggris, Mary I, putri Henry VIII dari pernikahannya dengan Catherine dari Aragon, memulai rekonstruksi biara-biara Katolik, pemulihan iman Katolik di negara bagian, eksekusi massal umat Protestan dimulai, pada tahun 1555 api unggun berkobar semua atas Inggris, sekitar 300 Protestan bersemangat dan hierarki gereja dibakar. Itu diperintahkan untuk tidak menyayangkan bahkan orang-orang Protestan yang setuju untuk menerima agama Katolik.

16 Februari 1568 Inkuisisi Suci menghukum mati semua penduduk Belanda sebagai bidat, dan Raja Spanyol Philip II memerintahkan agar hukuman ini dilaksanakan. Tidak mungkin untuk membunuh semua orang, tetapi tentara kerajaan melakukan apa yang mereka bisa - dihancurkan di Belanda - 100 ribu orang, di Haarlem saja, 20.000 penduduk terbunuh.

Klasik lain dari "sejarah untuk pembaca" bahasa Inggris John Richard Green pada tahun 1874 mengutip laporan Oliver Cromwell tentang pekerjaan yang dilakukan di Irlandia: "Saya memerintahkan tentara saya untuk membunuh mereka semua ... Sekitar seribu orang terbunuh di gereja itu sendiri. Saya percaya bahwa semua biarawan, kecuali dua, kepalanya dipatahkan ... ”(John-Richard Green“ The History of the English People ”, v.3, M., ed. Soldatenkov, 1892, p. 218)

tujuan "pasifikasi Irlandia" pada 1649-53 oleh pasukan Oliver Cromwell(1599 - 1658) adalah subordinasi Irlandia Katolik kepada otoritas Inggris Protestan. Ekspedisi hukuman Cromwell ditujukan untuk penghancuran fisik pembantaian umat Katolik Irlandia di Drogheda dan Wexford, 32.000 orang Irlandia melarikan diri dari negara itu. 1/6 dari populasi Irlandia Irlandia diserahkan ke Inggris, dari pukulan mematikan ini Irlandia tidak pernah bisa pulih.

Latar belakang sejarah Skisma (perpecahan) Gereja Kristen dimulai pada akhir zaman kuno - 410 M. e., ketika Roma dipecat oleh pasukan Visigoth dipimpin oleh raja Alaric I. Dalam Gereja Kristen, unsur-unsur baru muncul dalam ritual gereja, etika dan estetika perbedaan antara tradisi Kristen Barat dan Timur.

Kesenjangan antara Kekristenan Barat dan Timur berlanjut hingga awal Abad Pertengahan. Atas desakan raja kaum Frank dan Lombardia Charlemagne(768-774) di Dewan Uskup di Aachen di 809, di " Simbol iman" , meskipun ada protes dari Paus Leo III, kata itu diperkenalkan "filioque" - "... dan dari Putra", yaitu, Roh Kudus keluar sama "dari Bapa dan dari Putra ..."

Charlemagne dibedakan oleh kekejaman tertentu tidak hanya dalam masalah agama. Selama perang dengan Saxon, ia memerintahkan eksekusi 4.500 prajurit Saxon yang ditangkap di Jerman.

Ketika Gereja Kristen Adalah Satu. Sampai tahun 1054 gereja Kristus adalah satu. Para Patriark Konstantinopel tidak mengakui klaim Paus Leo IX dari Roma atas kekuasaan penuh Roma atas seluruh Gereja Kristen. Perpecahan gereja tahun 1054 membagi Gereja Kristen menjadi Barat dan Timur.

Orang Kristen Barat beralih ke Saint Peter, tentang batu utama Gerejanya, yang mendirikan bagi mereka cathedra tertinggi di Roma. Gereja Kristen Barat mulai disebut Katolik Latin, dengan pusatnya di Roma.

PADAOrang Kristen Timur, dengan cinta mengalir ke St. Andrew yang melakukan perjalanan di sekitar tanah mereka dengan pesan Injil. 'Jalan Andrew yang Dipanggil Pertama melalui Scythia, di sekitar Pontus. Saint Andrew set yang Disebut Pertama uskup pertama di Konstantinopel, di Byzantium, yang menjadi kepala segalanya Ortodoks YunaniKristen Timur.

Setelah penangkapan Kazan oleh pasukan Ivan the Terrible pada 2 Oktober 1552, tsar memerintahkan Uskup Agung Gury untuk mengubah penduduk Kazan menjadi Ortodoksi semata-mata atas permintaan setiap orang ( kebebasan beragama), dan mengundang seluruh bangsawan Kazan untuk melayaninya. Pada tahun 1555 para duta besar Siberian Khan meminta Ivan the Terrible untuk " mengambil semua tanah Siberia dengan namanya ... dan memberikan upeti pada mereka dan mengirim orangnya kepada siapa untuk mengumpulkan upeti". Astrakhan Khanate bergabung dengan kerajaan Rusia, dengan agama gratis untuk semua warga baru Rusia.