Banyak orang sezaman dengan A. S. Pushkin, bahkan selama masa hidupnya, meramalkan baginya tempat khusus dalam sastra Rusia dan dunia. Kritikus Rusia yang terkenal V. G. Belinsky menulis tentang Pushkin: "Akan tiba saatnya dia akan menjadi penyair klasik di Rusia, yang menurut karyanya mereka akan membentuk dan mengembangkan tidak hanya estetika, tetapi juga rasa moral." Dan sejarah telah menunjukkan bahwa dia benar sekali.

A. S. Pushkin meninggalkan warisan yang tak ternilai. Penulis menggambar tema untuk karyanya dari kedalaman kehidupan. Dia menundukkan realitas pada kritik yang berani dan pada saat yang sama menemukan di dalamnya cita-cita yang dekat dengan rakyat. Dan dari ketinggian cita-cita tersebut, ia menilai semua peristiwa dan fenomena kehidupan. Pushkin menjadi penyair yang benar-benar nasional, jiwa rakyat, suara mereka. Dalam karyanya, ia mengajukan pertanyaan yang mengkhawatirkan baik penyair sezaman dan generasi berikutnya.

Mengekspresikan pengalaman pribadi secara mendalam, gamblang dan gamblang dalam puisinya, penyair tidak terbatas pada tema pribadi. Dalam karya-karyanya, selalu ada minat yang tulus pada orang lain, nasib rakyat dan negara. Dan tema publik ini mengkhawatirkan penulis sama tulusnya dengan tema pribadi. Tentang ini - tentang makna hidup dan tujuan penyair - dia berbicara dalam puisi "Penyair", "Nabi" dan banyak lainnya.

Melewati lautan dan daratan,

Bakar hati orang dengan kata kerja.

Beginilah cara Pushkin memahami tugasnya dan membuat tuntutan tinggi pada dirinya sendiri. Seorang penyair dapat menjalani kehidupan yang tenang selama jiwa puitisnya "mencicipi tidur yang dingin". Tetapi ada saatnya ketika "jiwa penyair akan gemetar seperti elang yang terbangun", "mata kenabian" akan terbuka dan dia akan mulai melihat apa yang tidak dapat diakses oleh mata orang biasa, dia akan mulai mendengar "getaran suara". sky", "reptil dari bagian bawah laut laut dan tumbuh-tumbuhan dari lembah anggur" . Kreativitas adalah karya dan prestasi yang hebat, dan seorang penyair harus terinspirasi oleh ide yang hebat dan penting. Puisi, menurut keyakinan teguh Pushkin, harus benar-benar mengikuti kebenaran, setia melayani kebebasan, keindahan, kebaikan dan keadilan. Hakim yang paling ketat dari karyanya adalah penyair itu sendiri:

Anda adalah pengadilan tertinggi Anda sendiri

Anda tahu bagaimana menghargai pekerjaan Anda dengan lebih ketat.

Apakah Anda puas dengan itu, artis yang menuntut?

Puas? Jadi biarkan orang banyak memarahinya.

Penulis menghimbau kepada penyair untuk tidak memperhatikan pendapat orang banyak, acuh terhadap hujatan dan pujian. Bagaimanapun, pujian, kebencian, dan fitnah hanyalah sementara. Hanya pengabdian pada cita-cita luhur seseorang yang konstan. Dan Alexander Sergeevich berusaha keras untuk mengikuti persyaratan dan tugas ini sepanjang hidupnya. Dia terus-menerus menjalani kehidupan negaranya, suka dan duka, keberhasilan dan penderitaannya, kemuliaan dan kesakitannya.

Pushkin adalah penyair kebebasan: karyanya menarik kebebasan - politik dan spiritual, kebebasan dari perbudakan dan prasangka. Dia mendedikasikannya untuk melayani manusia, perjuangan untuk kebahagiaan dan keadilan. “Penyair adalah gema dunia,” tulis M. Gorky.

Pushkin adalah seorang penyair untuk elit, dan pada saat yang sama, karakteristik, pengalaman dan perasaan khas tercermin dalam karya-karyanya, dapat dimengerti dan dekat dengan kebanyakan orang. Jadi, dalam puisi “The Village”, ode “Liberty” mencerminkan pemikiran dan aspirasi strata masyarakat yang berpikiran progresif. Dan dalam puisi "Aku mencintaimu." atau "Saya ingat saat yang indah." ada perasaan lembut yang tulus yang menggairahkan dan akan selalu menggetarkan hati semua orang, terlepas dari pandangan dan keyakinan politik mereka.

Pushkin adalah "penyair realitas", dalam karyanya semua keragaman fenomena kehidupan bergema, seluruh dunia kehidupan yang penuh warna menggairahkan "pikiran lembut" penyair. Dan di seluruh dunia ini, dalam setiap detail yang tidak terlihat pada pandangan pertama, dia tahu bagaimana menemukan keindahan dan harmoni yang bersembunyi di dalamnya. N.V. Gogol bertanya pada dirinya sendiri: "Apa subjek puisinya?" Dan jawabannya jelas dan mengejutkan: “Semuanya telah menjadi subjeknya. Pikiran menjadi mati rasa di hadapan objek-objeknya yang tak terhitung banyaknya.

Dalam puisinya "Saya adalah monumen untuk diri saya sendiri." penyair mengungkapkan harapan bahwa generasi mendatang akan memahami dan menghargai dia, akan mencintai puisinya karena membangkitkan perasaan terbaik. Dengan semua kreativitasnya, sepanjang hidupnya, semua pikiran, aspirasi, dan perbuatannya, A.S. Pushkin mendirikan "monumen non-buatan tangan" di mana "jalur rakyat" tidak ditumbuhi selama bertahun-tahun dan mungkin tidak akan pernah ditumbuhi.

Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan,

Jejak rakyat tidak akan tumbuh untuk itu,

Dia naik lebih tinggi sebagai kepala pemberontak

Pilar Alexandria.

Tidak, saya semua tidak akan mati - jiwa ada di kecapi yang berharga

Abu saya akan bertahan dan pembusukan akan lari -

Dan aku akan mulia selama di dunia bawah bulan

Setidaknya satu piit akan hidup.

Desas-desus tentang saya akan menyebar ke seluruh Rusia yang hebat,

Dan setiap bahasa yang ada di dalamnya akan memanggil saya,

Dan cucu bangga dari Slavia, dan Finlandia, dan sekarang liar

Tungus, dan teman Kalmyk dari stepa.

Dan untuk waktu yang lama saya akan bersikap baik kepada orang-orang,

Bahwa saya membangkitkan perasaan baik dengan kecapi,

Bahwa di usiaku yang kejam, aku memuliakan Kebebasan

Dan dia menyerukan belas kasihan pada yang jatuh.

Atas perintah Allah, wahai muse, taatilah,

Tidak takut dendam, tidak menuntut mahkota,

Pujian dan fitnah diterima dengan acuh tak acuh

Dan jangan berdebat dengan orang bodoh.

Diperbarui: 2011-05-09

Lihat

Perhatian!
Jika Anda melihat kesalahan atau salah ketik, sorot teks dan tekan Ctrl+Enter.
Dengan demikian, Anda akan memberikan manfaat yang tak ternilai bagi proyek dan pembaca lainnya.

Terima kasih atas perhatian Anda.

.

Bahan sejarah dan biografi

Sejarah penciptaan dan tanggal penulisan puisi

Puisi itu ditulis beberapa bulan sebelum kematian penyair pada tahun 1836. Itu dibacakan oleh Pushkin di pesta Tahun Baru.

Tempat puisi dalam karya penyair

Penyair merangkum karyanya, mencoba melihat ke masa depan.

Tema utama puisi tersebut

Puisi "Monumen" didedikasikan untuk refleksi tentang tujuan penyair dan puisi di bumi. Bagi saya, puisi ini mengungkapkan pandangan penyair yang tegas dan sudah mapan. Menurut Pushkin, penyair adalah utusan Tuhan yang membawa kata-kata benar kepada orang-orang. Penulis yakin bahwa karyanya tidak akan pudar selama bertahun-tahun, dan orang akan selalu tertarik dengan kreasinya.

Tema kreativitas, penyair dan puisi.

Plot lirik

Alur puisi merupakan pemahaman tentang nasib penyair dalam skala sejarah.

Masalah puisi

Masalah memperbaiki ketenaran seseorang sebagai penyair pada waktunya.

Komposisi puisi

Pushkin percaya bahwa jiwanya, yang terkandung dalam puisi, adalah abadi:

Jiwa dalam kecapi yang disayangi

Abu saya akan bertahan dan pembusukan akan hilang.

Pada bait terakhir, penyair memanggil sang muse untuk mendukung, yaitu, dia meminta agar ilham tidak meninggalkannya. Dia juga meminta "untuk menerima pujian dan fitnah dengan acuh tak acuh", karena orang banyak berubah-ubah: hari ini memuji, dan besok mempermalukan dan membenci puisi Anda. Tentu saja, ini akan menyesatkan atau membingungkan siapa pun.

Baris terakhir membujuk sang inspirasi "untuk tidak menantang orang bodoh." Jika seseorang tidak memahami semua yang ingin disampaikan penyair dalam syair, maka tidak perlu membuktikan kepadanya tentang pentingnya penyair dan puisi di tanah kita.

Dalam empat bait pertama, pahlawan liris mencerminkan warisan puitisnya, bait terakhir adalah daya tarik bagi sang muse.

Pahlawan liris

Suasana hati yang berlaku, perubahannya

Suasana khusyuk dan luhur di seluruh puisi.

Dengan keagungannya, karya tersebut dapat didefinisikan sebagai sebuah ode. Itu menyanyikan penyair dan kelebihannya.

Lima bait, kuatrain.

Gambar dasar

Gambar monumen ajaib dibuat dibandingkan dengan kolom granit asli, dipasang pada tahun 1834 di Alun-Alun Istana di St. Petersburg untuk menghormati pemenang Napoleon, salah satu penyelenggara Persatuan Suci Kaisar Alexander I.

Citra muse itu murni, tidak ternoda oleh kesombongan. Dia tidak menerima sanjungan dan tidak mengutuk kritik.

Kosa kata puisi

Kosakata dengan gaya tinggi, yang khas untuk genre ini: "dibesarkan", "oleh kepala", "dengan perintah".

Sintaks puitis

Puisi itu menggunakan banyak sarana ekspresif bahasa yang cerah. Misalnya, alegori (kata "monumen" berarti apa yang diciptakan penyair selama hidupnya), julukan (monumen yang tidak dibuat dengan tangan, dengan kepala pemberontak, dalam kecapi yang disayangi, dunia sublunar, menurut Great Russia, nyata bahasa, teman stepa Kalmyk, Tungus liar), personifikasi (jiwa akan selamat dari abu dan lari dari pembusukan; renungkan, patuh, pujian dan fitnah diterima dengan acuh tak acuh, jangan membantah orang bodoh), antitesis (tidak dibuat oleh tangan dan pemberontak, perasaan baik dan usia yang kejam, pujian dan fitnah), kata-kata kuno yang memberikan kesungguhan puisi ( piit, sampai, dalam kecapi yang disayangi, di Rusia yang agung, didirikan bukan dibuat dengan tangan, terima, ada, lakukan tidak berselisih).

Kalimat kompleks, digunakan inversi.

Sarana kiasan dari alegori

julukan: "sebuah monumen yang tidak dibuat dengan tangan", "kepala pemberontak", "kecapi yang disayangi".

rekaman suara

Dinamika perkembangan alur liris disampaikan melalui sarana fonik. Pengulangan yang berlaku pada bait pertama menekankan gagasan kunci (asosiasi suara):

aku dikenang Nick didirikan untuk dirinya sendiri bukan buatan manusia ny,

Ke bukan mu bukan akan tumbuh berlebihan pada marga naya jejak,

WHO bukan Lihat di atas Apakah dia kepala bukan penurut Nuh

Alex id pilar kering.

Bukan, semua dari saya bukan mati...

Dalam tiga syair-kuatrain berikutnya, sistem fonetik seperti onomatopoeia muncul ke depan. Berkat pengulangan "d" dengan vokal, gema bel berbunyi. Kesan yang dibuat tidak hanya khusyuk, tetapi juga mengganggu, karena suara asonan "u" diaktifkan. Di bait terakhir, ia menang, menekankan catatan tragis dalam keadaan psikologis pahlawan liris.

Iambik enam kaki, kaki dua suku kata dengan tekanan pada suku kata ke-2.

Ritme dan rima. Cara berima

Sajak silang.

Emosi yang ditimbulkan saat membaca

Menurut pendapat saya, puisi "Monumen" adalah salah satu puisi paling cemerlang dan paling indah oleh A.S. Pushkin, yang menempati tempat penting dalam karyanya.

A. Alexander II

B. Kutuzov M.I.

V. Minin K. dan Pozharsky D.I.

G. Pushkin A.S.

Nama apa yang diambil oleh istri Nicholas II, putri kelahiran Victoria Alice Elena Louise Beatrice dari Hesse-Darmstadt, ketika bergabung dengan Ortodoksi?

A. Alexandra Fedorovna

B. Ekaterina Alekseevna

V. Elizaveta Fedorovna

G. Maria Fedorovna

Berapa banyak anak dalam keluarga Nicholas II?

A.dua perempuan dan dua laki-laki

B. tiga perempuan dan dua laki-laki

V. tiga perempuan dan laki-laki

D. empat perempuan dan satu laki-laki

Selama tahun-tahun perang apa penyeberangan Danube, pengepungan Plevna, pertahanan Shipka, pertempuran di Sheinovo terjadi?

A. Krymskoy

B. Perang Dunia I

B. Rusia-Turki

G. Rusia-Jepang

9. Dari daftar yang tersedia, pilih penemuan yang dibuat pada akhir abad ke-19:

A. Geometri Lobachevsky

B. Penemuan Antartika

B. Sistem periodik unsur kimia Mendeleev

D. Vaksinasi cacar

10. Pilih daftar yang berisi daftar karya yang muncul pada paruh kedua abad ke-19:

A. Komedi "Celakalah dari Kecerdasan", lukisan "Lagi a deuce", sebuah monumen untuk "Minin dan Pozharsky" di Lapangan Merah

B. Roman dalam syair "Eugene Onegin", lukisan "Pagi di hutan pinus", monumen "Penunggang Kuda Perunggu"

V. Novel "Kejahatan dan Hukuman", lukisan "Kotak Hitam", monumen "Kolom Alexander"

G. Novel epik "Perang dan Damai", lukisan "Bogatyrs", monumen "Milenium Rusia"

LOGIKA

1. Enam vokal dan spasi jatuh dari pepatah, pulihkan:

Kng-klchkznn

_____________________________

Ada berapa segi empat pada gambar?

_________________________

Apa kombinasi huruf selanjutnya?

PERPUSTAKAAN

IBBLIOTAC

IBBLIOTAEK

IBLBIOTEC

____________________________

Isi sel yang kosong.

Definisikan kata dalam tanda kurung.

1 28 12 (OLEH L I N A) 9 14 0

18 11 0 (. . . . . .) 8 11 0

Atur huruf-huruf di dalam sel sehingga Anda mendapatkan nama fabulist Rusia yang terkenal dan salah satu pahlawan wanita dalam karyanya.

A B C L N O O R S

8. Tebak kata apa yang tersembunyi dalam gambar (isograf):

________________________

9. Setelah memecahkan rebus, tuliskan judul karya dan tunjukkan penulisnya:

___________________________

10. Mengingat istilah sastra, memecahkan metagram dengan menulis kedua kata dalam jawaban, yang terdiri dari 6 huruf.

Yang pertama terdiri dari kombinasi yang kedua

Yang pertama berbeda dari huruf kedua dari belakang

Yang pertama memiliki catatan di akhir

Membaca huruf-huruf di dalamnya dalam urutan 5432, kita akan melihat di benteng pertama,

dan di lapangan olahraga kedua .

BACAAN

Pemerintahan kaisar Alexander II, Alexander III dan Nicholas II adalah "tahun emas" amal dan belas kasihan. Pada saat ini, seluruh sistem perwalian mulai terbentuk. Di antara perwakilan dari House of Romanov yang berkuasa adalah pertapa amal dan belas kasihan yang nyata: Permaisuri Maria Alexandrovna, Alexandra Feodorovna, Maria Feodorovna (ibu dari Nicholas II), Grand Duchess Elizabeth Feodorovna (sekarang martir suci Elizabeth), Alexandra Petrovna (sekarang biarawati suci Anastasia dari Kyiv), kerabat dekat keluarga kekaisaran, Pangeran Peter dari Oldenburg - wali Kyiv House of Charity for the Poor, pelindung Rumah Sakit Mata. Banyak anggota House of Romanov membangun lembaga amal, tempat penampungan, dan rumah amal dengan biaya sendiri, secara aktif melindungi lembaga amal.

Tradisi amal Rusia dipatahkan oleh revolusi 1917. Semua dana organisasi amal publik dan swasta dinasionalisasi dalam waktu singkat, properti mereka dipindahkan ke negara, dan organisasi itu sendiri dihapuskan dengan dekrit khusus.

Olympiad "Our Heritage" bekerja sama dengan layanan bantuan Ortodoks "Mercy".

27 proyek layanan berlokasi di berbagai bagian Moskow, dan beberapa program meluas ke seluruh negeri. Layanan "Rahmat" adalah organisme tunggal, layanan tunggal untuk membantu yang paling kurang beruntung: orang tua yang kesepian, orang cacat, wanita hamil yang menemukan diri mereka tanpa atap di atas kepala mereka, anak yatim, tunawisma, terinfeksi HIV.

Salah satu fitur utama dari layanan "Mercy" adalah adanya infrastrukturnya sendiri, berkat bantuan yang komprehensif, profesional dan jangka panjang yang diberikan kepada bangsal permanen. Rumah Sosial St. Sophia, Pusat Rehabilitasi Anak dengan Cerebral Palsy, Panti Asuhan Elizaveta, Rumah Almshouse St. Spiridonievskaya, "Rumah untuk Ibu" dan banyak proyek lainnya adalah lembaga non-profit non-pemerintah yang merupakan bagian dari layanan "Mercy" .

80% dari layanan "Rahmat" ada pada sumbangan, jadi nasib semua orang yang dibantu oleh layanan ini tergantung pada seberapa sering dana diterima dari para dermawan. Layanan "Mercy" memiliki sekitar 400 bangsal permanen - mereka yang dirawat oleh karyawan "Mercy" dari tahun ke tahun. Mereka adalah anak yatim piatu yang dibesarkan di panti asuhan dan pesantren negeri, orang tua yang kesepian di panti asuhan, orang dewasa cacat di pesantren psiko-neurologis, dan lain-lain. Hanya dalam setahun, layanan Mercy membantu lebih dari 20.000 orang yang membutuhkan.

Alangkah baiknya jika setidaknya setahun sekali setiap peserta Olimpiade kami secara sadar menolak, misalnya, untuk membeli es krim dan mentransfer dana tersebut untuk mendukung salah satu layanan Mercy https://miloserdie.help/projects/.

Bersama kita bisa melakukan banyak hal baik.

1. Isi tabel. Di bawah setiap kata, tuliskan kata yang sesuai atau nomornya dari daftar (1 poin per kecocokan):

Sejarah penciptaan. Puisi "Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan ..." ditulis pada 21 Agustus 1836, yaitu, tak lama sebelum kematian Pushkin. Di dalamnya, ia merangkum aktivitas puitisnya, mengandalkan tradisi tidak hanya Rusia, tetapi juga sastra dunia. Model langsung dari mana Pushkin ditolak adalah puisi Derzhavin "Monumen" (1795), yang mendapatkan ketenaran besar. Pada saat yang sama, Pushkin tidak hanya membandingkan dirinya dan puisinya dengan pendahulunya yang hebat, tetapi juga menyoroti ciri khas karyanya.

genre dan komposisi. Menurut fitur genre, puisi Pushkin adalah sebuah ode, tetapi merupakan variasi khusus dari genre ini. Dia datang ke sastra Rusia sebagai tradisi pan-Eropa, yang berasal dari zaman kuno. Tidak heran Pushkin mengambil baris dari puisi penyair Romawi kuno Horace "To Melpomene" sebagai prasasti puisi: Exegi monumentum - "Saya mendirikan sebuah monumen." Horace adalah penulis "Satir" dan sejumlah puisi yang memuliakan namanya. Dia menciptakan pesan "Untuk Melpomene" di akhir karirnya. Melpomene dalam mitologi Yunani kuno adalah salah satu dari sembilan renungan, pelindung tragedi, simbol teater. Dalam pesan ini, Horace mengevaluasi kelebihannya dalam puisi .. Kemudian, penciptaan puisi semacam itu dalam genre semacam "monumen" puitis menjadi tradisi sastra yang stabil. Itu diperkenalkan ke dalam sastra Rusia oleh Lomonosov, yang pertama kali menerjemahkan pesan Horace. Kemudian terjemahan bebas puisi tersebut dengan penilaian atas kelebihannya dalam puisi dibuat oleh G.R. Derzhavin, menyebutnya "Monumen". Di sanalah fitur genre utama dari "monumen" puitis tersebut ditentukan. Akhirnya, variasi genre ini dibentuk di "Monumen" Pushkin.

Mengikuti Derzhavin, Pushkin membagi puisinya menjadi lima bait, menggunakan bentuk dan ukuran syair yang serupa. Seperti puisi Derzhavin, puisi Pushkin ditulis dalam kuatrain, tetapi dengan meteran yang sedikit dimodifikasi. Dalam tiga baris pertama, seperti Derzhavin, Pushkin menggunakan tradisional. ukuran odiknya adalah iambik 6 kaki (syair Alexandria), tetapi baris terakhir ditulis dalam iambik 4 kaki, yang membuatnya perkusi dan memberikan penekanan semantik padanya.

Tema dan ide utama. Puisi Pushkin adalah. lagu puisi. Tema utamanya adalah pengagungan puisi sejati dan penegasan atas pengangkatan tinggi penyair dalam kehidupan masyarakat. Dalam hal ini, Pushkin bertindak sebagai pewaris tradisi Lomonosov dan Derzhavin. Tetapi pada saat yang sama, terlepas dari kesamaan bentuk eksternal dengan puisi Derzhavin, Pushkin sebagian besar memikirkan kembali masalah yang diajukan, dan mengemukakan gagasannya sendiri tentang makna kreativitas dan evaluasinya. Mengungkap tema hubungan antara penyair dan pembaca, Pushkin menunjukkan bahwa puisinya sebagian besar ditujukan kepada khalayak luas. Ini terbukti." sudah dari baris pertama. ". "Jalan rakyat tidak akan melampauinya," katanya tentang "monumen" sastranya. Pushkin memperkenalkan di sini tema kebebasan, yang merupakan "lintas sektor" di karyanya, mencatat bahwa "monumen" -nya ditandai oleh cinta kebebasan: "Dia naik di atas kepala Pilar Alexandria yang bandel."

Bait kedua dari semua penyair yang menciptakan puisi seperti itu menegaskan keabadian puisi, yang memungkinkan penulis untuk terus hidup dalam ingatan keturunannya: “Tidak, saya semua tidak akan mati - jiwa dalam kecapi yang disayangi / My abu akan bertahan dan lari dari pembusukan.” Namun tidak seperti Derzhavin, Pushkin, yang mengalami kesalahpahaman dan penolakan orang banyak di tahun-tahun terakhir hidupnya, berfokus pada kenyataan bahwa puisinya akan menemukan respons yang lebih luas di hati orang-orang yang dekat dengannya dalam watak spiritual, pencipta, dan ini bukan hanya tentang sastra dalam negeri, "Dan tentang penyair dari seluruh dunia: "Dan aku akan menjadi mulia, selama di dunia bawah / Setidaknya satu piit akan hidup."

Bait ketiga, seperti bait Derzhavin, dikhususkan untuk tema pengembangan minat dalam puisi di antara bagian terluas dari orang-orang yang sebelumnya tidak mengenalnya, dan ketenaran anumerta yang luas:

Desas-desus tentang saya akan menyebar ke seluruh Rusia yang hebat,
Dan gang yang ada di dalamnya akan memanggilku. bahasa,
Dan cucu bangga dari Slavia, dan Finlandia, dan sekarang liar
Tungus, dan teman Kalmyk dari stepa.

Bait keempat membawa beban semantik utama. Yaitu, di dalamnya penyair mendefinisikan hal utama yang merupakan esensi karyanya dan yang dapat ia harapkan untuk keabadian puitis:

Dan untuk waktu yang lama saya akan bersikap baik kepada orang-orang,
Bahwa saya membangkitkan perasaan baik dengan kecapi,
Bahwa di usiaku yang kejam aku mengagungkan kebebasan
Dan dia menyerukan belas kasihan pada yang jatuh.

Dalam baris-baris ini, Pushkin menarik perhatian pembaca pada kemanusiaan, humanisme karya-karyanya, kembali ke masalah paling penting dari kreativitas akhir. Dari sudut pandang penyair, "perasaan baik" yang dibangkitkan seni pada pembaca lebih penting daripada kualitas estetikanya. Untuk literatur paruh kedua abad ke-19, masalah ini akan menjadi bahan diskusi sengit antara perwakilan kritik demokrasi dan apa yang disebut seni murni. Tetapi bagi Pushkin, kemungkinan solusi yang harmonis jelas: dua baris terakhir dari bait ini mengembalikan kita ke tema kebebasan, tetapi dipahami melalui prisma gagasan belas kasihan. Sangat penting bahwa dalam versi awal, alih-alih kata-kata "di usia saya yang kejam," Pushkin menulis "mengikuti Radishchev." Bukan hanya karena pertimbangan sensor, penyair menolak indikasi langsung makna politik cinta kebebasan. Lebih penting bagi penulis The Captain's Daughter, di mana masalah belas kasihan dan belas kasihan diajukan dengan sangat tajam, adalah penegasan gagasan tentang kebaikan dan keadilan dalam pemahaman Kristen tertinggi mereka.

Bait terakhir adalah seruan tradisional untuk inspirasi puisi "monumen":

Atas perintah Allah, wahai muse, taatilah,
Tidak takut dendam, tidak menuntut mahkota,
Pujian dan fitnah diterima dengan acuh tak acuh
Dan jangan berdebat dengan orang bodoh.

Di Pushkin, baris-baris ini dipenuhi dengan makna khusus: mereka mengembalikan kita ke ide-ide yang diungkapkan dalam puisi program "The Prophet". Gagasan utama mereka adalah bahwa penyair menciptakan sesuai dengan kehendak tertinggi, dan karena itu dia bertanggung jawab atas seninya bukan di hadapan orang-orang yang sering tidak dapat memahaminya, tetapi di hadapan Tuhan. Ide-ide seperti itu adalah karakteristik dari karya akhir Pushkin dan disuarakan dalam puisi "The Poet", "To the Poet", "The Poet and the Crowd". Di dalamnya, masalah penyair dan masyarakat muncul dengan ketajaman tertentu, dan kemandirian mendasar seniman dari pendapat publik ditegaskan. Dalam "Monumen" Pushkin, ide ini memperoleh formulasi yang paling luas, yang menciptakan kesimpulan yang harmonis untuk refleksi pada kemuliaan puitis dan mengatasi kematian melalui seni yang diilhami ilahi.

Orisinalitas artistik. Signifikansi tema dan kesedihan yang tinggi dari puisi itu menentukan kesungguhan khusus dari keseluruhan suaranya. Ritme yang lambat dan agung diciptakan tidak hanya oleh meteran odik (iambik dengan pyrrhic), tetapi juga oleh meluasnya penggunaan anafora ("Dan aku akan menjadi mulia ...", "Dan dia akan memanggilku ...", "Dan cucu bangga Slavia ...", "Dan untuk waktu yang lama aku akan berbaik hati dengan itu ...", "Dan belas kasihan kepada yang jatuh .."), inversi ("Dia naik lebih tinggi sebagai kepala dari Pilar Alexandria yang bandel), paralelisme sintaksis dan barisan anggota yang homogen ("Dan cucu bangga Slavia, dan Finlandia , dan sekarang tungus liar ... "). Pemilihan sarana leksikal juga berkontribusi pada penciptaan gaya tinggi. Penyair menggunakan julukan yang tinggi (sebuah monumen yang tidak dibuat dengan tangan, kepala pemberontak, kecapi yang disayangi, di dunia sublunar, cucu bangga Slavia), sejumlah besar Slavia (didirikan, kepala, piit, sampai). Dalam salah satu gambar artistik puisi yang paling signifikan, metonimi digunakan - "Bahwa saya membangkitkan perasaan baik dengan kecapi ...". Secara umum, semua sarana artistik menciptakan himne yang khusyuk untuk puisi.

Nilai pekerjaan. "Monumen" Pushkin, melanjutkan tradisi Lomonosov dan Derzhavin, berdiri di tempat khusus dalam sastra Rusia. Dia tidak hanya merangkum karya Pushkin, tetapi juga menandai tonggak sejarah itu, puncak seni puitis, yang menjadi panduan bagi semua penyair Rusia generasi berikutnya.Tidak semua dari mereka secara ketat mengikuti tradisi genre puisi "monumen", seperti A A. Fet, tetapi setiap kali penyair Rusia membahas masalah seni, tujuan dan evaluasi pencapaiannya, ia mengingat kata-kata Pushkin: "Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan,.,", mencoba mendekati yang tak terjangkau tinggi.

MONUMEN YANG JALAN RAKYATNYA TIDAK AKAN TUMBUH. Banyak orang sezaman dengan A. S. Pushkin, bahkan selama masa hidupnya, meramalkan baginya tempat khusus dalam sastra Rusia dan dunia. Kritikus Rusia yang terkenal V. G. Belinsky menulis tentang Pushkin: "Akan tiba saatnya dia akan menjadi penyair klasik di Rusia, yang menurut karyanya mereka akan membentuk dan mengembangkan tidak hanya estetika, tetapi juga rasa moral." Dan sejarah telah menunjukkan bahwa dia benar sekali.

A. S. Pushkin meninggalkan warisan yang tak ternilai. Penulis menggambar tema untuk karyanya dari kedalaman kehidupan. Dia menundukkan realitas pada kritik yang berani dan pada saat yang sama menemukan di dalamnya cita-cita yang dekat dengan rakyat. Dan dari ketinggian cita-cita tersebut, ia menilai semua peristiwa dan fenomena kehidupan. Pushkin menjadi penyair yang benar-benar nasional, jiwa rakyat, suara mereka. Dalam karyanya, ia mengajukan pertanyaan yang mengkhawatirkan baik penyair sezaman dan generasi berikutnya.

Mengekspresikan pengalaman pribadi secara mendalam, gamblang dan gamblang dalam puisinya, penyair tidak terbatas pada tema pribadi. Dalam karya-karyanya, selalu ada minat yang tulus pada orang lain, nasib rakyat dan negara. Dan tema publik ini mengkhawatirkan penulis sama tulusnya dengan tema pribadi. Tentang ini - tentang makna hidup dan tujuan penyair - dia berbicara dalam puisi "Penyair", "Nabi" dan banyak lainnya.

Melewati lautan dan daratan,

Bakar hati orang dengan kata kerja.

Beginilah cara Pushkin memahami tugasnya dan membuat tuntutan tinggi pada dirinya sendiri. Seorang penyair dapat menjalani kehidupan yang tenang selama jiwa puitisnya "mencicipi tidur yang dingin". Tetapi ada saatnya ketika "jiwa penyair akan gemetar seperti elang yang terbangun", "mata kenabian" akan terbuka dan dia akan mulai melihat apa yang tidak dapat diakses oleh mata orang biasa, dia akan mulai mendengar "getaran suara". sky", "reptil dari bagian bawah laut laut dan tumbuh-tumbuhan dari lembah anggur" . Kreativitas adalah karya dan prestasi yang hebat, dan seorang penyair harus terinspirasi oleh ide yang hebat dan penting. Puisi, menurut keyakinan teguh Pushkin, harus benar-benar mengikuti kebenaran, setia melayani kebebasan, keindahan, kebaikan dan keadilan. Hakim yang paling ketat dari karyanya adalah penyair itu sendiri:

... Anda sendiri adalah pengadilan tertinggi Anda,

Anda tahu bagaimana menghargai pekerjaan Anda dengan lebih ketat.

Apakah Anda puas dengan itu, artis yang menuntut?

Puas? Jadi biarkan orang banyak memarahinya ...

Penulis menghimbau kepada penyair untuk tidak memperhatikan pendapat orang banyak, acuh terhadap hujatan dan pujian. Bagaimanapun, pujian, kebencian, dan fitnah hanyalah sementara. Hanya pengabdian pada cita-cita luhur seseorang yang konstan. Dan Alexander Sergeevich berusaha keras untuk mengikuti persyaratan dan tugas ini sepanjang hidupnya. Dia terus-menerus menjalani kehidupan negaranya, suka dan duka, keberhasilan dan penderitaannya, kemuliaan dan kesakitannya.

Pushkin adalah penyair kebebasan: karyanya menarik kebebasan - politik dan spiritual, kebebasan dari perbudakan dan prasangka. Dia mendedikasikannya untuk melayani manusia, perjuangan untuk kebahagiaan dan keadilan. “Penyair adalah gema dunia,” tulis M. Gorky.

Pushkin adalah seorang penyair untuk elit, dan pada saat yang sama, karakteristik, pengalaman dan perasaan khas tercermin dalam karya-karyanya, dapat dimengerti dan dekat dengan kebanyakan orang. Jadi, dalam puisi “The Village”, ode “Liberty” mencerminkan pemikiran dan aspirasi strata masyarakat yang berpikiran progresif. Dan dalam puisi "Aku mencintaimu ..." atau "Aku ingat momen indah ..." ada perasaan lembut yang tulus yang mengkhawatirkan dan akan selalu menggetarkan hati semua orang, terlepas dari pandangan dan keyakinan politik mereka.

Pushkin adalah "penyair realitas", dalam karyanya semua keragaman fenomena kehidupan bergema, seluruh dunia kehidupan yang penuh warna menggairahkan "pikiran lembut" penyair. Dan di seluruh dunia ini, dalam setiap detail yang tidak terlihat pada pandangan pertama, dia tahu bagaimana menemukan keindahan dan harmoni yang bersembunyi di dalamnya. N.V. Gogol bertanya pada dirinya sendiri: "Apa subjek puisinya?" Dan jawabannya jelas dan menakjubkan: "Segala sesuatu telah menjadi objeknya ... Pikiran menjadi mati rasa sebelum objeknya yang tak terhitung banyaknya."

Dalam puisinya "Aku adalah monumen untuk diriku sendiri ..." penyair mengungkapkan harapan bahwa generasi mendatang akan memahami dan menghargai dia, mencintai puisinya karena membangkitkan perasaan terbaik. Dengan semua kreativitasnya, sepanjang hidupnya, semua pikiran, aspirasi, dan perbuatannya, A.S. Pushkin mendirikan "monumen non-buatan tangan" di mana "jalur rakyat" tidak ditumbuhi selama bertahun-tahun dan mungkin tidak akan pernah ditumbuhi.