Sejarah masa lalu hari ini praktis disistematisasi. Sains mengetahui periode, peristiwa besar, dan kepribadian yang luar biasa. Namun, berabad-abad terus menyimpan rahasia. Kesenjangan pengetahuan tentang keberadaan dan kehidupan generasi sebelumnya terkandung dalam manuskrip rahasia sejarah, yang belum dipahami dan diuraikan oleh para ilmuwan. Mungkin penemuan mereka akan mengubah pemahaman tentang alam semesta dan waktu. Hari ini, sepuluh yang paling misterius dibedakan dari spesimen paling terkenal.
1. Naskah Voynich
Buku setebal 250 halaman, ditemukan pada abad ke-15, berisi gambar tanaman, benda luar angkasa, dan wanita telanjang. Plot cerita atau cerita individu belum terungkap oleh sejarawan dan ilmuwan lainnya. Meskipun seorang peneliti mengklaim telah menguraikan 10 kata dari teks edisi lama.
Ditemukan sebuah buku antik pada tahun 1912 oleh Wilfid Voynich. Analisis isi menunjukkan bahwa beberapa karakter memiliki ciri khas bahasa aslinya. Apakah Voynich berspekulasi tentang penemuan itu, menyajikannya sebagai artefak yang berharga, atau apakah dokumen ini adalah harta budaya yang nyata tetap menjadi misteri. Benda itu disimpan di Universitas Yale.
Naskah Voynich
2. Buku Pegangan Ritual Ritual
Sejarah manuskrip kuno setebal 20 halaman ini dimulai sekitar 1300 tahun yang lalu. Itu ditulis dalam bahasa Koptik kuno orang Kristen Mesir. Ini berisi banyak mantra dan formula magis, termasuk mantra cinta, serta mantra untuk penyakit kuning hitam dan instruksi untuk melakukan sesi pengusiran setan.
Teks tersebut mungkin ditulis oleh sekelompok Setia, sebuah sekte Kristen kuno yang dipimpin oleh Seth, yang mengaku sebagai putra ketiga Adam dan Hawa. Dalam sebuah pesan kuno, ada indikasi sosok misterius tertentu - Baktiota, yang tidak diketahui identitasnya.
Peneliti yang menerjemahkan dan menganalisis teks sebuah buku naskah kuno menyebutnya dengan istilah “conditionally” Buku Pegangan Ritual Ritual". Saat ini disimpan di Museum Kebudayaan Kuno Universitas Macquarie di Sydney, Australia. Naskah tersebut dipindahkan pada tahun 1981 dari koleksi pribadi Michael Fakelmann. Dari mana dia mendapatkan teks itu tidak diungkapkan.
Direktori ritus ritual 3. Kode Grolier
Kode yang disebut Grolier, dinamai klub New York di mana salinan itu dipamerkan, menyajikan tulisan-tulisan bangsa Maya dengan hieroglif kuno yang menunjukkan sistem bilangan dan keyakinan agama peradaban. Isinya berisi tentang deskripsi pengamatan pergerakan planet Venus. Seorang kolektor dari Meksiko bernama Josue Saenz mengklaim bahwa ia memperoleh manuskrip dari Madoders pada 1960-an. Para ilmuwan masih berdebat tentang keaslian artefak.
Studi terbaru menunjukkan bahwa kertas yang digunakan untuk menulis Kode ini berusia sekitar 800 tahun. Ilustrasinya dilukis dengan cat biru khas Maya, yang masih belum bisa disintesis di laboratorium. Ini menegaskan nilai dokumen sejarah. Bersamaan dengan tanda-tanda lain, misalnya, isi hieroglif dan gambar, kesimpulan seperti itu berbicara tentang keaslian pesan kuno.
Kode Grolier 4. Gulir Tembaga
Perpustakaan manuskrip kuno diwakili oleh teks Ibrani pada beberapa lembar. Mereka ditemukan di sebuah gua di Qumran di Gurun Yudea bersama dengan Gulungan Laut Mati lainnya. Teks menunjukkan tempat penyimpanan sejumlah besar harta dengan perak, koin, emas, dan bejana. Pesan tersebut berasal dari sekitar tahun 70 M, yaitu saat tentara Romawi mengepung dan menghancurkan kuil-kuil Yerusalem. Diyakini bahwa ini adalah manuskrip tertua, yang isinya tidak diketahui oleh sains.
Peneliti tidak bosan berdebat tentang realitas dan sifat mistis dari harta karun yang digambarkan. Sampai saat ini, permata yang disebutkan dalam teks belum ditemukan baik di Israel maupun di Palestina. Jika gulungan itu asli, maka mungkin harta itu ditemukan di zaman kuno.
Gulungan Tembaga 5. Popol Vuh
Judul naskah ini diterjemahkan sebagai " Buku Penasehat Hukum". Ini berisi cerita mitos yang diceritakan oleh keturunan bangsa Maya yang menetap di Guatemala. Menurut legenda mereka, nenek moyang semua makhluk hidup, Tepev dan Kukumatz, menciptakan Bumi dari kekosongan air, menganugerahinya dengan hewan dan tumbuhan. Michael Coe dari Universitas Yale menceritakan hal ini dalam buku Maya, Thames and Hudson, 2011.
Buku tersebut menunjukkan bahwa para pendiri dunia mengalami kesulitan dalam menciptakan manusia. Pada akhirnya, dijelaskan bahwa mereka mendapatkan pahlawan kembar Ahpu dan Xbalanque. Mereka sering bepergian dan menjadi penguasa dunia bawah.
Salinan paling awal dari Popol Vuha berasal dari tahun 1701. Kodeks ini ditulis dalam bahasa Spanyol oleh pendeta Francisco Jimenez dari Republik Dominika. Salinannya disimpan oleh Perpustakaan Newberry di Chicago.
Naskah Popol Vuha 6. Risalah penghakiman
Kodeks ini berisi teks Ibrani pertama yang menunjukkan lokasi harta karun dari kuil Raja Salomo. Ini menceritakan tentang nasib Tabut Perjanjian. Kitab suci menunjukkan bahwa artefak ini " tidak dapat ditemukan sampai kedatangan Mesias, anak Daud...«
Salinan paling awal berasal dari tahun 1648. Itu dibuat oleh James Davil, seorang profesor di Universitas St. Andrews di Skotlandia, yang mempelajari dan menerjemahkan naskah kuno ini.
Ketika menganalisis isinya, ia mengandalkan metode tradisional eksegesis (penafsiran) alkitabiah untuk memahami di mana harta karun itu berada. Di bawah penanya, sejarah mengambil tampilan petualangan yang fantastis, bukan panduan nyata untuk menemukan artefak berharga.
Risalah Pengadilan - manuskrip kuno 7. Injil Yudas
Pada tahun 2006, National Geographic Society menerbitkan terjemahan abad ketiga dari teks yang disebut Injil Yudas.
Rahasia sebuah manuskrip kuno terungkap dalam kaitannya dengan tokoh alkitabiah Yudas Iskariot, yang menurut Perjanjian Baru, mengkhianati Yesus. Naskah, yang ditulis dalam bahasa Koptik yang digunakan oleh orang Kristen Mesir, menggambarkan Yesus meminta pengkhianatan Yudas agar ia dapat disalibkan di kayu salib sehingga ia bisa naik ke surga.
Namun, para ahli tidak setuju pada terjemahan dan interpretasi teks. Aprel DeConick, profesor agama di Rice University di Houston, mengatakan teks itu sebenarnya berisi indikasi bahwa Yudas adalah "setan". Analisis naskah dan perbandingan isinya dengan Injil menegaskan bahwa teks itu otentik. Penelitian ini dilakukan oleh tim yang dipimpin oleh Joseph Barabe dari McCrone Association di Illinois.
Injil Yudas 8. Kodeks Dresden
Usia artefak adalah sekitar 800 tahun. Ini terdiri dari 39 halaman bergambar dengan teks. Penelitian, yang hasilnya diterbitkan pada tahun 2016, menunjukkan bahwa Codex mencatat fase-fase planet Venus, yang dengannya Maya kuno melakukan ritual mereka.
“Orang-orang ini memang memiliki ritual kompleks yang terikat erat dengan kalender,” kata Gerardo Aldan, seorang sejarawan di University of California, Santa Barbara. "Mungkin, mereka aktif, periode yang dikaitkan dengan fase Venus."
Kodeks tersebut dipindahkan ke Perpustakaan Kerajaan Dresden, Jerman, pada tahun 1730. Bagaimana dia sampai ke Eropa tidak diketahui. Diketahui bahwa banyak teks milik budaya Maya dihancurkan oleh misionaris Kristen yang berusaha menghapus penyebutan agama lain.
Daftar Dresden 9. Injil Maria Lota
Naskah ini ditulis dalam bahasa Koptik Mesir dan berusia sekitar 1500 tahun. Injil tidak menceritakan tentang kehidupan Yesus, tetapi namanya disebutkan dalam 37 ramalan.
Teks tersebut berisi cerita tentang penciptaan kitab suci: " Injil Maria, ibu Yesus Kristus, dari Malaikat Jibril, yang membawa kabar baik dari Dia yang akan maju dan menerima sesuai dengan hatinya dan dituntut darinya.
Pesan kuno disimpan di Universitas Harvard. Itu diuraikan dan rinciannya diterbitkan pada tahun 2014 oleh Anna Marie Luijengic, profesor agama di Universitas Princeton. Dalam bukunya" Oracle terlarang. Injil Maria Lota Dia mengatakan bahwa Injil adalah prediksi, upaya untuk memprediksi masa depan. Seseorang yang mencari jawaban dapat memilih salah satu dari 37 ramalan untuk menemukan solusi untuk masalah mereka. Bagaimana sistem bekerja masih belum diketahui.
Edisi tersebut disumbangkan ke Harvard pada tahun 1984.
Injil Maria Lote 10. Liber Linteus
Teks kuno ditemukan di sampul sutra mumi Mesir. Mereka ditulis dalam bahasa Etruscan yang digunakan di Italia pada zaman kuno. Artefak ini berasal dari sekitar 200 SM. Mumi dengan jubah ada di Museum Zagreb di Kroasia.
Arti dari pesan kuno tidak jelas. Itu disajikan sebagai kalender ritual, meskipun hanya ada enam bulan di dalamnya, kata Lammert Bouke van der Meer, seorang profesor di Universitas Leiden dalam bukunya “ Doa, tempat dan ritual dalam agama Etruria(Brill, 2008).
Mesir kuno ditandai dengan penggunaan kembali bahan untuk membungkus mumi atau membuat topeng kematian. Pada saat itu, perdagangan di Mediterania tersebar luas. Tidak ada yang aneh pada kenyataan bahwa kain yang berasal dari Italia ke Mesir tidak terlihat.
Liber Linteus Mereka mungkin berisi mantra sihir Mesir, tetapi teksnya ditulis dalam bahasa yang tidak diketahui sains. Siapa tahu, mungkin salah satu dari manuskrip kuno ini dapat mengubah gagasan yang berlaku tentang alam semesta dan sejarah.
Menulis di wilayah Rusia muncul jauh lebih lambat daripada yang terjadi di tepi Laut Mediterania. Pada saat para kaligrafer Mesir, Roma, Yunani menyempurnakan karya seni mereka pada papirus dan perkamen, stepa dan hutan tak terbatas di dataran tinggi Rusia Tengah belum berpenghuni. Suku pemburu dan peternak yang datang ke sini pada awal milenium pertama zaman kita juga tidak membutuhkan abjad atau tulisan. Akibatnya, monumen tulisan tangan tertua dalam sejarah Rusia berasal dari masa ketika budaya Eropa Barat telah mencapai puncaknya, mengalami penurunan karena kedatangan orang-orang barbar, dan sekali lagi bergegas untuk bangkit kembali. Seperti yang diharapkan, buku-buku pertama Rusia ternyata berhubungan dengan tema-tema keagamaan.
Buku tulisan tangan Rusia tertua
Buku-buku tulisan tangan Rusia paling kuno yang sampai kepada kita berasal dari awal abad ke-11. Meskipun para ilmuwan percaya bahwa buku-buku semacam itu dapat muncul di Rusia pada awal abad ke-9, setelah penemuan tulisan Slavia. Menurut perkiraan kasar oleh sejarawan Nikolsky N.K., yang mengabdikan hidupnya untuk menyusun indeks kartu publikasi tertulis Rusia kuno, jumlah buku tulisan tangan tertanggal abad ke-11-18 di penyimpanan kami adalah 80 hingga 100 ribu manuskrip. Menurut akademisi Likhachev D.S. hitungan ini tidak akurat dalam arti terlalu sederhana. Sastra Rusia kuno benar-benar luar biasa, dan hari ini mereka membicarakannya sebagai cabang terpisah dari seni Rusia kuno.
Buku tulisan tangan tertua yang ditulis oleh seorang penulis Slavia Timur dalam bahasa Rusia Kuno adalah buku gereja Injil Ostromir, diterbitkan pada 1056. Ini adalah mahakarya unik seni buku Rusia kuno. 294 halaman perkamen diilustrasikan dengan murah hati - mereka dihiasi dengan gambar-gambar luar biasa dari para penginjil, topi baja berwarna-warni dan topi drop. Teks ditulis dalam baris genap Old Slavonic Cyrillic. Tradisi Bizantium dapat ditelusuri dalam ornamennya. Ditulis "Injil Ostromir" dalam satu salinan.
Jelas bahwa seluruh lokakarya manuskrip berpartisipasi dalam pembuatannya. Sayangnya, kita hanya tahu satu master - Diakon Gregory. Dia mungkin melakukan sebagian besar pekerjaan. Catatan tambahan untuk manuskrip itu mengatakan bahwa pengerjaannya berlangsung selama tujuh bulan. Dalam kolofon yang sama, diakon Gregorius juga melaporkan waktu dan keadaan penulisan buku Rusia kuno - manuskrip itu ditugaskan oleh Novgorod posadnik Ostromir, yang dikirim untuk memerintah tanah Novgorod oleh pangeran Kyiv Izyaslav Yaroslavich pada tahun 1054.
"Injil Ostromir" diakon Gregory dan rekan-rekannya yang tidak dikenal adalah monumen paling berharga dari tulisan, bahasa, dan seni rupa Rusia kuno. Itu ditulis dalam sebuah piagam besar yang indah, dan ukuran huruf secara bertahap meningkat menjelang akhir buku (dari 5 menjadi 7 milimeter). Teks buku kuno ditulis dalam dua kolom, masing-masing 18 baris, pada halaman 20x24 sentimeter, dihiasi dengan huruf awal multi-warna, topi baja, gambar penginjil, vermilion digunakan di tempat. Naskah terdiri dari 294 lembar perkamen berkualitas baik. Ada beberapa lembar dengan potongan dan lubang yang dijahit (di tempat gigitan pengganggu), yang muncul bahkan sebelum teks ditulis.
Tidak seperti monumen lain dari abad ke-11, "Injil Ostromir" menunjukkan terjemahan yang benar dari vokal yang dikurangi dengan huruf dan . Fitur fonetik ini umum untuk Slavonik Gereja Lama dan bahasa Slavia lainnya, sehingga juru tulis Rusia, menurut tradisi, menyampaikannya dengan baik secara tertulis, meskipun pada saat itu sudah menghilang. Di mana ada perbedaan antara fitur Slavia Lama dan Rusia pada abad ke-11, juru tulis tanpa disadari mencampuradukkannya. Ini memungkinkan untuk mengidentifikasi "Injil Ostromir" sebagai salah satu monumen pertama bahasa Slavonik Gereja Lama edisi Rusia.
Seperti buku kuno lainnya, Injil Ostromir memiliki sejarahnya sendiri yang menarik. Namun, hingga awal abad ke-18, sejarahnya diselimuti kegelapan. Pada 1701, manuskrip itu disebutkan dalam inventaris properti Gereja Kebangkitan sebagai bagian dari Katedral Verkhospassky. Pada tahun 1720, atas perintah Peter I, buku itu dikirim (bersama dengan buku-buku lama lainnya) ke St. Petersburg. Setelah kematian Catherine II, manuskrip itu ditemukan di kamarnya oleh perpustakaan Ya.A. di St. Petersburg), di mana ia disimpan hari ini.
Naskah "Injil Ostromirov" dihiasi dengan gaji tambahan dengan batu-batu berharga, karena itu hampir mati: pada tahun 1932, seorang tukang ledeng mencurinya dengan memecahkan jendela toko. Penyusup, setelah merobek ikatannya, melemparkan naskah itu ke dalam lemari (menurut sumber lain, ke dalam lemari), di mana naskah itu segera ditemukan. Buku lama tidak lagi rebound.
Sejak awal abad ke-19, studi ilmiah naskah dimulai. Untuk pertama kalinya "Injil Ostromir" diterbitkan oleh Vostokov A.Kh. pada tahun 1843 dengan tata bahasa singkat, kamus dan teks interlinear Yunani. Untuk edisi pengaturan jenis ini, font Slavia khusus dibuat, persis dengan tulisan tangan aslinya (bahkan ada cetakan ulang yang dibuat di Wiesbaden pada tahun 1964). Kemudian datang edisi faksimili: hitam dan putih - pada tahun 1883; hadiah warna dalam format aslinya - di Leningrad pada tahun 1988.
Fragmen dari "Injil Ostromirov" dimasukkan dalam kurikulum wajib sekolah pra-revolusioner. Pada tahun 1955 Trey E.H. memulihkan manuskrip ini. Atas dasar buku Rusia kuno ini, tata bahasa modern dan kamus bahasa Slavonik Lama dibuat. Banyak penelitian telah dikhususkan untuk monumen dan bahasanya, tetapi bahasa naskah ini masih membutuhkan studi menyeluruh.
Buku-buku Rusia yang paling kuno: Codex Novgorod
Berbicara tentang buku tulisan tangan paling kuno yang disusun di Rusia, orang tidak dapat mengabaikan manuskrip ini. Injil Ostromir tentu saja memimpin di antara buku-buku tertua dalam bahasa Rusia, yang tanggal pasti penulisannya telah ditetapkan dengan andal. Namun, pada 13 Juli 2000, selama pekerjaan penggalian (yang telah berlangsung di sana selama dua puluh delapan tahun), ekspedisi arkeologi Novgorod dipimpin oleh Akademisi Yanin V.L. pada lapisan kuartal pertama abad ke-11, ditemukan tiga papan kayu (kapur) berukuran 19x15x1 cm.
Setiap papan memiliki lekukan persegi panjang (15x11.5 cm) yang diisi dengan lilin; di papan tengah, ceruk seperti itu dibuat di kedua sisi. Papan memiliki lubang di tepinya, di mana pin kayu dimasukkan untuk menghubungkannya menjadi satu set. Jadi, sebuah buku kayu tua berisi empat halaman lilin (ceres). Sisi luar tablet pertama dan terakhir berperan sebagai sampul kodeks.
Kodeks Novgorod terdiri dari tablet kapur dengan empat halaman (ceres) yang dilapisi lilin untuk menulis dengan stylus. Menurut data stratigrafi, radiokarbon dan paleografi, kodeks lilin digunakan pada kuartal pertama abad ke-11 dan, mungkin, mulai dari tahun-tahun terakhir abad ke-10, sehingga beberapa dekade lebih tua dari Injil Ostromirov, yang dianggap buku tertua di Rusia dengan tanggal penulisan yang tepat. . Dengan demikian, Novgorod Codex (atau "Novgorod Mazmur" - menurut teks yang paling banyak dibaca secara kualitatif) adalah buku Rusia yang paling kuno.
Cera terpelihara dengan baik karena tempat berawa di mana ia bertahan selama sekitar seribu tahun. Keunikan situasinya terletak pada kenyataan bahwa papan direndam dengan kelembaban dan tidak ada akses ke oksigen, akibatnya, tidak ada kondisi untuk aktivitas vital mikroorganisme yang menyebabkan proses pembusukan.
Penanggalan kodeks Novgorod ditentukan oleh fakta bahwa ia terletak setengah meter dari tepi dan 30 sentimeter di bawah rumah kayu, yang menerima tanggal dendrokronologis yang andal - 1036. Ini adalah batas atas pada kemungkinan waktu papan menyentuh tanah. Masuk akal untuk menganggap pembaptisan Rusia pada tahun 988 sebagai batas kronologis yang lebih rendah dari penciptaan kode. Di Universitas Uppsala (universitas tertua di Swedia), analisis radiokarbon dari lilin dibuat, yang menunjukkan tahun 1015 (plus atau minus 35 tahun) dengan kemungkinan 84%.
Dokumen tanggal Slavia sebelumnya hanyalah beberapa prasasti Bulgaria dan Kroasia kuno dari abad ke-10, tetapi mereka tidak dapat diklasifikasikan sebagai "buku". Akibatnya, hari ini Novgorod Mazmur adalah monumen paling awal dari bahasa Slavonik Gereja versi Rusia dan yang tertua dari buku-buku Rusia kuno yang telah sampai kepada kita, yang tidak memiliki tanggal pasti.
Selain teks utama buku kuno, para peneliti melaporkan "rekonstruksi" dari beberapa teks sebelumnya ("tersembunyi") berdasarkan cetakan stylus dan goresan pada tablet kayu di bawah lilin. Masalah memulihkan teks-teks ini terutama terletak pada kenyataan bahwa jejak yang sangat samar dari puluhan ribu huruf ditumpangkan satu sama lain, hampir tidak dapat dibedakan dari goresan dan retakan acak di pohon.
Misalnya, di antara "teks-teks tersembunyi" sebuah prasasti usang dibacakan, yang mengatakan bahwa pada tahun 999 biarawan Isaac diangkat menjadi imam di Suzdal di gereja St. Alexander orang Armenia. Ada kemungkinan bahwa biarawan Isaac adalah penulis kode Novgorod dan termasuk dalam aliran keagamaan yang sesat.
Buku kuno tulisan tangan Kievan Rus abad ke-11
Koleksi Svyatoslav 1073. Sebuah buku Rusia kuno yang disalin di Kyiv untuk Pangeran Svyatoslav Yaroslavich. Edisi parade, yang merupakan ensiklopedia berbagai informasi, berisi lebih dari 400 bagian dari sejarah, matematika, ilmu alam, tata bahasa, filsafat, dan bidang lainnya. Buku ini ditulis dalam Cyrillic di atas perkamen. Aslinya, yang menjadi dasar penulisan ulang Izbornik karya Svyatoslav, dianggap sebagai koleksi Bulgaria yang dibuat pada abad ke-10 untuk Tsar Simeon. Salah satu buku kuno terbesar. Bagian depan sangat dekoratif - ada dua di buku ini.
Koleksi Svyatoslav 1073. Sebuah buku Rusia kuno yang ditulis oleh dua juru tulis, salah satunya bekerja pada 1073 Izbornik. Dalam teks, penulis melaporkan bahwa naskah itu terdiri dari "banyak buku pangeran." Sebuah buku pegangan kecil dengan konten ensiklopedis. Itu tidak mengandung ilustrasi seremonial. Dibandingkan dengan Izbornik tahun 1073, komposisi buku lama telah diubah - ada lebih banyak artikel keagamaan di sini. Di antara teks-teks baru adalah "A Word on Reading Books", di mana penulis mengajarkan cara membaca buku.
Injil Malaikat Agung 1092. Naskah kuno ini memiliki keunikan dari segi linguistik, paleografi dan bibliologi. Itu mempertahankan ejaan Rusia kuno. Secara artistik, publikasi ini lebih dari sekadar sederhana. Ditulis di atas perkamen dalam piagam, tanpa gambar dan miniatur. Di sisi lain, screensaver yang berwarna singkat, tetapi harmonis dalam proporsi dan dekorasi adalah bagus. Garis genap padat hanya dipisahkan pada halaman langka oleh garis cinnabar dengan huruf awal. Pada tahun 2000, "Injil Arkhangelsk" dimasukkan oleh UNESCO dalam daftar internasional "Memory of the World".
Layanan Novgorod Menaia untuk September 1095, Oktober 1096 dan November 1097. Menaia - buku liturgi dan buku bacaan yang berisi "kehidupan orang-orang kudus", legenda tentang hari libur dan ajaran gereja. Menaia untuk masa dinas berisi teks-teks selama satu bulan, disusun menurut hari-hari setiap bulan, masing-masing dengan hari libur dan hari-hari peringatan para wali. Menaia paling kuno telah sampai kepada kita secara tidak lengkap - masing-masing dari mereka tidak memiliki beberapa daun. Buku-buku itu cukup besar untuk abad ke-11: dua di antaranya memiliki lebih dari 170 lembar, yang ketiga memiliki lebih dari 120 lembar. Menaia ditulis untuk Biara Novgorod Lazarev. Hari ini mereka dianggap sebagai monumen tertua dari bahasa Slavonik Gereja, yang menyampaikan fitur dialek utara Rusia Kuno.
Buku-buku Rusia pertama yang dicetak
Kata "buku" dalam bahasa Rusia (berasal dari "buku" Slavonik Gereja) sudah dikenal oleh para penulis kronik Slavia sejak abad ke-14. Namun, pada saat itu semua buku Rusia kuno ditulis tangan. Di Rusia, awal pencetakan tipografi, seperti yang diketahui dari buku pelajaran sekolah, dimulai pada abad ke-16. Itu terhubung dengan nama-nama master Rusia yang luar biasa Ivan Fedorov dan Belarusia Peter Mstislavets.
Percetakan Rusia pertama didirikan di dekat Kremlin Moskow, di Jalan Nikolskaya (saat itu - sakrum Nikolsky). Tidak seperti percetakan Eropa pertama Johannes Gutenberg, yang menjadi pencetak pertama atas kehendaknya sendiri, percetakan Moskow dibangun atas perintah tsar. Apalagi pembangunan ini berlangsung selama hampir sepuluh tahun.
Pada saat pembuatannya, pengrajin di Rusia sudah memiliki pengalaman dalam produksi buku cetak. Kembali pada 1553-1557, master Rusia, yang namanya belum ditetapkan, menerbitkan dua buku cetak. Mereka adalah publikasi Rusia pertama yang keluar dari bawah mesin cetak. Tipografi mereka belum terlalu mahir, garis-garisnya tidak rata, halaman-halamannya tidak diberi nomor. Ada hipotesis bahwa buku-buku pertama di Rusia dicetak oleh Marusha Nefediev tertentu. Dia disebutkan dalam dua surat Ivan the Terrible sebagai "master percetakan". Ada kemungkinan bahwa Ivan Fedorov tahu tentang buku-buku pertama ini. Tetapi, tentu saja, "Rasul"nya yang terkenal dalam semua kualitasnya jauh melampaui mereka.
Jadi, ketika percetakan didirikan, pada 19 April 1563, "ahli percetakan yang licik" mulai mengerjakan buku pertama mereka - "Kisah Para Rasul dan Surat-surat Para Rasul Suci." Pekerjaan ini berlangsung selama kurang lebih satu tahun. Ivan Fedorov melakukan banyak pekerjaan editorial, merancang buku itu sesuai dengan semua aturan seni cetak saat itu. Sekarang buku antik ini sudah langka!
Pada 1 Maret 1564, atas perintah Tsar Ivan IV the Terrible, dengan restu Metropolitan of All Russia Macarius, buku Rusia pertama "Rasul" diterbitkan - Ivan Fedorov memasuki sejarah Rusia sebagai pencetak pertama. Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets mulai mencetak Rasul pada 19 April 1563. Itu keluar dalam sirkulasi yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk waktu itu - sekitar seribu eksemplar. Tak satu pun dari percetakan asing Eropa pada waktu itu mencetak buku mereka dalam jumlah sebanyak itu.
Ivan Fedorov juga berhasil melampaui teknologi pencetakan asing - ia mencetak bukunya dalam dua warna, yang belum bisa dilakukan oleh master asing. Setelah teks gereja kanonik dari Rasul, Ivan Fedorov menambahkan kata penutupnya. Di dalamnya, dia menceritakan bagaimana dan kapan buku itu dibuat. Penerbitan Rasul mendapat pengakuan bahkan dari para tipografer terkenal dan penerbit abad ke-16 seperti master Nuremberg Anton Koberger dan juru tulis Venesia Aldus Manutius.
Namun, tren baru dalam bisnis buku memicu protes dari para biarawan-penulis - pekerjaan mereka menjadi tidak menguntungkan secara finansial. Para pencetak itu dituduh menyebarkan ajaran sesat. Pada 1566, untuk alasan yang tidak diketahui, kebakaran terjadi di percetakan mereka, dan mereka memutuskan untuk segera meninggalkan ibu kota Muscovy. Pencetak pertama melarikan diri ke Lituania, membawa serta 35 papan berukir. Diterima dengan hangat oleh raja Polandia Sigismund, Ivan Fedorov mengungsi ke hetman Polandia Khodkevich, seorang dermawan dan pendidik, yang mendirikan percetakan di tanah miliknya.
Tetapi mesin cetak yang didirikan oleh Ivan Fedorov tidak bisa lagi dihentikan. Pada abad ke-17, percetakan Moskow telah menghasilkan cukup banyak buku, dan beberapa di antaranya - Mazmur, Rasul, Misa, Tata Bahasa oleh Smotritsky - diterbitkan dalam beberapa edisi, dan sirkulasinya mencapai enam ribu eksemplar.
Sangat mengherankan bahwa penerbit buku Rusia adalah yang pertama di dunia yang mencetak buku untuk anak-anak - pada tahun 1692 di Moskow, Primer pertama diterbitkan untuk mereka, disusun oleh guru luar biasa Karion Istomin. Di "Primer" ada banyak gambar yang menarik perhatian "pemuda dan gadis", seperti yang dikatakan dalam dedikasi. Buku itu benar-benar dapat mengajar anak-anak, seperti yang disebut Istomin, "tidak menggunakan tongkat, tetapi menghibur."
Arti kata yang dicetak dipahami dengan baik oleh Tsar Peter the Great. Dia sangat berkontribusi pada pengembangan pencetakan buku Rusia. Dengan partisipasinya, pada 1 Januari 1708, tipe sipil diperkenalkan. Buku-buku Rusia tentang konten pendidikan umum, buku teks, karya-karya yang bersifat artistik muncul. Buku-buku tentang topik baru mulai berbeda dari buku-buku gereja yang dicetak dalam bahasa Sirilik. Sejak saat itu, jumlah buku gereja mulai terus berkurang, sementara jumlah publikasi literatur sekuler meningkat.
Percetakan baru mulai dibuka di Kekaisaran Rusia. Pada 1711, satu-satunya percetakan Moskow di negara itu bergabung dengan percetakan St. Petersburg, dan sepuluh tahun kemudian, Senat. Buku-buku cetak Rusia mulai dijual di toko-toko. Di Moskow pada abad ke-17, Kitay-gorod adalah pusat perdagangan buku. Menurut inventaris tahun 1695, di Kitay-Gorod, ada "... hingga 72 baris toko-toko kecil, membentuk jalan-jalan sempit kecil. Ada deretan selempang, sarung tangan, kaus kaki, sepatu, sepatu bot, sol, bulu, berang-berang , sable, dan di antaranya adalah deretan ikon dan buku". Maxim Grek, orang paling terpelajar di abad ke-16, menyebutkan baris-baris ini - jelas, baris-baris ini adalah "perdagangan" Rusia pertama di mana Anda bisa membeli buku.
Naskah Voynich adalah teks bergambar yang ditulis pada abad ke-15 oleh penulis yang tidak dikenal, dalam bahasa yang tidak dikenal menggunakan alfabet yang tidak dikenal. Upaya untuk menguraikan teks manuskrip oleh para ahli belum membuahkan hasil ...Naskah Voynich - ensiklopedia kuno Slavia
Hari ini dianggap bahwa Naskah Voynich atau Naskah Voynich adalah buku paling misterius di dunia. Pada 209 halaman, itu berisi teks bergambar yang ditulis pada abad ke-15 oleh penulis yang tidak dikenal, dalam bahasa yang tidak dikenal menggunakan alfabet yang tidak dikenal. Berbagai upaya dan sangat energik untuk menguraikan teks naskah oleh para ahli Barat belum membuahkan hasil apapun.
Namun, terkenal karena tidak dapat dibaca, Naskah Voynich benar-benar ternyata dapat didekripsi. Perubahan metode pendekatan penguraian naskah memberikan hasil yang positif. Kami berhasil menerjemahkan sejumlah besar kata. Analisis isi naskah, dengan mempertimbangkan arti dari kata-kata yang diterjemahkan, menunjukkan bahwa artefak ini lahir di wilayah Rusia kuno dan merupakan semacam kumpulan pengetahuan rumah tangga yang diperlukan dalam kehidupan sehari-hari. Aneh ensiklopedia pengetahuan rumah tangga.
…
Nenek moyang kita meninggalkan banyak misteri bagi kita. Antara lain, tempat khusus ditempati oleh apa yang disebut. "Naskah Voynich"(selanjutnya disebut "RV"). Keunikannya terletak pada variasi konten dan tingkat enkripsi yang tinggi. Tentang transkrip dari teks itu sendiri, masalah ini baru-baru ini diberikan, tanpa berlebihan, perhatian besar dan upaya besar telah diinvestasikan. Selain itu, pemikir kriptologi terbaik terlibat dalam menguraikannya, termasuk struktur negara seperti CIA dan NSA AS.
Para ahli dari cabang-cabang ilmu lain dan bahkan para ahli teori-teori okultisme tidak tinggal diam. Kemungkinan modern fasilitas komputasi digunakan. Banyak bahasa dianalisis untuk kemungkinan penggunaannya dalam naskah. Sebagai hasil dari kerja keras ini, satu hasil diperoleh - RV adalah dokumen nyata, yang merupakan teks semantik yang ditulis menggunakan bahasa yang tidak dikenal.
Setelah menganalisis pekerjaan yang dilakukan oleh para ahli dalam menguraikan RW, mudah untuk melihat bahwa mereka semua, pada dasarnya, mencoba melihat huruf-huruf alfabet bahasa apa pun dalam tanda-tanda yang digunakan untuk menulis RW. Selain itu, bahasa orang-orang Barat diambil sebagai dasar, terutama. Tidak ada bahasa seperti itu yang ditemukan. Mengingat tingkat profesionalisme yang tinggi dari para spesialis ini, dapat disimpulkan dengan aman bahwa tidak ada bahasa seperti itu, huruf-huruf alfabet yang akan dilambangkan dengan tanda-tanda tersebut.
Akibatnya, tanda-tanda yang digunakan untuk menulis RV memiliki arti yang berbeda, atau tujuannya berbeda. Oleh karena itu, perlu dilakukan perubahan metode pendekatan decoding, yaitu mengambil sebagai dasar bukan tanda individu, tetapi sistem tanda secara keseluruhan. Yaitu, perlu menemukan bahasa, yang struktur alfabetnya akan sesuai dengan struktur sistem tanda yang digunakan dalam penulisan RW.
Sekarang perlu untuk menemukan pola dalam berbagai tanda yang dengannya RV ditulis. Setelah menganalisis tanda-tanda yang digunakan di RV, dimungkinkan untuk mendeteksi pola seperti itu. Dengan kata lain, semua set tanda tidak kacau, tetapi mewakili sistem (format) tertentu.
Sekarang muncul pertanyaan untuk menemukan bahasa yang format alfabetnya sesuai dengan format tanda RV. Pencarian telah membuahkan hasil. Bahasa kuno ditemukan, format alfabet yang bertepatan dengan format karakter yang digunakan dalam teks RV. Tapi kemudian semuanya tidak berjalan mulus. Dalam hal struktur, kompleks karakter dan alfabet bahasa yang diusulkan identik, tetapi jumlah hurufnya ternyata agak lebih besar. Saya harus kembali ke teks.
Akibatnya, tanda numerik ditemukan dalam teks itu sendiri. Menggunakan tanda ini sebagai petunjuk dan menetapkan dua huruf ke sejumlah karakter tertentu, semuanya jatuh ke tempatnya. Kemudian, ketika menerjemahkan beberapa kata pendek, penunjukan tanda yang ditunjukkan ke huruf dikonfirmasi. Itulah apa itu enkripsi tingkat kedua.
Selanjutnya, setelah menganalisis teks dengan data yang sudah tersedia, ternyata pada kata-kata yang dimulai dengan vokal, vokal tersebut dihilangkan. Selain itu, vokal jarang digunakan dalam kata-kata. Ini bisa dipertimbangkan enkripsi tingkat ketiga. Kedua keadaan ini selanjutnya mengecualikan kemungkinan penggunaan program komputer untuk menerjemahkan teks RW.
Terjemahan "Manual" juga sulit. Jadi, misalnya, jika sebuah kata dalam teks terdiri dari 4 karakter, maka kata yang seharusnya ini akan sesuai dengan 8 huruf, 4 di antaranya harus dikecualikan. Dengan demikian, praktis tidak mungkin dilakukan tanpa pengetahuan yang sempurna tentang bahasa nenek moyang ini. Saat menerjemahkan kata-kata pendek, saya menggunakan informasi yang diperoleh di Internet, dan di sana, seperti yang Anda tahu, mereka terbatas dan hanya digunakan secara umum. Dan dalam hal ini, kami memiliki tema khusus dan bahasa kuno.
Menggunakan di atas dalam apa yang disebut, bagian botani kata-kata pendek berikut menyerah pada terjemahan (singkat dalam teks RV): Minuman manis, nektar. Makanan, makanan. Kesenangan, kenikmatan. Gandum, roti. Enam. Minum, serap. Dewasa, dewasa. Jenuh. Rami, rami, pakaian rami. Makanan, makanan. Mungkin. Membersihkan (usus). Minum. Mengharapkan. Pengetahuan. Minuman manis, nektar dan lain-lain.
Tidak ada keraguan bahwa koefisien korelasi makna kata-kata ini dengan tanaman yang digambarkan sangat tinggi. Lebih lanjut dalam teks, kami berhasil menerjemahkan sejumlah besar kata, yang artinya sesuai dengan gambar.
Ini memungkinkan kita untuk menarik dua kesimpulan. Pertama-tama. Bahasanya benar. Kedua. Melampirkan huruf alfabet ke tanda sesuai dengan sandi yang sebenarnya.
Setelah memeriksa konten RV dengan cermat, orang dapat melihat, pada pandangan pertama, satu-satunya elemen yang dapat dikenali - dalam bentuk dinding dengan elemen arsitektur tipe "pas". Diketahui bahwa elemen-elemen tersebut pertama kali digunakan di Italia, kemudian di Rusia selama pembangunan Kremlin Moskow. Selanjutnya, analisis yang lebih rinci dari fragmen gambar ini menegaskan bahwa gambar ini sesuai dengan Kremlin Moskow.
Sekarang ada kebutuhan untuk beralih ke sejarah artefak itu sendiri. Analisis sampel perkamen tempat RV ditulis menunjukkan bahwa itu dibuat pada periode 1408 hingga 1438. Beberapa peneliti menganggap periode ini sebagai periode penulisan RW.
Ini tidak sepenuhnya benar. Kasus penemuan lembaran perkamen yang bersih oleh para arkeolog memberikan alasan untuk percaya bahwa perkamen terkadang dibuat sebagai cadangan. Selain itu, pada beberapa lembar, jejak pencucian teks lama ditemukan, yang menunjukkan penggunaan kembali. Jadi, akan lebih tepat untuk mengasumsikan bahwa RV ditulis tidak lebih awal dari 1438.
Periode terkenal dalam sejarah RV, yang didokumentasikan, dimulai dari saat itu milik Kaisar Romawi, raja-raja Ceko dan Hongaria Rudolf-2 yang meninggal pada tahun 1612. Diketahui bahwa dia membelinya, tetapi tidak diketahui dari siapa.
Perlu dicatat bahwa selama periode ini di Eropa ada perkembangan alkimia, dan isi RV, bahkan pada saat ini, dianggap oleh beberapa orang sebagai risalah alkimia. Pusatnya adalah Praha, tempat Rudolf-2 tinggal selama beberapa waktu. Dia sendiri tertarik pada ilmu rahasia astrologi dan alkimia.
Setelah kematian Rudolf-2 (1612), manuskrip tersebut menjadi milik dokter dan penjaga kebun rayanya Jacob Harczycki yang juga dikenal sebagai seorang alkemis. Fakta ini telah ditetapkan dengan tepat, karena pada bintik-bintik yang digosok pada lembar pertama RV, adalah mungkin untuk membaca nama dan nama keluarganya. Perlu juga dicatat di sini bahwa pada periode 1605-1608. Rudolph-2 mengundang seorang alkemis Polandia terkenal ke tempatnya Mikhail Sendzivy. Bersama-sama mereka bekerja sampai kematian Rudolph-2 (1612).
Dan sekarang kita harus beralih ke Polandia pada waktu itu. Pada periode 1610-1612, garnisun Polandia, yang pertama dipimpin oleh Zholkiewski dan kemudian oleh Gosnevsky, menduduki Kremlin Moskow. Dan tidak hanya ditempati, tetapi segala sesuatu yang dapat diambil diambil darinya. Ada perampokan yang nyata. Perlu juga dicatat di sini bahwa beberapa lembar RV hilang, termasuk yang berisi wanita telanjang. Ini dapat dijelaskan oleh fakta bahwa pada awalnya RV jatuh ke tangan tentara yang buta huruf dan mereka menggunakan lembaran ini dengan cara mereka sendiri. Dengan demikian, masuk akal untuk mengasumsikan bahwa RV diambil oleh orang Polandia dari Kremlin Moscow Moskow dan jatuh ke tangan Rudolf-2 melalui Kutub Mikhail Sendzivogo.
Di sini perlu dicatat satu hal lagi. Kremlin Moskow dengan elemen pas mulai dibangun pada 1485. Oleh karena itu, RV dapat ditulis tidak lebih awal dari tahun 1485. Analisis lebih lanjut dari isi RV menunjukkan bahwa itu bisa ditulis paling lambat tahun 1530. Dengan demikian, yang seharusnya periode penulisan RV 1485-1530.
Setelah analisis lebih lanjut dari isi RW menggunakan kata-kata yang diterjemahkan, adalah mungkin untuk menentukan konten RV secara umum. Dokumen tersebut berisi beberapa topik.
1. Deskripsi tanaman yang tumbuh di wilayah penulisan RV. Urutan penggarapan dan penggunaannya dalam kehidupan sehari-hari.
2. Organisasi nutrisi yang tepat, memasak dan ritual makan.
3. Jam saat ini. Setahun menurut kalender lunar, menunjukkan nama dan deskripsi bulan dan hari dari bulan-bulan sederhana dan suci. Waktu harian dengan nama setiap jam.
4. Setiap saat di Rusia, perhatian besar diberikan pada kelahiran anak yang sehat. Diyakini bahwa ini sepenuhnya tergantung pada kesehatan wanita itu. Pada saat yang sama, fitur astrologi kehamilan wanita dan kesehatan fisik mereka diperhitungkan. Salah satu bagian menyajikan fitur-fitur berlalunya periode kehamilan wanita pada awalnya di bawah berbagai tanda zodiak. Bagian lain berisi nasihat tentang menjaga kesehatan wanita pada tingkat yang menjamin kelahiran anak yang sehat. Di sini, kemungkinan besar, resep untuk persiapan mandi terapeutik yang diperlukan dalam berbagai situasi dan urutan pengambilannya ditunjukkan.
5. Salah satu bagian menyajikan sifat penyembuhan akar dan buah dari berbagai tanaman dan urutan penggunaannya. Berikut adalah metode persiapan dan urutan penggunaan berbagai tincture.
6. Yang paling penting adalah salah satu gambar, yang terdiri dari sembilan fragmen independen, tetapi saling berhubungan. Analisis rinci menunjukkan bahwa gambar ini menunjukkan struktur negara yang ada selama periode penulisan RV Great Tartary. Arti dari kata-kata yang diterjemahkan menunjukkan prinsip-prinsip pembentukan negara ini. Kota ini ditampilkan sebagai ibu kota negara bagian ini Asgard dari Iria, yang dihancurkan oleh gerombolan Dzungar pada tahun 1530. Tahun ini, kemungkinan besar, harus dianggap sebagai yang terakhir dalam periode kemungkinan penulisan RV. Secara umum, gambar ini sangat informatif.
Ini adalah sebagian besar isi RT yang dapat ditentukan menggunakan kunci yang diusulkan. Arti yang terakhir, bagian teks tidak didefinisikan. Ada anggapan, tapi sejauh ini belum bisa dipastikan.
Menyimpulkan hasil analisis RW di atas, berikut ini adalah gambarannya sendiri. kesimpulan. Naskah Voynich tidak lain adalah ensiklopedia pengetahuan rumah tangga nenek moyang kita. Itu ditulis, kemungkinan besar, oleh para pendeta, yang memiliki pengetahuan yang begitu luas.
Sebuah pertanyaan alami muncul tentang alasan untuk mengkodekan pengetahuan ini. Sulit untuk menetapkan alasan sebenarnya, tetapi, mengingat remah-remah yang masih hidup dari sejarah sejati kita yang telah turun kepada kita, kita dapat menyimpulkan bahwa selama penulisan RV, sebuah periode dimulai membusuk negara bagian Great Tartaria. Untuk mencegah pengetahuan suci ini melampaui batas-batas tertentu, mereka diberi kode.
Nikolay Anichkin, 15-06-2017
Materi yang diuraikan dari Naskah Voynich diterbitkan di situs web Food of the Republic of Armenia ...
Naskah Voynich. Naskah Voynich
Buku-buku ini berusia beberapa ribu tahun. Mereka sangat berharga baik untuk budaya dan sejarah, dan bagi kita, pembaca biasa.
Kisah Gilgamesh
Versi puisi yang paling lengkap tentang Gilgamesh ditemukan pada pertengahan abad ke-19 selama penggalian di perpustakaan raja Asyur Asyurbanipal di Niniwe kuno. Penggalian dilakukan oleh arkeolog Inggris Austin Henry Layard. Epik itu ditulis dalam huruf paku pada 12 tablet tanah liat enam kolom dalam bahasa Akkadia dan mencakup sekitar 3.000 ayat. Para ilmuwan memperkirakan epik itu berasal dari abad ke-8 hingga ke-7 SM. e. Tablet dengan teks epos disimpan di British Museum, di mana mereka dipindahkan pada tahun 1852 oleh asisten arkeolog Ormuzd Rasam.
Berkat legenda, kami memiliki gagasan tentang agama orang-orang kuno dan tentang filosofi mereka. Karakter utama dari epik itu adalah setengah dewa Gilgamesh, raja Uruk dan manusia tanah liat Enkidu. Popularitas besar epos di kalangan pembaca modern dijelaskan oleh kisah Air Bah, yang termasuk di dalamnya.
buku kematian
Kumpulan teks mistik Mesir kuno ini mencakup doa, nyanyian, dan mantra yang dimaksudkan untuk memudahkan kehidupan setelah kematian bagi orang yang meninggal.
Nama "Book of the Dead" diciptakan oleh Egyptologist Karl Lepsius, meskipun koleksinya memiliki judul yang lebih akurat: "Chapter on the Exit to the Light of Day."
Itu dibuat dari VI hingga abad I SM. e. Sebagian besar teks ditemukan di pemakaman kota Thebes, di mana mereka ditulis pada papirus dan dihiasi dengan gambar-gambar indah yang menggambarkan pemandangan penguburan orang mati dan kehidupan setelah kematian.
Papirus yang paling signifikan disimpan di British Museum.
Kodeks Sinaiticus
Buku tertua dalam format yang akrab bagi kita, Codex Sinaiticus, berasal dari abad ke-4 Masehi. e. 43 halaman pertama kodeks ini ditemukan oleh sarjana Jerman Konstantin Tischendorf pada tahun 1844 di perpustakaan biara St Helena di Semenanjung Sinai.
Ilmuwan menemukan mereka di tumpukan kertas bekas yang disiapkan untuk dihancurkan. 86 halaman lainnya ia temukan sebagai hasil pencarian yang ditargetkan. Tischendorf membawa mereka ke Eropa dan mempublikasikannya. Dia ingin kembali ke biara untuk mengambil sisanya, tetapi para biarawan bahkan tidak membiarkan dia melihat halaman.
Situasi diselamatkan oleh Kaisar Rusia Alexander II, yang membayar 9 ribu rubel, setelah itu Tischendorf membawa halaman ke Rusia. Pada perkamen putih tertipis dalam bahasa Yunani, sebuah teks Perjanjian Lama yang tidak lengkap ditulis, sebuah teks lengkap dari Perjanjian Baru dan dua karya penulis Kristen awal: The Epistle of Barnabas dan The Shepherd of Hermas. Sampai tahun 1933, Codex Sinaiticus disimpan di Perpustakaan Nasional Kekaisaran di Rusia, tetapi kaum Bolshevik memutuskan untuk membuangnya dan "menyerahkannya" ke British Museum.
Buku ini setebal 347 halaman sekarang memiliki empat pemilik: Perpustakaan Nasional Rusia, Museum Inggris, Universitas Leipzig, dan Biara St. Helena.
Injil Garima
Kedua Injil Garima disimpan di Etiopia, di biara St. Garima, yang terletak di dekat kota Adua. Dibuat pada periode 330 hingga 650. Menurut legenda, Saint Garima menulis ulang mereka pada sumpah dalam satu hari. Injil ditulis dalam bahasa tertulis suci Abyssinia kuno, Ya ampun.
Injil ditemukan pada tahun 1950 oleh sejarawan seni Inggris Beatrice Plain. Tetapi buku-buku itu berakhir dengan penjilid buku barbar, yang menenun halaman abad ke-15 menjadi salah satunya. Dan hanya pada tahun 2006, para ilmuwan dapat mengembalikan buku-buku itu ke keadaan semula dan memberi tanggal. Sayangnya, tidak mungkin mengembalikan buku-buku itu, dan mereka tetap berada di biara.
Injil dibingkai dengan cara yang sama, tetapi ditulis ulang dengan tulisan tangan yang berbeda. Buku pertama memiliki 348 halaman dan 11 ilustrasi, penjilidannya terbuat dari papan yang dilapisi tembaga berlapis emas. Buku kedua berisi 322 halaman, 17 miniatur, termasuk potret empat penginjil. Ikatannya terbuat dari perak. Para ilmuwan telah menemukan bahwa seniman dan penyalin bekerja pada waktu yang sama, dan ilustrasi dibuat oleh seniman Afrika.
Sutra Berlian
Sutra Intan, buku cetakan kedua di dunia yang berisi teks pendirian agama Buddha, dicetak menggunakan metode pencetakan ukir kayu. Buku tersebut merupakan gulungan enam lembar teks dan satu ukiran yang menggambarkan Sang Buddha.
Sebuah gulungan sepanjang hampir lima meter ditemukan oleh arkeolog Mark Stein di gua Magao dekat kota Danhuang di Cina barat pada tahun 1900. Dia membeli gulungan itu dari biksu Tao Wan Yuanlu dan membawanya ke Inggris. Buku itu dicetak oleh seorang pria bernama Wang Ji atas nama orang tuanya pada tanggal 15 bulan ke-4 tahun Xiantong, yaitu 11 Mei 868. Disimpan di British Library.
Torah
Pada tahun 2013, manuskrip Taurat tertua ditemukan di Perpustakaan Universitas Bologna di Italia. Ini adalah gulungan 36 meter yang terbuat dari kulit domba yang lembut.
Tidak ada yang diketahui tentang buku itu karena kesalahan dalam menentukan usia buku, yang terjadi pada tahun 1889. Pustakawan kemudian memberi tanggal buku itu pada abad ke-17.
Kesalahan itu ditemukan oleh guru universitas Mauro Perani. Dia memeriksa naskah itu dan melihat bahwa gaya narasinya ada dalam tradisi Babel kuno, yang berarti bahwa perkamennya mungkin lebih tua. Selain itu, teks tersebut berisi detail yang dilarang untuk direproduksi sejak abad ke-12. Usia Taurat ditentukan oleh analisis radiokarbon dua kali: di Italia dan di Amerika Serikat. Menjadi jelas bahwa Taurat ditulis lebih dari 850 tahun yang lalu.
Injil Ostromir
Buku tertua yang tepat tanggal dari Rusia. Disimpan di Perpustakaan Nasional Rusia (St. Petersburg). Ditulis pada 1056-1057 oleh diakon Gregorius untuk walikota Novgorod Ostromir, kerabat Pangeran Izyaslav Yaroslavovich. Buku ini unik karena setelah teks kanonik, diakon menulis secara rinci tentang keadaan produksinya dan menunjukkan tanggal dari penciptaan dunia.
Injil ditemukan di antara properti Gereja Kebangkitan Katedral Verkhospassky pada tahun 1701. Atas perintah Peter I, dia dikirim ke St. Petersburg. Itu ditemukan kembali di kamar Permaisuri Catherine setelah kematiannya dan disajikan kepada Alexander I. Kaisar memindahkan Injil ke Perpustakaan Umum Kekaisaran.
Berkat Injil Ostromirov, kamus dan tata bahasa modern dari bahasa Slavonik Lama dibuat.
Bisakah Anda memberi tahu kami berapa lama salinan tertua dari Perjanjian Baru dan Perjanjian Lama yang ada saat ini dan di mana mereka disimpan?
Hieromonk Job (Gumerov) menjawab:
Ketika menyusun klasifikasi manuskrip alkitabiah, para ahli tekstual memperhitungkan tidak hanya isinya (teks Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru), kelengkapan (seluruh korpus alkitabiah, masing-masing buku dan fragmen), tetapi juga materi (papirus, perkamen) dan bentuk ( gulir, kodeks).
Manuskrip-manuskrip Alkitab kuno telah sampai kepada kita dalam bentuk papirus dan perkamen. Untuk membuat papirus, bagian dalam serat tebu dipotong-potong. Mereka pas di papan yang halus. Strip lain yang diolesi dengan lem ditempatkan pada lapisan pertama pada sudut yang tepat. Lembaran yang dihasilkan, dengan lebar sekitar 25 cm, dikeringkan di bawah tekanan di bawah sinar matahari. Jika buluh itu masih muda, maka halamannya berwarna kuning muda. Papirus kuning tua diperoleh dari alang-alang tua. Lembar terpisah direkatkan. Hasilnya adalah strip sepanjang sekitar 10 meter. Meskipun sebuah gulungan (non-Alkitab) diketahui memiliki panjang 41 meter, papirus berukuran lebih dari sepuluh meter sangat tidak nyaman untuk dikonsumsi. Buku besar seperti Injil Lukas dan Perbuatan St. rasul ditempatkan dalam gulungan papirus terpisah sepanjang 9,5 - 9,8 m. Roller dipasang di kiri dan kanan gulungan. Di salah satunya, seluruh papirus dililit: teks dalam bahasa Ibrani dan bahasa Semit lainnya di sebelah kiri, dan dalam bahasa Yunani dan Romawi di inti kanan. Saat membaca, gulungan itu terbuka hingga seukuran halaman. Saat halaman itu dibaca, papirus itu digulung pada rol lain. Untuk kenyamanan yang lebih besar, gulungan besar terkadang dipotong menjadi beberapa bagian. Ketika Juruselamat memasuki sinagoga Nazaret, Dia diberikan kitab nabi Yesaya. Tuhan Yesus Kristus membuka buku itu dan menemukan tempat itu. Dalam teks Yunani secara harfiah: meluncurkan buku(Lukas 4:17) dan menggulung buku (4:20).
Dari abad ke-2 SM. perkamen mulai digunakan untuk menulis - bahan yang terbuat dari kulit binatang yang diperlakukan dengan cara khusus. Perkamen digunakan oleh orang Yahudi untuk merekam teks-teks suci. Untuk tujuan ini, hanya kulit yang digunakan. murni(menurut hukum Musa) binatang. Buku Kulit menyebutkan St. Rasul Paulus (2 Tim. 4:13).
Perkamen memiliki keunggulan dibandingkan papirus. Dia jauh lebih kuat. Strip perkamen bisa ditulis di kedua sisi. Nama itu menempel di balik gulungan seperti itu ahli mata(Opisthe Yunani - dari belakang; grapho - saya menulis). Serat vertikal di bagian belakang papirus menyulitkan juru tulis untuk bekerja. Namun, perkamen memiliki kekurangan. Lebih mudah membaca papirus: permukaan perkamen yang dipoles membuat mata lelah. Sudut-sudut lembaran perkamen mulai berkerut dan menjadi tidak rata seiring waktu.
Gulungan itu tidak nyaman untuk digunakan. Saat membaca, kedua tangan sibuk: yang satu harus membuka gulungan itu, dan yang lain menggulungnya saat sedang dibaca. Gulungan itu memiliki kelemahan lain. Karena teks-teks alkitabiah digunakan oleh orang-orang Kristen mula-mula untuk tujuan liturgi, sulit untuk segera menemukan tempat yang diperlukan dalam Kitab Suci. Pada akhir tanggal 1 c. atau di awal 2 c. di komunitas Kristen awal mulai menggunakan kode. Lembaran papirus yang terlipat di tengah dilipat menjadi satu dan kemudian dijahit menjadi satu. Ini adalah buku pertama dalam pemahaman kita. Bentuk papirus ini memungkinkan orang Kristen untuk menggabungkan keempat Injil atau semua Surat Rasul Paulus menjadi satu buku, yang tidak diizinkan oleh gulungan itu, karena ukurannya menjadi besar. Sekarang lebih mudah bagi juru tulis untuk memeriksa manuskrip dengan tanda tangan. “Mungkin adil untuk berasumsi bahwa orang-orang Kristen non-Yahudilah yang lebih awal mulai menggunakan bentuk kodeks untuk Kitab Suci alih-alih gulungan, untuk dengan demikian secara sadar membedakan antara praktik Gereja dan praktik sinagoga. , di mana transmisi teks Perjanjian Lama melalui gulungan secara tradisional dipertahankan” (Bruce M. Metzger, Textology of the New Testament, Moskow, 1996, hlm. 4).
Para ahli membedakan: manuskrip Alkitab lengkap, termasuk seluruh teks Kitab Suci, kumpulan lengkap Perjanjian Lama, kumpulan lengkap Perjanjian Baru, masing-masing buku dan fragmen buku.
Perjanjian Lama.
1. Dalam bahasa Ibrani.
Manuskrip Perjanjian Lama tertua berasal dari abad ke-3 SM. Kita berbicara tentang manuskrip yang ditemukan di sekitar Wadi Qumran dekat Laut Mati. Dari lebih dari 400 teks, 175 adalah alkitabiah. Di antara mereka - semua kitab Perjanjian Lama, kecuali kitab Ester. Kebanyakan dari mereka tidak lengkap. Yang tertua dari semua teks Alkitab adalah salinan Kitab Samuel (1-2 Raja) (abad ke-3 SM). Temuan paling berharga adalah dua manuskrip buku-buku Yesaya(lengkap dan tidak lengkap). Seluruh kitab nabi besar yang telah turun kepada kita berasal dari abad ke-2 SM. Sebelum ditemukan pada tahun 1947 di Gua No. 1, teks Ibrani tertua adalah Masoret- 900 M Perbandingan dua dokumen yang dipisahkan dalam waktu 10 abad menunjukkan keandalan dan akurasi yang luar biasa yang dengannya teks suci Yahudi disalin selama 1000 tahun. Cendekiawan Gleason Archer (G.L. Archer) menulis bahwa salinan buku-buku nabi Yesaya yang ditemukan di gua Qumran “ternyata kata demi kata identik dengan Alkitab Ibrani standar kita sebanyak lebih dari 95 persen teksnya. Dan 5 persen perbedaannya terutama disebabkan oleh kesalahan ejaan dan ejaan kata yang jelas.” Sebuah penyimpanan khusus telah didirikan di Yerusalem untuk Gulungan Laut Mati. Di bagian khusus itu adalah manuskrip berharga dari nabi Yesaya. Mengapa teks-teks suci Alkitab dalam bahasa Ibrani (dengan pengecualian Gulungan Laut Mati) sangat terlambat (abad ke-9 - ke-10 M)? Karena orang Yahudi memiliki kebiasaan dari zaman dahulu untuk tidak menggunakan kitab suci dalam ibadah dan bacaan doa, yang sudah usang dan bobrok. Kesalehan Perjanjian Lama tidak mengizinkan hal ini. Buku-buku dan benda-benda suci api tidak dimanjakan. Disebut genizah(Dia b. penyembunyian, pemakaman). Di sana mereka selama berabad-abad, secara bertahap runtuh. Setelah genizah diisi, benda-benda dan buku-buku yang dikumpulkan di dalamnya dimakamkan di pemakaman Yahudi dengan khidmat ritual. Genizah tampaknya berada di kuil Yerusalem, dan kemudian di sinagoga-sinagoga. Banyak manuskrip tua ditemukan di geniz Kairo, terletak di loteng sinagoga Ezra yang dibangun pada tahun 882 di Fostat (Kairo Lama). Geniza dibuka pada tahun 1896. Materinya (lebih dari seratus ribu lembar dokumen) diangkut ke Universitas Cambridge.
2. Dalam bahasa Yunani. Teks Septuaginta telah sampai kepada kita dalam bentuk kodeks.
Kodeks Sinaiticus (Sinaitikus). Tanggal abad ke-4. Ditemukan pada tahun 1859 di biara St. Petersburg. Catherine (di Sinai) dan dipindahkan ke Perpustakaan Kekaisaran di St. Petersburg. Kode ini memuat hampir seluruh teks Perjanjian Lama (dalam terjemahan Yunani) dan seluruh teks Perjanjian Baru. Pada tahun 1933 pemerintah Soviet menjualnya ke British Museum seharga £100.000.
Kode Vatikan (Vatikanus). Tanggal pertengahan abad ke-4. Milik Vatikan. Kodeks ini berisi seluruh teks Alkitab Yunani (Septuaginta). Teks Perjanjian Baru memiliki kerugian.
Kodeks Alexandrinus ( Alexandrinus). Teks itu ditulis pada tahun 450 di Mesir. Naskah berisi seluruh Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, dimulai dengan pasal 25 dari Injil Matius. Kodeks ini disimpan di British Museum.
Perjanjian Baru.
Kritik tekstual Perjanjian Baru telah membuat pencapaian luar biasa di abad ke-20. Saat ini terdapat lebih dari 2328 manuskrip atau fragmen manuskrip di Orang yunani bahasa yang telah turun kepada kita sejak tiga abad pertama Kekristenan.
Pada tahun 1972, ahli paleograf Spanyol José O'Callahan telah menyelesaikan identifikasi 9 fragmen dari Gua 7 dekat Laut Mati sebagai bagian Perjanjian Baru: Mk. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; Tindakan. 27:38; Roma 5:11-12; 1 Tim. 3:16; 4:1-3; 2 Hewan Peliharaan 1:15; Yakub. 1:23-24. Fragmen dari Injil Markus berasal dari tahun 50 M. Dari Kisah Para Rasul pada tahun ke-60, dan sisa ilmuwan mengacu pada tahun ke-70. Dari 9 perikop ini, 1 Tim. 3:16: Dan tidak diragukan lagi - misteri kesalehan yang besar: Tuhan muncul dalam daging, membenarkan diri-Nya dalam Roh, menunjukkan diri-Nya kepada para Malaikat, diberitakan di bangsa-bangsa, diterima oleh iman di dunia, naik dalam kemuliaan(1 Timotius 3:16). Penemuan-penemuan ini sangat berharga dalam mengkonfirmasi historisitas teks-teks Perjanjian Baru dan menyangkal klaim-klaim palsu bahwa orang-orang Kristen saat ini menggunakan teks-teks yang terdistorsi.
Naskah tertua Perjanjian Baru (bagian dari Injil Yohanes: 18:31-33, 37-38) adalah Detail oleh J. Ryland(P52) - papirus yang berasal dari periode 117 - 138, mis. pada masa pemerintahan Kaisar Hadrian. A. Deissman (Deissman) mengakui kemungkinan munculnya papirus ini bahkan pada masa pemerintahan Kaisar Trajan (98 - 117). Itu disimpan di Manchester.
Naskah Perjanjian Baru tertua lainnya - Papirus Bodmer(P75). 102 halaman yang masih ada berisi teks-teks Injil Lukas dan Yohanes. “Penerbit dokumen ini, Victor Martin dan Rodolphe Kasser, menetapkan bahwa itu ditulis antara 175 dan 225. Jadi, manuskrip ini adalah salinan Injil Lukas paling awal yang tersedia saat ini dan salah satu salinan paling awal dari Injil Yohanes " (Bruce M. Metzger. Textology of the New Testament, M., 1996, hlm. 39). Naskah paling berharga ini ada di Jenewa.
Papirus Chester Beatty(P45, P46, P47). Terletak di Dublin. Tanggal ke tahun 250 dan sedikit kemudian. Kode ini berisi sebagian besar Perjanjian Baru. P45 memiliki tiga puluh folio: dua dari Injil Matius, enam dari Injil Markus, tujuh dari Injil Lukas, dua dari Injil Yohanes, dan tiga belas dari Kitab Kisah Para Rasul. Beberapa fragmen kecil Injil Matius dari kodeks ini ada dalam koleksi manuskrip di Wina. P46 terdiri dari 86 lembar (11 x 6 inci). Papirus P46 berisi surat-surat St. Rasul Paulus kepada: Roma, Ibrani, 1 dan 2 Korintus, Efesus, Galatia, Filipi, Kolose, 1 dan 2 Tesalonika. R47 - sepuluh lembar berisi bagian dari Wahyu (9:10 - 17:2) dari Rasul Yohanes Sang Teolog.
Uncial di atas perkamen. Kita berbicara tentang kodeks kulit yang muncul pada abad ke-4, tertulis uncial(lat. uncia - inci) - dalam huruf tanpa sudut tajam dan garis putus-putus. Surat ini dibedakan oleh kecanggihan dan kejelasan yang lebih besar. Setiap huruf berdiri dalam satu baris dalam isolasi. Ada 362 manuskrip Perjanjian Baru berhuruf uncial. Yang tertua dari kode ini ( Sinai, Vatikan, Alexandria) telah disebutkan di atas.
Para ilmuwan melengkapi koleksi manuskrip Perjanjian Baru kuno yang mengesankan ini dengan teks Perjanjian Baru, yang dikumpulkan dari 36.286 kutipan dari Kitab Suci Perjanjian Baru yang ditemukan dalam karya para bapa suci dan guru Gereja dari abad ke-2 hingga abad ke-4. Hanya 11 ayat yang hilang dalam teks ini.
Para sarjana tekstual di abad ke-20 melakukan pekerjaan yang sangat besar dengan membandingkan semua (beberapa ribu!) manuskrip Perjanjian Baru dan mengungkapkan semua perbedaan yang muncul karena kesalahan para ahli Taurat. Evaluasi dan tipologi mereka dibuat. Kriteria yang jelas untuk menetapkan opsi yang benar dirumuskan. Bagi seseorang yang akrab dengan karya ilmiah yang ketat ini, pernyataan palsu dan tidak berdasar tentang distorsi teks suci Perjanjian Baru saat ini adalah jelas.
Penting untuk beralih ke hasil studi ini untuk diyakinkan bahwa, dalam hal jumlah manuskrip kuno dan singkatnya waktu yang memisahkan teks paling awal yang sampai kepada kita dari aslinya, tidak ada satu pun karya kuno dapat dibandingkan dengan Perjanjian Baru. Mari kita bandingkan waktu yang memisahkan manuskrip paling awal dari aslinya: Virgil - 400 tahun, Horace - 700, Plato - 1300, Sophocles - 1400, Aeschylus - 1500, Euripides - 1600, Homer - 2000 tahun, mis. dari 400 hingga 2000 tahun. 250 manuskrip Horace, 110 Homer, sekitar seratus - Sophocles, 50 Aeschylus, hanya 11 dari Plato yang telah sampai kepada kita. Sungguh menyedihkan untuk menyadari betapa jutaan orang sezaman kita telah diracuni oleh racun ketidakpercayaan, betapa sentimen anti-Kristen telah mengakar kuat di tanah kehidupan yang penuh dosa. Jika seseorang meragukan keaslian risalah Aristoteles, pidato Cicero, buku-buku Tacitus, atau menegaskan bahwa kita menggunakan teks-teks yang menyimpang dari penulis kuno, maka pemikiran tentang kesehatan mental atau mentalnya akan muncul. Berkenaan dengan Alkitab, orang dapat menerima pernyataan yang kasar dan konyol. Sekarang kita menyaksikan bagaimana cerita detektif, penuh dengan ide-ide palsu dan kesalahan besar yang muncul karena ketidaktahuan dan sikap anti-Kristen dari penulisnya, memikat puluhan juta orang. Alasan untuk semuanya adalah ketidakpercayaan massal. Tanpa rahmat, seseorang penuh dengan kesalahan bawaan dan tidak dapat diperbaiki. Tidak ada yang menunjukkan kebenaran kepadanya; sebaliknya, semuanya menyesatkan dia. Kedua kendaraan kebenaran, akal dan perasaan, di samping kurangnya kejujuran yang melekat, masih saling menyalahgunakan. Perasaan menipu pikiran dengan tanda-tanda palsu. Pikiran juga tidak tetap berhutang: nafsu spiritual mengaburkan perasaan dan menyebabkan kesan yang salah.(B. Pascal. Pemikiran tentang Agama).
