Salah satu deputi Parlemen Krimea menceritakan bagaimana, ketika semenanjung itu adalah bagian dari Ukraina, ia melakukan perjalanan keliling wilayah Lviv. Perhatiannya tertarik oleh gundukan rapi dengan salib di atasnya. Pengawal itu menjelaskan bahwa ini adalah "kuburan Cossack". Ketika ditanya bagaimana di Galicia, yang penduduknya selalu berada di pihak Polandia selama perang Cossack dengan Polandia, pemakaman Cossack muncul, jelas dihormati, "pemandu" menjelaskan bahwa ini adalah "instalasi", yang di gerobak, yang dituangkan setahun yang lalu, tidak ada yang tidak dimakamkan.

Menurut wakilnya, "benda seni" semacam itu adalah semacam simbol historiografi Ukraina, "ditumpuk", seperti gundukan palsu, dari awal.

Perlu dicatat bahwa itu didasarkan pada eksploitasi tak terkendali dari "masa lalu Cossack" Ukraina. Di mana, pada gilirannya, konstruksi politik didirikan.

Jadi, misalnya, baru-baru ini Verkhovna Rada Ukraina mendaftarkan undang-undang tentang penggantian nama wilayah Dnipropetrovsk menjadi Secheslavskaya (Sicheslavskaya). Inovasi ini diharapkan dalam kerangka undang-undang tentang dekomunisasi, "pemulihan keadilan sejarah" dan penunjukan "peran nenek moyang kita - Cossack dalam pembangunan kenegaraan Ukraina."

Namun, demi "keadilan sejarah" kami mencatat bahwa Cossack tidak terlibat dalam pembangunan "negara bagian Ukraina", dan orang Ukraina modern bukanlah keturunan mereka.

Perhatikan bahwa perselisihan masih belum mereda siapa Cossack: sebuah perkebunan, sub-etno atau kelompok etnis. Tanpa membahas secara spesifik perselisihan yang sulit ini, kami mencatat bahwa Cossack dan, secara umum, semua Cossack Dnieper pada saat mereka tinggal di wilayah Ukraina modern, tidak menganggap penduduk Rusia Kecil lainnya sebagai sederajat atau saudara sedarah mereka. Cossack menyebut diri mereka "Cherkasy", dan bukan "Ukraina" atau "Rusia Kecil".

Nikolai Gogol dalam "Taras Bulba" abadinya menjelaskan secara rinci prosedur untuk menerima pendatang baru di Zaporizhzhya Sich: "Kamu percaya pada Tuhan, kamu percaya pada Tritunggal Mahakudus, yah, salibkan dirimu dan pergi ke apa yang kamu tahu gubuk."

Namun, dengan cara ini, Dnieper atau Don Cossack diterima di Sich. Semua orang diperlakukan berbeda. Jadi, orang asing Katolik atau Protestan (dan orang-orang seperti itu datang) hanya dapat diterima setelah adopsi Ortodoksi. Dan kemudian hanya jika dia adalah "pria militer" yang menarik bagi Sich: seorang artileri, insinyur, pembuat senjata atau prajurit berpengalaman.

Petani yang lolos dari panci ditawari untuk menjadi "budak tentara." Dia diizinkan untuk menetap di tanah Sich, menikmati perlindungannya dan menyewa tanah pertanian. Untuk itu dia harus membayar iuran ke perbendaharaan Sich. Tidak ada pembicaraan tentang penerimaan ke "kemitraan" Cossack.

Situasi berubah setelah dimulainya perang dengan Polandia, yang dilancarkan oleh Cossack bukan demi membangun "negara bagian Ukraina", tetapi untuk membela Ortodoksi dan "hak-hak ksatria" mereka, yang terus-menerus dilanggar oleh pejabat kerajaan dan tokoh terkemuka.

Karena kehilangan personel yang besar dan kebingungan umum, beberapa petani Rusia Kecil memiliki kesempatan untuk naik ke anak tangga yang lebih tinggi dari tangga sosial, bergabung dengan komunitas pejuang istimewa dan "berhasil".

Namun, "infus" ini tidak mengubah cara hidup, atau tradisi, atau perasaan diri Cossack.

Penghapusan Catherine the Great Sich memulai proses pemukiman kembali Cossack dan Dnieper Cossack ke Kuban, Terek, di wilayah pasukan Cossack lainnya di Rusia, yang berlanjut hingga pertengahan abad ke-19.

Cossack, yang tidak setuju dengan likuidasi Sich dan pergi ke wilayah Turki, juga kembali dari emigrasi dan menetap terutama di Kuban.

Artinya, sebagian besar Cossack dan Dnieper Cossack pindah ke Kuban, mentransfer ke sini regalia dan tradisi Sich, dan sebagian strukturnya. Sampai sekarang, sebagian besar desa Kuban menyandang nama kuren Zaporizhzhya.

Mereka yang tetap di Ukraina tidak lagi menjadi Cossack baik secara hukum maupun profesional dan, pada akhirnya, secara etnis.

Perlu juga dicatat bahwa balachka Kuban, yang diucapkan di desa-desa Laut Hitam di Kuban, sama sekali bukan "dialek bahasa Ukraina", yang, pada kenyataannya, tidak ada pada akhir abad ke-18 ( itu mulai dibuat dari dialek suku yang berbeda hanya pada akhir abad kesembilan belas berikutnya), tetapi dialek bahasa Rusia.

Pemerintah Tsar, yang tertarik dengan perkembangan ekonomi tercepat di wilayah Kuban, yang sangat terhambat karena fakta bahwa semua kekuatan Cossack dibelenggu oleh perang dengan dataran tinggi dan partisipasi dalam kampanye asing tentara Rusia, mulai menetap petani di Kuban. Termasuk dari Little Russia. Tetapi para petani dari provinsi Chernigov dan Poltava sama sekali tidak dianggap oleh Cossack, yang telah pindah dari sana sebelumnya, sebagai "warga desa". Mereka disebut "orang luar kota" dan "Khokhl", dan status mereka mirip dengan "budak tentara" di Sich. Sungguh memalukan bagi seorang Cossack untuk menikah dengan orang-orang "luar kota".

Bukan kebetulan bahwa selama perang saudara, "penduduk luar kota" yang menjadi pendukung utama Bolshevik dan musuh terburuk Cossack. Mereka menjadi salah satu peserta paling aktif dalam decossackization.

Selain itu, kampanye Ukrainisasi paksa, yang dilakukan di Kuban pada 20-30-an abad kedua puluh, ketika semua pekerjaan kantor dan pendidikan sekolah di wilayah tersebut diterjemahkan ke dalam bahasa "Ukraina". Dan Cossack menolak Ukrainisasi ini dengan sekuat tenaga.

Cossack Kuban menganggap rekan senegaranya sama sekali bukan orang Ukraina, tetapi Don, Terek, dan Cossack lainnya.

Patut dicatat bahwa keturunan "non-penduduk" di Kuban saat ini paling sering memposisikan diri mereka sebagai keturunan Cossack (untungnya, nama keluarga Little Russian dan Cossack sering bertepatan) dan berpartisipasi dalam kebangkitan Cossack.

Sikap orang Kuban, satu-satunya pewaris pasukan Zaporizhzhya dan Dnieper Cossack, terhadap "negara bagian Ukraina" dibuktikan dengan fakta bahwa selama Perang Saudara mereka menghancurkan geng-geng Petliurist, dan hari ini mereka memainkan salah satu peran utama dalam "Musim semi Krimea". Banyak Kuban bertempur dan bertempur dengan Angkatan Bersenjata Ukraina dan Batalyon Nasional bersama dengan saudara-saudara Don untuk kebebasan Donbass. Dan banyak pejuang meletakkan kepala mereka dalam pertarungan ini.

Dengan kata lain, mereka adalah satu-satunya pewaris Zaporozhian Sich dan Dnieper Cossack, kemuliaan dan tradisi mereka. Dan semua klaim para ideolog Kyiv tentang akar dan warisan Cossack tidak dapat dipertahankan. Selain itu, Ukraina "Svidomo" meninggalkan pencapaian utama Dnieper Cossack, pelestarian Ortodoksi di tanah Rusia barat daya dan reunifikasi mereka dengan seluruh Rusia.

Bagaimana cara mencuri sepotong besar sejarah?

Untuk mencuri sesuatu tanpa diketahui - yang terbaik adalah melakukannya di depan semua orang.

Ini adalah bagaimana lapisan besar sejarahnya telah berhasil dan berhasil dicuri dari Rusia untuk waktu yang cukup lama, yang sekarang, apalagi, mereka coba gunakan dengan kekuatan dan utama untuk melawannya.

Salah satu simbol paling terkenal dari Euromaidan adalah "Cossack Gavrilyuk" - penduduk asli daerah pedalaman Chernivtsi, yang menjadi terkenal berkat video amatir di mana Gavrilyuk telanjang berdiri di sebelah beberapa pejuang pasukan internal di Jalan Hrushevsky, satu di antaranya memberinya tamparan di bagian belakang kepala, setelah itu "aktivis" pergi ke mobil. Video ini menyebabkan badai kemarahan, baik di antara Maidanites dan di Barat. Apa yang terjadi pada Gavrilyuk, yang dibebaskan dengan cukup cepat, disebut siksaan yang mengerikan. Dia mendarat di pusat penahanan pra-persidangan, dan kemudian menerima hukuman, meskipun ditangguhkan, tetapi seorang prajurit kontrak dari pasukan internal, yang memberinya borgol di kepala, yang memiliki anak kecil dan istri yang sedang hamil. Tidak ada yang ingin mendengar suara pasukan keamanan, yang mengatakan bahwa pakaian Gavrilyuk direndam dengan campuran untuk bom molotov, dan dia sendiri jatuh ke tangan VV setelah membakar dan melukai beberapa polisi dengan pemecah es. Tidak ada yang peduli. Gavrilyuk sekarang menjadi pahlawan nasional Maidan dan, tampaknya, bahkan komandan batalion hukuman baru yang beroperasi di Tenggara. Kepribadian Gavrilyuk adalah topik untuk diskusi terpisah.

Saya tertarik pada sesuatu yang lain. Yaitu, status Cossack-nya. Gavrilyuk lahir dan menghabiskan seluruh hidupnya di Bukovina, wilayah yang pertama kali menjadi bagian dari Ukraina berkat upaya Joseph Stalin pada tahun 1940. Pada saat yang sama, penduduknya mengetahui bahwa mereka, ternyata, adalah orang Ukraina ... Setelah melemahnya ikatan wilayah ini dengan negara Rusia Lama, Bukovina adalah bagian dari Gerombolan Emas, Hongaria, Moldova, Austria, dan Rumania . Tidak pernah ada Cossack di tanah ini dan tidak mungkin! Namun dalam beberapa dekade terakhir, mitos hubungan organik antara "Ukraina" dan "Cossack" telah berakar di benak publik. Selain itu, sangat kuat sehingga bahkan orang Ukraina pada generasi pertama atau kedua (seperti yang saya katakan, kakek-nenek Bukovinian Gavrilyuk, kemungkinan besar bahkan tidak tahu bahwa mereka adalah orang Ukraina) merampas hak mereka untuk menjadi Cossack. Ini setidaknya mengejutkan untuk Cossack asli ...

Cossack umumnya berubah menjadi tongkat penyelamat bagi nasionalis Ukraina dan fasis nasional. Sebagai mungkin satu-satunya cara untuk menemukan asal-usul independen di "bangsa Ukraina" dan "negara Ukraina" sebelum abad kedua puluh. Cossack, sebagai sebuah fenomena, umumnya disajikan sebagai tahap dalam pembentukan "negara Ukraina" dalam buku teks sejarah Ukraina. Tapi, jika kita melihat masalah ini dengan serius, maka kita akan menemukan kebohongan terang-terangan dan pencurian biasa.

Mari kita coba membuat daftar yang terkenal dalam sejarah Cossack. Nah, Zaporozhye. Misalnya, Bugskoe yang berumur pendek. Apa selanjutnya? Mengenakan. Kuban. Tersko. Ural. Amur. Ussuri. Volga. Siberia. Ada unit Cossack kota Yakut dan tim berkuda Cossack kota Kamchastka! Daftarnya bisa terus berlanjut. Tetapi kami sudah mendapat gambaran umum tentang aspek geografis dari fenomena Cossack. Sebagai bagian dari wilayah di mana Cossack tinggal dan bertindak, tanah Ukraina modern tidak menempati bahkan lima persen! Sebagian besar Cossack adalah fenomena Rusia!

Tapi dari mana hubungan simbolis ke Ukraina itu berasal? Apakah Zaporozhye Cossack memiliki signifikansi mendasar ketika fenomena Cossack muncul? Dan apa hubungannya dengan Ukraina?

Mari kita lihat sejarah masalah ini. Sejarawan tidak dapat membuat kesimpulan yang jelas tentang asal usul Cossack. Tetapi hampir semua peneliti setuju bahwa fenomena ini berakar baik pada zaman negara Rusia Kuno, atau bahkan lebih kuno. Beberapa melihat mereka sebagai keturunan Khazar, bercampur dengan Rusia, dan menetap di Kaukasus Utara dan Don setelah kekalahan Khazaria. Yang lainnya adalah pewaris kerudung hitam. Yang lain lagi adalah keturunan nomaden berbahasa Iran "Slavicized" - Scythians dan Sarmatians (ini juga dibuktikan dengan data linguistik). Yang lain lagi melihat mereka sebagai "cucu" dari penjaga perbatasan Rusia kuno yang tetap tinggal di perbatasan selatan bahkan setelah runtuhnya negara...

Apa yang dikatakan sumber terpercaya kepada kami?

Tidak ada indikasi langsung dari Cossack dalam sejarah periode Rus Kiev, meskipun ada banyak yang tidak langsung.

Pada 1303, kata "Cossack" dalam arti "wali" muncul dalam kamus bahasa Polovtsian.

Teks dari Sugdeya (Crimea) berasal dari tahun 1308: "Pada hari yang sama, hamba Tuhan Almalchu, putra Samak, meninggal, sayangnya, seorang pemuda ditikam sampai mati oleh Cossack."

Dalam kronik Pskov tahun 1406, nama panggilan dan nama keluarga disebutkan - turunan dari kata "Cossack".

Sejak paruh pertama abad ke-15, Cossack telah secara teratur disebutkan dalam berbagai kronik. Ada referensi ke "Ryazan Cossack" yang membantu Ryazan dan Moskow melawan Tatar.

Dengan semua keinginan - tidak ada hubungan baik ke Ukraina, yang bahkan tidak ada dalam proyek, atau bahkan ke wilayah yang saat ini menjadi bagian darinya ...

Zaporizhzhya Cossack, menurut perkiraan paling berani, mulai terbentuk pada akhir abad ke-15 - awal abad ke-16.

Awal aktivitas aktif Cossack dimulai kira-kira pada pertengahan abad ke-16.

Dan sejak akhir abad ke-16, mereka mulai mengambil bagian aktif dalam perang pembebasan nasional (atau lebih tepatnya, pembebasan agama) populasi Slavia Ortodoks di wilayah Dnieper melawan Persemakmuran Katolik.

Dan di sini hal yang paling aneh dimulai - dan yang paling merepotkan bagi integrator Ukrainophiles-Eropa modern. Pada abad ke-16, sebagai akibat dari Persatuan Brest dan Lublin, sebagian besar wilayah Ukraina modern dinyatakan sebagai Polandia, dan Gereja Ortodoks di wilayah ini disubordinasikan kembali kepada Paus Roma, menjadi "Bersatu" - bagian dari Gereja Katolik. Penduduk biasa - "petani soba" - mengalami kesulitan di bawah "integrator Eropa". Dari penyiksaan, eksekusi dan Katolikisasi paksa, ia melarikan diri ke Cossack, yang menganggap diri mereka sebagai kelas yang berbeda secara fundamental, tetapi mereka menerima buronan. Berkat kepercayaan bersama. Dan juga - berkat fakta bahwa mereka menganggap mereka ... orang Rusia (Rusia) yang sama dengan mereka sendiri!

Selama 70-80 tahun, Polandia mendapatkan Ortodoks lokal sehingga pemberontakan global yang dipimpin oleh Bogdan Khmelnitsky dimulai di wilayah Sich dan Dnieper.

Setelah satu tahun pertempuran yang sukses, pada awal 1649, Khmelnitsky memberi tahu orang Polandia secara harfiah sebagai berikut:

"Saya orang kecil yang tidak mencolok, tetapi Tuhan telah memberi saya, dan mulai sekarang saya adalah satu-satunya pemilik otokrat Rusia ... saya akan membebaskan seluruh orang Rusia dari penawanan Polandia, jika saya berjuang sebelumnya untuk diri saya sendiri, maka mulai sekarang saya berjuang untuk iman Ortodoks kami ... ... Saya bebas untuk membuangnya di sana , Kyiv saya, saya adalah pemilik dan gubernur Kyiv, Tuhan memberikannya kepada saya ... dengan bantuan saya pedang."

Itu dia! Tidak lebih dan tidak kurang! Hetman Khmelnitsky - menganggap dirinya orang Rusia! Namun, seperti, tampaknya, dan semua Cossack lainnya. Dan dia juga menyebut tanah Ukraina modern Rusia ... Dalam buku teks sejarah Ukraina, ini tidak disebutkan hari ini ...

Selain itu, sejak 1648, Khmelnitsky, atas nama Cossack, menulis surat kepada Tsar Rusia Alexei Mikhailovich dengan permintaan untuk membawa mereka "di bawah tangannya." Pada tahun 1653, sebuah "jawaban positif" diberikan pada petisi-petisi ini. Dan pada 1654, Tentara Zaporizhzhya (bersama dengan "tanah Rus"), menurut hasil Rada Pereyaslav, berada di bawah tangan tsar Rusia.

Salah satu kreasi paling brilian tentang perjuangan Cossack melawan penindasan Polandia adalah "Taras Bulba" oleh Nikolai Vasilievich Gogol, seorang penulis Rusia yang brilian, lahir di provinsi Poltava - dan keturunan dari keluarga Cossack tua dari hetman Ostap Gogol.

Saya tidak berpikir itu perlu untuk mengingat plot cerita. Jadi. Tidak pernah (!) menyebutkan kata "Ukraina", serta "Ukraina". Ejaan yang digunakan - "Ukraina" (perbedaannya fasih). Tetapi wilayah Ukraina modern, Cossack di dalamnya berulang kali disebut "tanah Rusia". Ada ungkapan yang luar biasa:

"...seperti yang sudah mereka lakukan dengan hetman dan ksatria Rusia terbaik di Ukraina."

Dan juga:

"Biarkan tanah Rusia Ortodoks berdiri selamanya dan dihormati selamanya!"

"Apakah menurut Anda ada sesuatu di dunia ini yang ditakuti oleh Cossack? Tunggu, waktunya akan tiba, waktunya akan tiba, Anda akan tahu apa itu kepercayaan Ortodoks Rusia! Tidak akan ada kekuatan di dunia yang akan tidak tunduk padanya!

Taras Bulba, simbol sastra paling cemerlang dari Zaporozhye Cossack, dengan tulus menganggap dirinya orang Rusia!

Tetapi tidak ada yang dengan keras kepala ingin melihat dan memperhatikan ini ...

Hari ini, dengan dalih "Ukrainaisme" dari Cossack, pemarah dari "Sektor Kanan" dan organisasi serupa lainnya membuat klaim ke Don dan Kuban. Seperti, sejak Cossack, itu berarti orang Ukraina.

Tetapi bagaimana Cossack lokal sendiri akan bereaksi terhadap klaim seperti itu? Kami sekarang membuka Sholokhov:

Dia duduk di atas kuda dengan kursi canggung yang melekat pada non-Cossack, digantung di trot dengan siku robek, dan, disertai dengan teriakan menjengkelkan dari Cossack yang bermain di jalur, berlari dengan terburu-buru.

Jambul kecil!

Puncak!.. Puncak!..

Anda akan jatuh!..

Seekor anjing di pagar pial! .. - anak-anak berteriak mengejarnya. "

Apa itu kesatuan??? Semangat Ukraina langsung terasa...

Atau ini:

“Itulah sebabnya kami pergi ke stasiun beberapa kereta bersama, dan kemudian, bertemu di padang rumput, kami tidak takut untuk bertengkar.

Hei puncak! Ayo jalan! Anda tinggal di tanah Cossack, brengsek, tetapi tidakkah Anda ingin menyerah?

Juga sulit bagi orang Ukraina, yang membawa gandum ke Don ke karung Paramonovskaya. Di sini perkelahian dimulai tanpa alasan, hanya karena "lambang"; dan sejak "puncak" - perlu untuk mengalahkan.

Perbedaannya, tentu saja, agak bukan nasional - tetapi kelas. Beginilah cara mereka memperlakukan "non-Cossack", petani yang datang dari Barat, tetapi faktanya sendiri sangat khas.

Cossack, Cossack besar, termasuk Cossack Zaporizhzhya - apakah seseorang suka atau tidak - adalah fenomena Rusia. Dan itu tidak ada hubungannya dengan "Euro-Ukrainaisme" yang sekarang diberitakan di Kyiv dan Lvov. Dan berdandan sebagai Cossack ke Maidan Gavrilyuk dari Bukovina sama dengan berdandan sebagai bajak laut atau koboi. Omong-omong, yang terakhir, dengan mempertimbangkan nilai-nilai yang diajarkan dan asal usul sponsor, akan jauh lebih tepat.

Sejarah kita adalah bagian dari kita. Dan itu bukan yang paling penting. Dengan membiarkannya dicuri, kita menyerahkan musuh ke tangan senjata untuk melawan diri kita sendiri. Dan, berbicara kebenaran, kita menang.

Upaya untuk membandingkan Cossack Ukraina dan Rusia telah dilakukan sejak lama dan pada saat yang sama jarang benar.

Dalam beberapa tahun terakhir, ketika semua bahasa Rusia di Ukraina telah dinyatakan “bermusuhan”, “salah”, atau, sebaliknya, “dicuri dari Ukraina”, tidak ada pertanyaan tentang perbandingan objektif apa pun.

Namun, kami masih akan mencoba menemukan perbedaan utama antara orang-orang yang pada abad yang berbeda di dua negeri tetangga menyebut diri mereka Cossack.

Secara alami, ini bukan tentang siapa yang mengenakan pof - tetapi siapa yang mengenakan celana dengan garis-garis merah, dan bukan tentang ada atau tidak adanya "pemukim" di kepala Cossack (dengan siapa, menurut kronik, para prajurit Pangeran Svyatoslav dari Kyiv adalah yang pertama pamer - nenek moyang yang sama dari kedua negara). Mari kita bicara tentang hal-hal, sehingga untuk berbicara, mendasar dan paling penting.

kesetiaan pada sumpah

Cossack Rusia tidak sia-sia menyebut Kekaisaran sebagai dukungan takhta dan ketertiban. Dalam penindasan segala macam kerusuhan dan masalah di Rusia, mereka mengambil bagian aktif sampai jatuhnya monarki, dan bahkan setelah itu, puluhan ribu berjuang dan mati untuk gerakan Putih.

Pada saat yang sama, orang tidak dapat gagal untuk mengingat bahwa dua pemberontakan Cossack sendiri pada satu waktu mengguncang Rusia lebih dari semua "perang petani" yang dilakukan bersama-sama. Ini, tentu saja, tentang peristiwa yang terkait dengan nama Stepan Razin dan Emelyan Pugachev. Keluarga Cossack tahu bagaimana memberontak, dan bagaimana! Tetapi…

Setelah Don Cossack mengambil sumpah setia kepada Yang Berdaulat dengan ciuman salib, tidak ada pembicaraan tentang konspirasi dan kerusuhan di dalamnya! Kata - E.P. Savelyev, penulis buku "The Ancient History of the Cossack":

“Tentara Don ... sebagai orang yang langsung, langsung dan jujur, dan, terlebih lagi, dengan tulus beragama, berusaha sebaik mungkin untuk memenuhi kewajibannya. Pelanggaran sekecil apa pun terhadap sumpah ini, bahkan dalam kasus-kasus individu, dianggap sebagai kejahatan besar, memalukan bagi seluruh pasukan ... ".

Cossack Ukraina dalam hal ini kebalikan dari rekan-rekan Rusia mereka. Antipoda, bisa dikatakan! Hanya dengan siapa mereka tidak membuat perjanjian "tentang persahabatan abadi", kepada siapa mereka tidak bersumpah setia, dan kepada penguasa apa mereka tidak bersumpah setia ... Sehingga nanti mereka akan melanggar semua sumpah mereka sendiri pada kesempatan pertama yang berbalik ke atas.

Sejarawan "patriotik" Ukraina dapat mengulangi sebanyak yang mereka inginkan bahwa Hetman Mazepa dikutuk oleh Gereja Ortodoks karena "ingin membebaskan orang Ukraina" (yang dengan sendirinya tidak masuk akal, karena Mazepa hanya menjualnya kepada Raja Swedia!).

Tetapi kenyataannya adalah bahwa hetman dikutuk oleh gereja karena tidak mengkhianati tsar, tetapi hanya sumpah yang diberikan kepadanya, yang dianggap benar-benar tidak dapat diganggu gugat pada abad-abad itu - ciuman salib. Sumpah ini, pada kenyataannya, diberikan bukan kepada Yang Berdaulat, tetapi kepada Tuhan - karenanya hukumannya.

Namun, Cossack Ukraina menunjukkan "sikap bebas" terhadap kewajiban mereka (abadi dan tidak dapat diganggu gugat, tetapi bagaimana!) Tidak hanya dengan penguasa Rusia, tetapi juga dengan Persemakmuran, serta raja Eropa lainnya. Tidak ada yang bisa dikatakan tentang segala macam khan dan sultan. Orang-orang ini benar-benar "penguasa kata-kata mereka": mereka memberi diri mereka sendiri - mereka sendiri mengambilnya kembali ...

Kolaborasi dengan penjajah asing

Dari poin sebelumnya, berikut ini dengan lancar mengikuti - membantu berbagai gerombolan asing dan, berbicara dalam istilah modern, "kerja sama militer" dengan mereka. Mazepa, yang telah disebutkan di atas, dengan penjualannya kepada raja Swedia Charles, adalah contoh yang terkenal.

Apalagi sejarawan suka mengingat (terutama di masa Soviet, agar tidak menghancurkan "persahabatan orang-orang") tentang peran mengerikan dan berdarah yang dimainkan Cossack Ukraina di Time of Troubles, bersama dengan Polandia, merampok, membunuh, memperkosa dan membakar segala sesuatu yang mungkin terjadi di Rusia.

Gerombolan mereka, yang dipimpin oleh Sagaidachny dan Doroshenko, mengamuk dari Putivl (sekarang wilayah Ukraina) ke Moskow, meninggalkan kenangan yang mengerikan dan memalukan.

Bahkan lebih sedikit yang dikatakan tentang fakta bahwa keturunan Cossack, yang dianggap sebagai "standar" Cossack Ukraina, selama bertahun-tahun, lebih tepatnya, berabad-abad, dengan rajin dan rajin melayani Kekaisaran Ottoman.

Dan sama sekali tidak terlibat dalam pertanian yang subur. Cossack dari apa yang disebut Sich Kedua dan Ketiga, didirikan di wilayah Turki oleh pemberontak, berpartisipasi dalam perang Rusia-Turki di sisi pelabuhan Ottoman, dan di bawah panjinya menekan pemberontakan di Yunani pada tahun 1821, menumpahkan sungai dari darah Ortodoks.

Hanya ada satu noda memalukan pada hati nurani Cossack Rusia - kerja sama dengan Nazi selama Perang Patriotik Hebat. Tidak ada yang dapat Anda lakukan tentang hal itu - tidak peduli bagaimana beberapa sejarawan mencoba untuk menempatkan "basis" di bawah keburukan ini dalam bentuk balas dendam untuk "decossackization" dan kekejaman lain yang dilakukan oleh Bolshevik di Don dan Kuban yang sama, tidak akan ada pembenaran untuk kerjasama dengan Nazi dan tidak pernah.

Namun, saya tekankan lagi - Cossack Rusia (dan bahkan saat itu - jauh dari mayoritas) pernah berada di bawah panji musuh. Bagi orang Ukraina, ini adalah praktik yang sepenuhnya normal.

Mata duitan

Tidak mengherankan bahwa dengan sikap moralitas seperti itu, tentara bayaran adalah hal yang paling umum bagi Cossack Ukraina. Cossack Rusia berjuang untuk Iman, Tsar, dan Tanah Air. Mereka bahkan bisa bertarung di antara mereka sendiri ...

Tapi, khusus untuk uang - tidak pernah! Cossack Rusia bukanlah tentara bayaran. "Ksatria" Ukraina tercatat di seluruh Eropa dan sekitarnya. Dan bahkan di bidang ini, mereka berhasil mendapatkan, secara halus, bukan ketenaran terbaik.

Perang di Saxony, Luksemburg, Prancis, Austria, Balkan, dan Moldova jauh dari daftar lengkap tempat di mana Cossack Ukraina bertindak sebagai "tentara keberuntungan".

Pada saat yang sama, moto mereka adalah - "Cossack tidak bertarung secara kredit!" Begitu salah satu majikan menunda pembayaran, atau memberikan terlalu sedikit, menurut pendapat Cossack, jumlahnya, mereka dengan tenang meninggalkan perang dan pulang. Tapi ini yang terbaik! Mereka bisa dengan mudah pergi ke sisi musuh.

Inilah yang dilakukan setengah dari Cossack, yang disewa di Ukraina oleh Kardinal Mazarin Prancis, untuk perang melawan Huguenot yang menetap di La Rochelle dan sekutu mereka - orang Spanyol.

Setelah penangkapan Dunkirk, tersinggung oleh majikan (tampaknya "dilempar" dengan uang), setengah dari "ksatria" kembali ke rumah, dan yang kedua ... pergi ke Spanyol. Mereka, tampaknya, dibayar dengan baik, dan menurut beberapa sejarawan, Cossack Ukraina bertempur di pihak mereka melawan Prancis selama sepuluh tahun lagi.

Dengan semua ini, kualitas pertempuran tentara bayaran Cossack, yang dipuji oleh beberapa orang, lebih dari diragukan. Menjadi, pada dasarnya, tidak lebih dari kavaleri ringan yang tidak teratur, mereka memiliki disiplin dan pelatihan, berbicara di masa sekarang, "di bawah alas", tetapi mereka sangat rentan terhadap penjarahan dan perampokan.

darah asli

Tidak peduli bagaimana Cossack Rusia, yang sama sekali tidak dibedakan oleh kelembutan dan kelembutan karakter, bertarung dengan cambuk, tidak ada kasus pertumpahan darah massal oleh mereka sebelum Perang Saudara, secara umum, ada.

Yah, mungkin, dengan pengecualian semua kerusuhan Razin dan Pugachev yang sama. Namun, ini juga dapat dikatakan sebagai perang saudara dalam bentuk mini ... Cossack Rusia dicela karena kekejaman tertentu, kecuali mungkin dalam kaitannya dengan "orang asing" dan "kafir".

Sama sekali tidak Cossack Ukraina. Pada suatu waktu, mereka terutama suka "bermain-main" di wilayah Belarusia saat ini, yang kemudian, seperti Ukraina, adalah bagian dari Persemakmuran. Ataman Cossack Koshka dan Kutskovich, yang sebenarnya dikirim oleh raja Polandia dalam kampanye melawan Swedia, menjarah Vitebsk dan Polotsk dengan badai.

Atas saran sejarawan Ukraina modern, frasa "Cossack Ukraina" telah dengan kuat memasuki leksikon kami dan mulai memperoleh berbagai julukan yang antusias: "fenomena nasional asli", "fenomena eksklusif Ukraina", dll.

"Svidomi" bahkan tidak memperhatikan fakta bahwa Cossack di Don disebutkan dalam sumber beberapa tahun lebih awal daripada di Zaporozhye, dan bahkan jika ditentukan: orang Don adalah orang Rusia, Cossack adalah orang Ukraina, maka prioritas Cossack akan pergi ke tetangga utara kita. Satu eksposur berlebih diikuti oleh yang lain: sudah semua Cossack, tanpa kecuali, dinyatakan sebagai Ukraina dan atas dasar ini peta "Perbatasan Etnografi Ukraina" muncul, termasuk Kuban, Don, Stavropol, Voronezh. Nah, jika Anda mencoba melihat lebih dekat "Cossack Ukraina" - seberapa Ukraina itu?

Dalam daftar Cossack pada masa Perang Khotyn 1621, Moses Pisarok dan Tsetsyura Semrok terdaftar di antara para kolonel. Beberapa tahun kemudian, pada 1625, pemberontakan Cossack besar terjadi di Ukraina, dipimpin oleh hetman Mark Izmail. Dalam literatur sejarah selanjutnya, dia sedikit menjadi orang Ukraina, dan sekarang dia ada di semua buku teks sebagai Marko Zhmailo. Tapi dalam sumber-sumber awal dia terdaftar persis sebagai Ismail. Beberapa tahun kemudian, kembali dari kampanye Krimea tahun 1628, keluarga Cossack memilih Moizernitsa sebagai hetman alih-alih mendiang Doroshenko. Pada 1630-an, Ilya Karaimovich (hetman pada 1633 dan 1637) dikenal di antara perwira Cossack yang terdaftar. Penulis memiliki keraguan serius tentang kewarganegaraan Ukraina dari para pemimpin Cossack ini. Menurut pendapat subjektif saya, mereka lebih suka milik bangsa Yahudi.

Sejarawan profesional sangat menyadari bahwa rekan Khmelnytsky yang terkenal, Kolonel Morozenko, yang terkenal di Duma nasional, sebenarnya adalah seorang bangsawan Polandia bernama Stanislav Mrozovetsky. Banyak sejarawan, misalnya, Kostomarov, yang daftar nama sederhananya mengarah pada pemikiran tertentu: Jan Orishovsky, Vojtech Chanovitsky, Samuil Zborovsky, Kirik Ruzhinsky, Kryshtof Kosinsky, Kryshtof Nechkovsky, Nikolay Zatsvilihovsky, Arkovsky, Krempsky, Pyrsky, dll. Kebangsaan mereka tidak diragukan - mereka orang Polandia.

Pada 1641, ataman Cossack Stenka Voloshenin disebutkan (pada waktu itu orang-orang Moldavia disebut Voloch). Dikenal pada tahun 1640-an Kolonel Filon Jalaliy adalah seorang Tatar sejak lahir. Disebutkan secara khusus harus dibuat dari Rusia. Pada periode yang dijelaskan (abad XVI-XVII) umumnya tidak mungkin untuk menarik garis pemisah yang tegas antara orang-orang Rusia dan Ukraina, karena mereka belum terbentuk. Dan secara umum, kemudian, kebangsaan tidak lagi ditentukan oleh darah, tetapi oleh pandangan, ideologi (agama), sehingga semua Ortodoks adalah "Rusia" (kata "Ukraina" muncul 200 tahun kemudian). Selain itu, di sini kita dihadapkan pada masalah sumber. Dari Grushevsky, sebuah versi berjalan-jalan bahwa penulis sejarah Rusia, menuliskan nama-nama tokoh Ukraina, Russified mereka dan untuk memulihkan keadilan, mereka harus kembali Ukraina. Beginilah ternyata dari kronik hetman Kolenik Ondreev - Kalenik Andrievich, dan dari printer pertama Ivan Fedorov - Ivan Fedorovich. Kami tidak akan menyangkal kemungkinan distorsi semacam itu, tetapi dalam kerangka pluralisme pendapat, penulis memiliki hak untuk berasumsi bahwa ada Rusia Hebat di antara para pemimpin Cossack. Ivanovs dan Petrovs dengan nama Rusia Hebat, yang juga dicatat oleh para penulis sejarah. Dan sekarang tidak perlu mengubahnya menjadi Ivanovich dan Petrenok. Selain itu, ada contoh ketika dalam satu dokumen mereka masuk berturut-turut: Stepan Khomenko, Moisey Avdeev, Vasily Grigoriev, Ivan Vasiliev (Zaporozhye mendaftarkan Cossack) atau "Yakushko Yakimov dan Philip Parashilenko". Sumber telah mempertahankan nama-nama Cossack dengan cukup bersih untuk kami: Zhdan Konshin, Vlas Ivankiev, Ondros Telesov, Pavel Belyaev.

Perhatikan bahwa tidak pernah ada "tirai besi" atau dinding batu antara Zaporozhye dan Don, ada pertukaran populasi yang konstan di antara mereka; sebagai Kolonel Shafran (dan banyak lainnya) bersaksi pada tahun 1626, beberapa ratus Cossack tinggal secara permanen di Don, dan "di zaporizhia" - orang Don. Salah satu ataman Don pertama adalah Mishka Cherkashin (saat itu orang Ukraina disebut Cherkasy). Cossack melakukan kampanye melawan Turki bersama, bersama-sama mereka memberontak melawan pemerintah Polandia atau Rusia (ini juga dikonfirmasi oleh banyak dokumen).

Orang mungkin bertanya mengapa semua ini ditulis, karena di antara Cossack masih ada banyak Doroshenok, Tomilyonok, dan Orandarenok? Kita tidak memungkiri bahwa memang ada banyak, bahkan mungkin mayoritas. Tapi ini bukan alasan untuk mendaftarkan SEMUA Cossack di Ukraina. Cossack bukanlah bangsa, tetapi kelas dinas militer khusus. Dan, seperti kelas lainnya, komposisinya benar-benar internasional.

Siapa pun bisa menjadi Cossack - Rusia, Ukraina, Belarusia, Tatar, Yahudi. Tidak ada yang mencegah Ukraina menjadi Cossack dan bahkan, seperti yang kita lihat, menduduki pos komando (bahkan ada lebih banyak orang asing di antara Cossack biasa). Karena itu, membagi Cossack menjadi "Ukraina" dan "Rusia" itu bodoh dan tidak ada gunanya. Cossack adalah satu-satunya sebagai perkebunan, atau campuran yang luar biasa - dalam hal komposisi nasional. Dan jika ada yang tidak sabar untuk membaginya, maka hanya berdasarkan geografis: ada Zaporizhzhya, Kuban, Don, Yaik Cossack, bahkan ada Ryazan dan Tatar (abad XV), yang bertarung di antara mereka sendiri. Dan bagi mereka yang suka menyamakan Cossack dan Ukraina, kami sarankan untuk membaca kembali A. Rigelman's Chronicle of Little Russia, yang mencantumkan secara rinci perbedaan antara Little Russia (Ukraina) dan Cossack Zaporizhzhya: "The Sechev Cossack membuat takik di Dnieper dan menempatkan gubuk di dalamnya yang besar, menyebut mereka kurens, mulai hidup ... masing-masing, sesuai dengan kecenderungan keahliannya dalam ikan, binatang dan madu, berlimpah ... dalam banyak kesewenang-wenangannya, kebiadaban gencarnya diri mereka sendiri membuat malu menjadi perselisihan internecine dan sering bunuh diri, dari mana koshevoi dan mandor, dalam ketakutan besar, selalu memiliki, untuk semua itu, dua piagam yang dimiliki Zaporozhye: kehidupan tanpa wanita dan hukuman kejam oleh rumah tangga pencuri ... Mereka Cossack di mana-mana kasar Sebaliknya, Cherkasy Ukraina atau orang-orang Rusia Kecil, seperti bangsawan, Cossack dan Persemakmuran, menjalani hidup mereka dengan sangat berbeda. di echka, desa dan pertanian, mereka menghasilkan pertanian yang subur, menabur kebun, kebun dan bagchi, melakukan semua jenis seni, kerajinan dan lelang. Di bypass menyenangkan dan penuh kasih sayang. Orang-orang ini memiliki watak ceria, menyukai musik dan keceriaan lainnya. Hampir semuanya menari dalam bahasa Polandia, dan terlebih lagi di Cherkasy mereka tahu caranya ... ".

Julius FEDOROVSKII - sejarawan, profesor dari Universitas Ukraina Timur dinamai. V. Dalya, Lugansk

(akhir)

II. Cossack di pinggiran negara bagian Lithuania-Polandia sudah terbentuk sejak lama. Dengan munculnya Gerombolan Krimea, komunitas bebas Cossack mulai muncul di perbatasan stepa Lituania-Polandia, seolah-olah polisi perbatasan memerangi Tatar. Cossack tidak hanya melawan serangan Tatar di Lituania dan Polandia, tetapi juga menyerang Krimea dan Turki sendiri. Mereka dianggap sebagai subjek Lituania dan Polandia, tetapi tidak mematuhi negara mereka. Pertarungan mereka melawan Tatar umumnya bermanfaat bagi negara, tetapi perampokan mereka di Laut Hitam menyebabkan masalah besar bagi Polandia dari Turki dan Krimea. Kedua keadaan memaksa pemerintah Polandia pada abad ke-16. berpikir serius tentang bagaimana membawa Cossack di bawah pengawasan dan kendali negara. Pihak berwenang Polandia mencoba membentuk detasemen pemerintah mereka sendiri dari Cossack dan dengan bantuan mereka secara bertahap memulihkan ketertiban di pinggiran padang rumput. Pada saat yang sama, mereka mendorong kolonisasi bangsawan Ukraina, berkat populasi bebas Ukraina - "Cossack" - berubah menjadi "tepuk tangan" atau budak, dan tatanan sosial biasa untuk Polandia didirikan di Ukraina. Berkat kegiatan raja-raja abad ke-16, Cossack, yang dipekerjakan, mengembangkan pemerintahan sendiri tertentu pada akhir abad ke-16: mereka memilih seorang hetman, seorang mandor militer (hakim, juru tulis, kolonel, dll.) dan dibagi menjadi resimen (distrik), tetapi di resimen hanya ada sejumlah (600) Cossack penuh, yang disebut terdaftar, yaitu, terdaftar dalam daftar (register). Sisa populasi wilayah Dnieper dianggap, seolah-olah, petani sederhana. Pada tahun 1590, tindakan pembatasan khusus diambil terhadapnya untuk mengekang keinginannya; Cossack yang tidak terdaftar dimasukkan ke dalam kapas dan mulai diberikan, bersama dengan tanah, kepada bangsawan Polandia, yang menetap di Cossack Ukraina. Sementara itu, di Dnieper-lah kaum tani lolos dari tepuk tangan ini, dari penindasan intensif Polandia dan wajan, meninggalkan Polandia dan Lituania.

Fitur sistem Polandia didirikan di Ukraina setelah Union of Lublin pada tahun 1569, ketika itu menjadi wilayah Polandia. Tetapi pada saat yang sama, ciri-ciri ini mulai menang di seluruh negara bagian Lituania, dan di Polandia sendiri, tatanan aristokrat kaum bangsawan ditandai oleh ciri-ciri yang semakin tajam. Keadaan ini menyebabkan pengusiran intensif orang-orang yang tidak puas dari tengah negara bagian ke stepa selatan, dan pemerintah Polandia berusaha keras untuk menguasai stepa ini. Dengan demikian, Ukraina tidak lagi menjadi surga bagi mereka yang tidak puas tepat ketika jumlah mereka meningkat, dan ini menyebabkan keresahan publik yang besar. Cossack yang tidak terdaftar dari tangan panci pergi ke selatan, lebih dekat ke Tatar, dan membentuk semacam benteng Cossack di luar ambang Dnieper - Sich Zaporizhzhya. Tradisi Cossack tumbuh lebih kuat di sana, perjuangan dengan dunia Islam berlanjut, dan semua yang tidak puas dengan tatanan negara di Polandia dan Ukraina bergegas ke sana. Ketika Polandia memutuskan untuk meletakkan tangan di Zaporozhye, sejumlah pemberontakan Cossack yang terkenal muncul. Di bawah kepemimpinan hetman mereka (Kosinsky, Loboda, Nalivaiko, Taras, Pavlyuk, Ostranya), Cossack bergegas ke Polandia, bertindak atas nama kemerdekaan agama dan sipil rakyat Rusia. Pemberontakan ini tidak berhasil, dan Polandia bahkan menghancurkan Sich, membuat Ukraina semakin kuat, semakin menghancurkan rakyat. Setelah penenangan kemarahan, masuknya elemen Polandia - panci dan pendeta - ke Ukraina biasanya meningkat, dan Cossack berubah menjadi budak para pendatang baru ini. Perintah seperti itu, tentu saja, tidak dapat memuaskan penduduk Ukraina, kemalangan umum lebih dekat menghubungkan Cossack dengan serpihan; pemberontakan mengambil karakter tidak hanya dari Cossack, tetapi dari Zemstvo, dan didukung oleh para petani dari seluruh Rusia Barat.

Pada pertengahan abad XVII. ketidakpuasan tidak hanya melampaui ambang batas, tetapi di seluruh Ukraina telah meningkat ke tingkat yang ekstrim. Ketika pada 1648, dengan bantuan Tatar Krimea, juru tulis militer Bogdan Khmelnitsky membangkitkan pemberontakan baru Cossack, seluruh Ukraina, baik Cossack dan petani, memihaknya. Seluruh bangsa bangkit untuk kebebasan dan keyakinan rakyat. Singkatnya, hasil rezim agama dan sosial Polandia berpengaruh. Dengan bantuan Tatar, Khmelnitsky mengalahkan Polandia dan, di dekat Zborov, memaksa Raja Jan Casimir untuk menyetujui kembalinya kebebasan sebelumnya ke Cossack. Jumlah Cossack yang terdaftar meningkat menjadi 40.000. Tetapi ini tidak dapat memuaskan Ukraina, karena seluruh Ukraina memberontak, dan posisi beberapa Cossack meningkat, sementara orang Rusia dan Ortodoks lainnya harus kembali berada di bawah kekuasaan Polandia. Karena itu, pemberontakan bangkit kembali, dan Khmelnitsky kembali memimpin. Sekutu Cossack, Khan Krimea, mengkhianati Khmelnitsky, dan di bawah Belaya Tserkov, sebuah perjanjian yang tidak menguntungkan bagi Cossack dibuat dengan Polandia, yang mengurangi jumlah Cossack hingga 20.000. Jelas bagi Khmelnitsky bahwa masalah itu tidak akan berakhir di sana: tetapi juga jelas bahwa Ukraina tidak memaksa sendirian untuk berperang melawan Polandia. Hal yang paling wajar adalah mencari bantuan di Moskow dengan keyakinan yang sama.

Pada 1651, Khmelnitsky menoleh ke Tsar Alexei dengan permintaan untuk mengambil "Rusia Kecil di bawah tangannya." Moskow tidak segera memutuskan untuk mencaplok wilayah Polandia ini dan, oleh karena itu, berperang dengan Polandia. Tsar Alexei bersyafaat secara diplomatis untuk Little Russia, tetapi ini tidak menghasilkan apa-apa. Khmelnytsky terpaksa bertarung lagi dan lagi meminta kewarganegaraan Moskow. Kemudian Zemsky Sobor di Moskow memutuskan pada 1653 untuk menerima Little Russia, dan pada 8 Januari 1654, Ukraina bersumpah setia kepada Tsar Alexei. Jumlah Cossack terdaftar ditentukan pada 60.000. Rusia Kecil dibiarkan dengan struktur sosial dan pemerintahannya sendiri, hetman - hak hubungan diplomatik (kecuali untuk Polandia dan Turki). Pasukan gabungan Ukraina dan Moskow menyerang Polandia pada 1654-1656. serangkaian kekalahan telak yang menempatkan Polandia di ambang kematian, terutama karena Swedia maju di saat yang sama. Tetapi Polandia diselamatkan oleh perselisihan antara Rusia dan Swedia dan mencapai gencatan senjata dengan Rusia, menyerahkan tanah Rusia Kecil dan Belarusia.

Pereyaslav Rada 1654 Penyatuan Ukraina dengan Rusia. Lukisan oleh M. Khmelko, 1951

Jadi Moskow memperoleh tanah Rusia, yang telah lama hilang oleh Rusia. Tetapi mempertahankan tanah ini tidak mudah mengingat kesulitan yang diciptakan oleh Little Russia sendiri dan tetangganya. Di Little Russia, seluruh paruh kedua abad ke-17. adalah saat kekacauan; di Cossack Ukraina yang sebelumnya gelisah ini pada abad ke-16 dan ke-17. di bawah pengaruh negara Polandia-Lithuania, suatu tatanan sosial tertentu berkembang; di sebelah Cossack, gratis, dicatat dalam register, panship Polandia muncul, memperbudak Cossack yang tidak dicatat dalam register; populasi perkotaan berlipat ganda, yang menerima hak khusus dari antara Cossack sendiri, kelas orang yang lebih makmur dan berpengaruh menonjol - "mandor", yang berusaha mengidentifikasi dirinya dengan kaum bangsawan. Ketika Ukraina terpisah dari Polandia dan bangsawan Polandia-Lithuania menghilang dari Little Russia, pemilik baru tanah bangsawan ("mandor") berusaha untuk menonjol dari Cossack "baik dalam bentuk bangsawan Polandia, atau dalam bentuk bangsawan Moskow," dalam kata-kata S. M. Solovyov. Perjuangan mereka untuk mendominasi di negara itu ditolak oleh sisa massa Cossack yang telah membebaskan diri dari panisme. Antara Cossack yang demokratis dan mandor ada perjuangan yang membosankan. Kota-kota kecil Rusia hanya peduli tentang persetujuan hak mereka oleh Moskow, dan di mana kepentingan mereka berbenturan dengan kepentingan Cossack, mereka tidak menyayangkan yang terakhir. Pendeta bertindak seperti kota. Di Little Russia, semuanya berantakan dan setiap kelompok sosial mencari dari Moskow penyediaan terbaik secara eksklusif untuk kepentingannya sendiri dengan merugikan orang lain. Dalam "perang semua melawan semua" ini Moskow harus memainkan peran sebagai pendamai dan penentram, memuaskan beberapa orang dan membangkitkan ketidakpuasan orang lain. Moskow perlahan-lahan mengatasi tugasnya di Little Russia, tidak memiliki pijakan yang kuat di negara itu dan menegaskan pengaruhnya hanya pada simpati strata demokratis, sementara strata atas populasi sebagian besar tertarik ke Polandia dengan gudang aristokratnya. Terlepas dari gejolak yang terus-menerus - "pengkhianatan" Rusia Kecil ke Moskow, Moskow menempel erat pada Rusia Kecil dan mengikatnya semakin erat ke dirinya sendiri (terutama tepi kiri Dnieper). Sudah pada tahun 1657, mandor Cossack mulai memperkenalkan dirinya ke Moskow. Setelah kematian Bohdan Khmelnytsky, hetmanship disita oleh petugas Ivan Vyhovsky, seorang pria simpatisan Polandia, perwakilan dari mandor Cossack. Tetapi kolonel Poltava Martyn Pushkar, Cossack biasa, dan Zaporozhye menentangnya.

Perselisihan sipil dimulai, di mana Pushkar meninggal dan Vygovsky menang. Pada 1658, Vyhovsky dipindahkan ke Polandia dan pada 1659 menimbulkan kekalahan mengerikan pada pasukan Moskow di dekat Konotop. Tetapi dia digulingkan oleh Cossack sendiri, dan Yuri Khmelnitsky (putra Bogdan) menjadi hetman, yang bersumpah setia kepada Moskow, tetapi ketika perang kedua pecah antara Moskow dan Polandia, dia dipindahkan ke Polandia. Namun, sisi kiri Dnieper tetap setia kepada Moskow dan pada 1662 terpilih sebagai hetman khusus, Cossack Bryukhovetsky. Menurut gencatan senjata Andrusovo pada tahun 1667 antara Polandia dan negara Moskow, tepi kiri Ukraina tetap selamanya bersama Moskow. Bryukhovetsky muncul sebagai subjek yang tunduk dan dirinya sendiri bekerja untuk mengurangi otonomi Little Russia. Tetapi ini menyebabkan ketidakpuasan umum di Ukraina, yang pada 1668 menyebabkan Bryukhovetsky sendiri jatuh dari Moskow. Karena tidak memiliki kebijakan yang tegas, Bryukhovetsky segera meninggal dalam kerusuhan, dan penduduk tepi kiri kembali ditarik ke Moskow, tidak menginginkan tatanan Polandia. Perwakilan dari simpati demokrasi ini adalah Hetman Mnohohrishny, yang berhasil digulingkan oleh mandor dengan memfitnah di Moskow. Hanya dari tahun 1672, dengan hetmanate Ivan Samoilovich, ketenangan internal terjadi di tepi kiri Dnieper. Tapi ada bahaya eksternal. Sisi kanan Polandia Dnieper dipindahkan dari Polandia ke Turki. Sultan Turki Mohammed IV pada tahun 1672 melakukan kampanye untuk menaklukkan seluruh Ukraina, dengan demikian dimulai Perang Moskow dengan Turki, yang berlangsung hingga 1681; teaternya adalah tepi kanan Dnieper, yang gagal diperoleh Moskow, tetapi dengan kuat menguasai tepi kiri. Dan itu sudah sukses besar. Aneksasi Little Russia adalah langkah ofensif penting pertama negara Moskow dalam kaitannya dengan Polandia. Sampai sekarang, Moskow hampir selalu dalam posisi bertahan, dan kekuatan yang lebih besar sebagian besar berada di pihak Polandia; Sejak saat itu, hubungan antara tetangga berubah sepenuhnya. Moskow, jelas, lebih kuat dari Polandia dan maju di atasnya, membalas dendam atas penghinaan masa lalu dan mengembalikan tanah kunonya. Pada saat yang sama, sampai baru-baru ini habis oleh gejolak, sekarang tumbuh setiap tahun di mata tetangganya yang lain dan mendapatkan bobot diplomatik yang lebih dan lebih, terlepas dari kesulitan internalnya. Para diplomat Moskow yang bertindak saat itu cukup puas dengan aktivitas mereka.