proyek Rusia. Manifesto konservatif Nikita Mikhalkov: ke mana Rusia pergi

Ada halaman putih dan hitam di setiap periode sejarah Rusia. Kita tidak dapat dan tidak ingin membaginya menjadi milik kita dan orang lain. Ini adalah cerita kita! Kemenangannya adalah kemenangan kita, kekalahannya adalah kekalahan kita.

1. Di sini Nikita Sergeevich mengulangi ketentuan Deklarasi Patriark Sergius. Tidak ada objek.

Kami yakin bahwa dengan berhenti berbagi masa lalu, kami memperoleh masa kini dan menjamin masa depan. Secara historis, negara Rusia telah berkembang mengikuti jalur seribu tahun - dari Rusia Suci ke Rusia Raya.

2. Tidak ada pembagian sejarah. Ada penilaian pengalaman masa lalu, dari sudut pandang prinsip-prinsip agama-politik-etno-ekonomi. Hal utama adalah untuk mencegah perang saudara dari penerjemah yang berbeda.

Kiev! Vladimir! Moskow! Petersburg-Petrograd! Moskow! Inilah lima tahapan dalam kehidupan Tanah Air kita, nasib Tanah Air kita.

3. Petersburg telah lama dianggap asing secara geografis. Dan hanya selama Perang Patriotik Hebat tahun 1941-1945, ia ditulis dalam sejarah Rusia dengan darah Rusia. Nama "Petrograd" dapat diterima, asalkan itu tidak berarti bahkan Kaisar Peter Agung, tetapi Rasul Petrus. Dan kemudian Petra Grad dan bukan Petrograd.

Kyiv - awal dari Rusia Suci. Pangeran Vladimir membaptis orang-orang Rusia ke dalam iman Kristen Ortodoks. Rusia Suci berkembang di Vladimir melalui perawatan dan perbuatan Grand Duke Andrei Bogolyubsky dan, setelah tumbuh lebih kuat dalam serangkaian abad, menjadi jantung kerajaan Moskow. Pada saat itu, iman secara organik memasuki kehidupan sehari-hari, dan kehidupan sehari-hari menjadi iman. Ideologi negara tidak dapat dipisahkan dari pandangan dunia Ortodoks, dari simfoni Kerajaan dan Imamat. “Semua kehidupan ada di dalam Gereja” – ini adalah aksioma Moskow, akar historis dari sikap itu, yang biasanya disebut gereja-konservatif.

4. Sangat setuju. Tetapi bukan pangeran yang membaptis, tetapi imamat menurut Kehendak Tuhan.

Reformasi Peter memimpin kehidupan sipil dan negara Rusia di luar pagar gereja. Rusia Besar menandakan Rusia kekaisaran. Petersburg terungkap ke dunia, moto yang akan menjadi kata-kata mandat Catherine: "Rusia adalah negara Eropa." Sinode menggantikan bapa bangsa. Simfoni kekuasaan telah berubah. "Semua kehidupan ada di negara bagian" - ini adalah aksioma Sankt Peterburg, sumber pandangan dunia Rusia itu, yang biasa disebut negara-konservatif. Kekaisaran Rusia mengikuti jalan Kekaisaran Bizantium. Atas kehendak para kaisar, itu menjadi semakin besar Rusia Besar, dan semakin sedikit Rusia Suci yang tersisa di dalamnya. Dengan dekrit para otokrat, reformasi negara dilakukan, reformasi politik, ekonomi dan peradilan dilakukan, yang berkontribusi pada "pembebasan sipil".

5. Dilakukan oleh Nikita Sergeevich. Negara mengalihkan fokusnya dari potensi spiritual ke kekuasaan dan struktur. Potensi mulai menghilang. Akibatnya, negara jatuh. "Karena di mana mayat itu berada, di sanalah rajawali akan berkumpul." Mayat adalah keadaan yang telah kehilangan potensi spiritualnya. Dalam kasus kami, alih-alih elang, yang ada adalah kaum revolusioner.

Pada awal abad ke-20, komunitas revolusioner mengangkat slogan "Semua kehidupan ada dalam masyarakat sipil" dan membawa orang ke jalan-jalan Petrograd. Inilah awal dari pandangan dunia, yang biasa disebut liberal-demokratis. Pada tahun 1914, membela Serbia Ortodoks, Rusia memasuki perang dunia, yang berakhir baginya dalam serangkaian revolusi yang menghancurkan monarki berusia berabad-abad.

6. "Tidak ada cinta yang lebih besar daripada jika seorang pria memberikan nyawanya untuk teman-temannya." Kami jatuh. Tetapi sebelum itu, mereka menunjukkan kepada dunia contoh pengorbanan yang tinggi atas nama Perintah. Dunia dan semua sejarahnya pada akhirnya akan berakhir. Dan kemudian akan ada Hari Penghakiman. Jadi kita punya harapan.

Setelah selamat dari Perang Saudara dan emigrasi, Kekaisaran Rusia berubah menjadi Uni Soviet - "Rusia Hebat tanpa Rusia Suci." "Semua kehidupan ada di pesta" - ini adalah aksioma Soviet Rusia dan dasar dari ideologi yang biasa disebut komunis.

7. Akurat diperhatikan. Ketergantungan pada satu struktur. Dan jika orang yang salah masuk ke dalam struktur? Anda tidak bisa menaruh semua telur Anda dalam satu keranjang.

8. Bahkan sebelum Uni Soviet, ada 10 perang Rusia-Turki. Dan 20 Rusia-Polandia.

Rezim politik yang dilandasi ketakutan disertai dengan antusiasme massa dan pengorbanan pribadi. Kesulitan kolektivisasi dan industrialisasi diatasi. Selamat dari kengerian dan rasa sakit Gulag. Buta huruf, tunawisma, dan bandit telah dilikuidasi. Kemiskinan, penyakit dan kelaparan telah dikalahkan. Prestasi kemenangan rakyat dalam Perang Besar tercapai, setelah itu negara kita, sekali lagi mengatasi kehancuran ekonomi dengan sentakan, adalah yang pertama menguasai ruang angkasa. Namun, setelah mencapai puncaknya pada akhir 1960-an dari apa yang dapat dicapai di bawah bentuk pemerintahan Soviet dan rezim sosialis, rakyat Soviet, yang menanggung beban berat pekerjaan mobilisasi, membebani diri mereka sendiri. Patos ideologi komunis dan potensi kenegaraan Soviet telah habis. Eksperimen Bolshevik memasuki fase terakhirnya. Di penghitung bayangan "pasar administratif", pembongkaran sistem terpusat negara dan hukum Soviet dimulai, disertai dengan pembusukan elit partai, degradasi publik sosialis, dan runtuhnya sistem nilai Soviet. orang. Perestroika dimulai pada pertengahan 1980-an, dan pada 1991 Uni Soviet bubar. Babak terakhir dimainkan dengan cepat dan cepat - seperti pada tahun 1917. Kekuatan yang tampaknya tak tergoyahkan runtuh dalam tiga hari Agustus ...

9. Semuanya dimulai jauh sebelum tiga hari di bulan Agustus. Pertama, di bawah Nikita Khrushchev, mereka menemukan uang elektronik dan menyebarkannya melalui dana insentif material untuk pekerja. Keseimbangan komoditas-uang terganggu, dan ilalang inflasi muncul dalam ekonomi sosialis. Kemudian seseorang berkuasa, dalam struktur yang pilihannya ada kesempatan untuk dikhianati. Bagaimanapun, baik Stalin maupun Khrushchev dan Brezhnev terkait dengan Perang Patriotik Hebat, di mana kita berdarah Dunia Kapitalis Barat yang hebat. Tapi Gorbachev tidak memiliki sikap seperti itu dan Barat bisa menghadapinya. Kami tidak menemukan diri kami dalam kekuatan seseorang yang akan diikat ke negaranya dengan darah Barat. Dan kemudian ini adalah masalah teknologi.

Saat itu, kami tidak menyadari bahwa kami sedang mengambil bagian dalam peristiwa penting dunia. Dalam peristiwa-peristiwa yang tidak hanya akan menghasilkan reorganisasi satu negara - Uni Soviet, tetapi juga dalam pembagian kembali politik dan ekonomi dunia. Itu adalah revolusi geopolitik.

10. Bravo. Sekarang kita perlu menyebutkan penerima manfaat utama dari kehancuran kita: AS dan Inggris. Mereka adalah pelanggan dari revolusi geopolitik ini.

Akibatnya, kita memasuki abad ke-21, tidak lagi tinggal di Rusia Suci dan bukan di Rusia Raya, tetapi di wilayah Federasi Rusia. Kami memiliki perbatasan negara baru: di Kaukasus - seperti pada awal abad ke-19, dengan Asia Tengah - seperti pada pertengahan abad ke-19, dan, yang jauh lebih dramatis bagi kami, dengan Barat - seperti pada tahun 1600, yaitu setelah pemerintahan Ivan the Terrible. Dari Uni Soviet, kami, warga Federasi Rusia, mewarisi 75% wilayah dan 51% populasi. Lebih dari 20 juta rekan kami berada di luar perbatasan Rusia dan, pada kenyataannya, menjadi emigran. Begitulah harga yang harus dibayar oleh rakyat Rusia untuk kemerdekaan negara dan kebebasan pribadi yang diperoleh pada akhir abad ke-20...

11. Bravo. Beginilah cara Anglo-Saxon berdagang dengan kami. Kami ide-ide politik. Dari kami adalah pemilik tanah dengan bahan baku murah dan tenaga kerja murah.

Apa yang harus dilakukan?

Abad ke-21 telah tiba... Bisakah kita dengan jujur mengatakan kepada diri kita sendiri dan orang-orang hari ini: "Ya, kami puas dengan semua yang telah dan sedang terjadi di Rusia"? Sepertinya tidak! Sistem sosial modern, yang merupakan campuran eksplosif modernisasi liberal yang mengejar Barat, kesewenang-wenangan "bos lokal", dan korupsi yang merajalela, tidak sesuai dengan mayoritas orang Rusia. Di balik "parade" reformasi ekonomi dan "fasad" institusi liberal, hubungan sosial yang tradisional dan kuno masih tersembunyi. Orang-orang bosan mendengarkan deklarasi kemerdekaan politik, mengindahkan seruan untuk kebebasan individu dan mempercayai dongeng tentang keajaiban ekonomi pasar. Euforia demokrasi liberal telah berakhir! Saatnya berbisnis! Hal pertama yang kita butuhkan adalah penegakan dan pemeliharaan hukum dan ketertiban di negara ini. Kedua, memastikan keamanan budaya dan nasional. Ketiga, tumbuhnya “kesejahteraan untuk semua”. Keempat, memulihkan rasa bangga dan tanggung jawab terhadap negara. Kelima - menjamin keadilan sosial dan perlindungan sosial warga negara, serta menjunjung tinggi hak dan kebebasan sebangsa kita yang tinggal di dekat dan jauh di luar negeri. Untuk mencapai ini, kita harus: - menghidupkan kembali kekuatan dan kekuasaan negara Rusia;

12. Saya setuju.

– untuk mendukung pembentukan struktur masyarakat sipil yang baru bagi Rusia;

13. Apa tepatnya dan untuk tujuan apa, apa sebenarnya yang akan dilakukan struktur ini, bagaimana mengevaluasi manfaat darinya?

14. Bagaimana?

– memastikan pertumbuhan ekonomi yang dinamis dan berkelanjutan;

15. Bagaimana?

- untuk meletakkan dasar-dasar kesadaran hukum di antara warga negara, untuk menanamkan di dalamnya rasa hormat terhadap hukum, tenaga kerja, tanah dan milik pribadi.

16. Bagaimana?

Tetapi pertama-tama, kita harus percaya pada Rusia kita, memperkuat semangat bangsa kita,

17. Dan ini adalah urusan Gereja. Kita membutuhkan Hukum Tuhan di sekolah-sekolah, dan pengawasan publik dan dewan penasihat di surat kabar. Saluran radio dan TV.

Kembalikan citra positif negara kita di seluruh dunia.

18. Harapan yang sia-sia. Barat tidak membutuhkan pesaing yang kuat. Barat selalu membutuhkan dari kami hanya bahan baku gratis yang murah dan lebih baik. Pekerja gratis yang murah dan lebih baik dan umpan meriam untuk membersihkan kekacauan mereka. Jika kita tidak memenuhi tuntutan Barat ini, kita adalah pemilik budak totaliter dan tiran. Jadi itu selalu, sedang dan akan.

Rusia hari ini mengharapkan dari kita hanya reformasi dan perubahan seperti itu. Tidak kembali ke masa lalu - ini tidak akan terjadi di Rusia! Dan menarik untuk masa depan - masa depan yang layak dari negara yang hebat. Kami yakin bahwa hanya bentuk yang adil dari kombinasi kebebasan dan kekuasaan, berdasarkan kombinasi perintah dan cita-cita KEBENARAN dengan prinsip-prinsip dan norma-norma HUKUM, yang dapat dan harus memberikan kita semua "kehidupan manusia normal dalam kehidupan manusia normal. logika - tanpa revolusi dan kontra-revolusi." Ini adalah jalan kita - jalan menuju pertumbuhan ekonomi dan stabilitas politik, yang seharusnya memungkinkan Rusia menjadi negara kompetitif yang mandiri dan kuat di abad ke-21.

19. Jadi Keadilan, Kebenaran dan Hak. Ya, itu nasib buruk, karena Kebenaran itu seperti apa? Misalkan saya berjanji kepada seseorang untuk memberi di muka dan memenuhi janji itu. Saya melakukan kebenaran. Tetapi apakah Kebenaran ini benar? Jika dia memberi karena alasan, maka itu adil. Bagaimana jika itu menganggur? Secara umum, perbaikan diperlukan di sini.

Pertumbuhan dan stabilitas adalah pembangunan berkelanjutan negara, hubungan reformasi negara dan perubahan sosial, yang, di satu sisi, didasarkan pada tradisi budaya nasional, dan di sisi lain, menjawab tantangan peradaban global. "Pembangunan berkelanjutan" ini bersifat dinamis. Ini menandai munculnya jenis baru pemikiran politik, ekonomi dan hukum untuk Rusia. Berpikir strategis, global, jangka panjang, menjanjikan, membentuk gambaran positif baru tentang dunia Rusia. Logika pertumbuhan dan stabilitas memunculkan bentuk aktivitas organisasi dan hukum baru - negara-publik. Hal ini membutuhkan reformasi manajemen, munculnya generasi pemimpin baru di semua tingkat pemerintahan, kelahiran generasi baru spesialis di sektor komersial dan non-komersial. Hal yang sama harus dikatakan tentang publik kita. Tentang pembangunan partai dan serikat pekerja di negara tersebut. Dan, tentu saja, tentang organisasi dan kebangkitan pemerintahan mandiri kota dan zemstvo. "Kader baru" harus memiliki kualitas khusus: "melihat dan mendengar" rakyatnya dan negaranya dalam "gaduh dan gemuruh" perubahan global. Mereka harus mampu: - mengantisipasi arah utama pembangunan global; - menguraikan prioritas jangka panjang dan jalur utama dalam pembangunan negara; - menetapkan tujuan strategis dan menyelesaikan tugas taktis kebijakan dalam dan luar negeri; - mengidentifikasi dan menyelesaikan kunci masalah pembangunan negara dan pemerintahan mandiri publik, vertikal kekuasaan negara di tingkat federal dan regional;

20. Federalisme dapat ditoleransi di masa damai, dan setidaknya. Dan di militer dia adalah beban. Dengan gubernur yang ditunjuk, federalisme adalah palsu.

– mengidentifikasi dan mendukung struktur jaringan masyarakat sipil;

21. Apa, untuk tujuan apa, apa yang akan Rusia dapatkan dari ini?

– menjamin kebebasan dan persaingan di bidang kegiatan ekonomi dan kewirausahaan;

22. Ekonomi Soviet direncanakan dan sektoral. Dan karena semuanya murah dan berkualitas tinggi. Prinsip industri adalah ketika semua organisasi yang memproduksi satu produk tertutup dalam satu industri, dengan satu bos, pendanaan, perencanaan, dan sebagainya. Kita harus kembali ke ini. Jika tidak, akan ada pemborosan energi pada kompetisi dan bukan pada orang. Mengapa memberi makan kompetisi Moloch?

- menguasai bentuk dan metode tradisional dan mendukung kegiatan administratif dan ekonomi. Kami percaya bahwa solusi dari tugas memastikan stabilitas politik dan pertumbuhan ekonomi negara dan transformasi Rusia menjadi kekuatan dunia yang kompetitif adalah mungkin asalkan negara dan masyarakat sipil mencapai kesepakatan dan bersama-sama merumuskan Misi dan Pembangunan Nasional. Program untuk Rusia di abad ke-21. Untuk mencapai "persetujuan" ini kita perlu memikirkan kembali peran dan pentingnya faktor-faktor utama produksi material: KERJA, TANAH, MODAL DAN MANUSIA, dengan mempertimbangkannya dari sudut pandang kesatuan spiritual BENAR dan BENAR.

23. Dan keadilan.

Untuk melihat dunia material dan manusia melalui HUKUM DAN KEBENARAN, diperlukan pandangan dunia baru yang secara simultan dapat melihat baik kecenderungan umum perkembangan umat manusia secara global maupun ciri-ciri lokal perkembangan bangsa, masyarakat, dan individu. Dan ada pandangan dunia yang begitu universal: kami menyebutnya konservatif-tercerahkan. Konservatisme tercerahkan adalah kemampuan positif untuk memahami masa lalu dan masa depan dunia benda, properti dan hubungan dengan cara yang tepat dan benar, serta kemampuan untuk bertindak secara efektif di dunia modern tanpa merusaknya. Pandangan dunia konservatisme yang tercerahkan, disajikan sebagai sistem prinsip dan ide, membentuk dasar teoretis gerakan konservatif Rusia dan menetapkan vektor teoretis untuk pengembangan program aksi yang lengkap. Konservatisme yang tercerahkan sebagai sebuah ideologi memungkinkan untuk secara konsisten dan efektif menerapkan kebijakan dalam dan luar negeri yang stabil secara dinamis yang bertujuan untuk mencapai tujuan global dan menyelesaikan tugas-tugas khusus dari perkembangan politik, ekonomi dan sosial negara kita. Konservatisme tercerahkan dan konservatif tercerahkan - siapa mereka? Konservatisme tercerahkan adalah konservatisme sejati. Tidak ada hubungannya dengan reaksioner, stagnan, "protektif" dan tidak mau berubah. Pemikir Rusia Nikolai Alexandrovich Berdyaev memberikan deskripsi yang jelas dan tepat tentang prinsip-prinsip utamanya: “Konservatisme mempertahankan hubungan waktu, tidak membiarkan pemutusan terakhir dari hubungan ini, menghubungkan masa depan dengan masa lalu. Konservatisme memiliki kedalaman spiritual, ternyata asal usul kehidupan, menghubungkan dirinya dengan akarnya. Konservatisme sejati adalah perjuangan keabadian dengan waktu, perlawanan dari keabadian terhadap pembusukan. Sebuah energi hidup di dalamnya yang tidak hanya melestarikan, tetapi juga mengubah. Di Rusia, seperti di Eropa Barat, pelopor historis konservatisme sejati atau tercerahkan adalah aristokrat statis yang berpikiran bebas. Pangeran Pyotr Andreevich Vyazemsky menyebut Alexander Sergeevich Pushkin sebagai "liberal, atau konservatif bebas." Nikolai Vasilyevich Gogol di halaman-halaman buku "Bagian-bagian yang dipilih dari korespondensi dengan teman-teman" muncul di hadapan kita sebagai seorang konservatif Rusia yang tercerahkan. Kaum konservatif yang tercerahkan termasuk perwakilan terkemuka dari birokrasi negara yang selamat dari masa-masa terbaik mereka selama masa pemerintahan kaisar All-Rusia Alexander I, Nicholas I, Alexander II, Alexander III, Nicholas II. Mereka semua yakin bahwa negara yang kuat, yang melakukan reformasi untuk kepentingan rakyatnya, adalah jaminan yang dapat diandalkan untuk kemakmuran Rusia Raya. Metropolitan Filaret (Drozdov), penulis Manifesto tahun 1861, yang membebaskan kaum tani Rusia dari perbudakan selama berabad-abad, adalah contoh nyata dari tokoh gereja konservatif yang tercerahkan.

24. Dan dalam buku teks sejarah Soviet, Gereja ditampilkan sebagai rem perkembangan masyarakat, sementara orang lain dikemukakan sebagai penulis Manifesto.

Kontribusi signifikan terhadap pengembangan fondasi teoretis "konservatisme tercerahkan" pada paruh kedua abad XIX dan pada paruh pertama abad XX dibuat oleh para pemikir Rusia K.N. Leontiev, B.N. Chicherin, P.B. Struve, S.L. Frank, I.A. Ilyin dan N.N. Alexseev.

25. Chicherin, Struve dan Frank adalah orang Barat dan karena itu orang asing di Rusia. Di sini Ilyin dan Leontiev adalah milik mereka.

Contoh yang sangat profesional dari pers konservatif tercerahkan yang sukses di Rusia adalah pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. surat kabar Aleksey Sergeevich Suvorin "New Time", yang, menurut orang-orang sezamannya, adalah "parlemen opini" yang nyata. Pembaru terbesar awal abad ke-20, Pyotr Arkadyevich Stolypin, menganut pandangan konservatif yang tercerahkan dalam aktivitas politik dan negara.

26. Reformasi Stolypin gagal pada masalah seperti psikologi komunikasi antara orang Rusia dan sapi kotoran. Menurut reformasinya - bertani, setiap petani berhak atas sebidang tanah yang terpisah dan seekor sapi Belanda. Sapi ini terbiasa merumput sepanjang tahun di Belanda yang hangat dan makanannya enak. Memberi banyak susu dan sedikit kotoran. Tidak tahan dengan cuaca dingin kami. Dan sapi kita bisa hidup di kandang dingin, puas dengan padang rumput dan memberi banyak pupuk kandang. Dan kotorannya digunakan sebagai pupuk untuk tanah yang subur. Bagaimanapun, Rusia pada waktu itu adalah negara yang sangat agraris. Pemotongan gagal karena alasan berikut: hamparan luas Rusia, di musim dingin mereka menutupi salju yang dalam. Anda akan membutuhkan bantuan, Anda tidak akan menelepon siapa pun. Dan tidak ada yang bisa diajak bicara. Hasilnya adalah sesuatu seperti kurungan isolasi sukarela, tidak dapat ditoleransi di antara orang-orang Rusia yang ramah. Oleh karena itu, tidak mungkin menjadi orang yang jujur dan mengakui Stolypin sebagai yang Agung.

Anggota Persatuan 17 Oktober, yang pada tahun 1905 memperkenalkan prinsip implementasi solidaritas reformasi oleh perwakilan birokrasi negara dan masyarakat sipil ke dalam praktik kehidupan politik di Rusia dan melihat tujuan utama mereka dalam "membangun jembatan" antara Zemstvo pemerintahan sendiri dan kekuasaan tertinggi, adalah contoh historis dari asosiasi partai konservatif yang tercerahkan, memainkan peran penting dalam kegiatan Duma Negara dari pertemuan ketiga. Sejarah dunia dan domestik mengajarkan bahwa semua reformasi terpenting yang ditujukan untuk modernisasi berhasil dilakukan hanya jika itu dilakukan oleh para pemimpin negara, publik, dan gereja Rusia yang berorientasi sentris, tercerahkan-konservatif. Dan “kehancuran di negara dan dalam pikiran”, yang membawa dan membawa kesulitan, kesulitan dan cobaan ke Rusia, telah dan sedang diciptakan oleh para pengkhotbah kemajuan radikal dan para pemimpin panik dari revolusi borjuis-demokratis liberal dan proletar. . Pemilih kami Ini paradoks, tetapi hari ini di Rusia para pemilih dari partai yang pada dasarnya revolusioner dari Partai Komunis Federasi Rusia terus menjadi sejumlah besar orang yang, dalam kondisi stabil, sebagai suatu peraturan, adalah pendukung utama " pesta konservatif". Untuk kaum konservatif di negara-negara beradablah orang-orang dengan pendidikan teknik dan ilmu alam - insinyur dan teknisi, guru dan dokter - memilih dan memilih. Spesialis berkelas dan pekerja terampil yang memiliki perumahan sendiri, tabungan kecil dan hidup dengan kerja tangan mereka sendiri, juga lebih memilih untuk memilih konservatif. Sebagian besar aparat militer dan penegak hukum, sebagai suatu peraturan, memberikan suara mereka kepada kaum konservatif. Orang-orang yang lebih suka konservatif mengandalkan hukum dan ketertiban; mereka memiliki rasa bangga di negara mereka; mereka menuntut penghormatan atas martabat kemanusiaan mereka. Banyak dari pendukung kami adalah kalangan pengusaha, dan perwakilan dari usaha besar, menengah dan kecil. Basis pemilihan partai konservatif Rusia adalah seluruh bagian yang sehat dari masyarakat kita, yang intinya adalah kelas menengah yang muncul di Rusia. Lapisan ini tidak harus kaya, tetapi warga negara yang terhormat dan bertanggung jawab, giat dan taat hukum. Ini adalah anggota aktif dari kelompok sosial, asosiasi publik, serikat pekerja kreatif dan pekerja, organisasi komersial dan non-komersial yang membentuk dalam arti sebenarnya dari kata dana emas bangsa dan menciptakan dasar material dan spiritual untuk pertumbuhan ekonomi dan kehidupan yang stabil. masyarakat sipil Rusia dan negara. Sebagian besar pemilih kita tinggal tidak begitu banyak di pusat seperti di daerah. Konservatisme yang tercerahkan adalah provinsial dalam arti kata yang baik. Ini memiliki skala yang benar-benar nasional, semua-Rusia. Ini bukan hanya salah satu gerakan sosial-politik yang didukung oleh sebagian rakyat kita. Konservatisme yang tercerahkan adalah pandangan dunia orang-orang Rusia multinasional secara keseluruhan yang dilestarikan dan diwakili oleh elit politik, ekonomi, ilmiah, dan budaya. Ini adalah filosofi "pertumbuhan dan stabilitas". Filosofi Konsolidasi. Filosofi pemusatan kekuatan sosial yang matang dan bertanggung jawab serta energi kreatif yang inovatif dari pinggiran ke pusat. Kecenderungan kreatif dan pemersatu diekspresikan dengan jelas dalam gerakan konservatisme yang tercerahkan. Kami didukung oleh kaum muda yang berpendidikan, berpikiran bisnis, belajar, hampir semua orang paruh baya yang merupakan tulang punggung bagian produktif penduduk, serta generasi yang lebih tua, bijaksana berdasarkan pengalaman, yang berpikir tentang apa yang mereka tinggalkan sebagai warisan kepada anak dan cucunya. Pemilih kami adalah orang-orang yang bijaksana. Mereka tidak mempercayai para demagog reli. Ini adalah "mayoritas pendiam besar" yang menyeret negara itu sendiri, belajar keras dan bekerja keras, secara teratur membayar pajak dan tidak suka pemalas dan pembicara.

27. Sayangnya, di sini adalah ketidaktahuan subjek. Pajak karyawan dibayar oleh majikan. Jadi pembayaran pajak yang benar bukanlah tindakan individu yang sadar pribadi.

Halaman saat ini: 1 (total buku memiliki 4 halaman) [kutipan bacaan yang dapat diakses: 1 halaman]

Nikita Mikhalkov
Hukum dan Kebenaran. Manifesto Konservatisme Tercerahkan

Kata pengantar

Manifesto Konservatisme Tercerahkan yang disebut "Hukum dan Kebenaran" disusun oleh saya pada awal 2000-an sebagai hasil dari karya Seminar Konservatif yang diadakan di Yayasan Kebudayaan Rusia, di mana para filsuf, sosiolog, dan politisi terkemuka di negara kita membahas masalah sejarah dan isu-isu kontemporer selama lima tahun ideologi konservatif dunia dan Rusia.

Manifesto pertama kali dipublikasikan pada tahun 2010 di Internet. Publikasinya membangkitkan minat pembaca yang besar dan penilaian kutub. Bahkan kemudian menjadi jelas bahwa ideologi konservatif di Rusia sedang diminati dan diharapkan, dan sekarang saya sangat yakin bahwa di balik itu terletak masa depan politik kita.

Hari ini, di tahun seratus tahun dua revolusi Rusia, saya menganggap penting untuk mengangkat topik ini lagi. Saya berharap bahwa penerbitan buku pertama Manifesto akan membangkitkan minat Anda, para pembaca yang budiman, dan menjadi pengingat yang sadar bahwa masa pergolakan besar di Rusia adalah tragedi nasional dan kemalangan pribadi kita, dan bahwa abad ke-21 akan menjadi bagi kita semua saat itu, ketika kita akhirnya akan mulai hidup sesuai dengan hukum logika manusia normal - tanpa revolusi dan kontra-revolusi.

Dan saya tidak hanya berharap begitu, saya percaya itu!

Nikita Mikhalkov

pengantar

Ada halaman putih dan hitam di setiap periode sejarah Rusia. Kita tidak dapat dan tidak ingin membaginya menjadi milik kita dan orang lain.

Ini adalah cerita kita!

Kemenangannya adalah kemenangan kita, kekalahannya adalah kekalahan kita. Kami yakin bahwa dengan berhenti berbagi masa lalu, kami memperoleh masa kini dan menjamin masa depan.

Secara historis, negara Rusia telah berkembang mengikuti jalur seribu tahun: dari "Rusia Suci" ke "Rusia Hebat".

Kiev! Vladimir! Moskow! Petersburg-Petrograd! Moskow!

Inilah lima tahapan dalam kehidupan Tanah Air kita, nasib Tanah Air kita.

Kyiv - awal dari "Rusia Suci". Pangeran Vladimir membaptis orang-orang Rusia ke dalam iman Kristen Ortodoks.

"Rusia Suci" berkembang di Vladimir dengan perawatan dan perbuatan Grand Duke Andrei Bogolyubsky dan, setelah tumbuh lebih kuat dalam serangkaian abad, menjadi jantung Kerajaan Moskow.

Pada saat itu, iman secara organik memasuki kehidupan sehari-hari, dan kehidupan sehari-hari menjadi iman. Ideologi negara tidak dapat dipisahkan dari pandangan dunia Ortodoks, dari simfoni Kerajaan dan Imamat. Semua kehidupan di Gereja adalah aksioma Moskow, akar historis dari pandangan dunia yang biasa disebut konservatif-eklesiastik.

Reformasi Peter memimpin kehidupan sipil dan negara Rusia di luar pagar gereja. "Rusia Hebat" menandai Kekaisaran Rusia. Petersburg terungkap ke dunia, moto yang akan menjadi kata-kata Ordo "Catherine": "Rusia adalah negara Eropa." Tempat Patriark diambil oleh Sinode. Simfoni kekuasaan telah berubah. Semua kehidupan di negara bagian adalah aksioma Sankt Peterburg, sumber pandangan dunia Rusia itu, yang biasanya disebut negara-konservatif.

Kekaisaran Rusia mengikuti jalan Kekaisaran Bizantium.

Atas kehendak para kaisar, itu menjadi semakin "Rusia Hebat" dan semakin sedikit "Rusia Suci" yang tersisa di dalamnya. Dengan dekrit para otokrat, "reformasi negara" dilakukan, reformasi politik, ekonomi dan peradilan dilakukan yang berkontribusi pada "pembebasan sipil".

Pada awal abad ke-20, masyarakat revolusioner mengangkat slogan: semua kehidupan dalam masyarakat sipil dan membawa orang ke jalan-jalan Petrograd dan Moskow. Inilah awal dari pandangan dunia, yang biasa disebut liberal-demokratis.

Pada tahun 1914, membela Serbia Ortodoks, Rusia memasuki Perang Dunia, yang berakhir baginya dalam serangkaian revolusi yang menghancurkan monarki berusia berabad-abad.

Setelah selamat dari Perang Saudara dan emigrasi, Kekaisaran Rusia berubah menjadi Uni Soviet - "Rusia Hebat tanpa Rusia Suci." Semua kehidupan dalam partai adalah aksioma Soviet Rusia dan dasar ideologi yang biasa disebut komunis.

Sejak pertengahan 1920-an, negara itu mulai hidup dan bekerja "pada batas kemampuannya." Hidup telah menjadi perjuangan untuk eksistensi. Orang-orang Soviet terus-menerus merasa dikelilingi oleh musuh internal dan eksternal. Rezim politik yang dilandasi ketakutan disertai dengan antusiasme massa dan pengorbanan pribadi. Kesulitan kolektivisasi dan industrialisasi diatasi. Selamat dari kengerian dan rasa sakit Gulag. Buta huruf, tunawisma, dan bandit telah dilikuidasi. Kemiskinan, penyakit dan kelaparan telah dikalahkan. Prestasi Rakyat Kemenangan dalam Perang Besar tercapai, setelah itu negara kita, yang secara tiba-tiba mengatasi kehancuran ekonomi, adalah yang pertama menguasai ruang angkasa.

Namun, pada akhir 1960-an, setelah mencapai maksimum yang dapat dicapai di bawah bentuk pemerintahan Soviet dan rezim sosialis, “rakyat Soviet”, yang di pundaknya terbebani kesulitan-kesulitan mobilisasi yang luar biasa, menjadi terlalu tegang. Patos ideologi komunis dan potensi kenegaraan Soviet telah habis. Eksperimen Bolshevik memasuki fase terakhirnya. Di penghitung bayangan "pasar administratif", pembongkaran bawah tanah sistem terpusat negara dan hukum Soviet dimulai, disertai dengan pembusukan elit partai, degradasi publik sosialis, dan runtuhnya sistem nilai negara. orang Soviet.

Perestroika dimulai pada pertengahan 1980-an, dan pada 1991 Uni Soviet bubar. Babak terakhir dimainkan dengan cepat dan cepat, seperti pada tahun 1917. Kekuatan yang tampaknya tak tergoyahkan runtuh dalam tiga hari Agustus ...

Saat itu, kami tidak menyadari bahwa kami sedang mengambil bagian dalam peristiwa penting dunia. Dalam peristiwa-peristiwa, sebagai akibatnya tidak hanya reorganisasi satu negara - Uni Soviet, akan dilakukan, tetapi pembagian kembali politik dan ekonomi dunia akan selesai.

Itu adalah revolusi geopolitik.

Kami mengakhiri abad ke-20, tidak lagi tinggal di "Rusia Suci" dan tidak di "Rusia Hebat", tetapi di wilayah Federasi Rusia. Kami memiliki perbatasan negara baru: di Kaukasus - seperti pada awal abad ke-19, dengan Asia Tengah - seperti pada pertengahan abad ke-19, dan, yang jauh lebih dramatis bagi kami, dengan Barat - seperti pada tahun 1600, yaitu, setelah pemerintahan Ivan the Terrible. Dari Uni Soviet, kami, warga Federasi Rusia, mewarisi 75% wilayah dan 51% populasi. Lebih dari 20 juta rekan kami berada di luar perbatasan Rusia dan, pada kenyataannya, menjadi emigran.

Inilah harga yang harus dibayar oleh rakyat Rusia untuk kemerdekaan negara dan kebebasan pribadi yang diperoleh pada akhir abad ke-20...

Apa yang harus dilakukan?

Abad 21 telah tiba...

Sekali lagi, setelah berdiri di tengah-tengah "parade kedaulatan" dan dalam serangkaian perang regional, Rusia telah bertahan secara keseluruhan dan sekali lagi menyatakan dirinya sebagai pemain serius di panggung dunia. Mempertahankan perbatasan dunia Rusia, kami mendapatkan kembali Krimea, tanah Rusia asli.

Rusia mulai fokus ...

Tetapi dapatkah kita berkata kepada diri kita sendiri dan orang-orang: ya, kita puas dengan semua yang telah dan sedang terjadi di Rusia hari ini?

Sepertinya tidak!

Sistem sosio-ekonomi modern, yang merupakan campuran eksplosif dari ekonomi liberal yang mengejar Barat, kesewenang-wenangan "bos lokal" dan korupsi yang merajalela, tidak sesuai dengan mayoritas orang Rusia.

Hal pertama yang kita butuhkan saat ini adalah pengembangan dan implementasi kebijakan luar negeri dan dalam negeri yang baru berdasarkan prinsip-prinsip kedaulatan negara, kemandirian ekonomi dan keadilan sosial. Kedua, pelestarian identitas budaya bangsa dan menjamin keamanan nasional negara. Ketiga, pengembangan strategi ekonomi baru yang memberikan “kesejahteraan untuk semua” dan didasarkan pada integrasi Eurasia. Keempat, kebangkitan patriotisme dan rasa bangga dan tanggung jawab terhadap negara. Kelima, menjamin perlindungan politik dan sosial warga negara Rusia, serta menjunjung tinggi hak dan kebebasan rekan-rekan kita yang tinggal di dekat dan jauh di luar negeri.

Untuk mencapai ini, kita harus:

untuk menghidupkan kembali kekuatan dan kekuatan negara Rusia, tentara dan angkatan lautnya;

memastikan pertumbuhan ekonomi yang dinamis dan berkelanjutan melalui pengembangan produksi yang kompetitif dan konsumsi yang wajar;

untuk memulihkan sistem pendidikan dan pengasuhan tradisional untuk Rusia;

untuk meletakkan dasar-dasar dasar kesadaran hukum di antara warga negara, untuk menanamkan di dalamnya rasa hormat terhadap hukum, tenaga kerja, tanah dan milik pribadi.

Tetapi pertama-tama, kita harus percaya pada diri kita sendiri dan pada negara, memperkuat semangat bangsa, mengembalikan citra positif rakyat Rusia dan dunia Rusia.

Orang-orang sedang menunggu perubahan seperti itu dari kami hari ini.

Tidak kembali ke masa lalu - ini tidak akan terjadi! Dan menarik untuk masa depan - untuk masa depan Rusia Hebat.

Kami yakin bahwa hanya bentuk yang adil dari kombinasi kebebasan dan kekuasaan, berdasarkan kombinasi perintah dan cita-cita KEBENARAN dengan prinsip-prinsip dan norma-norma HUKUM, dapat dan harus menjamin kehidupan manusia normal bagi kita semua dalam logika manusia normal. - tanpa revolusi dan kontra-revolusi.

Ini adalah kursus kami - kursus menuju pertumbuhan ekonomi dan stabilitas politik, yang seharusnya memungkinkan Rusia menjadi kekuatan kompetitif independen yang kuat di abad ke-21.

“Pembangunan berkelanjutan” bukanlah stagnasi. Ini memiliki karakter dinamis dan menandai munculnya jenis baru pemikiran politik, ekonomi dan hukum untuk Rusia. Berpikir secara strategis, jangka panjang, menjanjikan, membentuk gambaran baru, optimis, dan positif tentang dunia Rusia.

Logika pertumbuhan dan stabilitas memunculkan bentuk aktivitas organisasi dan hukum baru - negara-publik. Hal ini membutuhkan reformasi manajemen, munculnya generasi pemimpin baru di semua tingkat pemerintahan, kelahiran generasi baru spesialis di sektor komersial dan non-komersial. Hal yang sama harus dikatakan tentang publik kita. Tentang pembangunan partai dan serikat pekerja di negara tersebut. Dan juga - tentang organisasi dan kebangkitan pemerintahan sendiri kota dan zemstvo.

"Kader baru" harus memiliki kualitas khusus: "melihat dan mendengar" rakyatnya dan negaranya dalam "gaduh dan gemuruh" perubahan global.

Mereka harus dapat:

mengantisipasi arah utama pembangunan global;

menentukan prioritas jangka panjang dan jalan utama dalam pembangunan negara;

menetapkan tujuan strategis dan menyelesaikan tugas taktis kebijakan dalam dan luar negeri;

mengidentifikasi dan menyelesaikan masalah-masalah utama pembangunan negara dan pemerintahan mandiri publik;

memperkuat vertikal kekuasaan negara di tingkat federal dan regional;

mengidentifikasi dan mendukung struktur jaringan publik;

menjamin kebebasan dan persaingan di bidang kegiatan ekonomi dan kewirausahaan, terutama dalam usaha kecil dan menengah;

menguasai inovatif dan mendukung bentuk dan metode tradisional manajemen dan kegiatan ekonomi.

Kami percaya bahwa solusi dari tugas memastikan stabilitas politik dan pertumbuhan ekonomi negara dan transformasi Rusia menjadi kekuatan dunia yang kompetitif adalah mungkin jika negara dan masyarakat mencapai kesepakatan dan bersama-sama merumuskan Ideologi Nasional dan Program Pembangunan Rusia di abad ke-21.

Untuk mencapai kesepakatan ini, kita perlu memikirkan kembali peran dan pentingnya faktor-faktor utama produksi material: TENAGA KERJA, TANAH, MODAL DAN MANUSIA - dengan mempertimbangkannya dari sudut pandang kesatuan spiritual HAK DAN KEBENARAN.

Untuk melihat dunia dan seseorang melalui HUKUM DAN KEBENARAN, diperlukan pandangan dunia baru yang universal, yang mampu secara simultan memahami tren umum perkembangan umat manusia secara global dan ciri-ciri lokal perkembangan bangsa, masyarakat, dan individu.

Dan ada pandangan dunia seperti itu, kami menyebutnya konservatif-tercerahkan.

Konservatisme tercerahkan adalah pengetahuan dan kemampuan, setelah memahami dunia masa lalu dan meramalkan dunia masa depan, untuk bertindak di dunia saat ini dalam ukuran yang tepat dan benar.

Pandangan dunia konservatisme yang tercerahkan, disajikan sebagai sistem cita-cita dan nilai-nilai, membentuk dasar ideologis gerakan konservatif Rusia dan menetapkan vektor teoretis untuk pengembangan Program Partai Konservatif.

Konservatisme yang tercerahkan sebagai sebuah ideologi memungkinkan untuk secara konsisten dan efektif menerapkan kebijakan dalam dan luar negeri yang stabil secara dinamis yang bertujuan untuk mencapai tujuan global dan menyelesaikan tugas-tugas khusus dari perkembangan politik, ekonomi, hukum, dan sosial negara kita.

Konservatisme tercerahkan dan konservatif tercerahkan - siapa mereka?

Konservatisme tercerahkan adalah konservatisme sejati. Tidak ada hubungannya dengan "reaksioner", "stagnan", "protektif" dan "tidak mau berubah".

Pemikir Rusia Nikolai Alexandrovich Berdyaev memberikan deskripsi yang jelas dan akurat tentang prinsip-prinsip utamanya:

“Konservatisme mempertahankan hubungan waktu, tidak membiarkan putusnya hubungan ini, menghubungkan masa depan dengan masa lalu. Konservatisme memiliki kedalaman spiritual, beralih ke asal usul kehidupan, menghubungkan dirinya dengan akarnya. Konservatisme sejati adalah perjuangan keabadian dengan waktu, perlawanan dari keabadian terhadap pembusukan. Sebuah energi hidup di dalamnya yang tidak hanya melestarikan, tetapi juga mengubah.

Di Rusia, pelopor historis konservatisme tercerahkan adalah negarawan aristokrat yang berpikiran bebas.

Pangeran Pyotr Andreevich Vyazemsky menyebut Alexander Sergeevich Pushkin sebagai "konservatif liberal atau bebas." Nikolai Vasilievich Gogol di halaman-halaman buku "Bagian-bagian yang dipilih dari korespondensi dengan teman-teman" muncul di hadapan kita sebagai seorang konservatif Rusia yang tercerahkan.

Kaum konservatif yang tercerahkan termasuk perwakilan terkemuka dari birokrasi negara yang selamat dari masa-masa terbaik mereka selama masa pemerintahan Kaisar Seluruh Rusia: Alexander I, Nicholas I, Alexander II, Alexander III, Nicholas II.

Mereka semua yakin bahwa negara yang kuat, yang melakukan reformasi untuk kepentingan rakyatnya, adalah jaminan yang dapat diandalkan untuk kemakmuran Rusia Raya.

Kontribusi signifikan terhadap pengembangan fondasi teoretis konservatisme tercerahkan pada paruh kedua abad ke-19 dan pada paruh pertama abad ke-20 dibuat oleh para pemikir Rusia: K. N. Leontiev, B. N. Chicherin, P. B. Struve, I. A. Ilyin dan N. N. Alekseev.

Pada akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh, surat kabar Aleksey Sergeevich Suvorin Novoye Vremya adalah contoh yang sangat profesional dari pers konservatif tercerahkan yang sukses di Rusia, yang, menurut orang-orang sezaman, adalah "parlemen opini" yang nyata.

Pembaru terbesar awal abad ke-20, Pyotr Arkadyevich Stolypin, menganut pandangan konservatif yang tercerahkan dalam aktivitas politik dan negara.

"Persatuan 17 Oktober", yang pada tahun 1905 memperkenalkan ke dalam praktik kehidupan politik Rusia prinsip implementasi solidaritas reformasi oleh perwakilan birokrasi negara dan publik zemstvo dan melihat tujuan utamanya dalam "membangun jembatan" antara diri zemstvo -pemerintah dan kekuasaan tertinggi, adalah contoh historis dari asosiasi partai konservatif tercerahkan yang memainkan peran penting dalam kegiatan Duma Negara dari pertemuan ketiga.

Sejarah dunia dan domestik mengajarkan bahwa semua reformasi terpenting yang ditujukan untuk modernisasi berhasil dilakukan hanya jika itu dilakukan oleh para pemimpin negara, publik, dan gereja Rusia yang berorientasi sentris, tercerahkan-konservatif.

Dan "kehancuran di negara dan kepala", yang membawa dan membawa kesulitan, kesulitan dan cobaan ke Rusia, telah dan sedang diciptakan oleh para pengkhotbah kemajuan radikal dan para pemimpin revolusi liberal dan proletar yang panik.

pemilih kami

Paradoksnya, hari ini di Rusia para pemilih dari partai revolusioner yang inheren - Partai Komunis Federasi Rusia - terus menjadi sejumlah besar orang yang, dalam kondisi stabil, sebagai suatu peraturan, adalah pendukung utama Partai Konservatif.

Untuk kaum konservatif di negara-negara beradablah orang-orang dengan pendidikan teknik dan ilmu alam - insinyur dan teknisi, guru dan dokter - memilih dan memilih. Spesialis berkelas dan pekerja terampil yang memiliki perumahan sendiri, tabungan kecil dan hidup dengan kerja tangan mereka sendiri, juga lebih memilih untuk memilih konservatif. Sebagian besar aparat militer dan penegak hukum, sebagai suatu peraturan, memberikan suara mereka kepada kaum konservatif.

Orang-orang yang lebih suka konservatif mengandalkan hukum dan ketertiban; mereka memiliki rasa bangga terhadap negara; mereka menuntut penghormatan atas martabat kemanusiaan mereka.

Banyak pendukung kami juga dari kalangan pengusaha. Apalagi di antara perwakilan usaha besar, menengah dan kecil.

Basis pemilihan partai konservatif Rusia adalah seluruh bagian sehat dari masyarakat kita, yang intinya harus menjadi "kelas menengah" yang muncul di Rusia. Lapisan ini tidak harus kaya, tetapi warga negara yang terhormat dan bertanggung jawab, giat dan taat hukum. Ini adalah anggota aktif dari kelompok sosial, asosiasi publik, serikat pekerja kreatif dan profesional, organisasi komersial dan nirlaba, yang dalam arti kata yang sebenarnya membentuk "dana emas" bangsa dan menciptakan dasar material dan spiritual untuk pertumbuhan ekonomi. dan kehidupan masyarakat dan negara Rusia yang stabil.

Sebagian besar pemilih kita tinggal tidak begitu banyak di pusat seperti di daerah. Konservatisme yang tercerahkan, dalam arti sebenarnya dari kata tersebut, bersifat provinsial. Ini memiliki skala nasional, semua-Rusia. Ini bukan hanya salah satu gerakan sosial-politik yang didukung oleh sebagian rakyat kita. Konservatisme yang tercerahkan adalah pandangan orang-orang secara keseluruhan yang dilestarikan dan diwakili oleh elit Rusia.

Ini adalah filosofi "pertumbuhan dan stabilitas". Filosofi Konsolidasi. Filosofi memusatkan kekuatan sosial yang matang dan bertanggung jawab serta energi kreatif yang inovatif - dari pinggiran ke pusat.

Dalam gerakan konservatisme yang tercerahkan, orientasi kreatif dan pemersatu diungkapkan dengan jelas.

Kami didukung oleh kaum muda yang berpendidikan, berpikiran bisnis, belajar, hampir semua orang paruh baya yang merupakan tulang punggung bagian produktif penduduk, serta generasi tua yang lebih bijaksana, yang berpikir tentang apa yang mereka tinggalkan sebagai warisan bagi mereka. anak cucu.

Pemilih kami adalah orang-orang yang bijaksana. Mereka tidak mempercayai para demagog reli. Ini adalah "mayoritas pendiam besar" yang "menyeret negara itu sendiri", belajar keras dan bekerja keras, secara teratur membayar pajak dan tidak suka pemalas dan pembicara.

Ide Dasar, Prinsip dan Nilai Konservatisme Tercerahkan

Suasana dan lingkungan hidup negara dan perkembangan sosial Rusia tidak boleh menjadi kehancuran revolusioner atau balas dendam kontra-revolusioner, tetapi stabilitas politik dan pertumbuhan ekonomi, yang dasarnya adalah konservatisme yang tercerahkan.

Kami yakin bahwa dasar persatuan politik, pertumbuhan ekonomi, kesejahteraan sosial, dan kemakmuran budaya Rusia terletak pada teori dan praktik konservatisme yang tercerahkan.

Dan kami akan mencoba menyampaikan ide ini kepada setiap orang.

Kami akan mempromosikan dan menyebarluaskan cita-cita dan nilai-nilai konservatisme yang tercerahkan di antara semua segmen populasi, di semua wilayah Rusia, di semua tingkat pemerintahan dan pemerintahan sendiri publik, serta di antara rekan-rekan kami yang tinggal di dekat dan jauh di luar negeri. .

Konservatisme Rusia modern adalah catatan inovatif tentang tradisi negara, publik, dan nasional "Rusia Suci" dan "Rusia Hebat" yang telah berkembang selama ribuan tahun sejarah kita.

Ideologi konservatisme tercerahkan diserap:

landasan spiritual fundamental Ortodoksi dan agama-agama tradisional Rusia;

bentuk kekaisaran, aturan dan mekanisme pembangunan negara;

prinsip, norma, dan kebiasaan hukum publik dan privat Rusia dan internasional;

pengalaman pra-revolusioner dalam praktik parlementer Rusia dan pembangunan partai;

bentuk zemstvo dan kota pemerintahan sendiri tradisional untuk Rusia.

Konservatisme tercerahkan, pada dasarnya, adalah konservatisme konstruktif.

Ini adalah antitesis dari anarki negara, anarki sosial dan kesewenang-wenangan individu. Ini menentang ekstremisme nasionalis dan terorisme internasional.

Konservatisme tercerahkan adalah konservatisme tanpa prasangka.

Dia tidak menentang kebebasan pribadi dan tidak mengingkari keadilan sosial, tetapi dia menolak absolutisasi sepihak yang diterima prinsip-prinsip universal ini dalam liberalisme dan demokrasi sosial.

Konservatisme tercerahkan adalah konservatisme dinamis.

Ini adalah budaya politik, ekonomi dan sosial dari pemikiran kita, yang dibesarkan di atas dasar etika dan estetika universal dari aktivitas manusia: ukuran, ritme, dan kebijaksanaan.

Secara historis, konservatisme Rusia secara konsisten mencakup empat komponen: "gereja", "monarkis", "Soviet" dan "liberal". Pada tahap sekarang, ia memanifestasikan dirinya, par excellence, sebagai konservatisme yang tercerahkan.

Kami yakin bahwa tujuan konservatisme yang tercerahkan hanya dapat dicapai melalui upaya persatuan bangsa dan individu, tindakan konsolidasi negara dan masyarakat, keputusan dan tindakan yang terkoordinasi dari otoritas presiden, legislatif, eksekutif dan yudikatif.

Ideologi dan pandangan dunia konservatisme tercerahkan didasarkan pada prinsip-prinsip dasar dan sikap dasar.

Yang utama adalah:

ukuran yang benar di mana-mana dan dalam segala hal, mengikuti hukum dan ketertiban Ilahi yang diperintahkan dalam KEBENARAN;

sistem hukum publik dan swasta yang berkembang dan seimbang;

simfoni budaya spiritual dan material dalam kehidupan manusia dan bangsa;

kombinasi vertikal kekuasaan dan horizontal pemerintahan sendiri publik;

koordinasi yang harmonis antara kebijakan dan ekonomi dalam dan luar negeri;

ekonomi pasar multi-struktural atau kombinasi fleksibel dari "pasar dan rencana";

budaya kesadaran hukum yang berkembang berdasarkan ketaatan dan penghormatan terhadap cita-cita universal, prinsip dan norma hukum kontinental dan kebiasaan hukum khusus masyarakat;

kesetiaan pada kekuasaan, kemampuan untuk mematuhi kekuatan moral dan otoritatif secara memadai;

personifikasi kekuasaan dan preferensi untuk tanggung jawab pribadi atas tidak bertanggung jawab kolektif;

pengakuan akan keberdosaan sifat manusia dan hubungan manusia yang tak terpisahkan dengan alam sekitarnya dan dunia;

perolehan dan pelestarian martabat dan kebebasan diri sendiri, penghormatan dan pengakuan martabat dan kebebasan orang lain;

penghormatan kehormatan, pengakuan tugas, pemujaan pangkat;

pelestarian tradisi yang cermat dan persepsi kreatif tentang inovasi;

cinta Tanah Air dan pengabdian kepada Tanah Air;

memori dan zikir leluhur, merawat keturunan, merawat keluarga, anak-anak dan orang tua;

preferensi untuk evolusi daripada revolusi, kehati-hatian untuk perubahan;

mengikuti logika pragmatis keadaan hidup dan akal sehat;

cinta terhadap bangsa, bangsa, dan budaya sendiri, serta rasa hormat dan minat terhadap kehidupan orang, bangsa, dan budaya lain;

penolakan radikalisme, keberpihakan dan generalisasi berlebihan, ketidakpercayaan terhadap egalitarianisme dan manajemen voluntaristik yang kaku.

Dalam konservatisme yang tercerahkan, prioritas diberikan kepada: yang alami di atas yang artifisial, kesatuan di atas keseragaman, yang konkret di atas yang abstrak, kebijaksanaan dan tanggung jawab atas skema ideologis dan politik yang bijaksana, keabadian di atas temporalitas.

Prinsip utama berpikir dan bertindak untuk konservatif yang tercerahkan bertepatan dengan prinsip utama pembangunan berkelanjutan - berpikir global, bertindak lokal.

Kombinasi fleksibel dari pendekatan tradisional dan baru dalam pengembangan strategi dan taktik pembangunan negara, pencarian dan penemuan langkah-langkah "di mana-mana dan dalam segala hal", pendekatan yang seimbang dan bertanggung jawab terhadap konstruksi politik, ekonomi, dan hukum Rusia, kebijakan luar negeri negara yang bijaksana dan bijaksana, perhatian nyata terhadap kebutuhan dan kekhawatiran orang tertentu - inilah yang menentukan sifat konservatisme Rusia yang tercerahkan, membentuk dasar dari platform ideologisnya, membentuk program tindakannya.

Cita-cita, nilai, dan kepentingan konservatisme yang tercerahkan secara konsisten terungkap dalam lima bidang dasar bagi masyarakat Rusia: Kultus, Budaya, Bangsa, Kepribadian, dan Negara.

Perhatian! Ini adalah bagian pendahuluan dari buku ini.

Jika Anda menyukai awal buku, maka versi lengkapnya dapat dibeli dari mitra kami - distributor konten legal LLC "LitRes".

Hukum dan Kebenaran

Manifesto Konservatisme Tercerahkan. Nikita Mikhalkov. Moskow. MMX()

pengantar

Dalam setiap periode sejarah Rusia ada
halaman putih dan hitam. Kita tidak bisa
dan kami tidak ingin membaginya menjadi milik kami dan orang lain.
Ini adalah cerita kita!
Kemenangannya adalah kemenangan kita, kekalahannya
- kekalahan kami.

Kiev! Vladimir! Moskow! Petersburg-Petrograd! Moskow!
Inilah lima tahapan dalam kehidupan Tanah Air kita, nasib Tanah Air kita.
Kyiv - awal dari "Rusia Suci". Pangeran Vladimir membaptis orang-orang Rusia ke dalam iman Kristen Ortodoks.

"Rusia Suci" berkembang di Vladimir dengan perawatan dan perbuatan Grand Duke Andrei Bogolyubsky dan, setelah tumbuh lebih kuat dalam serangkaian abad, menjadi jantung Kerajaan Moskow.

Pada saat itu, iman secara organik memasuki kehidupan sehari-hari, dan kehidupan sehari-hari menjadi iman. Ideologi negara tidak dapat dipisahkan dari pandangan dunia Ortodoks, dari simfoni Kerajaan dan Imamat. Semua kehidupan di Gereja adalah aksioma Moskow, akar historis dari sikap itu yang biasa disebut konservatif-eklesiastik.

Reformasi Peter memimpin kehidupan sipil dan negara Rusia di luar pagar gereja. "Rusia Hebat" menandai Kekaisaran Rusia. Petersburg terungkap ke dunia, moto yang akan menjadi kata-kata mandat Catherine: "Rusia adalah negara Eropa." Sinode menggantikan Patriark. Simfoni kekuasaan telah berubah. Semua kehidupan di negara bagian adalah aksioma Sankt Peterburg, sumber pandangan dunia Rusia itu, yang biasanya disebut negara-konservatif.

Kekaisaran Rusia mengikuti jalan Kekaisaran Bizantium. Atas kehendak para kaisar, itu menjadi semakin "Rusia Hebat" dan semakin sedikit "Rusia Suci" yang tersisa di dalamnya. Dengan dekrit para otokrat, "reformasi negara" dilakukan, reformasi politik, ekonomi dan peradilan dilakukan yang berkontribusi pada "pembebasan sipil".

Pada awal abad ke-20, masyarakat revolusioner mengangkat slogan "Semua kehidupan dalam masyarakat sipil" ke perisai dan membawa orang ke jalan-jalan Petrograd. Inilah awal dari pandangan dunia, yang biasa disebut liberal-demokratis.

Pada tahun 1914, membela Serbia Ortodoks, Rusia memasuki Perang Dunia, yang berakhir baginya dalam serangkaian revolusi yang menghancurkan monarki berusia berabad-abad.

Setelah selamat dari Perang Sipil dan emigrasi, kekaisaran Rusia berubah menjadi Uni Soviet - "Rusia Hebat tanpa Rusia Suci." Semua kehidupan dalam partai adalah aksioma Soviet Rusia dan dasar ideologi yang biasa disebut komunis.

Sejak pertengahan 1920-an, negara itu mulai bekerja dan hidup "dalam batas kemungkinan". Hidup telah menjadi perjuangan untuk eksistensi. Orang-orang Soviet terus-menerus merasa dikelilingi oleh musuh internal dan eksternal. Rezim politik yang dilandasi ketakutan disertai dengan antusiasme massa dan pengorbanan pribadi. Kesulitan kolektivisasi dan industrialisasi diatasi. Selamat dari kengerian dan rasa sakit Gulag. Buta huruf, tunawisma, dan bandit telah dilikuidasi. Kemiskinan, penyakit dan kelaparan telah dikalahkan. Prestasi kemenangan rakyat dalam Perang Besar tercapai, setelah itu negara kita, sekali lagi mengatasi kehancuran ekonomi dengan sentakan, adalah yang pertama menguasai ruang angkasa.

Namun, pada akhir 1960-an, setelah mencapai hasil maksimal dari apa yang dapat dicapai di bawah bentuk pemerintahan Soviet dan rezim sosialis, “rakyat Soviet”, yang menanggung beban berat pekerjaan mobilisasi, membebani diri mereka sendiri. Patos ideologi komunis dan potensi kenegaraan Soviet telah habis Eksperimen Bolshevik memasuki fase terakhirnya. Di penghitung bayangan "pasar administratif", pembongkaran sistem terpusat negara dan hukum Soviet dimulai, disertai dengan pembusukan elit partai, degradasi publik sosialis, dan runtuhnya sistem nilai Soviet. orang.

Itu adalah revolusi geopolitik.

Akibatnya, kita memasuki abad ke-21, tidak lagi tinggal di "Rusia Suci" dan bukan di "Rusia Hebat", tetapi di wilayah Federasi Rusia. Kami memiliki perbatasan negara baru: di Kaukasus - seperti pada awal abad ke-19, dengan Asia Tengah - seperti pada pertengahan abad ke-19, dan, yang jauh lebih dramatis bagi kami, dengan Barat - seperti pada tahun 1600, yaitu, setelah pemerintahan Ivan the Terrible. Dari Uni Soviet, kami, warga Federasi Rusia, mewarisi 75% wilayah dan 51% populasi. Lebih dari 20 juta rekan kami berada di luar perbatasan Rusia dan, pada kenyataannya, menjadi emigran.

Begitulah harga yang harus dibayar oleh rakyat Rusia untuk kemerdekaan negara dan kebebasan pribadi yang diperoleh pada akhir abad ke-20...

Apa yang harus dilakukan?

Abad 21 telah tiba...
Bisakah kita hari ini, bergandengan tangan,
katakan pada diri sendiri dan orang-orang: ya, kami puas
semua yang terjadi dan sedang terjadi di Rusia?
Sepertinya tidak!

Sistem sosial modern, yang merupakan campuran eksplosif modernisasi liberal yang mengejar Barat, kesewenang-wenangan "bos lokal", dan korupsi yang merajalela, tidak sesuai dengan mayoritas orang Rusia. Di balik "parade" reformasi ekonomi dan "fasad" institusi liberal, hubungan sosial yang tradisional dan kuno masih tersembunyi.

Orang-orang bosan mendengarkan deklarasi kemerdekaan politik, mengindahkan seruan untuk kebebasan individu dan mempercayai dongeng tentang keajaiban ekonomi pasar.

Euforia demokrasi liberal telah berakhir! Saatnya berbisnis!

Hal pertama yang kita butuhkan adalah penegakan dan pemeliharaan hukum dan ketertiban di negara ini. Kedua, memastikan keamanan budaya dan nasional. Ketiga, tumbuhnya “kesejahteraan untuk semua”. Keempat, memulihkan rasa bangga dan tanggung jawab terhadap negara. Kelima - menjamin keadilan sosial dan perlindungan sosial warga negara, serta menjunjung tinggi hak dan kebebasan sebangsa kita yang tinggal di dekat dan jauh di luar negeri.

Untuk mencapai ini, kita harus:

Menghidupkan kembali kekuatan dan kekuatan negara Rusia;

Mendukung pembentukan struktur masyarakat sipil yang baru di Rusia;

Memastikan pertumbuhan ekonomi yang dinamis dan berkelanjutan;

Untuk meletakkan dasar-dasar kesadaran hukum di antara warga negara, untuk menanamkan di dalamnya rasa hormat terhadap hukum, tenaga kerja, tanah dan milik pribadi.

Tetapi di atas segalanya, kita harus percaya pada Rusia kita, memperkuat semangat bangsa kita, mengembalikan citra positif negara kita di seluruh dunia.

Rusia hari ini mengharapkan dari kita hanya reformasi dan perubahan seperti itu.

Tidak kembali ke masa lalu - ini tidak akan terjadi di Rusia! Dan menarik untuk masa depan - masa depan yang layak dari negara yang hebat.

Kami yakin bahwa hanya bentuk yang adil dari kombinasi kebebasan dan kekuasaan, berdasarkan kombinasi perintah dan cita-cita KEBENARAN dengan prinsip-prinsip dan norma-norma HUKUM, yang dapat dan harus memberikan kita semua "kehidupan manusia normal dalam kehidupan manusia normal. logika - tanpa revolusi dan kontra-revolusi."

Ini adalah kursus kami - kursus menuju pertumbuhan ekonomi dan stabilitas politik, yang seharusnya memungkinkan Rusia menjadi negara kompetitif yang kuat dan mandiri di abad ke-21.

Pertumbuhan dan stabilitas adalah pembangunan berkelanjutan negara, interkoneksi reformasi negara dan perubahan sosial, yang, di satu sisi, didasarkan pada tradisi budaya nasional, dan di sisi lain, menjawab tantangan peradaban global.

"Pembangunan berkelanjutan" ini bersifat dinamis. Ini menandai munculnya jenis baru pemikiran politik, ekonomi dan hukum untuk Rusia. Berpikir strategis, global, jangka panjang, menjanjikan, membentuk gambaran positif baru tentang dunia Rusia.

Logika pertumbuhan dan stabilitas memunculkan bentuk aktivitas organisasi dan hukum baru - negara-publik. Hal ini membutuhkan reformasi manajemen, munculnya generasi pemimpin baru di semua tingkat pemerintahan, kelahiran generasi baru spesialis di sektor komersial dan non-komersial. Hal yang sama harus dikatakan tentang publik kita. Tentang pembangunan partai dan serikat pekerja di negara tersebut. Dan tentu saja - tentang organisasi dan kebangkitan kota dan pemerintahan sendiri zemstvo.

"Kader baru" harus memiliki kualitas khusus: "melihat dan mendengar" rakyatnya dan negaranya dalam "gaduh dan gemuruh" perubahan global.

Mereka harus dapat:

Mengantisipasi arah utama pembangunan global;

Menguraikan prioritas jangka panjang dan cara-cara utama dalam pembangunan negara;

Menetapkan tujuan strategis dan menyelesaikan tugas taktis kebijakan dalam dan luar negeri;

Mengidentifikasi dan menyelesaikan masalah-masalah utama pembangunan negara dan pemerintahan mandiri publik;

Memperkuat vertikal kekuasaan negara di tingkat federal dan regional;

Mengidentifikasi dan mendukung jaringan masyarakat sipil;

Menjamin kebebasan dan persaingan di bidang kegiatan ekonomi dan kewirausahaan;

Kuasai bentuk dan metode tradisional yang inovatif dan dukung kegiatan administratif dan ekonomi.

Kami percaya bahwa solusi dari tugas memastikan stabilitas politik dan pertumbuhan ekonomi negara dan transformasi Rusia menjadi kekuatan dunia yang kompetitif adalah mungkin asalkan negara dan masyarakat sipil mencapai kesepakatan dan bersama-sama merumuskan Misi dan Pembangunan Nasional. Program untuk Rusia di abad ke-21.

Untuk mencapai "persetujuan" ini kita perlu memikirkan kembali peran dan pentingnya faktor-faktor utama produksi material: TENAGA KERJA, TANAH, MODAL dan MANUSIA, dengan mempertimbangkannya dari sudut pandang kesatuan spiritual HAK DAN KEBENARAN.

Dan ada pandangan dunia yang universal, kami menyebutnya konservatif-tercerahkan.

Konservatisme tercerahkan adalah kemampuan positif untuk memahami masa lalu dan masa depan dunia benda, properti dan hubungan dengan cara yang tepat dan benar, serta kemampuan untuk bertindak secara efektif di dunia modern tanpa merusaknya.

Pandangan dunia konservatisme yang tercerahkan, disajikan sebagai sistem prinsip dan ide, membentuk dasar teoretis gerakan konservatif Rusia dan menetapkan vektor teoretis untuk pengembangan Program Aksi yang lengkap.

Konservatisme yang tercerahkan
dan kaum konservatif yang tercerahkan -
Siapa mereka?

Konservatisme tercerahkan adalah
konservatisme sejati. Dia tidak punya apa-apa
kesamaan dengan "reaksioner", "stagnasi",
"perlindungan" dan "keengganan untuk berubah."

Pemikir Rusia Nikolai Alexandrovich Berdyaev memberikan deskripsi yang jelas dan akurat tentang prinsip-prinsip utamanya:

“Konservatisme mempertahankan hubungan waktu, tidak membiarkan putusnya hubungan ini, menghubungkan masa depan dengan masa lalu. Konservatisme memiliki kedalaman spiritual, ternyata asal usul kehidupan, menghubungkan dirinya dengan akarnya. Konservatisme sejati adalah perjuangan keabadian dengan waktu, perlawanan dari keabadian terhadap pembusukan. Sebuah energi hidup di dalamnya yang tidak hanya melestarikan, tetapi juga mengubah.

Di Rusia, seperti di Eropa Barat, pelopor historis konservatisme sejati atau tercerahkan adalah negarawan aristokrat yang berpikiran bebas.

Pangeran Pyotr Andreevich Vyazemsky menyebut Alexander Sergeevich Pushkin sebagai "liberal, atau bebas, konservatif." Nikolai Vasilyevich Gogol di halaman-halaman buku "Bagian-bagian yang dipilih dari korespondensi dengan teman-teman" muncul di hadapan kita sebagai seorang konservatif Rusia yang tercerahkan.

Kaum konservatif yang tercerahkan termasuk perwakilan terkemuka dari birokrasi negara yang selamat dari masa-masa terbaik mereka selama masa pemerintahan kaisar All-Rusia Alexander I, Nicholas I, Alexander II, Alexander III, Nicholas II.

Mereka semua yakin bahwa negara yang kuat, yang melakukan reformasi untuk kepentingan rakyatnya, adalah jaminan yang dapat diandalkan untuk kemakmuran Rusia Raya.

Pemikir Rusia K.N. Leontiev, B.N. Chicherin, P.B. Struve, S.L. Frank, I.A. Ilyin dan N.N. Alexseev.

Pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, surat kabar Aleksey Sergeevich Suvorin Novoye Vremya adalah contoh yang sangat profesional dari pers konservatif tercerahkan yang sukses di Rusia, yang, menurut orang-orang sezaman, adalah "parlemen opini" yang nyata.

Pembaru terbesar awal abad ke-20, Pyotr Arkadyevich Stolypin, menganut pandangan konservatif yang tercerahkan dalam aktivitas politik dan negara.

Dan “kehancuran di negara dan dalam pikiran”, yang membawa dan membawa kesulitan, kesulitan dan cobaan ke Rusia, telah dan sedang diciptakan oleh para pengkhotbah kemajuan radikal dan para pemimpin panik dari revolusi borjuis-demokratis liberal dan proletar. .

pemilih kami

Paradoksnya, hari ini
di Rusia oleh pemilih revolusioner
intinya, Partai Komunis Federasi Rusia melanjutkan
tetap sejumlah besar orang yang
dalam kondisi stabil, sebagai suatu peraturan, adalah
andalan Partai Konservatif.

Adalah bagi kaum konservatif di negara-negara beradab bahwa orang-orang dengan pendidikan teknik dan ilmu alam - insinyur dan teknisi, guru dan dokter - telah memilih dan memberikan suara. Spesialis berkelas dan pekerja terampil yang memiliki perumahan sendiri, tabungan kecil dan hidup dengan kerja tangan mereka sendiri, juga lebih memilih untuk memilih konservatif. Sebagian besar aparat militer dan penegak hukum, sebagai suatu peraturan, memberikan suara mereka kepada kaum konservatif.

Orang-orang yang lebih suka konservatif mengandalkan hukum dan ketertiban; mereka memiliki rasa bangga di negara mereka; mereka menuntut penghormatan atas martabat kemanusiaan mereka.

Banyak pendukung kami juga dari kalangan pengusaha. Apalagi, baik di kalangan perwakilan usaha besar, maupun menengah dan kecil.

Basis pemilihan partai konservatif Rusia adalah seluruh bagian yang sehat dari masyarakat kita, yang intinya adalah kelas menengah yang muncul di Rusia. Lapisan ini tidak harus kaya, tetapi warga negara yang terhormat dan bertanggung jawab, giat dan taat hukum.

Ini adalah anggota aktif dari kelompok sosial, asosiasi publik, serikat pekerja kreatif dan pekerja, organisasi komersial dan non-komersial yang membentuk dalam arti sebenarnya dari kata dana emas bangsa dan menciptakan dasar material dan spiritual untuk pertumbuhan ekonomi dan kehidupan yang stabil. masyarakat sipil Rusia dan negara.

Sebagian besar pemilih kita tinggal tidak begitu banyak di pusat seperti di daerah. Konservatisme yang tercerahkan, dalam arti kata yang baik, bersifat provinsial. Ini benar-benar memiliki skala nasional, semua-Rusia. Ini bukan hanya salah satu gerakan sosial-politik yang didukung oleh sebagian rakyat kita. Konservatisme yang tercerahkan adalah pandangan dunia orang-orang Rusia multinasional secara keseluruhan yang dilestarikan dan diwakili oleh elit politik, ekonomi, ilmiah, dan budaya.

Ini adalah filosofi "pertumbuhan dan stabilitas". Filosofi Konsolidasi. Filosofi pemusatan kekuatan sosial yang matang dan bertanggung jawab serta energi kreatif yang inovatif dari pinggiran ke pusat.

Kecenderungan kreatif dan pemersatu diekspresikan dengan jelas dalam gerakan konservatisme yang tercerahkan.

Kami didukung oleh kaum muda yang berpendidikan, berpikiran bisnis, belajar, hampir semua orang paruh baya yang merupakan tulang punggung bagian produktif penduduk, serta generasi yang lebih tua, bijaksana berdasarkan pengalaman, yang berpikir tentang apa yang mereka tinggalkan sebagai warisan kepada anak dan cucunya.

Ide Dasar, Prinsip dan Nilai Konservatisme Tercerahkan

Suasana dan lingkungan hidup
pembangunan negara dan sosial
Rusia harus menjadi non-revolusioner
melanggar atau kontra-revolusioner
balas dendam, tapi stabilitas politik
dan pertumbuhan ekonomi berdasarkan
adalah konservatisme tercerahkan.

Kami yakin bahwa dasar persatuan politik, kemakmuran ekonomi, kesejahteraan sosial, dan kemakmuran budaya Rusia terletak pada teori dan praktik konservatisme yang tercerahkan.

Dan kami akan mencoba menyampaikan ide ini kepada setiap orang.

Kami akan mempromosikan dan menyebarkan ide-ide dan nilai-nilai konservatisme yang tercerahkan di antara elit nasional dan di antara massa, di antara semua segmen populasi, di semua wilayah Rusia, di semua tingkat pemerintahan dan pemerintahan sendiri publik, serta di antara rekan-rekan kita yang tinggal di dekat dan jauh di luar negeri.

Konservatisme Rusia modern adalah catatan inovatif tentang tradisi negara, publik, dan nasional "Rusia Suci" dan "Rusia Hebat" yang telah berkembang selama ribuan tahun sejarah kita.

Ideologi konservatisme tercerahkan diserap:

Fondasi spiritual fundamental dari Ortodoksi dan agama tradisional untuk Rusia;

Norma kekaisaran, prinsip dan mekanisme pembangunan negara;

Prinsip, norma, dan kebiasaan hukum publik dan privat Rusia dan internasional;

Pengalaman pra-revolusioner dalam praktik parlementer Rusia dan pembangunan partai;

Bentuk zemstvo tradisional untuk Rusia dan pemerintahan sendiri kota.

Konservatisme tercerahkan, pada dasarnya, adalah konservatisme konstruktif.

Ini adalah antitesis dari anarki negara, anarki sosial dan kesewenang-wenangan individu. Ini menentang ekstremisme nasionalis dan terorisme internasional.

Konservatisme tercerahkan adalah konservatisme tanpa prasangka.

Konservatisme tercerahkan adalah konservatisme dinamis.

Ini adalah budaya politik, ekonomi dan sosial dari pemikiran kita, yang dibesarkan di atas dasar etika dan estetika universal dari aktivitas manusia: ukuran, ritme, dan kebijaksanaan.

Dalam tradisi sejarahnya, konservatisme Rusia secara konsisten mencakup empat komponen: gerejawi, monarki, Soviet, dan liberal. Pada tahap sekarang, karena alasan politik dan hukum, ia memanifestasikan dirinya terutama sebagai konservatisme liberal atau bebas, yang tugas utamanya, menurut Peter Struve, adalah untuk:

"Bebaskan dan bebaskan untuk bangkit kembali dan dilahirkan kembali
atas dasar liberalisme, dipahami sebagai yang abadikebenaran kebebasan manusia yang mendasari reformasi
Catherine the Great, Alexander I, Alexander II, menandai
dispensasi sipil Tanah Air kita, dan konservatisme,
dipahami sebagai kebenaran vital yang agung dari negara pelindungawal dan pengabdian penuh kasih pada asal-usul suci
dan perbuatan besar putra-putra Tanah Air kita, yang pelajarannya
kami diajari st. Sergius dari Radonezh, Dmitry Donskoy,
Peter the Great, Pushkin dan Speransky.

Kami yakin bahwa tujuan konservatisme yang tercerahkan hanya dapat dicapai melalui upaya gabungan bangsa dan individu, tindakan konsolidasi negara dan masyarakat sipil, keputusan dan tindakan yang terkoordinasi dari otoritas presiden, legislatif, eksekutif dan yudikatif.

Ideologi dan pandangan dunia konservatisme yang tercerahkan didasarkan pada prinsip-prinsip dan nilai-nilai tertentu.

Yang utama adalah:

Ukuran yang benar ada di mana-mana dan dalam segala hal, mengikuti hukum yang adil dan tatanan ilahi, yang diperintahkan dalam KEBENARAN;

Sistem hukum publik dan swasta yang berkembang dan seimbang;

Simfoni produksi spiritual dan material dalam kehidupan berbangsa dan bernegara;

Memperkuat vertikal kekuasaan dan memperluas horizontal budaya dan kehidupan masyarakat sipil;

Koordinasi yang harmonis antara kebijakan dan ekonomi dalam dan luar negeri;

Ekonomi pasar yang diatur atau kombinasi fleksibel dari "pasar dan rencana";

Budaya kesadaran hukum yang berkembang, yang dibesarkan dengan kebiasaan mengamati dan menghormati cita-cita universal, prinsip-prinsip dan norma-norma hukum kontinental dan kebiasaan hukum khusus masyarakat;

Loyalitas terhadap kekuasaan, kemampuan untuk mematuhi kekuasaan otoritatif secara memadai;

Personifikasi kekuasaan dan preferensi untuk tanggung jawab pribadi atas tidak bertanggung jawab kolektif;

Pengakuan akan keberdosaan kodrat manusia dan hubungan tak terpisahkan manusia dengan dunia material di sekitarnya;

Perolehan dan pelestarian martabat dan kebebasan diri sendiri, penghormatan dan pengakuan martabat dan kebebasan orang lain;

Ketaatan terhadap kehormatan, pengakuan tugas, pemujaan pangkat;

Penyimpanan tradisi yang cermat dan persepsi kreatif tentang inovasi;

Cinta tanah air dan pengabdian kepada tanah air;

Kenangan dan zikir leluhur, asuh keturunan, asuh anak dan orang tua;

Preferensi untuk evolusi daripada revolusi, kehati-hatian untuk perubahan;

Mengikuti logika pragmatis keadaan hidup dan akal sehat;

cinta terhadap bangsa, bangsa, dan budaya sendiri, serta rasa hormat dan minat terhadap keanekaragaman kehidupan bangsa, bangsa, dan budaya lain;

Penolakan radikalisme, keberpihakan dan generalisasi berlebihan, ketidakpercayaan terhadap egalitarianisme dan perencanaan sentral yang kaku.

Dalam konservatisme yang tercerahkan, preferensi diberikan kepada: yang alami di atas yang buatan, kesatuan di atas keseragaman, yang konkret di atas yang abstrak, kebijaksanaan dan tanggung jawab.

sebelum proyeksi ideologis dan politisasi yang bijaksana, keabadian sebelum temporalitas.

Prinsip utama berpikir dan bertindak untuk konservatif yang tercerahkan bertepatan dengan prinsip utama pembangunan berkelanjutan - berpikir global, bertindak lokal.

Cita-cita, nilai, dan kepentingan konservatisme yang tercerahkan secara konsisten terungkap dalam empat bidang dasar bagi masyarakat Rusia: Budaya, Bangsa, Kepribadian, dan Negara.

budaya

Kultus mendefinisikan budaya, dan budaya
mendidik bangsa. Dia membentuk
kepribadian, mengatur masyarakat
dan membentuk negara. budaya
merangkul seluruh dunia di sekitar kita
benda, sifat, dan hubungan.

Cita-cita spiritual mendasari nilai dan kepentingan konservatisme yang tercerahkan.

Evaluasi individu, bangsa, masyarakat dan negara melalui "kristal spiritual" budaya merupakan syarat bagi pemahaman konservatif mereka yang tercerahkan.

Perhatian utama bagi kaum konservatif yang tercerahkan adalah pelestarian hidup setiap orang dan kelangsungan hidup seluruh umat manusia.

Oleh karena itu, konservatisme yang tercerahkan memberikan perhatian besar pada pertanyaan tentang budaya dan sains, pendidikan dan pengasuhan.

Menjadi konservatif berarti menjadi manusia:

Yang mencintai Tuhan dan sesamanya;

Yang mengingat leluhur dan menjaga keturunan;

Yang dengan hati-hati memperlakukan dunia sekitarnya dan menganggapnya sebagai makhluk hidup;

Yang melestarikan, mengembangkan dan memperbanyak budaya, ilmu pengetahuan dan pendidikan.

Hari ini kita dihadapkan dengan perluasan budaya palsu. Dengan budaya disajikan sebagai sesuatu dan dikonsumsi sebagai komoditas. Dengan "barang-barang konsumsi budaya", yang dapat dikuasai dengan kemampuan paling tidak penting, tanpa upaya intelektual dan dengan harga termurah.

Kita harus melawan budaya palsu dan melawannya dengan budaya yang benar.

Tidak ada yang akan mengajari kita budaya yang sebenarnya. Ia tidak dapat secara pasif “diasimilasikan, diadopsi, diwarisi”. Itu hanya dapat digabungkan dengan kerja pribadi yang kreatif.

Suksesi budaya dilanjutkan oleh orang yang secara kreatif mengembangkannya, yang mengubah tradisi menjadi inovasi, yang menganggap tradisi sebagai tugas. Prinsip perkembangan budaya yang sebenarnya adalah “armed evolution” atau evolusi yang tahu bagaimana mempertahankan diri.

Sikap dan pendekatan inilah yang dituntut oleh seluruh budaya dunia dari kita saat ini, khususnya budaya Rusia.

Tradisi

Kepribadian, bangsa dan negara di Rusia
kondisi stabil diperlukan
keberadaan, dan stabilitas -
saudara perempuan tradisi.

Seseorang dengan jiwa yang stabil dan akal sehat, sebagai suatu peraturan, adalah konservatif. Dia ingin hidup dan mati seperti ayah dan kakeknya hidup dan mati.

Konservatisme sama tuanya dengan sifat manusia. Seperti dia, dia pada akhirnya ditentukan oleh tradisi, yaitu pelestarian dan transmisi dari generasi ke generasi keterampilan dan kemampuan, pengetahuan dan keyakinan, nilai-nilai dan cita-cita.

Apa yang membedakan tradisi konservatif dari inovasi radikal dalam bentuk apa pun adalah bahwa ia tidak rasionalistik, tetapi mistis. Ini tidak didasarkan pada sistem eksternal aturan logis dan ide-ide rasional, tetapi pada struktur spiritual internal individu, psikologi bangsa, adat istiadat, ritual dan ritual suku dan masyarakat.

Tradisi adalah gelombang, kesatuan spiritual dan material saat ini dari generasi masa lalu, sekarang dan yang akan datang.

Budaya Rusia telah lama menyerap dan secara kreatif mengolah kembali banyak tradisi etnis. Oleh karena itu, ini menyiratkan sikap hormat dan hati-hati terhadap semua kepercayaan, tradisi, dan kebiasaan orang-orang multinasional kita. Namun - itu tidak omnivora dan tidak pasif. Ia memiliki tekad dan kemauan untuk menolak sektarianisme dan agresi, melawan teror dan melawan kejahatan dengan kekerasan.

Revolusi sebagai prinsip dan cara penyelesaian masalah politik, ekonomi, budaya dan sosial ditolak oleh kami. Kami menyangkalnya tidak hanya dalam bentuk langsung - sebagai pemberontakan berdarah dan kekerasan total - tetapi juga dalam bentuk tersembunyi - sebagai pembusukan negara yang menjalar, penyakit sosial kronis dan pemiskinan spiritual seseorang.

Saatnya untuk mengatakan: revolusi sudah berakhir - lupakan saja!

Cerita

Pemikiran konservatif tidak hanya
tradisional, itu adalah sejarah.

Cinta untuk Tanah Air dibesarkan bukan oleh tangisan patriotik, tetapi oleh perasaan dan pengetahuan yang mendalam tentang sejarah asli. Termasuk "sejarah dekat": sejarah wilayah, kota, distrik, jalan, rumah tempat kita tinggal, di mana nenek moyang kita hidup sebelum kita, dan keturunan kita akan hidup setelah kita.

Cinta untuk Tanah Air membutuhkan dari kita masing-masing magang setiap hari, kerja pribadi untuk mengetahui Tanah Air kita.

Konservatisme yang tercerahkan bukanlah pelestarian buta dari yang usang dan fana. Tujuan kami adalah memerangi pembusukan, pertumbuhan organik, transfer makna melalui kesinambungan generasi.

Sejarah dipahami oleh kita sebagai kesatuan waktu masa lalu, sekarang dan masa depan.

Kami bukan musuh kemajuan, dan kami tidak menentang perkembangan masyarakat manusia "maju dan naik". Hanya saja dalam melakukannya, kami ingin menyadari: di mana "naik" dan apa artinya "maju"?

Kami yakin bahwa penegasan yang baru tidak boleh berubah menjadi pemutusan berdarah dengan yang lama. Usia tua harus dihormati. Penghancuran kuil-kuil kuno seharusnya tidak dibenarkan dengan pembangunan kuil-kuil baru.

"Buat tanpa merusak!" adalah motto sejarah kami.

Bangsa-bangsa dan orang-orang yang telah melupakan sejarah mereka ditakdirkan untuk menghilang. Dan kita tidak boleh lupa bahwa kita sadar akan diri kita sendiri sebagai orang Rusia, dan bukan sebagai orang Jerman, Prancis atau Inggris, terutama karena masa lalu kita.

Referensi pseudo-ilmiah tentang hukum universal sejarah, "logika kemajuan" dan "keajaiban pasar" tampaknya tidak meyakinkan kita. Kami melayani Tuhan dan Tanah Air, dan bukan berhala Teori dan Sejarah, di mana orang-orang sezaman kami, yang kehilangan iman, harapan dan cinta, dipaksa untuk melakukan pengorbanan berdarah.

Perasaan historis kita dicirikan oleh rasa hormat terhadap otoritas dan kekuatan kekuasaan negara, keinginan untuk ketertiban umum dan penolakan unsur-unsur pemberontakan Rusia "tidak masuk akal dan tanpa ampun." Dan dengan semua cinta untuk orang-orang Rusia yang sederhana, kami dengan tulus berterima kasih

Emelyan Pugachev, dan Alexander Vasilyevich Suvorov, yang menekan pemberontakannya.

Resimen Preobrazhensky Peter the Great, reformasi negara kaisar Rusia, inovasi politik, ekonomi dan hukum Speransky dan Stolypin dekat dengan kita tidak hanya dalam diri mereka sendiri, tetapi juga karena mereka dilakukan secara bebas "dari atas" oleh orang-orang tercerahkan birokrat negara dan secara konservatif didukung "dari bawah" oleh para pemimpin Zemstvo dan anggota masyarakat.

Historisisme konkret adalah elemen terpenting dalam pemikiran dan pandangan dunia konservatif Rusia.

Bangsa

Sebuah negara untuk kaum konservatif yang tercerahkan -
itu adalah kesatuan spiritual dan material
semua warga Rusia, budaya dan bahasa
komunitas masyarakat yang hidup di atasnya
wilayah.

Dengan Kehendak Tuhan, persatuan ribuan tahun dari berbagai bangsa dan suku yang telah berkembang di Rusia adalah bangsa Rusia yang unik.

Kami dicirikan oleh kesadaran kekaisaran supranasional khusus, yang mendefinisikan keberadaan Rusia dalam sistem koordinat khusus - Eurasia. Ritme perkembangan kita dan wilayah tanggung jawab kita diukur dengan skala benua.

Rusia-Eurasia bukanlah Eropa atau Asia, juga bukan kombinasi mekanis dari yang terakhir. Ini adalah benua budaya dan sejarah yang independen, organik, persatuan nasional, geopolitik, dan pusat suci dunia.

Kesalahpahaman tentang peran dan tempat yang diduduki, diduduki, dan dimintai oleh Rusia di dunia setidaknya berbahaya, dan pada umumnya - destruktif, karena itu mengarah pada kematian peradaban Ortodoks, hilangnya bangsa Rusia dan runtuhnya negara Rusia.

Kita tidak boleh dan tidak bisa membiarkan ini!

Dengan mereka yang tidak mengerti dan tidak mengenali ini, kita tidak sedang dalam perjalanan!

Tanah Air dan Tanah Air

Setiap orang normal mencintai Tanah Air
dan menghormati Tanah Air.

Alexander Sergeevich Pushkin, dalam suratnya kepada Pyotr Yakovlevich Chaadaev, mengungkapkan perasaan ini dengan sederhana dan jelas:

“Saya jauh dari senang dengan apa yang saya lihat di sekitar saya, tapi saya bersumpah
menghormati bahwa untuk apa-apa di dunia saya tidak ingin berubah
Tanah air, atau memiliki sejarah yang berbeda dari sejarah kita
nenek moyang, seperti yang diberikan Tuhan kepada kita.

Patut juga dicatat bahwa Pushkin menulis kata-kata ini dalam bahasa Prancis...

Konservatisme yang tercerahkan adalah asing bagi patriotisme beragi, yang jauh dari patriotisme sejati seperti halnya ketidaksadaran nasional. Histeria eksklusivitas nasional, chauvinisme yang keras paling banter adalah kebodohan, paling buruk provokasi.

Tanpa memonopoli hak atas patriotisme, kami dengan tegas menyatakan penolakan yang sama terhadap perasaan internasionalisme proletar, yang mengarah pada "barak persahabatan antar bangsa", dan "keterikatan buta" pada nilai-nilai kosmopolitan, yang menimbulkan sikap tidak berperasaan dan ketidakpedulian terhadap diri sendiri. Tanah air.

Patriotisme tercerahkan sejati adalah norma, posisi berani yang berprinsip, indikator kesehatan mental dan kedewasaan seseorang dan warga negara, yang cinta tanah airnya tidak berarti permusuhan dengan negara asing, karena patriotisme adalah komunitas cinta, bukan kebencian .

Kami bersatu di sekitar ya konstruktif, bukan tidak destruktif.

Namun, cinta seseorang untuk Tanah Air tidak akan lengkap dan lengkap tanpa pengorbanan pengabdian dan pelayanan kepada Tanah Airnya. Itulah sebabnya kami adalah negarawan yang konsisten, meskipun tidak semua bentuk negara sama-sama didukung dan diakui oleh kami.

pertanyaan nasional

Kami yakin bahwa perasaan nasional
setiap bangsa menuntut simpati
dan sikap hormat.

Ada banyak budaya rakyat di Rusia. Semua dari mereka adalah sama satu sama lain. Tidak ada yang lebih tinggi atau lebih rendah dari yang lain.

Setiap bangsa hidup dengan caranya sendiri: ia lahir dan mati dengan caranya sendiri, bersukacita dan berduka dengan caranya sendiri, bangkit dan jatuh dalam semangat dengan caranya sendiri. Setiap bangsa memiliki naluri dan semangatnya sendiri, takdirnya sendiri, tercermin dalam budaya nasionalnya.

Kebanggaan nasional adalah awal yang pasti dan kuat dari jalan rakyat; perasaan bersemangat, berharga dalam arti kreatif.

Jenius sejati adalah nasional. Budaya yang hebat itu unik.

Nasionalisme tercerahkan yang sehat adalah nasionalisme multietnis dan multikultural. Ini adalah nasionalisme yang bebas, kreatif, dalam arti kata yang sebenarnya. Tidak ada kompleks asing dalam dirinya. Dia tidak takut persaingan dan penyerapan oleh unsur-unsur asing. Sebaliknya, ia mampu menyerap dan mengolahnya secara kreatif dalam dirinya. Jenis nasionalisme inilah yang menciptakan kerajaan-kerajaan besar dengan misi positif dalam sejarah dunia, yang menjadi ciri khas negara Bizantium, Anglo-Saxon, dan Rusia.

Kepribadian

Kepribadian bukanlah sarana, tetapi tujuan
pembangunan sosial dan negara.

Namun, berbicara tentang status tinggi dan peran penting individu dalam sejarah, yang kami maksudkan justru individu, dan bukan individu terisolasi yang ada di luar masyarakat dan negara. Bagi kami, kepribadian manusia adalah kesatuan organik dari AKU, ANDA dan KITA. Itu dianggap oleh kami dalam terang Penyelenggaraan Tuhan dan melalui prisma hubungan sosial.

Para ideolog konservatisme Rusia, sebagai individu kreatif yang bebas, dapat dan harus bertindak hari ini sebagai pemimpin sosial dan politik negara kita, dan gerakan konservatif yang tercerahkan harus menjadi tempa personel bagi para pemimpin Bangsa dan Negara, yang di Abad ke-21 akan dapat mengambil tanggung jawab atas kehidupan dan nasib Tanah Air kita - Rusia.

Keluarga

Kita menjadi warga negara dalam masyarakat,
subjek - di negara bagian, dan orang -
dalam keluarga. Cinta Tanah Air dan Tanah Air
lahir di dalam kita dari cinta untuk ibu dan ayah.
Dalam keluarga, kami bergabung dengan bahasa ibu kami,
pelajari aturan perilaku
budaya kehidupan.

Kebijakan sosial kaum konservatif Rusia terutama difokuskan pada pengembangan sistem integral negara dan tindakan non-negara untuk menjaga kesehatan dan kesejahteraan keluarga Rusia.

Kami yakin: kami akan menyelamatkan dan melestarikan keluarga Rusia dari masalah, kesulitan, dan kemalangan - kami akan menyelamatkan dan melestarikan Rusia dan orang-orang Rusia.

Perlindungan keibuan, kebapakan dan masa kanak-kanak adalah prioritas sosial kita.

Kami berharap bahwa kebijakan sosial semacam itu akan didukung tidak hanya oleh mayoritas warga negara dan organisasi publik di negara kita, tetapi juga oleh masyarakat Rusia secara keseluruhan.

Mengakui kesetaraan sipil jenis kelamin, kami, bagaimanapun, selalu memperhitungkan perbedaan mental dan fisik khusus antara pria dan wanita. Kami akan mendukung dan memperkuat di ruang publik dan negara segala sesuatu yang memungkinkan seorang wanita untuk tetap menjadi seorang wanita, dan seorang pria - seorang pria.

Kami akan melakukan segalanya untuk menghidupkan kembali dan mendukung di dunia modern tradisi keluarga besar, besar, integral, di mana ada tiga generasi: orang tua, anak-anak dan cucu. Ini akan membantu menghindari kerusakan moral dan rasa sakit mental yang timbul ketika anak-anak dibesarkan dalam keluarga dengan orang tua tunggal, dan tidak hanya tanpa ibu atau ayah, tetapi juga tanpa kakek-nenek.

Para lansia kita tidak hanya harus diberikan sarana bantuan sosial yang diperlukan dari negara, tetapi juga dikelilingi dalam keluarga mereka dengan cinta dan perhatian, kehangatan dan rasa hormat.

Anak-anak kita harus dilindungi dari kekerasan fisik, sektarianisme spiritual, tunawisma, pornografi dan narkoba tidak hanya oleh negara dan masyarakat, tetapi juga oleh keluarga mereka dan, pertama-tama, oleh kita - orang tua.

Keluarga besar yang sehat merupakan jaminan perkembangan pribadi, kemakmuran bangsa dan keutuhan negara.

kebebasan

Jaminan utama kebebasan pribadi
dan kemandirian publik adalah
solidaritas persaudaraan manusia.

Solidaritas persaudaraan, bantuan timbal balik dan pelayanan untuk tujuan bersama membatasi kesewenang-wenangan individu seseorang, tetapi tidak bertentangan dengan kebebasan pribadinya.

Cita-cita kami adalah persaudaraan sosial - persatuan orang-orang bebas yang sama-sama kuat dalam memperoleh hak-hak sipil dan memikul kewajiban sipil.

Kebebasan batin, atau KEBENARAN, adalah hadiah dari Tuhan. Ini terkait dengan tanggung jawab moral dan mengharuskan seseorang untuk hidup "sesuai dengan hati nurani".

Kebebasan lahiriah, atau HAK, bukan hanya kemampuan seseorang untuk bertindak sesuka hatinya, tetapi juga kewajiban publik untuk mempertanggungjawabkan perbuatannya dalam batas-batas adat dan norma yang ditetapkan oleh masyarakat dan didukung oleh negara.

Pelanggaran terhadap kebebasan internal dan eksternal seseorang tidak dapat diterima dan harus dilindungi oleh Gereja dan Negara.

Kami dengan hati-hati menjaga kerahasiaan dan menekankan eksklusivitas area di mana seseorang harus memiliki kebebasan bertindak yang lengkap dan tidak terbatas. Iman, cinta, persahabatan, keluarga, membesarkan anak-anak, milik pribadi membentuk "cincin ajaib kebebasan", di mana seseorang bebas untuk mengizinkan atau tidak mengizinkan orang asing di sekitarnya.

Kebebasan pribadi kita tidak boleh melanggar hak dan kebebasan sesama warga negara, tidak boleh merambah ke runtuhnya fondasi tatanan konstitusional, mengarah pada pelanggaran hukum dan ketertiban umum, melayani pemberontakan, revolusi dan makar.

Kami berangkat dari fakta bahwa negara dan masyarakat dapat dan harus mencegah individu tertentu dari tindakan kriminal dan ilegal mereka yang mengarah pada teror dan kekerasan, mengancam kehidupan manusia, ketertiban umum, dan keamanan negara.

Kombinasi yang harmonis antara kebebasan, kesetaraan, dan persaudaraan menjadi syarat utama pendekatan konservatif yang tercerahkan terhadap semua fenomena kehidupan sosial modern, dan khususnya pembangunan negara.

Negara

Kami adalah negarawan yang konsisten.

Seperti bangsa dan individu, negara tidak hanya didasarkan pada dimensi material (politik dan ekonomi), tetapi juga memiliki makna spiritual dan moral.

Negara adalah budaya dalam bentuk pengabdian kepada Tanah Air.

Negara sebagai kenegaraan dan bangsa adalah kesatuan spiritual dari orang-orang dan warga negara yang mengakui dan mengakui solidaritas persaudaraan, melindungi dan mendukungnya dengan cinta dan layanan pengorbanan.

Negara sebagai aparatur negara adalah kekuatan berkemauan keras yang dapat dan harus mengatur tindakan warga negara dan organisasi non-pemerintah, menghilangkan kesewenang-wenangan publik dan individu, memerangi terorisme dan mencegah berkembangnya kebencian etnis. Negara dapat dan harus melakukan ini sejauh ia melakukannya untuk kepentingan setiap individu dan masyarakat secara keseluruhan.

Melakukan kekerasan, yang dirasakan dan dievaluasi oleh individu dan bangsa sebagai tindakan yang adil untuk menekan segala bentuk ketidakbenaran, negara tidak hanya menunjukkan kekuatan politik dan hukum eksternalnya, tetapi juga mengungkapkan makna internal dan kebenarannya. Oleh karena itu, kami akan membela kepentingan negara dengan sekuat tenaga dan mendesak perlunya pengaturan negara atas kegiatan sosial ketika ini diperlukan untuk harmoni sosial dan stabilitas politik, untuk mendamaikan berbagai kepentingan kelas sosial, kelompok dan individu.

Negara menyadari dirinya sebagai sistem pemerintahan dengan bantuan koneksi vertikal, tetapi tidak dapat dan tidak boleh menggantikan sipil, jaringan, koneksi horizontal antara organisasi non-pemerintah, partai, masyarakat, serikat pekerja, perusahaan, universitas, kota. Birokratisasi manajemen sosial dan nasionalisasi hubungan sipil dan sosial, yang berjalan beriringan dengan “kediktatoran uang”, “darurat” dan kesewenang-wenangan para pekerja temporer regional, kita tolak, karena keduanya bersifat merusak baik bagi kehidupan tradisional komunitas Rusia dan untuk inisiatif kreatif dari pemilik pribadi, pemilik .

Kami juga menganjurkan penggambaran wewenang dan tanggung jawab yang jelas antara pusat dan daerah.

Lebih dari setengah dana pajak dapat dan harus masuk ke anggaran daerah, tetap di tingkat kota, kota, kabupaten dan diarahkan untuk memecahkan masalah nyata orang-orang tertentu. Pembagian kekuasaan dan lingkup manajemen yang adil, hak dan kewajiban, pendapatan dan pengeluaran juga akan memerlukan tanggung jawab pribadi para pemimpin di semua tingkatan di hadapan hukum, negara dan rakyat.

Dalam otonomi luas pemerintahan sendiri lokal, kita tidak melihat melemahnya kekuasaan, tetapi cara baru organisasinya yang efektif dalam sistem koordinat sosial dan negara. Hal ini menunjukkan persatuan rakyat dan kekuasaan, persatuan berdasarkan tradisi lokal, dipadukan dengan inovasi global.

Kami yakin bahwa partisipasi setiap warga negara dan seluruh masyarakat sipil dalam pembangunan negara sangat penting. Tidak mungkin untuk hidup tanpanya di dunia modern. Namun, keterlibatan negara dan sipil harus sepenuhnya, dan tidak merosot menjadi kesewenang-wenangan birokrasi atau menjadi protes pembangkang yang melemahkan otoritas, kekuatan dan kekuasaan kekuasaan negara.

Tugas utama Rusia modern adalah menemukan dan melestarikan bentuk negara seperti itu, "di mana semangat korporasi sipil akan memenuhi bentuk lembaga negara."

Bentuk negara ini adalah negara jaminan atau negara dengan misi positif.

Negara penjamin memastikan pelaksanaan program sosial-politik yang stabil yang mendorong pertumbuhan ekonomi negara. Ciri khas dari program ini adalah bahwa hal itu dirasakan secara positif oleh negara, masyarakat sipil dan individu swasta yang memiliki pandangan dan keyakinan politik yang berbeda.

Ini adalah program sosial-politik nasional dalam arti kata yang sebenarnya dan sepenuhnya.

Tujuan utamanya adalah untuk menegaskan cita-cita nasional - kesatuan KANAN dan Pravda sebagai dasar kekuatan politik, kemakmuran ekonomi Rusia dan pertumbuhan kesejahteraan pribadi warga negara Rusia.

Tugas utamanya adalah mengimplementasikan ide-ide:

Simfoni Negara dan Masyarakat Sipil;

kesatuan individu, bangsa dan negara;

Harmoni tenaga kerja, tanah dan modal;

Kesetaraan "hak dan kebebasan masyarakat" dan "hak asasi manusia dan kebebasan".

Gagasan negara jaminan harus menemukan ekspresi hukum dan formalisasi hukum dalam Hukum Dasar negara - Konstitusi Rusia.

Perbedaan mendasar antara Konstitusi Rusia yang baru dan yang sekarang adalah bahwa ia harus didasarkan tidak hanya pada Deklarasi Hak Asasi Manusia, tetapi juga pada Deklarasi Hak-Hak Masyarakat.

Negara jaminan diminta untuk melindungi hak warga negara dan hak masyarakat. Pada saat yang sama, harus dipahami bahwa hak-hak ini akan menggantung di udara jika tidak dijamin oleh kewajiban negara secara keseluruhan yang dirumuskan dengan jelas.

Pada abad ke-21, negara jaminan diminta untuk memikul tanggung jawab konstitusional untuk mengkonsolidasikan kebijakan dalam negeri dan luar negeri negara dan masyarakat sipil di semua tingkat dan di semua bidang kehidupan Rusia.

Negara jaminan adalah jenis organisasi kekuasaan negara-publik baru. Di dalamnya, aparatur negara, masyarakat sipil, dan warga negara bertindak dalam solidaritas untuk mencapai tujuan nasional bersama. Negara, masyarakat sipil dan individu memikul tanggung jawab tambahan di negara penjamin.

Negara Penjamin memikul kewajiban berikut kepada warganya:

1. Negara Penjamin berkewajiban untuk menjamin kedaulatan negara dari negara yang diperintah oleh Tuhan dan ditaklukkan oleh eksploitasi nenek moyang, untuk menghidupkan kembali ruang politik, ekonomi, hukum dan budaya tunggal Rusia historis dan untuk melestarikan bahasa Rusia sebagai bahasa Rusia. bahasa komunikasi antaretnis di benua Eurasia.

2. Dalam menentukan bentuk pemerintahan, bentuk pemerintahan dan rejim politik, serta dalam menyusun strategi pembangunan jangka panjang dan menengah untuk pembangunan negara, negara penjamin berkewajiban untuk berangkat dari jenis budaya dan sejarah. peradaban tradisional untuk Rusia.

3. Negara jaminan, sebagai kekuatan presidensial tertinggi, berkewajiban untuk mengembangkan dan menerapkan kebijakan nasional Rusia yang bersatu berdasarkan cita-cita dan nilai-nilai tradisionalnya dan mengejar kepentingan inovatif negara Rusia, masyarakat sipil, dan individu.

4. Ketika memecahkan masalah internal dan eksternal, Negara Jaminan berkewajiban untuk melanjutkan dari memastikan keamanan nasional Rusia dan melindungi kepentingan warga negara Rusia, dan hanya dari mereka.

5. Negara Penjamin berkewajiban untuk mengembangkan dan mengadopsi sistem HUKUM yang demikian, yang sambil mengatur isi dan bentuk kegiatan politik dan ekonomi negara, masyarakat sipil dan individu, menjamin hukum dan ketertiban di negara itu, berlangsung dari fakta bahwa hukum Rusia adalah bagian khusus dari keluarga hukum kontinental dan dengan demikian, itu diterima oleh kesadaran hukum Rusia sebagai KEBENARAN yang ketat tetapi adil.

6. Negara penjamin berkewajiban untuk menciptakan kondisi politik dan hukum untuk pertumbuhan intensif ekonomi Rusia dan memastikan kepemimpinan global Rusia di empat bidang: darat, air, udara, dan ruang angkasa.

7 Negara Penjamin berkewajiban untuk membangun suatu sistem penguasaan dan pengelolaan negara yang akan memperlancar penyelenggaraan produksi dan konsumsi barang dan jasa yang akan memungkinkan untuk meningkatkan taraf hidup dengan urutan besarnya, meningkatkan pendapatan Warga Rusia sepuluh kali lipat dan membuat mereka lupa apa itu kebutuhan materi dan kemiskinan.

8. Negara Penjamin berkewajiban untuk mengambil semua tindakan yang diperlukan untuk memberantas konsep-konsep seperti terorisme, korupsi dan kejahatan terorganisir dari kehidupan kita untuk selamanya.

9. Negara Jaminan pada akhirnya berkewajiban untuk mempertimbangkan produksi material sebagai sarana produksi spiritual, yang merupakan tujuannya. Kebijakan internal negara harus menyediakan mekanisme untuk pelaksanaan prioritas pengembangan produksi spiritual, di tempat pertama: ilmu pengetahuan, budaya dan pendidikan.

10. Negara Penjamin berkewajiban untuk mengembangkan dan menerapkan kebijakan nasional semacam itu yang akan mewujudkan gagasan untuk menghidupkan kembali martabat pribadi dan sipil rakyat dan rakyat Rusia, yang secara tradisional merupakan mayoritas mutlak di Rusia, tetapi pada saat yang sama tidak akan melanggar hak dan kebebasan orang lain dari Federasi Rusia.

Negara Jaminan adalah Negara Penyebab Umum dan Penyebab Umum.

Kami percaya bahwa dia memiliki masa depan.

Politik

Memberikan kehidupan dan aktivitas
negara garansi hanya bisa
kebijakan baru.

Politik adalah keinginan untuk berkuasa. Ini adalah seni mengambil, memegang dan, yang paling penting, mentransfer kekuasaan. Inilah kemampuan dan kesanggupan suatu gerakan politik dan partai untuk mempersiapkan dan mencalonkan seorang pemimpin yang tidak hanya bisa menjadi kepala negara, tetapi juga pemimpin bangsa.

Konservatisme yang tercerahkan menyangkal kebijaksanaan konvensional bahwa politik adalah bisnis kotor para penyamun dan penggelapan. Kami percaya bahwa orang-orang terbaik di negara ini, warga negara yang jujur, layak dan berpendidikan, yang menempatkan kepentingan masyarakat dan negara di atas keuntungan pribadi dan kepentingan pribadi, dapat dan harus terlibat dalam politik.

Kami, seperti udara, membutuhkan pengawal politik, alasan utama keberadaannya adalah cinta Tanah Air dan pengabdian kepada Tanah Air.

Hal ini diperlukan untuk mengusir karieris dan penjahat dari politik Rusia modern, menutup akses ke penghasut dan penipu, dan memberantas penjahat dan pejabat korup darinya.

HUKUM dan PRAVDA - ini adalah motif utama aktivitas politisi Rusia sejati.

Seleksi kualitatif personel politik yang cermat, pencalonan pemimpin yang cerdas, pembentukan elit politik baru dan menyatukan semua orang jujur dan sopan di negara kita - ini adalah tugas organisasi dan politik utama dari gerakan kita.

Kami menyadari pentingnya dan pentingnya kontrol publik atas kegiatan politik, ekonomi dan hukum di negara ini. Kami menyambut baik pembentukan badan publik baru - Kamar Publik, yang dirancang untuk menjadi "dewan ahli tertinggi negara", sebuah tribun rakyat permanen bagi para pemimpin masyarakat sipil.

Kami percaya bahwa gubernur dan walikota kota federal harus dicalonkan dan diberhentikan oleh Presiden negara tersebut.

Kami yakin bahwa teknologi politik kotor - "PR hitam dan abu-abu", penyuapan dan tekanan kelompok-kelompok yang berkuasa dan oligarki pada pemilih - pada akhirnya dan tidak dapat ditarik kembali menjadi sesuatu dari masa lalu. Pemilihan untuk badan-badan pemerintah di seluruh negeri harus menjadi transparan, adil dan adil. Referendum rakyat harus mendapatkan kembali kekuatan konstitusional langsung.

Namun, politik tidak berakhir dengan kemenangan dalam pemilu, dan tugas utamanya bukan hanya mengamankan mayoritas konstitusional di Duma Negara.

Politik adalah pekerjaan yang sulit, setiap hari, dan berkelanjutan yang bertujuan untuk menghidupkan kembali kekuatan negara, mencapai harmoni sosial, dan meningkatkan kesejahteraan warga negara Rusia.

Untuk mencapai kualitas baru pekerjaan politik dan hukum di negara ini, seseorang tidak hanya harus memperkuat disiplin internal partai, tetapi juga berusaha untuk mengurangi jumlah total partai politik. Partai-partai kerdil, mainan, kantong yang tidak mewakili siapa pun atau apa pun, serta partai-partai yang kehilangan dukungan pemilihnya, harus meninggalkan arena perjuangan politik.

Di masa depan, tiga partai politik harus tetap berada di Rusia yang benar-benar dapat memperjuangkan kekuasaan: konservatif, liberal, dan sosialis.

Kami percaya bahwa semua politisi yang bekerja di badan legislatif seharusnya tidak hanya memikul tanggung jawab partai, tetapi juga tanggung jawab hukum (perdata dan pidana). Hal yang sama berlaku untuk pegawai negeri yang bekerja di otoritas yudikatif dan eksekutif. Penjahat politik dan ekonomi harus diidentifikasi oleh kantor kejaksaan dan Kamar Akun, dihukum berat dan adil oleh pengadilan Rusia, terlepas dari posisi dan posisi yang mereka pegang atau tempati.

Seorang pengkhianat dan pencuri harus di penjara, siapapun dia!

Hukum dan Ketertiban harus menjadi di Rusia tidak hanya sebuah kemungkinan, tetapi juga kenyataan. Untuk melakukan ini, mereka harus didukung oleh kemauan politik pemimpin negara. Seorang pemimpin yang dapat mengambil tanggung jawab, bertindak cepat, akurat dan tegas dalam kasus-kasus di mana ini diperlukan untuk memastikan keamanan nasional atau menyelamatkan nyawa warga Rusia.

Kebijakan luar negeri Rusia harus menjadi kelanjutan logis dari kebijakan domestiknya dalam skala global. Sudah saatnya bagi negarawan dan diplomat Rusia untuk mulai berpikir bukan dalam hal distrik, kota, wilayah atau negara, tetapi dalam hal benua dan benua.

Geopolitik di Rusia harus diprioritaskan di atas politik, geoekonomi di atas ekonomi, dan geokultur di atas budaya.

Cukup dengan melihat diri sendiri dan dunia berlutut. Waktunya telah tiba untuk mendapatkan kembali martabat, mendapatkan kepercayaan diri, berdiri di atas kaki Anda - dan dengan tenang, bahkan dengan bernapas, membela kepentingan nasional Anda sendiri.

Kita harus kembali bersatu dan kuat, dan Rusia - Hebat.

Ini adalah, sedang dan akan menjadi poin utama dari kebijakan Rusia.

Tentara

Peran khusus dalam kehidupan orang-orang kami
milik dan milik tentara. Makhluk
pembawa kekuatan kemauan dan moral
kekuatan negara, tentara disebut
memastikan pertahanan negara
dan keselamatan warganya.

Sebagai perwujudan institusi one man command, tentara harus dibangun secara hierarkis dan dijiwai disiplin militer.

Keberanian, keberanian, keberanian pribadi telah lama menjadi kualitas utama seorang pejuang Rusia yang menghormati tradisi mulia pengabdian yang gagah berani kepada Tanah Air dan Tanah Air.

Namun, selama dekade perestroika, profesi militer, melalui upaya pseudo-demokrat, mulai dianggap hampir hina di masyarakat, dan tentara dan perwira menduduki posisi orang buangan dan paria di masyarakat.

Saatnya untuk mengakhiri ini!

Tentara adalah budaya dalam bentuk pengabdian kepada Tanah Air.

Korps perwira, terutama para penjaga, harus menerima dukungan spiritual dan material dari Gereja dan Negara.

Profesi militer harus kembali menjadi bergengsi dan diinginkan, dan gelar prajurit, pembela Tanah Air - bangga dan tinggi.

Tentara harus menerima semua yang dibutuhkan untuk pertahanan negara yang efektif, baik itu senjata konvensional atau presisi, senjata strategis terbaru, atau semua yang diperlukan untuk perang informasi dan jaringan.

Bagi kami, arti reformasi tentara tidak hanya mentransfernya ke basis kontrak, tetapi juga menghidupkan kembali semangat militer yang tinggi dari unit dan divisinya, yang sejak dahulu kala telah memungkinkannya untuk mengalahkan banyak musuh yang kuat di medan perang. .

Kami yakin bahwa tugas negara dan sosial yang paling penting adalah pendidikan militer-patriotik anak muda Rusia, pembela masa depan Tanah Air dan Tanah Air.

Tentara harus mengubah pemuda kita menjadi pria sejati yang mampu melindungi diri mereka sendiri, keluarga mereka, dan Tanah Air.

Itu harus mengajari pemuda itu untuk patuh dengan bermartabat dan memimpin dengan penuh tanggung jawab. Dia harus menanamkan dalam dirinya rasa kewajiban dan kehormatan, menjadi baginya sekolah keberanian, keberanian dan tanggung jawab pribadi.

Dengan pasukan seperti itu, kita tidak akan terkalahkan!

Kekuatan

Kekuasaan diterima secara bebas
dan secara sukarela didukung
kekuatan berbasis orang
pada otoritas moral
dan ditampilkan dalam pilihan
kepribadian.

Kekuatan yang lemah bukanlah kekuatan, tetapi penipuan dan penipuan diri sendiri. Kekuasaan yang tidak menuntut rasa hormat bukanlah kekuasaan. Kekuasaan yang tidak berdaya secara sosial adalah sumber bencana dan kehancuran.

Rusia adalah negara besar dan besar; itu selalu dihadapi, menghadapi dan akan menghadapi tujuan muluk dan tugas jangka panjang.

Untuk mengubah segalanya dengan cepat, untuk mendapatkan semuanya sekaligus di Rusia yang mereka inginkan dan inginkan untuk waktu yang lama, sejak zaman Peter Agung. Reformasi dan perang selama berabad-abad saling menekan. Mereka diikuti oleh kerusuhan dan revolusi.

Banyak yang telah dicapai dan dikuasai, tetapi sedikit yang dipertahankan dan dilestarikan. Dan pada akhirnya... semuanya tidak berhasil.

Dan itu tidak akan berhasil!

Kita akhirnya harus memahami dan belajar sekali dan untuk selamanya bahwa Rusia adalah Kekaisaran kontinental, dan bukan negara nasional. Rusia memiliki skala yang berbeda, ukuran yang berbeda, kecepatan dan ritme kehidupan yang berbeda. Kita tidak bisa terburu-buru. Kemauan dan keyakinan, pengetahuan dan kekuatan, kebijaksanaan dan kesabaran - ini adalah resep yang tepat untuk setiap pemerintah Rusia, dan terlebih lagi untuk pemerintah yang terlibat dalam reformasi.

Kami yakin bahwa mereka yang telah mengadvokasi dan terus mengadvokasi di Rusia untuk reformasi cepat tidak memahami sifat kenegaraan Rusia dan merusak akar keberadaan bangsa, individu dan negara.

Kekuatan negara Rusia harus bijaksana, kuat dan sabar, atau tidak akan ada sama sekali.

Dan untuk menjadi bijaksana, kuat, dan sabar, kekuatan di Rusia harus menjadi kekuatan terpadu negara, masyarakat sipil, dan individu.

Efektivitas pemerintah Rusia ditentukan di mata warga negara tidak begitu banyak oleh jumlah properti yang dikendalikannya, melainkan oleh efektivitas, keseimbangan dan efektivitas reformasi negara dan sipil, serta penciptaan politik, ekonomi dan hukum. mekanisme yang memastikan pelaksanaan kepentingan konsolidasi individu, masyarakat sipil dan negara di negara kita.

Mari kita ingat kata-kata Ivan Aleksandrovich Ilyin:

“Rusia membutuhkan pemerintahan yang kuat tetapi berbeda.
Kuat, tapi terkendali dan legal. Kuat, tetapi tidak hanya birokratis.
Kuat tetapi terdesentralisasi. militer tetap,
tetapi hanya sebagai argumen terakhir. polisi
dilindungi, tetapi tidak melebih-lebihkan kompetensi polisi.

Kami percaya bahwa kekuatan tertinggi di Rusia harus dianggap sebagai satu-satunya kekuatan yang sah dan jujur. Prototipe kekuatan seperti itu secara historis dekat dan dapat dipahami oleh kita. Saat ini, ia secara konstitusional ditetapkan dan disajikan sebagai Presiden Rusia.

Kekuatan tertinggi selalu sangat penting di Rusia. Di negara kita, banyak, jika tidak semua, bergantung pada kepala Kekuatan Tertinggi, pada kualitas moral pribadinya.

Kata-kata Konstantin Petrovich Pobedonostsev, yang diucapkan kepada pewaris takhta Rusia pada tahun 1876, masih dapat dengan aman ditujukan kepada Presiden Federasi Rusia:

“Seluruh rahasia ketertiban dan kemakmuran Rusia ada di puncak,
dalam bentuk kekuasaan tertinggi. Di mana Anda membubarkan diri, di sana
seluruh bumi akan berbunga. Pekerjaan Anda akan menggerakkan semua orang untuk bekerja,
kesenangan dan kemewahan Anda akan membanjiri seluruh bumi dengan kesenangan
dan kemewahan. Inilah yang dimaksud dengan persatuan dengan tanah di mana Anda
lahir, dan kekuatan yang ditakdirkan untukmu berasal dari Tuhan.

Bersamaan dengan kekuasaan presidensial tertinggi, di Rusia ada kekuasaan pemerintahan yang lebih tinggi. Secara konstitusional dibagi menjadi tiga cabang: legislatif, yudikatif dan eksekutif.

Berbicara tentang kekuasaan tertinggi dan kekuasaan tertinggi, kita harus membedakan antara tiga konsep: kekuatan, kekuasaan, otoritas. Tetapi satu perbedaan saja tidak cukup. Yang tidak kalah penting bagi kita adalah penyatuan mereka, yang diungkapkan dalam frasa: "kekuatan otoritatif kekuasaan."

Dalam praktiknya, ini berarti:

Pertama, pengakuan tanpa syarat atas superioritas Yang Mahakuasa, kekuatan pembimbing di pihak semua yang mematuhinya, dan mematuhinya secara sukarela, tanpa paksaan, dan bukan karena keputusasaan atau kepentingan pribadi demi kepentingan itu;

Kedua, pemahaman yang jelas bahwa kekuasaan tertinggi negara, kekuasaan administratif (legislatif, eksekutif, dan yudikatif) bertindak secara ketat di wilayahnya sendiri, dalam kerangka kekuasaan yang ditetapkan oleh Konstitusi, mengkoordinasikan semua keputusan mendasar dari federal, regional dan lokal. tingkat dengan masyarakat sipil.

Kami yakin bahwa hanya "kekuatan asli dan dekat dengan kita" yang dapat menjadi kekuatan negara yang berwibawa dan kuat di Rusia modern. Kekuatan itu, di mana kita percaya, yang akan mampu menyatukan kita di sekitar "ya" yang menciptakan cinta, dan bukan di sekitar "tidak" yang memisahkan kita dalam perjuangan dan kebencian. Jenis kekuatan yang akan membuat kita merasa negara adalah "milik kita", dan rakyat - "milik kita".

Penyatuan bebas internal individu dengan bangsa, warga dengan masyarakat, subjek dengan negara pada akhirnya tidak logis. Itu datang bukan dari pikiran, tetapi dari hati. Dan itu dicapai bukan dengan paksaan administratif, tetapi dengan kepatuhan sipil dan gereja, dengan mengikuti aturan perilaku yang terkandung dalam norma-norma HUKUM dan perintah-perintah KEBENARAN.

Kejayaan hukum dan ketertiban di negara didasarkan pada adanya warga negara yang mengembangkan rasa keadilan, cita-cita spiritual, nilai-nilai moral dan norma-norma moral yang dimiliki oleh individu, masyarakat sipil dan negara. Pada gilirannya, "kekuatan otoritatif kekuasaan", yang bertindak dalam kondisi "kesadaran hukum yang berkembang", memberikan legitimasi pada sistem negara publik dan menjamin sistem hukum sipil dan privat.

Pembatasan kebebasan manusia dengan kekuasaan adalah mungkin. Tetapi adalah mungkin jika dan hanya jika pembatasan ini diterima olehnya secara sukarela, bebas dan dengan percaya diri. Orang Rusia tunduk kepada orang lain, dunia dan negara, bukan dengan sendirinya, tetapi karena perasaan cinta kepada Tuhan, Tanah Air, dan Tanah Air.

Penting untuk dipahami bahwa kekuasaan adalah masalah tidak hanya bagi orang yang tunduk, tetapi juga bagi orang yang tunduk. Bagi yang terakhir inilah beban berat dan tanggung jawab yang besar.

Ini mengingatkan pada kata-kata yang ditujukan pada tahun 1879 oleh K.P. Pobedonostsev kepada perwakilan kekuatan negara "sepanjang masa dan bangsa":

« Jika Anda mengerti apa artinya menjadi negara
manusia, kamu tidak akan pernah menerima hal mengerikan ini
peringkat: menakutkan di mana-mana, dan terutama di sini di Rusia. Lagipula, ini
Artinya: jangan menghibur diri dengan kebesaran Anda, jangan bergembira dalam kenyamanan,
tetapi untuk mengorbankan diri Anda untuk tujuan yang Anda layani,
untuk memberikan diri pada pekerjaan yang membakar seorang pria, untuk memberi
setiap jam dari pagi hingga malam untuk berkomunikasi secara langsung
dengan orang yang hidup, dan tidak hanya dengan kertas.

Kekuasaan negara adalah pengorbanan pribadi yang dipersembahkan di altar Tanah Air!

Awal dari kesetiaan yang bebas, pengabdian yang sungguh-sungguh, bantuan sukarela, kepatuhan yang ramah terhadap hukum adalah semen terkuat dari negara mana pun, sumber kekuatan kreatif dari kekuasaan negara.

Loyalitas bebas seorang warga negara, sebagai fitur penting dari konservatisme yang tercerahkan, meletakkan dasar bagi pembentukan budaya kesadaran hukum Rusia.

Sepanjang sejarahnya, Rusia telah binasa dan hancur segera setelah kurangnya loyalitas bebas ditemukan. Itu hancur dari "kelengkungan dan pencurian", dan diselamatkan oleh akumulasi bebas dan pengorbanan jiwa-jiwa lurus.

Oleh karena itu, segala sesuatu yang merusak kesetiaan bebas harus dihilangkan dari kehidupan bernegara dan masyarakat sipil, dan segala sesuatu yang memperkuatnya harus ditegaskan dan dibudidayakan di dalamnya.

Jadi itu di Rusia sebelumnya, jadi akan ada di masa depan.

Informasi dan Komunikasi

Informasi dan komunikasi adalah
kapiler kekuasaan.

Penciptaan suasana kekuasaan, arahnya, produksi dan penyebaran mitos virtual, gambar, jenis dan model perilaku manusia dalam masyarakat melalui media dan INTERNET memastikan identitas bangsa, individu dan negara.

Di dunia modern, berkat pertumbuhan pesat teknologi informasi, penciptaan jaringan komunikasi global, penyebaran komunikasi satelit dan telepon seluler, peran dan pentingnya ideologi dan propaganda tidak berkurang, tetapi meningkat; namun, mereka menjadi berbeda secara kualitatif.

Sudah waktunya untuk ideologi baru.

Jaringan komunikasi informasi dan komunikasi yang bebas meliputi seluruh dunia saat ini. Bentuk dan isi komunikasi ini, dalam bahasa apa, dalam ruang dan waktu budaya apa yang akan dilakukan, tergantung pada kehidupan dan nasib orang-orang dan orang-orang di dunia modern.

Kami percaya bahwa komunikasi virtual, komunikasi massa dan pertukaran informasi dapat dan harus terjadi pada dua tingkat:

Pertama, di tingkat regional, komunikasi harus multikultural dan multibahasa;

Pada tingkat kedua, global, sementara tetap multipolar, komunikasi di INTERNET harus dilakukan dalam bahasa Rusia dan Inggris.

Agar ini terjadi, Rusia perlu dilahirkan kembali secara spiritual dan material.

Kita perlu mengatasi psikologi orang luar. Berhentilah bersukacita atas pembukaan pabrik asing untuk perakitan mobil, peralatan audio dan video dan barang-barang industri lainnya. Cukup menguasai bagian belakang dunia industri. Saatnya melepaskan jarum bahan mentah, berhenti dengan bodohnya memperdagangkan sumber daya alam yang tak tergantikan. Hal ini diperlukan untuk menghidupkan kembali kesadaran dan keberadaan kekuatan benua yang besar. Mulailah hidup di dunia global sesuai dengan hukum masyarakat informasi pasca-industri.

Berhentilah menggerogoti harta nasional! Cukup untuk hidup dengan pinjaman!

Kita perlu mengembangkan teknologi tinggi dan mempromosikan budaya, sains, teknologi, dan pendidikan Rusia di bidang-bidang baru yang menjanjikan.

Kami membutuhkan kelas pemimpin kreatif baru. Saatnya untuk menjadi yang pertama lagi - pencipta dan perintis.

Kami bukan bangsa saudagar, kami bangsa pahlawan!

Ini adalah syarat utama bagi pertumbuhan ekonomi, jaminan stabilitas politik dalam negeri dan sumber kekuatan politik luar negeri.

Kepemilikan dan keuangan

Kepemilikan melahirkan kekuatan, dan kekuasaan
menjamin properti.

Kami menentang absolutisasi segala bentuk kepemilikan. Kami percaya bahwa properti dalam bentuk apa pun harus melayani individu, masyarakat, dan negara.

Di Rusia, di bidang properti, ada dan harus ada keseimbangan yang dikondisikan secara historis dalam hubungan antara bentuk-bentuknya. Properti pribadi harus hidup berdampingan dengan negara, publik, dan bentuk properti lainnya. Sama dengan yang lain, harus disediakan oleh undang-undang dan dijamin oleh negara.

Kepemilikan negara adalah tradisi bagi Rusia. Selama berabad-abad, itu telah menjadi dasar politik dan ekonomi stabilitas negara. Kepemilikan tanah patrimonial dengan kuat menghubungkan properti dan kekuasaan. Para bangsawan menerima tanah yang dimiliki, digunakan dan dibuang, melayani Tsar dan Tanah Air. Di bawah Peter the Great, negara membangun pabrik dan memindahkannya ke perusahaan swasta. Konstruksi kereta api skala besar pada abad ke-19 dilakukan dengan subsidi negara dan di bawah jaminan negara.

Properti pribadi juga bukan hal baru di Rusia. Kami menganggapnya sebagai elemen manajemen yang efektif dan perlu. Peranan milik swasta dalam pembangunan negara dan pembangunan publik sangat signifikan dan besar.

Kepemilikan pribadi menciptakan dan mengkonsolidasikan kekuatan kreatif seseorang atas benda-benda dan alat-alat, mengajarkan seseorang untuk mencintai pekerjaan dan tanah, untuk melindungi perapian dan Tanah Air. Dia menyatukan keluarga.

Ini mengungkapkan dan mengkonsolidasikan cara hidup yang mapan, yang tanpanya budaya tidak mungkin.

Dasar dari kepemilikan pribadi saat ini yang muncul sebagai akibat dari privatisasi sebagian besar adalah fasilitas produksi, pertambangan dan energi yang dibuat di era Soviet di bawah ekonomi terencana negara.

Setelah mengalihkan milik negara ke tangan pribadi kemarin, hari ini kita harus menemukan cara yang tepat untuk pengakuan dan legitimasi publiknya.

Ini tidak mudah dilakukan. Mantra tentang kesucian milik pribadi dan tidak dapat diterimanya redistribusi tidak akan membantu penyebabnya.

Jalan peradaban modern menuju legitimasi kepemilikan pribadi terletak melalui demonstrasi efektivitas sosial dan tanggung jawab sosialnya, yang harus tercermin dalam kebangkitan ekonomi negara, peningkatan kehidupan rakyat, dan peningkatan kesejahteraan masyarakat. setiap keluarga Rusia.

Properti pribadi seharusnya tidak hanya meningkatkan pendapatan individu dan badan hukum, tetapi juga meningkatkan kesejahteraan rakyat Rusia. Milik pribadi harus melayani Tanah Air dan Tanah Air.

Kami percaya bahwa baik privatisasi besar-besaran milik negara, yang dianjurkan oleh kaum liberal, maupun nasionalisasi umumnya, yang diharapkan oleh Komunis, tidak efektif pada tahap ini. Ini adalah ekstrem politik, waktu yang telah berlalu di Rusia.

Dari sudut pandang realitas pasar Rusia, serta manfaat ekonomi bagi negara, masyarakat, dan individu, saat ini bentuk yang lebih progresif bukanlah privatisasi atau nasionalisasi, tetapi penyewaan properti negara, publik, dan pribadi untuk suatu jangka waktu tertentu dengan pembayaran pembayaran sewa kontraktual mendesak kepada pemilik.

Kami pada dasarnya menentang penilaian sepihak atas properti dari sudut pandang monetaris, dalam terang kemahakuasaan uang dan plutokrasi. Kami menganggap kepemilikan pribadi bukan sebagai kesewenang-wenangan individu yang mendesak, tetapi sebagai tradisi keluarga yang terikat oleh suksesi jangka panjang.

Dari dunia properti, kami memilih, pertama-tama, real estat - sebuah rumah sebagai tempat tinggal keluarga dan properti yang diturunkan dari generasi ke generasi.

TANAH tidak bisa dan tidak boleh menjadi komoditas biasa. TANAH adalah “komoditas khusus”, karena bersama dengan TENAGA KERJA dan MODAL, merupakan faktor utama dalam produksi material (dan tak tergantikan pada saat itu). Dan dalam pengertian spiritual, BUMI selalu, sedang, dan akan menjadi "seorang ibu yang tidak diperdagangkan" bagi kita. Oleh karena itu, pasar tanah pada umumnya dan pasar tanah pertanian pada khususnya harus diatur secara jelas dan tegas oleh UUD dan UU Pertanahan.

Kami mendukung dukungan luas untuk pembangunan perumahan di pusat dan, yang paling penting, di provinsi. Program yang ditargetkan federal untuk mendukung pembangunan perumahan keluarga dapat menjadi mesin yang kuat untuk sejumlah sektor ekonomi, dan rumah Anda sendiri dengan sebidang tanah dapat menjadi basis material dari keluarga yang kuat, jaminan kesehatan mental dan kesejahteraan. dari seorang individu, bangsa dan negara.

Ekonomi dan keuangan

Ekonomi dan terutama keuangan
tidak harus mutlak dan menjadi
berakhir dengan sendirinya. Mereka harus menjadi sarana
untuk pertumbuhan produksi yang efisien
dan pembangunan manusia yang berkelanjutan
kepribadian.

Kami berdiri untuk ekonomi dengan "wajah manusia". Kita tidak perlu spasmodik, tetapi pertumbuhan ekonomi yang dinamis. Kita perlu menyapih diri kita sendiri dari berbicara tentang ekonomi kita dalam hal "naik turun". Berhentilah menunggu keajaiban finansial dan ekonomi lainnya. Saatnya untuk terlibat dalam produksi nyata, pekerjaan sehari-hari, pekerjaan rutin.

Untuk memulihkan apa yang hancur, mengembalikan apa yang dijarah, menciptakan kembali apa yang hilang.

Dan akhirnya, untuk menemukan kombinasi "pasar" dan "rencana" yang organik untuk ekonomi kita, yang dapat dan harus ditentukan dan ditetapkan oleh negara di mana ekonomi itu ada untuk seseorang, dan bukan orang untuk ekonomi.

Kami yakin bahwa transformasi pasar dari ekonomi terpusat diperlukan. Dan mereka harus melanjutkan. Tetapi untuk melanjutkan dalam kondisi baru dan dengan biaya sosial yang minimal. Dan ini bisa dicapai. Tetapi hanya jika vektor modernisasi ekonomi tidak akan berkurang, seperti pada awal 90-an abad XX, secara eksklusif privatisasi properti negara dan hanya fokus pada pertumbuhan laba dan konsumsi.

Transformasi ekonomi di Rusia pada abad ke-21 harus memiliki karakter yang holistik dan sistemik.

Apa artinya?

Pertama, modernisasi tidak boleh digantikan dengan westernisasi. Kami bukan orang Honduras.

Kedua, modernisasi harus berkontribusi pada organisasi di Rusia dari sistem produksi, distribusi, konsumsi dan barang dan jasa seperti itu, yang secara organik dan fleksibel akan menggabungkan "rencana" dan "pasar".

Dan ketiga, untuk menghindari kepemilikan berlebihan dan stratifikasi sosial masyarakat, modernisasi harus dilakukan berdasarkan nilai-nilai tradisional dan bentuk historis dari manajemen ekonomi Rusia, dengan mempertimbangkan tingkat kesadaran politik, ekonomi, ilmiah dan budaya saat ini. warga kita.

Agar reformasi pada akhirnya dapat dipahami dan diterima oleh rakyat, pada tahap pertama setidaknya harus jelas dan dapat dipahami oleh mereka.

Setelah terjun ke unsur-unsur pasar, kita seharusnya tidak terlalu memikirkan secara serius tentang merangsang pertumbuhan kuantitatif produksi dan konsumsi barang dan jasa, tetapi tentang komponen kualitatif dan lingkungannya, serta tentang pembentukan manusia yang nyata dan sehat. ukuran produksi dan konsumsinya.

Dalam hal ini, negara dan masyarakat sipil harus mengambil pendekatan yang bertanggung jawab terhadap peraturan perundang-undangan tentang promosi pola perilaku dan pertumbuhan konsumsi, yang secara kuat dipaksakan kepada masyarakat melalui iklan di media.

Panggilan untuk konsumsi tanpa batas, dilengkapi dengan slogan "Lupakan segalanya - dan bersenang-senanglah!" destruktif dan ganas. Mereka membawa manusia dan umat manusia ke jalan buntu degradasi dan penghancuran diri.

Kita tidak sendirian di planet ini. Kita dikelilingi oleh dunia yang besar, hidup, dan sebagian besar bergantung pada kita. Itu harus dilestarikan dan dilestarikan. Oleh karena itu, pemikiran ekonomi dan praktik ekonomi kita harus menjadi tidak hanya efisien, tetapi juga ramah lingkungan.

Hal utama adalah menemukan ritme dan kecepatan sosial, politik, hukum dan budaya yang stabil untuk perkembangan ekonomi negara yang dinamis. Ini tidak hanya akan menyelesaikan masalah ekonomi domestik kita, tetapi juga akan memperkuat posisi kompetitif kita di pasar internasional.

Kami yakin bahwa:

Penetapan ukuran yang tepat dari rasio TENAGA KERJA, TANAH dan MODAL;

Penguatan landasan hukum usaha kecil, menengah dan besar;

Membangun dialog yang konstruktif antara pemerintah dan bisnis;

Penciptaan lingkungan yang menguntungkan untuk persaingan nyata, jaminan negara dan sipil yang kuat untuk kebebasan aktivitas wirausaha;

Pembentukan rasa tanggung jawab sosial di antara pengusaha;

Ketergantungan pada industri dan teknologi yang padat ilmu pengetahuan dapat mengubah Rusia menjadi negara yang stabil secara politik dengan ekonomi pasar yang terus tumbuh dan dengan demikian membuat TANAH kita menguntungkan untuk pengembangan TENAGA KERJA dan menarik untuk pertumbuhan MODAL.

Kami dengan bijaksana menilai biaya globalisasi. Kami menyadari bahaya nyata yang dibawa oleh perintah perusahaan transnasional dan spekulasi kelompok keuangan internasional ke dunia.

Kami menentang penyembahan buta anak lembu emas. "Uang yang menghasilkan uang" tidak tahu ukurannya, mengarah pada kenaikan inflasi dan krisis keuangan global. Kami yakin bahwa uang virtual harus dikaitkan dengan nilai nyata yang setara (baik itu emas, berlian, minyak atau gas), fungsi penyelesaian dan kredit dari sistem perbankan harus dipisahkan, dan aktivitas penerbitan Bank Sentral harus jelas. dan diatur secara ketat oleh hukum federal.

Semuanya baik - pada tempatnya dan pada waktunya.

Sektor keuangan ekonomi itu penting dan perlu, tetapi Anda tidak dapat berdoa kepada Tuhan untuk itu. Ini harus dianggap sebagai cara yang efektif untuk mengelola, dan bukan tujuannya. Tujuan kami adalah orang bebas, yang dalam keadaan apa pun tidak boleh berubah menjadi budak, termasuk budak uang. Oleh karena itu, tugas paling penting bagi negara dan masyarakat sipil Rusia adalah "demonisasi" modal keuangan spekulatif dan dukungan ekonomi riil.

Kita perlu cukup menyederhanakan dan membawa lebih dekat ke realitas sumber daya dan komoditas prinsip-prinsip, aturan dan mekanisme hubungan moneter dan penyelesaian antara negara, masyarakat dan individu.

Kita harus berusaha untuk menerapkan kebijakan keuangan negara seperti itu, terutama kebijakan anggaran, yang pertama-tama akan mengurangi dan pada akhirnya menghilangkan beban utang pada ekonomi domestik.

Refleksi serius dan keputusan politik dan sosial yang adil membutuhkan, menurut pendapat kami, "masalah ekonomi yang sakit": "sewa alam" dan "riba bank".

Kami adalah pendukung ekonomi pasar sosial, yang mengasumsikan bahwa pada waktu tertentu, di tempat tertentu dan dalam keadaan tertentu, peran koordinasi, pengaturan dan jaminan negara dimungkinkan dan diperlukan, terutama di sektor-sektor ekonomi yang bermain. peran yang menentukan dalam mengisi kembali anggaran negara, memastikan perdamaian dan persetujuan sosial, menjaga integritas dan kedaulatan Federasi Rusia.

Kami mendukung langkah-langkah proteksionis negara yang melindungi produsen dalam negeri Dengan mendukung modal nasional dan produksi Rusia yang berorientasi pada pasar domestik, kami menganggap mungkin bagi Rusia untuk bergabung dengan WTO pada kondisi itu dan pada saat itu akan bermanfaat bagi kami. .

Kami percaya bahwa tujuan reformasi pajak seharusnya tidak hanya untuk mengumpulkan lebih banyak pajak (walaupun ini tentu penting), tetapi juga untuk mengembangkan kesadaran masyarakat bahwa membayar pajak tidak hanya diperlukan, tetapi juga pada akhirnya menguntungkan. Untuk melakukan ini, pertama-tama, perlu membuat sistem pajak Rusia sederhana, dapat dimengerti dan nyaman bagi pembayar pajak, dan bukan untuk otoritas pajak.

Kami untuk perpajakan progresif. Yang kaya harus berbagi dengan yang miskin. Namun, ini tidak berarti bahwa pengusaha sukses, pekerja pembayar pajak yang teliti, dan negara kesejahteraan harus menghasilkan dan mendukung parasit profesional.

Kesimpulan

Menangani masalah pemerintahan
konstruksi dan publik
pengaturan Rusia, kami, Rusia
konservatif, bertaruh pada
pembentukan sosial baru yang asli
elit negara, munculnya
kuat, ekonomi, akar
kelas menengah, menjadi bebas
dan manusia yang bertanggung jawab.

Kami menganggap tugas utama kami sebagai seleksi kualitatif orang-orang yang "berkuasa", dan kami akan melakukan segalanya untuk memastikan otoritas moral yang tinggi dari otoritas, yang pada akhirnya terdiri dari otoritas moral individu tertentu yang dipanggil untuk memimpin negara.

Kami menuntut profesionalisme dan kesopanan dari semua pejabat yang mengatur negara kami. Kami berharap mereka konsisten, tegas dan bertanggung jawab dalam melakukan reformasi politik, ekonomi dan hukum.

Terlibat dalam pembangunan negara dan partai, berkontribusi pada pengorganisasian diri masyarakat sipil, kita harus selalu ingat bahwa tujuan dan perhatian utama kita adalah rakyat.

Dan Tuhan tolong kami!

Lihat juga

Mengadopsi budaya tinggi! Refleksi ilmuwan yang terikat gereja. Vitaly Naishul
“Mungkin semua cobaan kita…”. Valentina Chesnokova untuk Vitaly Naishul
Mentalitas Rusia dan proses peradaban dunia. Andrey Konchalovsky

SUARA RAKYAT:

176 orang memuji.

Pengarang: Evgeny Chernyshev, Donetsk
Banyak orang terkenal saat ini menawarkan ideologi konservatisme yang tercerahkan untuk Rusia. Jadi, proposal Nikita Mikhalkov bahkan menyebabkan diskusi publik yang panas tentang ini. Bagi saya, saya ingin membuat satu klarifikasi terkait fakta bahwa kepatuhan terhadap tradisi dan nilai-nilai tradisional ditentukan oleh kondisi "pencerahan".

Pencerahan dari apa? Ini adalah pertanyaan kunci, yang hampir tidak dipikirkan. Jika dalam Kekristenan ini berarti pencerahan oleh terang Kebenaran Kristus, maka bagi orang modern ini jauh dari kasus. Lagi pula, ideologi "pencerahan" Eropa secara tegas anti-Kristen dan, lebih luas lagi, anti-tradisional, dan masih mendominasi pikiran. Tanyakan kepada seseorang apa yang dia yakini secara global - Anda akan mendengar jawaban yang kira-kira sama: kemajuan dunia, peradaban, pencerahan, dll. Yaitu, seperangkat dogma "pencerahan" liberal. Dan kata "pencerahan" itu sendiri dicuri dengan cara yang sama seperti ungkapan "pendidikan seks" (tetapi sebenarnya pesta pora), "hak asasi manusia" (tetapi sebenarnya perintah elit), dll. dicuri hari ini.

Oleh karena itu, dengan menetapkan kepatuhan kita pada konservatisme dengan semacam "pencerahan", dengan demikian kita tidak hanya memasukkan ketidakpastian ke dalam pemahamannya. Tidak. Kami membuat konsesi terhadap ideologi liberal-progresif, malu untuk secara jelas dan tegas menyatakan bahwa berdiri di atas kebenaran abadi tidak perlu "pencerahan", yang berarti upaya untuk menggabungkan yang tidak sesuai - untuk menggabungkan nilai-nilai abadi dengan yang bermodel Tren Eropa abad terakhir. Ini sama berbahayanya dengan membawa semacam "modernisasi" ke Gereja, membuatnya kembali agar sesuai dengan volatilitas dunia. Ini seperti percaya, "tetapi tanpa fanatisme," seperti yang banyak orang katakan. Itu sama sekali tidak percaya.

Dalam hal ini, sama sekali tidak dapat dimengerti mengapa orang malu untuk mengambil sikap tegas, membuat konsesi terhadap progresivisme. Katakanlah, mari kita berpegang pada tradisi, nilai-nilai abadi, tetapi kita akan mengambil semua hal yang baik dari saat ini. Ini berasal dari kesalahpahaman tentang esensi pandangan dunia konservatif. Itu sendiri tidak menyangkal kemungkinan ini, dan itu terjadi jika perlu, tetapi untuk secara khusus memilih kebutuhan ini sebagai kondisi yang sangat diperlukan - maaf, ini bukan lagi konservatisme, tetapi semacam "liberalisme moderat".

Perubahan dalam hidup tidak dapat dihindari, dan seseorang, sebagai makhluk yang dimulai dengan perubahan (dia tidak ada - dan dia mulai ada), ditakdirkan untuk mereka. Dan konservatisme memahami hal ini dengan sangat baik. Konservatisme adalah kemampuan khusus untuk berubah sesuai dengan tradisi, untuk berubah sedemikian rupa sehingga di setiap zaman segala sesuatu yang abadi dipertahankan, meskipun dalam wajah baru, tetapi pada dasarnya sama. Konsubstansial, sehingga untuk berbicara, dengan apa yang sebelumnya.

Tetapi apa yang dimaksud dengan “konservatisme yang tercerahkan” sudah menjadi pertanyaan. Faktanya, paling sering ini berarti hubungan baik dengan Barat, jika tidak, Anda tahu, dengan konservatisme, kita akan menemukan diri kita dalam isolasi. Berikut adalah kata favorit lain yang membuat kita takut oleh kaum liberal - "isolasi". Seperti, kami akan mengambil semua yang baik dari Barat, tetapi mempertimbangkan karakteristik lokal kami. Kebohongan dan penipuan! Faktanya, ini berarti pengenaan tatanan Barat di Rusia, hanya perlahan, agar tidak diperhatikan. Apakah Anda tahu mengapa ini terjadi? Karena mereka yang percaya pada "kemajuan dunia" - dan "pencerahan" mempercayainya - melihat Barat sebagai peradaban yang membuka jalan bagi seluruh umat manusia. Inilah yang sebenarnya berubah menjadi pencerahan, bahkan konservatif.

Karena itu, Anda harus dengan terampil melewati jebakan yang dibuat oleh musuh umat manusia ini, dan tidak jatuh ke dalam perangkap "pencerahan", manis di telinga. Tradisi menghubungkan manusia dengan Tuhan, tetapi konservatisme "tercerahkan" entah bagaimana menghubungkan kita dengan ideologi "pencerahan" - bidan liberalisme.

Evgeniy Chernyshev, Donetsk

Materi sebelumnya Evgeny Chernysheva.

Nikita Mikhalkov

Hukum dan Kebenaran

Manifesto Konservatisme Tercerahkan. Nikita Mikhalkov. Moskow. MMX

PENERBITAN RUMAH "BURGER-BUKU"

Pengantar________________________________________________ 3

Apa yang harus dilakukan_______________________________________________ 7

Konservatisme Tercerahkan dan Konservatif Tercerahkan__ 13

pemilih kami 16

Ide-Ide Kunci ____________________________________________ 19

Budaya________________________________________________ 26

Tradisi_______________________________________________ 28

Cerita________________________________________________ 29

Bangsa__________________________________________________ 32

Tanah Air dan Tanah Air _________________________ 33

Soal Nasional ________________________________________________ 35

Kepribadian_______________________________________________ 36

Keluarga_________________________________________________ 37

Kebebasan_______________________________________________ 39

Negara____________________________________________ 41

Politik, tentara, kekuasaan, informasi, properti, ekonomi__ 49

pengantar

Dalam setiap periode sejarah Rusia ada
halaman putih dan hitam. Kita tidak bisa
dan kami tidak ingin membaginya menjadi milik kami dan orang lain.
Ini adalah cerita kita!
Kemenangannya adalah kemenangan kita, kekalahannya
- kekalahan kami.

Kami yakin bahwa dengan berhenti berbagi masa lalu, kami memperoleh masa kini dan menjamin masa depan. Secara historis, Negara Rusia telah berkembang mengikuti jalur seribu tahun: dari "Rusia Suci" ke "Rusia Hebat".
Kiev! Vladimir! Moskow! Petersburg-Petrograd! Moskow!
Inilah lima tahapan dalam kehidupan Tanah Air kita, nasib Tanah Air kita.
Kyiv - awal dari "Rusia Suci". Pangeran Vladimir membaptis orang-orang Rusia ke dalam iman Kristen Ortodoks.
"Rusia Suci" berkembang di Vladimir dengan perawatan dan perbuatan Grand Duke Andrei Bogolyubsky dan, setelah tumbuh lebih kuat dalam serangkaian abad, menjadi jantung Kerajaan Moskow.
Pada saat itu, iman secara organik memasuki kehidupan sehari-hari, dan kehidupan sehari-hari menjadi iman. Ideologi negara tidak dapat dipisahkan dari pandangan dunia Ortodoks, dari simfoni Kerajaan dan Imamat. Semua kehidupan di Gereja adalah aksioma Moskow, akar historis dari sikap itu yang biasa disebut konservatif-eklesiastik.

Reformasi Peter memimpin kehidupan sipil dan negara Rusia di luar pagar gereja. "Rusia Hebat" menandai Kekaisaran Rusia. Petersburg terungkap ke dunia, moto yang akan menjadi kata-kata mandat Catherine: "Rusia adalah negara Eropa." Sinode menggantikan Patriark. Simfoni kekuasaan telah berubah. Semua kehidupan di negara bagian adalah aksioma Sankt Peterburg, sumber pandangan dunia Rusia itu, yang biasanya disebut negara-konservatif.

Pada tahun 1914, membela Serbia Ortodoks, Rusia memasuki Perang Dunia, yang berakhir baginya dalam serangkaian revolusi yang menghancurkan monarki berusia berabad-abad.

Itu adalah revolusi geopolitik.

Begitulah harga yang harus dibayar oleh rakyat Rusia untuk kemerdekaan negara dan kebebasan pribadi yang diperoleh pada akhir abad ke-20...

Apa yang harus dilakukan?

Abad 21 telah tiba...
Bisakah kita hari ini, bergandengan tangan,
katakan pada diri sendiri dan orang-orang: ya, kami puas
semua yang terjadi dan sedang terjadi di Rusia?
Sepertinya tidak!