Krisis yang melanda Mediterania Timur pada abad XIII-XII. SM, tercermin di Fenisia. Invasi suku-suku Yahudi dan Aram mengurangi wilayah orang Kanaan, yang semakin terkonsentrasi di Fenisia sendiri. Dalam salah satu serangan orang Filistin, Sidon dihancurkan, yang penduduknya pindah ke Tirus. Tapi tetap saja, Phoenicia kurang dari banyak negara lain di wilayah ini yang terkena dampak peristiwa tersebut. Mereka bahkan membantunya. Kematian beberapa dan penurunan kekuatan besar lainnya menyebabkan berkembangnya sementara negara-negara kecil, termasuk negara-kota Fenisia, dibebaskan dari dominasi Mesir.

Bangkitnya negara-kota Tire

Posisi internal dan eksternal negara

Ugarit binasa di utara Fenisia. Tirus, yang mungkin sudah sangat terlibat dalam koneksi barat pantai Mediterania Timur, sekarang menjadi pusat utama perdagangan barat dan perjalanan barat. Selain itu, di kota inilah, setelah penghancuran sementara Sidon, populasi yang sangat besar berkumpul, dan ketegangan demografis ini harus "dihilangkan" dengan penggusuran beberapa orang "ekstra" di seberang laut. Hal ini menyebabkan awal kolonisasi aktif Tirus. Sebagai hasil dari tahap pertama kolonisasi, koloni Tirus muncul di berbagai tempat di Laut Mediterania dan Laut Aegea. Emas dan perak yang mengalir ke Tirus dari daerah terpencil Mediterania Barat dan utara Laut Aegea memperkaya kota ini. Tyre menjadi "London jaman dahulu". Itu mempertahankan posisinya sebagai pusat perdagangan utama bahkan setelah Fenisia dipaksa keluar dari Laut Aegea. Ini tidak mencegah perdagangan Fenisia aktif dengan Yunani. Perdagangan dengan Barat sebagian besar disediakan oleh jaringan pos perdagangan dan koloni yang terpelihara. Koloni-koloni ini menjadi bagian dari negara Tirus, membayar upeti kepada raja Tirus.

Pada abad X. SM. Raja Hiram dari Tirus membuat aliansi dengan raja-raja kerajaan Israel-Yahudi Daud dan putranya Salomo. Raja Tirus memasok kayu ke Yerusalem untuk pembangunan istana dan kuil, dan pengrajin yang membangun kuil Yerusalem bersama dengan rakyat Salomo. Untuk ini, ia menerima roti, anggur, dan minyak dari Palestina, yang sangat penting dalam kondisi kebutuhan konstan Phoenicia untuk produk makanan. Sama pentingnya adalah penciptaan "komunitas" perdagangan antara raja. Kapal Sulaiman termasuk dalam armada Hiram, berdagang dengan Tarsis jauh di Spanyol selatan, dan dari sana emas, perak, hewan eksotis, dan burung yang dihargai di istana timur dikirim ke Fenisia dan Palestina. Sebagai gantinya, raja Tirus memperoleh akses ke pelabuhan Ezion-Geber di Laut Merah, dan dengan demikian kesempatan untuk berlayar ke Ophir yang kaya emas, yang lokasi pastinya tidak diketahui, tetapi kemungkinan besar terletak di suatu tempat di wilayah pintu keluar dari Laut Merah ke Samudera Hindia.

Pegangan teko emas dengan sisipan kaca. 600-500 M SM.

Setelah runtuhnya negara Ibrani bersatu, Tirus terus menghubungi kerajaan utara - Israel, dan di selatan, pedagang Tirus masih menggunakan jalan kafilah dari Gaza ke pantai Teluk Aqaba, dilihat dari temuan di sepanjang jalan prasasti para pedagang ini. Perdagangan ekstensif dengan Tarsis dan Ophir, dominasi atas kekuasaan kolonial yang luas memberikan banyak uang kepada raja-raja Tirus dan berkontribusi pada transformasi Tirus menjadi kota terkuat di Fenisia selatan. Akibatnya, dominasi kota ini atas negara-kota lain di zona itu, termasuk Sidon yang dipulihkan setelah serangan Filistin, muncul hingga taraf tertentu.

Sudut pandang tradisional adalah bahwa pada abad kesembilan atau bahkan kesepuluh. SM. sebuah kerajaan Tyro-Sidon bersatu muncul. Rajanya bertindak terutama sebagai "raja orang Sidon" (sebagaimana ia disebut tidak hanya dalam salah satu buku alkitabiah dan dalam sejarah raja-raja Asyur, tetapi juga dalam prasasti pengudusan gubernur kerajaan), tetapi ibu kotanya adalah Ban. Baru-baru ini, pendapat berbeda diungkapkan: di bagian selatan Phoenicia, sebuah federasi kota-kota yang dipimpin oleh Tirus muncul.

Kontradiksi internal dan berdirinya Kartago

Dewi pemberkatan Fenisia. abad ke-8 SM.

Kekayaan dan kemegahan lahiriah Tyr menyembunyikan kontradiksi internal yang tajam. Sebuah perjuangan sosial dan politik yang sengit terjadi di sana. Cucu Hiram, Abdastart, dibunuh oleh anak-anak perawatnya, dan yang tertua dari mereka, bertahta, memerintah selama 12 tahun. Setelah itu, dia, pada gilirannya, tersingkir, dan dinasti sebelumnya, yang diwakili oleh tiga raja lagi, tampaknya kembali ke takhta. Tetapi yang terakhir dari mereka, Felet, juga digulingkan dan dibunuh, dan pendeta Astarte, Ithobaal, yang menjadi pendiri dinasti baru, merebut kekuasaan. Pidato Itobaal mencerminkan perjuangan antara kekuasaan kerajaan dan, tampaknya, imamat yang agak kuat. Bentrokan serupa lainnya, yang terjadi di bawah cicit Ithobaal, Pygmalion, kali ini menyebabkan kemenangan raja dan eksekusi pendeta Melqart Acherb. Janda Acherba dan saudara perempuan raja, Elissa, dengan sekelompok bangsawan yang mendukungnya dan mendiang suaminya, melarikan diri dari Tirus dan menjadi pendiri Kartago di Afrika.

Fondasi Kartago cocok dengan tahap kedua penjajahan Fenisia yang sudah dimulai. Penjajahan itu sendiri (pada tahap ini) disebabkan baik oleh alasan ekonomi umum maupun oleh alasan sosial-politik khusus yang berkembang tepatnya di Tirus. Pertama-tama, ini adalah perjuangan internal yang sedang kita bicarakan sekarang. Sekelompok bangsawan yang cukup signifikan menentang raja. Orang-orang ini terlibat dalam perjuangan mereka "plebs", yaitu. lapisan masyarakat yang lebih rendah. Mungkin mereka termasuk "pembudidaya" Tyrian yang, kemungkinan besar di bawah Ithobaal, mengangkat senjata. Tuntutan mereka adalah untuk tanah baru di koloni. Dikalahkan dalam perjuangan ini, para bangsawan, bersama dengan bagian dari "bangsawan" yang mendukung mereka, pergi ke luar negeri dan menciptakan pemukiman baru di sana. Ini tampaknya bermanfaat bagi raja-raja Tirus, yang dengan demikian menyingkirkan musuh internal dan saingan potensial. Tidak heran Itobaal, yang memerintah pada paruh pertama abad ke-9. SM, mulai mendirikan kota-kota baru, menciptakan Botris di Phoenicia sendiri dan Ausa di Afrika, berharap, mungkin, mengirim musuh-musuhnya ke sana.

Liontin kaca berbentuk kepala Fenisia atau Kartago. abad ke-4-3 SM.

Sebagai konsekuensi dari situasi politik yang akut di Tirus sendiri, penjajahan pada saat yang sama umumnya memenuhi kepentingan kalangan penguasa kota ini, dan bukan hanya itu. Penting untuk mempertimbangkan peran Tirus dalam perekonomian Timur Tengah saat itu. Sejak tahap pertama penjajahan, Tirus adalah titik utama komunikasi antara Asia Barat dan wilayah Mediterania Barat yang luas dan kaya. Sementara itu, di Timur Tengah, perkembangan ekonomi telah mencapai tingkat yang sedemikian rupa sehingga perlu menyatukan berbagai wilayah ekonomi dalam kerangka kerajaan tunggal. Kolonisasi adalah sarana untuk menghubungkan ke ekonomi Timur Tengah sumber daya negara-negara yang berada di luar jangkauan langsung penguasa kekaisaran. Tapi ini, memperkaya kota-kota Fenisia, terutama Tirus, menciptakan bahaya besar bagi mereka. Karena tidak dapat merebut secara langsung Tarsis atau Afrika Barat Laut, Sardinia atau Sisilia, para penguasa kekaisaran berusaha untuk membangun kendali mereka atas negara di Timur, di mana sumber daya Barat ini terutama berasal, yaitu. atas Fenisia. Kemunduran tidak memungkinkan negara ini untuk mengembalikan peran politik yang dimainkannya di era Kerajaan Baru.

Pada saat ini, itu tetap menjadi titik utama kontak Fenisia-Mesir, tetapi kali ini tidak tergantung pada firaun. Pada paruh pertama abad XI. SM. raja kota ini, Cheker-Baal, yang pendahulunya bersujud di hadapan firaun, dengan bangga menegaskan kemerdekaan tidak hanya miliknya, tetapi juga ayah dan kakeknya. Firaun pertama dari dinasti XXII, mungkin, mencoba mengembalikan kontrol politik atas Byblos, tetapi tidak berhasil: jika kontrol seperti itu ada (ini diperdebatkan dalam sains), maka untuk waktu yang sangat singkat, hampir tidak lebih lama dari pemerintahan dua firaun pertama dari dinasti ini - Sheshenq I dan Osorkon . Bahaya yang jauh lebih besar sedang mendekati Phoenicia dari timur. Itu adalah Asyur.

Hubungan Phoenicia dengan kerajaan Timur Dekat

Pertarungan antara Phoenicia dan Asyur

Kepala emas dewa Mesir Bes yang populer di kalangan Fenisia. OKE. abad ke-6-5 SM.

Bahkan pada pergantian abad XII-XI. SM. Tiglath-Pileser I menerima upeti dari Byblos, Sidon dan Arvad dan dirinya mengunjungi Arvad dan Tsumur (Simir), yang belum lama ini menjadi pusat kekuasaan Mesir di wilayah ini. Kota-kota Fenisia dipaksa untuk membayar upeti kepada Ashur-natsir-apal II dan penerusnya Shalmaneser III dan Adad-nerari III. Orang Fenisia mencoba lebih dari sekali untuk melawan raja-raja Asyur. Beberapa kota, khususnya Arvad, berpartisipasi dalam koalisi anti-Asyur yang dipimpin oleh raja Damaskus pada pertengahan abad ke-9. SM. Mungkin bahaya dari Asyur disebabkan oleh bersatunya raja Tirus Itobaal dan raja Israel Ahab, dimeteraikan dengan pernikahan Ahab dengan putri Tirus Izebel. Tetapi semua upaya itu sia-sia, dan putra Ithobaal, Baleazar, terpaksa membayar upeti kepada Shalmaneser.

Situasi menjadi lebih buruk ketika Asyur pindah dari kampanye spektakuler, tetapi masih sporadis ke pembentukan sebuah kerajaan. Kampanye Tiglath-pileser III (744-727 SM) menyebabkan penaklukan Fenisia. Bagian utaranya, kecuali kota Arvad, yang terletak di sebuah pulau, terhubung langsung dengan Asyur itu sendiri, dan kota-kota lainnya menjadi anak-anak sungainya. Upeti episodik berubah menjadi pajak permanen yang dibayarkan oleh orang Fenisia kepada raja Asyur. Dinasti lokal di kota-kota dipertahankan, tetapi di sebelah raja-raja Tirus dan kota-kota lain, perwakilan khusus raja Asyur ditempatkan, yang tanpa sepengetahuannya raja-raja lokal tidak hanya dapat mengambil inisiatif apa pun, tetapi bahkan membaca korespondensi. Negara bagian Tiro-Sidon (atau federasi Fenisia selatan yang dipimpin oleh Tyr) runtuh. Bagaimanapun, pada abad VII. SM. dalam menghadapi kekuatan Asyur, kota-kota ini bertindak secara terpisah.

Papan gading Fenisia dengan sphinx berukir. OKE. abad ke-8 SM.

Orang Fenisia mencoba lebih dari sekali untuk membebaskan diri dari kuk Asyur yang berat, tetapi upaya ini berakhir dengan sangat buruk. Pemberontakan Sidon berakhir dengan penghancuran baru kota dan perampasan bahkan kemerdekaan ilusi. Ketidaksetiaan Tyr membuatnya kehilangan semua harta benda di daratan (Tyr sendiri, seperti Arvad, ada di pulau itu). Bagian dari populasi Fenisia diambil dari tanah air mereka: dengan demikian, populasi kota selatan Akhzib, yang pada suatu waktu berada di bawah Tyr, benar-benar berubah. Setelah kehancuran Sidon, penduduknya juga dibawa pergi dari Fenisia. Benar, beberapa saat kemudian Sidon dipulihkan dan dihuni oleh orang Fenisia. Asyur tidak sepenuhnya menghancurkan Fenisia, karena ini bertentangan dengan kepentingan mereka.

Fenisia dan Babilonia

Penaklukan Asyur menandai dimulainya era baru dalam sejarah Fenisia, ketika kota-kota Fenisia, kecuali untuk waktu yang singkat, tidak pernah mendapatkan kembali kemerdekaan penuh. Jatuhnya Asyur membebaskan mereka. Tapi warisan kerajaan Timur Tengah pertama ini segera menjadi subyek perebutan predator baru. Sais Mesir dan kerajaan Neo-Babilonia mengajukan klaim atasnya. Kota-kota Fenisia, seperti negara bagian kecil lainnya di wilayah ini, tidak memiliki kekuatan untuk memainkan peran independen dalam drama yang sedang berlangsung, mereka hanya bisa bertaruh pada satu kartu atau lainnya. Tirus mempertaruhkan Mesir, dan ini menyebabkan pengepungan kota itu selama tiga belas tahun oleh raja Babilonia Nebukadnezar. Orang Babilonia tidak dapat merebut Tirus, tetapi kota itu tetap dipaksa untuk mengakui otoritas raja Babilonia. Pada saat yang sama, sebagian dari populasi Tirus, serta penduduk Byblos, dimukimkan kembali di Mesopotamia. Selama beberapa waktu, raja-raja Tirus, Sidon, dan Arvad berada di istana Nebukadnezar. Mungkin saat itulah situasi aneh berkembang di Tirus, ketika takhta ternyata kosong dan kekuasaan diberikan kepada Sufet selama 7-8 tahun, setelah itu dinasti sebelumnya dikembalikan ke takhta.

Phoenicia sebagai bagian dari Kekaisaran Achaemenid

Kepala singa Fenisia dari Sulcis (Sardinia). Pualam. OKE. abad ke-4-3 SM. Disimpan di Museum Baraccio, Roma, Italia.

Setelah Babel ditaklukkan oleh Persia, kota-kota Fenisia segera mengakui dominasi Kores. Kemudian, mereka menjadi bagian dari satrapi kelima ("Distrik"), yang mencakup semua wilayah Asia di selatan Asia Kecil dan barat Efrat. Menurut Herodotus, semua satrapi ini membayar upeti kepada Persia sebesar 350 talenta perak. Ini adalah jumlah yang relatif kecil, mengingat 500 talenta berasal dari Kilikia saja ke Achaemenid, dan total 1760 dari Asia Kecil.Selain itu, tidak diketahui berapa proporsi dari 350 talenta ini yang jatuh di Fenisia. Otonomi kota-kota Fenisia dipertahankan, raja-raja mereka sendiri terus memerintah di sana, dan Persia tidak ikut campur dalam urusan internal mereka. Itu bermanfaat bagi Achaemenid untuk menarik Fenisia untuk diri mereka sendiri, karena kapal mereka merupakan bagian penting dari armada Persia: bukan tanpa alasan bahwa ketika Fenisia tidak mematuhi perintah untuk bergerak melawan Kartago, Cambyses harus meninggalkan kapalnya. niat untuk menaklukkan kota ini. Di sisi lain, pemerintahan Persia yang relatif ringan bermanfaat bagi Fenisia, karena kekuatan Persia membantu mereka dalam perjuangan kompetitif mereka, terutama dengan Yunani. Dalam perang Yunani-Persia, Fenisia secara aktif mendukung Persia, dan Herodotus, di antara beberapa komandan lokal yang dia sebutkan yang menjadi bawahan Persia pada Pertempuran Salamis, memilih Tetramnest Sidon, Matten Tyrian dan Merbal Arvadian. Selama pemerintahan Achaemenids, Sidon muncul ke permukaan di antara kota-kota Fenisia. Kapal-kapalnya adalah yang terbaik di angkatan laut Persia. Untuk beberapa perbuatan "penting", Xerxes atau Artaxerxes I menyerahkan kepada raja Sidon "selamanya" (yang tidak mencegah orang Sidon kehilangannya nanti) kota Dor dan Jaffa dan seluruh Lembah Sharon yang subur di pantai Palestina. Dengan munculnya koin, hanya di Sidon satu nama raja Persia dicetak sebaliknya, yang juga berbicara tentang hubungan Sidon dengan Achaemenid, yang agak berbeda dari orang-orang Fenisia lainnya.

Munculnya koin sendiri

Munculnya koin di pertengahan abad ke-5. SM. adalah tanda awal perubahan dalam kehidupan Fenisia. Ekonomi Fenisia telah lama memiliki karakter komoditas. Orang Fenisia memperdagangkan barang mereka sendiri (kerajinan tangan, kayu, anggur, meskipun tidak selalu cukup untuk mereka sendiri), dan sebagian besar barang asing, menjadi pedagang transit utama di Mediterania. Ruang lingkup perdagangan mereka mencakup wilayah

• dari Asyur ke Spanyol,
• dari Arab Selatan ke Italia,
• dari Mesir ke Asia Kecil, termasuk Yunani, Etruria, memiliki koloni sendiri.

Namun, sampai pertengahan tanggal 5 c. SM. itu pada dasarnya pertukaran barang, dan bila perlu Fenisia menggunakan koin Yunani. Dari pertengahan tanggal 5 c. SM. Tire, Sidon, Byblos, Arvad memiliki koin perak dan perunggu mereka sendiri. Ekonomi Fenisia tidak lagi hanya komoditas, tetapi juga moneter, seolah-olah meramalkan perkembangan ekonomi moneter di era Hellenisme. Pada saat yang sama, Fenisia menggunakan standar mereka sendiri, berbeda dari yang lain, termasuk loteng yang sangat umum.

Pemberontakan Fenisia melawan dominasi Persia

Tanda lain dari perubahan yang muncul adalah upaya pertama dalam sejarah Phoenicia untuk mengoordinasikan kebijakannya dan menciptakan kemiripan konfederasi di dalam negara bagian Achaemenid. Untuk tujuan ini, orang Sidon, Arvadia, dan Tirus membangun "kota tiga" (Tripolis, sebagaimana orang Yunani menyebutnya) di bagian utara negara itu, di mana mereka tinggal, bagaimanapun, di tempat yang terpisah pada jarak yang dekat satu sama lain. Di sini, tampaknya, raja-raja Fenisia dan penasihat mereka berkumpul untuk mempertimbangkan hal-hal yang umum bagi semua orang Fenisia. Seberapa efektif pertemuan ini, kami tidak tahu. Ada kemungkinan bahwa pada pertemuan seperti itu pada tahun 349 SM. Fenisia memutuskan untuk memberontak melawan Persia.

Patung wanita pembohong. Ditemukan di Arslan-Tash, Suriah. Abad IX-VIII SM.

Seiring waktu, proses ireversibel terjadi di negara bagian Achaemenid, yang mengarah pada pelemahannya. Dengan kondisi tersebut, keunggulan dominasi Persia semakin diragukan. Raja-raja Persia menggunakan Phoenicia sebagai batu loncatan untuk operasi militer melawan Mesir dan Siprus, dan perang ini mengganggu navigasi perdagangan bebas di Mediterania Timur. Kekuatan militer Achaemenids menurun, dan mereka tidak bisa lagi menjadi perisai yang dapat diandalkan untuk Fenisia dalam perang melawan pesaing, dan perkembangan lebih lanjut dari ekonomi komoditas-uang semakin menghubungkan pedagang Fenisia dengan rekan-rekan Hellenic mereka.

Oleh karena itu, kekuasaan Achaemenids menjadi lebih dan lebih menyakitkan bagi Fenisia, dan pada 349 SM. mereka memberontak. Jiwa pemberontakan adalah Sidon, yang sebelumnya menjadi pendukung utama Persia di Fenisia. Selama pemberontakan, perbedaan kepentingan raja Sidon dan warga Sidon terungkap. Yang terakhir tertarik pada perjuangan tanpa kompromi melawan Persia, sementara raja pada saat yang menentukan bersekongkol dengan Artahsasta III dan mengkhianati kota. Pada tahun 345, pasukan Persia memasuki Sidon. Penduduk kota menawarkan mereka perlawanan yang berani, tetapi dipatahkan. Kota itu kembali dihancurkan dan dibakar, dan Artahsasta bahkan menjual apinya untuk beberapa talenta. 40 ribu orang tewas dalam api, dan raja membawa banyak orang lain ke dalam perbudakan. Tahun berikutnya, Artaxerxes tunduk pada Artaxerxes dan kota-kota Fenisia lainnya. Untuk ketiga kalinya dalam sejarahnya, Sidon segera dipulihkan, dan beberapa bagian dari penduduk, tampaknya, dikembalikan ke sana. Setelah itu, untuk beberapa waktu ia ditempatkan di bawah kendali "langsung" dari satrap Kilikia Mazdeus, tetapi sekali lagi ia berada di bawah kekuasaan rajanya sendiri, Abdastart. Dengan demikian, bahkan penindasan pemberontakan tidak mengarah pada perubahan radikal dalam situasi internal Fenisia.

Struktur internal Phoenicia

Sistem tenaga

Sejarah internal Phoenicia setelah invasi "masyarakat laut" dalam fitur utamanya adalah kelanjutan langsung dari periode sebelumnya. Seperti pada milenium ke-2 SM, sistem politik kota-kota Fenisia adalah monarki turun-temurun, dan di setiap kota takhta, tampaknya, milik perwakilan dari satu keluarga kerajaan, meskipun dapat berpindah (dan melewati lebih dari sekali) ke berbagai cabang dari keluarga ini. Keputusan semua masalah kebijakan luar negeri terkonsentrasi di tangan raja (dan, ketika tunduk pada raja-raja Asyur, Babel, Persia, hubungan dengan mereka). Selama perang, raja memimpin tentara dan angkatan laut, atau mengirim orang-orang mereka untuk memimpin. Di dalam negara, mereka menjalankan fungsi administratif-yudisial dan militer-polisi. Dengan munculnya koin, itu dikeluarkan bukan oleh kota, tetapi oleh raja. Raja, tampaknya, secara khusus diasosiasikan dengan dewa. Namun bukan berarti sosok raja itu sendiri memiliki karakter suci. Dia tetap menjadi sosok sekuler. Di sebelah raja berdiri imam besar, yang bisa menjadi orang kedua di negara bagian, yang merupakan imam Melqart di Tirus di bawah raja Methene dan Pygmalion. Kontradiksi yang cukup tajam bisa muncul di antara kedua orang ini. Akibatnya, takhta bisa berakhir di tangan seorang imam, seperti yang terjadi di Tirus di bawah Ithobaal dan di Sidon di bawah Esmunazar. Namun meski begitu, tampaknya dualisme kekuatan sekuler dan spiritual segera pulih.

Di kota-kota Fenisia pada milenium ke-1 SM, seperti sebelumnya, keberadaan komunitas dicatat, dengan kehendak yang dalam banyak kasus harus diperhitungkan oleh raja. Komunitas menyatakan keinginannya melalui pertemuan "di gerbang" kota dan dewan, yang jelas merupakan organ aristokrasi komunal. Distribusi yang tepat dari kekuasaan raja dan masyarakat tidak diketahui. Tetapi fakta yang tersedia memungkinkan kita untuk berasumsi bahwa otoritas yang terakhir meluas ke ibu kota itu sendiri, dan di luarnya raja bertindak sepenuhnya secara independen.

Di bawah pemerintahan raja, selain ibu kota, ada kota-kota lain. Koloni yang didirikan oleh Tirus, dengan pengecualian Kartago, adalah bagian dari negara Tirus untuk waktu yang lama. Di Fenisia sendiri ada wilayah yang kurang lebih luas yang tunduk pada satu atau beberapa raja Fenisia. Komunitas sipil mungkin juga ada di kota-kota bawahan, tetapi sistem hubungan antara komunitas ibu kota dan yang lainnya tidak terbukti. Mungkin, di negara-negara Fenisia ada dualisme politik tertentu, di mana kekuasaan kerajaan dan sistem komunitas hidup berdampingan, yang tampaknya tidak terkait satu sama lain. Raja berbagi kekuasaan dengan badan-badan komunal secara langsung di kota-kota itu sendiri, tetapi tidak di luar mereka atau secara umum di negara bagian.

Hubungan sosial-ekonomi

Dualisme politik-administratif seperti itu berhubungan dengan dualitas dalam istilah sosial-ekonomi. Di Fenisia, keberadaan dua sektor kehidupan sosial ekonomi terlihat jelas.

Sektor tsar termasuk hutan. Baik raja Tyrian maupun Byblian menebang pohon aras, cemara, pinus dan mengirimnya ke Mesir atau Palestina, tanpa meminta siapa pun dan jelas berdasarkan hak milik mereka. Jika raja tidak memiliki monopoli atas hutan (tidak ada informasi tentang penebangan pribadi, tetapi ketidakhadiran mereka bukanlah bukti), maka dia masih menyediakan dirinya dengan bagian terbesar dalam produksi dan ekspor produk yang paling penting dari Fenisia. Sektor kerajaan juga termasuk kapal dan perdagangan maritim yang dilakukan pada mereka. Raja juga memiliki beberapa tanah, yang produknya dapat diperdagangkan. Raja juga memiliki bengkel kerajinan. Dengan demikian, sektor tsar mencakup semua cabang ekonomi.

Secara alami, orang juga memasuki sektor tsar. Pertama-tama, mereka adalah budak. Untuk semua ketidaktepatan penggunaan kata "budak" di Timur kuno, dapat dipastikan bahwa beberapa dari mereka yang disebut sumber adalah budak sungguhan, misalnya, penebang pohon raja Biblia Cheker-Baal, yang bekerja di bawah pengawasan para pengawas, dan raja Tirus Hiram, yang penghasilannya, dibayarkan kepada Salomo, pergi ke raja sendiri sebagai tuan mereka.

Bersamaan dengan mereka, ada juga orang-orang di Phoenicia yang bagaimanapun juga menempati posisi yang sedikit berbeda dan lebih cenderung menjadi “bangsawan”. Begitulah para pendayung, pelaut, dan juru mudi, beberapa di antaranya adalah orang asing yang datang ke kota, seperti di Tirus, di mana penduduk Sidon dan Arvad bertindak sebagai pendayung. Di antara "rakyat kerajaan" adalah pengrajin, seperti pengotak-atik (dan sebenarnya master dari "profil umum") Hiram, yang dikirim oleh senama kerajaannya untuk membangun Bait Suci di Yerusalem. Rupanya, tentara asing yang bertugas bersama dengan warganya sendiri juga termasuk orang-orang seperti ini. Pada abad VI. SM. di Tirus, mereka adalah warga Arvad, dan pada abad ke-4. di Sidon, orang Yunani.

Hanya informasi yang terpisah-pisah yang membuka jalan bagi pembentukan lapisan "rakyat kerajaan". Para pelaut, terutama para pendayung, yang melakukan pekerjaan terberat di laut, adalah orang asing, begitu pula para pejuang. Tetapi mereka keluar dari berbagai lapisan kota yang aneh. Yehezkiel menyebut para pendayung sebagai "penduduk" Arvad, dan para pejuang sebagai "putra" dari kota yang sama. Ungkapan terakhir menunjukkan dengan tepat warga kota. Adapun pengrajin, mereka bisa menjadi penduduk lokal, tetapi secara sosial lebih rendah, seperti Hiram pengocok yang disebutkan di atas, yang hanya setengah Tyrian.

Terlepas dari semua kepentingannya, sektor tsar juga bukan satu-satunya dalam perekonomian. Jadi, sebagian dari perdagangan, baik laut maupun darat, dilakukan oleh pedagang swasta. Pasti ada pengrajin dan pemilik tanah yang bukan bagian dari sektor kerajaan, yang dibuktikan dengan prasasti pada berbagai barang dan pada kapal yang berisi produk pertanian. Tidak ada informasi tentang hubungan antara sektor-sektor ini. Tetapi indikasi tidak langsung menunjukkan bahwa raja bukanlah pemilik tertinggi semua tanah. Jika dia ingin "membulatkan" harta miliknya dengan mengorbankan para petani, dia harus menempuh jalur hukum. Implementasi niat seperti itu seharusnya tidak mudah. Dan kita tahu tentang pemberontakan petani Tirus, yang kemungkinan besar terjadi di bawah Ithobaal.

Struktur sosial internal kota-kota Fenisia

Jadi, baik dari segi sosial-ekonomi dan politik, di kota-kota Fenisia, ada dualitas lembaga kerajaan dan komunal. Komunitas itu sendiri, tentu saja, bukanlah satu kesatuan. Ini membedakan aristokrasi dan "plebs", sebagaimana penulis Latin menyebutnya (istilah Fenisia yang sesuai adalah "kuat" dan "kecil"). Tetapi keduanya adalah "putra" kota, yaitu. warganya. Selain mereka, ada juga "penduduk" kota. Mereka, tampaknya, bukan bagian dari kolektif sipil, tetapi orang-orang bebas, karena jika tidak, tidak jelas bagaimana "penduduk" Arvad bisa menjadi pendayung di kapal Tyr. Mungkin "penduduk" termasuk "bangsawan", meskipun mereka bisa menjadi kategori ketiga dari populasi negara.

Liontin kepala kaca Fenisia. OKE. 400-200 M SM.

Kompleksitas struktur sosial-politik kota-kota Fenisia tercermin dalam perjuangan internal yang akut, yang telah disebutkan sebagian. Raja dan pendeta bentrok, konflik tajam mengoyak kubu "yang berkuasa". Yang terakhir menyeret "yang kecil" ke dalam perselisihan internal mereka, dan kadang-kadang mereka sendiri bangkit untuk membela kepentingan mereka. Bahkan diketahui tentang pemberontakan budak di Tirus, yang terjadi selama perang Tirus dengan Persia, yaitu, mungkin selama pemberontakan 348-344. SM, di mana Tirus juga ambil bagian. Untuk beberapa waktu, para budak bahkan menguasai kota, tetapi kemudian kekuasaan ada di tangan Straton (Abdastart) tertentu, yang menjadi pendiri dinasti baru. Jadi, masyarakat Fenisia, sejauh yang dapat kita nilai dari data sumber yang langka, "cocok" dengan struktur umum masyarakat Asia Barat kuno. Perubahan-perubahan itu mulai digariskan pada abad V-IV. SM. (penampilan koin dan upaya untuk menciptakan konfederasi Fenisia) tidak secara radikal mengubah karakter Fenisia. Transformasi yang lebih dalam terjadi di dalamnya setelah penaklukannya oleh Alexander.

Setelah kekalahan pada 333 SM. tentara Darius III Alexander Agung pindah ke Fenisia. Sebagian besar kota Fenisia tunduk padanya tanpa perlawanan. Benar, raja Sidon Abdastart II lebih suka tetap setia kepada Darius, tetapi terpaksa mengikuti "kehendak rakyat". Komunitas Tirus, dengan tidak adanya raja, yang berada di armada Persia, mengambil nasib kota ke tangan mereka sendiri, terutama karena seluruh daratan negara sudah di tangan sang penakluk. Tirus ingin tetap netral dalam perang, tetapi Alexander menuntut agar dia diizinkan masuk ke kota. Tyrian menolak. Pengepungan dimulai. Setelah berbulan-bulan pengepungan dan penyerangan brutal, kota ini untuk pertama kalinya dalam sejarahnya pada 332 SM. diambil oleh tentara musuh. Dengan ditangkapnya Tirus, Aleksander menetapkan kendalinya atas seluruh Fenisia. Penaklukan Makedonia dibuka di Fenisia, seperti di negara-negara lain di Timur Tengah, era baru sejarah - era Helenistik.

Kolonisasi Fenisia

Kepala Fenisia. Batu kapur. abad ke-10 SM. Disimpan di Museum Cadiz, Spanyol.

Ciri khas sejarah kuno adalah emigrasi paksa, yang disebabkan oleh "gunting" antara pertumbuhan penduduk dan rendahnya perkembangan kekuatan produktif. Salah satu bentuk emigrasi paksa adalah penjajahan, yaitu pendirian pemukiman baru di luar negeri. Kolonisasi Fenisia memainkan peran penting dalam sejarah Mediterania kuno. Sejarah kolonisasi Fenisia dapat dibagi menjadi dua fase. Penyebab utama dan kondisi kolonisasi pada tahap pertama telah disebutkan:

• itu adalah terjadinya kelebihan populasi relatif di Tirus,
• runtuhnya kekuatan laut Mycenaean, yang memungkinkan untuk berlayar ke barat lebih intensif,
• penggunaan situasi ini oleh kalangan penguasa Tirus untuk menyingkirkan, di satu sisi, elemen-elemen populasi yang "tidak diinginkan", dan di sisi lain, untuk memperkuat jalur perdagangan yang paling penting dan di tempat-tempat di mana logam mulia berada. beranjau.

Kolonisasi Phoenicia dibagi menjadi dua fase

1. paruh kedua abad ke-12 - paruh pertama abad ke-11 SM. - ada penetrasi bertahap ke tanah baru, pos-pos terbentuk, koneksi dengan penduduk setempat tidak stabil;
2. Abad IX-VII SM. - tahap kolonisasi yang lebih serius. Pembangunan kota dan pembentukan hubungan perdagangan dengan penduduk lokal.

Tahap pertama penjajahan

Tahap pertama penjajahan meliputi paruh kedua abad ke-12 - paruh pertama abad ke-11. SM. Orang Fenisia bergerak dalam dua cara -

1. satu pergi ke Rhodes, lalu di sepanjang pantai barat Asia Kecil ke Thasos,
2. yang lainnya adalah dari Rhodes di sepanjang tepi selatan kepulauan Aegea ke Sisilia, kemudian ke bagian utara Afrika yang menonjol, dan akhirnya di sepanjang pantai Afrika hingga Spanyol selatan.

Thasos yang membawa emas dan Spanyol yang kaya perak adalah tujuan utama para penjajah. Dalam perjalanan ke mereka, orang-orang Fenisia menciptakan titik-titik perantara. Titik-titik seperti itu muncul di pulau Melos di Laut Aegea, di Cythera di selatan Peloponnese, di pantai timur dan selatan Sisilia, di Afrika Utara (Utica). Sebuah legenda kuno menceritakan tentang upaya tiga kali oleh Tirus untuk menetap di Spanyol selatan, dan ini tampaknya karena perlawanan dari penduduk setempat. Hanya untuk ketiga kalinya, di sebuah pulau kecil di lepas pantai, sudah di luar Pilar Hercules (Selat Gibraltar), orang Fenisia mendirikan sebuah kota yang menerima nama karakteristik Gadir - "benteng", kemudian orang Romawi menyebut kota ini Hades. Rupanya, dalam interval antara upaya ini, untuk membuat batu loncatan untuk penetrasi ke Spanyol di Afrika barat laut, juga sudah di belakang Pilar Hercules, Lyke didirikan.

Patung seorang wanita Fenisia dengan gaya rambut Mesir. Gading. OKE. Abad IX-VIII SM.

Pada tahap ini, kolonisasi Fenisia sebagian besar bersifat komersial. Tujuan terpenting orang Fenisia adalah logam mulia. Sebagai tanggapan, mereka menjual minyak, berbagai pernak-pernik, segala macam barang maritim kecil, kain. Sifat komoditas ini berarti bahwa ada sedikit jejak material perdagangan Fenisia. Ya, dan itu, kemungkinan besar, pertukaran "diam", ketika para peserta dalam transaksi meletakkan barang-barang mereka sampai kedua belah pihak setuju untuk mengambilnya. Dalam beberapa kasus, orang Fenisia sendiri yang mengeksploitasi ranjau, seperti yang terjadi di Thasos.

Pada saat ini, Fenisia mendirikan benteng sederhana untuk melakukan perdagangan atau memastikan keamanannya, dan pos perdagangan tanpa populasi permanen, dan tempat berlabuh. Kuil memainkan peran penting, sering kali sebelum berdirinya kota, seperti yang mereka lakukan di Gades dan Lyx, memberi pedagang rasa perlindungan ilahi dan pasar yang aman. Beberapa candi, seperti di Thasos, juga dapat bertindak sebagai penyelenggara produksi. Kemudian kota-kota nyata dengan populasi permanen diciptakan, seperti Gadir (Gades) di Spanyol dan Utica di Afrika.

Tahap kedua penjajahan Fenisia

Kesenjangan sekitar dua abad memisahkan tahap pertama penjajahan dari tahap kedua. Masalah ekonomi dan politik yang muncul di Timur, yang telah disebutkan, menyebabkan dimulainya kembali ekspansi kolonial. Awal dari tahap kedua jatuh, tampaknya, pada kuartal kedua abad ke-9. SM.

Tartessian "Kucing Bersayap" dari Spanyol. 750-575 M SM. Disimpan di Museum Getty Villa, Los Angeles, AS.

Di Mediterania Timur, kemungkinan ekspansi Fenisia terbatas. Di sini, negara-negara besar yang terpusat kembali memperoleh kekuatan, dan di lembah Aegea, pergerakan orang-orang Yunani dan Trakia menyebabkan perpindahan orang-orang Fenisia dari pulau-pulau yang sudah diduduki. Di Yunani sendiri, dalam kondisi awal pembentukan kebijakan, juga tidak ada tempat untuk kolonisasi Fenisia. Oleh karena itu, jika orang Fenisia menetap di sana, mereka tidak membentuk organisasi independen dan dengan cepat melakukan Hellenisasi. Di negara lain, mereka dapat membuat tempat perdagangan terpisah, seperti kamp Tirus di Memphis di Mesir. Dan hanya di Siprus orang Fenisia mendirikan koloni di bagian selatan pulau itu. Siprus menjadi basis untuk kemajuan lebih lanjut mereka ke barat. Melalui pulau ini, Fenisia pindah ke Mediterania Barat.

Di Mediterania Barat, ruang lingkup kolonisasi Fenisia berubah selama fase kedua. Sekarang termasuk Sardinia. Ini menarik penjajah dengan kekayaan mineral, kesuburan tanah, dan posisi strategis, yang membuka jalan ke Italia, Corsica, Gaul, dan Spanyol. Pada abad IX-VII. SM. di pantai selatan dan barat Sardinia, sejumlah kota Fenisia muncul - Nora, Sulkh, Bitia, Tharros, Kalaris. Relatif awal, Fenisia mulai menetap di dalam pulau.

Daerah kolonisasi baru kedua adalah pulau-pulau kecil tapi sangat penting antara Sisilia dan Afrika: Melita (Malta) dan Gavlos (Gozo). Orang Tirus menetap di sana pada abad ke-8. SM. Pulau-pulau ini adalah titik komunikasi terpenting antara kota metropolitan dan pinggiran paling barat dunia Fenisia.

Di Spanyol selatan, pada akhir abad ke-8. SM. negara Tartessian dibentuk, yang mengadakan berbagai kontak dengan Fenisia. Penguatan kontak ini membutuhkan penciptaan poin baru di Semenanjung Iberia. Dan sekarang, di pantai selatannya, tetapi sudah di sebelah timur Pilar Hercules, orang Fenisia diciptakan pada abad VIII-VII. SM. banyak pemukiman dengan berbagai ukuran dan signifikansi. Keduanya adalah kota yang relatif besar, seperti Malaka atau Sexy, dan desa yang relatif kecil, yang namanya tidak kita ketahui dan yang sekarang disebut dengan nama pemukiman modern, seperti Tuscanos atau Chorrera. Pembentukan koloni di Mediterania, dan bukan Atlantik, seperti sebelumnya, pantai selatan Spanyol tampaknya disebabkan oleh kebijakan raja Tartessian, yang tidak ingin memperkuat pesaing di sekitar pusat kekuasaan, yang terletak di muara sungai. Betis (Guadalquivir), yang mengalir ke Samudra Atlantik tepat di sebelah barat Pilar.

di Sisilia pada abad ke-8. SM. dengan awal penjajahan Yunani, Fenisia meninggalkan pantai timur dan selatan dan terkonsentrasi di bagian barat pulau. Kota-kota Motia, Solunte, dan Panormus yang dibuat di sana menyediakan hubungan dengan wilayah Sardinia dan Afrika yang sudah dijajah. Di bagian tengah Afrika Utara, di mana Utica didirikan lebih awal, beberapa kota Fenisia baru kini telah muncul, termasuk Kartago (Karthadasht - Kota Baru). Di barat laut daratan ini, di selatan Lix, orang Fenisia menetap di sekitar teluk, yang memiliki nama Yunani yang fasih Emporik (Perdagangan).

Tahap kedua penjajahan Fenisia meliputi abad IX-VII. SM, dengan kolonisasi memperoleh cakupan terbesarnya mungkin pada paruh kedua abad ke-9. SM, ketika Tirus mulai menarik koloni ke Sardinia dan secara radikal memperluas kehadiran mereka di Afrika, mendirikan Kartago dan, mungkin, kota-kota lain. Wilayah kolonisasi telah berubah, sekarang meliputi ujung barat Sisilia, selatan dan barat Sardinia, pantai Mediterania Spanyol selatan, pulau Melita dan Gavlos, bagian tengah dan sangat barat Afrika Utara. Tetap saja tujuan utama orang Fenisia adalah logam. Namun, sekarang kita tidak hanya berbicara tentang emas dan perak, tetapi juga tentang besi, timah, dan timah yang diperlukan untuk produksi itu sendiri. Tujuan lain dari kolonisasi pada tahap ini adalah akuisisi tanah: bukan tanpa alasan pusat aktivitas kolonisasi sebagian besar pindah dari Spanyol, di mana orang Tartessia tidak memungkinkan untuk menetap di lembah Betis yang subur, ke pusat cekungan Mediterania. - ke Sardinia yang subur dan langkan Tunisia di Afrika yang terkenal dengan kekayaan tanahnya. Kolonisasi itu sendiri mengambil lingkup yang jauh lebih besar, dan massa migran meningkat.

Kehidupan batin koloni

Berat timah dengan simbol Tanita, dewi bulan Fenisia. abad ke-5-2 SM.

Di koloni, seiring dengan perdagangan, kerajinan, pertanian dan, tentu saja, penangkapan ikan mulai berkembang. Jumlah kota meningkat. Seiring dengan itu, pemukiman kecil muncul - beberapa dari mereka mengembangkan ekonomi yang terdiversifikasi, sementara yang lain fokus pada satu industri. Orang Fenisia mulai merambah ke wilayah pedalaman wilayah tertentu.

Hubungan antara penjajah dan penduduk lokal telah berubah. Yang terakhir sekarang telah berkembang sedemikian rupa sehingga tidak terbatas pada pertukaran "diam" dan mulai memasuki berbagai kontak dengan alien. Kontak-kontak ini akhirnya mencakup seluruh bidang ekonomi, politik dan budaya. Di mana ada kondisi untuk ini, varian lokal dari peradaban "orientasi" muncul. Begitulah Tartessian, yang berkembang di selatan Semenanjung Iberia pada abad VIII-VI. SM. Ada juga pengaruh terbalik dari penduduk lokal pada penjajah, yang menyebabkan munculnya cabang-cabang lokal dari budaya Fenisia. Penduduk sekitarnya dengan demikian bertindak sebagai komponen penting dari proses kolonisasi.

Penarikan koloni, dan sebagian besar, perdagangan adalah karena dukungan dan bahkan inisiatif pemerintah. Di bawah kondisi ini, kota-kota dan kota-kota yang muncul menjadi bagian dari negara Tirus, meskipun sekarang sulit untuk menetapkan bentuk dan tingkat ketergantungan pada metropolis. Diketahui bahwa di Kartago Siprus ada seorang gubernur raja, yang menyebut dirinya budaknya dan menyandang gelar jalang. Rupanya, di kota-kota Fenisia di Siprus, dekat dengan Fenisia, kekuasaan raja terasa cukup kuat. Lebih sulit untuk mempertahankan kontrol ketat atas koloni yang lebih jauh, namun upaya Utica untuk menghindari upeti menyebabkan ekspedisi hukuman dari Tirus. Belakangan, orang-orang Kartago mengirim penduduk khusus ke koloni mereka untuk mengendalikan kehidupan kota-kota ini. Ada kemungkinan bahwa mereka meminjam praktik ini dari metropolis, dan dalam hal ini dapat diasumsikan bahwa otoritas Tyrian mengirim penduduk serupa ke koloni mereka. Ada satu pengecualian penting untuk aturan ini - Kartago Afrika. Didirikan pada tahun 825-823. SM, tetapi bukan atas inisiatif raja Tirus, tetapi oleh sekelompok bangsawan oposisi yang dipimpin oleh saudara perempuan raja Elissa. Dia menjadi ratu kota. Tidak ada lagi pembicaraan tentang subordinasi politik Kartago kepada Tyr, meskipun orang Kartago mempertahankan hubungan spiritual dengan kota metropolitan sepanjang sejarah mereka.

Penurunan Phoenicia sebagai kekuatan besar

Subordinasi politik Phoenicia ke Asyur tidak bisa tidak mempengaruhi nasib negara Tirus. Sejak akhir abad ke-8 - awal abad ke-7. SM. kota-kota Fenisia di Siprus berada di bawah Tirus: rajanya melarikan diri ke pulau itu, jelas ke harta miliknya, dari serangan Sanherib. Tetapi penerus Sanherib, Esarhaddon, telah memperlakukan raja-raja Fenisia di Siprus sebagai rakyatnya sendiri, terlepas dari Tirus atau Sidon. Rupanya, itu di paruh pertama abad ke-7. Fenisia dari Siprus keluar dari bawah kekuasaan Tirus. Peristiwa tahun 80-70-an abad ke-6 merupakan pukulan terakhir bagi negara. SM, ketika, setelah pengepungan yang panjang pada tahun 574, Nebukadnezar menaklukkan Tirus, di mana bahkan pada titik tertentu kekuasaan kerajaan disingkirkan. Dan segera setelah itu, Tartessia melancarkan serangan terhadap koloni Fenisia di Spanyol, tampaknya menggunakan fakta bahwa mereka telah kehilangan dukungan dari negara induk. Beberapa pemukiman Fenisia binasa di sana. Kekuatan kolonial yang diciptakan oleh Tyr tampaknya sudah tidak ada lagi. Tempatnya di Mediterania Barat diambil oleh kekuatan Fenisia lain, yang dipimpin oleh Kartago.

Tiga kota saingan yang mulia dan sama kunonya diberikan kepada dunia oleh Phoenicia kuno - Kartago, Tirus dan Sidon. Kota-kota ini terkenal dengan pelaut yang berpengalaman, pedagang yang cekatan, dan pengrajin yang terampil.

Tirus (kota modern SUR di Lebanon

Tirus (dari "raja" Semit - "pulau berbatu") - kota Fenisia yang terkenal, salah satu pusat perdagangan utama dalam sejarah, muncul pada milenium ke-4 SM. e. di dua pulau kecil yang terletak di dekat pantai timur Laut Mediterania dan dipisahkan oleh selat sempit. Di seberang pulau Tirus di daratan adalah kuartal daratannya - Paletir.

Pendirian kota kembali ke aktivitas para dewa. Menurut legenda, dewa Usoos berlayar dengan sebatang kayu ke pulau itu, mendirikan dua batu dan memercikinya dengan darah hewan kurban. Menurut legenda lain, pulau itu mengapung di atas ombak: ada dua batu di atasnya dan pohon zaitun tumbuh di antara mereka, di mana seekor elang duduk. Pulau itu seharusnya berhenti ketika seseorang berlayar ke sana dan mengorbankan seekor elang. Hal ini dilakukan oleh navigator pertama Usoos, dan pulau itu menempel di bagian bawah.

Lengkungan Kemenangan
Para imam setempat memberi tahu Herodotus bahwa kota mereka didirikan pada abad ke-23 yang lalu, yaitu pada pertengahan abad ke-28. Dengan satu atau lain cara, kota itu adalah kota maritim, perikanan, dan perdagangan. Penetrasi Fenisia ke cekungan Mediterania dimulai dengan dia, pemukim Tirus mendirikan Kartago.
Penyebutan tertua tentang Tirus ada dalam korespondensi Tell el-Amorn. Pangeran Tirus, Adimilku, dalam istilah yang dipermalukan, meminta bantuan tuannya untuk melawan Sidon dan orang Amori; dia dikurung di pulau itu, dia tidak memiliki air atau kayu bakar. Dalam papirus Anastasi (abad XIV SM), Tirus disebutkan sebagai "kota besar di laut, yang airnya dibawa oleh kapal dan yang lebih kaya ikan daripada di pasir."
Pemukiman tertua benar-benar ada di pulau itu; di daratan hanya ada pinggiran kota dan kuburan. Tidak ada air di pulau itu; itu dilakukan dari Ras al-Ain ke pantai, dari mana ia dikirim dengan kapal ke kota (sisa-sisa pipa air antara Tell Mashuk dan Ras al-Ain masih ada), selama pengepungan itu perlu untuk mengumpulkan air hujan di tangki air. Pulau itu memiliki dua pelabuhan - Sidon di utara dan Mesir di tenggara; yang terakhir sekarang tertutup pasir, dan sebagian pulau telah hanyut oleh laut.

Tyr. reruntuhan Romawi
Tirus muncul ke permukaan di antara kota-kota Fenisia pada abad ke-12 SM. e. setelah kehancuran Sidon oleh orang Filistin; dalam perdagangan, ia mulai memainkan peran utama. Hampir semua koloni Fenisia di bagian barat Mediterania (Byblos, Hades, Utica, Carthage, dll.) berasal dari Tirus; mereka mengakui hegemoninya, menganggap dewanya Melqart milik mereka, dan mengirim upeti tahunan ke pelipisnya.

Melkart, dewa pelaut dan nelayan, pelindung Tyr, adalah dewa bersuka ria yang tangguh di kulit singa (yang sering diidentikkan dengan Hercules), ditemani oleh seorang teman-pelayan Iolaus. Di Libya, dia gagal bertarung dengan monster Tiffon dan mati. Tetapi setiap tahun di Tirus mereka merayakan kebangkitannya. Dalam nasib kota ini ada sesuatu dari nasib pelindung ilahinya. Sepanjang sejarahnya, ia diserang oleh iblis dunia kuno - Ashurnasirpal, Nebukadnezar, Alexander Agung - semua orang ingin mencicipi ikan asin, dan bahkan lebih banyak lagi emas Fenisia.

Di bawah Assargaddon, Tirus pertama-tama tunduk ke Asyur, kemudian bergabung dengan Mesir, dikepung, tetapi, tampaknya, tidak ditaklukkan, meskipun Assargaddon menggambarkan raja Tyr Baal bersama dengan Taharka pada tali di kakinya di relief Senjirli (Museum Berlin) . Pengepungan dan perang yang konstan melemahkan kota. Para budak mengambil keuntungan dari ini dan mengorganisir kerusuhan, yang korbannya diketahui; Abdastart (dalam bahasa Yunani - Straton) dipilih sebagai raja.

Para nabi Alkitab membenci Tirus dan sering menubuatkan kematiannya yang sudah dekat. Nabi Yesaya melihat Tirus dihancurkan 140 tahun ke depan (Yesaya 23:13). Yehezkiel juga meramalkan kehancuran Tirus (Yeh. 26:312). Nabi Zakharia mengatakan bahwa kota itu akan dihancurkan oleh api (Zakharia 9:4).

Namun, segera, orang Tirus lebih suka mengganti kekuasaan Babilonia dengan Persia. Tirus menanggung protektorat ini dengan tenang dan memasok raja-raja dengan armada besar. Setelah 70 tahun, pada masa pemerintahan Cyrus, Tirus dipulihkan sepenuhnya.
Pada 335 SM. e. Alexander Agung datang ke tembok Tirus dengan pasukan dan meminta untuk diizinkan masuk ke kota, diduga untuk berkorban ke Melkart. Penolakan Tirus menyebabkan pengepungan tujuh bulan, dengan mengisi tanah genting dari pantai ke pulau. Penduduk kota membela diri mereka dengan putus asa dan bukannya tanpa keberhasilan; bendungan itu tidak akan membantu Aleksander jika dia tidak mampu mengumpulkan armada besar dari kota-kota Fenisia yang bermusuhan dengan Tirus.

Akibatnya, 8.000 warga meninggal; Raja Azimilk dan para bangsawan yang melarikan diri di kuil selamat, 30.000 warga dijual sebagai budak, tetapi kota itu tidak dihancurkan dan 17 tahun kemudian bertahan melawan Antigonus selama lima belas bulan, berada di bawah kekuasaan Ptolemeus. Selama periode Helenistik, Tirus adalah salah satu pusat pendidikan (sejarawan Menander, Diy, Porfiry keluar dari sana). Selama Perang Yahudi, kota menentang orang-orang Yahudi.

Kekristenan di Tirus datang lebih awal; Rasul Paulus tinggal di sini selama seminggu (Kisah Para Rasul XXI, 3); kota segera menjadi salinan episkopal (St. Dorotheus dan lainnya). Selama periode penganiayaan, beberapa orang Kristen Tirus menderita kemartiran; di bawah Diocletian saja, 156 martir menderita di sini. Filsuf besar Kristen awal, Origen, meninggal di Tirus (walaupun ajarannya diakui sebagai bidah oleh gereja resmi); makamnya ditunjukkan pada awal abad ke-6.

Orang Tiruslah yang membawa pemberitaan agama Kristen ke Abyssinia. Pada zaman Perjanjian Lama, orang Tirus membantu orang Yahudi membangun Bait Suci Salomo. Pada zaman Perjanjian Baru, kuil pertama yang luar biasa di bawah Konstantinus Agung dibangun oleh Uskup Tirus, Merak, dan ditahbiskan secara khidmat pada tahun 314. Eusebius dari Kaisarea menjelaskan secara rinci kuil lain di Tirus, di tenggara kota, yang ditahbiskan olehnya pada tahun 335, dan sebuah konsili diadakan di Tirus dalam kasus Athanasius Alexandria.

Pada Abad Pertengahan, Tirus adalah salah satu kota utama di Timur dan memainkan peran besar, dianggap tidak dapat ditembus.
Hanya melalui perselisihan di antara orang-orang Mohammedan, Raja Baldwin II berhasil menaklukkannya. Dengan bantuan armada Venesia (1124), sebuah keuskupan Frank didirikan di kota (Wilhelm, Uskup Tirus, sejarawan). Saladin tidak berhasil mengepungnya. Pada tahun 1190 Frederick Barbarossa dimakamkan di sini.

Ban akhirnya dihancurkan oleh Muslim pada tahun 1291. Sejak itu, kota itu telah rusak, meskipun ada upaya Fa-hreddin untuk membangunnya.
Sekarang berdiri di situs Tira Sur (Lebanon) adalah sebuah kota kecil yang tidak penting, karena perdagangan telah beralih ke Beirut.

Sidon

Sidon (Arab: ا‎‎ - Saida) adalah kota terbesar ketiga di Lebanon.

Terletak di pantai Mediterania, 25 mil di utara Tirus dan 30 mil di selatan Beirut, ibu kota Lebanon. Kota Fenisia kuno lainnya di selatan mulut Nar-elawali, di dataran tepi laut yang sempit, mengambil namanya dari sidon Fenisia, "memancing." Tanggal berdirinya tidak diketahui.

Sangat mungkin bahwa itu berasal dari milenium ke-3 SM. e. Bersama dengan wilayah Suriah lainnya, Sidon mungkin berada di bawah pengaruh politik dan tidak diragukan lagi budaya Babilonia untuk sebagian besar sejarahnya. Selama penaklukan firaun dari dinasti ke-18, ia jatuh di bawah kekuasaan Mesir, tetapi diperintah oleh rajanya sendiri. Dari salah satunya - Zimrida - dua surat kepada firaun (Amenhotep III atau IV) telah sampai kepada kita. Dalam korespondensi ini, dia mengeluh tentang orang-orang Badui yang mengambil alih wilayahnya.

Firaun memerintahkan dia untuk menyelidiki urusan orang Amori, tetapi raja Tirus, dalam laporannya kepada firaun, menyebutnya sebagai pengkhianat yang telah membuat aliansi dengan orang Amori. Jadi, sudah pada saat ini ada persaingan antara Tirus dan Sidon. Selain itu, sepanjang sejarah mereka yang berusia berabad-abad, kedua kota Fenisia ini, yang dihuni oleh orang yang sama dan berbicara dalam bahasa yang sama, percaya pada dewa yang sama (tidak seperti Tirus, dewi Bulan, Astarte, adalah pelindung Sidon), bersaing dan bertengkar bersama. Zimrida, yang bermusuhan dengan Tyr, berusaha untuk tidak mengizinkan rajanya ke istana. Selama periode ini, Sidon adalah kota pertama Fenisia: kitab Kejadian (X, 15) menyebutnya "anak sulung Kanaan", dan kemudian dalam Alkitab orang Fenisia sering disebut orang Sidon; demikian pula, hanya Sidon yang mengetahui epos Homer.

Sementara itu, di bawah Dinasti Seleukus, Tirus menunjukkan dirinya di koinnya sebagai "ibu orang Sidon". Pukulan terhadap kebesaran Sidon dilakukan oleh orang Ascalonians, yaitu orang Filistin selama gerakan menghancurkan mereka melawan Mesir pada abad ke-12, di bawah Ramses III. Tirus menjadi kepala Fenisia.

pekuburan kerajaan

Sarkofagus Alexander
Untuk waktu yang lama, Sidon bahkan tidak memiliki raja (di antara kota-kota yang tunduk pada Babel, "Si-don besar" dan "Sidon kecil" disebutkan). Kerajaan Sidon dipulihkan oleh Sanherib untuk menciptakan keseimbangan bagi Tirus. Dia menanam Itobal di Sidon (701 SM) dan menaklukkan kota-kota yang terletak di selatan (Betsaida, Sareita, Mahaliba, Ecdippa, Akko). Namun, raja berikutnya, Abdmilkot, memberontak melawan Asyur, mengakibatkan kehancuran kota oleh Assargaddon oleh tentara Asyur (678 SM). Penduduk Sidon ditawan, dan sebagai gantinya sebuah koloni "Irassurakhidzin" ("Kota Assargaddon") muncul.
Pada zaman Persia, ada lagi dinasti kerajaan di Sidon, dari mana sebuah prasasti telah disimpan di pulau Delos.

Kota ini mengalami kekalahan baru di bawah Artaxerxes pada 342 SM. e., yang mengambil bagian dalam pemberontakan umum kota-kota Asia dan Siprus melawan Persia. Raja Tenn, penguasa Sidon, yang pada awalnya bertindak dengan sukses, pada saat yang menentukan berubah dan pergi ke sisi musuh. Kota itu terbakar, hingga 40 ribu warga tewas dalam kobaran api. Kebencian terhadap Persia sebagai akibat dari kekejaman ini memaksa Sidon untuk membuat aliansi dengan Alexander Agung dan bahkan membantunya dalam perang melawan Tirus.
. Sidon dikembalikan ke hak dan miliknya; Abdalonim diangkat menjadi raja. Mungkin, di antara penerusnya adalah Tabnit dan Eshmunazar, di mana negara kembali mencapai kemakmuran sebelumnya dan menerima ladang Dora, Joppa, dan Saron dari salah satu Ptolemy. Di bawah pemerintahan Seleukus, Hellenisme di Sidon mencapai sukses besar, sehingga Strabo bahkan bisa menunjuk ke Sidon terpelajar - filsuf Boeth dan Diodotus.

Pada zaman Romawi, kota menikmati pemerintahan sendiri, memiliki senat dan majelis rakyat, disebut navarki, metropolis dan Colonia Aurelia. Dari abad ke-3 SM e. era otonomi Sidon dimulai; banyak tetradrachm dan didrachm perak dan perunggu muncul dengan lambang Fenisia dan Yunani, dan di bawah kaisar - dengan lambang Latin, dan dengan gambar, antara lain, pelindung kota Astarte.

Benteng laut (kalyat al-bahr)
Kekristenan merambah ke Sidon pada zaman para rasul (Kisah Para Rasul XXVII, 3); Uskup Sidon hadir pada Konsili Nicea Pertama.

Mithra membunuh banteng. Relief dari Tempat Suci Mithras di Sidon

Gempa dahsyat tahun 501 M e. menyebabkan kerusakan terberat pada kesejahteraan kota, dan pada tahun 637 Sidon menyerah kepada orang-orang Arab tanpa perlawanan. Selama Perang Salib, kota ini sering berpindah tangan, berulang kali dibentengi dan dihancurkan. Pada awal abad ke-17, di bawah amir Druze Fakhreddin, Sidon adalah pelabuhan Damaskus; perdagangannya (terutama sutra) berkembang, kota itu dihiasi dan menjadi kaya; pemerintah Mesir juga melindunginya.

Saat ini, kebangkitan Beirut dan penyumbatan pelabuhan yang dulu terkenal (karena fakta bahwa tembok yang menutupnya dari laut telah dibongkar) telah menyebabkan penurunan total kota kuno. Sekarang Sidon bangga dengan taman yang membentang jauh; jeruk, lemon, aprikot, pisang, almond dibiakkan dan diekspor. Di taman-taman ini, makam kerajaan abad ke-4 SM ditemukan. SM e. Makam yang digali di pegunungan kapur yang mendominasi kota rusak parah oleh pencuri.

Fenisia adalah orang-orang pedagang, pelaut dan bajak laut (mereka belajar ilmu kelautan dari Kreta dan Mycenaeans, awal mulai membangun kapal dengan lunas dan bingkai dan kapal perang dengan ram busur. Berlayar di laut lepas, mereka memperdalam pengetahuan mereka tentang navigasi dan mulai menawarkan layanan transportasi laut Mesir, Asyur, Persia, dan Israel, ditugaskan oleh Firaun Necho sekitar 600 SM.

Kami tidak tahu siapa yang memimpin kampanye besar-besaran ini, karena orang Fenisia, seperti orang Kartago, sengaja tidak meninggalkan dokumen apa pun. Semua data secara ketat diklasifikasikan sebagai rahasia dagang. Itulah sebabnya kami tidak dapat mempercayai tanpa syarat laporan bahwa mereka diduga mencapai pantai Amerika. Tetapi tidak ada keraguan bahwa kapal-kapal Fenisia mengunjungi Inggris, Canary, Teluk Persia, dan India. Di Mediterania, orang Fenisia adalah pedagang utama, di pantainya mereka mendirikan pusat perdagangan dan pelabuhan. Kepala di antara pusat-pusat ini adalah

Kartago

Carthage adalah tempat paling terkenal di Tunisia. Kota ini didirikan pada tahun 814 SM. e. Terletak 35 kilometer dari ibu kota. Di sini adalah pusat kerajaan perdagangan Fenisia, yang mencakup hampir seluruh Mediterania, rute perdagangan melalui Sahara dan Asia Barat berkumpul di sini, pertempuran perang Punisia yang terkenal bergemuruh di sini.

Sebuah legenda yang indah terhubung dengan berdirinya kota. Ketika kapal Fenisia mendarat di pantai Afrika Utara, raja setempat tidak senang dengan tamu seperti itu yang ingin tinggal di wilayahnya untuk waktu yang lama. Kemudian ratu orang Fenisia meminta sedikit kepada raja untuk pemukiman - sebuah wilayah yang bisa ditutupi hanya dengan satu kulit banteng.

Raja setempat senang dengan "kebodohan" ratu Fenisia dan dengan senang hati menyetujui persyaratan seperti itu. Pada malam hari, orang Fenisia mengambil kulit lembu, memotongnya menjadi ribuan tali tipis, dan mengikat semuanya menjadi satu, mereka mendapatkan seutas tali yang cukup panjang untuk menarik perbatasan kota yang cukup besar.

Dari era Punisia ada pelabuhan, sisa-sisa jalan, bangunan kota dan Tophet, di mana abu ribuan tubuh manusia ditemukan, dikorbankan untuk dewa Baal.

Sebagian besar struktur Kartago yang bertahan hingga hari ini berasal dari abad ke-1 - periode Romawi. Reruntuhan Pemandian Anthony, salah satu kompleks pemandian terbesar pada zaman Romawi, bertahan hingga hari ini. Di lereng timur bukit Odeon, Anda dapat melihat rumah Romawi dari abad ke-3, yang disebut rumah Aviary karena mosaik yang menggambarkan burung. Di dekatnya terdapat fragmen Odeon abad ke-3, yang dibangun di bawah Septimius Severus untuk kompetisi puitis, dan teater abad ke-2, yang sekarang menjadi tempat pertunjukan festival internasional

Tanggal berdirinya diketahui secara pasti. Dari 820 hingga 774 SM e. (menurut sejarah kerajaan yang ditransmisikan oleh Menander) raja Tirus adalah Pygmalion. Pada tahun ketujuh pemerintahan Pygmalion (menurut Timaeus dan lainnya), saudara perempuannya, Dido-Elissa, memulai pembangunan struktur pertama. Itu terjadi pada tahun 814 SM. e.

Segera koloni ini menjadi benar-benar independen dan sudah mendirikan koloninya sendiri di Mediterania Barat.

Orang Kartago selalu mengklaim bahwa mereka adalah penemu Kepulauan Canary, pulau Madeira. Dapat diasumsikan bahwa angin timur laut membantu mereka mencapai Amerika. Pada pergantian abad VI dan V. SM e., sekitar 500, Kartago mengorganisir perdagangan besar dan ekspedisi kolonial ke pantai Afrika Barat.

Di bawah komando navigator Hannon, enam puluh kapal besar berangkat, masing-masing memiliki 50 dayung. Tiga puluh ribu pria dan wanita dibawa ke pantai Kamerun.

Pada abad III. SM e. Romawi memulai perang laut dengan Kartago untuk menguasai Sisilia, yang menghasilkan banyak biji-bijian. Belum memiliki armada, orang Romawi mengirim pendaratan pertama mereka dengan rakit. Di tengah rakit dipasang penggulung yang digerakkan oleh tiga ekor lembu. Dari penggulung roda dengan bilah mulai berputar. Rakit ini tidak memiliki kemudi dan bergerak secara harfiah atas perintah ombak.

Tapi keberuntungan ada di pihak Romawi. Pada 261 SM. e. Penthera Kartago hancur di lepas pantai timur laut Sisilia. Orang Romawi meniru desainnya, dan dalam beberapa bulan mereka membangun seratus enam puluh kapal.

Sulit dikendalikan, penther ini dalam pertempuran laut pertama menjadi korban pukulan kuat dari domba jantan Kartago yang tajam. Tapi sudah di 260 SM. e. dalam pertempuran kedua di Milazzo, di barat laut Selat Messina, Romawi berhasil mengalahkan armada Kartago, menggunakan taktik baru: naik dengan bantuan jembatan "gagak" yang dipasang di dek yang jatuh di atas kapal orang lain. Kartago dikalahkan. Dan dalam pertempuran laut selanjutnya, taktik Romawi ini selalu membawa kemenangan.

Maka dimulailah era Perang Punisia, yang akhirnya membuat Kartago kalah. Pada 218 SM. e. Tentara komandan Kartago Hannibal menyerbu wilayah Republik Romawi. Pada bulan Desember 218 SM. e. Hannibal mengalahkan Romawi di Ticinus dan Trebia, lalu di Danau Trasimene (217) dan memberikan kekalahan paling parah di Cannae (216). Pada tahun 211 tentara Hannibal menyerbu Italia. "Hannibal di gerbang!" teriak orang-orang Romawi panik. Selama ini ditandai dengan tanda-tanda langit yang aneh dan menakutkan: komet dan meteorit.

Salah satu hujan meteor paling intens saat itu, membuat takut para senator Romawi. Mereka menoleh ke para pendeta, yang, setelah berkonsultasi dengan buku-buku Sibylline, meramalkan kemungkinan perlindungan dari Hannibal dengan cara yang aneh untuk zaman kita. Yang diperlukan untuk ini hanyalah membawa ke Roma sebuah batu suci, yang melambangkan "ibu para dewa". Itu adalah meteorit besar berbentuk kerucut, yang disimpan di kastil Pessinus di Asia Kecil (Turki tengah modern).

Delegasi Romawi yang luar biasa dikirim ke Raja Attalus dengan permintaan untuk memberikan batu suci. Raja setuju hanya setelah gempa bumi, yang dianggap sebagai tanda. Segera batu itu dikirim dengan kapal ke Roma dan ditempatkan di kuil Kemenangan Mungkin "ibu para dewa" memberikan dukungan moral kepada orang Romawi, yang segera mengusir Hannibal dari Italia. Kemungkinan besar, trik politik yang cerdik berhasil.

Faktanya adalah bahwa di saat bahaya yang ekstrem, tanpa berusaha menghancurkan lawan yang tangguh, Romawi mengirim ekspedisi militer ke ... Afrika. Menemukan bahwa legiun Romawi sedang berdiri di gerbang, para pedagang Kartago dengan panik menuntut agar Hannibal segera kembali. Komandan yang berbakat adalah seorang pelayan eksekutif dan, segera membatasi semua operasi militer, pergi untuk menyelamatkan kota asalnya. Tapi perang tidak berakhir di situ.

"Carthage harus dihancurkan," kata Senator Cato di setiap akhir pidatonya. Dan Kartago dihancurkan.
Seperti yang sering terjadi dalam sejarah, penyebab kematian peradaban Kartago yang unik dan asli bukanlah seni perang dan bukan superioritas tenaga kerja dari musuh, tetapi kekejaman dasar manusia dan kepicikan dari beberapa sampah yang kuat.
Akibatnya, pemerintah pedagang korup Kartago tidak membayar gaji tentara bayaran. Mereka membangkitkan pemberontakan, itu ditekan secara brutal ...

Penggalian Kartago
Kemenangan Hannibal, sebagai hasil dari intrik para pesaingnya, diwakili oleh kekalahan, dan dia terpaksa pensiun ke pengasingan. Orang-orang Romawi mengejarnya secara harfiah di seluruh dunia. Akibatnya, dikhianati oleh semua mantan teman, komandan besar terpaksa bunuh diri untuk menghindari penahanan yang memalukan.

Akibatnya, ketika legiun Romawi mendekati tembok kota, tidak ada yang membelanya. Setelah merebut kota, orang-orang Romawi yang bertele-tele menghancurkan tembok, istana, dan kuil di sekitarnya secara harfiah batu demi batu, menyebarkan batu-batu itu, dan dengan rajin mensterilkan bumi dengan garam, sehingga bahkan rumput tidak akan tumbuh di sana ...

Jadi sekarang tidak banyak pengunjung ke pantai Tunisia. Wisatawan diperlihatkan pemandian Antonnin, amfiteater, sebuah bukit tempat guci kecil dengan abu putra sulung bangsawan kota dimakamkan pada kedalaman enam meter, puncak Gunung Birsa dan Museum Nasional, di mana secara penuh malam bulan tampaknya dewi Tanit dalam gaun perak masih memerintah atas hartanya yang dikalahkan. Di musim panas, festival internasional diadakan di Carthage, yang diselenggarakan di amfiteater Romawi kuno di bawah ruang terbuka

Dunia ilmiah berkenalan dengan peradaban Fenisia hanya pada abad ke-19, tetapi sejak itu bahkan satu dekade berlalu tanpa menemukan rahasia lain di dalamnya. Ternyata penduduk kuno pantai timur Laut Mediterania menemukan alfabet, meningkatkan pembuatan kapal secara radikal, menetapkan rute ke batas dunia yang dikenal di zaman mereka, bahkan secara signifikan mendorong batas-batas ini. Dalam arti tertentu, mereka menjadi "pengglobalisasi" pertama - mereka menghubungkan Eropa, Asia, dan Afrika dengan jaringan rute perdagangan yang menembus semua. Tetapi sebagai hadiah untuk semua ini, orang Fenisia dikenal sebagai orang yang tidak berperasaan, penipu, tidak bermoral dan, terlebih lagi, fanatik, yang mempersembahkan korban manusia kepada dewa-dewa mereka. Yang terakhir, bagaimanapun, adalah benar.
.

Namun, temuan para ilmuwan tidak terlalu mengesankan, sehingga selama bertahun-tahun Phoenicia kembali dilupakan. Baru pada tahun 1923, ahli Mesir Kuno terkenal Pierre Monteux melanjutkan penggalian di Byblos dan menemukan empat makam kerajaan utuh dengan dekorasi emas dan tembaga. Teks-teks juga ditemukan di sana, tidak lagi ditulis dalam hieroglif Mesir, tetapi dalam aksara alfabet yang tidak diketahui. Segera ahli bahasa - dengan analogi dengan bahasa Ibrani kemudian, serta beberapa jenis tulisan lainnya - berhasil menguraikannya. Maka dimulailah studi tentang Phoenicia kuno.

Fenisia adalah salah satu peradaban kuno yang paling berpengaruh dan paling sedikit dipahami. Antara 1550 - 300 SM mereka mendominasi Mediterania. Mereka menemukan alfabet yang masih digunakan orang sampai sekarang dan mendirikan kota-kota pertama di Eropa Barat. Tetapi pada saat yang sama, mereka tidak pernah memiliki satu negara bagian, tetapi hanya negara-kota independen yang dihubungkan oleh budaya yang sama. Awalnya muncul dari Lebanon dan Suriah saat ini, Fenisia mendirikan koloni di seluruh Mediterania. Merekalah yang mendirikan Kartago, yang mengancam keberadaan Kekaisaran Romawi.

1. Darah Fenisia

Peradaban Fenisia telah lama menghilang dan dilupakan, tetapi warisan genetik para pelaut kuno ini masih hidup hingga hari ini. Chris Tyler Smith dari National Geographic menguji DNA 1.330 pria di bekas situs pemukiman Fenisia (Suriah, Palestina, Tunisia, Siprus, dan Maroko). Analisis kromosom Y mereka mengungkapkan bahwa setidaknya 6 persen genom populasi pria modern di tempat-tempat ini adalah Fenisia.

2. Penemu alfabet

Orang Fenisia mengembangkan dasar alfabet modern pada abad ke-16 SM. Pada 3000 SM, orang Mesir dan Sumeria telah mengembangkan sistem penulisan simbolis yang kompleks. Para pedagang Fenisia terinspirasi oleh upaya awal pidato simbolis ini dan ingin mengembangkan versi skrip yang lebih mudah dipelajari dan digunakan. Pedagang ini menemukan bahwa kata-kata terdiri dari sejumlah kecil suara berulang, dan suara ini hanya dapat diwakili oleh 22 karakter yang disusun dalam berbagai kombinasi.

Meskipun bahasa Fenisia mengandung vokal, mereka telah dihapus dari sistem penulisan mereka. Saat ini, kekurangan bunyi vokal yang serupa masih dapat ditemukan dalam bahasa Ibrani dan Aram, yang keduanya sangat dipengaruhi oleh alfabet Fenisia. Pada abad VIII SM. orang Yunani mengadopsi sistem Fenisia dan menambahkan vokal. Bangsa Romawi juga menggunakan alfabet Fenisia dan mengembangkannya menjadi versi alfabet Latin yang hampir modern.

3. Pengorbanan anak

Banyak dari apa yang diketahui tentang Fenisia hari ini sebenarnya diperoleh dari catatan sejarah musuh-musuh mereka. Salah satu fakta yang paling bertahan lama yang digunakan dalam propaganda anti-Phoenician adalah bahwa mereka mempraktekkan pengorbanan anak. Josephine Quinn dari Oxford berpendapat bahwa memang ada kebenaran di balik mitos-mitos gelap ini. Untuk memenangkan bantuan ilahi, Fenisia mengorbankan bayi, mengkremasi mereka dan mengubur mereka dengan hadiah kepada para dewa dan prasasti ritual yang sesuai di kuburan khusus.

Pengorbanan anak tidak terlalu umum dan hanya digunakan oleh elit masyarakat karena mahalnya biaya kremasi. Para arkeolog telah menemukan kuburan pengorbanan anak di sekitar Kartago di Tunisia saat ini dan koloni Fenisia lainnya di Sardinia dan Sisilia. Guci dengan tubuh kecil yang dibakar dengan hati-hati dikubur di dalamnya.

4. Ungu Fenisia

Ungu adalah pewarna yang diekstraksi dari moluska ikan jarum. Ini pertama kali muncul di kota Tirus Fenisia. Kesulitan membuat pewarna, warna yang kaya dan ketahanan terhadap pemudaran membuatnya menjadi komoditas yang diinginkan dan mahal. Orang Fenisia memperoleh ketenaran dan kekayaan di seluruh dunia dengan warna ungu, karena pewarna ini bernilai lebih dari emas dengan berat yang sama. Itu menjadi populer di Kartago, dari mana ia pada gilirannya menyebar ke Roma.

Bangsa Romawi mengeluarkan undang-undang yang melarang semua kecuali elit Kekaisaran untuk mengenakan jubah ungu. Akibatnya, pakaian ungu dianggap sebagai tanda kekuasaan. Bahkan untuk para senator, mendapat izin untuk mengenakan garis ungu di toga mereka merupakan kesuksesan besar. Perdagangan ungu berakhir pada 1204 setelah penjarahan Konstantinopel.

5. Pelaut

Menurut legenda, Fenisia mencapai Inggris, berlayar di sekitar ujung selatan Afrika dan mencapai Dunia Baru ribuan tahun sebelum Columbus. Petualang Inggris Philip Beale, 52, berangkat untuk mencari tahu apakah pelayaran panjang seperti itu mungkin dilakukan di kapal Fenisia kuno. Penjelajah menyewa arkeolog dan pembuat kapal untuk merancang dan membangun kapal Fenisia 20 meter, 50 ton berdasarkan bangkai kuno yang ditemukan di Mediterania barat.

Philip Beal memulai perjalanan dari pulau Arwad di lepas pantai Suriah. Dia melewati Terusan Suez ke Laut Merah, berlayar di sepanjang pantai timur Afrika dan mengitari Tanjung Harapan. Setelah itu, ia melewati dengan kapal di sepanjang pantai barat Afrika, memasuki Selat Gibraltar dan kembali ke Suriah. Ekspedisi enam bulan, dengan biaya lebih dari £250.000 dan menempuh jarak 32.000 kilometer, membuktikan bahwa orang Fenisia dapat mengelilingi Afrika 2.000 tahun sebelum Bartolomeu Dias melakukannya pada tahun 1488.

6 DNA Eropa Langka

Pada tahun 2016, analisis seorang Fenisia berusia 2.500 tahun yang ditemukan di Kartago mengarah pada penemuan gen Eropa yang langka. Disebut "Pemuda dari Bursa", pria itu milik haplogroup U5b2c1. Penanda genetik ini melekat pada orang-orang di utara pantai Mediterania, mungkin Semenanjung Iberia. U5b2c1 adalah salah satu haplogroup Eropa tertua yang diketahui. Saat ini, penanda genetik langka ini hanya dapat ditemukan pada 1 persen orang Eropa.

7. Harta Karun Lebanon

Pada tahun 2014, para arkeolog yang melakukan penggalian di kota Sidon, Lebanon selatan, membuat salah satu penemuan paling penting mengenai artefak Fenisia dalam setengah abad. Mereka menemukan patung pendeta setinggi 1,2 meter yang berasal dari abad ke-6 SM. Itu dihiasi dengan simbol perunggu yang mewakili dewi Fenisia Tanit, yang bentuknya sangat mirip dengan ankh Mesir.

Selain artefak, para arkeolog telah menemukan ruang bawah tanah yang sebelumnya tidak diketahui yang dibangun pada milenium ketiga SM, dan 20 kuburan yang berasal dari milenium kedua SM. Bersama dengan artefak, ruang tersembunyi, dan kuburan, para peneliti menemukan 200 kilogram gandum hangus dan 160 kilogram kacang.

8. Kolonisasi Iberia

Menurut legenda, orang Fenisia mendirikan kota Cadiz di Spanyol pada 1100 SM. Sampai tahun 2007, ini hanya mitos, tetapi para arkeolog tiba-tiba menemukan sisa-sisa dinding dan jejak candi yang berasal dari abad ke-8 SM. Mereka juga menggali tembikar Fenisia, bejana, mangkuk, dan piring. Selama penggalian di bawah Teater Komedi Cadiz, para arkeolog menemukan dua kerangka yang mengungkap misteri sejarah kompleks kolonisasi Fenisia di Semenanjung Iberia.

Ahli genetika Spanyol menganalisis DNA dan menemukan bahwa satu orang adalah Fenisia "murni" dan meninggal sekitar 720 SM. Kerangka lain, terkubur pada awal abad ke-6 SM, memiliki DNA yang umum di Eropa Barat. Ini menunjukkan bahwa ibunya berasal dari Semenanjung Iberia.

9. Liontin Fenisia

Pada September 2015, pemerintah Kanada mengembalikan liontin Fenisia kuno ke Lebanon. Ini adalah liontin kaca kecil tidak lebih besar dari kuku, yang disita oleh Patroli Perbatasan Kanada dari penyelundup pada 27 November 2006. Manik-manik kaca menggambarkan kepala seorang pria berjanggut. Seorang ahli dari Museum Seni Rupa Montreal memverifikasi keasliannya dan memberi tanggal liontin itu pada abad ke-6 SM. Pakar juga menegaskan bahwa liontin itu dibuat di Lebanon kontemporer.

Pos terdepan 10 Azores

Azores terletak satu setengah ribu kilometer dari pantai Eropa Barat. Ketika Portugis tiba di tempat ini pada abad ke-15, pulau-pulau tersebut dianggap belum terjamah oleh umat manusia. Namun, bukti arkeologis membuat beberapa ahli percaya bahwa Fenisia mencapai kepulauan itu ribuan tahun yang lalu.

Pada tahun 2010, peneliti dari Asosiasi Portugis untuk Penelitian Arkeologi di Nuno Ribeiro melaporkan penemuan ukiran batu misterius di Pulau Terceira, menunjukkan bahwa Azores dihuni ribuan tahun lebih awal dari yang diperkirakan sebelumnya. Mereka menemukan beberapa struktur yang berasal dari abad ke-4 SM, yang mereka anggap sebagai sisa-sisa kuil Kartago yang dibangun untuk menghormati dewi Fenisia, Tanit.

Sumber: listverse.com

Phoenicia hanya memiliki sebidang kecil tanah. Di sisi lain, kapal-kapal Fenisia membajak seluruh Laut Mediterania, mengunjungi pantai Spanyol, Afrika Utara, dan, mungkin, bahkan pergi ke Samudra Atlantik. Di semua pelabuhan Mediterania, pedagang Fenisia melakukan perdagangan intensif, dan bajak laut Fenisia menjadi terkenal karena keberanian mereka yang putus asa. Dengan laut kehidupan orang Fenisia terkait erat, dan Phoenicia sendiri dapat disebut kekuatan laut besar pertama pada zaman kuno, dan artikel kami hari ini adalah tentangnya.

Dimana Phoenicia?

Tapi pertama-tama mari kita jawab pertanyaan di mana Phoenicia kuno berada di peta. Phoenicia terletak di pantai timur Laut Mediterania di wilayah negara-negara modern seperti Lebanon dan Suriah. Selama masa pemerintahan, wilayah Fenisia diubah menjadi provinsi Romawi "Suriah", dan kemudian Fenisia sepenuhnya bergabung dengan penduduk Suriah.

Phoenicia di peta dunia.

Sejarah Fenisia

Siapa orang Fenisia pertama tidak diketahui secara pasti. Meskipun nenek moyang mereka tinggal di wilayah negara bagian Phoenicia pada awal milenium ke-3 SM. e.seperti yang dibuktikan dengan penggalian arkeologis.

Herodotus dan sejarawan kuno lainnya menyebut pulau-pulau di Teluk Persia sebagai tempat asal Fenisia. Memang, banyak peneliti modern mencatat kesamaan bahasa Kanaan (yang benar-benar diucapkan orang Fenisia) dan bahasa Arab Selatan. Pemisahan mungkin terjadi pada milenium ke-4 SM. Artinya, ketika bagian dari suku Arab Selatan menetap di pantai timur Laut Mediterania, tempat itu sangat baik dalam segala hal. Alam memberi orang Fenisia kuno semua peluang untuk kehidupan yang subur, tanah, meskipun tidak banyak, tetapi yang terkenal dengan kesuburannya, angin laut yang lembab membawa hujan, sehingga membuat irigasi buatan tidak diperlukan. Dari zaman kuno, kurma, zaitun, anggur tumbuh di kebun dan kebun sayur Fenisia, dan kambing dan domba berlari melalui padang rumput. Singkatnya, iklim Phoenicia yang menguntungkan, tentu saja, adalah salah satu aset utama negara ini.

Kondisi kehidupan yang menguntungkan mengarah pada fakta bahwa kira-kira pada milenium III SM. e. kota-kota besar dan maju mulai muncul di wilayah Fenisia: Ugarit dan Arvad di utara, Tirus dan Sidon di selatan, Byblos di tengah. Segera kota-kota Fenisia berubah menjadi pusat budaya dan komersial dunia kuno, dan penampilan mereka sebenarnya berarti awal dari masa kejayaan peradaban Fenisia.

Adapun asal usul nama "Phoenicia", menurut satu versi, itu berasal dari kata Yunani kuno "φοινως" yang berarti "ungu", faktanya adalah Phoenicia yang merupakan pemasok cat ungu, yang dibuat dari moluska khusus yang hidup di lepas pantainya. Menurut versi lain, nama "Phoenicia" berasal dari kata Mesir "fenehu", yang berarti "pembuat kapal".

Phoenicia mencapai fajar terbesarnya dengan pelepasan penghuninya ke laut. Orang Fenisia mulai membangun kapal lunas besar mereka yang terkenal, panjangnya hingga 30 meter, juga dilengkapi dengan ram dan layar langsung.

Seperti inilah tampilan kapal Fenisia. Di kapal-kapal ini, para navigator Fenisia membajak Laut Mediterania, sementara para pedagang Fenisia mulai melakukan perdagangan intensif di semua pelabuhan Mediterania.

Dan sekarang Fenisia mulai membangun koloni pertama mereka: Cadiz di pantai Spanyol, Utica di pantai Afrika (Tunisia modern), Palermo di Sisilia. Di pulau Sardinia dan Malta, sisa-sisa koloni Fenisia kuno juga telah dilestarikan. Tetapi yang paling terkenal dalam sejarah adalah koloni Fenisia di Kartago, yang pada suatu waktu bahkan memberi penerangan kepada Romawi (lihat perang Punisia). Tetapi pembuatan kapal Fenisia yang intensif memiliki salah satu efek samping yang tidak menyenangkan - hilangnya hutan cedar Lebanon, ditebang hampir ke akarnya sebagai bahan pembuatan kapal.

Perdagangan Fenisia dan orang bebas laut berakhir pada abad ke-8 SM. e., ketika Phoenicia ditaklukkan oleh Asyur. Fenisia menyerah hampir tanpa perlawanan, mereka lebih cenderung membayar upeti kepada tetangga yang lebih kuat, asalkan mereka tidak mengganggu perdagangan mereka, daripada mengobarkan perang berdarah untuk kemerdekaan.

Dengan jatuhnya Asyur, Phoenicia menjadi bagian dari kekaisaran, kemudian ditangkap oleh pasukan Alexander Agung. Di sini perlu diingat kota terbesar Phoenicia - Tirus, yang pada waktu itu selamat dari pengepungan yang panjang, dan tidak mau menyerah kepada komandan Makedonia yang terkenal.

Kemudian Phoenicia ditangkap oleh raja Armenia Tigranes, dan kemudian oleh orang Romawi yang sudah tak terkalahkan, yang mengubah wilayah ini menjadi provinsi Romawi di Suriah. Pada saat ini, Phoenicia meninggalkan panggung sejarah.

Budaya Fenisia

Mungkin warisan budaya Phoenicia kuno yang paling signifikan bagi seluruh dunia adalah alfabet. Ya, orang Fenisialah yang pertama kali menemukan alfabet dalam pengertian klasiknya, menyebarkannya ke seluruh ekumene saat itu, dan karenanya menjadi dasar dari semua sistem penulisan yang ada saat ini.

Alfabet Fenisia adalah alfabet pertama dalam sejarah.

Juga, Fenisia menjadi terkenal karena produksi cat ungu, yang, seperti yang kami tulis sedikit lebih tinggi, mungkin memberi mereka nama mereka. Mengapa pewarna ungu begitu penting? Faktanya adalah bahwa orang Yunani kuno dan banyak orang lain di Mediterania menganggap ungu sebagai sesuatu yang suci, dan kain ungu sangat diminati di antara mereka.

Barang-barang bagus yang terbuat dari emas dan perak yang dibuat oleh pengrajin Fenisia yang terampil, anggur Fenisia yang dibuat dari anggur Fenisia terbaik, gelas terkenal dari kota Sidon Fenisia, yang rahasia produksinya dimiliki oleh sekelompok kecil orang, juga sangat dihargai. . Selain barang-barang mereka, orang Fenisia secara intensif memperdagangkan apa yang mereka ekspor dari Yunani, Mesir, Asia Kecil, dan pelabuhan mereka merupakan pusat perdagangan transit internasional.

Mengenai struktur politik, Phoenicia kuno bukanlah negara monolitik, tetapi, seperti Yunani kuno, Phoenicia adalah kumpulan negara-kota yang independen. Setiap kota-polis Fenisia, pada kenyataannya, adalah negara bagian kecil yang terpisah, dipimpin oleh seorang raja lokal.

Kota-kota Phoenicia dikelilingi oleh tembok, di tengah kota selalu ada tempat perlindungan dan kediaman penguasa. Karena luas kota terbatas, rumah-rumah dibangun rapat satu sama lain. Rumah-rumah itu sendiri di Phoenicia biasanya dibangun dari tanah liat, dan berlantai dua, pemiliknya tinggal di lantai atas, berbagai persediaan, peralatan dapur, dan budak tinggal di lantai bawah.

Di luar, rumah-rumah Fenisia dicat dengan plester berwarna khusus. Juga, di tengah jalan-jalan kota Fenisia, saluran drainase khusus digali untuk menjaga kota tetap bersih.

Kekuatan raja-raja Fenisia tidak mutlak, itu dibatasi oleh dewan tetua kota. Dan untuk banyak posisi pemerintah, pelamar bahkan ditunjuk melalui pemilihan, dan, yang menarik, hanya warga negara kaya yang dapat ikut serta dalam pemilihan, orang miskin tidak memiliki hak untuk memilih (menurut pendapat kami, sistem yang agak bijaksana, karena suara dari "golotba" dapat disuap dengan berbagai pemberian yang lebih dari satu kali digunakan dalam sejarah, baik di masa lalu maupun saat ini, termasuk, sayangnya, di negara kita). Seperti yang dapat kita lihat, meskipun kepala polis kota Fenisia secara nominal adalah seorang raja, pada dasarnya masyarakat Fenisia lebih condong ke arah demokrasi daripada despotisme oriental.

Agama di Phoenicia

Agama Phoenicia kuno adalah bagian dari kultus Semit pagan, yang dikirim oleh kasta imam khusus, menempati posisi khusus dalam masyarakat Fenisia. Menariknya, Kuil Sulaiman Yahudi yang terkenal dibangun dalam citra kuil-kuil Fenisia, dan para insinyur dari kota Tirus Fenisia mengambil bagian langsung dalam pembangunannya (Raja Salomo yang bijaksana, mengetahui seberapa tinggi seni konstruksi Fenisia, mengundang yang terbaik pengrajin dari sana).

Itu hanya perbedaan antara Fenisia dan agama Yahudi adalah kardinal, jika orang Yahudi percaya pada satu Tuhan, maka Fenisia menyembah seluruh jajaran dewa. Banyak dewa Fenisia diambil dari agama Mesir kuno dan Yunani kuno, hanya menerima nama Fenisia: Moloch, Melqart, Astarte, dll.

Fenisia, video

Dan sebagai kesimpulan, sebuah film dokumenter yang menarik tentang sejarah Phoenicia kuno.