Mengapa welas asih meninggalkan hidup kita? Pertanyaan ini dipertimbangkan oleh D. Granin.
Masalah yang diangkat penulis relevan, karena menyangkut kita masing-masing. D. Granin yakin bahwa belas kasihan adalah salah satu sifat penting dari moralitas. Itu adalah karakteristik dari semua makhluk hidup, dan seseorang dilahirkan dengan itu. Belas kasihan diperlukan baginya untuk menunjukkan sikap tanggap dan kasih sayang kepada tetangganya, kepada semua yang membutuhkannya: "yang kalah dan yang terluka".
Humas percaya bahwa orang perlu berpikir untuk menjaga belas kasihan dalam masyarakat, karena jika perasaan ini tidak digunakan, maka akan berhenti berkembang. Dengan kata lain, menunjukkan belas kasihan hanya dalam beberapa kasus, dan terkadang bahkan melupakan kebutuhan untuk tanggap, kita membunuh perasaan ini dalam diri kita sendiri.
Saya setuju bahwa untuk pengembangan masyarakat yang sehat, masalah yang diajukan oleh penulis perlu diatasi. Dan, di atas segalanya, dengan menghidupkan kembali tradisi mulia masyarakat Rusia, yang selalu bercirikan belas kasihan, daya tanggap, dan keinginan untuk membantu sesama.
Kemampuan ini sebagian besar membedakan masyarakat dari dunia hewan dan tumbuhan. Perasaan yang melekat pada emigran Rusia Tamara Volkonskaya inilah yang memungkinkannya menyelamatkan lebih dari selusin nyawa selama tahun-tahun sulit Perang Dunia II.
Lainnya mengarah pada atrofi kemampuan orang untuk berempati, "mekanisasi" hubungan, degradasi kepribadian manusia dan, pada akhirnya, kematian umat manusia.
Hal ini juga dikonfirmasi oleh A.N. Ostrovsky, yang karakternya Tikhon dan Boris, dibesarkan dalam kedengkian dan ketidaktahuan, acuh tak acuh terhadap kesedihan orang lain, dengan ketidakberdayaan mereka membawa karakter utama dari karya "Badai Petir" Katerina untuk bunuh diri.
Dalam hal ini, dunia saat ini menjadi semakin seperti "kerajaan gelap" A.N. Ostrovsky, tempat moralitas diberantas. Tapi tetap saja, kita masing-masing bisa menjadi "seberkas cahaya di kerajaan gelap" jika kita menjaga moralitas dan kebaikan dalam diri kita sendiri.

Teks di mana esai ditulis:

(1) Pembicaraan kita tentang moralitas seringkali terlalu umum. (2) Dan moralitas terdiri dari hal-hal tertentu - perasaan, sifat, konsep tertentu.
(3) Salah satu perasaan ini adalah perasaan beramal. (4) Istilah tersebut kuno bagi mayoritas, tidak populer saat ini bahkan terkesan ditolak oleh kehidupan kita. (5) Sesuatu yang aneh hanya pada masa lalu. (6) "Saudari pengasih", "saudara pengasih" - bahkan kamus memberikannya sebagai "usang", yaitu konsep yang sudah ketinggalan zaman.
(7) Kata-kata tidak menjadi tua secara kebetulan. (8) Belas kasihan. (9) Apa itu - tidak modis? (10) Tidak perlu?
(11) Menarik belas kasihan berarti mencabut salah satu perwujudan moralitas yang paling penting dari seseorang. (12) Perasaan kuno yang diperlukan ini adalah ciri khas seluruh komunitas hewan: belas kasihan bagi yang tertindas dan terluka. (13) Bagaimana bisa perasaan dalam diri kita ini mereda, padam, ternyata terbengkalai? (14) Mereka mungkin keberatan dengan saya, mengutip banyak contoh tentang sikap tanggap yang menyentuh, belasungkawa, dan belas kasihan sejati. (15) Contohnya, mereka, namun kita merasakan, dan telah lama, pasang surut belas kasihan dari hidup kita. (16) Jika mungkin membuat dimensi sosiologis dari perasaan ini...
(17) Tragedi Chernobyl baru-baru ini mengguncang rakyat dan jiwa rakyat. (18) Bencana tersebut menunjukkan perasaan yang paling baik dan terhangat pada orang-orang, orang-orang dengan sukarela membantu dan membantu - dengan uang, dengan segala yang mereka bisa. (19) Hal ini tentu saja merupakan perwujudan belas kasih universal yang selalu menjadi ciri khas masyarakat kita: begitulah cara mereka selalu membantu para korban kebakaran, begitulah cara mereka membantu saat kelaparan, gagal panen ...
(20) Tapi Chernobyl, gempa bumi, banjir adalah keadaan darurat. (21) Lebih sering belas kasihan dan simpati dibutuhkan dalam kehidupan sehari-hari yang normal, dari orang ke orang. (22) Kesiapan terus-menerus untuk membantu orang lain muncul, mungkin, oleh permintaan, pengingat tetangga, teman yang membutuhkannya ...
(23) Saya yakin seseorang dilahirkan dengan kemampuan untuk menanggapi rasa sakit orang lain (24) Menurut saya perasaan ini bawaan, diberikan kepada kita bersama dengan naluri, dengan jiwa. (25) Tetapi jika perasaan ini tidak digunakan, tidak dilakukan, itu melemah dan berhenti berkembang.

Semua hak atas esai adalah milik pemilik situs. Penyalinan penuh atau sebagian hanya diperbolehkan dengan persetujuan administrator.

1. Makna dan struktur percakapan etis pada pendidikan moral

2. Proyek teknologi percakapan tentang pendidikan moral

2.1 Rasional untuk topik

2.2 Proyek teknologi percakapan tentang topik "Perasaan"

Daftar literatur yang digunakan

1. Makna dan struktur percakapan etis pada pendidikan moral

Pendidikan moral anak sekolah adalah salah satu tugas tersulit seorang guru. Untuk mengatasi masalah tersebut, guru tidak hanya membutuhkan pengetahuan tentang mata pelajaran dan metode pengajarannya, tetapi juga kemampuan untuk mengarahkan aktivitasnya ke arah pembentukan pendidikan moral anak. Masalah pendidikan moral, peningkatan anak mengkhawatirkan masyarakat selalu dan setiap saat. Apalagi saat ini, ketika kekejaman dan kekerasan semakin sering kita jumpai, masalah pendidikan moral menjadi semakin mendesak.

Dalam proses pendidikan moral anak sekolah, akumulasi pengetahuan tentang norma dan persyaratan moralitas menjadi penting. Dalam kaitan ini, kebutuhan untuk menyelenggarakan pendidikan moral siswa sudah jelas, mulai dari kelas satu. Ada juga kebutuhan yang jelas untuk mengatur pekerjaan khusus guru untuk memperjelas esensi norma moral, hubungan moral seseorang dengan masyarakat, tim, pekerjaan, dengan orang-orang di sekitarnya dan dengan dirinya sendiri. Kesempatan untuk memberikan pengetahuan moral pada tingkat di mana siswa akan memiliki kemampuan untuk menutupi yang umum dan esensial dalam berbagai fenomena kehidupan sekitarnya, menilai secara realistis situasi yang muncul, konsekuensi dari tindakannya.

Dalam pendidikan kualitas moral apa pun, berbagai sarana pendidikan digunakan. Dalam sistem umum pendidikan moral, tempat penting ditempati oleh sekelompok cara yang diarahkan oleh penilaian, penilaian, konsep untuk pendidikan keyakinan moral. Grup ini termasuk percakapan etis.

Percakapan etis adalah metode diskusi pengetahuan yang sistematis dan konsisten, yang melibatkan partisipasi kedua belah pihak; guru dan siswa. Percakapan berbeda dengan cerita, instruksi justru karena guru mendengarkan dan mempertimbangkan pendapat, sudut pandang lawan bicaranya, membangun hubungannya dengan mereka berdasarkan prinsip kesetaraan dan kerja sama. Disebut percakapan etis karena subjeknya paling sering menjadi masalah moral, moral, etika.

Efektivitas percakapan etis bergantung pada ketaatan sejumlah kondisi penting:

1. Penting agar percakapan bersifat problematis, melibatkan perebutan pandangan, gagasan, pendapat. Guru harus merangsang pertanyaan non-standar, membantu siswa menemukan jawabannya sendiri.

2. Percakapan etis tidak boleh dibiarkan berkembang sesuai dengan skenario yang telah disusun sebelumnya dengan menghafal jawaban yang sudah jadi atau diminta oleh orang dewasa. Anak-anak harus diberi kesempatan untuk mengatakan apa yang mereka pikirkan. Ajari mereka untuk menghormati pendapat orang lain, dengan sabar dan masuk akal mengembangkan sudut pandang yang benar.

3. Juga tidak mungkin membiarkan percakapan berubah menjadi ceramah: guru berbicara, siswa mendengarkan. Hanya pendapat dan keraguan yang diungkapkan secara terus terang yang memungkinkan guru mengarahkan percakapan sehingga anak-anak itu sendiri sampai pada pemahaman yang benar tentang esensi masalah yang sedang dibahas. Keberhasilan tergantung pada seberapa hangat sifat percakapan itu, apakah para siswa akan mengungkapkan jiwa mereka di dalamnya.

4. Materi percakapan harus dekat dengan pengalaman emosional siswa. Tidak mungkin mengharapkan dan menuntut dari mereka aktivitas ketika membahas masalah-masalah sulit atau hal-hal yang faktanya diambil sebagai dasar, fenomena yang dihubungkan oleh peristiwa atau perasaan yang tidak dapat mereka pahami. Hanya dengan mengandalkan pengalaman nyata, percakapan tentang topik abstrak dapat berhasil.

5. Selama percakapan, penting untuk mengidentifikasi dan membandingkan semua sudut pandang. Pendapat siapa pun tidak dapat diabaikan, penting dari semua sudut pandang - objektivitas, keadilan, budaya komunikasi.

6. Kepemimpinan percakapan etis yang tepat adalah membantu siswa secara mandiri sampai pada kesimpulan yang benar. Untuk melakukan ini, pendidik harus mampu melihat peristiwa atau tindakan melalui mata murid, memahami posisinya dan perasaan yang terkait dengannya.

Salah jika berpikir bahwa percakapan adalah metode spontan. Guru yang sangat profesional jarang melakukan wawancara dan mempersiapkannya secara menyeluruh.

Percakapan etis dibangun berdasarkan skenario perkiraan berikut: komunikasi faktor-faktor tertentu, penjelasan faktor-faktor ini dan analisisnya dengan partisipasi aktif semua lawan bicara; diskusi tentang situasi serupa yang spesifik; generalisasi fitur paling signifikan dari kualitas moral tertentu dan perbandingannya dengan pengetahuan, motivasi, dan perumusan aturan moral yang diperoleh sebelumnya; penggunaan konsep-konsep yang diperoleh siswa dalam menilai perilaku mereka sendiri, perilaku orang lain.

Di sekolah dasar, percakapan etis memiliki struktur yang lebih sederhana. Di sini, jalur induktif lebih disukai: dari analisis fakta spesifik, evaluasinya hingga generalisasi dan kesimpulan independen. Di sekolah menengah dan atas, percakapan dapat dimulai dengan perumusan aturan moral dan, sebagai ilustrasi, menggunakan materi tertentu dari kehidupan, fiksi.

Melakukan percakapan etis meliputi:

· tahap persiapan;

Melakukan percakapan

organisasi dan evaluasi kegiatan sehari-hari dan hubungan anak-anak berdasarkan norma dan aturan moral yang dipelajari.

Tahap persiapan yang paling lama dan melelahkan meliputi berbagai kegiatan guru dan anak. Ada berbagai opsi untuk mempersiapkan wawancara, kami merekomendasikan yang berikut:

1. Bergantung pada usia siswa, tingkat perkembangan tim anak dan masalah moral, topik pembicaraan ditentukan.

2. Tujuan percakapan adalah asimilasi norma-norma tertentu, konsep-konsep yang harus dipahami siswa; kesimpulan praktis yang akan diambil.

3. Pilihan materi faktual, yang menceritakan bagaimana bertindak, apa yang harus dilakukan.

4. Pertanyaan-pertanyaan percakapan dipikirkan.

5. Mempersiapkan siswa untuk percakapan:

a) topik pembicaraan diumumkan sebelumnya, literatur ditunjukkan, situasi disiapkan, pertanyaan untuk dipikirkan, contoh untuk dipilih;

b) jika perlu, tugas individu ditentukan, karena ini secara psikologis mengatur siswa untuk introspeksi perilaku, dan mereka yakin akan perlunya memperbaikinya;

c) tugas kelompok ditentukan.

Melakukan percakapan membutuhkan keterampilan hebat dari guru. Syarat utamanya adalah memastikan keaktifan anak dalam proses percakapan itu sendiri. Guru melakukan hal yang benar, yang, setelah bercakap-cakap, mengajukan pertanyaan, memberikan contoh nyata, membuat komentar persuasif singkat, mengarahkan dan mengklarifikasi pernyataan anak, dan tidak membiarkan pemikiran yang salah berakar.

Saat melakukan percakapan tentang materi yang dibaca, sangat penting untuk dapat mengajukan pertanyaan. Pertanyaan harus menyentuh pikiran dan perasaan anak, memaksa mereka untuk beralih ke fakta, contoh, peristiwa kehidupan di sekitar mereka.

Urutan pertanyaan harus mengarahkan anak pada turunan dari aturan moral yang harus diikuti saat berkomunikasi dengan orang lain, menjalankan tugasnya. Saat mengajukan pertanyaan dalam percakapan tentang topik moral, Anda dapat mengikuti rekomendasi berikut:

1. Pertanyaannya harus mengarahkan perhatian anak ke sisi moral kehidupan, tindakan, fenomena yang tersembunyi di balik tindakan objektif orang.

2. Pertanyaan tersebut harus membuat anak berpikir tentang motif perbuatan tersebut, melihat hubungan yang kompleks antara motif dan akibat perbuatan tersebut.

3. Pertanyaan tersebut harus membuat anak melihat konsekuensi moral dari tindakan apa pun bagi orang lain.

4. Pertanyaan tersebut harus menarik perhatian anak sekolah pada pengalaman batin orang, mengajari anak untuk belajar tentang keadaan seseorang dengan tanda-tanda eksternal, memahami keadaan ini dan, karenanya, berempati.

Pertanyaan yang akan membantu anak sekolah menghubungkan apa yang mereka baca dengan pengalaman moral mereka sendiri, pengalaman kolektif mereka sangatlah penting.

Percakapan etis dengan anak-anak harus dilakukan dalam suasana santai. Mereka tidak boleh bersifat moral, berisi teguran, celaan dan ejekan. Anak-anak mengungkapkan pendapatnya, dengan bebas membagikan kesannya

Dalam percakapan etis dengan anak sekolah, harus ada unsur hiburan. Untuk itu, disarankan untuk memasukkan berbagai situasi yang mengandung masalah moral ke dalam isi percakapan. Sangat penting bahwa tindakan positif anak sekolah menjadi objek opini publik, dan opini publik tidak boleh diarahkan hanya pada tindakan yang terkait dengan prestasi akademik dan disiplin yang buruk. Perkembangan opini publik terjadi karena pengenalan yang baru dan penyesuaian konsep moral yang ada, mengajari anak aturan untuk berdiskusi dan mengevaluasi peristiwa kehidupan kolektif, tindakan individu anak. Aturan yang dikembangkan untuk kehidupan tim anak bertindak sebagai kriteria penilaian moral.

Ada berbagai opsi untuk urutan percakapan etis:

1. Penentuan topik pembicaraan dan membangkitkan minat siswa terhadap persepsi dan asimilasi materi.

2. Pembenaran relevansi, pentingnya topik yang sedang dibahas.

3. Pengungkapan topik pembicaraan tentang contoh kehidupan dan karya orang-orang terkemuka, serta materi kehidupan sekitarnya.

4. Analisis keadaan di kelas sehubungan dengan masalah yang sedang dibahas dan definisi tugas khusus (saran, rekomendasi) untuk meningkatkan pekerjaan dan perilaku siswa.

5. Merangkum hasil percakapan dan survey singkat siswa tentang pokok-pokok materi yang disampaikan.

Tentu saja, struktur percakapan ini tidak boleh berubah menjadi stensil. Seperti dalam pekerjaan pendidikan pada umumnya, maka dalam melakukan percakapan tidak boleh ada stensil, resep untuk semua kesempatan. Namun, semakin banyak resep yang diketahui guru, semakin besar peluangnya untuk penerapannya. Mereka tidak membatasi aktivitas kreatif guru, tetapi merangsangnya.

Saat menentukan topik di awal pembicaraan, perlu membangkitkan minat anak sekolah dalam persepsi dan asimilasi materi etika.

Untuk melakukan ini, Anda dapat menggunakan metode berikut:

a) mengajukan pertanyaan terkait dengan klarifikasi esensi konsep moral yang mendasari isi percakapan. Misalnya apa itu kesantunan, dsb;

b) sebelum mengumumkan topik, Anda dapat berbicara tentang beberapa acara atau fakta menghibur yang terkait dengan topik yang dimaksud;

c) sebelum mengumumkan topik, Anda perlu mengingat beberapa kasus dari kehidupan kelas, yang memungkinkan Anda membenarkan perlunya pengungkapan mendalam dan pemahaman tentang norma moral yang relevan;

d) setelah mengumumkan topik, cobalah untuk memberikan kepentingan khusus dan tekankan signifikansinya dengan bantuan pernyataan atau kata-kata mutiara yang bermakna.

Metode penyajian materi moral dapat menggabungkan bentuk tanya jawab, cerita dan penjelasan guru, laporan singkat siswa tentang masalah tertentu, membaca dari buku, surat kabar, menggunakan gambar seni, dll. Pada saat yang sama, peran utama tetap ada pada guru, karena hanya dia yang dapat mengungkapkan esensi moralitas secara mendalam dan terampil.

Saat menganalisis perilaku anak sekolah, yang terbaik adalah fokus pada contoh dan fakta positif, dan berbicara tentang kekurangan dengan nada yang baik hati, menekankan dengan segala cara yang mungkin keyakinan Anda bahwa siswa akan menghilangkannya.

Merangkum hasil percakapan, perlu dibuat pernyataan yang gamblang agar percakapan meresap lebih dalam ke dalam kesadaran dan perasaan anak sekolah. Soroti dengan jelas kategori-kategori yang menjadi tujuan percakapan.

Jadi, mempersiapkan dan melakukan percakapan etis secara bermakna adalah hal yang sangat sulit. Pantas saja para guru berpengalaman mengatakan bahwa jauh lebih sulit untuk melakukan percakapan tentang topik moral daripada pelajaran.

2. Proyek teknologi percakapan tentang pendidikan moral

2.1 Rasional untuk topik

Saya memilih topik ini karena menurut saya ini lebih relevan hari ini.

Pertama-tama, seorang anak sejak usia dini perlu menanamkan etiket. Etiket mengungkapkan isi dari prinsip moralitas tertentu, dalam arti kata yang luas.

Etiket adalah bagian penting dari budaya manusia, moralitas, moralitas, dalam kebaikan, keadilan, kemanusiaan - di bidang budaya moral dan tentang keindahan, ketertiban, perbaikan.

Mengajari anak di mana pun dan dalam segala hal untuk menghormati masyarakat secara keseluruhan dan setiap anggotanya secara individu, memperlakukan mereka sebagaimana dia memperlakukan dirinya sendiri dan orang lain memperlakukannya dengan cara yang sama. Aturannya sangat sederhana, tapi sayang? Dalam praktik sehari-hari, hubungan antarmanusia jauh dari dilakukan oleh semua orang dan tidak selalu dilakukan. Sedangkan budaya - hubungan manusia, komunikasi antar manusia memegang peranan penting dalam kehidupan. Jika seorang anak berhasil berkomunikasi secara budaya dengan kerabat, kenalan, dia akan berperilaku sama dengan orang asing.

Masing-masing dari kita hampir pasti dapat menentukan dengan tindakan pribadi tingkat asuhan mereka, dominasi kebiasaan berpikir mereka atau tidak memikirkan kepentingan orang lain.

Dan setiap zaman memiliki gayanya sendiri, setiap masyarakat memiliki aturan perilakunya sendiri, tetapi ada nilai-nilai kemanusiaan universal dan atas dasar itulah budaya bangsa mana pun berkembang. Bagian integral dari budaya adalah etiket, yang telah berkembang selama berabad-abad, berakar pada bidang moralitas.

Semuanya dimulai sejak kecil. Pendidikan moralitas dimulai dari buaian. Ketika seorang ibu tersenyum pada seorang anak, bersukacita padanya, ini sudah merupakan pendidikan moralitas terdalam, sikap ramahnya terhadap dunia. Taman kanak-kanak berikutnya, lalu sekolah. Tokoh sentral dalam masyarakat, yang menjadi sandaran masa depannya, adalah guru yang memberikan lebih banyak kebijaksanaan - di dalam buku. Hanya budaya tinggi yang bisa menyatukan kita.

Budaya itu berharga bagi seluruh umat manusia, itu disayangi oleh semua orang. Itu tidak hanya disayangi oleh orang-orang yang kehilangannya. Budaya, hanya budaya yang dapat membantu kita meskipun tidak ada - penyebab banyak masalah.

Ini adalah masalah mendesak dalam masyarakat kita dan saya percaya bahwa lebih banyak perhatian harus diberikan kepada generasi muda.

2.2 Proyek teknologi percakapan tentang topik "Perasaan"

Target: Menumbuhkan rasa cinta, perhatian pada orang yang dicintainya

Tugas:

pendidikan: selama percakapan, pelajari pendekatan utama untuk definisi "perasaan", tentukan konsep ini;

berkembang: mengembangkan kemampuan untuk mengekspresikan pikiran dengan benar, untuk berefleksi;

Pendidikan: menanamkan cinta, menghormati orang lain, kerabat.

Konsep: perasaan, estetika, afinitas, emosi, sensasi, cinta.

Alur percakapan:

Tugas 1. Dengarkan kisah V.A. Sukhomlinsky dan jawab pertanyaannya.

Dua pemuda datang ke padang rumput berbunga.

Betapa cantiknya! bisik Sergei. "Lihat: di atas karpet hijau, seolah-olah seseorang telah menenun bunga merah jambu, merah, biru!"

Memang - rumput yang subur! kata Matius. - Biarkan sapinya pergi ke sini - pada malam hari akan ada dua ember susu.

Dan lebah berdering seperti harpa, - bisik Sergey, ditangkap oleh musik magis.

Dan sarangnya akan dibawa ke sini. Sayang, sayang, berapa banyak yang akan diterapkan! Kata Matius bersemangat.

Dan ada orang yang tidak melihat keindahan ini, pikir Sergey.

Saya akan pergi dan mengambil sapi dan membawa sarang lebah, - kata Matvey dan pergi ke desa.

Siswa menjawab pertanyaan:

1) Bagaimana Sergey dan Matvey memandang dunia? Untuk anak laki-laki mana kehidupan yang tampak lebih cerah, lebih kaya?

2) Manakah dari karakter dalam cerita yang akan Anda pilih sebagai teman? Mengapa?

Tugas 2. Coba rumuskan apa itu perasaan. Apa yang bisa dirasakan seseorang? Perasaan apa yang paling jelas Anda ungkapkan?

Para siswa menjawab.

Guru memberikan contoh kata-kata terkenal.

Perasaan adalah jenis pengalaman emosional khusus yang terkait dengan representasi atau ide.

Perasaan adalah warna pikiran. Tanpa mereka, pikiran kita kering, kontur tak bernyawa, bukan gambar. (N.Shelgunov)

U: Realitas utama dunia batin seseorang adalah sensasi, emosi, dan perasaan. Sensasi adalah informasi "pada input", yang kita rasakan dari luar. Emosi adalah pengalaman yang dapat dianggap sebagai informasi "keluar", ini adalah reaksi perasaan kita terhadap sensasi yang penting baginya. Perasaan, seolah-olah, adalah makhluk tertentu yang menghuni dunia batin kita. Mereka bisa muncul, berkembang dan memudar. Untuk setiap perasaan ada rentang sensasi tertentu yang ditanggapinya. Setiap perasaan memiliki rentang emosinya sendiri yang dapat dihasilkannya. Perasaan seseorang berinteraksi satu sama lain, bisa saling mendukung, bisa berkonflik bahkan bermusuhan. Terkadang satu - satu-satunya perasaan dapat menaklukkan yang lainnya.

Perasaan cinta. Suasana hati yang menyertai perasaan cinta bisa sangat beragam: kebanggaan, kekaguman, kepercayaan, kelembutan, kesedihan, kekecewaan, kecemasan, keputusasaan. Hampir tidak ada keadaan emosional yang dapat dengan mudah kita hubungkan dengan perasaan ini. Tetapi emosi pertama harus disebut kegembiraan, kegembiraan, kebahagiaan yang disebabkan oleh keberadaan orang yang dicintai.

Dalam cinta, seperti dalam kebencian, berbagai macam perasaan dapat digabungkan: baik penderitaan, kesenangan, kegembiraan, kesedihan, ketakutan, dan kemarahan. (K.Ushinsky)

Tugas 3. Perasaan apa yang termasuk dalam perasaan kekeluargaan?

Siswa mencoba menjawab.

U: Rasa kekeluargaan adalah sikap kita terhadap kerabat dan orang terdekat. Perasaan kekeluargaan adalah salah satu perasaan manusia yang paling awal dan sekaligus salah satu yang paling stabil, menemani seseorang hingga akhir hayat.

Perasaan kerabat yang paling dalam adalah perasaan keibuan. Cinta ibu tidak bergantung pada kualitas anak. Seorang ibu, dan hanya dia, yang dapat mencintai bayinya bukan karena suatu kebajikan, tetapi hanya karena fakta bahwa bayi itu ada. Selama periode ini, anak mengembangkan kemampuan untuk dicintai; baru kemudian muncul kemampuan - sudah dewasa - untuk mencintai orang lain, misalnya seorang ibu. Cinta seorang ibu adalah batu loncatan yang dengannya seseorang melompat ke dalam kehidupan.

Pembacaan puisi oleh seorang siswa(belajar sebelumnya) "Jaga ibu"

Jaga ibu-ibu

Tolong jaga ibu-ibu

Tempat berlindung yang hangat dari badai kehidupan,

Cinta mereka seratus kali lebih panas

Daripada teman dan pacar tercinta.

Cinta ibu tidak bisa dipeluk

Dan saya tidak akan melanggar kanon di sini,

Jika saya berkata: “Ibu siap memberi

Kasih sayang, kelembutan, dan jiwa Anda.

Ibu akan menanggung rasa sakitmu

Semua siksaan, kebingungan dan siksaan,

Ibu akan menaruh roti dan garam di jalan

Dan rentangkan tangannya ke arah Anda.

Jangan menghukum berat untuk lelucon,

Hanya Anda yang tidak pernah berbohong padanya

Dan atas nama Tuhan yang agung

Jaga ibumu.

Jangan tinggalkan mereka tanpa partisipasi,

Anda akan mengingat perintah ini, anak-anak,

Bagaimanapun, tidak ada kebahagiaan yang lengkap,

Jika ibu tidak ada di dunia.

(A.Remizova)

W: Perasaan untuk orang tua - anak laki-laki untuk ibu, anak laki-laki untuk ayah (juga anak perempuan) - ini semua adalah perasaan yang sangat berbeda.

W: Perasaan saudara dan saudari menanamkan dalam diri kami rasa untuk perlakuan yang sama. Anda akan berpaling kepada kakak laki-laki atau perempuan Anda dengan apa yang tidak akan Anda ungkapkan kepada orang tua Anda. Adik laki-laki atau perempuan membangkitkan kelembutan dan perhatian dalam diri kita.

Membaca puisi guru.

Jika saya memiliki kakak tercinta,

Saya akan mendengarkan nasihatnya, pemalu,

Perlindungan persaudaraannya akan senang

Hingga aku semakin lemah.

Jika saya memiliki adik laki-laki tercinta,

Dia akan mengajarkan kehidupan sebaik mungkin,

Dan membela, tidak menuntut penghargaan,

Hingga aku lebih kuat.

(K.Vanshenkin)

Perasaan yang sama bagi kita menjadi sekolah sifat spiritual pribadi. Pada mereka pertama-tama kita belajar cinta, persahabatan, ketundukan dan kepemimpinan, kita belajar menjadi pria dan wanita. Keluarga adalah masyarakat kita yang pertama dan paling alami.

Tugas 4. Analisis pernyataan siswa

W: Merasa cantik adalah kemampuan seseorang untuk merasakan dan menghargai keindahan hidup.

FM Dostoevsky benar dalam banyak hal ketika dia mengatakan bahwa kecantikan akan menyelamatkan dunia. Bukan keindahan itu sendiri tentunya, melainkan seseorang yang memandang keindahan sebagai isi kehidupan yang sebenarnya.

Di dunia tidak hanya perlu, berguna, tetapi juga indah. Sejak seorang pria menjadi seorang pria, dari saat dia melihat kelopak bunga dan fajar sore, dia mulai melihat ke dalam dirinya sendiri. Manusia telah mencapai keindahan. (V. Sukhomlinsky)

Berapa banyak kecantikan yang memasuki masa kanak-kanak, begitu juga Anda. (A.Popov)

Meringkas

Siswa menjawab pertanyaan guru:

Menurut Anda apa arti kata "perasaan"?

Bagaimana kekerabatan berbeda dari konsep lain?

Mengapa kita membutuhkan rasa keindahan?

Jenis perasaan apa yang kamu tahu? Mana yang menurut Anda paling penting?

Apa hubungan antara cinta dan hormat?

Daftar literatur yang digunakan

1. Kopteva S.I. Teknologi inovatif dan dukungan psikologis pendidikan. Alat bantu pengajaran. Minsk: BSPU, 2004.-104 hal.

2. Dasar-dasar didaktik sekolah Komp. V.A.Kapranova, I.G.Tikhonova. Minsk: BSPU, 2004.

3. Proses pendidikan: teori, metodologi, praktek: metode belajar, manual / P845 V.A. Kapranova, M.I. Dron, L.L. Podolnaya dan lain-lain / ed. V.A. Kapranova. -Minsk: BSPU, 2009.-138 hal.

4. Handbook teori pendidikan dalam skema dan konsep / disusun oleh E.L. Adarchenko, L.N. Gorodetskaya, N.A. Khmelnitskaya. - Mozyr: Bantuan, 2005. - 44 hal.

5. Stepanenkov N.K. Pedagogi: Buku Teks. edisi ke-2, rev. dan tambahan - Mn.: ed. Skakun V.M., 2001. - 448.

6. Stepanenkov N.K., Penkrat L.V. Pedagogi: Metodologi untuk melakukan kelas praktis. Metode mengajar. Keuntungan. - Mn.: Ed. Skakun V.M., 2000. - 80 hal.

7. Torkhova, A.V. Pencegahan perilaku ilegal anak sekolah: manual untuk guru pendidikan umum. institusi / A. V. Torkhova, I. A. Tsarik, A.S. Chernyavskaya. - Minsk: Nat. Institut Pendidikan, 2009. - 120 hal.

Les

Perlu bantuan mempelajari suatu topik?

Pakar kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirim lamaran menunjukkan topik sekarang untuk mencari tahu tentang kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Pernyataan bukan dari koleksi Tsybulko

Eksposisi No. 1 "Jalan dalam Kehidupan"

Tidak ada dan tidak bisa menjadi resep universal tentang bagaimana memilih jalan yang benar, satu-satunya yang benar, satu-satunya dalam hidup yang ditujukan untuk Anda. Dan pilihan terakhir selalu ada pada individu.

Kami sudah membuat pilihan ini di masa kanak-kanak, ketika kami memilih teman, belajar membangun hubungan dengan teman sebaya, dan bermain. Tetapi sebagian besar keputusan terpenting yang menentukan jalan hidup, masih kita buat di masa muda kita. Menurut para ilmuwan, paruh kedua dekade kedua kehidupan adalah periode paling krusial. Pada saat inilah seseorang, pada umumnya, memilih hal terpenting selama sisa hidupnya: teman terdekatnya, lingkaran minat utamanya, profesinya.

Jelas bahwa pilihan seperti itu adalah masalah yang bertanggung jawab. Tidak bisa dikesampingkan, tidak bisa ditunda sampai nanti. Anda seharusnya tidak berharap kesalahan itu dapat diperbaiki nanti: itu akan tepat waktu, seluruh hidup ada di depan! Sesuatu, tentu saja, dapat diperbaiki, diubah, tetapi tidak semuanya. Dan keputusan yang salah tidak akan bertahan tanpa konsekuensi. Bagaimanapun, kesuksesan datang kepada mereka yang tahu apa yang mereka inginkan, membuat pilihan dengan tegas, percaya pada diri sendiri dan dengan keras kepala mencapai tujuan mereka. (Menurut Andrei Nikolaevich Moskvin)

Pernyataan No. 2 "Apa itu moralitas"

Apa itu moralitas? Ini adalah sistem aturan perilaku individu, pertama-tama, menjawab pertanyaan: apa yang baik dan apa yang buruk, apa yang baik dan apa yang jahat. Setiap orang, saat menilai perilakunya sendiri, perilaku orang lain, menggunakan sistem aturan ini. Dasar dari sistem ini mencakup nilai-nilai yang dianggap penting dan perlu oleh orang tersebut. Biasanya, nilai-nilai tersebut meliputi kehidupan manusia, kebahagiaan, keluarga, cinta, kemakmuran, dan lainnya.

Bergantung pada nilai apa yang dipilih seseorang untuk dirinya sendiri, dalam hierarki apa dia memilikinya dan seberapa banyak dia mematuhinya dalam perilaku, ditentukan tindakan apa yang akan dilakukan seseorang - bermoral atau tidak bermoral. Oleh karena itu, moralitas selalu merupakan pilihan, pilihan seseorang yang mandiri.

Apa yang dapat membantu membuat pilihan yang tepat dan memastikan perilaku moral seseorang? Hanya hati nurani. Hati nurani, yang memanifestasikan dirinya dalam rasa bersalah atas tindakan asusila. Ini adalah satu-satunya kekuatan yang dapat memastikan perilaku moral seseorang.

(Menurut A. Nikonov)

Presentasi No.3

Ujian selalu menunggu persahabatan. Yang utama saat ini adalah perubahan cara hidup, perubahan cara dan rutinitas hidup. Dengan percepatan laju kehidupan, dengan keinginan untuk segera menyadari diri sendiri, pemahaman tentang pentingnya waktu datang. Sebelumnya, tidak mungkin membayangkan, misalnya, tuan rumah bosan dengan para tamu. Sekarang, ketika waktu adalah harga untuk mencapai tujuan seseorang, istirahat dan keramahtamahan tidak lagi berarti.Pertemuan yang sering dan percakapan santai tidak lagi menjadi teman persahabatan yang sangat diperlukan. Karena kita hidup dalam ritme yang berbeda, pertemuan teman menjadi jarang.

Tapi inilah paradoksnya: sebelumnya, lingkaran kontak terbatas, hari ini seseorang ditindas oleh redundansi komunikasi paksa. Ini terutama terlihat di kota-kota dengan kepadatan penduduk yang tinggi. Kami berusaha untuk mengisolasi diri, memilih tempat terpencil di kereta bawah tanah, di kafe, di ruang baca perpustakaan.

Presentasi No.4

Saya dikhianati oleh orang yang saya cintai, saya dikhianati oleh sahabat saya. Sayangnya, pernyataan seperti itu cukup sering kita dengar. Paling sering mengkhianati mereka yang telah kita investasikan jiwa kita. Polanya di sini adalah semakin banyak kebaikan, semakin kuat pengkhianatannya. Dalam situasi seperti itu, pepatah Hugo dikenang: "Saya tidak peduli dengan pukulan tusukan musuh, tetapi tusukan jarum dari seorang teman menyakitkan bagi saya."

Banyak yang menderita ejekan terhadap diri mereka sendiri, berharap hati nurani si pengkhianat akan bangun. Tapi apa yang tidak ada tidak bisa bangun. Hati nurani adalah fungsi jiwa, dan pengkhianat tidak memilikinya. Pengkhianat biasanya menjelaskan tindakannya demi kepentingan penyebabnya, tetapi untuk membenarkan pengkhianatan pertama, dia melakukan pengkhianatan kedua, ketiga, dan seterusnya ad infinitum.

Pengkhianatan pasti menghancurkan martabat seseorang, akibatnya pengkhianat berperilaku berbeda. Seseorang mempertahankan perilakunya, mencoba membenarkan perbuatannya, seseorang jatuh ke dalam perasaan bersalah dan takut akan pembalasan yang akan datang, dan seseorang hanya mencoba untuk melupakan segalanya tanpa membebani dirinya dengan emosi atau pikiran. Bagaimanapun, kehidupan seorang pengkhianat menjadi kosong, tidak berharga dan tidak berarti. (M.Litvak)

Pernyataan No.5

Tujuan nyata memungkinkan seseorang menjalani hidup dengan bermartabat dan menerima kegembiraan. Jika seseorang hidup untuk membawa kebaikan bagi orang lain, untuk meringankan penderitaan mereka jika sakit, untuk memberi orang kegembiraan, maka dia menetapkan tujuan yang layak untuk seseorang. Jika seseorang menetapkan sendiri tugas untuk memperoleh semua barang material dasar: mobil, rumah musim panas, satu set furnitur, dia membuat kesalahan fatal.

Menetapkan karier atau akuisisi sebagai tujuan, seseorang mengalami lebih banyak kesedihan daripada kegembiraan, dan berisiko kehilangan segalanya. Tidak dipromosikan - kekecewaan. Saya tidak punya waktu untuk membeli prangko untuk koleksi saya - kekecewaan. Seseorang memiliki furnitur yang lebih baik atau mobil yang lebih baik dari Anda - lagi-lagi kekecewaan, dan apa lagi! Dan apa yang bisa hilang dari seseorang yang bersukacita dalam setiap perbuatan baik? Penting bahwa kebaikan yang dilakukan seseorang menjadi kebutuhan batinnya, datang dari hati yang cerdas, dan bukan hanya dari kepala.

Oleh karena itu, tugas utama kehidupan harus merupakan tugas yang lebih luas dari sekedar tugas pribadi, tidak boleh ditutup hanya pada keberhasilan dan kegagalan diri sendiri. Itu harus ditentukan oleh kebaikan kepada orang-orang, cinta untuk keluarga, untuk kota Anda, untuk orang-orang Anda, negara, untuk seluruh alam semesta.

(Menurut D.S. Likhachev) 172 kata

Tema mikro untuk teks No.1

1. Menjalani hidup dengan bermartabat dan menerima kegembiraan membuat seseorang memiliki tujuan yang nyata, yaitu melayani orang.

2. Keuntungan pribadi tidak dapat membawa kegembiraan sebanyak melakukan perbuatan baik untuk orang lain, dilakukan dari hati.

3. Oleh karena itu, tugas hidup utama harus lebih luas dari pada kepentingan pribadi seseorang, harus didikte oleh kebaikan kepada orang lain.

Pernyataan No. 6 "Kekuasaan"

Inti dari konsep "kekuasaan" terletak pada kemampuan satu orang untuk memaksa orang lain melakukan apa yang tidak akan dia lakukan atas kemauannya sendiri. Pohon itu, jika dibiarkan tidak terganggu, tumbuh lurus ke atas. Tetapi bahkan jika ia gagal tumbuh secara merata, ia, membungkuk di bawah rintangan, mencoba keluar dari bawahnya dan meregangkannya lagi. Begitu juga manusia. Cepat atau lambat dia akan ingin keluar dari ketaatan. Orang yang penurut biasanya menderita, tetapi jika mereka pernah berhasil melepaskan "beban" mereka, maka mereka sendiri sering berubah menjadi tiran.

Jika Anda memerintah di mana-mana dan semua orang, maka kesepian menunggu seseorang sebagai akhir hidup. Orang seperti itu akan selalu sendirian. Bagaimanapun, dia tidak tahu bagaimana berkomunikasi dengan pijakan yang sama. Di dalam dia memiliki kecemasan yang tumpul, terkadang tidak disadari. Dan dia merasa tenang hanya jika orang tanpa ragu menjalankan perintahnya. Para komandan itu sendiri adalah orang-orang yang tidak beruntung, dan mereka melahirkan kemalangan, bahkan jika mereka mencapai hasil yang baik.

Memerintah dan mengatur orang adalah dua hal yang berbeda. Orang yang mengelola, tahu bagaimana bertanggung jawab atas tindakan. Pendekatan ini menjaga kesehatan mental baik orang itu sendiri maupun orang-orang di sekitarnya.

(M.L. Litvak)

Pernyataan No.7

Chekhov, melalui mulut Dr. Astrov, mengungkapkan salah satu pemikirannya yang benar-benar menakjubkan dalam keakuratannya bahwa hutan mengajari seseorang untuk memahami keindahan. Di hutan, keindahan dan kekuatan alam yang agung, diperkuat oleh kabut misteri tertentu, muncul di hadapan kita dengan ekspresi terbesar. Ini memberi mereka pesona khusus.

Hutan adalah sumber inspirasi dan kesehatan terbesar. Ini adalah laboratorium raksasa. Mereka menghasilkan oksigen dan menghilangkan gas dan debu beracun. Anda masing-masing, tentu saja, mengingat udara setelah badai. Itu harum, segar, penuh ozon. Jadi, di hutan, seolah-olah, badai petir abadi yang tak terlihat dan tak terdengar mengamuk dan menyebarkan aliran udara ozon di atas bumi.

Di hutan Anda menghirup udara yang dua ratus kali lebih bersih dan sehat daripada udara di kota. Itu menyembuhkan, memperpanjang hidup, meningkatkan vitalitas kita, dan, akhirnya, mengubah proses pernapasan mekanis, dan terkadang sulit bagi kita, menjadi kesenangan. Siapapun yang pernah mengalaminya sendiri, entah bagaimana seseorang bernafas di hutan pinus yang dihangatkan oleh matahari, tentu saja akan mengingat keadaan luar biasa dari kegembiraan dan kekuatan yang tampaknya tidak disadari yang menyelimuti kita begitu kita masuk ke hutan dari kota yang pengap. rumah.

Pernyataan No.8

Sayangnya, percakapan kita yang berlebihan tentang moralitas seringkali terlalu umum. Dan moralitas terdiri dari hal-hal tertentu: dari perasaan, sifat, konsep tertentu. Salah satu perasaan ini adalah perasaan belas kasihan. Istilah tersebut agak ketinggalan jaman, tidak populer saat ini bahkan terkesan ditolak oleh kehidupan kita. Sesuatu yang aneh hanya untuk masa lalu. "Sister of Mercy", "Brother of Mercy" - bahkan kamus memberikannya sebagai konsep yang sudah ketinggalan zaman.

Menarik belas kasihan berarti mencabut seseorang dari salah satu manifestasi moralitas efektif yang paling penting. Perasaan kuno dan perlu ini adalah ciri khas seluruh komunitas hewan dan burung: belas kasihan bagi yang tertindas dan terluka. Bagaimana bisa perasaan ini ditumbuhi kita, padam, ternyata diabaikan? Seseorang dapat menolak saya dengan mengutip banyak contoh tentang sikap tanggap yang menyentuh, belasungkawa, dan belas kasihan sejati. Ada beberapa contoh, namun kita merasakan, dan untuk waktu yang lama, penurunan belas kasihan dalam hidup kita.

Andai saja mungkin membuat dimensi sosiologis dari perasaan ini! Saya yakin seseorang dilahirkan dengan kemampuan untuk menanggapi rasa sakit orang lain. Saya pikir perasaan ini bawaan, diberikan kepada kita bersama dengan naluri, dengan jiwa. Tetapi jika perasaan ini tidak digunakan, tidak dilakukan, perasaan itu melemah dan berhenti berkembang.

(Menurut D. Granin)

Pernyataan No.9

Welas asih adalah penolong yang aktif. Tapi bagaimana dengan mereka yang tidak melihat, tidak mendengar, tidak merasakan ketika sakit dan merasa tidak enak untuk orang lain? Bagaimana cara membantu mereka yang menderita ketidakpedulian dan mereka yang acuh tak acuh?

Sejak kecil, Anda perlu mendidik diri sendiri sedemikian rupa untuk menanggapi kemalangan orang lain dan bergegas membantu mereka yang dalam kesulitan. Simpati adalah kemampuan dan kebutuhan manusia yang besar, berkah dan kewajiban. Orang yang telah memupuk bakat kebaikan dalam dirinya memiliki kehidupan yang lebih sulit daripada mereka yang tidak peka. Dan lebih gelisah. Hati nurani mereka jernih. Mereka tumbuh menjadi anak yang baik, mereka dihormati oleh orang lain.

Seseorang yang tidak pernah bersimpati dengan siapa pun, tidak berempati dengan penderitaan siapa pun, dihadapkan pada kemalangannya sendiri, tidak siap untuk itu. Menyedihkan dan tak berdaya dia menemui ujian seperti itu. Keegoisan, ketidakpedulian, ketidakpedulian, ketidakberdayaan dengan kejam membalaskan dendam diri mereka sendiri. Ketakutan buta. Kesendirian. Penyesalan yang terlambat. Salah satu perasaan manusia yang paling penting adalah empati. Dan biarlah itu tidak hanya simpati, tetapi menjadi tindakan. Pendampingan. Tidak ada penerima radio yang lebih kuat dan lebih peka daripada jiwa manusia, jika disetel ke gelombang kemanusiaan yang tinggi.

Pernyataan No.10.

Kami sering berbicara tentang kesulitan yang terkait dengan membesarkan seseorang memulai hidup. Dan masalah terbesar adalah melemahnya ikatan keluarga, berkurangnya pentingnya keluarga dalam membesarkan anak. Dan jika di tahun-tahun awal tidak ada yang abadi dalam arti moral yang diletakkan dalam diri seseorang oleh keluarga, maka masyarakat akan mengalami banyak masalah dengan warga negara ini.

Ekstrem lainnya adalah perlindungan berlebihan terhadap anak oleh orang tua. Hal ini juga merupakan konsekuensi melemahnya asas kekeluargaan. Orang tua tidak memberikan kehangatan spiritual kepada anak mereka dan, merasakan kesalahan ini, mereka berusaha di masa depan untuk membayar hutang spiritual batin mereka dengan perawatan kecil dan keuntungan materi yang terlambat.

Dunia berubah, menjadi berbeda. Tetapi jika orang tua tidak dapat menjalin kontak internal dengan anak, mengalihkan perhatian utama kepada kakek nenek atau organisasi publik, maka orang tidak perlu heran bahwa beberapa anak memperoleh sinisme dan ketidakpercayaan pada ketidakegoisan sejak dini sehingga hidupnya menjadi miskin, menjadi datar dan kering. . (Menurut Yuri Markovich Nagibin)

Pernyataan No.11

Ada nilai-nilai yang berubah, hilang, hilang, menjadi debu waktu. Tetapi tidak peduli bagaimana masyarakat berubah, nilai-nilai abadi tetap ada selama ribuan tahun, yang sangat penting bagi orang-orang dari semua generasi dan budaya. Salah satu nilai abadi ini tentu saja adalah persahabatan.

Orang sangat sering menggunakan kata ini dalam bahasa mereka, mereka menyebut orang-orang tertentu sebagai teman mereka, tetapi hanya sedikit orang yang dapat merumuskan apa itu persahabatan, siapa teman sejati, seperti apa dia seharusnya. Semua definisi persahabatan serupa dalam satu hal: persahabatan adalah hubungan yang didasarkan pada keterbukaan timbal balik orang, kepercayaan penuh dan kesiapan konstan untuk saling membantu setiap saat.

Yang utama adalah teman memiliki nilai hidup yang sama, pedoman spiritual yang sama, maka mereka akan dapat berteman, meskipun sikap mereka terhadap fenomena kehidupan tertentu berbeda. Dan kemudian persahabatan sejati tidak terpengaruh oleh waktu dan jarak. Orang-orang hanya dapat berbicara satu sama lain sesekali, berpisah selama bertahun-tahun, dan masih berteman sangat dekat. Keteguhan seperti itu adalah ciri khas persahabatan sejati.

Pernyataan No.12

Jika kelas berat mencetak rekor dunia baru dalam angkat besi, apakah Anda iri padanya? Bagaimana dengan pesenam? Dan apakah juara dalam menyelam dari menara ke dalam air? Mulailah membuat daftar semua yang Anda ketahui dan membuat Anda iri: Anda akan melihat bahwa semakin dekat dengan pekerjaan, spesialisasi, kehidupan Anda, semakin kuat kedekatan rasa iri. Ini seperti dalam permainan - dingin, hangat, bahkan lebih hangat, panas, terbakar!

Semakin dekat pencapaian orang lain dengan spesialisasi Anda, dengan minat Anda, semakin besar bahaya iri hati yang membara. Perasaan yang mengerikan, dari mana orang yang iri menderita pertama-tama.

Sekarang Anda akan mengerti bagaimana cara menghilangkan rasa iri yang sangat menyakitkan: kembangkan kecenderungan pribadi Anda, keunikan Anda sendiri di dunia sekitar Anda, jadilah diri Anda sendiri, dan Anda tidak akan pernah iri. Kecemburuan berkembang terutama di mana Anda adalah orang asing bagi diri Anda sendiri. Iri berkembang terutama di mana Anda tidak membedakan diri Anda dari orang lain. Iri berarti Anda belum menemukan diri Anda sendiri.

Eksposisi No. 13 "Perang adalah ..."

Perang adalah sekolah yang kejam dan kasar untuk anak-anak. Mereka tidak duduk di meja, tapi di parit beku, dan di depan mereka bukan buku catatan, tapi selongsong penusuk baju besi dan sabuk senapan mesin. Mereka belum memiliki pengalaman hidup dan karena itu tidak memahami nilai sebenarnya dari hal-hal sederhana yang tidak Anda anggap penting dalam kehidupan damai sehari-hari.

Perang memenuhi pengalaman spiritual mereka hingga batasnya. Mereka tidak bisa menangis karena kesedihan, tetapi karena kebencian, mereka bisa bersukacita secara kekanak-kanakan di baji burung bangau musim semi, karena mereka tidak pernah bersukacita baik sebelum perang atau setelah perang, dengan kelembutan untuk menjaga kehangatan masa muda yang telah berlalu. Mereka yang selamat kembali dari perang, setelah berhasil mempertahankan dalam diri mereka sendiri dunia yang murni dan bercahaya, keyakinan dan harapan, menjadi lebih keras terhadap ketidakadilan, lebih baik terhadap kebaikan.

Meski perang sudah menjadi sejarah, ingatannya harus tetap hidup, karena peserta utama dalam sejarah adalah Orang dan Waktu. Tidak melupakan Waktu berarti tidak melupakan Orang, tidak melupakan Orang - artinya tidak melupakan Waktu. (Menurut Yuri Vasilyevich Bondarev)

Perang Patriotik Hebat semakin jauh ke masa lalu, tetapi ingatannya masih hidup di hati dan jiwa orang. Memang, bagaimana orang bisa melupakan prestasi kita yang belum pernah terjadi sebelumnya, pengorbanan kita yang tak tergantikan atas nama kemenangan atas musuh yang paling berbahaya dan kejam - fasisme. Empat tahun perang tidak dapat dibandingkan dengan tahun-tahun lain dalam sejarah kita dalam hal tingkat keparahan pengalaman.

Ciri terpenting dari perang masa lalu adalah karakter nasionalnya, ketika setiap orang berjuang untuk tujuan bersama di depan, di belakang, di detasemen partisan: dari muda hingga tua. Biarlah tidak semua orang mengambil risiko yang sama, tetapi berikan diri mereka tanpa jejak, pengalaman dan pekerjaan mereka atas nama kemenangan yang akan datang, yang kita dapatkan dengan harga yang sangat tinggi. Tetapi ingatan seseorang melemah seiring waktu, pertama yang sekunder, kurang signifikan dan cerah, dan kemudian yang esensial menghilang sedikit demi sedikit. Selain itu, semakin sedikit veteran, mereka yang menjalani perang dan dapat membicarakannya. Jika pengorbanan diri dan ketangguhan masyarakat tidak tercermin dalam dokumen dan karya seni, maka pengalaman pahit beberapa tahun yang lalu akan terlupakan. Dan ini tidak bisa dibiarkan.

Tema Perang Patriotik Hebat telah memelihara sastra dan seni selama beberapa dekade. Banyak film bagus telah dibuat tentang kehidupan seseorang dalam perang, karya sastra yang luar biasa telah dibuat. Dan tidak ada perencanaan sebelumnya, ada rasa sakit yang tidak meninggalkan jiwa orang-orang yang kehilangan jutaan nyawa manusia selama tahun-tahun perang. Tetapi hal terpenting dalam percakapan tentang topik ini adalah menjaga ukuran dan kebijaksanaan sehubungan dengan kebenaran perang, kepada para pesertanya.

Pernyataan No.15

Ada pepatah: "Tidak ada anak dalam perang." Memang benar, karena tidak wajar menyatukan konsep-konsep ini. Mereka yang terlibat perang harus berpisah dengan masa kanak-kanak - dalam arti kata yang biasa dan damai. Adapun mereka yang dibesarkan di dunia pascaperang, haruskah mereka diajari ingatan akan perang, hingga mengganggu ketenangan masa mudanya? Saya yakin itu perlu. Ingatan adalah sejarah kita. Apa yang akan menjadi tampilan seorang anak padanya, seperti itu akan menjadi hari esok kita. Dengan menghapus masa lalu, kita menghapus masa depan. Tentu saja, sejarah perang ditulis dengan darah, dan semakin lama waktu berlalu, semakin tenang orang-orang, termasuk anak-anak, akan mengingat fakta-fakta paling kejamnya. Tetapi mereka seharusnya tidak pernah berhenti mengkhawatirkan mereka.

Setiap orang mengingat suatu saat dalam hidupnya, yang menurutnya merupakan kelahiran kedua, titik balik dalam seluruh takdirnya di masa depan. Kenangan ini selalu dikaitkan dengan penemuan dalam diri sendiri dan orang lain. Perang hidup dalam jiwa mereka yang mengalaminya dengan ingatan seperti itu, dan mereka tidak akan pernah bisa melupakannya, sama seperti mereka tidak akan bisa melupakan bahwa mereka pernah dilahirkan.

Menurut saya, Anda perlu mengingat sejarah bangsa Anda bukan hanya karena ingatan menjaga martabat manusia, tetapi juga untuk melihat makna hidup Anda, agar tidak kesepian dan tidak berdaya. Oleh karena itu, perang akan dikenang, ditulis tentangnya, karena nenek moyang kita berusaha keras untuk melestarikan semua detail sejarah kuno dalam catatan sejarah - ini diperlukan bagi seseorang untuk membenarkan keberadaannya di bumi. Kenangan sejarah adalah penegasan diri seseorang, oleh karena itu, bahkan dalam seratus tahun, anak sekolah akan menulis dengan bangga dan gembira tentang kakek buyut mereka, yang merupakan seorang prajurit garis depan.

Pernyataan No.16

Cinta Sejati dan Persahabatan sejati datang dengan sendirinya, bukan sebagai hobi sederhana, tetapi sebagai keadaan yang lebih tinggi. Seperti Mimpi apa pun, Cinta atau Persahabatan tidak segera terwujud, tetapi setelah pertempuran panjang, usaha yang gagal, penderitaan, mengatasi motif egois. Itu hanya datang kepada orang yang tidak pernah berhenti memimpikannya sebagai prinsip hidup tertinggi.

Setiap upaya untuk membangkitkan cinta secara artifisial, memaksakan hubungan yang tulus, memaksakan diri, menuntut cinta, merencanakan dan menyesuaikan situasi untuk implementasinya cepat atau lambat akan berakhir dengan kegagalan. "Burung kebahagiaan" yang kurus dan rapuh ini merasa terancam dan, tidak ingin menjadi budak situasi formal apa pun, terbang menjauh dari sangkar emas yang disiapkan untuknya, sehingga nanti kita dapat menghindari semua umpan yang dengan sia-sia akan kita coba. mengembalikannya kembali.

Cinta membutuhkan pengabdian penuh dan tidak mementingkan diri sendiri, menempatkan dirinya di latar depan, di pusat perhatian, memaksa semua orang menari di sekitar kita, masalah dan minat kita, terus-menerus menuntut bukti cinta, berbuat baik dan cinta hanya agar dijawab sama. Semua ini membunuh Cinta sejati dan Persahabatan sejati.

pernyataan ringkas

Cinta sejati dan persahabatan datang bukan sebagai hasrat, tetapi sebagai keadaan yang lebih tinggi. Itu tidak segera menjadi kenyataan, tetapi setelah pertempuran panjang, usaha yang gagal, penderitaan. Cinta hanya datang kepada orang yang memimpikannya sebagai prinsip hidup tertinggi.

Setiap upaya untuk membangkitkan cinta secara artifisial, untuk memaksa hubungan yang tulus berakhir dengan kegagalan. "Burung kebahagiaan" yang rapuh ini merasa terancam dan, tidak ingin menjadi budak, terbang menjauh dari sangkar emas yang telah disiapkan untuknya, untuk menghindari umpan apa pun nantinya.

Cinta membutuhkan pemberian penuh dan tidak mementingkan diri sendiri. Mendahulukan diri sendiri, menuntut bukti cinta, berbuat baik dan mencintai hanya untuk dijawab dengan cara yang sama - semua ini membunuh cinta sejati dan persahabatan sejati.

Pernyataan No.17

Nilai terbesar suatu bangsa adalah bahasa yang mereka gunakan untuk menulis, berbicara, dan berpikir. Ini berarti bahwa seluruh kehidupan sadar orang melewati bahasa ibu mereka. Semua pikiran seseorang dirumuskan oleh bahasa, dan emosi, sensasi mewarnai apa yang dia pikirkan.

Ada bahasa masyarakat sebagai indikator budayanya, dan ada bahasa seseorang sebagai indikator kualitas pribadinya. Bahasa seseorang adalah pandangan dunia dan perilakunya. Saat dia berbicara, jadi, oleh karena itu, dia berpikir. Oleh karena itu, cara paling pasti untuk mengenal seseorang adalah dengan mendengarkan apa dan bagaimana dia berkata.

Kami memperhatikan cara seseorang berperilaku, gaya berjalan dan wajahnya, tetapi menilai seseorang hanya dengan tanda-tanda ini adalah kesalahan. Tetapi bahasa seseorang adalah indikator yang jauh lebih akurat dari kualitas moralnya, budayanya. Bahasa adalah hal paling ekspresif yang dimiliki seseorang, oleh karena itu, seseorang harus terus memantau ucapannya - lisan atau tulisan.

Topik mikro:

2 Bahasa suatu bangsa merupakan indikator budayanya, dan bahasa seseorang merupakan indikator kualitas pribadinya. Untuk mengenal seseorang, Anda perlu mendengarkan apa dan bagaimana dia berkata.

3 Bahasa seseorang adalah indikator akurat dari kualitas moralnya, budayanya, jadi Anda harus terus memantau ucapan Anda.

Pernyataan No.18

Alam telah menciptakan manusia selama jutaan tahun, dan menurut saya, aktivitas alam yang kreatif dan konstruktif ini harus dihormati. Seseorang perlu menjalani hidup dengan bermartabat dan hidup sedemikian rupa sehingga alam, yang mengerjakan ciptaan kita, tidak tersinggung. Untuk melakukan ini, manusia harus mendukung aktivitas kreatif alam dan tidak boleh mendukung segala sesuatu yang merusak dalam hidup. Bagaimana cara melakukannya? Setiap orang harus menjawab pertanyaan ini secara individual dalam kaitannya dengan kemampuannya, minatnya.

Anda cukup menciptakan suasana yang baik di sekitar Anda, seperti yang mereka katakan sekarang, aura kebaikan di sekitar Anda. Misalnya, seseorang dapat membawa suasana kecurigaan ke dalam masyarakat, semacam kesunyian yang menyakitkan, atau dia dapat segera membawa kegembiraan, cahaya. Cahaya ini berasal dari hubungan yang mendalam dengan semua makhluk hidup di dunia.

Perasaan simpati dan rasa hormat terhadap kehidupan dan hak-haknya adalah salah satu perasaan tertinggi seseorang. Menghormati semua makhluk hidup adalah kemanusiaan - sifat sejati jiwa manusia.

Pernyataan No.19

Dengarkan baik-baik, berdiri di hutan atau di antara ladang bunga yang terbangun, dan jika Anda memiliki telinga yang peka, Anda pasti akan mendengar suara-suara indah dari bumi, yang setiap saat oleh orang-orang disebut ibu pertiwi dengan penuh kasih sayang. Apakah itu gumaman aliran mata air atau tumpang tindih gelombang sungai di atas pasir, nyanyian burung atau guntur badai di kejauhan, gemerisik rerumputan padang rumput yang berbunga atau derak embun beku di malam musim dingin, kepakan dedaunan hijau di pepohonan atau derak belalang di sepanjang jalan padang rumput yang diinjak, munculnya burung dan suara telinga jagung , kepakan kupu-kupu yang tenang - semua ini adalah suara bumi yang tak terhitung jumlahnya, yang membuat orang kota tuli oleh kebisingan mobil, telah kehilangan kebiasaan mendengar Lebih menyenangkan lagi bagi orang seperti itu, yang belum sepenuhnya kehilangan inderanya akan sifat aslinya, untuk mengunjungi hutan, di sungai, di lapangan, untuk mendapatkan kekuatan spiritual yang mungkin kita semua butuhkan.

Bagi petani dan kami pemburu berpengalaman, suara bumi sangat berharga. Mungkin tidak mungkin untuk mencantumkannya. Mereka menggantikan musik untuk kita, dan bukankah dari suara inilah yang terbaik yang tercetak dalam lagu dan kreasi musik yang hebat muncul?

Sekarang saya ingat dengan gembira suara bumi yang pernah memikat saya di masa kanak-kanak. Dan bukankah sejak saat itulah yang terbaik yang tertanam dalam jiwaku tetap ada? Saya ingat suara misterius hutan, nafas tanah air yang terbangun. Dan sekarang mereka menggairahkan dan menyenangkan saya.

Pernyataan No.20

Apa hal terpenting dalam hidup? Hal utama untuk semua orang adalah milik mereka sendiri, unik. Tapi tetap saja, hal utama harus untuk setiap orang. Hidup tidak boleh hancur menjadi hal-hal sepele, larut dalam kekhawatiran sehari-hari. Seseorang harus mampu tidak hanya untuk bangkit, tetapi untuk mengatasi dirinya sendiri, mengatasi kekhawatiran pribadinya sehari-hari dan memikirkan tentang makna hidupnya - melihat ke masa lalu dan melihat ke masa depan.

Jika Anda hidup hanya untuk diri sendiri, dengan kekhawatiran kecil tentang kesejahteraan Anda sendiri, maka tidak akan ada jejak dari apa yang telah Anda jalani. Jika Anda hidup untuk orang lain, maka orang lain akan menyelamatkan apa yang mereka layani, untuk apa mereka memberikan kekuatan mereka. Orang yang melayani orang lain, yang melayani dengan cerdas, yang memiliki tujuan hidup yang baik dan penting, dikenang untuk waktu yang lama. Mereka mengingat kata-kata, perbuatan, penampilan, lelucon, dan terkadang keanehan mereka. Mereka diberitahu tentang mereka. Lebih jarang dan, tentu saja, dengan perasaan tidak baik, mereka berbicara tentang orang jahat.

Dalam hidup, Anda harus memiliki layanan Anda sendiri - layanan untuk suatu tujuan. Biarkan hal ini menjadi kecil, itu akan menjadi besar jika Anda setia padanya. Kebahagiaan diraih oleh mereka yang berusaha membuat orang lain bahagia dan mampu melupakan kepentingannya, tentang dirinya sendiri, setidaknya untuk sementara. Ini adalah "rubel yang tidak dapat diubah". Mengetahui hal ini, mengingat ini setiap saat, dan mengikuti jalan kebaikan sangatlah penting.

Presentasi No. 21

Apa yang disimpan ingatan manusia? Secara umum, mengapa kita mengingat apa yang sudah tidak ada lagi? Apakah penting seseorang mengingat bagaimana dia belajar menulis huruf pertama, atau pakaian apa yang guru favoritnya datang ke kelas, atau rumah apa yang pernah berdiri di lokasi pusat perbelanjaan saat ini? Ingatan kita dengan hati-hati menyimpan banyak hal, detail, wajah, gambar yang tampaknya tidak ada artinya, karena sudah tidak ada lagi dan tidak mungkin dikembalikan. Namun mereka bertahan dalam ingatan kita. Mereka hidup dan tanpa terasa mengisi hidup kita, menjadikannya produktif, dalam, bermakna.

Saya ingat apa yang dulu, artinya masa lalu bukan mati bagi saya, itu diisi dengan perasaan dan pengalaman saya. Masa lalu bukan lagi daftar informasi dan tanggal yang membosankan, tetapi serangkaian gambaran yang terlihat dan situasi kehidupan. Oleh karena itu, saya hidup tidak hanya sekarang, tetapi juga di masa lalu. Hidup saya bukanlah sesaat, dibatasi oleh kata "sekarang", itu membutuhkan perpanjangan.

Dan melalui ingatan, hidup saya terhubung dengan kehidupan orang lain: teman, kerabat, kenalan. Saya ingat wajah, gerak tubuh mereka, saya ingat percakapan dan pertemuan kami. Dan panjang hidup saya tampaknya ditambah dengan volume: Saya tidak sendirian di masa lalu saya.

Tapi ingatan pribadi saya pasti membekas di masa lalu bagi negara, era yang sedang berlalu. Dan ini berarti melalui mereka saya terlibat dalam sejarah, saya merasa menjadi bagian darinya. Kemampuan saya untuk mengingat membuat hidup saya bermakna. Saya bukan Ivan yang tidak mengingat kekerabatan, tetapi seseorang yang merasakan kekerabatannya dengan aliran kehidupan bersama.

Presentasi "Nasib ..."

Nasib... Tergantung pada apa? Bisakah seseorang mempengaruhinya? Pertanyaan seperti itu telah mengganggu orang sejak zaman kuno. Dalam mitologi berbagai bangsa, gagasan tentang takdir, takdir, takdir dikaitkan dengan gambaran kekuatan yang tidak dapat dipahami yang menentukan sebelumnya baik peristiwa individu maupun nasib seseorang. Namun, orang Yunani kuno sudah curiga bahwa moira yang teguh, dewi takdir, masih belum kuat dan seseorang mampu mempengaruhi jalan hidupnya dengan satu atau lain cara.

Jadi apa yang sebenarnya menentukan apa yang disebut takdir? Hidup bergantung pada apa? Mungkin secara kebetulan? Tapi, seperti yang Anda tahu, Anda bisa memanfaatkan peluang, atau Anda bisa melewatkannya, dan Anda bisa menggunakannya - itu bisa dilakukan dengan cara yang berbeda, bertindak dengan satu atau lain cara. Dan kita bertindak dengan satu atau lain cara, memilih tindakan ini atau itu tergantung pada ide, keyakinan kita, pada sifat karakter kita sendiri.

Ahli etnografi, ahli biologi, dan penjelajah Rusia Miklukho-Maclay percaya: "Dia yang tahu pasti apa yang harus dilakukan, dia menjinakkan takdir." "Menjinakkan" artinya menaklukkan. Jadi ternyata takdir kita bukanlah rintangan yang fatal atau kecelakaan, melainkan hasil dari pilihan kita, yang ditentukan terutama oleh sifat kita, karakter kita.

"Percakapan tentang moralitas"

Target : memperluas konsep pendidikan moral dalam keluarga.

Tugas:

Untuk membentuk persepsi hormat tentang rumah Anda, keluarga.

Berkontribusi pada pembentukan moralciri-ciri kepribadian.

Menumbuhkan keinginan untuk peduli pada orang lain.

Formulir perilaku: Masukan;

Arah: "Pendidikan spiritual dalam keluarga";

Peralatan: bahan visual, stensil;

Pendidik: kategori kualifikasi pertama Sayenko Elena Igorevna;

Buku Bekas : berkelase-jamy.ru

Kemajuan pelajaran:

Mengatur waktu.

Halo teman-teman, dalam pelajaran kita hari ini kita akan berbicara tentang spiritualitas, pentingnya kesejahteraan keluarga, pengasuhan anak. Dan saya ingin memulai pelajaran kita dengan sebuah cerita.

1. Percakapan: "Asal-usul moralitas":

Seorang pria sedang berjalan di sepanjang pantai dan tiba-tiba melihat seorang anak laki-laki yang sedang memungut sesuatu dari pasir dan membuangnya ke laut. Pria itu mendekat dan melihat bocah itu mengambil bintang laut dari pasir. Mereka mengelilinginya dari semua sisi. Tampaknya ada jutaan bintang laut di atas pasir, pantai benar-benar dipenuhi bintang laut sejauh beberapa kilometer.

- Mengapa Anda membuang bintang laut itu ke dalam air? pria itu bertanya, mendekat.

- Ada badai dan bintang-bintang tersapu ke pantai. Jika mereka tetap di pantai sampai besok pagi, saat air pasang mulai surut, mereka akan mati, - jawab anak laki-laki itu, tanpa menghentikan pekerjaannya.

- Tapi itu hanya bodoh! pria itu berteriak. - Lihat sekeliling! Ada jutaan bintang laut di sini, pantainya hanya dihiasi dengan mereka. Upaya Anda tidak akan mengubah apa pun!

Anak laki-laki itu mengambil bintang laut berikutnya, berpikir sejenak, melemparkannya ke laut dan berkata:

- Tidak, usahaku akan banyak berubah... Untuk bintang ini.

Bisakah bocah ini disebut orang yang bermoral tinggi dan spiritual?

Apa itu moralitas? (jawaban anak-anak);

Apa itu spiritualitas? (jawaban anak-anak).

Dalam kamus penjelasan Ozhegov: Moralitas adalah ciri-ciri kepribadian yang menentukan perilaku manusia.

Apa kualitas seseorang yang Anda ketahui?(kebaikan, ketekunan, keberanian, kejujuran, tanggung jawab, daya tanggap, kepedulian, kesetiaan, keramahan, kesopanan, rasa terima kasih, hemat, tidak mementingkan diri sendiri, keramahan, rasa ingin tahu, kebijaksanaan, kesopanan, kasih sayang, kepekaan, kemurahan hati).

Kami telah membuat daftar beberapa ciri kepribadian yang sangat baik yang menentukan perilaku seseorang. Ada sifat-sifat karakter yang berlawanan dengan sifat-sifat ini. Beri nama mereka (kemarahan, kemalasan, permusuhan, kekasaran, tidak bertanggung jawab, kebodohan, keserakahan).

2. Analisis cerita: “Pecahan kebaikan:

Dengarkan cerita "Pecahan Kebaikan" oleh penulis yang tidak dikenal.

Keluarga menghabiskan hari libur di pantai. Anak-anak berenang di laut dan membangun istana di atas pasir. Tiba-tiba, seorang wanita tua kecil muncul di kejauhan. Rambut abu-abunya tertiup angin, pakaiannya kotor dan compang-camping. Dia menggumamkan sesuatu pada dirinya sendiri saat dia mengambil beberapa barang dari pasir dan memasukkannya ke dalam tasnya. Orang tua memanggil anak-anak dan menyuruh mereka menjauh dari wanita tua itu. Saat dia lewat, sesekali, membungkuk untuk mengambil sesuatu, dia tersenyum pada keluarga itu, tetapi tidak ada yang membalas sapaannya. Berminggu-minggu kemudian mereka mengetahui bahwa wanita tua kecil itu telah mengabdikan seluruh hidupnya untuk mengambil pecahan kaca dari pantai yang dapat digunakan anak-anak untuk memotong kaki mereka.

Bagaimana perasaan kalian setelah membaca cerita tersebut? (jawaban anak-anak);

Menurut Anda mengapa wanita tua itu mengabdikan seluruh hidupnya untuk pekerjaan ini? (jawaban anak-anak);

Bagaimana menurut Anda, jika orang tahu apa yang sebenarnya dilakukan wanita tua itu, apa yang akan mereka lakukan? (jawaban anak-anak).

Pernahkah ada saat-saat dalam hidup Anda ketika Anda pada awalnya tidak menyukai seseorang karena dia berbeda dari orang lain, dan kemudian Anda mempelajari sesuatu yang baik tentang orang tersebut? (jawaban anak-anak).

3. Latihan: "Tangan ajaib":

Sekarang mari kita lakukan latihan. Lingkari telapak tangan Anda atau ambil stensil. Di atas setiap jari telapak tangan, tuliskan kualitas moral yang Anda miliki.

Menyimpulkan pelajaran:

Teman-teman, apa itu moralitas? (jawaban anak-anak);

Kualitas apa dari seseorang yang bisa disebut moral, dan apa yang tidak bermoral? (jawaban anak-anak);

Bagaimana seharusnya seseorang memupuk kualitas spiritual dan moral dalam dirinya? (jawaban anak-anak);

Apa yang akan terjadi pada dunia jika tidak ada kebaikan di dalamnya? (jawaban anak-anak);

Buat daftar semua orang yang kebaikannya membantu Anda tumbuh (jawaban anak-anak).

Ini menyimpulkan pelajaran kita. Selamat tinggal.

ketekunan kebaikanamarahKeberanian Sejati Kebijaksanaan Tanggung jawab Simpati Peduli Kesetiaankemalasan permusuhan

keramahan kesopanan syukur berhemat keramahtamahan keramahan

kekasaranrasa ingin tahu

kesopanankasih sayangketidakbertanggungjawaban

kemurahan hatikeserakahan kebodohan

Moralitas adalah sifat kepribadian yang menentukan perilaku manusia.

Masyarakat telah lama mengubah penampilannya, fondasinya. Semuanya berubah dan hanya prinsip spiritual dan moral yang tetap tidak berubah. Percayalah, tidak masalah berapa usia di halaman. Penting agar masyarakat manusia memiliki pedoman yang benar dan selalu tetap menjadi manusia. Anak muda, terutama di masa remaja, cenderung bingung dengan nilai dan prinsip mereka. Oleh karena itu, tugas masyarakat justru membantu generasi muda untuk menetapkan prioritas yang tepat. harus dimulai sekitar kelas 7, saat peralihan dari anak-anak menjadi remaja dan pembentukan kepribadian terjadi.

Sebelum memulai perbincangan tentang hal ini, perlu dicari tahu apa arti konsep moralitas bagi kaum muda. Tidak perlu menuntut definisi yang tepat, akan jauh lebih penting jika para pria menyebutkan asosiasinya setelah mendengar kata moralitas.

Mungkin akan mengejutkan banyak orang bahwa remaja, bersama dengan asosiasi seperti kehormatan, kesopanan, toleransi, akan memanggil:

• keterbatasan,
• dogma,
• aturan usang.

Lagipula, ada anggapan bahwa menjadi baik itu membosankan. Padahal, kata moralitas sendiri muncul pada abad ke-18 dan berasal dari kata temperamen. Pada masa itu, temperamen, moralitas, etika adalah sinonim. Saat ini, konsep-konsep ini memiliki esensi yang agak berbeda. hanya untuk memperjelas dilema yang sulit ini. Dalam istilah yang disederhanakan, moralitas dipahami sebagai kemampuan untuk membagi perkataan dan perbuatan seseorang menjadi baik dan buruk. Tentu saja, ini adalah interpretasi yang disederhanakan, karena moralitas mencakup banyak faktor:

• Kemampuan untuk menemukan bahasa yang sama dalam situasi apa pun,
• saling menghormati,
• kebaikan,
• belas kasihan,
• kejujuran,
• tanggung jawab.

Orang yang bermoral tidak hanya tahu betul tentang moralitas dalam teori, tetapi juga dengan terampil menggunakan semua kualitas ini dalam hidup. Ya, memang tidak mudah untuk meraih gelar manusia yang bermoral. Untuk melakukan ini, Anda perlu bekerja lama dan keras pada diri sendiri.

Dalam masyarakat sehat yang kuat, mutlak setiap orang berusaha untuk mematuhi prinsip-prinsip moral. tidak hanya bergantung pada sekolah. Hanya dengan upaya bersama hasil yang baik dapat dicapai.

Generasi muda, seperti spons, menyerap informasi dari dunia luar. Jika seorang anak hanya melihat sinisme, kemunafikan, kemarahan di sekitarnya, maka dalam banyak kasus di masa depan, dia juga akan memiliki kualitas seperti itu. Oleh karena itu perlu adanya kepedulian terhadap lingkungan remaja. Orang dewasa hanya berkewajiban untuk memulai dari diri mereka sendiri dan kemudian membebankan remaja dengan contoh pribadi. Ceramah dan ceramah saja tidak akan cukup.

• Kita perlu mengubah lingkungan.
• Film dan kartun yang benar dan instruktif,
• literatur motivasi,
• perjalanan kolektif.

Pendidikan moral generasi muda adalah tugas yang sangat kompleks dan bertanggung jawab, dan setiap warga negara yang sadar harus memenuhinya.