Lembaga pendidikan anggaran kota kota Kerch Republik Krimea "Sekolah No. 10"

"Setuju" "Setuju" "Saya setuju"

Risalah pertemuan Wilayah Moskow Direktur WRM Direktur MBOU "Sekolah No. 10"

guru sekolah dasar "___" __________2016

MBOU "Sekolah No. 10" ________ K.V. Pavlovsky

dari "___" _____ 2016 _______I.V. No pesanan Kurilov tertanggal "____" ____ 2016

Ketua MO

N.N. Ostapenko

MENGATUR

ALAT KONTROL DAN EVALUASI

dalam membaca sastra

untuk kelas 4

tingkat dasar studi subjek

Periode pelaksanaan 1 tahun

Pengembang:

Guru sekolah dasar Yu.G. Chuprina

(posisi dipegang) (inisial, nama belakang)

Ketentuan umum

Alat kontrol dan evaluasi (CSE) dirancang untuk memantau dan mengevaluasi pencapaian pendidikan siswa yang telah menguasai program mata pelajaran bahasa Rusia. KOS mencakup bahan kontrol untuk kontrol saat ini dan sertifikasi menengah.

Dukungan pendidikan dan metodologis:

1. Bacaan sastra.

2. Bacaan sastra: Perkembangan pelajaran: Peta teknologi pelajaran: Kelas 4: Manual untuk guru lembaga pendidikan / M.V. Boykina, N.I. Rogovtseva. - M.; St. Petersburg: Pendidikan, 2014. - 247 hal.

3. Kontrol dan pengukuran bahan. Bacaan sastra. Kelas 4 / Komp. S.V. kutyavina. - edisi ke-4. diperbaiki – M.: VAKO, 2014.- 80 hal. – (Mengontrol dan mengukur bahan)

4. Bacaan sastra: Kelas 4: Bahan kontrol dan pengukur / G.V. Shubina.- M .: Penerbitan "Ujian", 2014. - 80 hal. (Seri "Bahan kontrol dan pengukur").

Ketentuan umum

Standar Pendidikan Negara Bagian Federal Pendidikan Umum Dasar mengajukan sejumlah persyaratan untuk menguasai program pendidikan dasar pendidikan umum dasar dalam hal hasil belajar yang direncanakan untuk siswa yang lebih muda dalam mata pelajaran.

Hasil belajar mata pelajaran adalah terbentuknya tingkat kompetensi membaca yang diperlukan, penguasaan teknik membaca, metode memahami bacaan dan menyimak karya, kemampuan menganalisis karya, menyusun pernyataan kecil sendiri, menyampaikan isi secara lisan teks sesuai dengan rencana, mencirikan karakter dan mengevaluasi tindakan mereka, dapat membaca puisi dengan hati, berbicara dengan sedikit pesan kreatif.

Menilai keterampilan membaca siswa yang lebih muda:

cara membaca;

bacaan yang benar, membaca teks yang tidak dikenal sesuai dengan norma pengucapan sastra;

kecepatan membaca: mengatur kecepatan kefasihan yang normal bagi pembaca, memungkinkan dia untuk memahami teks;

Membaca ekspresif: penggunaan intonasi yang sesuai dengan makna teks.

Selain teknik membaca, guru juga mengontrol aktivitas membaca siswa yang sebenarnya: kemampuan menavigasi buku, pengetahuan tentang karya sastra, genre dan fitur mereka, pengetahuan tentang nama-nama penulis dan penyair anak-anak dan prioritas genre mereka ( dia menulis dongeng, puisi tentang alam, dll).

Penilaian membaca

Untuk menguji keterampilan membaca nyaring, teks-teks asing dipilih yang dapat diakses dari segi kosa kata dan konten. Saat memilih teks, jumlah kata dihitung (panjang kata "rata-rata" adalah 6 karakter, karakter menyertakan huruf dan spasi di antara kata). Saat memeriksa, siswa membaca nyaring minimal 2 menit, untuk mendapatkan hasil membaca dalam satu menit, jumlah kata harus dibagi dengan waktu yang dihabiskan.

Bacaan sastra

Jenis bacaan

Jumlah kata

1 kelas

Kelas 2

kelas 3

kelas 4

Nyaring

25-30 kata - semester 1, 35-40 kata semester 2

45-50 kata

65-70 kata

85-90 kata

Tentang diriku

50-60 kata

85-90 kata

115-120 kata

Dengan hati *

8-10 puisi

10-12 puisi

Setidaknya 15 puisi

*dikebijaksanaanguru

kelas 4

Persyaratan Membaca

Pada saat menyelesaikan pendidikan dasar, anak-anak harus dibentuk secara sadar, benar, membaca ekspresif, sesuai dengan semua standar yang diperlukan, menggunakan sarana ekspresif ucapan lisan. Melalui jeda, intonasi, siswa tidak hanya mengungkapkan pemahaman tentang makna teks yang dibaca, tetapi juga sikapnya terhadap isinya; secara mandiri mempersiapkan bacaan ekspresif, secara sadar membacakan teks apa pun untuk dirinya sendiri dalam hal volume dan genre.

Selama survei frontal, kemampuan untuk menentukan tema dan gagasan utama karya diperiksa; menyusun pernyataan monolog pendek berdasarkan teks pengarang; mengevaluasi peristiwa, pahlawan karya; memberikan contoh karya cerita rakyat, membedakan genre fiksi yang ditentukan oleh program; memberikan contoh karya seni rupa dalam berbagai topik berdasarkan materi yang dipelajari; mengungkapkan penilaian nilai tentang karya yang dibaca; bekerja dengan berbagai sumber informasi.

Klasifikasi kesalahan dan kekurangan yang mempengaruhi pengurangan penilaian

Kesalahan:

distorsi kata-kata yang dapat dibaca (penggantian, penataan ulang, penghilangan atau penambahan huruf, suku kata, kata);

pernyataan tegangan yang salah (lebih dari dua);

membaca seluruh teks tanpa jeda semantik, pelanggaran kecepatan dan kejelasan pengucapan kata-kata saat membaca dengan keras;

jawaban yang salah atas pertanyaan tentang isi teks;

ketidakmampuan untuk menyoroti gagasan utama dari apa yang dibaca;

ketidakmampuan untuk menemukan kata-kata dan ekspresi dalam teks yang mengkonfirmasi pemahaman tentang isi utama dari apa yang dibaca;

pelanggaran saat menceritakan kembali urutan kejadian dalam karya;

monoton membaca, kurangnya sarana ekspresi.

Kekurangan:

tidak lebih dari dua aksen yang salah;

pelanggaran individu terhadap jeda semantik, tempo dan kejelasan pengucapan kata-kata saat membaca dengan keras;

pemahaman teks yang dibaca untuk waktu yang sedikit melebihi yang ditetapkan;

ketidaktepatan dalam perumusan ide pokok karya;

ketidakmampuan menggunakan sarana ekspresif, ekspresi yang tidak memadai saat menyampaikan karakter karakter.

Membaca dengan hati

Peringkat "5" - dengan tegastanpapetunjuk,tahudengan hati, membaca secara ekspresif.

Peringkat "4" - hafal puisi itu, tetapi memungkinkan permutasi kata-kata saat membaca, secara mandirimengoreksi ketidakakuratan.

Kelas 3" – membaca dengan hati, tetapi ketika membaca, ia menemukan asimilasi teks yang tidak stabil.

Kelas 2" - melanggar urutan saat membaca, tidak sepenuhnya mereproduksi teks.

Membaca puisi secara ekspresif

Persyaratan Membaca Ekspresif:

pengaturan stres logis yang benar;

jeda;

pilihan kecepatan yang tepat;

mempertahankan intonasi yang diinginkan;

pembacaan bebas kesalahan.

Nilai "5" - semua persyaratan terpenuhi dengan benar.

Nilai "4" – tidak bertemu 1– 2 persyaratan.

Nilai "3" –

Nilai "2" – Kesalahan dibuat di lebih dari 3 persyaratan.

Membaca Peran

Persyaratan Membaca Peran:

mulai membaca kata-kata Anda tepat waktu;

pilih intonasi yang tepat;

Nilai "5" - Semua persyaratan terpenuhi.

Nilai "4" – kesalahan dibuat pada 1 dari beberapa persyaratan.

Nilai "3" - Kesalahan dibuat pada 2 persyaratan.

Nilai "2" – Kesalahan dibuat pada 3 persyaratan.

menceritakan kembali

Peringkat "5" - Menceritakan kembali isi bacaan secara mandiri, konsisten, tanpa melewatkan hal utama (secara rinci, singkat, atau sesuai rencana), menjawab pertanyaan dengan benar, tahu bagaimana memperkuat jawaban pertanyaan dengan membacaayat-ayat yang relevan.

Peringkat "4" – mengakui1-2 kesalahan, ketidakakuratan, dia mengoreksinya.

Kelas 3" - Menceritakan kembali dengan bantuan pertanyaan utama guru, tidak tahu bagaimana menyampaikan secara konsistenisi bacaan, memungkinkan kesalahan ucapan.

Nilai "2" – tidak mampu menyampaikan isi bacaan.

Mengontrol dan mengukur bahan bacaan sastra di kelas 4

Pekerjaan verifikasi No. 1. Generalisasi untuk bagian "Kronik, epos, kehidupan."

1. Kronik. Epik. hidup".

1. Nama panggilan apa yang didapat Pangeran Oleg?

Bangga

B) mulia

2. Dengan siapa Oleg bertarung?

A) dengan orang Yunani

B) dengan orang Turki

B) dengan Jerman

3. Dari apa para penyihir memprediksi Oleg akan mati?

A) dari kuda kesayangan

B. digigit ular

C) dari anggur beracun

4. Ke arah mana Ilya Muromets pergi?

A) ke timur

B) ke barat

B) ke utara

5. Pohon apa yang terkena panah Elia?

6. Mengapa "orang kulit hitam" menjanjikan gunung emas kepada Ilya?

A) untuk pernikahan

B) untuk pembebasan dari musuh

B) untuk penerimaan dari hukum

7. Di mana Elia menemukan harta karun itu?

A) di bawah salib

b) di dalam gua

C) di hutan di bawah pohon

8. Nama apa yang diberikan orang tua kepada Sergius dari Radonezh?

A) Cyril

B) Sergius

B) Bartolomeus

9. Berapa banyak anak yang dimiliki orang tua S. Radonezhsky?

10. Siapa nama ibu dari St. Sergius?

11* Jelaskan apa yang dimaksud dengan kronik.

Generalisasi pada bagian "Dunia klasik yang indah". Uji

"The Tale of the Dead Princess..." P.P. Ershov

"Kuda Bungkuk" M.Yu.Lermontov

"Ashik - Kerib" A.S. Pushkin

"Laki-laki" L.N. Tolstoy

"Masa kecil" A.P. Chekhov

Cocokkan nama depan dan nama belakang penulis.

Chekhov Alexander Sergeevich

Ershov Anton Pavlovich

Pushkin Mikhail Yurievich

Lermontov Pyotr Pavlovich

Tentukan nama dongeng sesuai dengan kata kuncinya.

Musisi kuda betina kerajaan

putri raja pengantin

ratu saudara ibu

Kakak pahlawan

"Laki-laki"

"Kisah Putri yang Meninggal dan Tujuh Bogatyr"

"Kuda Bungkuk Kecil"

Apa warna kuda betina yang ditangkap Ivan?

A) putih B) hitam C) abu-abu

Benda ajaib apa yang dimiliki ratu di "The Tale of the Dead Princess ..."?

A) cincin B) cermin C) mahkota

Apa nama anjing dari tujuh pahlawan?

A) Falcon B) Sokolko C) Falcon

Alat musik apa yang dimainkan Ashik-Kerib?

A) balalaika B) akordeon C) harpa

Ke negara mana anak-anak itu akan melarikan diri?

A) Afrika B) India C) Amerika

Siapa yang bisa memindahkan batu dari jalan dalam dongeng Leo Tolstoy?

A) insinyur B) pria C) walikota kota

Pekerjaan verifikasi No. 2 dengan topik: "Dunia klasik yang indah"

a) M. Yu. Lermontov

b) AS Pushkin

c) S.A. Yesenin

d) PP Ershov

Tunjukkan kisah L.N. Tolstoy.

a) "Anak laki-laki"

b) "Telepon"

c) "Bagaimana orang itu memindahkan batu itu"

Tandai keajaiban yang tidak ada di P.P. Ershov "Kuda Bungkuk"

a) Percakapan dengan bulan

b) Memandikan Ivan dengan air mendidih

c) Api adalah seekor burung

d) Kuda dengan ekor emas dan kuku berlian

Tandai arti yang benar dari kata minggu.

a) Jumat

5. Tandai pekerjaan yang sesuai dengan peribahasa ini.

Cerdas dan licik - dia menyeka hidungnya dengan lima.

a) "Anak laki-laki"

b) "masa kecil"

c) "Bagaimana orang itu memindahkan batu itu"

d) "Ashik - Kerib"

6. Tandai karya yang bukan milik pena L.N. Tolstoy

a) "masa kecil"

b) "Bagaimana orang itu memindahkan batu itu"

c) "Hadiah Terek"

d) Hiu

Generalisasi pada bagian "Buku catatan puitis". Uji.

1. Kenali penyairnya.

Dia menyusun puisi pertamanya pada usia sembilan tahun. Dia menciptakan 35 koleksi puisi, menulis 20 buku. Ia juga memasuki sejarah sastra Rusia sebagai penerjemah, saat ia menerjemahkan karya seni dari bahasa Inggris, Jerman, dan bahasa lain ke dalam bahasa Rusia. Dia menulis puisi untuk putrinya Nina, menyusun Dongeng untuknya.

a) N.A. Nekrasov;

b) K. D. Balmont;

c) I.A. Bunin.

2. Dalam puisi "Musim gugur yang mulia! .." Nekrasov membandingkan daunnya:

a) dengan permadani;

b ) karpet;

c) karpet.

sebuah ) « Bunga liar » ;

b) "Kakek Mazai dan kelinci";

c) Kata emas.

4. Mengenal penyair.

Dia tidak hanya seorang penyair, tetapi juga seorang penerbit. Semua kekayaan bahasa Rusia hidup dalam puisinya. Banyak puisinya telah menjadi lagu rakyat (misalnya, "Penjaja", "Di antara roti yang tinggi"). Mereka dinyanyikan bahkan sampai hari ini. Tema belas kasih untuk rakyat adalah salah satu yang utama dalam puisinya. Dia meminta semua orang untuk menjadi warga negara, menjadi pejuang kebebasan dan kebahagiaan rakyat.

a) I.A. Bunin;

b) K. D. Balmont;

c) N.A. Nekrasov.

Apakah puncak pohon pinus berbulu,

Apakah pola pada pohon ek itu indah?

Dan apakah es yang mengapung terikat erat

Di perairan besar dan kecil?

a) K. D. Balmont;

b) N.A. Nekrasov ;

c) I.A. Bunin.

6. Siapa nama Nekrasov?

a) Nikolai Alexandrovich;

b) Nikita Alexandrovich;

c) Nikolai Alekseevich.

7. Siapa nama Bunin?

A) Ilya Alekseevich;

B) Ivan Alekseevich;

Mazai tua mengendur di gudang:

"Di tanah kami yang berawa dan dataran rendah

Lima kali lebih banyak permainan akan dilakukan,

Kalau saja mereka tidak menangkapnya dengan jaring ...

a) K. D. Balmont;

b) N.A. Nekrasov;

c) I.A. Bunin.

10. Puisi apa yang ditulis K. D. Balmont?

a) "Kata Emas";

b) "Bunga liar";

c) Masa kecil.

Tes karya No. 3 dengan topik: "Buku catatan puitis"

1. Puisi apa yang dibuat N.A. Nekrasov?

1) "Anak sekolah"

2) "Daun gugur"

3) “Bahkan bumi terlihat sedih...”

4) "Kupu-kupu"

2. Siapa yang menulis puisi "Di senja musim dingin dongeng pengasuh ..."?

1) I.A. Bunin 3) A.N. Pleshcheev

□ 2) E.A. Baratynsky 4) N.A. Nekrasov

3. Pelajari pekerjaan dengan sajak.

Bisikan - gumam, hutan - padang rumput, telanjang - lembah, musim dingin - bukit.

□ 1) "Di langit biru mereka melayang di atas ladang ..."

2) "Hujan Musim Semi"

□ 3) "Bumi masih terlihat sedih ..."

4) "Di mana bisikan manis ..."

4. Pilih sinonim untuk kata bising.

1) gemuruh 3) rendah hati

2) tenang 4) tidak terdengar

5. Tentang penyair manakah baris-baris ini?

Dari ayahnya, ia mewarisi kekuatan karakter, ketabahan, kekeraskepalaan yang patut ditiru dalam mencapai tujuan.

1) tentang A.A. Pesta 3) tentang N.A. Nekrasov

2) tentang F.I. Tyutchev 4) tentang I.A. bunin

6. Puisi apa yang dibuat A.A. Fet?

1) "Daun gugur"

□ 2) "Anak-anak dan seekor burung"

3) "Kupu-kupu"

4) «Di mana bisikan manisnya...»

7. Siapa yang menulis puisi "Di mana bisikan manis ..."?

1) F.I. Tyutchev 3) I.A. bunin

□ 2) A.A. Fet 4) E.A. Baratynsky

Pekerjaan verifikasi No. 4. Generalisasi untuk bagian: "Cerita Sastra."

V.F. Odoevsky "Kota dalam kotak tembakau"

1. Terbuat dari apakah kotak tembakau itu?
a) kura-kura b) emas c) gading

2. Nama karakter utama adalah:
a) Volodya b) Misha c) Alyosha

3. Apa yang digambarkan pada tutup kotak tembakau?
a) hutan b) taman yang indah c) kota

4. Apa nama kota di kotak tembakau?

A) ding-ding B) don-dong C) ding-ding

5. Siapa sipir di kota itu?

A) Sekrup B) Rol C) Baut

6. Siapa yang Springy?

A) putri B) ratu C) putri

7. Buat daftar penghuni snuffbox
a) _____________________ c) _________
b) ____________ d) _________

8. Apa yang hampir dipahami Misha dari mimpinya?
a) mengapa musik diputar di snuffbox b) bagaimana mencari teman baru
c) bahwa Anda perlu banyak belajar dan bekerja d) saatnya untuk bisnis, dan satu jam untuk bersenang-senang

9. Ilmu apa yang akan membantu untuk memahami desain kotak tembakau?
a) kimia b) sastra c) mekanika

"Kisah Katak dan Mawar"

The Tale of the Toad and the Rose menulis:

sebuah)V.F. Odoevsky b) V.M. Garshin c) P.P. Bazhov d) S.T. Aksakov

2. Mengapa anak laki-laki itu tidak pergi ke taman pada musim semi? A) sakit b) pindah c) tidak mau

3. Lambang cahaya, kebaikan, keindahan dalam dongeng adalah :
sebuah).mawar b) katak

4. Apa yang ingin dilakukan katak dengan mawar? a) memilih b) mengendus c) makan

5. Baca kata-kata: akar, semak, tanah, perut, malam. Mereka milik…a) katak B) mawar B) kupu-kupu
6. Apa hal yang paling menjijikkan tentang katak?
A. sisi berkutil abu-abu kotor.
B. cakar lengket jahat.
PADA. Ketidakpekaan dan ketidakpedulian.

7. Rose tidak menyesali kematian dininya, karena
A. Katak tidak mengerti.
B. kematiannya tak terelakkan
PADA.Dia menghiasi menit-menit terakhir kehidupan anak laki-laki itu.

"kuku perak"

1. Kuku Perak menulis: a) V.F. Odoevsky b) V.M. Garshin c) P.P. Bazhov d) S.T. Akskov 2. Berapa umur Daryonka?
a) 5, b) 8, c) 6
3. Siapa nama ayah Daryonka?
a) Gregorius, b) Vasily, c) Ivan
4. Apa yang dilakukan Kokovanya di musim panas ?
a) diburu b) emas yang ditambang; c) berbaring di atas kompor
5. Apa nama kucing Daryonka? a) Murka; b) Muska; c) Muryonka
6. Kucing Muryonka itu ... A) abu-abu B) putih C) coklat
7. Alat musik apa yang Kokovanya bandingkan dengan kucing itu?
a) dengan akordeon; b) dengan balalaika; c) dengan drum

8 . Berapa banyak cabang yang ada di tanduk Silverhoof?
a) 2; b) 4; pada 5

9. Berapa tinggi kambing? A) setinggi orang b) tidak lebih tinggi dari meja c) jauh lebih tinggi dari meja
10. Di kaki mana kambing itu memiliki kuku perak?
a) di punggung kanan;b) di kiri depan;c) di depan kanan

11. Berapa kali Kuku Perak ditunjukkan kepada Daryonka? A) 1 B) 2 C) 3

12. Di mana gubuk Kokovani berdiri, orang telah lama menemukan batu. Apa warna sebagian besar batu? A) biru B) merah muda C) hijau

Pilihan 1

1. Ingat nama Schwartz.

A) Evgeny Lvovich

B) Lev Evgenievich

C) Evgeny Leonidovich

D) Leonid Evgenievich

2. Siapa yang menulis karya "Saya tidak makan mustard"?

A) V.V. Golyavkin

B) N.N. Nosov

C) V.Yu. Dragunsky

D) E.L. Schwartz

Dan kumis tidak bertiup. Membuang waktu dengan sia-sia.

A) "Sungai utama"

B) "Apa yang disukai Beruang"

C) "Kisah tentang Waktu yang Hilang"

D) “Saya tidak makan mustard apapun”

4. Karya komposer mana yang dimainkan Boris Sergeevich (pahlawan dari karya "What the Bear Loves")?

B) Prokofiev

B) Chopin

Beginilah cara dunia bekerja: seseorang dapat diselamatkan dari kemalangan apa pun.

A) V.V. Golyavkin

B) N.N. Nosov

C) V.Yu. Dragunsky

D) E.L. Schwartz

6. Tunjukkan para pahlawan "Tales of Lost Time."

A) Petya Zubov

B) Olga Kapitonovna

B) Nadya

D) Korablev

Tes pekerjaan No. 5 dengan topik: "Penyebab - waktu, kesenangan - jam"

pilihan 2

1. Apa nama Golyavkina?

A) Viktor Vladimirovich

B) Vladimir Viktorovich

B) Viktor Valentinovich

D) Valentin Viktorovich

2. Siapa yang menulis "The Tale of Lost Time"?

A) E.L. Schwartz

B) V.V. Golyavkin

C) V.Yu. Dragunsky

D) N.N. Nosov

3. Dari karya manakah ungkapan-ungkapan ini?

Hati-hati. Seperti jatuh ke tanah.

A) “Saya tidak makan mustard apapun”

B) "Kisah tentang Waktu yang Hilang"

C) "Apa yang disukai Beruang"

D) "Sungai utama"

4. Apa yang paling dicintai Boris Sergeevich di dunia (pahlawan dari karya "What the Bear Loves")?

A) lagu

B) musik

A) E.L. Schwartz

B) di N.N. Nosov

C) V.V. Golyavkin

D) di V.Yu. Dragunsky

6. Tunjukkan para pahlawan dari karya "Sungai Utama".

A) Raisa Ivanovna

B) Petya Zubov

D) Korablev

Pekerjaan verifikasi No. 6 di bagian "Negara masa kanak-kanak"

1. Hubungkan dengan panah:

B. S. Zhitkov "Yolka"

M. M. Zoshchenko "Keranjang dengan kerucut cemara"

K. G. Paustovsky "Bagaimana saya menangkap pria kecil"

2. Bagaimana Anda tahu karya-karya itu?

Kakak dan adik ini merusak Malam Tahun Baru bagi banyak orang.

a) Dima dan Tanya; b) Minka dan Lelya; c) Mitka dan Lilya

Gadis ini menginspirasi komposer hebat.

a) Tanya; b) dang; c) Lili

Bibi yang tersinggung meramalkan masa depan Minka, bahwa dia akan ...

a) perampok b) seorang penulis; c) seorang seniman

Anak laki-laki itu meletakkan sepotong itu di kapal uap, dekat stan.

keju b) roti; c) permen lolipop

Instrumen ini bisa menyanyi tentang segala hal.

a) piano b) piano; c) gitar

3. Dimana itu?

Di mana Edvard Grieg menghabiskan musim gugurnya?

a) di Paris b) dekat Bergen; c) di Moskow

Di kota apa K. G. Paustovsky lahir?

Di mana B. Zhitkov menghabiskan masa kecilnya?

a) di Paris b) di Odessa; c) di Moskow

4. Jelaskan arti kata-kata:

MEMBERI MAKAN - ……………………………………………………………………………

PERAWATAN - ………………………………………………………………………

MENYEMIR - …………………………………………………………………...

5. Ambil sinonim untuk kata-kata:

LIHAT - ……………………………………………………………………….

MELEMPARKAN - ……………………………………………………………………...

RAJUTAN PANJANG - …………………………………………………………………

6. Ambil antonim untuk kata-kata:

BURU-BURU - …………………………………………………………………….

KEBENARAN - ………………………………………………………………………

ASLI - ………………………………………………………………..

7. Dengan mengubah hanya satu atau dua kata, kembalikan peribahasa dan ucapan modern ke bunyi sebelumnya.

Membosankan siang hingga malam, jika Anda mengerjakan pekerjaan rumah.

Tidak malu untuk tidak tahu, itu memalukan untuk tidak memberi tahu.

……………………………………………………………………………………….……………..…………………………..………………………………………………………………….

Sejak dahulu kala, televisi telah membesarkan seseorang.

……………………………………………………………………………………………………...…………………………………………………………………………………………….

Pilihan 1.

A1. Siapa nama Bryusova?

Yakov Valerievich 3) Vladimir Alexandrovich

Valery Yakovlevich 4) Yakov Yakovlevich

A2. Puisi apa yang dibuat S.A. Yesenin?

"Cerita Nenek" 2) "Lagi mimpi"

"Anak-anak" 4) "Kerajaan kita"

A3. Siapa yang menulis puisi "Kerajaan Kita"?

S.A. Yesenin 3) M.I. Tsvetaeva

V.Ya. Bryusov 4) A.S. Pushkin

Apa yang ada di bawah kita, di bawah bunga,

Di balik tiang besi?

"Anak-anak" 4) "Jalannya membentang dari bukit kecil"

A5. Temukan kata yang artinya tempat yang ditumbuhi hutan yang tidak bisa ditembus.

semak belukar 3) hutan

penahan angin 4) boron

DALAM 1. Pilih sinonim untuk kata "berpura-pura"

menggambarkan 3) mensimulasikan

bertindak keluar 4) menjadi alami

DALAM 2. Pilih antonim untuk kata "diam".

diam 3) duduk dengan tenang

berpura-pura 4) membuat suara

DALAM 3. Dari puisi apa personifikasi ini?

Jalan sedang berjalan. Oka bergerak dengan malas.

"Anak-anak" 3) "Lagi mimpi"

“Jalannya membentang dari bukit kecil” 4) “Kerajaan kita”

Kami baik-baik saja. Saat masih di tempat tidur

Semua penatua dan udara musim panas ...,

Kita lari ke diri kita sendiri. Pohon untuk kita...

Lari, menari, bertarung, potong tongkat!..

segar, ayunan

mil, ayunan,

sengatan, ayunan

segar, korsel

Tiga orang berjalan: anak-anak dari ayah dan ibu yang sama, bukan saudara di antara mereka sendiri.

"Jalannya membentang dari bukit kecil"

"Anak-anak"

"Kerajaan Kami"

"Cerita Nenek"

C 2. Puisi berbeda dari prosa karena:

ada ritme 3) singkatnya

ada pantun 4) ketepatan

tentang S.A. Yesenin 3) tentang M.I. Tsvetaeva

tentang V.Ya. Bryusov 4) tentang F.I. Tyutchev

Tes karya No. 7 dengan topik: "Buku catatan puitis"

Pilihan 2.

A1. Siapa nama Yesenina?

1) Alexander Sergeevich 3) Sergey Alexandrovich

2) Sergey Alekseevich 4) Sergey Sergeyevich

A2. Puisi apa yang ditulis M.I. Tsvetaeva?

1) "Cerita Nenek" 3) "Lagi mimpi"

2) "Anak-anak" 4) "Jalannya membentang dari bukit kecil"

A3. Siapa yang menulis puisi "Grandmother's Tales"?

S.A. Yesenin 3) M.I. Tsvetaeva

V.Ya. Bryusov 4) A.S. Pushkin

A4. Dari cerita apa baris-baris ini?

…Pohon mengayunkan kita

Lari, menari, bertarung, potong tongkat!..

"Kisah Nenek" 3) "Kerajaan Kita"

"Lagi mimpi" 4) "Sebuah jalan membentang dari bukit kecil"

A5. Temukan arti dari kata "behemoth"

hewan 3) kuda nil

binatang 4) mamalia

DALAM 1. Apa artinya "jijik"?

membeku 3) kelaparan

bosan 4) menjadi dingin

DALAM 2. Pilih antonim untuk kata tidur.

1) insomnia 3) penglihatan yang menarik

2) tetap terjaga 4) kenyataan

"Anak-anak" 3) "Lagi mimpi"

"Kisah Nenek" 4) "Kerajaan Kita"

JAM 4. Pilih sajak untuk baris:

Lonceng berdering dalam bayang-bayang

Hit untuk...

Dan semua orang bernyanyi tentang kebaikan ...,

Mereka tentang waktu anak-anak.

pukulan, baru

pukulan, tua,

api, tua

pukulan dan kesenangan

C1. Tebak teka-teki dan tentukan di mana puisi itu dikatakan.

Lebih manis dari madu, lebih berat dari besi, tidak dijual di toko dan tidak dibeli di pasar”

1) "Lagi mimpi"

2) "Anak-anak"

3) "Kerajaan kita"

4) "Kisah Nenek"

C 2. Tentukan genre karya sesuai dengan karakteristiknya: ada ritme, rima, pendek.

dongeng 3) puisi

fabel 4) puisi

C.3 Penyair apa yang sedang kita bicarakan dalam baris-baris ini?

Ia lahir pada 3 Oktober 1895 di desa Konstantinovo dalam keluarga petani miskin. Dia mulai menulis puisi pada usia 9 tahun.

1) tentang S.A. Yesenin 3) tentang M. I. Tsvetaeva

2) tentang V.Ya. Bryusov 4) tentang F.I. Tyutchev

Pekerjaan verifikasi No. 8 dengan topik: "Alam dan kita"

D. N. Mamin - Siberia "Pemula"

A.I. Kuprin "Babi Hutan"

V.P. Astafiev "Priyomysh"

E.I. Charushin "Rambut Pendek Berderit"

M. M. Prishvin "Barbos dan Zhulka"

2. Dalam karya ini, burung murai kehilangan ekornya

b) M. M. Prishvin "Pemula"

c) E. I. Charushin "Babi"

3. Bahaya mendekat dalam satu file, yang depan berjarak lima langkah dari sang pahlawan

a) D.N. Mamin - "Priyomysh" Siberia

b) M. M. Prishvin "Pemula"

c) E. I. Charushin "Babi"

4. Pahlawan ini harus belajar hidup sendiri, tanpa bantuan orang tuanya.

a) V.P. Astafiev "Derit Rambut Pendek"

b) M. M. Prishvin "Pemula"

c) E. I. Charushin "Babi"

5. Mereka berbeda, tapi persahabatan mereka kuat

a) D.N. Mamin - "Priyomysh" Siberia

b) M. M. Prishvin "Pemula"

c) A.I. Kuprin "Barbos dan Zhulka"

6. Dia adalah anggota keluarga angkat, tapi sangat dicintai

a) D.N. Mamin - "Priyomysh" Siberia

b) M. M. Prishvin "Pemula"

c) E. I. Charushin "Babi"

7. Hubungkan pekerjaan dan subjek:

Mink E. I. Charushin "Babi"

Tanduk V.P. Astafiev "Rambut Pendek Berderit"

Tail D.N. Mamin - "Priyomysh" Siberia

Bowl M.M. Prishvin "Pemula"

Perahu A.I. Kuprin "Barbos dan Zhulka"

8. Siapa ini? Belajar dari deskripsi. Tulislah karakter, judul, dan pengarang karya tersebut.

Ini abu-abu. Tidak suka prank. Sedikit kekacauan di suatu tempat - kesombongan atau perkelahian - dia, tanpa terburu-buru, mengambil langkah dan menusuk seseorang dengan paruhnya. Burung kepala! ................................................. . ........................................................

Dia kecil, berkaki kurus, dengan rambut hitam halus dan tanda kuning di atas alisnya dan di dadanya………………………………………

Dia sedih sebagai seorang pria. Dia akan pergi ke darat, berdiri dengan satu kaki dan mulai berteriak. Mengapa, ia berteriak dengan sangat sedih………………………………………

Sangat sulit baginya untuk memberi makan anak-anaknya. Tapi dia adalah ibu yang baik ………………………………………………………………………

Dia ceria, semua orang menyukainya: telinga seperti tanduk, kuncir kuda dengan cincin, gigi putih seperti bawang putih………………………………………………………

Di musim panas, ia terus-menerus dari kepala ke ekor, dipermalukan dengan "burdock" berduri, di musim gugur, jumbai wol di kakinya, perut, berkubang di lumpur dan kemudian, setelah kering, berubah menjadi ratusan stalaktit coklat yang menjuntai. …………………………………………………………………………………………

9. Jelaskan arti kata:

STALAKTIT - ……………………………………………………………………………………….

YA - …………………………………………………………………………………………

SIMA - …………………………………………………………………………………………

MARAL - …………………………………………………………………………………………

LUAR BIASA - …………………………………………………………………………………………

Tambang - …………………………………………………………………………………………

10. Ambil antonim untuk kata-kata:

KETAT - …………………………………………………………………………

KECEMASAN - ……………………………………………………………………………

KETUA - ………………………………………………………………………

KESAMAAN - …………………………………………………………………………

11. Ambil sinonim untuk kata-kata:

PENYIKSAAN - …………………………………………………………………………

DICURI - ………………………………………………………………………

Memanjakan - …………………………………………………………………………

Pekerjaan verifikasi No. 9

BIOGRAFI.

Penyair besar Rusia N.A. Nekrasov lahir pada 10 Desember 1821
kota Nemirovo, provinsi Kamenetz-Podolsk. Ayahnya, Alex
Sergeevich, seorang pemilik tanah yang miskin, bertugas pada waktu itu di ketentaraan dengan pangkat kapten.
Pada musim gugur 1824, setelah pensiun dengan pangkat mayor, ia menetap dengan
keluarga di tanah keluarga Greshnevo, provinsi Yaroslavl, tempat mereka lewat
tahun-tahun masa kecil Nekrasov.

Ayahnya menjalani kehidupan biasa sebagai bangsawan perkebunan kecil,
yang hanya memiliki 50 jiwa budak. Seorang pria dengan karakter yang kuat
dan karakter despotik, dia tidak menyayangkan rakyatnya. mengerti dan
anggota rumah tangga, terutama ibu penyair, Elena Andreevna, nee
Zakrevskaya, seorang wanita dengan jiwa yang baik dan hati yang sensitif, cerdas dan berpendidikan.
Anak-anak yang penuh kasih sayang, demi kebahagiaan dan kedamaian mereka, dia dengan sabar menanggungnya
kesewenang-wenangan memerintah di rumah dan dengan sabar terlibat dalam pendidikan.

Dari ayahnya, Nekrasov mewarisi kekuatan karakter, ketabahan,
kekeraskepalaan yang patut ditiru dalam mencapai tujuan dan sejak usia dini terinfeksi dengan perburuan
gairah, yang berkontribusi pada pemulihan hubungan yang tulus dengan orang-orang. PADA
Greshneva memulai keterikatan yang tulus dari penyair masa depan dengan bahasa Rusia
petani. Di perkebunan ada taman tua yang terbengkalai, dikelilingi oleh orang tuli
pagar. Anak laki-laki itu membuat celah di pagar dan di saat-saat ketika ayahnya tidak ada
berada di rumah, dia mengundang anak-anak petani kepadanya. Nekrasov tidak diizinkan
berteman dengan anak-anak budak, tetapi memanfaatkan kesempatan,
bocah itu melarikan diri melalui celah yang sama ke teman-teman desanya, pergi dengan
mereka ke hutan, berenang bersama mereka di Sungai Samarkana, melakukan “serangan jamur”.
Rumah bangsawan itu berdiri di tepi jalan itu sendiri, dan jalan itu ramai pada waktu itu dan
hidup - pilar Yaroslavl - jalan Kostroma. Segala sesuatu yang melewatinya
dan berkuda, diketahui, dimulai dengan troika pos dan berakhir dengan tahanan,
dibelenggu dengan rantai, ditemani oleh pengawal. Nekrasov muda, juga,
menyelinap di balik pagar perkebunan, dia berkenalan dengan semua pekerja
orang - dengan pembuat kompor, pelukis, pandai besi, penggali, tukang kayu,
berpindah dari desa ke desa, kota ke kota untuk mencari pekerjaan.
Anak-anak dengan penuh semangat mendengarkan cerita dari orang-orang yang berpengalaman ini. Jalan Greshnevskaya
bagi Nekrasov adalah awal dari pengetahuan tentang yang ribut dan gelisah
Rusia rakyat. Pengasuh penyair adalah seorang budak, katanya padanya
cerita rakyat Rusia kuno, yang selama bertahun-tahun
berabad-abad diceritakan di setiap keluarga petani kepada semua orang
anak petani.

Dalam karakter Nekrasov sendiri, sejak kecil, semangat
pencarian kebenaran, yang melekat pada rekan senegaranya - Kostroma dan Yaroslavl.
Penyair rakyat juga menempuh jalan "otkhodnik" hanya saja tidak di petani,
tapi dalam dirinya yang mulia. Awal mulai dibebani oleh perbudakan
kesewenang-wenangan di rumah ayahnya, awal mulai menyatakan ketidaksetujuannya dengan ayahnya
jalan hidup. Di gimnasium Yaroslavl, tempat ia masuk pada tahun 1832.
Nekrasov mengabdikan dirinya sepenuhnya pada cinta sastra yang diperoleh dari ibunya dan
teater. Pemuda itu banyak membaca dan mencoba tangannya di bidang sastra.
Sang ayah tidak mau membayar pendidikan putranya di gimnasium, dia bertengkar dengan para guru.
Guru-gurunya buruk, tidak tahu apa-apa, dan hanya perlu menjejalkan dengan bodoh.
Nekrasov membaca apa pun yang dia harus, terutama majalah pada waktu itu. besar
dia terkesan dengan ode revolusioner Pushkin "Liberty". PADA
gimnasium, bocah itu pertama kali menemukan panggilan satiris ketika dia
mulai menulis epigram untuk guru dan kawan. Pada Juli 1837 Nekrasov
meninggalkan sekolah menengah. Saat itu dia sudah memiliki buku catatan puisinya sendiri,
ditulis dengan meniru penyair romantis yang modis - V.A.
Zhukovsky, A.I. Podolinsky.

Pada 20 Juli 1836, Nekrasov yang berusia enam belas tahun pergi ke tempat yang jauh
jalan dengan "notebook berharga" dan beberapa rubel. Melawan keinginan ayah
yang ingin melihat putranya di lembaga pendidikan militer, Nekrasov memutuskan, menurut
saran ibu untuk masuk ke Universitas St. Petersburg.
Persiapan yang tidak memuaskan di sekolah Yaroslavl tidak memungkinkannya
lulus ujian, tetapi pemuda yang keras kepala itu memutuskan untuk menjadi sukarelawan. PADA
selama dua tahun ia mengikuti kuliah di Fakultas Filologi. Setelah belajar
tentang ulah anaknya, A.S. Nekrasov menjadi marah dan merampas segalanya dari putranya
dukungan materi. "Petersburg cobaan" mereka menyebutnya
periode dalam kehidupan Nekrasov. Ada banyak cobaan: kegagalan di universitas
ujian, kata-kata kasar dalam kritik terhadap koleksi pertama siswa peniru
puisi "Mimpi dan Suara" (1840), keberadaan setengah kelaparan, akhirnya,
pekerjaan kasar harian di ibukota dan koran demi sepotong roti. Tetapi
pada saat yang sama, karakter yang gigih dan berani terbentuk: "berjalan bersama"
siksaan" dan membuat penyair marah, dan membuka di hadapannya kehidupan kelas bawah Petersburg.
Nekrasov hidup dalam kemiskinan selama lima lat. Bakat sastra memperhatikan penerbit
majalah teater "Repertoire and Pantheon" F.A. kuda. Bukan tanpanya
mendukung Nekrasov mencoba kritik teater, tetapi untung
popularitas sebagai penulis feuilleton puitis ("Govorun", "Petugas")
dan vaudeville ("Aktor", "Petersburg pegadaian").

Pada tahun 1843 penyair bertemu dengan V.G. Belinsky, dengan penuh semangat terbawa
ide-ide sosialis utopis Prancis, menstigmatisasi yang ada
ketidaksetaraan sosial Rusia. Belinsky menuntut dari modern
penulis penggambaran Rusia yang jujur ​​dan realistis
kenyataan, dan dia jatuh cinta pada Nekrasov karena kebenciannya yang tak terdamaikan
kepada musuh rakyat. Di bawah pengaruhnya, Nekrasov pertama kali beralih ke
kisah nyata yang didorong oleh kehidupan nyata - dia mulai menulis dengan lebih mudah,
tanpa hiasan, tentang fenomena biasa yang tampaknya paling biasa
hidup, dan kemudian segar, serbaguna dan
bakat yang mendalam.

Guru Nekrasov lainnya adalah Gogol. Penyair memuja sepanjang hidupnya
di depannya dan menempatkan dia di sebelah Belinsky. "Cinta - benci" - ini
Nekrasov belajar dari mentornya yang hebat.

Pada akhir tahun 1846 N.A. Nekrasov bersama dengan penulis Ivan Panaev
menyewa majalah Sovremennik, yang didirikan oleh Pushkin. PADA
Bakat editorial "Kontemporer" Nekrasov berkembang, menggalang
sekitar majalah kekuatan sastra terbaik dari 40-60-an. abad terakhir. ADALAH.
Turgenev menerbitkan di sini "Catatan Pemburu", I.A. Goncharov - sebuah novel
"Cerita biasa", dll. Nekrasov berada di kepala majalah ini
hampir dua puluh tahun (1847-1866). Dia menyelamatkan reputasi tinggi
"Kontemporer" di tahun-tahun "tujuh tahun yang suram" (1848-1855). Itu terjadi
bahwa sebelum penerbitan majalah, sensor melarang sepertiga materi, dan
Nekrasov harus melindungi majalah dari bencana. Hal ini dalam
periode, dia, bersama dengan istri mertuanya A.Ya. Panaeva menulis dua
novel: "Tiga negara di dunia" (1848-1849) dan "Danau Mati" (1851
G.). Setelah kematian Belinsky pada tahun 1848, Nekrasov bergabung dengan pekerjaan itu
di bagian kritis sastra jurnal. Dia memiliki sejumlah
artikel brilian, di antaranya esai "Rusia
penyair kecil ”(1850), memulihkan yang hancur di tahun 40-an
tahun reputasi puisi.

Mulai tahun 1855, pembungaan tertinggi N.A.
Nekrasov. Dia menyelesaikan puisi "Sasha", di mana dia dicap dengan penghinaan jadi
disebut "orang berlebihan", yaitu, bangsawan liberal yang mengekspresikan
perasaan kepada orang-orang bukan dengan perbuatan, tetapi dengan ungkapan-ungkapan yang keras. Kemudian mereka menulis
"Desa yang Terlupakan", "Anak Sekolah", "Sayang", "Penyair dan Warga Negara". Ini
karya-karya mengungkapkan dalam diri penulisnya kekuatan luar biasa dari seorang penyanyi folk.
Nekrasov menjadi penyair favorit kaum intelektual demokratis, yang
Pada saat itulah ia menjadi kekuatan sosial yang berpengaruh di negara ini.

Kelebihan Nekrasov editor sebelum sastra Rusia terletak pada
bahwa, memiliki rasa estetika yang langka, dia bertindak sebagai
pelopor bakat sastra baru. Terima kasih padanya untuk
Halaman-halaman Sovremennik muncul karya-karya pertama A.N. Tolstoy
"Masa Kecil", "Masa Kecil", "Masa Muda" dan "Cerita Sevastopol". Pada tahun 1854
atas undangan Nekrasov, karyawan tetap Sovremennik
menjadi ideologis demokrasi revolusioner Rusia N.G. Chernyshevsky, dan
kemudian kritikus sastra N.A. Dobrolyubov.

Pengaruh Sovremennik tumbuh setiap tahun, tetapi segera berakhir
badai petir pecah seperti majalah. Dobrolyubov meninggal pada tahun 1861. Setahun kemudian adalah
ditangkap dan diasingkan ke Siberia Chernyshevsky. Pemerintah yang masuk
jalan pembalasan dendam terhadap musuh mereka, memutuskan untuk menghancurkan
majalah benci. Pada awalnya, itu menangguhkan penerbitan Sovremennik untuk
delapan bulan (Juni-Desember 1862), dan kemudian dilarang selamanya (1866
G.). Hanya satu setengah tahun kemudian, Nekrasov menyewa dari A.A. Kravskoy
"Catatan Domestik" dan dari tahun 1868 hingga kematiannya tetap menjadi editor
majalah ini. Kepada editor "Catatan Domestik" N.A. Nekrasov
mengundang M.E. Saltykov-Shchedrin dan G.Z. Eliseev. Untuk publikasi baru
kumpulan puisi karya realistis dewasa oleh N.A. Nekrasov
diselesaikan dalam keadaan khusus. Koleksi "Puisi oleh N. Nekrasov" keluar
diterbitkan pada 15 Oktober 1856, dan sudah pada 5 November, Chernyshevsky memberi tahu penyair itu,
yang sedang menjalani perawatan di luar negeri: “Kegembiraan universal. bukan yang pertama
Puisi Pushkin, tidak mungkin "Inspektur Pemerintah" atau "Jiwa Mati" sesukses itu,
seperti buku Anda.

Pada awal tahun 1875, N.A. Nekrasov jatuh sakit parah. juga tidak terkenal
Ahli bedah Wina Billroth, tidak ada operasi yang menyakitkan yang bisa berhenti
kanker mematikan. Berita tentang dia menyebabkan banjir surat, telegram,
salam dan alamat dari seluruh Rusia. Dukungan populer diperkuat
kekuatan penyair, dan dalam penyakit yang menyakitkan ia menciptakan "Lagu Terakhir".
Saatnya untuk menyimpulkan. Nekrasov memahami bahwa
kreativitas membuka jalan baru dalam seni puisi. Hanya dia
memutuskan pada tahap terakhir pengembangan puisi Rusia yang tidak dapat diterima
keberanian gaya, untuk kombinasi berani dari elegiac, liris dan
motif satir dalam satu puisi. Dia berkomitmen
pembaruan signifikan dari genre tradisional puisi Rusia.

Meninggal N.A. Nekrasov 27 Desember 1877. Di pemakaman muncul
demonstrasi spontan. Beberapa ribu orang menemani peti matinya untuk
Pemakaman Novodevichy.

LIRIK. PUISI N. A. NEKRASOVA

"KERETA API".

Sejak zaman kuno, jalan di benak orang-orang Rusia telah dikaitkan dengan kesedihan.
dan penderitaan: di sepanjang jalan, para pemuda didorong untuk direkrut,
di sepanjang jalan, petani membawa barang-barang terakhirnya ke pasar, di sepanjang jalan
para petani pergi ke kota untuk waktu yang lama untuk bekerja, di sepanjang jalan terbaring sedih
jalan ke pengasingan, ke Siberia. Beberapa langkah dari perkebunan keluarga
Nekrasov di desa Greshnevo, Vladimirka berbaring - jalan kesedihan dan
penderitaan, diinjak oleh rantai yang terbelenggu…..

Dan di sini ada seorang gadis petani muda berdiri di pinggir jalan, melihat dari yang suram
melirik bergegas tiga.

Jangan menyalip Anda gila tiga.

Kuda-kuda penuh, dan lincah, dan cepat,

Dan kusir mabuk, dan yang lainnya

Cornet muda bergegas seperti angin puyuh ...

Di sepanjang jalan yang tak berujung dan mengerikan, dalam kereta beku, dia bergegas untuk
seorang wanita Rusia kepada suaminya yang diasingkan .... Semua ini adalah jalan Nekrasov.
Puisi "Di Jalan" oleh N.A. Nekrasov memulai jalan puitisnya:

Kami memiliki jalan besar.

Orang berpangkat kerja bergegas

Di atasnya tanpa nomor ....

Sebuah puisi tentang pengembaraan di Rusia para pencari kebenaran
menyelesaikan pekerjaannya:

Pada tahun berapa - hitung

Di tanah apa - tebak

Di jalan pilar

Tujuh orang datang bersama...

Mereka setuju dan berdebat:

Siapa yang bersenang-senang?

Bebas di Rusia ....

N. A. Nekrasov juga akan masuk ke sastra di sepanjang jalan rakyat yang sulit ini.

"Hanya satu hal yang penting," kata penyair, "mencintai orang-orang, tanah air,
layani mereka dengan hati dan jiwa…”.

Komentar sejarah. Rusia di pertengahan abad ke-19.

Pabrik, pabrik, kereta api sedang dibangun di negara ini. akhir
pembangunan jalur kereta api antara Moskow dan St. Petersburg
(1843-1851), dinamai Kaisar Nicholas I dari Nikolaevskaya
kereta api. Puluhan ribu orang terdorong untuk membangun jalan tersebut.
petani. Orang-orang harus bekerja dengan tangan kosong, setinggi lutut di rawa
air. Mereka hidup dari tangan ke mulut, di ruang bawah tanah yang lembab dan dingin, jika ada
menolak kerja paksa, mereka dipukul dengan cambuk. Banyak yang sakit
yang sering meninggal di tempat mereka bekerja. Pada tulang Rusia adalah
jalan ini dibangun, - begitu kata orang-orang.

Komentar sejarah dan sastra.

Pada musim semi 1865, Kaisar Alexander II yang baru mengeluarkan dekrit tentang beberapa
kebebasan dalam pers - di surat kabar, majalah. Dekrit kerajaan tentang kebebasan pers
ternyata benar-benar palsu.

November 1865, buku Oktober Sovremennik diterbitkan, di
yang puisi Nekrasov "Kereta Api" dicetak.
Direktorat Utama Pers mengancam akan menutup majalah tersebut. Sensor
melihat dalam karya ini "fitnah yang mengerikan, yang dibuat dengan cara yang sangat
ayat-ayat nyaring. “Penulis membiarkan dirinya sendiri,” kata sensor, “bahkan
membuat perhitungan sewenang-wenang dari para martir yang menderita kematian untuk
kereta api, mengklaim bahwa ada lima ribu dari mereka. PADA
sebenarnya, puisi ini adalah karya terbesar
kebenaran. Nekrasov mengungkapkan di dalamnya siksaan "seribu tahun" dari orang-orang yang bekerja di
perbudakan dan kapitalisme. Bahwa tenaga kerja rakyat di Rusia pada waktu itu
tidak manusiawi, banyak yang tahu dan melihat, tetapi Nekrasov adalah yang pertama dan
satu-satunya penyair Rusia mengatakan ini di atas suaranya, mengancam dan
marah, seperti yang akan dikatakan orang-orang itu sendiri, jika mereka tidak ditundukkan begitu saja.

Bab I. "Musim gugur yang indah! ...

Siapa mereka berdua, ayah dan Vanya? Pria berjas merah
lapisan - umum. Vanya - putra seorang jenderal - mengenakan mantel kusir
- pakaian orang biasa. Ini adalah mode di abad terakhir: orang tua kaya
mendandani anak-anaknya dengan pakaian rakyat biasa. Untuk pertanyaan putranya, siapa
membangun jalan ini, sang jenderal menjawab: "Hitung Pyotr Andreevich
Kleinmichel, sayang!”…

N. A. Nekrasov memulai puisinya dengan deskripsi alam liar yang subur
gambar alam. Penyair menciptakan gambar musim gugur yang indah dengan yang paling sederhana
cat. Dia memiliki udara yang sehat dan kuat, sungai yang dingin, seperti es
gula meleleh; rerumputan layu di dekat hutan menyerupai tempat tidur empuk, di
yang Anda bisa tidur. Musim gugur yang mulia ini menuangkan keceriaan ke dalam jiwa penyair
dan kekuatan.

Sangat menyenangkan bagi penyair untuk melihat segalanya: hamparan daun musim gugur, malam yang dingin, cerah
hari, rawa, gundukan. Dia mengagumi keindahan alam, sangat mencintai miliknya
tanah air:

Semuanya baik-baik saja di bawah sinar bulan

Di mana-mana saya mengenali Rusia sayangku!

Penyair menyebut tanah air asli Rusia menurut rakyat. Jadi dalam lagu daerah
bernyanyi tentang ibu. Ibu tersayang - orang yang melahirkanmu dan membesarkanmu.

Gambar indah musim gugur yang tenang, alam di mana "tidak ada aib"
digantikan oleh yang lain: keburukan ada dalam hubungan manusia, "siksaan
orang, tetapi kontrasnya tampak lebih mengerikan dengan latar belakang ini
alam yang diberkati.

Gambar pertama kereta api muncul di akhir bab pertama:

Saya dengan cepat bergegas di sepanjang rel besi,

menurut saya sendiri….

Suara [h] dan [y] memberi pembaca dan pendengar kesan kecepatan
gerakan ("Saya terbang") dan, pada saat yang sama, kedalaman dan pentingnya pemikiran penyair
(“Saya pikir sebuah pemikiran ….”) Jadi, jalan kereta api, yang dilalui penyair,
menjadi gambaran puitis dari tanah kelahirannya, tanah air. Tapi mengagumi
keindahan negeri ini, penyair tidak bisa tidak memikirkan penderitaan rakyatnya. APAKAH DIA
tidak bisa tidak keberatan dengan kata-kata jenderal di prasasti
puisi. Bagi jenderal, seolah-olah ribuan budak itu tidak ada.
petani yang membangun jalan. Dan penyair memberi tahu yang muda
penumpang Vanya kebenaran tentang pembangunnya.

Bab II. "Anak-anak pekerja yang damai".

Bab kedua adalah yang utama dalam karya ini. Ini adalah semacam jawaban.
Nekrasov dengan pernyataan jenderal bahwa jalan itu dibangun oleh Count
Kleimichel. Mengapa penyair tidak ingin membuat Vanya "pesona"? vania
pintar, ingin tahu, ingin tahu, mungkin penyair menyukai wajahnya yang cerdas,
mata yang baik, dia mengatakan "vanya pintar" tentang dia, dia percaya bahwa benih
kebenaran akan jatuh di tanah yang subur. Menolak sang jenderal, penyair bertanya
izin untuk "menunjukkan kebenaran kepada Vanya." Menunjukkan kebenaran itu benar
untuk menjawab pertanyaan tentang pembuat kereta api asli.

Pekerjaan ini, Vanya, sangat luar biasa

Tidak di bahu saja!

Penyair menggunakan julukan "besar", mencirikan skala besar
situs konstruksi. Pekerjaan seperti itu berada di luar kekuatan satu orang, baik itu Kleinmichel
atau bahkan raja sendiri. Orang-orang adalah pencipta sejati kereta api.

Atas perintah Tsar Nicholas I, para petani diusir dari segala penjuru
Rusia untuk pembangunan jalan, dan pada saat yang sama untuk kereta api
Kerumunan petani bergegas masuk, dihancurkan oleh kekurangan, dihancurkan oleh tuan tanah. Mereka
mendorong kelaparan, yang menundukkan orang-orang di luar kehendak mereka. Dia tidak menyayangkan
tua atau kecil. Penyair membangun citra ini sebagai simbolis
keniscayaan yang menghantui orang yang kurang beruntung. menakutkan, penuh
keputusasaan, kata-kata penyair tentang kelaparan tsar menyebabkan sedih
refleksi: tentara, pekerja seni tukang batu dan penenun, berat
buruh tani - kelaparan "mendorong" semua orang, tidak ada apa pun dalam kerja seperti itu
luhur, hanya satu ketakutan - tidak mati kelaparan.

Banyak yang berada dalam perjuangan yang mengerikan,

Memanggil kehidupan liar yang tandus ini,

Peti mati itu ditemukan di sini….

Orang-orang menghidupkan kembali tempat-tempat terpencil ini, menghembuskan kehidupan ke jalan, tetapi untuk diri mereka sendiri
menemukan "peti mati" - kematian. Nekrasov menggunakan teknik antitesis -
berlawanan. Bekerja di jalan yang membawa malapetaka ini yang disebut penyair
"perjuangan yang mengerikan" - dengan penyakit, kelaparan, kebutuhan.

Tiba-tiba lanskap bulan berubah, semakin banyak
suram, warna-warna tragis muncul. Sisi asli itu indah, tetapi juga
sedih.

Jalan lurus: gundukan itu sempit,

Tiang, rel, jembatan.

Dan di samping - maka semua tulangnya adalah orang Rusia ....

Nekrasov menyebut "rel besi" "jalan". Dalam satu bait
banyak kata dengan sufiks kecil: jalan,
kolom, tulang. Di bawah penutup daun kuning, gundukan rawa lumut
"Tulang Rusia" tampaknya penyair - dalam kata-kata penyair ini ada kedalaman
simpati untuk orang mati, maka citra jalan. Syair Nekrasov
terdengar seperti lagu rakyat tentang kesedihan dan penderitaan manusia.

PADA. Nekrasov melukis di depan kita gambar "Lagu Orang Mati". Pertama
kita hanya bisa melihat bayangan rahasia mengerikan yang jatuh di jendela mobil. Lalu
dan orang mati itu sendiri berlari di sepanjang sisi jalan, menyalip kereta api. Lampu
malam yang diterangi cahaya bulan dipenuhi dengan erangan, suara sekop berkarat, kertakan gigi,
lagu menangis. Warna bercampur dengan suara, menakutkan, ilusi.
Nekrasov memilih malam yang diterangi cahaya bulan agar dapat melihat bayangan ini dengan lebih baik. Penyair
tahu dengan baik legenda rakyat, kepercayaan, di mana malam yang diterangi cahaya bulan itu
latar belakang yang tak terpisahkan dari kekuatan dunia lain. Dan sekarang - dinding mobil tampaknya
bergerak terpisah, dan kemudian menghilang sama sekali - dan panorama lebar muncul
rakyat Rusia. Sekali lagi, "jalan" diganti dengan "besi tuang mahal",
orang mati menyanyikan lagu mereka sendiri, atau apakah itu tangisan ....

Ada kontradiksi dalam puisi itu: kerja keras adalah kerja keras, kerja adalah berkah besar dan
prestasi. "Kami senang melihat pekerjaan kami" - orang-orang bayangan ini mengagumi mereka
tenaga kerja. Dengan punggung yang selalu membungkuk, dalam panas, dingin, lapar dan sakit, mereka
mengotori seluruh dasar jalan dengan "tulang" mereka. Ada kontradiksi dalam puisi itu
penyair, tetapi kehidupan itu sendiri. Dengan mengorbankan penderitaan yang tak terukur, kerja keras
jutaan orang memperoleh kebesaran ibu pertiwi. Dan kemuliaan yang lebih besar layak didapatkan
orang-orangnya bukan Kleinmichel, bukan tsar, bukan "mandor yang terpelajar" (berapa banyak?
penghinaan dalam kata ini melek - arbiter bodoh, semi-melek
kehidupan manusia), dan "pejuang Tuhan", yang dalam penderitaan menciptakan segalanya
berkah bumi.

Nekrasov tiba-tiba menghentikan "nyanyian liar" ini, karena dia khawatir,
bahwa Vanya akan takut dengan lagu ini dan memutuskan untuk berbicara tentang
bangunan rakyat. Dari seluruh Rusia, orang-orang meraih setrika
jalan: dari Volkhov, dari Oka dan Mother Volga. Penyair melengkapi kata "Volga"
julukan "ibu", karena sungai besar Rusia adalah tanah air puitis
Nekrasov.

Penyair menyebut petani petani sebagai saudara Vanya. Mencoba meyakinkan
“Vanya pintar” yang diinginkan oleh para petani, pencipta kekayaan materi
sehingga Vanya melihat saudara-saudara di orang-orang Rusia ini. Merasa bahwa Vanya
ketakutan oleh cerita yang mengerikan, penyair dengan bersemangat meyakinkan bocah itu:

Malu malu, tutup dengan sarung tangan,

Kamu tidak kecil, rambut Rusia ....

Pastor Jenderal Vanya - percaya bahwa anak itu seharusnya tidak mengetahui kebenaran,
apa yang Anda butuhkan untuk melindungi jiwanya yang mudah dipengaruhi:

Tontonan kematian, kesedihan

Adalah dosa untuk memberontak pada jiwa seorang anak.

Penyair memiliki pendapat yang berbeda. Guru terbaik adalah kebenaran yang keras dan tak terselubung
dari mana Anda tidak bisa menutupinya dengan sarung tangan. Jenderal menginspirasi putranya bahwa jalan
dibangun oleh Count Kleinmichel, dan penyair menunjukkan pencipta jalan yang sebenarnya.
Ya, Anda perlu mengetahui kebenaran paling pahit untuk menjadi warga "tanah air"
ramah", untuk mencintai orang-orang, untuk mengajar mereka berjuang untuk kebahagiaan mereka.

Penyair, menciptakan citra seorang Belarusia, menarik perhatian kita pada fakta bahwa
bekerja untuk pria malang ini menjadi hukuman, mengambil semua kekuatannya darinya:
dia, seperti robot yang tidak peka, "sangat diam", "sekop berkarat secara mekanis
menumbuk tanah yang membeku." Tapi, mengacu pada Vanya, penulis berkomentar:

Kebiasaan kerja yang mulia ini

Kami tidak akan buruk untuk mengadopsi dengan Anda!

Penyair yakin bahwa karya apa pun adalah mulia. Manusia harus melakukan pekerjaan
kebiasaan, dasar kehidupan. Vanya berasal dari keluarga kaya. Di masa depan, dia
pemilik laki-laki, mungkin, akan memilih, seperti ayahnya, dinas militer. Penyair
seolah-olah memanggil: dalam kehidupan dewasa Anda yang akan datang, ingat ini
Belarusia, bangunlah dalam jiwamu rasa hormat terhadap rakyat jelata. Oleh karena itu kelimpahan
kata kerja dalam suasana imperatif. Kata-kata N. A. Nekrasov disebut untuk
perbuatan.

Bab kedua diakhiri dengan kata-kata penuh semangat untuk kejayaan umat
kerja, seperti yang diyakini penyair: kerja adalah wasit kemakmuran di bumi.

Dalam empat baris kedua dari belakang, hal yang sama diulang empat kali
kata: "melaksanakan", "melaksanakan". Tetapi arti dari kata kerja ini tidak sama. "Telah membawa
Cukup orang-orang Rusia, ”- dia bertahan, selesai dengan mengorbankan nyawanya sendiri.
“Saya juga mengambil kereta api ini” - dibangun, diselesaikan dengan biaya sendiri
hidup. Dalam kombinasi kata "jalan besi", penyair menekankan kata
"besi", menyiratkan arti kiasan dari kata tersebut. Besi - tanpa jiwa,
jalan tanpa ampun yang menghancurkan ribuan nyawa.

"Mereka akan menanggung segalanya, Tuhan tidak akan mengirim!" Nekrasov menggunakan kata kerja in
masa depan, karena saya yakin bahwa cobaan yang akan datang diturunkan
Demi Tuhan, orang-orang akan bertahan dengan bermartabat. Penyair percaya bahwa orang-orang akan mendapatkan
kebahagiaan diri sendiri. Jalan, jalan setapak, rel kereta api berubah menjadi
"jalan yang lebar dan jelas menuju masa depan yang lebih cerah."

Bab pertama dan kedua dari puisi itu adalah semacam monolog.
penyair. Vanya dan sang jenderal hanyalah pendengar.

Bab III. "... Semua orang ini menciptakan ...".

Bab ketiga dibuka dengan kebangkitan Vanya. Ternyata ramai
orang mati pada malam dingin yang diterangi cahaya bulan - ini adalah ... "mimpi yang indah." kata vania
bahwa saya melihat dalam mimpi bagaimana kerumunan lima ribu orang muncul di hadapan Tuhan
dan dia menunjukkan: "Ini dia, pembangun jalan kita!" Jenderal tidak percaya pada
Mimpi Vanya dan memutuskan dalam perselisihan dengan penyair, yang mengilhami bocah itu dengan kebenaran tentang
pembangun jalan sejati, untuk mengekspresikan sudut pandang mereka. Meskipun lebih tepatnya,
sang jenderal tidak berdebat dengan lawan bicaranya, dia hanya yakin bahwa dia benar.
Menurut jenderal, orang-orang tidak dapat melakukan sesuatu yang hebat, kecuali mungkin—
pot oven. Jenderal menegur orang-orang, menyebutnya "barbar", "liar
sekelompok pemabuk." Menurutnya, orang-orang, apakah mereka "Slav", "Anglo-Saxon",
atau "Jerman", tidak tahu cara membuat, dia hanya mampu menghancurkan.

Penyair mencoba untuk menolak sang jenderal, mengatakan bahwa dia adalah segalanya
diceritakan bukan untuknya, tetapi untuk Vanya. Nekrasov panjang dan meyakinkan
"menunjukkan" kepada anak-anak gambar kehidupan rakyat, sehingga Vanya diilhami oleh iman
orang, sehingga mereka berhenti "menutup diri dengan sarung tangan", dan mulai? dengan berani
untuk menolak ayahnya, meminta bantuan Tuhan: dialah yang menunjukkan yang benar
pahlawan kereta api. Pernyataan jenderal tentang ketidakmampuan "orang barbar"
untuk menciptakan "keajaiban seni" tidak meyakinkan. Berapa banyak keterlibatan liris
penyair dalam nasib rakyat, betapa benar dan menarik kisahnya, bahwa
membuat kita membayangkan, mengalami, merasakan kembali siksaan itu,
yang menimpa banyak orang, sama tak berdaya dalam pernyataannya
umum. Perselisihan sudah berakhir. Bocah itu, berkat penyair, tahu yang sebenarnya.

Bab IV. “Sisi terang kehidupan masyarakat.

Kebenaran yang mengerikan, menyakitkan, tanpa ampun tidak dibutuhkan oleh sang jenderal. Dia
mendorong anak untuk menunjukkan “sisi terang”. "Saya senang untuk menunjukkan!" - dari ini
seru dimulai bab keempat.

Pekerjaan selesai - "pekerjaan fatal". Orang Jerman meletakkan rel, orang mati
terkubur di tanah, orang sakit disembunyikan di galian. Pekerja berkerumun di sekitar
kantor - menunggu gaji. Manajer sepuluh dan kontraktor mengurangi semuanya dari mereka: untuk
mandi ketika mereka sakit. Orang-orang dirampok, tetapi mereka tunduk, pasif: “mereka melambai
tangan”, dan masih harus.

Dan sekarang saudagar-pedagang yang “terhormat” itu pergi untuk melihat karyanya. Dia
kekuasaan dan uang, ia juga memiliki kehormatan. Tebal, padat, kecil,
"merah seperti tembaga." Wajah penuh, glossy dengan lemak. Dia membuat orang-orang
lepaskan topi Anda: "Angkat topi - jika saya katakan!". Orang-orang minggir
dia. Kupchina tidak menghabiskan banyak kata untuk orang. Layak untuk 'akimbo
indah, terus-menerus menyeka keringat dari wajahnya. Pedagang "mengampuni" tunggakan mereka,
dengan murah hati "memberi" mereka hutang ini, memperlakukan mereka dengan satu tong anggur. Kemudian para pekerja
memanfaatkan "kegembiraan" ke kereta, memasukkan meadowsweet ke dalamnya dan berteriak
"Hore!" mendorongnya ke jalan.

Chukovsky mengatakan bahwa "bait paling gelap dari Railroad"
sama sekali bukan tempat bencana orang digambarkan, tetapi tempat yang dibicarakan penyair
toleransi mereka, kesiapan abadi mereka untuk dengan rendah hati memaafkan mereka
penyiksa." Penyair menunjukkan di sana gambaran menyedihkan tentang rekonsiliasi orang-orang dengan
oleh penindas mereka, kemenangan kontraktor gemuk dan "melek" -
mandor. Sebuah gerobak yang ditarik oleh orang-orang, di mana sebuah meadowsweet duduk,
teriakan gembira "Hore!" - ada sesuatu yang menyeramkan dalam gambar simbolis ini,
tidak kalah mengerikan dari kerumunan orang mati yang diimpikan Vanya dalam mimpi. Di Sini
kebenaran, yang tidak dapat dan tidak boleh membuat acuh tak acuh semua orang yang
jalan pulang. Banyak tanda seru di akhir puisi, tapi
Itu berakhir dengan pertanyaan dan elipsis:

Tampaknya sulit untuk menghibur gambar

Gambar, Jenderal?…..

PUISI "KEPADA SIAPA DI RUSIA HIDUP DENGAN BAIK".

TETAPI). Munculnya ide.

Signifikansi nasional dan universal dari pembebasan
gerakan populer di Rusia pada tahun 60-an abad XIX, tidak diragukan lagi. "Di saya
pendapat, - tulis K. Marx kepada F. Engels pada Januari 1860, - yang terbesar
peristiwa di dunia saat ini, di satu sisi, adalah orang Amerika
gerakan budak yang dimulai dengan kematian Brown, dan, di sisi lain, -
gerakan budak di Rusia. Gerakan pembebasan tahun 60-an. terbuka
sebuah era persiapan untuk revolusi di Rusia.

N. A. Nekrasov - seorang penyair dan jurnalis - adalah peserta aktif
gerakan pembebasan dan memahami maknanya. Itu disukai
munculnya ide epik. Nekrasov menggambarkan peristiwa-peristiwa kontemporer baginya.
Gagasan tentang legitimasi gambar dalam genre epik heroik modern
peristiwa penting nasional dan dunia, diungkapkan
Nekrasov dalam ulasan brosur oleh Iv. Vanenko "Sevastopolskaya
pertahanan, atau seperti itulah Rusia" (1855).

Peristiwa yang menyebabkan situasi revolusioner 1859-1861, penghapusan
perbudakan, segala sesuatu yang menandai awal dari era persiapan
revolusi di Rusia, berkontribusi pada penciptaan plot tentang keinginan
petani yang kurang beruntung untuk menemukan bagian yang lebih baik dan bahagia. Setelah reformasi ratusan
ribuan petani dibebaskan dari perbudakan dan dirampas
tanah pencari nafkah, meninggalkan desa asal mereka dan pergi ke kota, untuk
pembangunan rel kereta api dan pabrik.

Puisi "Pedlars" (1861), dimasukkan ke dalamnya "The Song of the Wretched
pengembara" menunjukkan bahwa penyair dengan cermat mengamati yang baru
fenomena kehidupan masyarakat, secara sensitif menangkap kebutuhan dan kemungkinannya.
Perjalanan pengembara dari desa ke desa, sifat pertanyaannya: “Man, kamu
apakah kamu hidup dengan hangat?”, “Apakah kamu makan dengan baik, apakah kamu bernyanyi?…”, jawaban Muzhik atas pertanyaan
pengembara - "dingin-dingin, lapar-lapar", diulang dalam seribu suara
angin, hutan, semua alam di sekitarnya, terdengar di seluruh Rusia. Di belakang
secara umum, Muzhik dalam imajinasi teman-pembaca bangkit
banyak petani, dirampok oleh para pembebas.
"Gagak hitam" - pejabat yang membantai "yang baik"
kemanusiaan”, penenun-bajak Titus, bisa di benak pembaca
dikaitkan dengan satrap kerajaan, yang melakukan pengadilan dan pembalasan terhadap
Anton Petrov dan petani seperti dia dari Kandeevka, Abyss dan
desa-desa lain di Rusia yang telah lama menderita. Tampaknya gagasan "epopee
kehidupan petani modern" bisa saja muncul saat mengerjakan
"Lagu pengembara yang malang."

Munculnya ide bisa mendahului kesiapan subjektif
menerapkannya. N. A. Nekrasov mengatakan bahwa dalam buku ini dia ingin
investasikan semua pengalaman Anda dalam mempelajari orang-orang, "semua informasi tentang dia, akumulasi
kata demi kata" selama 20 tahun.

Sesuai dengan kata-kata penyair P. N. Sakkulin menulis: "" Kepada siapa
itu baik untuk tinggal di Rusia” dipahami sebagai penyelesaian, sebagai sintesis dari segalanya
kreativitas, keberhasilan mengerjakannya dipastikan dengan kemampuan memandang kehidupan
melalui mata orang-orang, untuk berbicara dalam bahasa mereka, untuk menulis tentang selera mereka.

Studi tentang sejarah kreatif "Siapa di Rusia yang harus hidup dengan baik" memberi kita
hak untuk mengatakan bahwa awal dari jalan Nekrasov menuju epik ada dalam novel: “Kehidupan dan
petualangan Tikhon Trostnikov", "Tiga negara di dunia", "Pria kurus, dia
petualangan dan pengamatan "... Di dalamnya, untuk pertama kalinya, keinginan
menggambarkan seluruh Rusia dari Baltik hingga Alaska, dari Samudra Arktik hingga
Laut Kaspia, untuk melihat keanekaragaman jenis rakyat, untuk mengobati
perhatian dan simpati yang besar untuk orang-orang dengan "pikiran yang energik dan"
karakter, kemampuan untuk mengekspresikan cita-cita populer. Di sini juga muncul
jenis visi artistik khusus yang akan
meningkatkan dan menjadi komponen penting dari bentuk epik
objektivitas.

Perkembangan kreativitas Nekrasov ditandai oleh tiga arah,
menyiapkan kemungkinan untuk menciptakan sebuah epik. Yang pertama adalah puisi dan
puisi lirik-epik tentang "pahlawan kebaikan aktif". Perkembangan realisme di
karya-karya ini berubah dari dokumenter menjadi epik. Kepahlawanan pada zamannya
persiapan revolusi Rusia memanifestasikan dirinya dalam pidato kaum tani dan pekerja
melawan tuan mereka, dalam aktivitas revolusioner tanpa pamrih
demokrat mempersiapkan revolusi tani.

Gambar Belinsky, Dobrolyubov, Shevchenko, Chernyshevsky, dibuat
penyair, meyakinkan bahwa keinginan untuk menangkap fakta-fakta biografi mereka
digabungkan dalam karya penyair dengan gambaran umum "pahlawan"
aktif baik."

Keinginan untuk naik ke generalisasi artistik yang signifikan, bukan
melanggar dengan dokumentasi, juga terungkap dalam studi struktur
puisi "Penyair dan Warga Negara", puisi "Sial". Dalam gambar
Citizen dan Mole-Eagle, fitur prototipe mereka terlihat dan pada saat yang sama - ini
"orang asing yang akrab", yang cita-citanya berkorelasi dengan nasional
cita-cita. Gambar sejarah "pahlawan kebaikan aktif"
gambar Grisha Dobrosklonov, pahlawan epik, sedang dipersiapkan.

Arah kedua pencarian dan pencapaian kreatif di pinggiran
Epik ini ditandai dengan puisi "Pedlars" dan "Frost, Red Nose".
Nekrasov menciptakan karya tentang rakyat dan untuk rakyat.
Bentuk objektivitas yang disempurnakannya menjadi semakin banyak
rakyat dan bahkan epik.

Kepedulian untuk memperkuat kebangsaan puisi dengan bukti yang tidak perlu
dalam bukti, memanifestasikan dirinya dalam dedikasi "Penjaja"
teman, petani Gavrila Yakovlevich Zakharov.

Kemampuan untuk melihat kehidupan melalui mata karakter mereka, berbicara dalam bahasa mereka,
diperlukan untuk membuat epik, ditingkatkan selanjutnya
karya: "Duma", "Pemakaman", "Anak Petani", "Orina, ibu
tentara, dll. Bentuk objektivitas epik sering digabungkan di dalamnya
dengan dramatis dan liris.

Dengan cara yang berbeda, tetapi dengan kesuksesan yang sama, Nekrasov meningkatkan seni
reinkarnasi dalam pahlawan demokrasi mereka, kemampuan untuk merasakan dan
berpikir bersama dengan mereka dan untuk mereka, mengerjakan puisi "Frost, Red Nose".

Arah ketiga dari evolusi kreatif penyair, yang disiapkan
penciptaan variasi baru genre epik, membentuk puisi "Refleksi di
pintu masuk depan", "Diam", "Di Volga", dll. - lirik di jalan
persepsi dan evaluasi estetis dari fenomena dan epik dalam hal ekspresi pikiran dan
perasaan.

Perkembangan ragam genre ini ditandai dengan peningkatan
"detail dunia objektif", serta perubahan komposisinya.

"Kereta Api", "Diam", "Ksatria selama satu jam", "Di Volga" ditulis dalam
bentuk pemikiran liris. Tapi "detail dunia objektif" di sini begitu
banyak, tebal dan penting, yang mengaburkan pahlawan liris.

Lirik dalam "Diam" dan "Refleksi di Pintu Depan" menjadi
benar-benar epik. Dalam kapasitas inilah dia akan berkembang.
dalam "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia."

Untuk mengimplementasikan ide epik puitis, perlu dan
ayat yang sesuai.

Untuk menilai dengan benar pentingnya kondisi ini, mari kita ingat kata-kata A.S.
Pushkin: “Saya tidak hanya menulis novel, tetapi juga novel dalam syair. Perbedaan iblis!
Novel "Eugene Onegin" terdiri dari 5423 ayat; epik "Siapa yang harus tinggal di Rusia
bagus "- dari 8866. Nekrasov disiapkan untuk tugas ini
juga pencarian dan pencapaian materi iklan sebelumnya. epik nya
ditulis terutama dalam iambik tak berirama trimeter (7965 baris dari
8866), dengan kaki fleksibel khusus. Prototipe kaki fleksibel dan kaki tiga ini
iambik tidak berima dengan akhiran dactylic dan maskulin telah dibuat
penyair pada tahun 1862 dalam puisi "Green Noise". Orisinalitas ritmis
organisasi "Green Noise" segera mendahului yang serupa
struktur puisi epik. Puisi yang menakjubkan ini mendahului epik
juga visi khusus tentang alam, karakteristik seni rakyat, untuk
pandangan dunia para pembajak yang disayangi hati penyair.

Versi asli dari Prolog disebut Bab Pertama dari Yang Pertama
bagian." Itu dimulai dengan sukses dan karena itu tidak pernah mengubah ayat,
ditulis dengan gaya permulaan yang luar biasa: “Di kerajaan tertentu, Di masa tertentu
negara…". Serta awal yang luar biasa, syair awal
berkontribusi pada puitisisasi realitas sehari-hari. Plot pencarian
bahagia dalam bentuk di mana dia diuraikan dalam "Bab Pertama",
berkorelasi dengan plot dongeng "On Truth and Falsehood".

N. A. Nekrasov memasukkan seratus lima puluh sembilan ke dalam teks "Bab Pertama"
puisi baru dan, sehubungan dengan ini, mengedit ulang kontrak tujuh petani
tentang perjalanan melalui Rusia untuk bertemu dengan orang-orang yang seharusnya bahagia.

Dengan menambahkan motif dan gambar dongeng baru, penyair meramalkan bahwa
citra kehidupan akan dilakukan tidak hanya dalam persepsi tujuh
laki-laki dan diduga bahagia, tetapi juga dalam aspek lapisan terdalam
pandangan dunia masyarakat, tercermin dalam cerita rakyat.

Keingintahuan tujuh pria, yang membuat mereka melupakan pribadi,
urusan keluarga demi solusi yang adil untuk pertanyaan "siapa yang hidup"
bahagia, nyaman di Rusia”, bersaksi bahwa mereka
adalah bagian terbaik dari kaum tani yang aktif secara sosial. dalam pengembangan
kesadaran diri pria menyembunyikan kemungkinan arah pencarian baru
bahagia di Rusia.

Sifat epik dari struktur "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia" dengan hati-hati
dipikirkan sebelum mulai mengerjakan Prolog, tetapi penyair terus-menerus
menyempurnakannya. Hanya pilihan genre yang tetap tidak berubah,
sesuai dengan peristiwa sejarah yang diambil sebagai dasar plot. dalam segala hal
sisa ide dikembangkan, ditingkatkan dalam prosesnya
inkarnasi. 159 ayat baru tentang burung yang luar biasa ditambahkan ke prolog
dan taplak meja - perakitan sendiri. Hal yang sama diamati dalam catatan ke yang lain
suplemen, lebih kecil dalam volume dan nilai.

Untuk teks asli tentang kukuk, tidak konsisten menanggapi kebisingan
perselisihan dan perkelahian petani, penyair membuat tambahan berikut:

Cuckoo, Cuckoo, Cuckoo!

Roti akan menyengat

Anda tersedak telinga -

Anda tidak akan buang air besar.

Dan dalam catatannya dia menjelaskan: “Cuckoo akan berhenti berkicau ketika dimulai
roti "(tersedak di telinga," kata orang-orang).

Sisipan dan pengeditan besar dan kecil terkait dengan transformasi "Pertama"
bab" dalam "Prolog" dimaksudkan untuk memperkuat korelasi "Prolog" dengan
menyusun struktur "epopee kehidupan petani modern".
Ruang lingkup epik dari tinjauan yang direncanakan tentang kehidupan "melalui mata manusia"
didahului dalam "Prolog" dengan gambar perkelahian, kebisingan dari mana
gema bergema keras, dan penduduk hutan menanggapinya dengan erangan, auman.

Burung hantu tertawa

Serigala abu-abu melolong

Seekor anjing menggonggong di suatu tempat.

Tapi penyair tidak puas hanya dengan suara, tanpa visual
visualisasi penghuni hutan. Alih-alih ayat-ayat ini, dia menulis
baru:

Untuk kebisingan, untuk pertarungan sengit

Tujuh burung hantu berbondong-bondong,

Mereka duduk di pohon

Tengah malam tertawa.

Mata besar, kuning

Mereka terbakar seperti lilin yang terbakar

Empat belas lilin!

Mendengar pertarungan sengit,

Bertengger di dekatnya

Dan gagak itu tidak ramah.

Duduk di pohon tua

Duduk dan berdoa ke neraka

Menjadi bodoh

Siapapun sampai mati.

Penghuni hutan dalam teks ini, seolah-olah di sirkus raksasa, dikelilingi
pria berdebat. Gambar pemirsa yang secara aktif menanggapi perselisihan di
"Pertarungan sengit" memperkuat kesan itu.

Versi berikutnya dari bingkai gambar yang indah ini banyak
ditingkatkan:

Tujuh burung hantu berbondong-bondong,

Kagumi pembantaian itu

Dari tujuh pohon besar.

Burung hantu malam menangis!

Dan mata mereka berwarna kuning

Mereka terbakar seperti lilin yang terbakar

Empat belas lilin!

Dan gagak, burung yang sensitif,

Matang - duduk di pohon

Pada api yang sangat,

Duduk dan berdoa ke neraka

Untuk dibanting sampai mati

Seseorang!

Empat belas mata menyala, seperti empat belas lilin "dari tujuh besar
pohon "-candlesticks, menerangi arena pertempuran malam. Teriakan para pria
"untuk raja", "imam", "imam" - mereka merespons dengan teriakan-tawa burung hantu, ulangi
dan diperkuat oleh gema yang menggelegar. Gambar gagak menunggu mangsa berdarah,
memberikan gambar karakter yang suram dan menyeramkan. Angka epik "tujuh"
diulang berkali-kali - "tujuh pria", "tujuh burung hantu", "tujuh besar"
pohon", "tujuh pasang mata terbakar" - memperkuat kesan ketat
proporsionalitas, pengulangan, dan menandai pengulangan epik dari judul
pertanyaan dan perdebatan berisik di bab-bab pusat.

Memperbaiki gambaran perselisihan malam, mengungkapkan peran komposisi
nomor tujuh di dalamnya, penyair berusaha memberi tahu pembaca tentang struktur masa depan
"epik kehidupan petani". "Terbang ke depan dengan pikiran", dia melihat
"perwujudan" dari tujuh yang beruntung dalam komposisi epos yang dia buat.

Dalam adegan Nekrasov, di awal pencarian kebahagiaan dan kebenaran, tujuh
lampu pohon raksasa menerangi arena perselisihan dan pertarungan tujuh
pengembara. Gandakan tujuh mata burung hantu elang yang bercahaya
lampu pohon dikaitkan dengan dua bintang tujuh surgawi
Ursa Major dan Ursa Minor, yang juga termasuk panduan bahagia
bintang. Namun para pria masih belum tahu bagaimana membedakannya dari yang lain. Mereka tampaknya
bahwa piagam bintang, ditulis dalam "emas murni di atas beludru biru",
"Baik yang pintar maupun yang bodoh tidak bisa membacanya." dalam "Kepada siapa di Rusia itu baik untuk hidup"
tujuh pria melakukan perjalanan melalui Rusia yang benar-benar berdosa untuk bertemu
seharusnya bahagia dan melihat "perwujudan kebahagiaan rakyat".

Gagasan "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia" datang ke Nekrasov di bawah pengaruh
gerakan pembebasan yang mengarah pada penghapusan perbudakan. Ini
gagasan "era kehidupan petani modern" dengan genre yang sesuai
karakter utama dan cara visi artistik. Perkembangan
aksi artistik direncanakan dalam bentuk kondisional yang luar biasa, di
sesuai dengan kebutuhan rakyat dan pertumbuhan kesadaran mereka.

Kesiapan penyair untuk melaksanakan rencana muluk ini adalah
disiapkan oleh semua pengalaman kreatif epik sebelumnya. perbatasan
kesiapan subjektif ditandai dengan penciptaan puisi "Pedlars" (1861
d.), Frost, Red Nose (1863), The Railroad (1864),
yang merupakan pencapaian tertinggi penyair di pinggiran epik.

Belum mungkin untuk menentukan tanggal mulai yang tepat untuk pelaksanaan rencana tersebut.
Istilah kesiapan subjektif penyair untuk melaksanakan rencana mendorong kita
setuju dengan V.E. Evgeniev-Maximov yang mengerjakan epik
dimulai pada tahun 1863-1864. Waktu penyelesaiannya di atas bagian pertama ditunjukkan
oleh penyair itu sendiri - 1865.

B) citra orang.

Orang-orang adalah karakter utama dari epik. Kata "orang" terdengar sangat
sering, dalam berbagai kombinasi: "mereka dikelilingi oleh orang-orang", "orang-orang"
berkumpul, mendengarkan", "orang-orang pergi dan jatuh", "orang-orang akan percaya Girin",
“Saya bilang ke rakyat”, “Masyarakat melihat”, “Rakyat diam”, “Ini pahlawannya
orang", "orang-orang berteriak", "orang-orang Rusia mengumpulkan kekuatan ...", dll.
Kata "orang" terdengar seperti nama karakter utama.

Dalam puisi "Kepada siapa itu baik untuk hidup di Rusia", citra orang-orang itu bersyarat. Rakyat
muncul dalam adegan massal: di festival-fair di desa Kuzminsky,
pada pertemuan desa yang memilih pelayan, di alun-alun pasar kota,
di padang rumput Volga, di tempat pesta untuk seluruh dunia, muncul sebagai sesuatu
bersatu, integral, bukan imajiner, tetapi nyata. Dia dilihat oleh tujuh orang,
berkeliling Rusia untuk mencari yang bahagia. peran penting dalam menciptakan
citra rakyat diperankan oleh kesadaran diri bangsa, yang diwujudkan dalam cerita rakyat, di
cerita rakyat. Munculnya adegan massal di mana orang-orang dilihat sebagai
sesuatu yang menyatu, dimotivasi oleh perkembangan plot.

Meningkatkan cara epik visi artistik, Nekrasov
memperkuat kebangsaan karya tersebut. Penyair melihat peristiwa melalui mata
demokrat revolusioner, pembela "kelas pekerja", melalui mata
peneliti yang cerdik dari kehidupan rakyat, melalui mata seorang seniman,
memiliki karunia reinkarnasi dalam karakter yang digambarkan.

Dalam versi draft, ada kata-kata berikut dari seorang demokrat - seorang etnografer:

Kapanpun apa yang dipikirkan

Tentang pria Rusia

Saya pikir itu benar

Jadi saya akan duduk di St. Petersburg

Ya, dia menulis buku.

Dan kemudian rumor orang-orang

Saya ingin memeriksa pikiran saya

"Suara orang" - pernahkah kamu mendengar? -

"Suara Tuhan" - kata mereka ...

Ini bisa dikatakan oleh penulis dan narator. N.A. Nekrasov
sensitif mendengarkan "desas-desus orang", untuk penilaian bijaksana dari para pembajak,
terampil menggunakan pidato kiasan mereka sebagai karakteristik pidato rakyat
karakter. Narator dalam epos sulit dibedakan dengan pengarangnya. Nekrasov
memberinya banyak kualitas pribadi, termasuk
wawasan, kemampuan untuk memahami apa dan bagaimana mereka melihatnya
teman laki-laki selama pengembaraan mereka di Rusia, apa yang mereka pikirkan?
terlihat; memberi mereka kemampuan untuk berbicara atas nama mereka, tanpa mengganggu mereka
terlihat, tidak ada cara bicara.

Ketika tujuh pengembara datang ke pekan raya di desa
Kuzminsky, ada "tampak-tidak terlihat oleh orang-orang" dari semua orang. besar ini
massa orang adalah sesuatu yang tidak terpisahkan dari kemeriahan
alun-alun, serta dengan jalan yang ramai dan ramai itu, yang "bersenandung"
rumor populer "seperti" laut itu biru", sebagai "angin ganas". Pengembara dan
penulis-narator, yang tidak dapat dipisahkan dari mereka, berada di dalam banyak suara
massa tampaknya bergabung dengannya. Mereka tidak hanya mendengar gemuruh desas-desus populer,
tetapi mereka juga membedakan replika individu petani dan perempuan, kata-kata dari lagu-lagu mereka.

Replika yang tidak disebutkan namanya berbeda dalam konten dan makna, terkadang
humor laki-laki yang lucu dan asin, terkadang penilaian yang ditujukan dengan baik tentang topikal
fenomena kehidupan sosial, disajikan dalam bentuk alegoris
teka-teki, tanda, peribahasa.

“Kamu baik, surat kerajaan,

Ya, Anda tidak menulis tentang kami ... "

"Minggir, orang-orang!"

(Pejabat cukai

Dengan lonceng, dengan plakat

Mereka menyapu dari pasar).

“Dan saya setuju sekarang:

Dan sapu itu sampah, Ivan Ilyich,

Dan berjalan di lantai

Di mana pun itu disemprotkan!

Tanda-tanda sejarah pembicaraan rakyat, rumor rakyat di "badai"
desa pasca-reformasi Rusia memungkinkan Anda untuk membatasi waktu aksi di pertama
bagian 1861-1863 tahun. Desas-desus tentang manifesto tsar, diumumkan di
1861, adalah yang paling intens pada awal periode ini. Kata-kata tentang
pejabat cukai tidak bisa diberitahu sebelum 1863, sejak sebelumnya
Saat itu belum ada postingan seperti itu. Asimilasi "pejabat baru
sapu ", yang bisa disemprotkan cantik, bersaksi tentang sikap
penulis-narator dan rekan-rekannya hingga "pejabat baru".

Kerumunan yang beraneka ragam dan berisik di tempat-tempat pameran bersatu dan bersatu
tidak hanya suasana meriah umum, tetapi juga ide umum tentang
"kecakapan yang gagah berani" dan "kecantikan kekanak-kanakan."

Ketika tiga lusin anak muda menyanyikan lagu persahabatan

Tentang kehebatan para pemuda,

Tentang kecantikan anak perempuan

Sepanjang jalan sepi...

"Fire-kerinduan" melewati lagu itu, dilipat di hati, di petani. bagaimana
sesuatu yang disatukan, disatukan oleh cinta bersama untuk keadilan, kecerdasan, dan kebaikan
orang-orang digambarkan dalam adegan pertemuan pedesaan, memilih sebagai
Birma Yermilu Girin:

Enam ribu jiwa, semua wilayah kekuasaan

Kami berteriak: - Yermila Girina! -

Bagaimana satu orang!

Satu massa, disatukan oleh kepercayaan pada Yermil Girin, oleh keinginan untuk mendukung
dia dalam perang melawan pedagang Altynnikov dan pejabat, orang-orang juga digambarkan
di alun-alun pasar kota. Ketika Yermil menoleh ke orang-orang dengan
memintanya untuk mendengarkan

Alun-alun yang ramai menjadi sunyi ...

Persatuan massa rakyat juga diwujudkan dalam perhatian penuh hormat kepada mereka
peliharaan, dan dengan ramah membantunya. Sesuatu yang menentang pedagang Altynnikov
dan pemerintahan Tsar melihat penyair di antara orang-orang dalam kasus ketika dia menulis:
"Yermil membungkuk kepada orang-orang."

Peran yang sangat penting dalam menciptakan citra orang dimainkan oleh kepala
"Anak Terakhir" dan "Pesta untuk Seluruh Dunia." Dalam gambar pembuatan jerami di Volga
padang rumput, seperti pada gambar pameran liburan di desa Kuzminsky, lagi

Orang-orang gelap! ada putih

Baju wanita tapi warna-warni

Kepang tangkas…

Kekaguman para pengembara oleh kepahlawanan para pekerja - Volzhans dengan luar biasa
penyair pahatan diwujudkan dalam gambar "petani tinggi dengan kendi -
di atas tumpukan." Tumpukan dalam patung puitis ini berfungsi sebagai semacam
alas yang dibuat oleh kerja keras sang pahlawan sendiri - pembajak.

Orang-orang terlihat sebagai satu massa dalam lukisan “A Feast for the Whole World”,
berlangsung di persimpangan jalan di desa Bolshie Vakhlaki. Vakhlakov
menyatukan di sini kegembiraan umum pembebasan dari perbudakan,
dari penindasan pemilik tanah Utyatin dan mimpi bersama akan kehidupan yang lebih baik dan bahagia. Mereka
berharap untuk mendapatkan kepemilikan kolektif dari padang rumput air yang luas,
dijanjikan kepada mereka oleh ahli waris Pangeran Utyatin untuk masa perbudakan yang panjang
ketaatan kepada "anak terakhir" yang sakit. Menurut perhitungan para petani, pendapatan dari padang rumput
dapat mengganti mereka iuran dan pajak. Jadi mereka akan dibebaskan.
tidak hanya dari perbudakan, tetapi juga dari pajak.

“Tanpa corvée… tanpa upeti…

Tanpa tongkat... benarkah Tuhan?

Harapan ini menyenangkan semua orang, tetapi kegembiraan itu terlalu dini. Bukan padang rumput, tapi
litigasi yang menghancurkan dengan ahli waris tuan feodal Utyatin menunggu mereka di
masa depan.

Pertanyaan tentang padang rumput bukanlah satu-satunya, tetapi yang pertama dalam serangkaian diskusi.
peserta pesta. Kegembiraan pembebasan Vahlak dari perbudakan
diekspresikan dan dimotivasi dalam legenda tentang perbudakan, dalam lagu
"Selamat" dan "Corvee", dalam cerita "Tentang budak teladan - Yakov
Setia."

Dalam "Pesta ..." seluruh dunia Vakhlat terlibat dalam pencarian yang bahagia, dan bahkan
semua orang. Dalam "Legenda Dua Pendosa Besar" ada solusi untuk ini
perselisihan lama. Menurut gagasan orang tentang baik dan jahat
pembunuhan pemilik budak yang kejam adalah prestasi yang menyelamatkan budak dari seorang tiran.
Jiwa seseorang yang telah mencapai prestasi besar seperti itu berubah,
dibersihkan dari segala dosa dan keburukan masa lalu. Dosa pengkhianatan
Gleba sang kepala desa - dosa Yudas - tidak diampuni oleh hati nurani rakyat. Jalan ke
kebahagiaan - cara perlawanan aktif terhadap kejahatan. Yang terbaik dari para wahlak yang dipelajari
itu adalah hati dan pikiran.

Tidak hanya para pencari yang berpikir tentang orang-orang dan melihat mereka dengan cara mereka sendiri
senang dan penulis menemani mereka - narator, tetapi juga
seharusnya bahagia: pendeta, pemilik tanah, petani Yakam Nagoy, Ermil
Girin, Savely Korchagin, Matryona Timofeevna, pelindung rakyat Grisha
Dobrosklonov. Ini memperkuat kesan objektivitas epik dan
keragaman citra masyarakat.

Bagi imam, umat adalah petani di parokinya. Di masa pasca reformasi
waktu ketika banyak pemilik tanah meninggalkan sarang keluarga mereka dan pindah ke
kota, imam dipaksa untuk puas hanya dengan pendapatan dari para petani dan
tanpa sadar memperhatikan kemiskinan mereka.

Pemilik tanah Obolt-Obolduev juga memikirkan rakyatnya, tentang Rusia. Ini adalah pemikiran
pemilik budak, yang idealnya adalah Rusia, tunduk pada kekuatan tuannya.

“Sekarang Rusia tidak sama!”

Pemilik budak Obolt-Obolduev tidak hanya membenci pengkhotbah kebebasan dan
pencerahan, tetapi juga para petani yang bandel dengannya, terutama mereka yang “nakal” di
hutannya, menghindar dari bekerja di ladangnya.

Untuk menentukan hakekat kehidupan kaum tani, diperlukan ukuran lain
nilai dari "ukuran master". Menurut pameran baru ini
Setidaknya, para petani yang bekerja dihadirkan ke tribun rakyat sebagai “rakyat
hebat dalam pekerjaan dan pesta pora", orang-orang yang "berani berani"
menyelamatkan kasus ini." Dalam penilaian seorang pembajak yang memiliki pengalaman dan
pekerja-otkhodnik, kesadaran diri orang memanifestasikan dirinya, tidak dapat diakses
bagian terbelakang dari kaum tani. Esensi dari kaum tani Rusia, mo logika
Yakim Nagogo, dalam persalinan, dan alasan kemiskinan para petani adalah

Di bawah aturan kelas pengeksploitasi.

Anda bekerja sendiri

Dan sedikit pekerjaan selesai,

Lihat, ada tiga pemegang ekuitas:

Tuhan, raja dan tuan!

Saveliy mengungkapkan pemikiran tentang orang-orang yang dekat dengan penilaian Yakim Nagogoy
Korchagin. Dia berbicara tentang ketahanan heroik rakyat dan keinginan mereka untuk
bertarung. Pandangan pahlawan Rusia Suci dengan kejelasan terbesar
berkorelasi dengan kesadaran diri nasional, diungkapkan dalam cerita rakyat.
Kaum tani, yang diuntungkan oleh tuan tanah, tampak seperti Savely dalam bentuk
seorang pahlawan besar, di bawah awan pergi, tetapi dirantai.

"Apakah menurutmu, Matryonushka,

Pria itu bukan pahlawan? »-

Saveliy bertanya kepada menantu perempuannya, cucu perempuannya, dan dia sendiri menjawab dengan gaya dan semangat
epik epik.

Dengan pandangan dunia epik paling kuno dalam epik kehidupan petani
berkorelasi ide kepahlawanan rakyat tidak hanya dalam pikiran
Selamat Korchagin, tetapi juga di benak pembela rakyat, Grigory
Dobrosklonov, dan mentor ilmiahnya. Tentara heroik yang tak terhitung banyaknya
penulis lagu "Rus" melihat orang-orang. Dalam lagu terkenal ini, dia umumnya
mengungkapkan segalanya

Apa yang saya lihat, apa yang saya dengar

Hidup dengan orang-orang sendiri

Apa yang saya pikirkan, apa yang saya baca

Semua orang, bahkan para guru

Pastor Apolinarius

kata-kata terbaru:

"Sejak zaman kuno, Rusia telah diselamatkan

impuls orang"

(Orang dengan Ilya Muromets

Dibandingkan ilmuwan pop).

Merefleksikan esensi orang-orang Rusia, Grisha membandingkan apa yang dilihatnya sendiri
dan mendengar, dengan apa yang saya pelajari dari buku, dari guru saya, seorang ahli epos.

"A Feast for the Whole World" adalah adegan massal terbaru dalam serangkaian di mana
gambar orang-orang, protagonis dari epik, dibuat. Orang-orang dalam adegan ini
menunjukkan aktivitas terbesar - merayakan kebangkitan setelah yang terakhir.
Aktivitas spiritual dan kreatif Vakhlaks menemukan ekspresinya di
kaitannya dengan cerita rakyat, dalam memperbarui karya-karya cerita rakyat yang terkenal,
dalam menciptakan yang baru. Vahlaks bersama-sama menyanyikan lagu-lagu rakyat "Barshchinnaya",
"Lapar", dengan penuh perhatian mendengarkan cerita "Tentang budak teladan - Yakov
setia", legenda "Tentang dua pendosa besar", lagu prajurit Ovsyannikov
dan dialog dramatis antara Klim Lavin dan pahlawan Sevastopol
pertahanan.

C) Pahlawan dari petani pada contoh Yakim Nagogoy dan Yermila Girin.

Yakim Nagoi dari desa Bosovo menonjol dari massa petani,
yang hadir di festival-fair di desa Kuzminsky, bukan nama keluarga, bukan
nama desanya, meskipun keduanya ambigu, dan
wawasan pikiran dan bakat mimbar rakyat. pidato yakima
esensi dari kaum tani Rusia berfungsi untuk menciptakan citra kolektif
orang, dan pada saat yang sama karakteristik Yakim sendiri, sikapnya terhadap
pekerja dan "parasit".

Ini adalah cara utama untuk mengkarakterisasi karakter dalam "Kepada siapa di Rusia
untuk hidup dengan baik". Ini juga digunakan dalam cerita sesama penduduk desa tentang Yakima. Pembaca
mengetahui bahwa Yakim Nagoi adalah seorang pembajak dan pekerja otkhodnik dari St. Petersburg.
Sudah di tahun-tahun St. Petersburg itu, Yakim tanpa pamrih membela kepentingan rekan-rekannya
oleh tenaga kerja dalam perjuangan mereka melawan para penghisap, tetapi tidak berhasil.

Saya ingin bersaing dengan pedagang!

Seperti Velcro yang dikupas,

Dia kembali ke rumahnya

Dan mengambil bajak.

Sejak itu, sudah dipanggang selama tiga puluh tahun

Di strip di bawah matahari ...

Dalam cerita sesama warga, ternyata Yakim Nagoi menyukai seni.
Ada gambar di mana-mana di gubuknya. Cinta Yakima pada yang cantik adalah
begitu kuat sehingga selama kebakaran, dia pertama-tama mulai menyelamatkan
gambar, bukan uang. Uang terbakar habis (lebih tepatnya, nilainya menurun - ini adalah
ada koin emas), dan gambarnya disimpan, bahkan nanti
dikalikan.

Pidato Yakim dan cerita-cerita warga desa tentang dia terdengar oleh seluruh alun-alun yang ramai,
dan dengan itu tujuh pencari kebahagiaan. Penyair melihat Yakim Nagogo
melalui mata pembajak seperti dia, melalui mata ahli etnografi Pavlusha
Veretennikov:

Dada cekung seolah tertekan

Perut; di mata, di mulut

Membungkuk seperti retak

Di tanah kering;

Dan diriku untuk ibu pertiwi

Dia terlihat seperti; leher coklat

Seperti lapisan yang dipotong dengan bajak,

wajah bata,

Tangan - kulit pohon,

Dan rambut adalah pasir.

Potret seorang petani dilukis dengan cat yang dipinjam dari
ibu bumi, perawat duniawi. Dari bumi dan kekuatan Yakim Nagogo. Ini
penampilan yang tidak menarik, pembajak yang bijaksana mirip dengan yang legendaris, mitos
pahlawan.

Petani Fedosey memberi tahu para pengembara tentang Yermil.

Dan Anda akan, teman-teman terkasih,

Tanya Ermila Girin,-

Dia berkata, duduk dengan orang asing,

Desa Dymoglotov

Fedosey petani ...

Pertanyaan pengembara "Dan siapa Yermil?" mengejutkan penduduk setempat
pahlawan:

“Bagaimana kabarmu Ortodoks!

Apakah kamu tidak tahu Yermila?

Melompat, mereka menjawab

Sekitar selusin pria.

Kami tidak tahu!

Nah, itu artinya dari jauh

Anda telah datang ke pihak kami!

Kami memiliki Yermila Girin

Semua orang di daerah itu tahu."

Yermil Ilyich menonjol di antara rekan senegaranya dengan "kebenaran, kecerdasan"
dan kebaikan, menuntut hati nurani dan kesetiaan untuk kepentingan rakyat.
Kualitas tinggi Yermila inilah yang dimuliakan oleh desas-desus orang-orang, tetapi untuk
perbuatan di mana kebajikan dihormati oleh orang-orang yang dimanifestasikan, di penjara dia
sedang duduk.

Kisah Fedosey tentang Ermil Girin, serta tentang Yakim Nagy, pengembara
mendengarkan di alun-alun yang ramai di hadapan banyak orang yang mengenalnya dengan baik
warga negara. Diam-diam setuju dengan narator, penonton sepertinya
mengkonfirmasi kebenaran dari apa yang dikatakan. Dan ketika Fedosey melanggar kebenaran,
ceritanya terputus: "Berhenti!".

Dalam versi terakhir, replika kolektif pria ditransmisikan
dekat dengan mereka "pendeta rata-rata". Dia mengenal Yermila Girin dengan baik, mencintai dan
menghormati dia. Pop tidak membatasi dirinya pada komentar, tetapi membuat signifikan
tambahan dari apa yang dikatakan oleh Theodosius; dia mengatakan bahwa Yermil
Kirin dipenjara. Cerita ini terputus, tetapi mengikutinya,
bahwa Yermil berusaha melindungi para peserta pemberontakan di tanah milik pemilik tanah
Obrubkova. Dianiaya oleh pihak berwenang, "pendeta berambut abu-abu" berbicara tentang universal
favorit seperti tentang seseorang yang sudah tidak ada lagi. "Ya! Hanya ada satu orang...

Ciri khas genre epik kisah Fedosey dan
"pendeta berambut abu-abu" adalah bahwa Yermil Girin muncul di dalamnya, dengan
di satu sisi, dalam hubungannya dengan massa petani yang memilihnya
burmister, membantunya dalam perang melawan pedagang Altynnikov, selama
hubungan dengan petani pemberontak dari warisan pemilik tanah Obrubkov,
dan di sisi lain, dalam hubungan dengan pedagang Altynnikov dan
pejabat yang disuap olehnya, serta, kemungkinan besar, dengan
penindas orang-orang sebangsa yang memberontak.

Sifat epik bentuk objektivitas dalam penciptaan citra Ermila Girin
dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa cerita tentang dia diperiksa oleh dunia dan dunia
dilengkapi, serta dalam desas-desus orang-orang,

Memujinya bahagia.

D) Gambar Grisha Dobrosklonov.

Kehidupan muda Grisha Dobrosklonov sudah di depan mata. Pembaca tahu keluarga
pahlawan, kehidupan desa asalnya, kondisi hidup di bursa. Grisha Dobrosklonov
asal, pengalaman hidup yang buruk, hubungan persahabatan,
kebiasaan, aspirasi dan cita-cita terhubung dengan Vakhlachina asalnya, dengan
petani Rusia.

Grisha datang ke pesta Vakhlakov atas undangan Vlas Ilyich, his
spiritual, ayah baptis, yang dicintai dan dihormati oleh sesama penduduk desa
untuk kecerdasan, kejujuran yang tidak dapat dirusak, kebaikan dan pengabdian tanpa pamrih kepada duniawi
minat. Vlas mencintai anak baptisnya, membelai dia, merawatnya.
Mereka menganggap Grisha, saudaranya Savva dan Vakhlaks lainnya sebagai kerabat mereka.
Para pembajak meminta Dobrosklonov untuk menyanyikan "Selamat". Saudara-saudara bernyanyi. Lagu dengan tajam
mencela pemilik tanah feodal, penerima suap dan tsar sendiri.
Patos dari pengaduan diintensifkan oleh pengulangan ironis yang melengkapi masing-masing
bait: "Sungguh mulia bagi orang-orang untuk tinggal di Rusia yang suci!". Refrein ini berfungsi
rupanya, dasar ironis judul lagu "Merry", bertentangan dengan
kontennya sedih dan suram. Vahlaki belajar "Selamat" dari
Grisha. Siapa penulisnya tidak jelas, sangat mungkin dia juga mengarang ini
lagu. Tapi itu tidak menjadi lagu rakyat, datang dari hati komposer dan
penampil ke hati rakyat, karena tidak ada yang mengerti esensinya.

Indikasi dari gambar Grisha adalah percakapannya dengan rekan senegaranya, sedih
dosa Yudas yang tak termaafkan dari penatua Gleb, di mana mereka, sebagai
petani menganggap diri mereka bertanggung jawab. Grisha berhasil meyakinkan mereka bahwa
mereka adalah "responden untuk Gleb yang terkutuk".

Penyair dengan hati-hati menyempurnakan gaya, bentuk yang khas
Pidato propaganda Dobrosklonov.

"Tidak ada dukungan - tidak ada pemilik tanah ...

Tidak ada dukungan - Gleb baru

Tidak akan berada di Rusia!

Ide-ide determinisme dipromosikan oleh kaum demokrat revolusioner untuk
untuk membangkitkan kaum tertindas untuk perjuangan aktif melawan musuh
kepada seseorang tentang keadaan kehidupan pasca-reformasi. Dalam versi aslinya,
manuskrip yang disimpan di "Pushkin House", tentang kesan yang dibuat oleh
Pidato Grisha kepada penonton dituturkan dari penulis. di final
dalam teks itu diekspresikan dalam bentuk yang lebih sesuai dengan genre epik - in
rumor populer: "Sudah hilang, kerumunan diambil, Oh, perkuat kata benar
mengobrol: "Tidak ada ular - Tidak akan ada kucing!". "Kata Benar" rakyat
pendoa syafaat memasuki pikiran para pria. Dalam rumor populer tanpa nama
replika Prov, diaken, dan tetua yang bijaksana Vlas menonjol. bukti
menyarankan kawan: "Pindahkan kumismu!". Diaken mengagumi: “Dia akan menciptakan
kepala dewa!". Vlas berterima kasih pada anak baptisnya.

Tanggapan Grisha terhadap harapan baik Vlas, serta -nya
pidato yang mencerahkan, ditingkatkan dengan hati-hati. Nekrasov mencari
untuk menunjukkan keramahan hubungan pendoa syafaat rakyat dengan petani, dan bersama-sama
dengan perbedaan dalam pemahaman mereka tentang kebahagiaan. Impian Gregory yang berharga
Dobrosklonova melangkah lebih jauh dari gagasan kebahagiaan itu
diungkapkan dalam keinginan baik Vlas. Grisha berusaha bukan untuk pribadi
kekayaan, tetapi untuk memastikan bahwa rekan senegaranya "dan setiap petani hidup"
dengan bebas dan riang Di seluruh Rusia yang suci. Kebahagiaan pribadinya terletak pada pencapaian
kebahagiaan rakyat. Ini adalah level baru yang lebih tinggi untuk epik Nekrasov
pengertian kebahagiaan manusia.

Pesta berakhir saat fajar. Keluarga Vahlak pulang. Pengembara dan
para peziarah tertidur di bawah pohon willow tua. Savva dan Grisha pulang dan
terinspirasi bernyanyi:

Bagian dari rakyat

kebahagiaannya,

Cahaya dan kebebasan

Terutama!

Dalam versi lengkap "Pesta ...", lagu ini berfungsi sebagai pengantar untuk
perkembangan selanjutnya dari citra "pelindung rakyat." Dalam "Epilog" ceritanya
penulis sendiri memimpin tentang Grisha, tanpa partisipasi tujuh sahabat. Secara lahiriah itu
termotivasi oleh fakta bahwa mereka tidur di bawah pohon willow tua. Penulis menceritakan karakternya
pahlawan tidak hanya dengan kondisi kehidupan di keluarganya sendiri, dengan kehidupannya sendiri
Vakhlachins, tetapi juga dengan kehidupan seluruh Rusia, dengan cita-cita maju dari segalanya
kemanusiaan. Korelasi epik yang begitu luas dari cita-cita pahlawan muda
“kebajikan aktif” dengan cita-cita universal dilakukan dalam
refleksi liris "Setan sukacita yang cantik" dan dalam lagu "Di antara dunia
Dolny", yang mencirikan penulis itu sendiri. Grisha terlihat di dalamnya
penulis, seolah-olah, dari luar, berjalan "jalan sempit, jalan jujur"
beserta rekan-rekannya.

Keindahan dunia batin, bakat kreatif dan keagungan
aspirasi Grisha Dobrosklonov paling jelas dan meyakinkan terungkap di
tiga lagunya. Perasaan dan pikiran penyair muda, diungkapkan dalam lagu "In
saat-saat putus asa, oh tanah air!”, secara genetik terkait dengan tayangan dari
pesta duniawi. Perasaan dan pikiran ini adalah yang paling aktif
elemen kesadaran diri nasional itu, yang mencari manifestasinya
dalam cerita dan legenda tentang perbudakan, tentang siapa yang berdosa dari semua, siapa
All Saints, diungkapkan dalam mimpi menyenangkan Vakhlaks tentang masa depan yang lebih baik.

Kenangan sedih dari masa lalu yang jauh, ketika "Seorang keturunan Tatar, as
kuda, membawa budak-Slav ke pasar”, tentang seorang budak baru-baru ini
pelanggaran hukum, ketika "seorang gadis Rusia diseret ke rasa malu" dan kata "set" menyebabkan
horor, digantikan dalam jiwa penyair dengan harapan gembira:

Cukup! Selesai dengan perhitungan terakhir,

Selesai dengan Pak

Orang-orang Rusia berkumpul dengan kekuatan

Dan belajar menjadi warga negara...

Dalam rentang epik yang sama, meliputi gelap dan terang, sedih
dan aspek-aspek yang menyenangkan dari kehidupan seorang pekerja individu dan seluruh rakyat,
seluruh negeri, Dobrosklonov merenungkan pengangkut tongkang dan Rusia. Burlak,
bertemu dengan Grisha di tepi Volga, berjalan dengan gaya berjalan yang meriah, dalam keadaan bersih
kemeja ... Tapi penyair muda itu membayangkan pengangkut tongkang dalam bentuk yang berbeda, ketika

Bahu, dada dan punggung

Dia menarik tongkang...

Dari pengangkut tongkang, pikiran penyair muda diteruskan ke orang-orang, "ke seluruh Rusia yang misterius"
dan diungkapkan dalam lagu terkenal "Rus", yang merupakan hasil puitis
refleksi tentang orang-orang dan Tanah Air tidak hanya oleh Grisha Dobrosklonov, tetapi juga oleh penulis
epos.

Kekuatan RoSila Rusia terletak pada rasio rakyat yang tak terhitung banyaknya, dalam kreativitas
tenaga kerja. Tapi proses penyadaran diri umat, pembebasan dari ketaatan budak
dan psikologi, dari kesengsaraan dan impotensi berjalan perlahan.

Lagu "Rus" adalah hasil pemikiran pahlawan tentang tanah air dan orang-orang, hadiahnya
dan masa depan. Ini adalah kebenaran besar dan bijaksana tentang orang-orang Rusia, jawabannya
pertanyaan yang diajukan dalam puisi.

Kebenaran tentang Rusia dan orang-orang Rusia, yang memengaruhi lagu
"Rus", yang menyimpulkan puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia", membuatnya
untuk melihat pada orang-orang kekuatan yang mampu melakukan reorganisasi kehidupan:

Tentara bangkit

banyak sekali,

Kekuatan akan mempengaruhinya

tak terkalahkan!

Disimpan dalam perbudakan

Hati yang bebas -

Emas, emas

Hati rakyat!

Asimilasi hati dengan emas tidak hanya berbicara tentang nilainya, tetapi juga tentang
berapi. Warna emas seperti warna nyala api. Gambar ini tidak mungkin
dihapus dari lagu. Dengan asosiasi, gambar percikan api yang tersembunyi dikaitkan dengannya.
di dada Rusia, percikan dari mana api bisa menyala
transformasi revolusioner Rusia, celaka - menjadi berlimpah, tertindas - menjadi
maha kuasa.

PENTINGNYA KREATIVITAS NEKRASVA.

Epik "Bagi siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" adalah penutup yang layak
kreativitas epik N.A. Nekrasov. Komposisi karya ini
dibangun sesuai dengan hukum epik klasik. Niat penulis puisi itu tetap
tidak terpenuhi Para petani belum tahu dan tidak bisa mengetahui “apa yang terjadi dengan”
Grisha”, merasa senang. Tapi pembaca tahu ini. Rencana
pekerjaan belum selesai, tetapi sifat epik dari konten telah ditentukan,
alur dan bagaimana perkembangannya. Yang artistik
visi pahlawan.

Pembaca, bersama dengan Grisha, melihat karakter utama epik, lihat caranya
"Tentara naik - tak terhitung banyaknya", mereka melihat bahwa "kekuatan di dalamnya akan mempengaruhi -
tak terkalahkan" dan percaya karena mereka tahu Savely, pahlawan Rusia Suci,
Matryona Timofeevna, Yermila Girin dan "bajak" lainnya dengan
"pikiran dan karakter yang energik." Mereka percaya karena mereka melihat orang
pendoa syafaat tanpa pamrih berjalan “sayang? hutan ?, sayang jujur
berjuang, bekerja,” seruan mereka yang terilhami terdengar. Inilah intinya
penemuan artistik kehidupan rakyat, ditandai dengan permulaan
persiapan untuk revolusi di Rusia. Itu juga merupakan penemuan berbagai genre
epik, sesuai dengan persyaratan stabilnya.

Aspirasi kuno para penyair Rusia sebelum Nekrasov menjadi kenyataan
- sastra diperkaya dengan variasi puitis yang inovatif dari genre ini
epos. Sebagai hasil dari penelitiannya, kita dapat mengatakan: epik yang baru
waktu adalah puisi besar atau fiksi prosa
suatu karya yang mencerminkan suatu peristiwa yang bersifat nasional dan
makna universal. Karakter utama dari epik adalah orang-orang. dasar
visi artistik dari karya adalah pandangan dunia orang-orang.

Epik berbeda dari genre lain dalam luas dan kelengkapan gambar.
kehidupan masyarakat, pemahaman yang mendalam tentang cita-cita masyarakat, dunia batin
pahlawan. Genre epik dicirikan oleh kesedihan yang tegas. genre epik
hidup dan berkembang: "Quiet Flows the Don" oleh M. A. Sholokhov dan lainnya.

Dalam puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" N. A. Nekrasov secara puitis
bermain dengan peribahasa, banyak menggunakan julukan konstan, tetapi, yang paling penting,
– dia secara kreatif mengolah kembali teks cerita rakyat, mengungkapkan potensinya
revolusioner, makna emansipatoris mereka. Luar biasa
memperluas Nekrasov dan rentang gaya puisi Rusia, menggunakan
pidato sehari-hari, fraseologi rakyat, dialektisme, dengan berani termasuk dalam
sebuah karya dengan gaya bicara yang berbeda - dari sehari-hari hingga jurnalistik, dari
vernakular rakyat untuk cerita rakyat dan kosa kata puitis, dari
gaya pidato-menyedihkan hingga parodik-satir.

Mundur ke depan

Perhatian! Pratinjau slide hanya untuk tujuan informasi dan mungkin tidak mewakili keseluruhan presentasi. Jika Anda tertarik dengan karya ini, silakan unduh versi lengkapnya.

Tujuan Pelajaran: rangkum pengetahuan anak pada bagian ini; mengembangkan keterampilan membaca ekspresif, kecintaan dan minat pada puisi, mengajar melihat dan memperhatikan keindahan alam, membentuk kemampuan bekerja dalam kelompok.

Mempersiapkan pelajaran: Kelas dibagi menjadi empat tim. Di papan tulis ada ilustrasi yang dibawa anak-anak sebagai pekerjaan rumah.

Peralatan: proyektor multimedia, token.

Selama kelas

I. Momen organisasi

II. Pesan topik dan penetapan tujuan

Apa nama bagian yang kami kerjakan?

Penulis apa yang pernah kita temui? Mari kita ingat tahun-tahun kehidupan mereka. Karya apa yang sudah kamu baca?

AKU AKU AKU. Kontes

1. Pemanasan (Pertanyaan diajukan secara bergiliran ke masing-masing tim. Untuk jawaban yang benar - sebuah token.)

Pada usia 12 tahun, penyair ini dengan bebas menerjemahkan odes Horace. (F.I.Tyutchev)

Suatu hari ia memutuskan untuk meninggalkan sastra dan mengambil pertanian. (A.A. Fet)

Pushkin berkata tentang dia: "... asli - karena dia berpikir" (E. A. Baratynsky)

Orang-orang sezamannya mengingatnya sebagai orang yang sangat lembut, lembut dan baik hati, selalu siap membantu. (A.N. Pleshcheev)

Dia membuka toko buku di Voronezh dan perpustakaan murah yang menyertainya, yang menjadi pusat kehidupan sastra dan sosial kota. (I.S. Nikitin)

Dari ayahnya, ia mewarisi kekuatan karakter, ketabahan, kekeraskepalaan yang patut ditiru dalam mencapai tujuan. (N.A. Nekrasov)

Dia menghabiskan tahun-tahun terakhirnya dalam kemiskinan, mengerjakan sebuah buku tentang guru sastranya A.P. Chekhov. (I.A.Bunin)

Seorang pendongeng yang berbakat memperkenalkan penulis ini pada puisi rakyat, yang dengannya ia menciptakan dongeng-dongengnya. (A.S. Pushkin)

2. Peneliti Sastra

(Guru menyiapkan 4 tugas di kartu. Waktu diberikan untuk persiapan.)

tim pertama

Personifikasi adalah anugerah benda, gejala alam dengan perasaan, suasana hati, kemampuan, watak seseorang.

Tugas: temukan personifikasi dalam puisi yang dibaca (I. A. Bunin "Daun jatuh", I. S. Nikitin "Di langit biru ..."). Apa yang membantu personifikasi untuk merasakan dan memahami?

tim ke-2

Stanza adalah bagian dari puisi yang berbeda dalam jumlah baris yang sama di masing-masingnya, susunan rima yang sama dan kelengkapan relatif.

Tugas: temukan contoh puisi semacam itu (N.A. Nekrasov "In the winter twilight ...", A. A. Fet "Spring rain", F. I. Tyutchev "Betapa tak terduga dan cerah ..."). Mengapa penyair membagi puisi menjadi bait?

tim ke-3

Rima adalah konsonan dari ujung baris puisi.

Tugas: berikan contoh dari puisi (N. A. Nekrasov "Di senja musim dingin ...", A. A. Fet "Hujan musim semi", F. I. Tyutchev "Betapa tak terduga dan cerah ...").

tim ke-4

Irama adalah pergantian seragam dari beberapa elemen (dalam suara, dalam gerakan).

Tugas: baca ulang puisi oleh A. A. Fet "Butterfly", "Spring Rain", N. A. Nekrasov "In the winter twilight ...". Apa yang mengingatkan Anda pada ritme puisi-puisi ini? Apa yang harus menjadi tempo, intonasi, suasana hati, mengingat pola ritmis pekerjaan?

3. Musim

• Setiap tahun mereka datang mengunjungi kami:
  Yang satu berambut abu-abu, yang lain masih muda,
  Lompatan ketiga, dan tangisan keempat.
  (Musim)
• - Siapa yang tahu kapan itu terjadi? (pepatah)
• Varyukha akan datang - rawat hidung dan telinga Anda (di musim dingin)
• Sakura mekar - disebut dingin (di musim semi)
• Hari terlewati - panen hilang (di musim gugur)
• Embun dan kabut hidup di pagi hari (musim panas)

Tiga tim tampil tugas 4 di halaman 155.

Musim semi tim pertama (F.I. Tyutchev "Bumi masih terlihat sedih ...", E.A. Baratynsky "Musim semi, musim semi! ..")

Tim ke-2-musim gugur (I. S. Nikitin "Mereka mengambang di langit biru ...", I. A. Bunin "Daun jatuh")

Tim musim dingin ke-3 (N. A. Nekrasov "Di senja musim dingin ...", E. A. Baratynsky "Di mana bisikan manis ..."

tim ke-4

1. Baca ulang puisi oleh F. I. Tyutchev "Betapa tak terduga dan cerah ...". Jelaskan mengapa kata itu diulang dua kali dalam puisi itu. menangkap dan tiga kalimat seru?

2. Baca kembali puisi karya I. A. Bunin “Daun Jatuh”. Mengapa kata itu diulang beberapa kali dalam puisi itu? hari ini?

3. Apa yang ingin F. I. Tyutchev dan I. A. Bunin katakan kepada pembacanya? Bandingkan kesimpulan Anda dengan quatrain terakhir dari puisi oleh N. A. Nekrasov "Schoolboy"

4. Persaingan pembaca

Memeriksa pekerjaan rumah: menggambar untuk pekerjaan yang sangat Anda sukai, menyiapkan bacaan ekspresif atau membaca dengan hati.

(Tiga orang dari tim berpartisipasi. Ilustrasi yang disiapkan oleh orang-orang ada di papan tulis.)

IV. Meringkas

Apa nama lain dari bagian ini? (Puisi penyair abad ke-19 tentang alam)

V. Pekerjaan Rumah

Halaman 154 tugas 3, halaman 156 tugas 10.

tulisannya

Nikolai Alekseevich Nekrasov lahir di Ukraina pada 28 November (10 Desember), 1821 di Nemirov, tempat ayahnya kemudian bertugas. Segera, Mayor Alexei Sergeevich Nekrasov pensiun dan pada musim gugur 1824 kembali bersama keluarganya ke tempat asal mereka. Di Greshnev, ia memulai kehidupan biasa seorang bangsawan perkebunan kecil, yang hanya memiliki 50 jiwa budak. Seorang pria dengan temperamen yang kuat dan karakter despotik, dia tidak menyayangkan bawahannya.

Para petani di bawah kendalinya mendapatkannya, anggota rumah tangga memiliki kesedihan yang cukup dengannya, terutama ibu penyair, Elena Andreevna, seorang wanita dengan jiwa yang baik dan hati yang sensitif, cerdas dan berpendidikan. Anak-anak yang penuh kasih sayang, demi kebahagiaan dan kedamaian mereka, demi masa depan mereka, dia dengan sabar menanggung dan, dengan kekuatan lemahnya yang terbaik, melunakkan kesewenang-wenangan yang memerintah di rumah. Tirani yang memiliki budak pada tahun-tahun itu adalah fenomena umum yang hampir universal, tetapi sejak masa kanak-kanak itu sangat melukai jiwa penyair, karena korbannya bukan hanya dirinya sendiri, tidak hanya petani dan halaman Greshnev, tetapi juga "pirang" tercinta penyair. -berambut, bermata biru" ibu. \"Ini ... adalah hati yang terluka di awal hidupnya, " kata Dostoevsky tentang Nekrasov, "dan luka yang tidak pernah sembuh ini adalah awal dan sumber dari semua puisinya yang penuh gairah dan penderitaan selama sisa hidupnya \ ".

Tetapi Nekrasov juga mewarisi beberapa kualitas positif dari ayahnya - kekuatan karakter, ketabahan, keras kepala yang patut ditiru dalam mencapai tujuan:

Seperti yang dituntut oleh cita-cita ayah:

Tangan kokoh, mata setia, semangat diuji.

Dari Alexei Sergeevich, penyair sejak kecil juga terinfeksi dengan hasrat berburu, hasrat yang sama yang kemudian memberinya kesempatan bahagia untuk pemulihan hubungan yang tulus dan ramah dengan seorang petani. Di Greshnev-lah persahabatan mendalam Nekrasov dengan para petani dimulai, yang kemudian memelihara jiwa dan kreativitasnya sepanjang hidupnya:

Senangnya bertemu di ibu kota yang bising bersama teman

Tetapi untuk melihat seorang teman mengikuti bajak

Di desa di musim panas -

Seratus kali lebih baik...

Jadi Nekrasov menulis pada musim panas 1861 di Greshnev, di mana ia sering datang setelah berdamai dengan ayahnya.

Pertengkaran dengannya terjadi pada kesempatan yang terkenal dan sangat khas. Nekrasov awal mulai dibebani oleh kesewenang-wenangan feodal di rumah ayahnya, awal mulai menyatakan ketidaksetujuannya dengan cara hidup ayahnya. Di gimnasium Yaroslavl, ia sudah sepenuhnya mengabdikan dirinya pada gairah favorit keduanya, yang diwarisi dari ibunya - sastra, teater. Pemuda itu tidak hanya banyak membaca, tetapi juga mencoba tangannya di bidang sastra. Pada saat giliran menentukan dalam nasibnya, Nekrasov memiliki buku catatan puisinya sendiri, yang ditulis meniru penyair romantis yang modis:

Saya meninggalkan rumah ayah saya sebagai seorang anak

(Untuk kemuliaan, saya sedang terburu-buru ke ibukota) ...

\"Siksaan di Petersburg\"

Pada 20 Juli 1838, Nekrasov yang berusia enam belas tahun melakukan perjalanan panjang dengan "buku catatan berharga". Melawan kehendak ayahnya, yang ingin melihat putranya di lembaga pendidikan militer, Nekrasov memutuskan untuk masuk universitas. Setelah mengetahui niatnya, Alexei Sergeevich menjadi marah, mengirim surat kepada putranya yang mengancam akan merampas dukungan dan bantuan materi apa pun. Namun, temperamen keras sang ayah berbenturan dengan temperamen keras putranya. Ada celah: Nekrasov ditinggalkan sendirian di St. Petersburg, tanpa dukungan dan dukungan apa pun. Sebuah kehidupan dimulai yang benar-benar berbeda dari kehidupan seorang putra bangsawan biasa. Penyair masa depan sendiri memilih jalan berduri untuk dirinya sendiri, lebih khas dari rakyat jelata miskin yang membuat jalan melalui pekerjaannya. Persiapan yang tidak memuaskan di gimnasium Yaroslavl tidak memungkinkannya untuk lulus ujian universitas, tetapi Nekrasov yang keras kepala memutuskan untuk menjadi sukarelawan dan menghadiri kelas di Fakultas Filologi selama tiga tahun.

\"Siksaan berat Petersburg \" biasanya disebut periode ini dalam kehidupan Nekrasov. Dan pada kenyataannya, ada terlalu banyak kegagalan: kegagalan dalam ujian universitas, omelan dalam kritik terhadap koleksi pertama imitasi, puisi siswa "Mimpi dan Suara", keberadaan setengah kelaparan, akhirnya, setiap hari, pekerjaan kasar di majalah modal, bekerja (* 163) itu demi sepotong roti, yang kadang-kadang tidak membawa kepuasan moral. Tetapi pada saat yang sama, \"melalui siksaan\" membentuk karakter yang tabah dan berani, membuat penyair marah, dan yang paling penting, membuka baginya kehidupan kelas bawah Petersburg, kehidupan orang yang sama, tetapi tidak di desa, tetapi di kota, cara hidup otkhodnicheskoe mereka. Untuk mencari penghasilan di awal kehidupan di St. Petersburg, Nekrasov sering datang ke Sennaya Square, tempat orang-orang biasa berkumpul: pengrajin dan pengrajin memperdagangkan produk mereka, petani dari desa dan desa sekitarnya menjual sayuran dan produk susu.

Dengan bayaran sepeser pun, penyair masa depan menulis petisi dan keluhan kepada petani yang buta huruf, dan pada saat yang sama dia mendengarkan desas-desus populer, mempelajari pikiran dan perasaan terdalam yang berkeliaran di benak dan hati pekerja Rusia. Dengan akumulasi kesan hidup, maka terjadi akumulasi kekuatan sastra, yang sudah dilandasi pemahaman yang mendalam tentang ketidakadilan sosial.

Bakat sastra Nekrasov diperhatikan oleh penerbit majalah teater "Repertoar dan Pantheon" F. A. Koni. Bukan tanpa dukungannya, pemuda itu mencoba kritik teater, tetapi mendapatkan popularitas sebagai penulis feuilleton puitis (\"Pembicara\",\"Petugas \") dan vaudevilles (\"Aktor\", \"Petersburg pemilik rumah gadai\"). Dalam karya-karya ini, Nekrasov mencari dan terkadang menemukan penonton dan pembaca yang demokratis. Gairah untuk dramaturgi tidak berlalu tanpa jejak untuk karya puitisnya: elemen dramatis meresapi lirik Nekrasov, tercermin dalam puisi\"Wanita Rusia\",\"Sezaman\", \"Siapa yang hidup dengan baik di Rusia\".

Penyair besar Rusia N.A. Nekrasov lahir pada 10 Desember 1821 di kota Nemirovo, provinsi Kamenetz-Podolsk. Ayahnya, Alexei Sergeevich, seorang pemilik tanah yang miskin, bertugas pada waktu itu di ketentaraan dengan pangkat kapten. Pada musim gugur 1824, setelah pensiun dengan pangkat mayor, ia menetap bersama keluarganya di tanah keluarga Greshnevo, provinsi Yaroslavl, tempat Nekrasov menghabiskan masa kecilnya.

Ayahnya menjalani kehidupan biasa sebagai bangsawan perkebunan kecil, yang hanya memiliki 50 jiwa budak yang dia miliki. Seorang pria dengan temperamen yang kuat dan karakter despotik, dia tidak menyayangkan rakyatnya. Keluarga juga mendapatkannya, terutama ibu penyair, Elena Andreevna, nee Zakrevskaya, seorang wanita dengan jiwa yang baik dan hati yang sensitif, cerdas dan berpendidikan. Anak-anak yang penuh kasih sayang, demi kebahagiaan dan kedamaian mereka, dia dengan sabar menanggung kesewenang-wenangan yang memerintah di rumah dan dengan sabar terlibat dalam pendidikan.

Dari ayahnya, Nekrasov mewarisi kekuatan karakter, ketabahan, keras kepala yang patut ditiru dalam mencapai tujuannya, dan sejak usia dini ia terinfeksi dengan hasrat berburu, yang berkontribusi pada pemulihan hubungan yang tulus dengan orang-orang. Di Greshnev, keterikatan tulus penyair masa depan dengan petani Rusia dimulai. Di perkebunan ada taman tua yang terbengkalai, dikelilingi oleh pagar kosong. Bocah itu membuat celah di pagar dan pada saat-saat ketika ayahnya tidak di rumah, dia mengundang anak-anak petani kepadanya. Nekrasov tidak diizinkan berteman dengan anak-anak budak, tetapi, setelah memanfaatkan momen yang nyaman, bocah itu melarikan diri melalui celah yang sama ke teman-teman desanya, pergi bersama mereka ke hutan, berenang bersama mereka di Sungai Samarkana, membuat "serangan jamur". Rumah bangsawan itu berdiri tepat di sebelah jalan, dan jalan itu ramai dan ramai pada waktu itu - jalan raya Yaroslavl-Kostroma. Segala sesuatu yang berjalan dan berkendara di sepanjang itu diketahui, dimulai dengan troika pos dan berakhir dengan tahanan dirantai, ditemani oleh pengawal. Nekrasov muda, juga, diam-diam keluar dari pagar perkebunan, berkenalan dengan semua pekerja - dengan pembuat kompor, pelukis, pandai besi, penggali, tukang kayu, yang pindah dari desa ke desa, dari kota ke kota untuk mencari kerja. Anak-anak dengan penuh semangat mendengarkan cerita dari orang-orang yang berpengalaman ini. Jalan Greshnevskaya bagi Nekrasov adalah awal dari pengetahuan tentang orang-orang Rusia yang berisik dan gelisah. Pengasuh penyair adalah seorang budak, dia menceritakan kepadanya kisah-kisah rakyat Rusia kuno, yang selama berabad-abad diceritakan di setiap keluarga petani kepada setiap anak petani.

Sejak kecil, semangat pencarian kebenaran, yang melekat pada rekan senegaranya - Kostroma dan Yaroslavl, telah mengakar dalam karakter Nekrasov sendiri sejak kecil. Penyair rakyat juga mengambil jalan "otkhodnik", tidak hanya di seorang petani, tetapi dalam esensinya yang mulia. Awal mulai dibebani dengan kesewenang-wenangan feodal di rumah ayahnya, awal mulai menyatakan ketidaksetujuannya dengan cara hidup ayahnya. Di gimnasium Yaroslavl, tempat ia masuk pada tahun 1832, Nekrasov mengabdikan dirinya sepenuhnya pada cinta sastra dan teater yang diperoleh dari ibunya. Pemuda itu banyak membaca dan mencoba tangannya di bidang sastra. Sang ayah tidak mau membayar pendidikan putranya di gimnasium, dia bertengkar dengan para guru. Guru-gurunya buruk, tidak tahu apa-apa, dan hanya perlu menjejalkan dengan bodoh. Nekrasov membaca apa pun yang dia harus, terutama majalah pada waktu itu. Ode revolusioner Pushkin "Liberty" sangat berkesan baginya. Di gimnasium, bocah itu pertama kali menemukan panggilannya sebagai satiris ketika dia mulai menulis epigram untuk guru dan kawan. Pada Juli 1837, Nekrasov meninggalkan gimnasium. Pada saat itu, ia sudah memiliki buku catatan puisinya sendiri, yang ditulis dengan meniru penyair romantis yang modis - V.A. Zhukovsky, A.I. Podolinsky.

Pada 20 Juli 1836, Nekrasov yang berusia enam belas tahun melakukan perjalanan panjang dengan "buku catatan berharga" dan beberapa rubel. Melawan kehendak ayahnya, yang ingin melihat putranya di lembaga pendidikan militer, Nekrasov memutuskan, atas saran ibunya, untuk masuk Universitas St. Petersburg. Persiapan yang tidak memuaskan di sekolah Yaroslavl tidak memungkinkannya untuk lulus ujian, tetapi pemuda yang keras kepala itu memutuskan untuk menjadi sukarelawan. Selama dua tahun ia mengikuti kuliah di Fakultas Filologi. Setelah mengetahui tentang tindakan putranya, A.S. Nekrasov menjadi marah dan merampas dukungan materi dari putranya. "Siksaan berat petersburg" menyebut periode ini dalam kehidupan Nekrasov. Ada banyak cobaan: kegagalan dalam ujian universitas, kritik terhadap kumpulan pertama puisi siswa tiruan Dreams and Sounds (1840), keberadaan setengah kelaparan, dan akhirnya, pekerjaan kasar harian di surat kabar ibukota demi sepotong roti. Tetapi pada saat yang sama, karakter yang tabah dan berani sedang dibentuk: "melalui siksaan" membuat penyair marah dan membuka baginya kehidupan kelas bawah St. Petersburg. Nekrasov hidup dalam kemiskinan selama lima lat. Bakat sastra diperhatikan oleh penerbit majalah teater "Repertoire and Pantheon" F.A. kuda. Bukan tanpa dukungannya, Nekrasov mencoba kritik teater, tetapi mendapatkan popularitas sebagai penulis puitis feuilletons ("Pembicara", "Petugas") dan vaudeville ("Aktor", "Petersburg rentenir").

Pada tahun 1843 penyair bertemu dengan V.G. Belinsky, dengan penuh semangat terbawa oleh ide-ide sosialis utopis Prancis, menstigmatisasi ketidaksetaraan sosial yang ada di Rusia. Belinsky menuntut dari para penulis modern penggambaran realitas Rusia yang jujur ​​dan realistis, dan dia jatuh cinta pada Nekrasov karena kebenciannya yang keras terhadap musuh rakyat. Di bawah pengaruhnya, Nekrasov untuk pertama kalinya beralih ke kisah nyata yang disarankan kepadanya oleh kehidupan nyata - ia mulai menulis lebih sederhana, tanpa hiasan apa pun, tentang fenomena kehidupan yang tampaknya paling biasa dan biasa, dan kemudian karyanya yang segar, serbaguna, dan mendalam. bakat jujur ​​segera muncul dalam dirinya.

Guru Nekrasov lainnya adalah Gogol. Penyair memujanya sepanjang hidupnya dan menempatkannya di sebelah Belinsky. "Cinta - benci" - Nekrasov mempelajari ini dari mentornya yang hebat.

Pada akhir tahun 1846 N.A. Nekrasov, bersama dengan penulis Ivan Panaev, menyewa majalah Sovremennik yang didirikan oleh Pushkin. Bakat editorial Nekrasov berkembang di Sovremennik, menggalang kekuatan sastra terbaik tahun 1940-an-1960-an di sekitar majalah. abad terakhir. ADALAH. Turgenev menerbitkan di sini "Catatan Pemburu", I.A. Goncharov - novel "Sejarah Biasa", dll. Nekrasov memimpin jurnal ini selama hampir dua puluh tahun (1847-1866). Dia menyelamatkan reputasi tinggi Sovremennik selama tahun-tahun "tujuh tahun yang suram" (1848-1855). Kebetulan sebelum rilis majalah, sensor melarang sepertiga materi yang baik, dan Nekrasov harus melindungi majalah dari bencana. Selama periode inilah dia, bersama dengan istri mertuanya A.Ya. Panaeva menulis dua novel: "Tiga negara di dunia" (1848-1849) dan "Danau Mati" (1851). Setelah kematian Belinsky pada tahun 1848, Nekrasov bergabung dengan karya tersebut di bagian kritik sastra majalah tersebut. Dia menulis sejumlah artikel brilian, di antaranya esai "Penyair Kecil Rusia" (1850) menonjol, memulihkan reputasi puisi, yang telah terguncang pada tahun 40-an.

Mulai tahun 1855, pembungaan tertinggi N.A. Nekrasov. Dia menyelesaikan puisi "Sasha", di mana dia mencap dengan jijik apa yang disebut "orang yang berlebihan", yaitu bangsawan liberal yang mengungkapkan perasaan mereka kepada orang-orang bukan dengan perbuatan, tetapi dengan frasa yang keras. Kemudian dia menulis "Desa yang Terlupakan", "Anak Sekolahan", "Sayang", "Penyair dan Warga Negara". Karya-karya ini mengungkapkan dalam diri penulisnya kekuatan besar seorang penyanyi folk. Nekrasov menjadi penyair favorit kaum intelektual demokratis, yang pada saat itu menjadi kekuatan sosial yang berpengaruh di negara itu.

Kelebihan Nekrasov sebagai editor di depan sastra Rusia terletak pada kenyataan bahwa, memiliki rasa estetika yang langka, ia bertindak sebagai pelopor bakat sastra baru. Berkat dia, karya pertama A.N. muncul di halaman Sovremennik. Tolstoy "Masa Kecil", "Remaja", "Pemuda" dan "Cerita Sevastopol". Pada tahun 1854, atas undangan Nekrasov, N.G., ideologis demokrasi revolusioner Rusia, menjadi kontributor tetap Sovremennik. Chernyshevsky, dan kemudian kritikus sastra N.A. Dobrolyubov.

Pengaruh Sovremennik tumbuh setiap tahun, tetapi segera badai petir melanda majalah itu. Dobrolyubov meninggal pada tahun 1861. Setahun kemudian, Chernyshevsky ditangkap dan diasingkan ke Siberia. Pemerintah, memulai jalan pembalasan dendam terhadap musuh-musuhnya, memutuskan untuk menghancurkan majalah yang dibenci. Awalnya, penerbitan Sovremennik ditangguhkan selama delapan bulan (Juni-Desember 1862), dan kemudian dilarang selamanya (1866). Hanya satu setengah tahun kemudian, Nekrasov menyewa dari A.A. Kravskoy "Catatan Domestik" dan dari tahun 1868 hingga kematiannya tetap menjadi editor jurnal ini. Kepada editor "Catatan Domestik" N.A. Nekrasov mengundang M.E. Saltykov-Shchedrin dan G.Z. Eliseev. Untuk penerbitan koleksi puisi baru dari karya realistis dewasa oleh N.A. Nekrasov diselesaikan dalam kondisi khusus. Koleksi "Puisi oleh N. Nekrasov" diterbitkan pada 15 Oktober 1856, dan sudah pada 5 November, Chernyshevsky memberi tahu penyair yang sedang menjalani perawatan di luar negeri: "Kegembiraan universal. Hampir tidak ada puisi pertama Pushkin, hampir tidak Inspektur Jenderal atau Jiwa Mati" sesukses buku Anda."

Pada awal tahun 1875, N.A. Nekrasov jatuh sakit parah. Baik ahli bedah terkenal Wina Billroth, maupun operasi yang menyakitkan tidak dapat menghentikan kanker yang mematikan. Berita tentang dia menyebabkan banjir surat, telegram, salam dan alamat dari seluruh Rusia. Dukungan populer memperkuat kekuatan penyair, dan dalam penyakit yang menyakitkan ia menciptakan "Lagu Terakhir". Saatnya untuk menyimpulkan. Nekrasov memahami bahwa dengan karyanya ia membuka jalan baru dalam seni puitis. Hanya dia yang berani menolak, pada tahap terakhir perkembangan puisi Rusia, kelancangan gaya, ke kombinasi berani motif elegi, liris, dan satir dalam satu puisi. Dia membuat pembaruan signifikan dari genre tradisional puisi Rusia.

Meninggal N.A. Nekrasov 27 Desember 1877. Ada demonstrasi spontan di pemakaman. Beberapa ribu orang menemani peti matinya ke pemakaman Novodevichy.