Demyan Bedny adalah salah satu pendiri sastra Soviet, jalur kreatifnya terkait erat dengan sejarah gerakan revolusioner pekerja Rusia. Demyan Bedny mencurahkan seluruh bakatnya untuk rakyat. Dia memberikan syair, humor, sindiran tanpa ampun ke Tanah Air, negara Soviet, memuji kemenangan dan pencapaiannya, tanpa ampun menghancurkan musuh selama perang saudara, dan di era konstruksi sosialis, dan dalam Perang Patriotik Hebat.

Efim Alekseevich Pridvorov (ini adalah nama asli penyair) lahir pada tahun 1883 dalam keluarga petani miskin di wilayah Kherson: masa kecilnya berlalu dalam suasana kemiskinan yang mengerikan. Mencari nafkah, bocah itu pergi ke gembala, membaca mazmur untuk orang mati, membuat petisi kepada sesama penduduk desa.

Pada tahun 1886, ayahnya berhasil mengidentifikasi dia dengan biaya publik di sekolah kedokteran militer. Di sini ia berkenalan dengan karya-karya Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Krylov. Periode ini termasuk eksperimen sastra pertama Pridvorov, yang membuktikan keinginannya untuk melanjutkan tradisi puitis sastra klasik Rusia. Setelah menjalani dinas militernya, pada tahun 1904 E. Pridvorov memasuki Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas St. Petersburg dan segera menemukan dirinya dalam lingkungan baru baginya dari sebuah badan mahasiswa yang berpikiran revolusioner.

Kesadaran diri politiknya terbangun oleh revolusi tahun 1905. Pada saat ini, formasi politik dan kreatif penyair dimulai. E. Pridvorov memasuki sastra sebagai penyair lirik. Penyair-Narodnaya Volya P.F. memiliki pengaruh besar padanya. Yakubovich-Melshin, yang kemudian mengepalai departemen puisi majalah Kekayaan Rusia, di mana E. Pridvorov menerbitkan puisinya pada tahun 1909-1910. Karya-karya pertama penyair ("Dengan kecemasan yang menyeramkan", "Pada Malam Tahun Baru") mengembangkan tema dan motif khas puisi sipil tahun 80-an. Tetapi sudah dalam puisi-puisi awal karya E. Pridvorov ini, seseorang dapat merasakan gairah batin, kesedihan sosial, yang menjadi ciri khas karya D. Poor selanjutnya. Dia juga mencari bentuk baru ekspresi puitis, mengandalkan tradisi lirik sipil Nekrasov dan seni rakyat lisan. Periode pencarian ideologis dan kreatif penyair ini berakhir pada tahun 1911. “Setelah sebelumnya memberikan bias yang signifikan terhadap Marxisme,” tulis Demyan Bedny dalam otobiografinya, “pada tahun 1911 saya mulai menerbitkan di Bolshevik—kenangan yang mulia—Zvezda. Persimpangan saya bertemu di satu jalan. Kebingungan ideologis telah berakhir. Awal tahun 1912, saya sudah menjadi Demyan Bedny.

Pada tahun 1911, Zvezda menerbitkan sebuah puisi "Tentang Demyan Bedny, seorang petani yang berbahaya," di mana penyair itu memanggil para pekerja untuk memberontak. Puisi itu segera menjadi populer, nama pahlawan menjadi nama samaran penyair. Dengan munculnya Pravda dan sampai hari-hari terakhir hidupnya, Demyan Poor dicetak di halaman-halamannya. Pada tahun 1912, puisinya diterbitkan dalam edisi pertama surat kabar, yang mencerminkan keyakinan mendalam rakyat akan kemenangan revolusi baru:

Mangkuk kami penuh dengan penderitaan,
Digabung menjadi satu dan darah dan keringat.
Tapi kekuatan kita belum pudar:
Dia tumbuh, dia tumbuh!
Mimpi buruk - masalah masa lalu,
Dalam sinar fajar - pertempuran yang akan datang.
Pejuang dalam mengantisipasi kemenangan
Mendidih dengan keberanian muda.

Di Zvezda dan Pravda, puisi Bedny memperoleh kejelasan ideologis, kekuatan suara revolusioner, dan kejelasan puitis. Karya di surat kabar juga menentukan orisinalitas gaya penyair. Lirik revolusioner digabungkan secara organik dalam karyanya dengan satire Genre puitis utama D. Poor adalah fabel.

Setelah mengungkapkan aspirasi sosialis proletariat, Demyan Bedny mencerminkan dalam karyanya kepentingan semua orang yang bekerja. Puisinya menjadi sangat populer. Ini menentukan kesatuan internal karyanya dengan semua variasi mata pelajaran. Berbicara kepada massa, Demyan Bedny banyak menggunakan gambar cerita rakyat dari lagu dan tradisi rakyat dongeng. Penyair menanggapi semua peristiwa dalam kehidupan sosial negara. Dia mengekspos kaum liberal, likuidator, Menshevik, menstigmatisasi semua pengkhianat terhadap revolusi ("Kashevar", "Nelayan", "Anjing" dan lainnya). Selama tahun-tahun ini, pandangan estetika Demyan Poor terbentuk. Dasar mereka adalah prinsip keanggotaan partai Leninis. Demyan Bedny berbicara tentang pentingnya tradisi demokrat revolusioner untuk pengembangan pemikiran sosial Rusia yang maju, dan berjuang melawan kecenderungan Vekhi dalam seni dan estetika. Berdiri untuk penciptaan seni revolusioner yang benar-benar demokratis, ia dengan tajam mengutuk para dekaden karena dipisahkan dari rakyat, dari kehidupan, berbicara tentang makna reaksioner dari teori estetika dekaden.

Dengan Gorky, Mayakovsky dan Demyan Bedny, tahap baru dalam pengembangan satir revolusioner Rusia dimulai. Mengembangkan tradisi Krylov, Nekrasov, Kurochkin, Demyan Bedny secara inovatif mengubah genre dongeng, feuilleton puitis satir. Fabel D. Poor menjadi fabel politik, jurnalistik, menggabungkan fitur feuilleton, pamflet, dan proklamasi revolusioner. Makna baru dan tujuan baru dalam fabel orang miskin adalah memperoleh teknik fabel tradisional. Akhir didaktik dari dongeng berubah menjadi seruan revolusioner, slogan politik terkini. Yang sangat penting dalam dongengnya adalah prasasti yang dipinjam dari surat kabar, dokumen politik, kronik gerakan buruh. Dia secara politis mengkonkretkan dongeng, secara publisitas mempertajamnya. Dalam bentuknya yang sangat folk, fabel D. Poor memainkan peran besar dalam mendidik kesadaran politik sebagian besar masyarakat.

Puisi-puisi Kaum Miskin tahun 1914-1917 mencerminkan protes rakyat terhadap perang imperialis dan kebijakan Pemerintahan Sementara ("Nyonya", "Diperintahkan, tetapi kebenaran tidak diberitahukan" dan lain-lain). Berbicara tentang kebangkitan baru dari peristiwa-peristiwa politik, penyair Bolshevik dengan pedas mengolok-olok Menshevik, Kadet, dan konspirator kontra-revolusioner.

Cakupan peristiwa revolusioner, berbagai tugas seni revolusioner - semua ini menentukan keragaman genre puisi D. Poor dan sifat sarana puitisnya. Sekarang penyair menulis pamflet, lagu, ditties, dan epigram. Ia juga mengacu pada bentuk narasi yang panjang. Pada tahun 1917, D. Bedny menerbitkan sebuah cerita dalam syair "Tentang tanah, tentang kebebasan, tentang pembagian kerja." Kisah tersebut, sebagai karya puisi proletar yang sangat penting, tampaknya merangkum seluruh karya penyair pra-Oktober. Peristiwa-peristiwa dari awal perang imperialis sampai hari Revolusi Oktober secara konsisten digambarkan dengan latar belakang sejarah yang luas. Berbicara tentang nasib bocah desa Ivan dan pacarnya, penyair itu mampu dengan meyakinkan menunjukkan bagaimana ide-ide Bolshevisme menembus massa, menguasainya.

Ceritanya adalah epik revolusi yang aneh dan heroik-satir. Narasi peristiwa-peristiwa revolusioner pada zaman itu digabungkan di dalamnya dengan sindiran topikal khusus tentang musuh, sebuah pamflet politik yang terdokumentasi.

Dalam upaya untuk membuat cerita dapat diakses oleh orang-orang sebanyak mungkin, D. Bedny berfokus pada tradisi puitis rakyat dan tradisi Nekrasov. Unsur puisi rakyat lisan dirasakan di sini dalam segala hal - tetapi termasuk dalam cerita lagu, puisi, ucapan, lelucon, dalam struktur komposisi bagian-bagian puisi.

Puisi D. Bedny tahun-tahun ini, yang menggabungkan kesedihan perjuangan revolusioner dengan sindiran politik yang tajam, sangat dekat orientasinya dengan puisi V. Mayakovsky.

Setelah Revolusi Besar Oktober, semua ide kreatif D. Poor dihubungkan dengan nasib revolusi. Ketertarikan yang besar pada kemenangan kekuatan revolusioner baru membedakan semua pidato penyair.

Selama perang saudara, karya penyair mendapatkan popularitas besar di kalangan pekerja, petani, dan tentara Tentara Merah. Puisi-puisinya yang liris-menyedihkan (koleksi Di Cincin Api, 1918) sangat penting saat ini. Tapi lirik heroik itu kembali digabungkan secara organik di D. Poor dengan satire. Lagu Tentara Merah (“Seeing Off”) dan sindiran tentang Pengawal Putih (“Manifesto Baron von Wrangel”), puisi komik (“Tanka-Vanka”), puisi anti-agama (“The Promised Land”, “The New Testament tanpa Flaw Evangelist Demyan"), keterangan untuk poster revolusioner dan epigram satir - bakat penyair memanifestasikan dirinya dengan cara yang begitu beragam.

Sindiran D. Bedny tahun-tahun ini sangat dekat dengan sindiran Shchedrin dalam hal prinsip membangun citra satir, sifat penggunaan grotesque, hiperbola, dan ironi. Kekuatan satir dari lagu-lagu, lagu pendek, epigram Orang Miskin, yang ditujukan terhadap "Judenich", "prajurit Denik", "baron Wrangel", "jenderal Shkuro" dan "gagak" kontra-revolusioner lainnya sangat besar. Tawanya, diperkuat oleh kekasaran yang merendahkan, menghancurkan musuh.

Dasar dari sindiran D. Poor adalah kesedihan yang tinggi. Puisi "menyedihkan" menempati tempat yang sangat besar dalam karya penyair pada tahun-tahun itu.

Karya D. Poor yang paling signifikan pada tahun-tahun pertama revolusi adalah puisinya "Jalan Utama" (1922), yang ditulis untuk ulang tahun kelima bulan Oktober. Ini menciptakan citra umum dari orang-orang revolusioner. Puisi itu dipenuhi dengan kesedihan romantis dari perjuangan kemenangan proletariat: Mereka bergerak, mereka bergerak, mereka bergerak, mereka bergerak, Mereka turun dalam rantai dengan mata rantai besi, Mereka berbaris mengancam dengan gaya berjalan yang menggelegar,

Mereka pergi dengan sangat buruk
Pergilah,
Pergilah,
Ke keraguan dunia terakhir! ..

Puisi ini adalah himne untuk menghormati revolusi, untuk menghormati rakyat revolusioner. Pada tahun 1923, selama perayaan ulang tahun kelima Tentara Merah, D. Bedny, salah satu penulis Soviet pertama, dianugerahi Ordo Spanduk Merah.

Dalam perjuangan sastra tahun 1920-an dan 1930-an, D. Bedny membela prinsip-prinsip keberpihakan dan kebangsaan seni ("Penghinaan", "On the Nightingale", "Dia akan memukul dahinya"), terus-menerus menekankan pentingnya tradisi Realisme Rusia untuk pengembangan seni kontemporer. "Hanya musuh atau idiot," kata Bedny dalam percakapan dengan penulis muda pada tahun 1931, "dapat meyakinkan kita bahwa studi teknik kreatif klasik adalah keberangkatan dari modernitas."

Selama tahun-tahun pemulihan dan rekonstruksi sosialis ekonomi nasional, D. Bedny menulis tentang keberhasilan dan pencapaian para pembangun dunia baru. Seperti pada tahun-tahun Perang Saudara, karyanya pada periode ini juga menggabungkan lirik dan sindiran heroik pathos, penegasan yang baru dan penolakan yang lama. Dia menyanyikan ikatan antara kota dan pedesaan, karya heroik orang-orang Soviet biasa ("Buruh", "Untuk mengenang koresponden desa Grigory Malinovsky"). Fokus penyair adalah pendidikan kesadaran sosialis rakyat Soviet. Tempat penting dalam karyanya ditempati oleh "diplomatik" - karya satir dengan tema kehidupan internasional. Orientasi target puisi-puisi ini dengan sangat baik menyampaikan judul salah satunya - "Untuk membantu Chicherin." Penyair, dengan puisinya, membantu orang-orang untuk memahami permainan diplomatik gelap para politisi dari Barat dan Amerika, yang mengorganisir konspirasi anti-Soviet ("Untuk Teman yang Terhormat", "Dialog Satir dengan Chamberlain" dan lainnya).

Konstruksi sosialis di semua bidang kehidupan ekonomi dan budaya, lahirnya sikap kreatif baru untuk bekerja dan hubungan baru yang benar-benar manusiawi - inilah yang menjadi "pusat pemikiran" penyair.

Selama tahun-tahun Perang Patriotik Hebat, D. Poor lagi di sebuah pos pertempuran, dia sekali lagi, seperti pada tahun-tahun perang saudara, "mengenakan anak panah dan pedang dan mengancingkan baju besi dan baju besi." Puisinya diterbitkan di Pravda, Krasnaya Zvezda, di surat kabar dan majalah tentara, muncul di poster pertempuran massal, di TASS Windows D. Poor berbicara dengan lirik patriotik, dongeng satir, lagu. Dia juga beralih ke cerita heroik ("The Eaglets"). Di hari-hari paling sulit bagi negara itu, ketika Nazi mendekati Moskow, ia menulis puisi "Saya percaya pada rakyat saya", diilhami dengan optimisme yang tak tergoyahkan: Biarkan perjuangan mengambil giliran yang berbahaya. Biarkan Jerman menghibur diri dengan chimera fasis, Kami akan mengusir musuh. Saya percaya pada orang-orang saya dengan iman seribu tahun yang tak tergoyahkan.

Kata kunci: Demyan Bedny, kritik terhadap karya Demyan Bedny, kritik terhadap puisi Demyan Bedny, analisis puisi Demyan Bedny, unduh kritik, unduh analisis, unduh gratis, sastra Rusia abad ke-20

A.A. Volkov

Demian Bedny

Demian Miskin. Karya-karya yang dikumpulkan dalam lima volume. Volume satu.Puisi, epigram, fabel, dongeng, cerita (1908 -- Oktober 1917) Kompilasi, persiapan teks, dan artikel pengantar oleh A. A. Volkov M., GIHL, 1953 Demyan Bedny memasuki sejarah sastra Soviet sebagai salah satu pendirinya, master kata puitis yang luar biasa. Puisi-puisinya yang berani, yang selalu sarat dengan muatan politik yang tajam - satir dan lirik, puisi, fabel, dan epigram yang menyedihkan - merupakan ekspresi mendalam dari perasaan dan pikiran, aspirasi dan harapan rakyat. Karya penyair adalah kronik artistik dari perjuangan, eksploitasi, dan pencapaian orang-orang Rusia yang hebat. Sudah di tahun 1920-an, pemerintah Soviet sangat menghargai aktivitas Demyan Bedny yang unik dan luar biasa. Dalam banding Presidium Komite Eksekutif Pusat Seluruh-Rusia sehubungan dengan pemberian penyair dengan Ordo Spanduk Merah, ia disebut "penyair revolusi besar." “Karya Anda,” kata pidato itu, “sederhana dan dapat dimengerti oleh semua orang, dan oleh karena itu sangat kuat, mengobarkan hati rakyat pekerja dengan api revolusioner dan memperkuat keberanian mereka di saat-saat paling sulit perjuangan.” Hubungan yang tak terpisahkan dengan revolusi, kejelasan, aksesibilitas ke massa pekerja yang luas - ini adalah ciri khas puisi Bedny. Mereka memanifestasikan diri mereka bahkan dalam karya pra-Oktobernya, mereka mengkristal dan diperdalam sebagai pertumbuhan ideologis penyair, partisipasi aktifnya dalam perjuangan untuk kemenangan revolusi, untuk kemenangan sosialisme di negara kita. Masa kecil Efim Alekseevich Pridvorov, penyair proletar masa depan Demyan Bedny, sulit dan tidak menyenangkan. Ia lahir pada tahun 1883, di desa Gubovka, provinsi Kherson, dalam keluarga petani. Dia menghabiskan tahun-tahun pertama hidupnya di Elizavetograd, tempat ayahnya, Aleksey Pridvorov, menetap, yang meninggalkan desa untuk bekerja. Pada usia tujuh tahun, bocah itu kembali berakhir di Gubovka. Dia harus mengalami kelaparan dan kedinginan di sana, pemukulan terhadap ibunya, kelelahan dan sakit hati karena terlalu banyak bekerja. Satu-satunya orang yang dekat dengan bocah itu selama tahun-tahun ini adalah kakeknya Sofron, yang dibedakan oleh kebijaksanaan duniawi yang agung, kebaikan spiritual, dan kemurnian. Setelah menjadi penyair, Poor mengingatnya dalam sejumlah puisinya. Setelah lulus dari sekolah pedesaan, bocah itu memasuki sekolah paramedis militer Kyiv. Seorang remaja yang ingin tahu dan cakap berhasil belajar, dengan antusias membaca karya-karya Krylov, Griboyedov, Pushkin, Lermontov, Nekrasov. Pada tahun yang sama, ia sendiri mencoba menulis. Pada akhir 90-an dan awal 900-an, puisi tiruan pertama E. Pridvorov yang sangat lemah muncul di media cetak. Dua di antaranya diterbitkan di surat kabar "Kievskoye Slovo" untuk tahun 1899, satu - di "Koleksi Penyair dan Penyair Rusia" tahun 1901. Setelah lulus dari sekolah paramedis militer, E. Pridvorov memasuki dinas militer, yang membebani dirinya. Impian berharga dari pemuda itu adalah universitas. Setelah berhasil lulus ujian eksternal untuk delapan kelas gimnasium, E. Pridvorov menerima sertifikat matrikulasi dan pada tahun 1904 memasuki Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas St. Petersburg. Tinggal di universitas bertepatan dengan pertumbuhan gerakan pembebasan di negara itu, yang berakhir dengan revolusi Rusia pertama. Kebangkitan revolusioner ini mempengaruhi suasana hati para mahasiswa, yang sangat bersimpati dengan perjuangan rakyat melawan otokrasi. Efim Pridvorov sebagian besar berhutang budi kepada pemuda maju di sekitarnya atas perubahan radikal dalam suasana hati filistinnya yang sebelumnya bermaksud baik, yang ditanamkan oleh sekolah militer dan tentara Tsar dalam dirinya. “Setelah empat tahun menjalani kehidupan baru, pertemuan baru, dan kesan baru,” kenangnya kemudian, “setelah revolusi 1905-1906, yang menakjubkan bagi saya, dan reaksi yang lebih menakjubkan lagi pada tahun-tahun berikutnya, saya kehilangan segalanya yang suasana hati filistin saya yang bermaksud baik didasarkan. Dan selama tahun-tahun reaksi setelah revolusi Rusia pertama, puisi-puisi penyair dipenuhi dengan kesedihan ide-ide demokratis. Sudah dalam puisi-puisi ini, yang mengecam pembalasan brutal otokrasi terhadap rakyat, harapan diungkapkan untuk segeranya perubahan dalam kehidupan sosial negara, untuk "berakhirnya masa-masa sulit", reaksi. Penyair muda itu dijiwai oleh keyakinan yang mendalam pada kemenangan orang-orang pemberontak, yang akan mengucapkan hukuman keras pada algojo tsar ("Anak", "Tentang Demyan yang Miskin, Petani yang Berbahaya", "Tiga Lagu yang Luar Biasa ...", dll.). Bukan kebetulan bahwa beberapa puisi awal Pridvorov ditolak oleh editor populis liberal Russkoye Bogatstvo atau dilarang oleh sensor dan muncul jauh kemudian di surat kabar Bolshevik Zvezda. Namun, selama tahun-tahun reaksi Stolypin, E. Pridvorov belum menyadari kompleksitas penuh dari kontradiksi sosial dari realitas di sekitarnya, tidak melampaui kerangka ide-ide demokrasi umum dalam karyanya. Karakter dan jalan revolusi yang akan datang masih belum jelas baginya. Hanya pemulihan hubungan dengan pers Bolshevik dan - melalui itu - dengan partai dan para pemimpinnya secara ideologis mendidik penyair, membentuk pandangan dunianya, mengubah penulis demokratis E. Pridvorov menjadi penyair proletariat revolusioner yang maju - D. Poor. Hubungan penyair dengan pers Bolshevik telah terjalin sejak 1911, sejak dia bekerja di surat kabar Zvezda. Kebangkitan revolusioner 1912-1914 berkontribusi pada kebangkitan sastra proletar. Menjelang perang imperialis pertama, para penulis proletar terkemuka, yang pada saat yang sama adalah revolusioner profesional, bersatu di sekitar publikasi Bolshevik yang sah, salah satunya adalah surat kabar Zvezda: A. A. Bogdanov, A. Gmyrev-Mikhailov, L. Zilov, dan lainnya, di antaranya adalah penyair muda E. Pridvorov. Mengingat awal kolaborasinya di Zvezda, Pravdist M. Olminsky menulis: "Demyan Bedny bukanlah seorang pemula di media cetak. Puisinya bertanda "E. Courtyard "muncul dalam publikasi populis dan kadet. Dia bukan seorang Marxis, tetapi secara batin tertarik pada tren paling sayap kiri. Dan ketika Zvezda, karakter murni Bolshevik, mulai muncul, dia merasakan simpati khusus untuknya; pertama, puisinya mulai diterima melalui surat, dan kemudian penulis sendiri muncul.Segera ia mulai mengunjungi kantor redaksi malam (di percetakan) hampir setiap hari.Di sini, dalam percakapan ramah, di tengah hiruk pikuk surat kabar malam, E. Pridvorov memanifestasikan kebutuhan untuk pertunjukan sastra militan, dan sang fabulist Demyan Bedny lahir Kamerad Lenin dengan sangat cepat mulai sangat menghargainya, sementara banyak kawan lainnya memandang orang asing itu dengan curiga untuk waktu yang lama. Sulit untuk melebih-lebihkan pengaruh ideologis pers Bolshevik terhadap E. Pridvorov. Tidak ada keraguan bahwa komunikasinya dengan editor dan karyawan Zvezda, "percakapan ramah" dengan mereka yang dibicarakan Olminsky, dan membaca karya-karya V. I. Lenin dan I. V. Stalin - semua ini memunculkan penyair muda, membawanya ke kubu proletariat maju. Di Zvezda, dan kemudian di Pravda, bakat penyair revolusi, D. Bedny, terbentuk. Kemudian, mengingat periode hidupnya ini, dia berkata: "Persimpangan jalan saya bertemu di satu jalan. Kebingungan ideologis berakhir. Pada awal 1912, saya sudah menjadi Demyan Bedny" (D. Miskin, Autobiografi, koleksi "Lama dan Baru" , 1928, ed.ZIF, hlm. 12.). Karya Demyan Bedny pada malam Perang Dunia Pertama memperoleh fitur dan kualitas baru. Liriknya yang menyedihkan kehilangan keabstrakan yang biasa. Sekarang dalam puisinya ada pemahaman yang lebih jelas tentang kontradiksi sosial. Penyair menjadi semakin jelas menyadari peran utama proletariat dalam perjuangan pembebasan melawan penindas dan perbudakan rakyat. D. Poor menanggapi penembakan Lena dengan puisi "Lena" yang penuh gairah dan marah, di mana ia menuntut pembalasan bagi algojo kaum pekerja. Diterbitkan secara signifikan dalam edisi pertama Pravda pra-Oktober, puisi “Cawan kita penuh dengan penderitaan. .. "Tema lama tentang kesedihan rakyat yang tak terbatas, dari cangkir bencana rakyat yang sudah meluap, menerima solusi barunya di sini. Demyan Bedny memanggil kaum proletar untuk melawan otokrasi dan dengan teguh percaya pada kemenangan akhir revolusi. Ini Bukan suatu kebetulan bahwa pada saat itu genre utama dalam kreativitas D. Poor adalah satire. Genre fabel adalah senjata yang efektif dan tajam dalam memerangi banyak musuh gerakan revolusioner proletar. Sangat signifikan bahwa selama tahun-tahun ini Gorky menciptakan satir "Rusia Tales", di mana ia tanpa ampun mengekspos musuh banyak sisi dari massa pekerja Rusia. Seperti Gorky, Demyan Bedny menggunakan senjata sindiran yang telah lama teruji. Berbagai tema dan ide karyanya pada malam perang imperialis pertama luar biasa luasnya. Tidak ada satu pun fenomena signifikan dalam kehidupan sosial-politik negara yang luput dari perhatian penyair. Posisi tak berdaya dari proletariat dan kaum tani miskin, eksploitasi brutal terhadap rakyat pekerja oleh borjuasi ("Bari", "Deli", "Susu "," Sendok "), perampokan langsung terhadap kaum tani oleh para pejabat, kebijakan pemangsa terhadapnya dari pemerintah tsar ("Hashout", "Tarian bundar"), kebangkitan kesadaran kelas proletariat dan kaum miskin pedesaan (" May", "Lapot and boot", "Hypnotist", "Narodnik", "Sing"), perjuangan kaum Bolshevik untuk kepentingan massa pekerja melawan partai-partai borjuis dan oportunis, pengungkapan para likuidator Menshevik ("Cuckoo ", "Kelinci Pemberontak", "Ruffs and Loaches", "Kashevary", "Buta dan lentera"), paparan tanpa ampun dari sistem polisi otokratis ("Penampil tamu", "Pilar Tanah Air", "Naturalis", " Tribune") - semua ini tercermin dalam dongeng kaum Miskin, dievaluasi oleh penyair dari sudut pandang proletariat maju dan partainya. Dalam seni membuat dongeng, Bedny mengandalkan warisan Krylov yang kaya. Tapi dia bukan sekadar peniru Krylov; dia memperkenalkan pemikiran politik yang tajam dan pemahaman revolusioner tentang kehidupan sosial ke dalam dongeng. Fitur kreativitas fabelnya ini kemudian dicatat oleh penyair itu sendiri dalam puisi "In Defence of the Fable": Krylov ... Bukan untuk saya mengurangi bakat besarnya: Saya muridnya, hormat dan sederhana, Tapi tidak antusias buta. Saya berjalan di jalan yang berbeda dari yang dia lakukan. Berbeda dari dia dengan akar leluhur, Sapi, yang dia kendarai ke lubang berair, Saya mengirimnya ke rumah jagal. Demyan Bedny, dengan kecerdikan yang tiada habisnya, melewati ketapel sensor dan memperluas lingkaran pembacanya. Untuk tujuan ini, ia menerbitkan karya-karyanya tidak hanya di pers Bolshevik terkemuka, tetapi juga di banyak majalah profesional di bawah pengaruh partai: Metalist, Pekerja Tekstil, Buletin, dll. Salah satu ciri khas gaya dongeng Demyan Bedny adalah bahasa Aesopian, yang memberi kesempatan kepada penyair untuk mengekspresikan pandangan politik revolusionernya dalam pers yang disensor. Bahasa Aesopian memiliki sejarah panjang dalam sastra Rusia; kaum demokrat revolusioner yang dipimpin oleh Chernyshevsky, yang membela pandangan politik mereka dalam perang melawan humas reaksioner, menggunakan bahasa itu. Nekrasov dan Saltykov-Shchedrin menoleh kepadanya, memberikan contoh yang sangat baik dari bahasa Aesopian. Demyan Bedny melanjutkan tradisi sastra dan jurnalisme revolusioner Rusia ini. Mengangkat isu-isu paling topikal dari zaman kita di halaman surat kabar partai hukum, mengalami penganiayaan terus menerus dari sensor, penyair banyak menggunakan berbagai bentuk bahasa Aesopian. Jadi, ia sering menggunakan prasasti, dan yang paling tampak polos di antara mereka melayani penyair untuk mengungkapkan makna politik dari dongeng. Bedny sering beralih ke penggunaan akhir yang tak terduga dan menarik yang dengan jelas mengungkapkan gagasan dongeng, "alamat" politiknya. D. Miskin, dengan humor alami dan temperamen satirnya, menemukan panggilan sejatinya dalam dongeng. Pengamatan yang tajam, rasa detail, polemik, gaya aforistik - semua ini terjadi dalam dongeng Demyan Bedny, yang memberikan gambaran beragam tentang realitas pra-revolusioner Rusia. Teknik retoris, oratoris diganti dalam dongeng dengan teknik pidato sehari-hari langsung, diwarnai dengan warna rakyat. Penyair menyempurnakan keterampilan dialog, dengan terampil menggunakan bentuk dan giliran pidato petani yang hidup dengan humor dan kelicikan yang melekat. Fabulis menemukan pengetahuan yang sangat baik tentang kehidupan petani, pidato, dan kehidupan sehari-hari. Ungkapan rakyat yang bertujuan baik ternyata luas dan efektif dalam memerangi kata-kata liberal-populis. Sindiran politik tajam Poor, yang tanpa henti dan keras kepala menyerang "penguasa kehidupan", menyerang "fondasi" otokrasi, membangkitkan kemarahan besar di antara perwakilan reaksi. Penyair berada di bawah pengawasan konstan; surat kabar yang menerbitkan puisi dan dongengnya disita berkali-kali.Pada tahun 1913, Poor ditangkap, tetapi segera dibebaskan karena kurangnya bukti. Puisi dan dongengnya mendapat sambutan antusias dari para pembaca Zvezda dan Pravda, dan sangat dihargai oleh para pemimpin Partai Bolshevik. Mengamati dengan cermat karya penyair V. I. Lenin. Setelah penerbitan koleksi pertama fabel Poor's pada tahun 1913, Lenin menarik perhatian A. M. Gorky ke buku ini (Lihat V. I. Lenin, Works, vol. 35, hal. 66.). Dalam salah satu suratnya kepada editor Pravda, Lenin, yang terutama menekankan kekuatan bakat Bedny, menuntut agar penyair dilindungi dari kritik yang picik dan pedas. "Adapun Demyan Bedny, saya lanjutkan menjadi untuk. Jangan mencari-cari kesalahan, kawan, dengan kelemahan manusia! Bakat itu langka. Ini harus didukung secara sistematis dan hati-hati. Dosa akan ada di jiwa Anda, dosa besar (seratus kali lebih banyak "dosa" pribadi yang berbeda, jika ada ...) di depan demokrasi pekerja, jika Anda tidak menarik karyawan yang berbakat, t_e p_o_m_o_zh_e_t_e dia. Konfliknya kecil, tapi masalahnya serius. Pikirkan tentang ini!" (V. I. Lenin, Works, vol. 35, hal. 68.) Jauh kemudian, mengingat bantuan partai dan para pemimpinnya yang memimpin "penembakan dongeng", Demyan Bedny menulis dengan perasaan terima kasih yang hangat: Dan Apakah mungkin untuk melupakan kejeniusan siapa dia saat itu dihargai, sehingga saya tidak akan mengalahkan permainan kecil, Tapi akan mengalahkan bison yang berkeliaran di hutan, Dan anjing kerajaan yang ganas, Sering memandu penembakan dongeng saya Lenin saya sendiri. Dia dari jauh, dan Stalin- dia sudah dekat, Ketika mereka ditempa olehnya dan "Kebenaran" dan "Bintang", Ketika, melirik benteng musuh, Dia menunjukkan kepada saya: "Tidak buruk untuk menyerang di sini dengan proyektil dongeng!" Ketertarikan para pemimpin revolusi pada fabulist berbakat ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa Bedny adalah salah satu perwakilan paling menonjol dari sastra proletar baru, bahwa puisinya memberikan bantuan yang tak ternilai bagi partai dalam pendidikan politik masyarakat luas. massa pekerja. "Kerang fabel" penyair terus meledak di kamp musuh bahkan di tahun-tahun paling sulit bagi Partai Bolshevik dari perang imperialis pertama. Selama tahun-tahun ini, Poor sudah menjadi Bolshevik-Leninis yang yakin. Seperti diketahui, perang tahun 1914-1917 adalah perang penaklukan, dan kaum Bolshevik memperjuangkan perkembangan perang imperialis menjadi perang saudara. Partai Bolshevik menyebarkan ide-ide internasionalisme, solidaritas persaudaraan rakyat pekerja dari semua negara yang bertikai. Puisi Bedny pada tahun 1914-1917 secara tepat mengungkapkan pandangan Bolshevik tentang sifat dan esensi perang imperialis. Kembali pada tahun 1915 dari Front Barat, di mana ia menjabat sebagai paramedis militer, Demyan Bedny menjalin hubungan dengan para pemimpin Partai Bolshevik yang berada di bawah tanah, semakin dekat dengan Gorky, yang pada tahun-tahun itu adalah pemimpin sastra proletar yang diakui. Bersama Gorky dan Serafimovich, ia menyerang literatur borjuis yang korup, yang mencoba menipu massa dengan slogan "membela tanah air", patriotisme basi yang dipropagandakan secara luas, pertahanan "tsar dan tanah air". Sebuah puisi yang sangat tajam dan terarah oleh Poor "Batalista" didedikasikan untuk para pembela perang: Semuanya disepuh dengan terampil. Ide-ide damai, seperti sekam, setelah meledak, Penulis rawa Rusia Berubah menjadi Tirteev. Penuh kegembiraan, mengerutkan alis mereka mengancam, Di balik adegan pertempuran mereka bergegas untuk membuat adegan: Dari darah persaudaraan yang masih mengepul dan panas Mereka mengeluarkan busa! Sulit untuk mengatakan secara lebih ekspresif tentang nafsu politik penulis reaksioner seperti Sologub, Merezhkovsky, serta mantan "Znanievites" yang membelot ke kubu reaksioner, seperti Chirikov dan lainnya.Selama tahun-tahun perang, D. Bedny bekerja pada terjemahan dongeng Aesop. Dari banyak karya fabulist Yunani kuno, ia memilih yang dapat dipahami oleh pembaca sebagai tanggapan terhadap topik hari ini. Pers Bolshevik dianiaya dengan kejam selama perang, dan Demyan Bedny terus menggunakan setiap kesempatan hukum untuk menghindari ketapel sensor, menempatkan puisinya di majalah borjuis Modern World, Life for Everyone, dan dalam edisi khusus (misalnya, fabel "The Cannon and the Plough" diterbitkan dalam jurnal kerjasama "Association"). Banyak karya Bedny, terlepas dari semua upaya penyair untuk menerbitkannya, tidak dapat dicetak sebelum revolusi ("Kesulitan", "Kumis dan jenggot", dll.). Penyair tanpa ampun mencela "kebenaran abadi" masyarakat borjuis dan moralitas borjuis, ditutupi dengan kerudung munafik, mengungkap kekejian dan kehancuran yang memerintah dalam masyarakat eksploitatif, menciptakan galeri satir musuh rakyat: orang munafik dan munafik, pemerkosa dan uang- penipu yang mengambil keuntungan dari kemalangan rakyat. Selama tahun-tahun hiruk-pikuk chauvinistik ini, D. Poor dengan berani memuliakan kekuatan besar dari kerja damai rakyat ("Cannon and Plough"), mengekspos imperialis, perwakilan dari pemerintah tsar ("Feak", "Anchutka the Lender", dll.). Dalam puisi "Diperintahkan, tetapi kebenaran tidak diceritakan", yang kemudian dimasukkan dalam cerita "Tentang tanah, tentang wasiat, tentang pembagian kerja", ide dilakukan dari oposisi yang tidak dapat didamaikan dari kepentingan rakyat dan demi kepentingan para penghisap, sifat predator dari perang imperialis terungkap: Kami diperintahkan untuk berperang: "Jujurlah untuk tanah!" Untuk bumi! Yang? Tidak dikatakan. Pemilik tanah, tahu! Kita diperintahkan untuk berperang: "Hidup kebebasan!" Kebebasan! Yang? Tidak dikatakan. Tapi tidak hanya orang-orangnya. Kami diperintahkan untuk berperang: "Bersekutu demi bangsa." Dan hal utama tidak dikatakan: Untuk siapa uang kertas? Untuk siapa perang adalah tambalan. Kepada siapa - satu juta keuntungan, Berapa lama kita, teman-teman, Untuk menanggung siksaan yang dahsyat? Tentang puisi satir ini, yang mengungkap slogan-slogan keras yang munafik dari Pemerintahan Sementara, surat kabar borjuis yang korup Birzhevye Vedomosti menulis bahwa "enam belas baris lagu ini mengandung semua garam, semua racun dari khotbah Bolshevik yang menguraikan begitu banyak bagian dari kita tentara." Pemerintah sementara, yang berkuasa setelah kemenangan Revolusi Februari, terus mengejar kebijakan imperialis tsarisme, menyerukan kepada rakyat untuk melanjutkan perang sampai akhir kemenangan, mengkhotbahkan legenda "persatuan kepentingan semua". kelas" masyarakat Rusia dalam menghadapi "bahaya bersama". Pemerintahan sementara sedang bersiap-siap untuk menghapuskan semua keuntungan yang telah dicapai oleh rakyat selama revolusi borjuis-demokratis Februari. Dalam hal ini, Partai Bolshevik menghadapi tugas untuk menjelaskan kepada para pekerja dan tentara bahwa selama kekuasaan berada di tangan pemerintah borjuis, dan Menshevik dan Sosialis-Revolusioner berkuasa di Soviet, rakyat tidak akan menerima perdamaian, atau tanah, atau roti, bahwa untuk kemenangan penuh perlu untuk mentransfer kekuasaan Soviet. Tugas-tugas ini sepenuhnya menentukan pekerjaan Demyan Bedny pada periode Februari hingga Oktober 1917. Selama periode ini, sindiran Demyan Bedny menjadi lebih tajam, semangat ofensif agresifnya meningkat tajam, juga mendiversifikasi genre. D. Poor menciptakan feuilleton dalam syair, epigram, pamflet, lagu ("Petelki", "Tanda Rakyat", "Liberdan", "Penggagap Sosial", dll.), menimbulkan pukulan yang bertujuan baik pada Pemerintahan Sementara, borjuasi Rusia dan anteknya, Menshevik dan Sosialis-Revolusioner. Mengungkap banyak musuh rakyat, Demyan Bedny pada saat yang sama berusaha untuk menunjukkan kepada massa rakyat jalan yang telah mereka tempuh, untuk berbicara tentang keberhasilan yang telah mereka capai dalam perjalanan perjuangan revolusioner. Mustahil untuk menciptakan kembali semua kerumitan jalan ini dalam karya-karya dalam bentuk kecil, dan Demyan Bedny menulis karya besar pertamanya - sebuah cerita puitis "Tentang tanah, tentang wasiat, tentang pembagian kerja." Kisah ini menciptakan kembali jalannya peristiwa bersejarah di Rusia dari Perang Dunia Pertama hingga Oktober 1917, mencerminkan kegiatan Partai Bolshevik, yang secara politik mendidik rakyat, mempersiapkan mereka untuk melawan penindas. Pada awal cerita, sebuah kisah yang tampaknya tradisional tentang dua orang muda yang penuh kasih terbentang di hadapan pembaca, tetapi nasib jutaan massa kaum tani Rusia diwujudkan dalam nasib pribadi mereka. Perang memisahkan Vanya dan Masha, dan karenanya, dua alur cerita paralel berkembang dalam cerita. Vanya mendapati dirinya berada di pusat peristiwa yang terjadi di garis depan perang imperialis dan di Petrograd yang revolusioner. Masha pertama tinggal di pedesaan, bekerja keras, dan kemudian berakhir di sebuah pabrik di Moskow. Komposisi seperti itu memberi penyair kesempatan untuk mereproduksi panorama luas realitas Rusia selama tahun-tahun perang imperialis, untuk menunjukkan nasib para pekerja, tentara dan petani selama periode ini, pertumbuhan kesadaran diri mereka, pemahaman bertahap mereka. tentang kebenaran Bolshevisme. Gambar-gambar tukang kunci Putilov Klim Kozlov dan bocah desa Vanya, meskipun disajikan secara skematis, mencerminkan perubahan sejarah yang sangat signifikan dalam kehidupan rakyat - aliansi yang semakin kuat antara proletariat dan buruh tani. Gambar Vanya menangkap fitur terbaik dari karakter nasional Rusia: kejujuran, keberanian, patriotisme yang bersemangat, cinta akan kebebasan dan keadilan. Setia pada kebenaran hidup, penyair menggambarkan dalam cerita semua kompleksitas dan kesulitan jalan seorang pria petani gelap untuk menyadari kebenaran ide-ide Bolshevik. Pentingnya muatan ideologis dari cerita "Tentang tanah, tentang kehendak ...", keluasan tematiknya menentukan orisinalitas artistik dari karya ini. Dalam pengerjaannya, Bedny secara kreatif menggunakan warisan puitis klasik Rusia dan tradisi indah cerita rakyat Rusia. Kritikus kami telah berulang kali mencatat hubungan antara cerita "Tentang Tanah, Tentang Kebebasan ..." dengan karya-karya Nekrasov yang didedikasikan untuk kehidupan petani . Kekerabatan ini dimanifestasikan dalam persepsi yang benar-benar populer tentang peristiwa sejarah oleh Poor, dan dalam sistem gambar, dan dalam kosa kata puitis rakyat, dan bahkan dalam reproduksi langsung nama-nama pahlawan Nekrasov dan nama-nama desa. Jadi, dalam kisah Miskin, gambar-gambar petani-pencari kebenaran Tit dan Vanya, gadis berkemauan keras yang berani Masha menyerupai para pahlawan karya-karya Nekrasov ("Frost, Red Nose", "Who Lives Well in Russia") ; karakter individu langsung diambil dari puisi Nekrasov (Yakim Nagoi), nama-nama desa juga konsonan dengan beberapa Nekrasov (desa Bosovo). Dekat dengan Nekrasov adalah ayat skaz mengalir dari fragmen individu dari cerita ("Surat Yakim Nagooi"). Khususnya yang termanifestasi secara jelas dalam struktur artistik cerita adalah hubungannya dengan seni rakyat lisan. Orang miskin memperkenalkan ke dalam ceritanya sebuah syair bebas yang telah lama ada di antara orang-orang - raeshnik, menggunakan kunjungan, lagu pendek, lagu petani dan tentara, dongeng, contoh nyata cerita rakyat perkotaan, dll. Dipenuhi dengan konten sosial yang tajam, mereka selalu digunakan dalam proporsi langsung dengan deskripsi peristiwa itu atau lainnya, dari karakteristik kelas masyarakat tertentu, bentuk-bentuk puitis ini membantu Bedny mereproduksi orisinalitas sejarah zaman itu dengan akurasi dan ekspresi yang tidak biasa. Bahasa cerita yang akurat, berair, dan kiasan juga terkait langsung dengan seni rakyat. Kisah "Tentang tanah, tentang kehendak, tentang pembagian kerja" adalah salah satu karya paling signifikan dari sastra sosialis baru. Cerita ini terkenal karena konten ideologisnya yang tinggi, penggambaran yang jujur ​​tentang peristiwa politik pada masanya, bentuk yang sederhana, mudah diakses, dan sangat artistik. Menyanyikan kepahlawanan revolusioner massa, menggambar perwakilan dari berbagai kelas, partai politik, kelompok, menyindir mengekspos musuh-musuh rakyat, di bawah topeng apa pun yang mereka sembunyikan, kisah Bedny menyerukan intervensi aktif dalam kehidupan, untuk transformasi revolusioner radikalnya, adalah contoh seni bela diri yang benar-benar efektif. Revolusi Sosialis Oktober Besar membuka cakrawala baru yang luas bagi puisi D. Poor. Penyair sekarang berbicara di bagian atas suaranya. Seperti tahun-tahun sebelumnya, arah utama karyanya terkait erat dengan kehidupan rakyat pekerja, dengan tugas-tugas yang dihadapi Partai Bolshevik dan pemerintah Soviet setelah kemenangan atas otokrasi dan borjuasi. Perjuangan untuk memperkuat negara Soviet yang masih muda, untuk mengkonsolidasikan kemenangan-kemenangan yang diraih oleh usaha-usaha heroik proletariat dan kaum tani pekerja, menjadi tema utama puisi Demyan Bedny tentang era Revolusi Oktober dan Perang Saudara. Jauh kemudian dalam puisi "Berani!" (1933), seolah-olah merangkum tulisannya selama bertahun-tahun, D. Poor sendiri menentukan isi utama puisi-puisinya pada tahun-tahun itu: Suaraku di tahun-tahun perang sering seperti terompet. Saya menulis lagu-lagu pertempuran Dan meminta orang-orang untuk bertarung. Untuk pertarungan melawan nasib mantan, berdarah, Untuk pertarungan melawan pendeta dan tinju, Untuk pertarungan melawan massa tuan tanah, Dengan Denikin dan Kolchak. Puisi-puisi Demyan Bedny tentang "tahun-tahun garis depan" lahir sebagai tanggapan topikal yang hidup terhadap peristiwa-peristiwa perang saudara, di mana penyair itu sendiri adalah peserta langsung. Mereka jelas-jelas bersifat agitasi, menjelaskan arti perang saudara, bertujuan untuk melindungi kepentingan rakyat pekerja, negara Soviet, menyerukan kepada rakyat untuk mengambil bagian aktif dalam perang melawan penindas mereka. Seperti, misalnya, cerita puitis Bedny "Tentang Mitka Sang Pelari dan Akhir", lagu "Seeing Off", yang meraih popularitas luar biasa, dan lain-lain. Dengan sisi satirnya, puisi Bedny ditujukan terhadap musuh eksternal dan internal dari Soviet Rusia. Beragam dalam genre, puisi penyair yang bertujuan sangat baik dan tajam mengekspos kubu Pengawal Putih, ketergantungan budaknya pada penjajah asing. Menggambar potret satir Wrangel, Yudenich, Denikin dan lainnya, penyair mengungkapkan latar belakang sebenarnya dari kegiatan "pembebas tanah air" ini, keinginan mereka untuk merampas kebebasan orang-orang yang telah mereka menangkan, untuk memberi mereka lagi "salib , perbendaharaan dan cambuk, alih-alih kemauan dan tanah" ("Parit garis depan", "Manifesto Yudenich", "Manifesto Baron von Wrangel", "Kavaleri Merah di Front Selatan", dll.). Puisi D. Bedny dibedakan oleh akurasi politik dan akurasi panah satir. Dia mengangkat moral Tentara Merah. Banyak puisi Bedny ditujukan langsung kepada "saudara yang tertipu" - tentara Pengawal Putih Rusia atau pasukan asing. Dicetak sebagai selebaran, puisi-puisi ini sering dijatuhkan dari pesawat terbang. Ada banyak kasus ketika, di bawah pengaruh selebaran ini, tentara Tentara Putih pergi ke jajaran Tentara Merah. Seiring dengan sindiran politik yang tajam, genre liris menempati tempat yang jauh lebih besar dalam puisi periode Perang Saudara yang Miskin daripada dalam karya pra-revolusionernya. Liriknya yang menyedihkan secara organik terhubung dengan peristiwa politik. Itu muncul sebagai tanggapan terhadap peristiwa-peristiwa ini, selalu bersifat agitasi, menyerukan perang melawan musuh, menegaskan keyakinan akan kemenangan rakyat. Contoh karakteristik lirik tahun-tahun ini dapat berfungsi sebagai "Marseillaise Komunis", "Dalam Pertahanan St. Petersburg Merah", "Bintang Tentara Merah" dan banyak puisi lainnya. Satir dan lirik periode Miskin Perang Saudara sangat populer di bagian depan dan belakang. Banyak puisi, lagu, lagu pendek penyair dengan kuat masuk ke dalam kehidupan rakyat, menyebabkan banyak imitasi; nama-nama pahlawan individu dari karya-karya Orang Miskin menjadi kata benda umum (misalnya, Mitka si pelari dari cerita "Tentang Mitka si pelari dan ajalnya"). Penyair dengan sempurna menguasai melodi syair lagu rakyat, kosakata rakyat yang mapan, peribahasa, ucapan. Paling sering, bahan cerita rakyat ini digunakan olehnya dalam puisi-puisi yang mengungkap musuh-musuh negara Soviet ("Lagu Anak Perempuan", "Anting untuk Semua Saudara", dll.), Tetapi kadang-kadang ia juga menemukan tempat untuk dirinya sendiri dalam agitasi, menyedihkan. lirik. Seperti, khususnya, lagu dan percakapan kakek Sofron, salah satu karakter favorit dalam puisi Bedny di era Perang Sipil, yang mewujudkan fitur khas pendongeng rakyat dan fitur petani yang dengan sepenuh hati menerima yang baru. , kebenaran revolusioner. Sebagian besar puisi penyair dari tahun-tahun perang tertanam kuat dalam warisan sastranya, memenangkan pengakuan dan cinta rakyat. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya edisi karya Bedny pada waktu itu: selama masa perang saudara, sekitar empat puluh buku dan pamfletnya dengan total oplah satu setengah juta eksemplar tidak dicetak lagi. Penyair revolusioner mengobarkan perjuangan tak kenal lelah melawan segala macam arus borjuis dalam literatur saat itu. Sudah di tahun-tahun perang saudara, D. Bedny dengan tajam menentang "para ahli teori" Proletkult, yang memiliki sikap nihilistik terhadap warisan budaya masa lalu, mencoba memagari diri mereka sendiri dari kehidupan, dan menentang diri mereka sendiri ke partai. Pada tahun dua puluhan, D. Bedny terus mengikuti perjuangan di bidang sastra, secara aktif mengadvokasi ideologi dan realisme sastra Soviet, mengungkap pembawa formalisme, estetika, kurangnya ide, serangan permusuhan mereka dalam seni ("Maju dan lebih tinggi !”, “Dia akan memukul dahinya ", "Sekali lagi hampir sama", dll.). Jadi, misalnya, puisi "Dia akan memukul dahinya" mengungkapkan ketergantungan kreativitas penyair "proletar" pada estetika borjuis, salon "seni murni", mendesak mereka untuk "turun dari ketinggian jahat", menjauh dari "super -skala dunia" dan hubungkan puisi mereka dengan kehidupan sehari-hari. realitas negara Soviet. Poor dengan tajam menentang dirinya sendiri untuk semua kelompok sastra yang memusuhi seni rakyat yang sebenarnya, dan dalam puisi "Maju dan Di Atas!" (1924) dengan jelas mendefinisikan prinsip-prinsip dasar karya puitisnya: Bahasa saya sederhana, dan pikiran saya juga: Tidak ada kebaruan yang muskil di dalamnya, - Seperti kunci murni di tempat tidur berbatu, Mereka transparan dan jelas. . . . . . . . . . . . . . . Apakah Kebenaran perlu disepuh? Ayat jujur ​​saya, terbang seperti anak panah - Maju dan lebih tinggi! - dari rawa Sastra busuk! Dalam pidatonya pada pertemuan para penulis proletar pada 6 Januari 1925, Demyan Bedny menuntut agar para penulis, dengan karya mereka, menanggapi permintaan jutaan pembaca yang sangat besar - "berbicaralah agar mereka mendengarkan Anda ... bahwa Anda dibaca." Karya puitis D. Bedny dari dua puluhan dicirikan, pertama-tama, oleh hubungan yang erat dengan kehidupan negara Soviet, relevansi dan aktualitas yang luar biasa. Pena penyair berfungsi untuk memperkuat negara sosialis, melawan musuh internal dan eksternalnya, dan mendidik orang Soviet yang baru. Salah satu karya besar dan paling signifikan pertama D. Poor tahun ini, semacam hubungan antara karyanya di era perang saudara dan periode restorasi, adalah puisi "Jalan Utama" (1922). Puisi ini, seolah-olah, merangkum pencapaian massa pekerja Rusia dan berbicara tentang pentingnya pengalaman mereka bagi perkembangan gerakan revolusioner di negara-negara kapitalis, yang rakyatnya akan mengikuti contoh proletariat Rusia yang heroik dan kaum proletar Rusia. petani yang bekerja. Dalam gambar karakter "Jalan Utama" yang dilebih-lebihkan secara hiperbolis - pengusaha, rentenir, bankir, dalam gambar epik yang kuat dari "gerombolan" pemberontak, gambar epik zaman itu terungkap, ruang lingkup peristiwa revolusioner yang megah ditampilkan. Hiperbolisasi gambar "Jalan Utama" berfungsi sebagai sarana karakterisasi realistis mereka. Dalam duel penduduk Jalan Utama dengan pahlawan rakyat epik, rakyat menang, energi revolusioner mereka yang tak tergoyahkan. Home Street menjawab dengan melolong. Menjadi orang kaya. Jalannya terhalang. Kawanan burung nasar pemangsa yang terkenal, Claws, terjun ke peti pekerja. Orang miskin memuja tuan sejati dunia - orang-orang, yang kerja kerasnya menciptakan semua nilai di tanah kelahiran mereka. Jalan ini, istana dan kanal, Bank, arcade, jendela toko, gudang bawah tanah, Emas, kain, dan makanan, dan minuman - Ini milikku !!. Perpustakaan, teater, museum, alun-alun, jalan raya, taman dan jalan, patung marmer dan perunggu - Ini milikku !!. Kesetiaan pada tradisi terbaik sastra Rusia progresif membantu Demyan Bedny melukiskan gambaran epik perjuangan rakyat Rusia melawan penindas dan kemenangan terakhir mereka. Tetapi Revolusi Oktober dipahami oleh penyair sebagai awal dari serangkaian revolusi proletar di "jalan dunia". Dalam epilog puisi itu, "cadangan yang mengeras" menyerbu ibu kota, "ke benteng dunia terakhir." Puisi itu adalah contoh yang sangat baik dari puisi realistis Poor. Kedalaman muatan ideologis, kepedihan revolusioner yang menembusnya, menentukan bentuk yang jelas dari karya tersebut, kesederhanaan yang tegas dan berat sekaligus kesungguhan syairnya. Sejumlah puisi oleh Demyan Bedny di awal dua puluhan ditujukan untuk menentang emigrasi kulit putih dan kebijakan berbahaya Menshevik. Penyair mengungkap musuh-musuh fanatik rakyat ini, yang sedang membangun rencana fantastis untuk "kemenangan atas komunisme" dan kembali ke Rusia sebagai "penyelamatnya" ("Sarang Ular", "Liberal", "Super-Liberal", "Dari Kehidupan ke Peluruhan", "Setelah Makan Malam Mustard", "Pada baris terakhir", dll.). Kaum miskin menertawakan absurditas rencana ini dan peran menyedihkan antek borjuis asing, yang dimainkan oleh emigran kulit putih Rusia di luar negeri ("Nyonya Tertipu", "Dua Batubara", dll.). Dalam puisi "Untuk Pengkhianat", yang ditulis sehubungan dengan pemberontakan Kronstadt, penyair itu mengecam "bajingan yang luar biasa", perwira kulit putih yang mencoba merebut kekuasaan di Kronstadt. Puisi "Tawon", "Itu saja", "Semuanya jelas" ditulis sehubungan dengan persidangan SR yang tepat yang "bekerja" atas instruksi kapitalis asing. Penyair membandingkan musuh rakyat yang hina ini dengan "segerombolan tawon fanatik", menunjukkan kebencian terhadap mereka terhadap rakyat pekerja di negara Soviet, mengolok-olok upaya agen imperialisme internasional - pengkhianat sosial Rusia dan asing - untuk melindungi semua rakyat jelata ini dari kemarahan rakyat yang adil ("Ratapan Menshevik", "Bukan gulat politik, tetapi penipuan hukum", "Vandervelde di Moskow", "Pembela Serigala", dll.). Pada saat yang sama, D. Bedny menciptakan siklus besar puisi satir, mengungkap reaksi internasional, intrik predator imperialis. Kemenangan akhir perang saudara, transisi ke konstruksi damai, pemulihan ekonomi nasional yang hancur - semua ini membangkitkan kemarahan kapital internasional, yang mengandalkan runtuhnya kekuatan Soviet. Kaum imperialis mencari segala cara untuk menyerang negara buruh dan tani muda.Kebijakan konspirasi kotor di belakang layar kekuatan kapitalis asing diungkapkan oleh Demyan Bedny dalam puisi-puisi satirnya tentang topik-topik internasional. tujuan sebenarnya dari konferensi internasional "damai", menulis tentang perlombaan senjata di Barat, tentang upaya provokatif untuk melancarkan perang baru dengan Uni Soviet ("Washington Disarmament", "Politisi dari Jalan Raya", "Monumen Besar") , Menamai nama-nama penghasut perang Amerika, Inggris dan Prancis. Banyak dari ayat-ayat ini bergema hari ini, tampaknya secara langsung ditujukan terhadap mereka yang, di balik ocehan tentang perjanjian damai, tentang melindungi perbatasan mereka, menyembunyikan rencana keji untuk ekspansi, perampasan dan perampokan wilayah asing. Dalam karya bertema internasional, Bedny adalah master satir politik yang brilian. Dengan sapuan yang hemat dan jelas, ia menciptakan potret predator imperialis yang sangat tajam dan tak terlupakan, musuh terbuka atau terselubung dari Uni Soviet - Macdonald, Curzon, Briand, Lloyd George, dan lainnya. Fabulist dan satiris dengan terampil berhasil mengungkap seluruh ketidakkonsistenan rencana agresif delusi mereka. Seorang pejuang yang tak kenal lelah untuk perdamaian, seorang patriot sejati di tanah airnya, Demyan Bedny dengan penuh semangat menyanyikan hari-hari kerja heroik negara Soviet yang masih muda. Tahun pertama kehidupan damai negara kita ditandai dengan keputusan paling penting partai tentang transisi ke Kebijakan Ekonomi Baru (NEP), yang diadopsi pada tahun 1921 oleh Kongres Partai Kesepuluh. Tidak semua penulis Soviet segera memahami esensi dari taktik brilian Partai Bolshevik di bidang ekonomi, pentingnya NEP untuk pemulihan industri yang hancur. Beberapa dari mereka bingung dan menganggap NEP sebagai penyerahan posisi yang dimenangkan kepada kapitalisme. Demyan Bedny, sampai batas tertentu, juga menyerah pada sentimen ini ("On the Pass", "Poster", dll.). Tetapi instruksi partai dan pernyataan V. I. Lenin membantunya dengan cepat menyingkirkan kesalahannya, memahami dengan benar kekhasan situasi internal di negara itu, dan menghargai seluruh kejeniusan taktik Bolshevik. Dalam sejumlah puisi, ia memberikan penilaian yang benar tentang NEP, berdasarkan pernyataan Lenin, sebagai retret sementara untuk penaklukan berikutnya atas ketinggian komando oleh sosialisme. Dalam puisi "Dalam Kabut", "ABC", "Altyniki" ia mencela baik Nepmen maupun pengeluh yang tidak percaya yang tidak memahami kebijakan partai yang bijaksana. Salah satu tema sentral karya Bedny di tahun 1920-an adalah tema perburuhan. Berdasarkan instruksi partai, penyair secara konsisten mengejar gagasan bahwa dalam karya kreatif kreatif massalah yang harus dilihat jaminan kemenangan komunisme yang akan datang. Bersama dengan Gorky, Mayakovsky, Gladkov, dan penulis Soviet lainnya, Demyan Bedny menyanyikan lagu tentang kerja, yang dalam kondisi baru realitas Soviet sangat penting. D. Bedny juga menciptakan citra pahlawan zaman kita - pembangun sosialisme. Pada hari-hari kerja orang-orang Soviet biasa, penyair melihat kepahlawanan terbesar, kesadaran sosialis massa yang terus menguat. Dengan kekuatan realistis yang luar biasa, penyair menggambar gambar seorang pria baru dalam puisi "Craving", yang oleh I. V. Stalin dalam sebuah surat kepada Demyan Bedny tertanggal 15 Juli 1924 disebut "mutiara". Surat ini menunjukkan perlunya menciptakan kembali dalam bentuk artistik panorama terkaya konstruksi sosialis, untuk menggambar para pahlawan buruh yang dibebaskan: "Jika Anda belum melihat hutan rig minyak, maka Anda" belum melihat apa pun, "I. tulis Stalin. - Saya yakin Baku akan memberi Anda bahan terkaya untuk mutiara seperti "Tyaga" (I. V. Stalin, Works, vol. 6, hal. kualitas spiritual dan moral jauh lebih tinggi daripada orang kaya Eropa Barat atau Amerika, yang bayangkan diri mereka sebagai "garam dunia." Pahlawan "Traction" adalah pekerja kereta api Yemelyan Dimitrenko, yang kehidupan sehari-harinya adalah contoh yang bagus dari prestasi kerja, pelayanan yang sadar terhadap ide-ide komunisme. Terlepas dari kesulitan material yang dihadapinya. dia dan keluarganya alami, dia "ramah, ceria, gesit," mengabdikan diri pada tanah airnya dengan sepenuh hati. Ini adalah patriot Soviet sejati, kuat dalam kesadaran superioritasnya atas "setiap Rothschild, Untuk rumah". Di tengah kehidupan masyarakat, penyair juga menemukan pahlawannya yang lain - pembangun sosialisme biasa. Jadi, misalnya, dalam puisi "Kamerad Jenggot" nasib salah satu dari jutaan orang biasa yang telah melewati jalan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah digambarkan. Kerja keras di lapangan, buruh pengembara, belajar membaca dan menulis, aktivitas revolusioner, pertempuran perang saudara, dan, akhirnya, kehidupan kreatif yang damai, pekerjaan - begitulah biografi pahlawan karya Soviet yang maju orang yang memberikan kekuatannya pada konstruksi sosialisme. Energi kreatif rakyat, yang mengubah negara dan pribadi itu sendiri, menjadi pusat puisi Demyan Bedny. Dari epik revolusioner era perang saudara, di mana orang-orang pemberontak bertindak sebagai karakter utama, penyair datang untuk menciptakan citra individual pahlawan zaman kita - pembangun kehidupan Soviet. Dia mengungkapkan kualitas spiritual dan moral barunya, yang dibentuk oleh revolusi. Hidup menuntut dari Demyan Bedny bukan hanya penegasan cita-cita positif. Dia menetapkan di hadapannya tugas untuk mencela segala sesuatu yang menghambat perkembangan masyarakat Soviet, pertumbuhan kesadaran sosialis rakyat. Pada 1920-an, ada bidang kegiatan yang sangat besar untuk karya satir penyair. Intervensinya dituntut oleh perjuangan melawan musuh langsung negara sosialis, perjuangan melawan sisa-sisa masa lalu di antara orang-orang yang belum hidup lebih lama dari warisan berat sistem lama. D. Orang miskin menstigmatisasi penggelapan barang milik rakyat ("Menjawab", "Kawan-kawan koki"), mencela kecerobohan dan tidak bertanggung jawab dalam produksi ("Poster Hari Buruh Saya"), menuntut perjuangan tegas melawan kurangnya budaya, mabuk-mabukan ("Sumpah bukan pick", "Bunga terry, dll.). Tempat khusus dalam karyanya ditempati oleh tema desa baru dan hubungan sosialis yang berkembang di dalamnya. Penyair dengan penuh semangat menentang musuh kelas di pedesaan. "Jangan buang pidato di mana Anda perlu menggunakan kekuasaan" - Demyan Bedny memberi judul salah satu puisinya, menyerukan untuk melawan bandit-kulak yang melakukan teror: pembunuhan, pemukulan terhadap aktivis pertanian kolektif, pembakaran, dll. bagaimana, dalam perjuangan yang sulit, yang baru menempa jalannya dan menegaskan dirinya dalam kehidupan petani. Gambar-gambar wanita petani maju Maria Goloshubova dalam puisi dengan nama yang sama, petani Strugov ("Kostroma"), yang merupakan penghasut elektrifikasi desanya, secara organik termasuk dalam galeri gambar yang dibuat oleh penyair orang Soviet biasa - pembangun sosialisme. Pada akhir 1920-an dan awal 1930-an, Demyan Bedny adalah salah satu sastra Soviet pertama yang menanggapi keberhasilan negara itu di bidang industrialisasi. Karya penyair yang paling signifikan pada periode ini adalah puisi "Shaitan-Arba", yang bahannya adalah pembangunan rel kereta api Turkestan-Siberia. Bedny berbicara tentang kesulitan yang dihadapi oleh pembangun jalan raya yang megah ini, menyanyikan kepahlawanan rakyat Soviet, "pekerja dari kategori baja yang keras," yang meletakkan jejak "untuk lokomotif sejarah yang perkasa." Puisi tentang kebangkitan antusiasme buruh, energi kreatif yang tak kenal lelah, kesiapan orang Soviet untuk suatu prestasi menjadi motif utama puisinya. "Pejuang untuk kehidupan yang indah" ia mencurahkan puisi yang penuh semangat dan bersemangat. Orang-orang Rusia biasa, yang melayani tanah air mereka dengan kerja heroik dan tindakan tanpa pamrih, masih menjadi pusat karya Bedny. Begitulah Stepan Zavgorodny dan keenam putranya dalam puisi "Kolkhoz Krasny Kut" (judul puisi edisi selanjutnya "Stepan Zavgorodny"), prajurit Tentara Merah Ivanov dalam kisah dengan nama yang sama, dan lainnya. saat ini penyair mengingatkan rakyat Soviet akan bahaya agresi imperialis. Dia mengekspos kebijakan provokatif kaum imperialis, yang berulang kali mencoba mengganggu kehidupan kerja Uni Soviet yang damai ("Kartago Hitam", "Tentang Tuanku", dll.). Sejumlah karya Bedny dari tahun 1926-1929 mengungkap wajah sebenarnya dari reaksi Amerika. Penyair berbicara tentang "demokrasi" Amerika yang terkenal, tentang penurunan budaya, tentang diskriminasi rasial, kemenangan rezim polisi, kerja paksa ("Pemilik budak", "Benar-benar hitam", "Kegelapan", "Juga rekor" ). Banyak puisi karya Bedny yang didedikasikan untuk Cina berasal dari periode yang sama. Penyair dengan tajam memisahkan orang-orang Cina dari militer Kuomintang yang reaksioner, yang menjual negara itu kepada kapitalis Eropa Barat, Bedny menulis tentang persahabatan besar antara orang-orang Rusia dan Cina: Siapa pun yang mengancam kita dan siapa pun yang membodohi kita: bertahun-tahun yang lalu, tepatnya!). Tetapi dengan simpati untuk yang tercekik, Kami akan mengatakan: "Bandit! Lepaskan tangan dari Cina yang marah!" Dalam puisi satirnya, Demyan Bedny terus menghancurkan musuh internal negara Soviet dan sisa-sisa kapitalisme dalam kehidupan sehari-hari dan pikiran rakyat pekerja. Tinju dan penyabot, pedagang ganda politik, pemecah belah di dalam partai menemukan teguran yang layak dalam puisi Bedny ("Mulut yang Ditampilkan", "Tidak Menakutkan", "Hama", dll.). Senjata satir Kaum Miskin menyusul pemalas, jorok, orang-orang dengan kewaspadaan tumpul, yang memfasilitasi musuh internal mereka dari subversi kriminal mereka, mengenai orang-orang yang membusuk secara moral ("Thistle", "Nata", "Good!", dll.). Tetapi akan salah untuk mengatakan bahwa jalan kreatif Demyan Bedny rata dan mulus, bahwa semua karyanya memenuhi persyaratan tinggi yang diberikan rakyat dan partai pada penulis Soviet. Beberapa puisi ciptaan Bedny di awal tahun 1930-an tidak lepas dari kesalahan ideologis yang serius. Jadi, dalam ayat "Tanpa belas kasihan", "Pererva", "Turun dari kompor" pemahaman yang buruk tentang masa lalu Rusia, karakter nasional Rusia, terpengaruh. Feuilleton ini bertentangan dengan tradisi besar sastra klasik dan revolusioner-demokratis, yang menegaskan gagasan kebijaksanaan, bakat, ketekunan, kepahlawanan rakyat Rusia, mereka bertentangan dengan semua yang diamati Bedny sendiri dalam realitas Soviet di sekitarnya. Kritik terhadap kekurangan individu dalam kehidupan dan karya orang-orang Soviet, yang terkandung dalam sejumlah karya Bedny pada akhir tahun 1920-an, mengambil karakter generalisasi dalam ayat-ayat kejam ini dan tumbuh menjadi fitnah terhadap orang-orang Rusia. Esensi dari kesalahan penyair ini diungkapkan oleh Komite Sentral partai dalam keputusan khusus. Menjelaskan keputusan ini, I. V. Stalin menulis kepada Demyan Bedny pada 12 Desember 1930: "Apa inti dari kesalahan Anda? memikat Anda tanpa batas dan, memikat Anda, mulai berkembang dalam karya Anda menjadi fitnah di Uni Soviet, di masa lalu, di masa sekarang. Ini adalah "Turun dari kompor" dan "Tidak ada ampun." Begitulah "Pererva" Anda, yang saya baca hari ini atas saran Kamerad Molotov "(I. V. Stalin, Works, vol. 13, hal. 24.). J. V. Stalin menekankan dalam suratnya bahwa Uni Soviet adalah contoh dan “Revolusioner semua negara memandang dengan harapan Uni Soviet sebagai pusat perjuangan pembebasan rakyat pekerja di seluruh dunia, mengakui di dalamnya satu-satunya tanah air mereka," tulis Kamerad Stalin. "Para pekerja revolusioner dari semua negara dengan suara bulat memuji kerja Soviet kelas dan di atas segalanya Rusia untuk kelas pekerja, garda depan pekerja Soviet, sebagai pemimpin mereka yang diakui, mengejar kebijakan paling revolusioner dan paling aktif yang pernah diimpikan oleh kaum proletar di negara lain. Para pemimpin buruh revolusioner dari semua negara dengan penuh semangat mempelajari sejarah kelas pekerja Rusia yang paling instruktif, masa lalunya, masa lalu Rusia, mengetahui bahwa selain Rusia reaksioner juga ada Rusia revolusioner, Rusia Radishchev dan Chernyshevsky, Zhelyabov dan Ulyanov, Khalturin dan Alekseev. Semua ini menanamkan (tidak bisa tidak!) di dalam hati para pekerja Rusia perasaan kebanggaan nasional yang revolusioner, mampu memindahkan gunung, mampu melakukan mukjizat" (JV Stalin, Works, vol. 13, hlm. 24-25.) Dan V. Stalin mengkualifikasikan delusi Bedny sebagai "... fitnah pada orang-orang kita membongkar Uni Soviet, membongkar proletariat Uni Soviet membongkar Proletariat Rusia" (Ibid., hlm. 25.). Dia juga menunjukkan intoleransi D. Bedny terhadap pernyataan yang ditujukan kepadanya, "arogansi", keengganannya untuk mendengarkan suara partai dan Komite Sentralnya. -Konsep Marxis tentang Pokrovsky, yang mendistorsi dan tanpa pandang bulu mengutuk seluruh sejarah masa lalu Rusia. Awal kesalahan ideologis Poor sudah terkandung dalam beberapa karya penyair pertengahan 20-an - hanya menekankan aspek negatif dari kehidupan desa: mabuk, hooliganisme, kemalasan ("Laki-laki", "Rumah Rakyat", "Pemberontakan Bayi", dll.), Sikap nihilistik terhadap seluruh masa lalu Rusia ("Dibenarkan", dll.). Kesalahan ideologis, kurangnya perhatian Demyan Bedny terhadap pertumbuhan yang cepat tuntutan budaya pembaca juga menimbulkan kekurangan dalam bentuk artistik puisinya. Pada awal 1920-an, V. I. Lenin, yang mengevaluasi karya sastra Bedny, mengakui signifikansi agitasinya yang besar, tetapi pada saat yang sama mencatat bahwa Bedny “kasar. Dia mengikuti pembaca, tetapi Anda harus sedikit di depan "(M. Gorky, Collected works, vol. 17, Goslitizdat, 1952, p. 45.). Sejumlah puisi dan feuilleton of the Poor akhir 20-an - awal 30-an berdosa oleh kedangkalan, interpretasi primitif dari tema. Penyair menyalahgunakan teknik instalasi, membebani karyanya dengan materi yang tidak perlu dan tidak penting yang diambil dari berbagai macam sumber, kadang-kadang benar-benar acak. Kritik partai yang ketat membantu penyair mengatasi ideologi dan kesalahan artistik. Pada tahun tiga puluhan yang sama, D. Poor menciptakan karya tentang konstruksi sosialis, tentang orang-orang Soviet yang secara heroik bekerja untuk kepentingan tanah air mereka ("Untuk hidup dan bekerja!", "Laporan saya kepada Kongres Partai ke-17", "Pembungaan kehidupan", "Kekuatan percaya diri", "Negara berkembang", dll.) Penyair menggambar citra pahlawan positif, menghubungkan perkembangan tanah airnya, kebahagiaan rakyatnya dengan tindakan heroik mereka yang, selama tahun-tahun revolusi dan perang saudara, mengorbankan hidup mereka untuk melawan musuh-musuh negara Soviet yang masih muda (Pov. ada "Tentara Merah Ivanov"). Meskipun karya-karya Poor secara ideologis diciptakan oleh Poor, pengulangan kesalahan-kesalahan sebelumnya masih mempengaruhi karyanya. Pada tahun 1936, D. Poor menulis drama "Bogatyrs". Di sini sekali lagi, kesalahpahaman penyair tentang esensi karakter nasional Rusia, orang-orang Rusia yang heroik, memanifestasikan dirinya. Drama "Bogatyrs" menyebabkan kecaman yang adil dari publik Soviet dan dihapus dari panggung. Dalam resolusi All-Union Committee for the Arts, yang diterbitkan pada 14 November 1936, karya tersebut dikualifikasikan sebagai "alien bagi seni Soviet." Poor sangat memperhatikan suara publik Soviet dan kritik partai. Penyair mengerjakan ulang sejumlah karya sebelumnya (misalnya, cerita "Pria", dll.). Dalam karya-karya barunya, ia menyanyikan kebesaran negara sosialisme, kepedulian partai dan para pemimpinnya terhadap rakyat, dengan bangga berbicara tentang jalan yang dilalui oleh rakyat Soviet (siklus "Tanah Air", "Negara yang dikagumi", dll.). Dalam "Memo Pahlawan", penyair yang mengacu pada masa lalu yang gemilang dari rakyat, mengungkapkan keyakinan akan kemenangan jika musuh berani menyerang tanah air kita. Dia menulis: Dan jika mereka berada dalam kegilaan yang marah Kami berani menyatakan: "Perang!", Kami akan menunjukkan kepada mereka dengan serangan balik, Seberapa kuat tanah air kami, Kepahlawanan macam apa yang mampu dilakukannya di hari-hari kampanye - Tembok yang tidak bisa dihancurkan dari semua orang Soviet !! Baris-baris ini ditulis oleh penyair empat tahun sebelum serangan jahat Nazi Jerman di Uni Soviet. Dan ketika gerombolan fasis bergegas ke tanah Soviet, D. Poor merasa seperti salah satu prajurit Tentara Soviet, memukul mundur serangan musuh. Selama Perang Patriotik, penyair bekerja keras dan keras. Dari tahun 1941 sampai 1945, D. Poor menulis banyak puisi, fabel, feuilleton, cerita, dan diterbitkan di banyak surat kabar dan majalah. Bersama dengan penyair Soviet lainnya, ia mengerjakan pembuatan "jendela TASS", yang melanjutkan tradisi mulia "jendela ROSTA". Satir Demyan Bedny, dongeng dan epigramnya, serta keterangan untuk gambar di "jendela TASS", ditujukan terhadap sistem Nazi dan fanatik fasis. Penyair mengolok-olok ocehan propaganda Goebbels, membual histeris Hitler, menunjukkan runtuhnya klaim konyol Nazi atas dominasi dunia, mengungkap obskurantisme dan barbarisme dari kemerosotan tercela umat manusia yang melanggar batas budaya kuno rakyat Rusia ("Snake Nature", "Sharpers", "Signed", "The Disguised Bandit", "Fascist art kritikus", dll.). Kepahlawanan rakyat Rusia yang tak tertandingi, tindakan patriotik mereka, menjadi tema terpenting dalam karya-karya Orang Miskin selama tahun-tahun perang. Patriot Soviet, pejuang melawan fasis barbar (puisi "Keberanian Rakyat", "Tanah Air", "Odessa", dll.), gadis patriotik yang binasa, tetapi tidak menyerah kepada musuh, menolak untuk pergi ke kerja paksa fasis ("Gadis Rusia "), partisan Ukraina yang heroik ("Stepan Zavgorodny") - itulah pahlawan barunya. Penyair menyanyikan tentang persahabatan yang hebat dari orang-orang Uni Soviet, yang bersatu lebih dekat dalam menghadapi bahaya bersama ("Tanah Air berdiri di belakang kita"). Dia juga memuliakan pekerja rumahan di depan yang heroik yang menempa kemenangan jauh dari depan. Setelah akhirnya mengatasi pandangannya yang salah sebelumnya, Demyan Bedny sekarang melihat dalam tindakan heroik tahun-tahun yang lalu jaminan kemenangan rakyat Soviet saat ini. Dalam puisi "Mari kita ingat, saudara-saudara, masa lalu," penyair mengingat ladang Kulikovo untuk menginspirasi para pejuang yang memerangi gerombolan fasis di Don; dalam puisi "Spanduk kami terbang di atas Kharkov" - ke Berezina, yang melihat injak Napoleon; dia memberi tahu para pembebas Pskov tentang legenda Danau Peipus. Miskin dan tradisi seni rakyat, epik Rusia yang heroik, dipahami dengan cara baru. Setelah meninggalkan konsep palsu yang menjadi dasar "Bogatyrs" -nya, ia sekarang melihat dalam gambar para pahlawan Rusia perwujudan dari rakyat yang tak terkalahkan, cinta mereka untuk tanah air mereka. Citra pahlawan-pejuang kini hadir dalam sejumlah karya penyair ("The Bogatyr's Crossing", dll). Seolah-olah menggeneralisasi pandangan Poor tentang masa lalu historis Rusia dan masa kininya adalah salah satu puisi terbaik penyair - "Rus", yang ditulis olehnya di akhir Perang Patriotik. Di mana kata-kata Rusia terdengar, Teman itu bersemangat, dan musuh terkulai. Rusia- awal dari kebajikan kita Dan musim semi kekuatan yang memberi kehidupan. Melayani sebagai dukungan kuatnya Dalam konstruksi budaya dan dalam pertempuran, Dengan cinta yang berapi-api dan bangga Kami cinta Tanah air ku! Dia adalah pejuang kemerdekaan. Dia ditutupi dengan kehangatan, Orang-orang persaudaraan Menemukan Perlindungan di bawah sayapnya. Dalam keseharian Partai Komunis dan pemerintah yang tak kenal lelah terhadap rakyat, D. Poor melihat jaminan kebahagiaan rakyat Soviet. Penyair hidup untuk melihat saat-saat kemenangan yang menyenangkan dan bermimpi mengabdikan karyanya untuk tugas-tugas pembangunan damai pascaperang. Namun kematian menghalangi rencananya untuk terwujud. D. Poor meninggal pada 25 Mei 1945. Jasa besar Demyan Bedny untuk revolusi dicatat dalam laporan pemerintah tentang kematian penyair. Itu berbicara tentang kematian "seorang penyair-fabulis Rusia yang berbakat Demian Bedny(Pridvorov Efim Alekseevich), yang perjuangannya mengabdi pada penyebab revolusi sosialis dengan terhormat. perjuangan rakyat untuk perdamaian, kata perjuangan Demyan Bedny tidak kalah satu pun bahkan sekarang mengabdi pada Tanah Air, dan ini adalah penghargaan tertinggi bagi seorang penyair yang memberi rakyat semua kekuatan pikiran dan bakatnya.

Penyair dan aktivis sosial. Putra seorang buruh, ia belajar di sekolah pedesaan, kemudian di paramedis militer, setelah itu ia bertugas 4 tahun dalam dinas militer.

"Demyan Poor meninggal karena ketakutan"

Demyan yang Miskin (Pridvorov Efim Alekseevich) (1883-1945). Penyair dan penulis Soviet. Lahir dengan. Wilayah Gubovka Kherson. Ia belajar di sekolah kedokteran militer Kyiv dan Universitas St. Petersburg (1904-1908). Anggota Perang Dunia Pertama. Anggota RCP(b) sejak 1912. Diterbitkan di surat kabar Bolshevik Zvezda1) dan Pravda. Penulis puisi satir, feuilleton, fabel, lagu, teks untuk jendela TASS. Puisi epik paling terkenal oleh D. Bedny adalah "Tentang Tanah, Tentang Kehendak, Tentang Pembagian Kerja" (1917), "Jalan Utama" (1922). Pada 1920-an, karya D. Poor menjadi populer. “Hari ini, tidak terpikir oleh para penulis untuk melakukan “demyanisasi sastra”, pada saat yang sama, masalah mereduksi seluruh ragam sastra menjadi satu model serius dibahas: ke puisi Demyan Poor” (Istoriki berpendapat M., 1989, hlm. 430) Pada tahun 1925 kota Spassk (sekarang di wilayah Penza) diganti namanya menjadi Bednodemyanovsk.

Menurut memoar V.D. Bonch-Bruevich, V.I. Lenin “sangat sensitif, dekat dan penuh kasih ... memperlakukan inspirasi perkasa Demyan Bedny. Dia mencirikan karyanya sebagai sangat cerdas, ditulis dengan indah, tepat sasaran, tepat sasaran.

Demyan Bedny, yang tiba pada tahun 1918 bersama dengan pemerintah Soviet dari Petrograd ke Moskow, menerima sebuah apartemen di Istana Grand Kremlin, di mana ia memindahkan istrinya, anak-anak, ibu mertua, pengasuh anak-anak ... Penulis punya perpustakaan yang sangat bagus, dari mana, dengan izin pemiliknya, dia mengambil buku-buku Stalin Mereka mengembangkan hubungan yang sangat baik dan hampir bersahabat, tetapi di masa depan sang pemimpin secara tak terduga tidak hanya mengusir Demyan Poor dari Kremlin, tetapi juga menempatkannya di bawah pengawasan.

“Setelah kongres pendirian Persatuan Penulis Uni Soviet,” kenang I. Gronsky, “muncul pertanyaan untuk memberi Demyan Poor dengan Ordo Lenin, tetapi Stalin tiba-tiba menentangnya. Saya heran, karena Sekjen selalu mendukung Demyan. Selama percakapan tatap muka, dia menjelaskan apa masalahnya. Dia mengeluarkan buku catatan dari brankas. Itu berisi komentar yang agak tidak menarik tentang penduduk Kremlin. Saya perhatikan bahwa tulisan tangan itu bukan milik Demyan. Stalin menjawab bahwa pernyataan penyair mabuk itu direkam oleh seorang jurnalis tertentu ... ”(Gronsky I.M. From the past. M., 1991. P. 155). Kasus ini sampai ke Komite Kontrol Partai, di mana penyair diberi saran.

M. Kanivez menulis: “Pada suatu waktu, Stalin membawa Demyan Bedny lebih dekat dengannya, dan dia segera menjadi di mana-mana dengan kehormatan besar. Pada saat yang sama, subjek tertentu, seorang profesor merah dengan nama Present, merayap ke dalam lingkaran teman dekat Demyan. Orang ini ditugaskan untuk memata-matai Demyan. Present menyimpan buku harian di mana dia menuliskan semua percakapannya dengan Bedny, dengan kejam salah mengartikannya... Kembali entah bagaimana dari Kremlin, Demyan menceritakan betapa indahnya stroberi disajikan di Stalin's untuk pencuci mulut. Presentasi itu menulis: "Demyan Bedny marah karena Stalin makan stroberi ketika seluruh negeri kelaparan." Buku harian itu dikirim "ke tempat yang tepat," dan aib Demyan dimulai dengan ini ”(Kanivez M.V. My life with Raskolnikov // Past .M. , 1992, hlm. 95).

Stalin berulang kali mempelajari dan mengkritik penulis. Secara khusus, dalam sepucuk surat kepadanya ia menulis: “Apa inti dari kesalahan Anda? Terdiri dari kenyataan bahwa kritik terhadap kekurangan kehidupan dan kehidupan Uni Soviet, kritik yang wajib dan perlu, dikembangkan oleh Anda pada awalnya dengan cukup tepat dan terampil, membawa Anda jauh melampaui batas dan, setelah membawa Anda pergi, mulai kembangkan dalam karya Anda menjadi fitnah di Uni Soviet, di masa lalu, di masa sekarang. Begitulah "Turun dari kompor" dan "Tanpa belas kasihan." Begitulah "Pererva" Anda, yang saya baca hari ini atas saran Kamerad Molotov.

Anda mengatakan bahwa Kamerad Molotov memuji feuilleton "Turun dari kompor." Bisa jadi, tetapi ada juga lalat di salep yang merusak seluruh gambar dan mengubahnya menjadi "Gangguan" yang berkelanjutan. itulah yang membuat musik di feuilleton ini.

Hakim untuk diri sendiri.

Seluruh dunia sekarang mengakui bahwa pusat gerakan revolusioner telah bergeser dari Eropa Barat ke Rusia. Kaum revolusioner dari semua negara memandang dengan harapan ke Uni Soviet sebagai pusat perjuangan pembebasan rakyat pekerja di seluruh dunia, mengakui di dalamnya satu-satunya tanah air mereka. Para pekerja revolusioner dari semua negara dengan suara bulat memuji kelas pekerja Soviet dan, di atas segalanya, kelas pekerja Rusia, pelopor pekerja Soviet, sebagai pemimpin mereka yang diakui yang

kebijakan paling revolusioner dan paling aktif yang pernah diimpikan oleh kaum proletar di negara-negara lain. Para pemimpin pekerja revolusioner dari semua negara dengan penuh semangat mempelajari sejarah kelas pekerja Rusia yang paling instruktif, masa lalunya, masa lalu Rusia, mengetahui bahwa selain Rusia reaksioner ada juga Rusia revolusioner, Rusia Radishchev dan Chernyshevsky, keluarga Zhelyabov dan Ulyanov, Khalturin dan Alekseev. Semua ini menanamkan (tidak bisa gagal untuk menanamkan!) dalam hati para pekerja Rusia perasaan kebanggaan nasional yang revolusioner, mampu memindahkan gunung, mampu melakukan mukjizat.

Dan kau? Alih-alih memahami proses terbesar dalam sejarah revolusi dan naik ke puncak tugas penyanyi proletariat maju, mereka pergi ke suatu tempat ke dalam lubang dan, terjerat di antara kutipan-kutipan paling membosankan dari karya-karya Karamzin dan tidak kurang dari itu. ucapan membosankan dari Domostroy, mulai menyatakan ke seluruh dunia bahwa Rusia di masa lalu adalah kapal kekejian dan kehancuran, bahwa Rusia hari ini adalah "Gangguan" yang berkelanjutan, bahwa "kemalasan" dan keinginan untuk "duduk di atas kompor" adalah hampir merupakan ciri nasional orang Rusia pada umumnya, dan oleh karena itu para pekerja Rusia yang, setelah melakukan Revolusi Oktober, tentu saja, tidak berhenti menjadi orang Rusia. Dan inilah yang Anda sebut kritik Bolshevik! Tidak, Kamerad Demyan yang sangat terhormat, ini bukan kritik Bolshevik, tetapi fitnah terhadap rakyat kita, menyanggah Uni Soviet, menyanggah proletariat Uni Soviet, menyanggah proletariat Rusia.

Dan setelah ini Anda ingin Komite Sentral tetap diam! Untuk siapa Anda mengambil Komite Pusat kami?

Dan Anda ingin saya diam karena Anda tampaknya memiliki "kelembutan biografis" untuk saya! Betapa naifnya Anda dan betapa sedikitnya Anda mengenal kaum Bolshevik ... ”(Stalin I.V. Sobr. soch. T. 13. S. 23-26).

“Demyan Bedny meninggal karena ketakutan,” tulis V. Gordeeva. - Dia memiliki tempat permanen di presidium, di mana dia pergi seperti biasa. Dan tiba-tiba di empat puluh lima sesuatu berubah. Hanya saja, penyair itu pergi ke tempat biasanya selama perayaan berikutnya, ketika Molotov, yang menunjukkan pince-nez-nya dengan tidak ramah, bertanya dengan suara dingin: "Di mana?" Demyan mundur seperti geisha untuk waktu yang lama. Kemudian dia pulang dan meninggal. Ini diceritakan oleh saudara perempuannya sendiri ”(Gordeeva V. Eksekusi dengan cara digantung. Sebuah novel non-fiksi dalam empat cerita tentang cinta, pengkhianatan, kematian, ditulis “terima kasih kepada” KGB. M., 1995. P. 165).

Perpustakaan penulis telah dilestarikan. “Ketika pada tahun 1938 Poor terpaksa menjual perpustakaannya yang indah, saya segera membelinya untuk Museum Sastra Negara, dan itu hampir sepenuhnya dilestarikan hingga hari ini, kecuali untuk buku-buku yang dia tinggalkan bersamanya” (Bonch-Bruevich V D Memories, Moskow, 1968, hlm. 184).

Tujuh puluh tahun yang lalu, pada 25 Mei 1945, penulis dan pembawa perintah Soviet pertama, Demyan Bedny, meninggal. Dia dengan cepat pergi dari bawah - kaum tani - ke "puisi proletar klasik." Pria malang itu tinggal di Kremlin selama bertahun-tahun, buku-bukunya diterbitkan dalam jumlah besar. Dia meninggal meninggalkan ingatan yang sangat ambigu tentang dirinya sendiri, terutama di kalangan intelektual kreatif, yang sebenarnya tidak pernah menjadi bagiannya.

Bajingan Grand Duke

Efim Alekseevich Pridvorov (1883-1945) - itu sebenarnya nama Demyan Poor - sejak masa mudanya dia mencari rahim kebenaran dan pergi ke api pencerahan. Dia berjalan, mencoba menegaskan bakat sastranya. Seorang putra petani, ia tidak hanya menjadi salah satu penyair pertama Rusia Soviet, tetapi juga yang paling temperamental dari banyak subversif budaya lama.

Seorang petani dari desa Gubovki, distrik Aleksandrovsky, provinsi Kherson, sampai usia tujuh tahun, Yefim tinggal di Elisavetgrad (sekarang Kirovograd), di mana ayahnya melayani sebagai penjaga gereja. Kemudian, dia memiliki kesempatan untuk menyesap bagian petani di desa - bersama dengan kakek "orang tua yang sangat tulus" Sofron dan ibu yang dibenci. Hubungan dalam segitiga ini adalah hamparan bagi pecinta psikoanalisis. “Ibu menahan saya dalam tubuh hitam dan memukuli saya dengan pertarungan mematikan. Pada akhirnya, saya mulai berpikir untuk melarikan diri dari rumah dan menikmati buku monastik gereja "Jalan Menuju Keselamatan", kenang penyair itu.

Dalam memoar pendek ini, semuanya menarik - baik kepahitan putra yang tidak dicintai, dan pengakuan akan hasratnya terhadap sastra agama. Yang terakhir segera berlalu: Marxisme ateistik ternyata menjadi doktrin yang benar-benar revolusioner bagi Efim Pridvorov muda, yang demi itu layak untuk meninggalkan masa lalu dan semua yang paling dihargai yang ada di dalamnya, kecuali, mungkin, cinta untuk orang biasa, untuk "kakek Sofron". Yefim masuk ke sekolah paramedis militer di Kyiv, dan kemudian Marxisme yang modis jatuh ke dalam ketidakpuasan kekanak-kanakan dengan disiplin tentara dan manifestasi otokrasi lainnya.

Namun, di tahun-tahun itu, masa depan Demyan tetap berniat baik. Grand Duke Konstantin Konstantinovich sendiri (seorang penyair dan kurator lembaga pendidikan militer) mengizinkan seorang pemuda yang cakap untuk lulus ujian gimnasium secara eksternal untuk masuk ke Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas St. Petersburg. Ngomong-ngomong, Poor kemudian mendukung desas-desus bahwa nama keluarga "pengadilan" diberikan kepadanya oleh Grand Duke ... sebagai bajingannya.

Di universitas, Yefim Pridvorov akhirnya sampai pada Marxisme. Pada saat itu, ia menyusun puisi dalam nada sipil Nekrasov.

Tetapi selama bertahun-tahun, kepercayaan menjadi semakin radikal. Pada tahun 1911, ia sudah diterbitkan di Bolshevik Zvezda, dan puisi pertama sangat jatuh cinta pada pemuda sayap kiri sehingga judulnya - "Tentang Demyan Bedny, seorang petani yang berbahaya" - memberi penyair nama sastra, sebuah nama samaran di mana ia ditakdirkan untuk menjadi terkenal. Nama samaran, tentu saja, berhasil: itu diingat saat bepergian dan membangkitkan asosiasi yang tepat. Bagi Zvezda, Neva Star, Pravda, penulis yang tulus dan pedas dari rakyat ini adalah anugerah. Dan pada tahun 1914, dalam pekerjaan harian surat kabar puitis yang cerdas, sebuah syair yang mencolok muncul:

Di pabrik - racun,
Di jalan - kekerasan.
Dan ada timah dan ada timah ...
Satu ujung!

Dan di sini intinya bukan hanya bahwa penulis dengan cerdik menghubungkan kematian seorang pekerja di pabrik Vulkan, yang ditembak oleh seorang polisi pada sebuah demonstrasi, dengan keracunan timbal pabrik. Dalam teks laconic terdapat substansi puitis yang membedakannya dengan jurnalisme puitis lainnya. Untuk kredit Demyan, bertahun-tahun kemudian, pada pertemuan dengan penulis muda pada tahun 1931, ia mengakui miniatur tua ini sebagai salah satu keberhasilannya.

Melawan sensor, penyair itu menyusun "Fabel Aesop" dan sebuah siklus tentang pedagang Derunov: dari penanya hampir setiap hari keluar jepit rambut berima yang ditujukan kepada otokrasi dan himne partai buruh dan tani. Vladimir Ulyanov (Lenin) dari "jauh" mendesak rekan-rekannya untuk mengembangkan bakat Demyan. Joseph Stalin, yang bertanggung jawab atas pers partai pada tahun 1912, setuju dengannya. Dan sepanjang hidupnya penyair itu bangga dengan kenyataan bahwa ia berkolaborasi dengan para pemimpin jauh sebelum Oktober.

Agar saya tidak memukul permainan kecil,
Dan dia akan mengalahkan bison, berkeliaran di hutan,
Dan oleh anjing kerajaan yang galak,
Pemotretan fabel saya
Seringkali dipimpin oleh Lenin sendiri.
Dia - dari jauh, dan Stalin - dia ada di dekatnya,
Ketika dia memalsukan Pravda dan Zvezda.
Ketika, melihat sekeliling benteng musuh,
Dia menunjukkan kepada saya: “Tidak akan buruk di sini
Pukul dengan proyektil dongeng!

"Di bayonet Tentara Merah ..."

Selama Perang Saudara, Demyan Bedny mengalami peningkatan popularitas tertinggi. Bakatnya dengan luar biasa diadaptasi untuk bekerja dalam mode tekanan waktu: "Baca, kamp penjaga putih, pesan dari Demyan yang malang!"

Propaganda yang paling virtuoso pada tahun-tahun itu disebut "Manifesto Baron von Wrangel" - sebuah pengulangan dari sebuah pengulangan. Tentu saja, semua ini tidak ada hubungannya dengan Pyotr Wrangel yang asli, yang berbicara bahasa Rusia tanpa aksen dan menerima perintah untuk berperang dengan Jerman dalam Perang Dunia Pertama, tetapi itulah genre karikatur yang tidak bersahabat. Penyair menyeret semua yang dia bisa di sini, menggambarkan jenderal tentara Rusia "Wilhelm Kaiser sebagai pelayan." Nah, setelah perang, sentimen anti-Jerman masih kuat - Demyan memutuskan untuk memainkannya.

Ada kemungkinan bahwa ini adalah contoh terbaik puisi pasta Rusia (semacam puisi komik yang dicirikan oleh campuran "Prancis dengan Nizhny Novgorod"): jika saja Ivan Myatlev dan Alexei Konstantinovich Tolstoy memasukkan kata-kata asing ke dalam teks berima Rusia seperti halnya cerdas dan berlimpah. Dan ungkapan “Kita akan lihat” telah menjadi slogannya.

Jelas, di kubu kulit putih tidak ada penyair-satir yang sama dalam antusiasme dan keterampilan! Poor in Civil mengalahkan semua raja jurnalisme terhormat di Zaman Perak. Dan dia menang, seperti yang kita lihat, tidak hanya dengan "mengikuti pembaca, dan tidak mendahuluinya" demokrasi kecil: baik Nekrasov, Minaev, maupun Kurochkin tidak akan menolak "trik baronial". Pada saat yang sama, pada tahun 1920, mungkin puisi lirik terbaik dari pemimpin militan kelas pekerja, "Kesedihan", lahir.

Tapi - setengah stasiun provinsi ...
Para peramal ini... kebohongan dan kegelapan...
Prajurit yang menyedihkan ini
Semuanya menjadi gila bagiku! Matahari bersinar menembus awan,
Hutan pergi ke kejauhan.
Dan kali ini sulit bagiku
Sembunyikan kesedihanku dari semua orang!

Pada 1 November 1919, dalam beberapa jam, Demyan menulis lagu garis depan "Tanka-Vanka". Kemudian mereka berkata: "Tank adalah tingkat terakhir Yudenich." Para komandan takut para pejuang akan goyah ketika mereka melihat monster baja. Dan kemudian sebuah lagu yang sedikit cabul, tetapi dapat dilipat muncul, di mana para prajurit Tentara Merah tertawa.

Tanka adalah hadiah berharga bagi para pemberani,
Pengecut - dia takut.
Layak mengambil tangki dari putih -
Putih segera tidak berharga.

Rasa panik itu hilang. Tidak mengherankan jika partai menghargai agitator yang banyak akal dan berdedikasi. Dia tahu bagaimana mencegat argumen lawan, mengutipnya dan membalikkannya untuk kebaikan tujuan. Di hampir setiap puisi, penyair menyerukan pembalasan terhadap musuh: "Di perut dengan bayonet tebal!"

Ketaatan pada bentuk-bentuk cerita rakyat yang paling sederhana memaksa Demyan Bedny untuk berdebat baik dengan kaum modernis dari segala arah, maupun dengan "akademisi". Dia sengaja mengadopsi lagu pendek dan twister lidah: ini adalah pesona sederhana dan kartu truf aksesibilitas massal yang tidak diragukan lagi.

Ini bukan legenda: agitasinya benar-benar mengilhami para prajurit Tentara Merah yang ideologis dan mengubah para petani yang bimbang menjadi simpatisan. Dia bertempur bermil-mil dalam Perang Saudara dengan kereta dan kereta lapis baja, dan kebetulan dia secara akurat mengenai "tank" garis depan yang jauh dari Petrograd dan Moskow. Bagaimanapun, Ordo Spanduk Merah sangat layak diterima oleh orang miskin: ordo militer - untuk puisi pertempuran.

penyair pengadilan

Ketika sistem Soviet didirikan, Demyan dihujani penghargaan. Dia - sesuai dengan nama aslinya - menjadi penyair istana. Dia tinggal di Kremlin, berjabat tangan dengan para pemimpin setiap hari. Pada dekade Soviet pertama, total sirkulasi buku-bukunya melebihi dua juta, dan ada juga selebaran. Dengan standar 1920-an-1930-an, itu adalah skala kolosal.

Mantan pemberontak itu sekarang menjadi bagian dari pejabat, dan, sejujurnya, bukan karena bakat, ketenaran yang keras itu ambigu. Sergei Yesenin suka memanggil "rekan" -nya Efim Lakeevich Pridvorov. Namun, hal itu tidak menghalangi Demyan untuk menjadi episentrum peristiwa sejarah. Misalnya, menurut komandan Kremlin saat itu, pelaut Armada Baltik Pavel Malkov, penyair proletar adalah satu-satunya orang, dengan pengecualian beberapa penembak Latvia, yang melihat eksekusi Fanny Kaplan pada 3 September 1918.

“Saya tidak senang, saya menemukan Demyan Bedny di sini, berlari ke arah kebisingan mesin. Apartemen Demyan berada tepat di atas Detasemen Lapis Baja, dan dia menuruni tangga belakang, yang aku lupakan, langsung ke halaman. Melihatku bersama Kaplan, Demyan langsung mengerti apa yang terjadi, dengan gugup menggigit bibirnya dan diam-diam mundur selangkah. Namun, dia tidak punya niat untuk pergi. Baiklah kalau begitu! Biarkan dia menjadi saksi!

Ke mobil! - Saya memberi perintah tersentak-sentak, menunjuk ke sebuah mobil yang berdiri di jalan buntu. Mengangkat bahu dengan kejang-kejang, Fanny Kaplan mengambil satu langkah, lalu yang lain ... aku mengangkat pistol ... "

Ketika tubuh wanita yang dieksekusi disiram dengan bensin dan dibakar, penyair tidak tahan dan kehilangan kesadaran.

"Dia mendekati altar dengan ejekan ..."

Sejak hari-hari pertama bulan Oktober, penyair revolusioner melakukan propaganda tidak hanya pada isu-isu topikal Perang Saudara. Dia menyerang kuil-kuil dunia lama, dan terutama Ortodoksi. Demyan sesekali memamerkan gambar karikatur pendeta ("Pastor Ipat punya uang ..."), tetapi ini tidak cukup baginya.

Kaum miskin bahkan menganggap Pushkin sebagai sekutu dalam Kata Pengantar puitisnya untuk Gavriilada, dengan jelas menyatakan tentang penyair besar itu: "Dia mendekati altar dengan ejekan ..." seorang proletar asal petani, perwakilan mayoritas yang tidak diragukan lagi.

Pertama - sebuah buku puisi "Para bapa rohani, pikiran mereka berdosa", feuilleton berima tak berujung melawan "obat bius gereja", dan kemudian - "Perjanjian Baru tanpa cacat dari Penginjil Demyan", di mana Poor mencoba memikirkan kembali Kitab Suci dengan sebuah lagu.

Upaya ini mengejutkan bahkan dengan latar belakang propaganda anti-agama Yemelyan Yaroslavsky yang histeris. Tampaknya Demyan dirasuki setan: dengan kegilaan seperti itu, dia meludahi ikon yang sudah jatuh.

Dalam novel Bulgakov utama, justru fitur-fiturnya yang ditebak dalam gambar Mikhail Alexandrovich Berlioz dan Ivan Bezdomny. Dan apa yang benar adalah benar: Miskin, dengan kekuatan kesombongan yang besar, dengan penuh semangat ingin tetap menjadi theomachist nomor satu dalam sejarah. Untuk melakukan ini, dia membuat irama plot Kitab Suci, dengan rajin menurunkan gaya ke "dasar fisik." Ternyata menjadi cerita absurd tentang pecandu alkohol, scammers dan birokrasi dengan nama-nama alkitabiah ... Demyan berterima kasih kepada pembaca yang menerima lautan kekejaman ini, tetapi mereka malu untuk menerbitkan ulang "Perjanjian Tanpa Cacat" bahkan selama tahun-tahun baru kampanye anti-agama.

Dalam puisi cabul, Bedny menarik plot anti-gereja terkenal dari Injil Yudas. Gagasan keterlaluan untuk merehabilitasi "pejuang pertama melawan obskurantisme Kristen" kemudian mengudara. Sebenarnya, sudah dalam tradisi dekaden awal abad kedua puluh, minat pada sosok ambigu rasul yang jatuh dimanifestasikan (ingat kisah Leonid Andreev "Judas Iskariot"). Dan ketika mereka bernyanyi di jalan-jalan di atas suara mereka "Kami akan naik ke surga, kami akan membubarkan semua dewa ...", godaan untuk meninggikan Yudas tidak dapat dilewati. Untungnya, para pemimpin revolusi tidak begitu radikal (setelah memperoleh kekuasaan, politisi mana pun tanpa sadar mulai bergabung ke tengah) dan dalam "rencana propaganda monumental" Lenin tidak ada tempat untuk monumen Yudas.

Rutinitas "karya propaganda sastra" (Demyan sendiri mendefinisikan karyanya bukan tanpa kegenitan, tetapi dengan kebanggaan komunitarian) memunculkan puisi surat kabar yang begitu kasar sehingga kadang-kadang penulisnya dapat dicurigai melakukan parodi diri secara sadar. Namun, para satiris dan parodi biasanya tidak melihat kekurangan mereka sendiri - dan Bedny dengan cukup puas menanggapi peristiwa-peristiwa topikal kehidupan politik dengan berima.

Penyair menciptakan volume informasi politik berirama, meskipun mereka menjadi usang dari hari ke hari. Pihak berwenang mengingat betapa efektifnya seorang agitator Demyan dalam Perang Saudara, dan statusnya pada 1920-an dan awal 1930-an tetap tinggi. Dia adalah bintang nyata Pravda, surat kabar utama "seluruh proletariat dunia", dia menulis pesan-pesan puitis yang dipromosikan secara luas ke kongres partai. Dia banyak diterbitkan, dimuliakan - bagaimanapun juga, seorang tokoh berpengaruh.

Pada saat yang sama, orang-orang sudah menertawakan nama samaran Miskin, menceritakan kembali lelucon tentang sopan santun penyair pekerja-tani, yang mengumpulkan perpustakaan yang tak ternilai dalam kekacauan revolusioner dan hiruk-pikuk NEP. Tetapi di atas, kecanduan rumah tangga dari Orang Miskin yang tidak miskin ditoleransi.

“Di balik budaya Amerika, Eropa…”

Masalah dimulai dari sesuatu yang lain. Sikap misantropis terhadap orang-orang Rusia, sejarah, karakter, dan kebiasaannya, yang terus-menerus dimanifestasikan dalam puisi Demyan, tiba-tiba membangkitkan kemarahan para pemimpin patriotik CPSU (b). Pada tahun 1930, tiga feuilleton puitisnya - "Turun dari kompor", "Pererva" dan "Tanpa belas kasihan" - memunculkan diskusi politik yang keras. Namun, penyair tidak menyayangkan warna yang menghina, mencambuk "trauma lahir" dari sejarah kita.

Budaya malang tua Rusia -
Bodoh,
Fedura.
Negara ini luar biasa hebat,
Rusak, sangat malas, liar,
Di ekor budaya Amerika, Eropa,
Peti mati!
Tenaga kerja budak - dan parasit predator,
Kemalasan adalah agen pelindung bagi orang-orang ...

Rappovites, dan terutama Leopold Averbakh, seorang fanatik seni revolusioner yang fanatik, menyambut publikasi ini dengan gembira. “Drummer pertama dan tak kenal lelah, penyair proletariat Demyan Bedny, memberikan suaranya yang kuat, teriakan hati yang berapi-api,” tulis mereka saat itu. - Demyan Bedny mewujudkan daya tarik pesta dalam gambar puitis. Averbakh umumnya menyerukan "penistaan ​​luas terhadap sastra Soviet" ...

Dan tiba-tiba, pada bulan Desember 1930, Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik mengadopsi sebuah resolusi yang mengutuk feuilleton Demyanov. Pada awalnya, resolusi itu dikaitkan dengan nama Vyacheslav Molotov, dan Bedny memutuskan untuk melakukan perlawanan: ia mengirim surat polemik kepada Joseph Stalin. Tetapi dengan sangat cepat saya menerima jawaban yang serius:

“Ketika Komite Sentral mendapati dirinya dipaksa untuk mengkritik kesalahan Anda, Anda tiba-tiba mendengus dan mulai berteriak tentang “jebakan”. Atas dasar apa? Mungkin Komite Sentral tidak berhak mengkritik kesalahan Anda? Mungkin keputusan Komite Sentral tidak mengikat Anda? Mungkin puisi Anda di atas semua kritik? Tidakkah Anda menemukan bahwa Anda telah terjangkit penyakit yang tidak menyenangkan yang disebut "kesombongan"? Lebih rendah hati, Kamerad Demyan...

Para pekerja revolusioner dari semua negara dengan suara bulat memuji kelas pekerja Soviet dan, di atas segalanya, kelas pekerja Rusia, pelopor pekerja Soviet, sebagai pemimpin mereka yang diakui, mengejar kebijakan paling revolusioner dan paling aktif yang pernah dilakukan oleh kaum proletar di negara lain. bermimpi mengejar. Para pemimpin pekerja revolusioner dari semua negara dengan penuh semangat mempelajari sejarah kelas pekerja Rusia yang paling instruktif, masa lalunya, masa lalu Rusia, mengetahui bahwa selain Rusia reaksioner ada juga Rusia revolusioner, Rusia Radishchev dan Chernyshevsky, keluarga Zhelyabov dan Ulyanov, Khalturin dan Alekseev. Semua ini menanamkan (tidak bisa gagal untuk menanamkan!) dalam hati para pekerja Rusia perasaan kebanggaan nasional yang revolusioner, mampu memindahkan gunung, mampu melakukan mukjizat.

Dan kau? Alih-alih memahami proses terbesar dalam sejarah revolusi dan naik ke puncak tugas penyanyi proletariat maju, mereka pergi ke suatu tempat ke dalam lubang dan, terjerat di antara kutipan-kutipan paling membosankan dari karya-karya Karamzin dan tidak kurang dari itu. ucapan membosankan dari Domostroy, mulai menyatakan ke seluruh dunia bahwa Rusia di masa lalu adalah kapal kekejian dan kehancuran, bahwa Rusia hari ini adalah "Gangguan" yang berkelanjutan, bahwa "kemalasan" dan keinginan untuk "duduk di atas kompor" adalah hampir merupakan ciri nasional orang Rusia pada umumnya, dan oleh karena itu para pekerja Rusia yang, setelah melakukan Revolusi Oktober, tentu saja, tidak berhenti menjadi orang Rusia. Dan inilah yang Anda sebut kritik Bolshevik! Tidak, Kamerad Demyan yang sangat terhormat, ini bukan kritik Bolshevik, tetapi fitnah terhadap rakyat kita, penyangkalan Uni Soviet, penyangkalan proletariat Uni Soviet, penyangkalan proletariat Rusia.

Sudah pada bulan Februari 1931, Bedny bertobat, berbicara kepada para penulis muda: "Saya memiliki "lubang" saya sendiri di sepanjang garis tekanan satir pada "masa lalu" pra-Oktober ...

Setelah tahun 1930, Demyan menulis banyak dan jahat tentang Trotsky dan Trotskyis (ia mulai kembali pada tahun 1925: "Trotsky - lebih baik menempatkan potret di" Ogonyok ". bias kiri tidak, tidak, ya, dan tergelincir. Rasa malu baru menjadi lebih buruk daripada yang sebelumnya, dan konsekuensinya bagi seluruh budaya Soviet ternyata sangat besar.

Skandal lama hampir terlupakan, ketika tiba-tiba seseorang mendorong penyair untuk membuat lelucon tentang Pembaptisan Rusia, dan bahkan membuat karikatur para pahlawan epik ... Alexander Tairov menggelar opera komik "Bogatyrs" berdasarkan libretto of Poor di Teater Kamar Moskow. Kritikus sayap kiri sangat gembira. Dan banyak dari mereka binasa pada hari-hari pembersihan berikutnya...

Molotov meninggalkan pertunjukan dengan marah. Akibatnya, keputusan Komite Sentral tentang larangan drama "Bogatyrs" oleh Demyan Bedny pada 14 November 1936 menandai dimulainya kampanye skala besar untuk memulihkan fondasi budaya lama dan "mengembangkan warisan klasik. " Di sana, khususnya, dicatat bahwa Pembaptisan Rusia adalah fenomena progresif dan bahwa patriotisme Soviet tidak sesuai dengan ejekan sejarah pribumi.

"Berjuang atau Mati"

Untuk "Bogatyrs" satu atau dua tahun kemudian, Demyan - seorang anggota partai sejak 1912 - dikeluarkan dari CPSU (b) dan Serikat Penulis Uni Soviet. Fakta yang menakjubkan: mereka dikeluarkan dari partai, pada dasarnya, karena sikap tidak hormat mereka terhadap Pembaptisan Rusia! "Mereka menganiaya saya karena saya memiliki lingkaran cahaya Revolusi Oktober," kata penyair itu di lingkaran kerabatnya, dan kata-kata ini dikirim ke meja Stalin dalam "penyadapan" yang dicetak ...

Kembali pada musim gugur 1933, Osip Mandelstam menciptakan yang terkenal "Kita hidup tanpa merasakan negara di bawah kita" - sebuah puisi tentang "pendaki gunung Kremlin": "Jari-jarinya yang tebal, seperti cacing, gemuk ..."

Ada desas-desus bahwa Bedny terkadang mengeluh: Stalin mengambil buku-buku langka darinya, dan kemudian mengembalikannya dengan bintik-bintik berminyak di halamannya. Tidak mungkin "penduduk dataran tinggi" perlu mencari tahu bagaimana Mandelstam belajar tentang "jari-jari gemuk", tetapi pada Juli 1938 nama Demyan Poor tiba-tiba tampak hilang: nama samaran yang terkenal menghilang dari halaman surat kabar. Tentu saja, mereka menginterupsi pekerjaan pada kumpulan karya klasik proletar. Dia bersiap untuk yang terburuk - dan pada saat yang sama mencoba beradaptasi dengan ideologi baru.

Demyan menulis pamflet histeris melawan fasisme "neraka", menyebutnya "Bertarung atau mati," tetapi Stalin dengan sinis melemparkan: "Untuk Dante baru, yaitu, Conrad, yaitu ... Demyan Miskin. Fabel atau puisi "Fight or Die", menurut saya, adalah hal yang biasa-biasa saja secara artistik. Sebagai kritik terhadap fasisme, itu pucat dan tidak orisinal. Sebagai kritik terhadap sistem Soviet (jangan bercanda!), itu bodoh, meski transparan. Karena kita (orang-orang Soviet) memiliki banyak sampah sastra, hampir tidak ada gunanya mengalikan simpanan sastra semacam ini dengan satu dongeng lagi, jadi untuk berbicara ... Saya, tentu saja, mengerti bahwa saya berkewajiban untuk meminta maaf kepada Demyan-Dante untuk kejujuran yang dipaksakan. Dengan hormat. I.Stalin.

Demyan Bedny didorong dengan sapu kotor, dan sekarang ada penyair untuk menghormati, mengingatkan pada sopir kulit putih. Vladimir Lugovskoy menulis baris "mode lama" dengan jelas: "Bangun, orang-orang Rusia, untuk pertempuran fana, untuk pertempuran yang hebat!" - dan, bersama dengan musik Sergei Prokofiev dan keterampilan sinematik Sergei Eisenstein (film "Alexander Nevsky"), mereka menjadi kunci dalam kepahlawanan sebelum perang. Kebangkitan tinggi penyair muda Konstantin Simonov bahkan lebih kuat terkait dengan tradisi kemuliaan militer.

Demyan akhirnya dikucilkan dari Kremlin, tidak hanya secara kiasan, tetapi juga secara harfiah. Dipermalukan, dia terpaksa pindah ke apartemen di Rozhdestvensky Boulevard. Dia terpaksa menjual relik dari perpustakaannya sendiri. Penyair mencoba kembali ke proses sastra, tetapi gagal. Fantasi tampaknya bekerja dengan baik, ia bahkan muncul dengan gambar ganda, menurut model India, dewa "Lenin-Stalin", yang ia nyanyikan - dengan penuh semangat, rewel. Tetapi mereka tidak membiarkannya melampaui ambang batas. Dan karakternya kuat: pada tahun 1939, di puncak aib, Poor menikahi aktris Lidia Nazarova - Desdemona dari Teater Maly. Mereka memiliki seorang putri. Sementara itu, peluru semakin dekat: Demyan pada suatu waktu bekerja sama dengan banyak "musuh rakyat". Dia bisa saja diperlakukan seperti Fanny Kaplan.

Enaknya dihisap...
Kalahkan fasis sialan itu
Jangan biarkan dia bernafas!

Pada hari-hari paling sulit dari Perang Patriotik Hebat, dia menulis: "Saya percaya pada orang-orang saya dengan iman seribu tahun yang tidak dapat dihancurkan." Publikasi utama tahun-tahun perang diterbitkan di Izvestia dengan nama samaran D. Boeva ​​dengan gambar oleh Boris Efimov. Penyair kembali, puisinya muncul di stand poster - sebagai keterangan untuk poster. Dia menyukai panggilan itu:

Dengar, Paman Ferapont:
Kirim sepatu bot ke depan!
Kirim segera, bersama!
Ini yang Anda butuhkan!

Ferapont disebutkan di sini tidak hanya demi sajak: petani kolektif Ferapont Golovaty pada waktu itu menyumbang 100 ribu rubel ke dana Tentara Merah. Mata jurnalis yang gigih tidak bisa gagal untuk memahami fakta ini.

Dididik kembali oleh kritik partai, sekarang Pridvorov-Miskin-Fighting menyanyikan kelanjutan sejarah heroik negara dengan kemenangan di Kulikovo Field dan berseru: "Ingat, saudara-saudara, masa lalu!" Dia memuliakan Rusia:

Di mana kata Rusia terdengar,
Teman telah bangkit, dan musuh telah terkulai!

Sudah di Pravda, puisi baru mulai muncul, ditandatangani dengan nama sastra biasa Demyan Bedny: diizinkan! Bersama pujangga lainnya, ia tetap berhasil menyanyikan keagungan Victory. Dan dia meninggal dua minggu kemudian, pada tanggal 25 Mei 1945, setelah menerbitkan puisi terakhirnya di surat kabar Pertanian Sosialis.

Menurut legenda yang tidak sepenuhnya dapat dipercaya, pada hari yang menentukan itu dia tidak diizinkan masuk ke presidium pertemuan khusyuk tertentu. Jenius jahat Orang Miskin - Vyacheslav Molotov - tampaknya menginterupsi gerakan penyair ke kursi dengan teriakan tanya: "Di mana harus ?!" Menurut versi lain, jantungnya berhenti di sanatorium Barvikha saat makan malam, di mana aktor Moskvin dan Tarkhanov duduk di meja di sebelahnya.

Bagaimanapun, hari berikutnya semua surat kabar Uni Soviet melaporkan kematian "penyair dan fabulis Rusia yang berbakat Demyan Bedny, yang kata-kata perjuangannya melayani penyebab revolusi sosialis dengan terhormat." Dia tidak hidup untuk melihat Parade Kemenangan, meskipun dalam salah satu puisi terakhirnya dia berbicara tentang "panji-panji kemenangan di Lapangan Merah." Buku-buku Demyan kembali diterbitkan oleh penerbit-penerbit terbaik, termasuk seri Poet's Library yang bergengsi. Tetapi dia diangkat kembali ke dalam partai hanya pada tahun 1956 atas permintaan Khrushchev sebagai "korban kultus kepribadian". Ternyata Bedny adalah penyair favorit sekretaris pertama baru Komite Sentral CPSU.