Kalimat-kalimat dari "Cagar Goblin" yang tak terlupakan inilah yang muncul di benak Anda ketika Anda membaca studi berikut tentang topik "Perpisahan, Rusia yang belum dicuci" dan sejarah penetrasi mahakarya ini ke dalam semua buku pelajaran. Jadi, mari kita mulai berdoa.
"Naskah puisi pertama telah sampai kepada kami. Tangan Lermontov. Yang kedua muncul dalam daftar di awal 70-an XIX, kemudian di majalah Starina Rusia dengan namanya 46 (!) Bertahun-tahun setelah duel yang fatal. Apalagi , "pasha" kanonik dalam publikasi itu dalam daftar didahului oleh "pemimpin", ada varian "tsar." Baik draft maupun tanda tangan Lermontov tidak diketahui.
1. Tanah Air
Saya mencintai tanah air saya, tetapi dengan cinta yang aneh!
Pikiranku tidak akan mengalahkannya.
Bukan pula kemuliaan yang dibeli dengan darah
Juga tidak penuh dengan kepercayaan yang bangga akan kedamaian,
Tidak ada legenda kuno yang disayangi
Jangan mengaduk-adukku mimpi yang menyenangkan.
Tapi saya suka - untuk apa, saya sendiri tidak tahu -
Stepa-nya adalah keheningan yang dingin,
Hutannya yang tak terbatas bergoyang,
Banjir sungainya seperti laut;
Di jalan pedesaan saya suka naik kereta
Dan, dengan tatapan lambat menembus bayangan malam,
Bertemu di sekitar, mendesah tentang bermalam,
Lampu gemetar desa sedih;
Saya suka asap dari tunggul yang terbakar,
Di padang rumput, konvoi semalam
Dan di sebuah bukit di tengah lapangan kuning
Sepasang birch pemutih.
Dengan sukacita, yang tidak diketahui banyak orang,
Saya melihat lantai pengirikan yang lengkap
Pondok jerami,
Jendela tertutup berukir;
Dan pada hari libur, malam berembun,
Siap nonton sampai tengah malam
Untuk menari dengan menghentak dan bersiul
Untuk suara orang mabuk.
2. Perpisahan, Rusia yang belum dicuci
Selamat tinggal, Rusia yang belum dicuci,
Negara budak, negara tuan.
Dan Anda, seragam biru,
Dan Anda, orang-orang setia mereka.
Mungkin di balik tembok Kaukasus
Aku akan bersembunyi dari pashamu,
Dari mata mereka yang melihat semua
Dari semua telinga mereka yang mendengar.
Sejarawan P. Bartenev, seorang arkeografi dan bibliografi terkenal, secara terbuka menyebut dirinya penemu. Dalam sebuah surat pribadi, ia merujuk pada "tangan asli Lermontov" tertentu, yang tidak pernah ditunjukkan kepada siapa pun. Tidak ada yang melihatnya. Secara misterius menghilang. Kemudian, dalam jurnalnya "Arsip Rusia", Bartenev mencetak catatan tambahan: "Ditulis dari kata-kata penyair oleh seorang kontemporer." Sebuah catatan asli dari "kontemporer" yang tidak disebutkan namanya itu juga belum ditemukan. Kehilangan yang aneh, setuju.
Sekarang mari kita lihat kedua karya tersebut melalui kacamata pembaca yang tidak berpengalaman dalam seni puisi. Jika kedua karya itu milik penulis yang sama, maka ia menggambarkan beberapa Rusia yang sama sekali berbeda. Mencintai yang pertama. Ia menyebut perasaannya “aneh”, karena jika dilihat dari luar, “desa-desa yang menyedihkan” dengan “gubuk jerami”, tidak cerah, alam yang polos miskin bentuk dan warna serta bencana “banjir sungai” tidak dapat menimbulkan “penghiburan” . Tapi Rusia untuk Lermontov dan bagi mereka yang dia tuju pengakuan liris adalah Tanah Air. Dan ini memberi "keanehan" rasa takjub yang menyenangkan secara individu. Jika penyair kita, misalnya, adalah orang Prancis yang bepergian keliling kekaisaran (seperti Marquis de Custine, yang awalnya dibentuk untuk permusuhan), dia pasti akan mencatat ejekan, omelan petani pada hari libur desa. Tetapi jatuh cinta dengan tanah airnya yang miskin dan tidak sempurna, bangsawan Moskow itu tidak mendengar bahasa kotor, tetapi "berbicara"; dan bukan laki-laki, tetapi "petani" yang penurut.
Dalam puisi kedua, penulis (Lermontov? Yang lain?) tidak "melompat di kereta di sepanjang jalan pedesaan", melihat sekeliling dengan tatapan penuh kasih. Dia, sebanyak mungkin, melarikan diri dari Rusia, dengan tergesa-gesa meninggalkan Tanah Air yang sama, yang dalam puisi dengan nama yang sama "dia mencintai dengan cinta yang aneh." Ingin menjadi "di balik tembok Kaukasus" dikelilingi oleh pemandangan asing, di antara suku-suku yang menjadi musuhnya, untuk seorang penakluk. Dia bermimpi "bersembunyi" baik dari beberapa "pemimpin", atau dari "pasha", meskipun kekaisaran yang dia layani adalah Rusia, bukan Ottoman (dan seorang penyair biasa-biasa saja, mabuk, tidak akan menulis omong kosong seperti itu). Dia tidak memperhatikan alam, yang menyentuhnya sejak kecil, tidak mendengar "pembicaraan petani mabuk." Sekarang dia hanya memiliki "orang yang patuh pada seragam biru", budak dari "negara budak dan tuan." Penulis menolak untuk memanggilnya Tanah Air, dia adalah ... "Rusia yang Tidak Dicuci".
Anda mungkin berpikir bahwa penyair, dalam pelarian, tidak sampai pada pemilihan definisi; menenun ke dalam baris yang datang ke pikiran jengkel, jika hanya untuk ritme.
Tapi Lermontov tidak seperti itu. Dalam aslinya, setiap kata bermakna. Tidak, dia tidak bisa mengubah kejeniusan yang diberikan Sang Pencipta kepadanya. Dia tidak akan berani dengan kotor mendistorsi kalimat pembuka "Perpisahan dengan Laut", yang ditulis oleh idolanya, seorang budak kehormatan: "Selamat tinggal, elemen bebas!" Humas P. Krasnov mencatat dalam "Rusia yang Tidak Dicuci" "gaya yang bengkok, perbandingan yang menyedihkan dan kurangnya kedalaman, jadi ciri khas Lermontov ... Analisis menunjukkan perbedaan total dengan gaya Lermontov. Jadi, "seragam biru", " pashas" tidak ditemukan di penulis "Motherland" di tempat lain." "Kekasaran, kecanggungan garis" terlihat dalam puisi ini oleh G. Klechenov.
TENTANG BANK RUSIA DAN DASAR EROPA
Hal utama yang langsung menarik perhatian, menyebabkan kebingungan dan protes internal, adalah penghinaan terhadap Tanah Air - dari baris pertama. Lermontov, seorang bangsawan dan patriot, yang berbicara dengan cinta dalam tulisannya tentang rakyat jelata, di mana pun, dalam satu kata, mencatat kenajisan tubuh kelas bawah. "Omong-omong," tulis P. Krasnov, "frasa "Rusia yang tidak dicuci", jika ada yang luar biasa, adalah kekejaman dan membalikkan situasi. Mandi uap, setidaknya sekali seminggu, tidak dapat dibandingkan tidak hanya dengan Eropa petani yang mencuci dua kali dalam hidup mereka, tetapi juga untuk bangsawan Prancis yang paling halus, yang mencuci, paling banter, setahun sekali, dan menemukan parfum dan cologne untuk menghilangkan bau tak tertahankan dari tubuh yang tidak dicuci, dan wanita bangsawan yang mengenakan topi kutu ."
Hamba Anda yang rendah hati, pembaca yang budiman, merasa terhormat setelah Perang Dunia Kedua, pada usia muda, untuk mengunjungi Eropa, di mana jalan militer ayah kami membawa keluarga kami. Ingat, ini adalah pertengahan abad ke-20. Di kota Siberia tempat kami, keluarga Sokurov, berasal, hampir setiap halaman memiliki pemandian (atau satu untuk 2-3 meter). Hal yang sama juga terjadi di desa-desa. Di Magyar Nyiregyhaza, di Sambir Galicia, pada awalnya tidak ada tempat untuk mencuci. Apartemen kelas menengah yang terpisah memiliki kamar mandi, tetapi pipa ledeng tidak segera beroperasi. Di tempat umum, penduduk kota menggunakan pengeras suara biasa di jalan-jalan, memercik di dapur di baskom. Bagi penduduk desa - sungai dan sumur, tidak masalah. Di musim dingin, kayu bakar, gambut, dan batu bara hanya digunakan untuk memasak dan memanaskan rumah. Jadi benarlah untuk berseru: "Halo, Eropa yang belum dicuci!"
SEDIKIT RAGU, UNTUK kesopanan
Namun, saya akan membuat asumsi teoretis: bagaimana jika Lermontov benar-benar menulis kedua puisi di bawah pengaruh suasana hati yang buruk! Lebih tepatnya, "salah satu dari dua" Lermontov, dipisahkan dalam tubuh fisiknya oleh beberapa peristiwa yang mengubah kesadaran, prioritas, pandangan seseorang tentang dirinya sendiri dan lingkungan. Kita tahu hooligan ateis dan Pushkin, yang menemukan pandangan republik untuk dirinya sendiri, selama tujuh tahun pertama setelah Lyceum. Dan kita mengenal Pushkin yang sama sekali berbeda, menetap, mengakui Tuhan, seorang pendukung otokrasi yang tercerahkan, yang tetap dia miliki sampai hari-hari terakhirnya. Desa Mikhailovskoye yang menentukan - "surga ketenangan, pekerjaan, dan inspirasi" menjadikannya seperti itu. Proses kelahiran kembali, dalam fase intensif, berlangsung dari tahun 1824 hingga 26. Dia hampir membagi kehidupan puitis seorang jenius dalam periode cetaknya menjadi dua: 9 tahun sebelum pengasingan utara dan 10 tahun setelahnya.
Lermontov menulis Rodina pada tahun 1841, tak lama sebelum kematiannya. "Rusia yang Tidak Dicuci" secara teoritis dapat muncul di bawah penanya ketika, setelah liburan, ia kembali ke resimennya di Kaukasus pada tahun yang sama. Jika tantangan kekuasaan yang begitu berani muncul pada tahun 1837, ketika penulis puisi "Kematian Penyair" sudah akan berperang dengan dataran tinggi atas perintah Tertinggi, maka "semburan lumpur" seperti itu menuju takhta akan segera didengar oleh semua orang. Ternyata di antara dua puisi, nadanya sangat berlawanan, beberapa bulan, jika tidak berminggu-minggu, atau bahkan berhari-hari. Jangka waktu ini tidak cukup untuk pandangan dunia kelahiran kembali seseorang, terutama pola pikir Byronic. Kesimpulan ini akan berbobot dalam penalaran, jika kita menebak, menulis - tidak menulis "Rusia yang tidak dicuci" seorang pria yang diprediksi oleh para kritikus dan pembaca yang bijaksana akan menggantikan Pushkin yang telah pergi lebih awal. Namun, tidak ada yang bisa ditebak. Penulisnya dikenal. Mari kita perjelas: penulis palsu.
REKAN DALAM KEJAHATAN
Ketika datang ke penampilan dalam Terang Tuhan dari puisi skandal "Perpisahan, Rusia yang tidak dicuci", pertama dalam daftar, kemudian di pers, bibliografi Bartenev selalu muncul. Tidak ada saksi lain. Pria ini mengabdikan seluruh hidupnya untuk menemukan dan menerbitkan materi yang tidak diketahui serta dokumen sastra dan biografi tentang penulis Rusia. Kami juga berterima kasih kepadanya atas kebangkitan minat pada Pushkin, setelah Pisarev membantahnya dengan marah. Tetapi arkeografi terkenal memiliki, seperti yang mereka katakan, "stigma dalam meriam." Terkadang, demi meningkatkan dampak pada publik yang tertarik, demi meningkatkan jumlah pelanggan majalahnya, demi "penemuan sensasional", ia melakukan lelucon lucu, yang entah bagaimana tanpa terasa dan dengan baik berubah menjadi serius. pemalsuan. Selain itu, dia dengan hati-hati berkolaborasi dengan Herzen, yang pada suatu waktu "dibangunkan oleh Desembris" dan yang "menyeru Rusia ke kapak" pada jarak yang aman dari London. Pers tanpa sensor membutuhkan karya-karya "mengungkapkan" oleh penyair dan penulis prosa yang diakui. Jika tidak ada cukup karya seperti itu, mereka disusun "dengan nama-nama terkenal" oleh ayat-ayat liberal yang cerdas. Bartenev sendiri tidak bersinar dengan bakat menulis. Entah bagaimana dia menguasai beberapa baris dengan bantuan pinjaman dari Pushkin, tetapi dengan jujur mengakui puitisnya yang biasa-biasa saja. Untuk keberuntungannya, orang yang berpikiran sama muncul, seorang ahli versi, yang menjadi teman, orang yang sama dengan wajah bengkak yang memperkenalkan dirinya sebagai Mitriy-Mitrich.
MYSTIFIER
D. D. Minaev di Rusia pasca-reformasi sepatutnya menikmati ketenaran satiris pedas, parodi berbakat, dan penipu yang ceria. Apakah minuman tidak bodoh, jiwa perusahaan. Dia berhasil (well, hampir orisinal!) memparodikan puisi klasik, dari Dante hingga Pushkin (yang terakhir, untuk menghibur para pengejek, dia diejek dengan novel parodi "Eugene Onegin of Our Days"). Penulis prosa mendapatkannya dari dia, bahkan Leo Tolstoy.
Suatu ketika (pada tahun 1873), ketika penerbit Arsip Rusia sangat membutuhkan dokumen baru yang mengungkapkan otokrasi, Minaev membawakan sebuah puisi yang ditemukan secara ajaib kepada seorang teman, yang dimulai dengan pemukulan, dengan aroma yang tidak dicuci. badan rakyat, kata-kata "Perpisahan, Rusia yang tidak dicuci."
"Pushkin, atau apa?" - Tanya Bartenev, mengingat baris pertama dari pesan terkenal "To the Sea", yang ditulis ketika penyair yang dipermalukan mengucapkan selamat tinggal pada "elemen bebas", pergi ke Mikhailovskoye. "Tidak, Lermontov," jawab Minaev, mabuk, menurut kebiasaannya. Setelah membaca semua delapan baris, Bartenev, pada refleksi, setuju. Minaev yang sama, menyeringai di janggutnya, baru-baru ini memperkenalkannya pada puisi satir "Iblis", yang berisi baris-baris berikut:
"Imp terburu-buru. Tidak ada gangguan
Dia tidak melihat di udara malam.
Di seragam birunya
Bintang-bintang dari jajaran semuanya berkilauan."
Meskipun tidak ada tanda tangan, Bartnev mengerti tanpa penjelasan siapa penulis "Iblis" yang lain ini. "Seragam biru" mengkhianati penulis "Rusia yang Tidak Dicuci" dengan kepalanya, terutama karena, ahli bibliografi tahu, Lermontov tidak pernah menggunakan frasa ini di mana pun. Namun, tidak ada alasan bagi informan Herzen untuk membeberkan hoaxer tersebut.
Sayangnya, kali ini Bartenev salah. Seperti yang ditulis oleh V. Khatyushin kontemporer kita, kekejian parodik Minaev berpakaian sebagai seorang demokrat, terdengar menghujat dan menjijikkan, bertahan baik tsarisme dan sosialisme (termasuk sosialisme maju ") dan terasa nyaman di era pasca-Soviet. Dan, tak tertahankan, telah menjadi bagian dari warisan sastra Lermontov.
PERSATUAN SCITTER DAN IGNORAN
P. Krasnov menyebut pengenalan buku palsu ini ke dalam buku teks, dimulai dengan buku-buku Soviet, sebagai tindakan perang ideologis yang kompeten; replikasinya yang tidak terbatas. Faktanya, "russophobia yang berteriak", yang diekspresikan dalam puisi, telah menjadi, seolah-olah, kartu panggil penyair besar itu. Dan semua upaya untuk menyangkal kepenulisan Lermontov oleh peneliti otoritatif seperti Akademisi Skatov, misalnya, dibatalkan oleh orang bodoh dan bajingan yang sadar. Baru-baru ini, di salah satu "acara TV" penulis publik Bykov sekali lagi menikmati "Rusia yang tidak dicuci", yang diduga mengutip Lermontov. Nah, dengan orang bodoh sudah jelas. Dan apa tujuan dari "bajingan yang sadar"? Lagi pula, berkat otoritas Lermontov, yang dengan kejam "diatur" di sini, setiap generasi baru dari tahun-tahun sekolah terbiasa melihat Tanah Air "tidak dicuci", yaitu, dalam kedok gelandangan dunia, tidak rapi, bau, celaka dengan latar belakang parfum Prancis yang bersih, terawat, dan harum, tetapi menghemat air dari Barat. Siapa yang tertarik dengan cap Russophobic yang ditanam secara gila-gilaan di alam bawah sadar orang-orang yang membaca dalam bahasa Rusia? Tentu saja, kekuatan-kekuatan yang bertujuan untuk memanipulasi kesadaran penduduk negara besar, yang bagi dunia Atlantik seperti tulang di tenggorokan, seperti batang kayu yang mengganggu, yang terletak selama berabad-abad di jalur ekspansi universal mereka.
Rekan-rekan, waspada dan selektif! Baca Lermontov asli - "Tanah Air", "Borodino", dan hampir semua yang dia tulis. Pada kesempatan seratus tahun penyair, Sastra Vestnik menanggapi dengan kata-kata berikut: "Lermontov adalah kebanggaan dan kemuliaan puisi Rusia, kepada siapa, bersama dengan "pahlawan pena" lainnya, kami berutang kekuatan perasaan nasional kami ... Lagi pula, Lermontov, tidak diragukan lagi, adalah salah satu penyair yang mengajari kami mencintai tanah air kami dan membuat kami bangga akan hal itu ... ". V.O. Klyuchevsky menulis: "... ingat tanah air Lermontov... Puisi, yang dihangatkan oleh perasaan pribadi penyair, menjadi fenomena kehidupan rakyat, fakta sejarah. Tidak ada satu pun penyair Rusia yang mampu menembus masyarakat secara mendalam. rasakan dan berikan ekspresi artistik seperti Lermontov.
“Saya mencintai Tanah Air, tetapi dengan cinta yang aneh”
Mungkin tema tanah air adalah yang utama dalam karya semua penulis besar Rusia. Dia menemukan refraksi yang aneh dalam lirik M. Yu. Lermontov. Dalam beberapa hal, pemikirannya yang tulus tentang Rusia bertepatan dengan pemikiran Pushkin. Lermontov juga tidak puas dengan tanah airnya saat ini, dia juga menginginkan kebebasannya. Namun dalam liriknya tidak ada keyakinan optimistis Pushkin yang bersemangat bahwa "dia, bintang kebahagiaan yang menawan, akan bangkit." Tatapan senimannya yang tajam dan tanpa ampun mengungkapkan aspek-aspek negatif kehidupan Rusia yang membuat penyair merasakan kebencian terhadap mereka dan, tanpa penyesalan, berpisah dengan tanah air.
Selamat tinggal, Rusia yang belum dicuci,
Negara budak, negara tuan,
Dan Anda, seragam biru,
Dan Anda, orang-orang setia mereka.
Dalam garis-garis singkat yang dikejar Lermontov, kejahatan yang menyebabkan kemarahan dan kemarahannya terkonsentrasi hingga batasnya. Dan kejahatan ini adalah perbudakan rakyat, despotisme kekuasaan otokratis, penganiayaan terhadap perbedaan pendapat, pembatasan kebebasan sipil.
Perasaan duka terhadap tanah air yang tertindas meresapi puisi "Keluhan Orang Turki". Konten politik yang tajam membuat penyair menggunakan alegori. Judul puisi itu menunjuk pada rezim negara despotik Turki, di mana perjuangan pembebasan nasional Yunani di bawah kekuasaannya dilancarkan. Sentimen anti-Turki ini mendapat simpati di masyarakat Rusia. Pada saat yang sama, makna sebenarnya dari puisi itu, yang ditujukan terhadap rezim otokratis-feodal Rusia yang dibenci, cukup jelas bagi pembaca yang berpikiran progresif.
Di sana kehidupan awal sulit bagi orang-orang,
Di sana, di balik kegembiraan, celaan mengalir deras,
Di sana seorang pria mengerang dari perbudakan dan rantai! ..
teman! tanah ini ... tanah airku!
Ya, Lermontov tidak puas dengan Nikolaev Rusia tahun 30-an abad XIX, yang menyumbang kedewasaan kreatifnya. Apa yang memelihara cinta Lermontov untuk tanah air? Mungkin masa lalunya yang heroik? Lermontov, seperti Pushkin, mengagumi keberanian, ketahanan, dan patriotisme orang-orang Rusia, yang membela kebebasan negara asal mereka selama tahun-tahun mengerikan Perang Patriotik 1812. Peristiwa heroik paling mencolok dari perang ini, yang sudah menjadi sejarah bagi Lermontov, ia mendedikasikan puisi indah "Borodino". Mengagumi prestasi para pahlawan Rusia di masa lalu, penyair tanpa sadar mengingat generasinya, yang secara pasif menanggung penindasan, tanpa berusaha mengubah kehidupan tanah airnya menjadi lebih baik.
Ya, ada orang di zaman kita,
Tidak seperti suku saat ini:
Bogatyr - bukan Anda!
Mereka mendapat bagian yang buruk:
Tidak banyak yang kembali dari lapangan...
Jangan menjadi kehendak Tuhan,
Mereka tidak akan menyerah Moskow!
Dalam puisi "Tanah Air", Lermontov tetap mengatakan bahwa "kemuliaan yang dibeli dengan darah" ini tidak dapat memberinya "mimpi yang menyenangkan". Tetapi mengapa puisi ini dipenuhi dengan semacam suasana hati Pushkin yang cerah? Tidak ada karakteristik semangat memberontak dari Lermontov di sini. Semuanya tenang, sederhana, damai. Bahkan ritme puitis di sini memberikan kelancaran, kelambatan, dan keagungan pekerjaan. Di awal puisi, Lermontov berbicara tentang cintanya yang "aneh" untuk tanah airnya. Keanehan ini terletak pada kenyataan bahwa ia membenci Rusia otokratis-feodal, negara "seragam biru", dan dengan sepenuh hatinya mencintai orang-orang Rusia, sifatnya yang bijaksana namun menawan. Di "Tanah Air" penyair menggambar rakyat Rusia. Gambar-gambar yang disayangi hati setiap orang Rusia muncul di depan mata penyair.
Tapi saya suka - untuk apa, saya sendiri tidak tahu -
Stepa-nya adalah keheningan yang dingin,
Hutannya yang tak terbatas bergoyang,
Banjir sungai-sungainya seperti lautan.
Seniman menggambar di sini tiga gambar-lanskap yang berubah secara berurutan: padang rumput, hutan dan sungai, yang merupakan ciri khas cerita rakyat Rusia. Lagi pula, dalam lagu-lagu daerah padang rumput selalu lebar, gratis. Dengan besarnya, tak terhingga, itu menarik penyair. Citra hutan yang heroik dan perkasa meningkatkan kesan kekuatan dan ruang lingkup alam Rusia. Gambar ketiga adalah sungai. Berbeda dengan sungai-sungai pegunungan Kaukasus yang cepat dan terburu-buru, mereka agung, tenang, mengalir penuh. Lermontov menekankan kekuatan mereka dibandingkan dengan lautan. Ini berarti bahwa kebesaran, cakupan, dan luasnya alam asli membangkitkan "mimpi indah" penyair tentang masa depan besar Rusia dan rakyatnya. Refleksi Lermontov ini menggemakan pemikiran para penulis besar Rusia lainnya - Gogol dan Chekhov, yang melihat di alam asli mereka sebagai cerminan semangat nasional rakyat mereka. Cinta yang membara untuk pedesaan, pedesaan Rusia diresapi dengan semua puisi Lermontov.
Saya suka asap dari tunggul yang terbakar,
Di padang rumput konvoi nomaden
Dan di sebuah bukit di tengah lapangan kuning
Sepasang birch pemutih.
Dengan sukacita yang tidak diketahui banyak orang
Saya melihat lantai pengirikan yang lengkap
Pondok jerami,
Dengan jendela daun jendela berukir ...
Beratnya penghambaan rakyat membuat penyair dengan sukacita khusus melihat beberapa "jejak kepuasan dan kerja" yang masih ada dalam kehidupan petani. Dia tampaknya memimpin pembaca melalui hutan dan stepa, di sepanjang jalan pedesaan ke desa, ke gubuk sederhana dan berhenti untuk mengagumi tarian Rusia yang berani "dengan menghentak dan bersiul dengan suara petani mabuk." Dia tanpa henti senang dengan kesenangan rakyat yang tulus di hari libur. Seseorang dapat merasakan keinginan kuat penyair untuk melihat orang-orang Rusia bahagia dan bebas. Hanya dia, orang Rusia, penyair yang menganggap tanah airnya yang sebenarnya.
Saya mencintai tanah air saya, tetapi dengan cinta yang aneh!
Pikiranku tidak akan mengalahkannya.
Bukan pula kemuliaan yang dibeli dengan darah
Juga tidak penuh dengan kepercayaan yang bangga akan kedamaian,
Tidak ada legenda kuno yang disayangi
Jangan mengaduk-adukku mimpi yang menyenangkan.
Tapi saya suka - untuk apa, saya sendiri tidak tahu -
Stepa-nya adalah keheningan yang dingin,
Hutannya yang tak terbatas bergoyang,
Banjir sungai-sungainya seperti lautan;
Di jalan pedesaan saya suka naik kereta
Dan, dengan tatapan lambat menembus bayangan malam,
Bertemu di sekitar, mendesah tentang bermalam,
Kelap-kelip lampu desa-desa yang menyedihkan.
Saya suka asap dari tunggul yang terbakar,
Di padang rumput, konvoi semalam,
Dan di sebuah bukit di tengah lapangan kuning
Sepasang birch pemutih.
Dengan sukacita yang tidak diketahui banyak orang
Saya melihat lantai pengirikan yang lengkap
Pondok jerami,
Jendela tertutup berukir;
Dan pada hari libur, malam berembun,
Siap nonton sampai tengah malam
Untuk menari dengan menghentak dan bersiul
Untuk suara orang mabuk.
Analisis puisi "Tanah Air" oleh Lermontov
Pada periode akhir karya Lermontov, tema filosofis yang mendalam muncul. Pemberontakan dan protes terbuka yang melekat pada masa mudanya digantikan oleh pandangan hidup yang lebih dewasa. Jika sebelumnya, ketika menggambarkan Rusia, Lermontov dipandu oleh ide-ide sipil luhur yang terkait dengan kemartiran demi kebaikan Tanah Air, sekarang cintanya kepada Tanah Air diungkapkan dengan nada yang lebih moderat dan menyerupai puisi patriotik Pushkin. Contoh sikap seperti itu adalah karya "Tanah Air" (1841).
Lermontov yang sudah di baris pertama mengakui bahwa cintanya pada Rusia "aneh". Pada waktu itu merupakan kebiasaan untuk mengungkapkannya dengan kata-kata yang muluk-muluk dan pernyataan-pernyataan yang lantang. Ini sepenuhnya dimanifestasikan dalam pandangan Slavofil. Rusia dinyatakan sebagai negara terbesar dan paling bahagia, memiliki jalur perkembangan yang sangat istimewa. Semua kekurangan dan masalah diabaikan. Kekuatan otokratis dan iman Ortodoks dinyatakan sebagai jaminan kesejahteraan abadi rakyat Rusia.
Penyair menyatakan bahwa cintanya tidak memiliki alasan yang masuk akal, itu adalah perasaan bawaannya. Masa lalu yang hebat dan tindakan heroik para leluhur tidak membangkitkan tanggapan apa pun dalam jiwanya. Penulis sendiri tidak mengerti mengapa Rusia begitu dekat dan dapat dimengerti olehnya. Lermontov sangat memahami keterbelakangan negaranya dari Barat, kemiskinan rakyat dan posisi budak mereka. Tetapi tidak mungkin untuk tidak mencintai ibumu sendiri, jadi dia senang dengan gambar-gambar lanskap Rusia yang luas. Menggunakan julukan cerah ("tanpa batas", "memutihkan"), Lermontov menggambarkan panorama agung dari alam asalnya.
Penulis tidak berbicara secara langsung tentang penghinaannya terhadap kehidupan masyarakat kelas atas. Hal ini dapat ditebak dalam deskripsi penuh kasih tentang lanskap pedesaan yang sederhana. Lermontov jauh lebih dekat dengan perjalanan dengan kereta petani biasa daripada berjalan di kereta yang brilian. Ini memungkinkan Anda merasakan kehidupan orang biasa, merasakan hubungan Anda yang tak terpisahkan dengan mereka.
Pada waktu itu, ada pendapat yang berkembang bahwa kaum bangsawan berbeda dari kaum tani tidak hanya dalam pendidikan, tetapi juga dalam struktur fisik dan moral tubuh. Lermontov, di sisi lain, menyatakan akar umum dari seluruh rakyat. Kalau tidak, bagaimana lagi orang bisa menjelaskan kekaguman yang tidak disadari terhadap kehidupan desa. Penyair dengan senang hati menukar bola metropolitan palsu dan topeng untuk "tarian dengan menghentak dan bersiul."
Puisi "Tanah Air" adalah salah satu karya patriotik terbaik. Keunggulan utamanya terletak pada tidak adanya kesedihan dan ketulusan yang sangat besar dari penulisnya.
Tanah air dan orang-orang... Kata-kata yang singkat. Tapi betapa besar makna yang mereka miliki. Bagi setiap orang, konsep tanah air dikaitkan dengan berbagai aspek dan aspek kehidupan. Bagi M. Yu. Lermontov, itu adalah kehidupan itu sendiri, itu adalah bagian dari jiwanya yang berapi-api, bersemangat, dan tulus. Lermontov tidak bisa membayangkan dirinya tanpa tanah air, tanpa Rusia. Tapi Rusia tidak bisa dibayangkan tanpa orang-orang Rusia. Oleh karena itu, semua liriknya dijiwai dengan rasa cinta tanah air dan rasa kepahlawanan nasional yang tinggi. Saya mencintai tanah air saya, tetapi dengan cinta yang aneh! Pikiranku tidak akan mengalahkannya, - penyair itu mengakui dalam puisi "Tanah Air". Cinta ini datang dari lubuk hati, yang sangat disayangi oleh "kesunyian stepa yang dingin", dan "hutan yang bergoyang tanpa batas", dan "banjir sungainya, seperti laut", dan "cahaya gemetar desa-desa sedih ”. Lermontov secara halus merasakan keindahan alam Rusia, dia dekat dan menyukai kehidupan puitis orang-orang: Saya suka asap jerami yang terbakar, Di padang rumput konvoi semalam Dan di bukit di antara ladang kuning Beberapa pohon birch yang memutih . Hatinya dipenuhi kelembutan dan kehangatan ketika dia melihat gubuk-gubuk petani yang tertutup jerami, jendela "dengan daun jendela berukir", ketika dia menonton festival rakyat yang ceria. Dikelilingi oleh alam asli, lanskap petani primordial Rusia, hati penyair dipenuhi dengan ketenangan dan harmoni. Hanya di tanah kelahirannya dia, setidaknya untuk waktu yang singkat, merasa benar-benar bahagia. Saat ladang menguning gelisah, Dan hutan segar berdesir mendengar suara angin, Dan plum merah bersembunyi di taman Di bawah naungan daun hijau yang manis; Ketika, ditaburi embun yang harum, Pada malam yang kemerahan atau di pagi hari pada jam emas, Dari bawah semak, bunga bakung perak di lembah dengan ramah menganggukkan kepalanya kepadaku; Ketika kunci es bermain di sepanjang jurang Dan, menjerumuskan pikiran ke dalam semacam mimpi samar, Itu mengoceh kepadaku sebuah kisah misterius Tentang tanah damai dari mana ia mengalir, - Kemudian kecemasan jiwaku merendahkan dirinya ... .. Dan saya dapat memahami kebahagiaan di bumi ... Dalam baris-baris ini Lermontov mengatakan dengan sepenuh hati, hanya perasaan yang benar dan kuat yang muncul di sini, yang utamanya adalah perasaan cinta terhadap tanah air. Tetapi pandangan penyair tentang tanah air tercinta sama sekali tidak diidealkan. Jiwanya, yang berjuang untuk harmoni dan kebahagiaan, tidak khawatir tentang "kemuliaan yang dibeli dengan darah", "atau kedamaian yang penuh dengan kepercayaan yang bangga", "atau legenda kuno yang kelam". Dia dengan sempurna melihat semua kesulitan hidup rakyatnya, penderitaan mereka, marah pada perbudakan, kekaisaran gendarme dengan pembagiannya menjadi tuan dan budak, menjadi polisi dan "orang-orang yang patuh kepada mereka." Lermontov melihat semua luka di tubuh tanah kelahirannya, dia melihat dan tidak memahami kepatuhan budak dari orang-orang, dia memberontak terhadap kerendahan hati, ketidakbersuaraan, dan imobilitasnya. Dan hati penyair itu tercabik-cabik. Karena dia masih mencintai dan tidak bisa berhenti mencintai segala sesuatu yang dia sebut "rumahku". Di rumah ini dia "dihukum untuk menderita", tetapi hanya di dalamnya dia bisa tenang. Itulah sebabnya Lermontov menyebut cintanya pada tanah airnya "aneh" - itu menggabungkan kebahagiaan dan rasa sakit, keinginan untuk melakukan segala yang mungkin untuk tanah kelahirannya dan kesadaran akan impotensinya sendiri. Cinta untuk Rusia terkait erat di hati penyair dengan cinta untuk ibu kota besar - Moskow. Dialah yang merupakan citra sentral dari puisi "Borodino", di mana penulis secara terbuka bersumpah setia kepada tanah airnya. Moskow-lah yang mengajari penyair untuk menghargai kebebasan dan kemandirian rakyat, dialah yang menunjukkan karakter heroik nyata rakyat Rusia. Di sinilah M. Yu. Lermontov dibentuk sebagai penyair dan sebagai warga negara, di sini pikirannya yang perkasa memanifestasikan dirinya, pemikiran membuat dirinya dikenal, ide-ide filosofis yang hebat lahir. Penyair menghargai perbuatan sipil nenek moyangnya, yang tahu bagaimana membela kebenaran, untuk martabat manusia, untuk kehormatan tanah air. Karena itu, dalam puisinya, ia terus-menerus memuliakan Rusia orang-orang, yang ia cintai dengan sepenuh jiwanya, dengan sepenuh hatinya, "benar-benar suci dan masuk akal." Dan, mengingat masa lalu heroik rakyat Rusia, Lermontov melihat dengan kesedihan dan keraguan pada generasi mendatang, yang hidup "tersiksa, seperti jalan mulus tanpa tujuan."
~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~
Saya mencintai tanah air saya, tetapi dengan cinta yang aneh!
Pikiranku tidak akan mengalahkannya.
Bukan pula kemuliaan yang dibeli dengan darah
Juga tidak penuh dengan kepercayaan yang bangga akan kedamaian,
Tidak ada legenda kuno yang disayangi
Jangan mengaduk-adukku mimpi yang menyenangkan.
Tapi saya suka - untuk apa, saya sendiri tidak tahu -
Stepa-nya adalah keheningan yang dingin,
Hutannya yang tak terbatas bergoyang,
Banjir sungainya seperti laut;
Di jalan pedesaan saya suka naik kereta
Dan, dengan tatapan lambat menembus bayangan malam,
Bertemu di sekitar, mendesah tentang bermalam,
Lampu gemetar desa sedih;
Saya suka asap dari tunggul yang terbakar,
Di padang rumput, konvoi semalam
Dan di sebuah bukit di tengah lapangan kuning
Sepasang birch pemutih.
Dengan sukacita, yang tidak diketahui banyak orang,
Saya melihat lantai pengirikan yang lengkap
Pondok jerami,
Jendela tertutup berukir;
Dan pada hari libur, malam berembun,
Siap nonton sampai tengah malam
Untuk menari dengan menghentak dan bersiul
Untuk suara orang mabuk.
Tahun penulisan: 1841
Analisis puisi "Tanah Air" oleh Lermontov
Warisan kreatif penyair dan penulis Rusia Mikhail Lermontov mencakup banyak karya yang mengekspresikan posisi sipil penulis. Namun, puisi "Tanah Air", yang ditulis oleh Lermontov pada tahun 1941, tak lama sebelum kematiannya, dapat diklasifikasikan sebagai salah satu contoh lirik patriotik yang paling mencolok dari abad ke-19.
Penulis yang sezaman dengan Lermontov dapat dibagi menjadi dua kategori. Beberapa dari mereka menyanyikan keindahan alam Rusia, dengan sengaja menutup mata terhadap masalah desa dan perbudakan. Yang lain, sebaliknya, mencoba mengungkapkan keburukan masyarakat dalam karya-karya mereka dan dikenal sebagai pemberontak. Mikhail Lermontov, pada gilirannya, mencoba menemukan makna emas dalam karyanya, dan puisi "Tanah Air" dianggap sebagai mahkota aspirasinya untuk mengungkapkan perasaannya kepada Rusia selengkap dan seobjektif mungkin.
Satu terdiri dari dua bagian, berbeda tidak hanya dalam ukuran, tetapi juga dalam konsep. Pengantar khidmat, di mana penulis mengakui cintanya pada Tanah Air, digantikan oleh bait yang menggambarkan keindahan alam Rusia. Penulis mengakui bahwa dia mencintai Rusia bukan karena prestasi senjatanya, tetapi karena keindahan alam, orisinalitas, dan warna nasional yang cerah. Dia jelas berbagi konsep seperti tanah air dan negara, mencatat bahwa cintanya aneh dan agak menyakitkan. Di satu sisi, ia mengagumi Rusia, stepa, padang rumput, sungai, dan hutannya. Tetapi pada saat yang sama, dia sadar bahwa orang-orang Rusia masih tertindas, dan stratifikasi masyarakat menjadi kaya dan miskin menjadi lebih jelas di setiap generasi. Dan keindahan tanah kelahiran tidak mampu menutupi "gemerlap lampu desa yang menyedihkan".
Para peneliti dari karya penyair ini yakin bahwa pada dasarnya Mikhail Lermontov bukanlah orang yang sentimental. Di lingkarannya, penyair itu dikenal sebagai pengganggu dan petarung, dia suka mengejek sesama prajurit dan menyelesaikan perselisihan dengan duel. Oleh karena itu, semakin aneh bahwa dari penanya lahir bukan bravura patriotik dan bukan garis menuduh, tetapi lirik yang halus dengan sedikit sentuhan kesedihan. Namun, ada penjelasan logis untuk ini, yang dipatuhi oleh beberapa kritikus sastra. Diyakini bahwa orang-orang kreatif memiliki intuisi yang luar biasa, atau, seperti yang biasa disebut di kalangan sastra, karunia pandangan ke depan. Mikhail Lermontov tidak terkecuali dan, menurut Pangeran Peter Vyazemsky, dia meramalkan kematiannya dalam duel. Itulah sebabnya dia buru-buru mengucapkan selamat tinggal pada semua yang dia sayangi, melepas sejenak topeng badut dan munafik, yang tanpanya dia tidak menganggap perlu tampil di masyarakat kelas atas.
Namun, ada interpretasi alternatif dari karya ini, yang, tidak diragukan lagi, adalah kunci dalam karya penyair. Menurut kritikus sastra Vissarion Belinsky, Mikhail Lermontov tidak hanya menganjurkan perlunya reformasi negara, tetapi juga memiliki firasat bahwa segera masyarakat Rusia dengan cara hidup patriarkinya akan berubah sepenuhnya, sepenuhnya, dan tidak dapat ditarik kembali. Oleh karena itu, dalam puisi "Tanah Air" catatan sedih dan bahkan nostalgia lolos, dan motif utama dari karya tersebut, jika Anda membacanya secara tersirat, adalah seruan kepada anak cucu untuk mencintai Rusia apa adanya. Jangan memuji prestasi dan kelebihannya, jangan fokus pada keburukan sosial dan ketidaksempurnaan sistem politik. Bagaimanapun, tanah air dan negara adalah dua konsep yang sama sekali berbeda yang tidak boleh Anda coba bawa ke penyebut yang sama, bahkan dari niat baik. Jika tidak, cinta tanah air akan dibumbui dengan pahitnya kekecewaan, yang sangat ditakuti oleh penyair yang mengalami perasaan ini.
Analisis puisi "Tanah Air" oleh Lermontov (2)
Puisi Lermontov "Tanah Air" dipelajari di kelas sastra di kelas 9. Dalam artikel kami, Anda dapat menemukan analisis "Tanah Air" yang lengkap dan ringkas sesuai dengan rencana.
Sejarah penciptaan - puisi itu ditulis sebagai pernyataan cinta ke Tanah Air pada tahun 1841, beberapa bulan sebelum kematian penyair.
Temanya adalah cinta tanah air, patriotisme sejati, bermata gambar alam asli.
Komposisi - dua bait dengan volume berbeda, berisi refleksi filosofis dan pernyataan cinta tanah air dengan daftar gambar alam asli.
Genre - pemikiran. Bait kedua sangat dekat dengan elegi.
Ukuran puitisnya adalah iambik enam kaki, berubah menjadi lima dan empat kaki dengan berirama silang (karya ini memiliki metode berpasangan dan berirama ring). Sajak feminin menang.
Metafora - "kemuliaan dibeli dengan darah", "keheningan dingin stepa", "hutan bergoyang tanpa batas", "beberapa pohon birch".
Julukan - "zaman kuno yang gelap", "pemberian yang berharga", "mimpi yang menyenangkan", "keheningan yang dingin", "desa yang menyedihkan", "hutan tanpa batas", "malam yang berembun".
Perbandingan - "banjir sungainya, seperti laut."
Sejarah penciptaan
Pada tahun 1841, Lermontov kembali dari Kaukasus berlibur untuk menyelesaikan masalah pengunduran diri dan terlibat dalam karya sastra. Ketidakhadiran yang lama dari tanah airnya memainkan peran, menginspirasi penyair untuk menulis puisi paling indah - pernyataan cinta. Keindahan alam Rusia yang sederhana sangat kontras dengan dataran tinggi Kaukasia sehingga penyair menciptakan garis-garis yang indah, pedih dan tulus.
Itu ditulis pada 13 Maret dan pada awalnya disebut "Tanah Air", tetapi ketika diterbitkan, diputuskan untuk mengubah judulnya menjadi "Tanah Air" (tidak memiliki pathos sipil, lebih lembut dan lebih melodi, yang sesuai dengan pemahaman tentang patriotisme yang meresapi puisi). Kerinduan akan tanah air dan kesadaran akan nilainya, kedekatan terdengar menjadi motif utama dalam puisi tersebut. Puisi itu menggabungkan lanskap nyata dan sketsa alam individu yang diambil oleh penyair dari ingatan dan kesan periode lain.
Subjek
Tema cinta tanah air, lanskap awal dan patriotisme, mendalam, rakyat, pribadi, praktis tanpa komponen negara atau sipil. Jejaknya hanya di awal puisi, kemudian gambar-gambar kehidupan sehari-hari dan lanskap asli mengesampingkan kesedihan dan nada serius.
Cinta Lermontov sangat pribadi dan tulus, dia menyukai lampu di jendela rumah pedesaan, aroma api, gubuk jerami, pohon birch yang berjajar di jalan. Penulis mencirikan cintanya sebagai "aneh", karena dia sendiri tidak memahami akar dan penyebabnya, tetapi perasaan kuat yang menghabiskan semua bersinar di setiap baris puisi Hanya pikiran yang murni, bakat besar, yang dapat menulis ini. Lermontov tidak menyukai kehidupan sekuler, ia ""hukum"" masyarakat kelas atas, intrik, pembangkangan, desas-desus, ketidakberartian keberadaan kaum bangsawan dan realitas Rusia yang kosong menjadi menjijikkan.
Ide pokok puisi tersebut- cinta tanah air adalah perasaan yang kuat di luar pemahaman, diberikan dari atas. Gagasan puisi itu adalah untuk mengungkapkan esensi seseorang - seorang patriot (penulis sendiri), yang dengan setia mencintai tanah airnya, melekat padanya dengan sepenuh hati. Pahlawan liris menyajikan perasaannya sebagai sesuatu yang pribadi: mereka sangat mencintai orang yang mereka cintai, terlepas dari kekurangannya, dengan kuat dan tanpa pamrih.
Komposisi
Bagian semantik pertama dari puisi itu - bait - terdiri dari 6 ayat. Mereka bersifat filosofis dan dengan jelas mendefinisikan kurangnya hubungan antara keterikatan pahlawan liris dengan sejarah negara, kemuliaan dan kepahlawanannya. Dia mencintai tanah airnya, bukan negaranya, bukan karena sesuatu, tetapi terlepas dari semua yang dia lakukan pada penyair. Bait kedua - 20 baris - adalah pengakuan dari pahlawan liris dalam cinta berbakti sejati untuk tanah air. Semacam antitesis semantik juga diekspresikan dengan pemilihan kosa kata: di awal puisi - agung, khusyuk, dan di bait kedua - sederhana, sehari-hari, dengan deskripsi sehari-hari.
Genre
Puisi liris dekat dengan genre pemikiran, yang merupakan ciri khas karya Desembris. Bait kedua - volume terbesar - memenuhi semua persyaratan genre elegi. Pada bait pertama, penulis memberikan tiga hal negatif yang bisa menjadi alasan cinta tanah air, namun ternyata tidak. Bait kedua adalah pernyataan cinta yang murni dengan deskripsi lanskap asli yang menakjubkan, dan sangat orisinal dalam kesederhanaannya: tidak ada bukti, tidak ada alasan, hanya "fakta cinta" itu sendiri. tradisional bagi penulis.
sarana ekspresi
Metafora: ""kemuliaan dibeli dengan darah", "keheningan dingin stepa", "hutan bergoyang tanpa batas", "beberapa pohon birch"".
Perbandingan: ""banjir sungai-sungainya seperti lautan"".
Anaphora di bait pertama membuat pikiran pahlawan liris emosional dan luhur: "Tidak ada kemuliaan yang dibeli dengan darah, atau kedamaian yang penuh dengan kepercayaan diri, atau legenda kuno yang kelam ...." Anaphora di bait kedua memberikan lagu dan elegiacity pada puisi itu: “Keheningan dingin stepa-nya , hutannya yang bergoyang tak terbatas ...".
Kalimat seru, yang merupakan bait pertama dari karya tersebut, mengungkapkan pemikiran utamanya: "Saya mencintai tanah air saya, tetapi dengan cinta yang aneh!"
