Argumen tentang suasana hati yang buruk. Menurut Ilyin

Salah satu yang paling umum dan
mengarah ke terbesar
bencana godaan
ada godaan untuk mengatakan:
"Semua orang melakukannya."

L.N. Tolstoy

Tujuan Pelajaran:

tutorial:

untuk mengajar menganalisis teks melalui detail mata pelajaran;
untuk mengkonsolidasikan ide-ide siswa tentang plot, komposisi, episode, aneh.

Mengembangkan:

mengembangkan kemampuan untuk menentukan batas-batas episode;
menemukan hubungan sebab akibat antar episode;
mengembangkan keterampilan komunikasi verbal.

Pendidikan:

mengembangkan rasa tanggung jawab atas tindakan mereka.

Selama kelas

I. Kata-kata guru:

Informasi singkat tentang rilis cerita oleh N.V. "Hidung" Gogol (1836).

Pada 20-30-an. Pada abad kesembilan belas, tema "hidung" mendapatkan popularitas yang tak terduga. Dadakan dan feuilleton, cerita dan vaudevilles, panegyrics dan opus liris didedikasikan untuk hidung. Tidak hanya jurnalis kelas tiga yang menulis tentang hidung, tetapi bahkan penulis terkenal, seperti Bestuzhev-Marlinsky, N.V. Gogol. Ringan imajiner The Nose memberinya reputasi sebagai karya Gogol yang paling penuh teka-teki.

Pelajaran hari ini adalah upaya untuk mengungkap ide apa yang dienkripsi penulis dalam kisah hidung malang Mayor Kovalev.

II. Mari kita beralih ke plot cerita "Si Hidung". Ceritakan kembali secara singkat.

AKU AKU AKU. percakapan kelas:

1) Siapa Kovalev?

2) Untuk tujuan apa Kovalev datang ke Petersburg?

3) Apa potret Kovalev?

4) Mengapa Kovalev berjalan di sepanjang Nevsky Prospekt setiap hari dan mengunjungi kenalannya?

5) Mengapa, sebagai penilai perguruan tinggi, dia menyebut dirinya seorang mayor?

6) Sebutkan detail yang meyakinkan pembaca tentang kenyataan yang terjadi:

sebutkan waktu aksi (25 Maret - hilangnya hidung, 7 April - kembalinya hidung);
sebutkan lokasinya (St. Petersburg adalah ibu kota negara Rusia. Kovalev tinggal di Jalan Sadovaya. Tukang cukur tinggal di Voznesensky Prospekt. Pertemuan dengan Hidung berlangsung di Katedral Kazan. Nevsky Prospekt ibu kota adalah semacam panggung di mana setiap orang memainkan perannya);
sebutkan pahlawan cerita (Kovalev adalah seorang karyawan kecil yang memimpikan posisi wakil gubernur).

7) Mengapa Gogol perlu meyakinkan semua orang tentang realitas yang terjadi? (Kovalev sendiri tidak melihat sesuatu yang fantastis dalam apa yang terjadi - baik rasa sakit, maupun darah ketika kehilangan hidungnya. Dan kami, para pembaca, juga menganggap fantasi sebagai kenyataan. Membawa situasi ke titik absurditas, Gogol memperluas cakupan cerita yang terjadi "di ibu kota utara negara kita yang luas "pada sejarah seluruh Rusia. Dan tidak hanya. Makna filosofis dari cerita itu ditujukan kepada anak cucu.

Apa yang N.V. Gogol peringatkan kepada kita? Masker apa yang kita pakai di masyarakat? Apa yang kita sembunyikan di bawahnya? Apakah isi batin seseorang sesuai dengan tindakannya?

IV. Pekerjaan kelompok.

Kelompok I siswa bekerja dengan pertanyaan pada kartu.

1. Bagaimana reaksi orang lain terhadap kemalangan yang menimpa Kovalev?
2. Kepada siapa Kovalyov pertama kali berpaling tentang kehilangan hidungnya? Mengapa tidak menemui dokter?
3. Menurut Anda mengapa begitu banyak orang yang terlibat dalam cerita ini?

Kelompok II siswa:

Ceritakan tentang iklan di koran.
Apa absurditas mereka?
Menurut Anda, mengapa Gogol menyimpang dari plot utama dan menjelaskan secara rinci isi pengumuman ini?

Kelompok III siswa:

Bagaimana komposisi ceritanya?
Mengapa narasi dimulai dengan bab I, di mana kisah tukang cukur Ivan Yakovlevich disampaikan?
Apa ketidakkonsistenan dalam perilaku tukang cukur yang Anda temukan?
Apa kesamaan Ivan Yakovlevich dengan Kovalev?
Mengapa Ivan Yakovlevich tidak memiliki nama belakang?

V. Percakapan Kelas:

Apakah perilaku Kovalev berubah setelah kehilangan hidungnya dan setelah kembali?
Bagaimana Anda memahami unit fraseologis "Tetap dengan hidung"?
Apa yang dilakukan pengarang untuk menghancurkan topeng "kesopanan" masyarakat yang ia gambarkan?
Apa yang diperingatkan oleh Gogol kepada kita?
Mengapa penulis menciptakan situasi yang aneh?
Mengapa Gogol memperkenalkan plot fantastis ke dalam narasi yang benar-benar realistis?

Kesimpulan Pelajaran

Menciptakan situasi yang aneh, N.V. Gogol menunjukkan yang biasa dalam cahaya yang tidak biasa, apa yang semua orang terbiasa dan tidak perhatikan - ia melepas topeng dari fenomena realitas yang buruk.

Mengajak pembaca untuk melihat ke dalam jiwanya dan menjawab, pertama-tama, pada dirinya sendiri, apakah perilakunya, gudang mentalnya, sesuai dengan norma moralitas dan moralitas yang diterima secara umum.

Kovalev bukanlah siapa yang dia klaim: dia bukan mayor sejati, tidak sesuai dengan posisi wakil gubernur, tidak tulus dengan kenalannya. Dia menjadi jujur, aktif, siap menangis hanya ketika masalah menimpanya, ketika dia kehilangan hidungnya.

Dan ketika hidung kembali, topeng sebelumnya kembali: kebiasaan sebelumnya, kenalan sebelumnya. Butuh campur tangan roh jahat untuk merobek topeng darinya, untuk mengungkapkan wajah aslinya.

Semua pahlawan memiliki topeng: tukang cukur, juru sita pribadi, dokter, kepala polisi distrik - seluruh Rusia ... Di bawah kesopanan eksternal terletak ketidakpedulian, penipuan, kekasaran, penyuapan, perbudakan, kesombongan, sanjungan, iri hati. Untuk merobek topeng dari kejahatan masyarakat adalah tugas N.V. gogol.

Apa yang penulis lakukan untuk menghancurkan konvensionalitas ini, untuk merobek topeng “kesusilaan” dari masyarakat? Dia juga… memakai Topeng. Topeng seorang narator yang naif dan cerdik, terkejut dengan apa yang terjadi, bahkan di akhir cerita mencela dirinya sendiri karena fakta absurditas seperti itu menjadi subjek ceritanya. Dan teknik ini memungkinkan N.V. Gogol untuk secara satir menggambarkan keburukan Rusia kontemporer.

Apa ide utama yang dikodekan dalam cerita "The Nose"? Apa yang diperingatkan oleh Gogol kepada kita? Perangkat sastra apa yang membantu menciptakan situasi yang tidak biasa bagi Gogol? Grotesque adalah teknik artistik yang digunakan penulis untuk menggambarkan orang dan peristiwa dalam bentuk komik yang dibesar-besarkan dan jelek.

slide pertama. Nyata dan fantastis dalam cerita N.V. Gogol "The Nose"

Potret Gogol oleh seniman tak dikenal.

Anda dapat menarik perhatian anak-anak ke tatapan penulis, seolah-olah menembus apa yang diarahkan padanya.

Anak-anak diundang untuk mempertimbangkan sampul lain yang dibuat oleh seniman V. Masyutin (buku dengan ilustrasinya diterbitkan pada tahun 1922 di Berlin). Kesan anak-anak dari sampul ini. (Sampulnya sepertinya menebak teka-teki: sepertinya huruf "H" mengedipkan mata dengan licik, "O" yang naif terkejut, melihat semuanya, melebarkan "matanya", "C" sepertinya menggoda, bersenang-senang, hanya "b" yang serius; dia percaya bahwa "Insiden seperti itu terjadi di dunia - jarang, tetapi memang terjadi").

Setelah percakapan, guru menyebutkan topik pelajaran. Jika siswa sudah mengetahui bahwa orisinalitas karya Gogol diwujudkan dalam kombinasi nyata dan fantastis, maka mereka dapat menentukannya sendiri.

kerja kosa kata . Realitas -

Fantasi -

“Fantasi Gogol sangat beragam dan dibedakan oleh kekuatan yang mengerikan, dan oleh karena itu contohnya jelas, - ini, kedua. Akhirnya, sulit untuk menemukan dalam sastra Rusia jalinan yang lebih dekat antara yang fantastis dengan yang nyata daripada di Gogol. Istilah "fantastis" dan "nyata" berlaku sama untuk kehidupan dan kreativitas. Apa yang fantastis?? Fiksi, yang tidak terjadi dan tidak mungkin terjadi. Seorang pahlawan yang meminum segelas anggur hijau dalam satu setengah ember untuk satu roh. Bayangan Banquo, menganggukkan kepalanya yang berdarah. Anjing menulis surat kepada seorang teman. Apa itu nyata?? Dalam hidup, apa yang bisa terjadi, apalagi dalam kreativitas, adalah tipikal. (Innokenty Annensky "Pada bentuk-bentuk fantastis di Gogol"). Anda dapat menawarkan untuk mendengarkan pengantar opera D. Shostakovich "The Nose". slide ke-2.Sebelum tayangan slide Orang yang memiliki hidung terpanjang tahu yang terbaik."

Memeriksa pekerjaan rumah: peribahasa dan ucapan apa tentang hidung yang diingat atau ditemukan anak-anak di kamus.

Amsal dan ucapan apa yang ditampilkan pada slide yang tidak mereka ketahui?

Manakah dari peribahasa dan ucapan ini yang akan ditemukan dalam teks cerita?

Amsal dan ucapan apa yang dimainkan dalam cerita Gogol?

Dia lebih tahu siapa yang hidungnya lebih panjang.

Jangan mengangkat hidung Anda - Anda akan tersandung.

Hidung terangkat, dan angin berjalan di kepala.

Hidung ditarik keluar - ekornya macet, ekornya ditarik keluar - hidungnya macet.

Jangan pergi ke gubernur dengan satu hidung, pergi dengan persembahan.

bunuh diri di hidung; tinggal dengan hidung; pergi dengan hidung; dipimpin oleh hidung; bersihkan hidungmu.

slide ke-3. Kisah "The Nose" pertama kali diterbitkan dalam jurnal "Sovremennik" pada tahun 1836.

slide ke-4. 25 Maret, sebuah insiden aneh yang tidak biasa terjadi di St. Petersburg

Komentar ke slide. Sebuah plakat granit peringatan dengan gambar hidung Mayor Kovalev dipasang di rumah nomor 38 di Voznesensky Prospekt, dekat Jalan Sadovaya. (Dalam cerita, Mayor Kovalev mengatakan bahwa dia tinggal di Jalan Sadovaya).

Menarik perhatian siswa ke alamat St. Petersburg yang sebenarnya, tanggal yang tepat. Tetapi akan tepat untuk beralih ke penjelasan tentang tanggal "25 Maret" sedikit kemudian.

slide ke-5.“Apakah dia tidak tidur? sepertinya belum tidur"

Bekerja dengan teks cerita. Tugas: 1. Temukan dalam teks episode di mana ilustrasi yang disajikan pada slide dibuat. 2. Baca. Setelah itu, teks dapat ditampilkan pada slide.

“Penilai perguruan tinggi Kovalev bangun cukup pagi. Kovalyov meregangkan dirinya, memerintahkan dirinya untuk membawa cermin kecil yang berdiri di atas meja. Dia ingin melihat jerawat yang muncul di hidungnya tadi malam.

"Tetapi, keheranan terbesar, Saya melihat bahwa alih-alih hidung, dia memiliki tempat yang benar-benar mulus! Ketakutan, Kovalev menggosok matanya: tentu saja, tidak ada hidung!

Penilai perguruan tinggi Kovalev melompat dari tempat tidur, mengguncang dirinya sendiri: tidak ada hidung!»

"Dia memerintahkan agar dia segera berpakaian dan terbang langsung ke Kepala Polisi."

kerja kosa kata: kepala Polisi , kepala polisi (dari Polizeimeister Jerman) - kepala polisi kota di Rusia pra-revolusioner. Jabatan kepala polisi dibuat pada 1718 di St. Petersburg (kepala polisi umum), kepala polisi mengepalai dewan dekanat. Semua jajaran polisi dan institusi kota berada di bawah kepala polisi, dengan bantuan yang "deanery, moralitas dan ketertiban yang baik" dilakukan, perintah dari otoritas yang lebih tinggi, hukuman pengadilan dieksekusi.

slide ke-6. Penting untuk mengatakan sesuatu tentang Kovalev

Tugas siswa adalah menemukan dalam teks cerita apa yang diceritakan penulis tentang pahlawan ini.

"Mayor Kovalev datang ke St. Petersburg karena kebutuhan, yaitu, untuk mencari tempat yang layak untuk pangkatnya: jika mungkin, maka wakil gubernur, dan bukan itu - seorang pelaksana di beberapa departemen terkemuka."

kerja kosa kata : wakil gubernur – posisi yang muncul di Rusia di bawah Peter I, dengan pembentukan provinsi pertama pada tahun 1708. Menurut Lembaga Provinsi tahun 1775, wakil gubernur adalah ketua kamar negara;

pelaksana- h juru tulis yang bertanggung jawab atas urusan ekonomi dan pengawasan ketertiban eksternal di lembaga negara (di negara Rusia hingga 1917)

departemen(dari departemen Perancis), sampai tahun 1917 departemen kementerian atau lembaga pemerintah lainnya.

“Mayor Kovalev tidak menolak untuk menikah, tetapi hanya dalam kasus seperti itu ketika pengantin wanita mau dua ratus ribu modal."

Kovalev(Ukr. koval - pandai besi; "pandai besi kebahagiaannya sendiri").

Siapa nama Mayor Kovalev? Di mana namanya disebutkan?

Dalam surat dari Ms. Podtochina, yang dimulai dengan permohonan: "Yang Mulia Platon Kuzmich!»

Plato(Yunani berbahu lebar, berbahu lebar, pria kuat);

Kuzma(Rusia) dari Cosmas (Yunani - dekorasi). Bagaimana hubungan nama pahlawan dengan karakternya?

slide ke-7. “Dia bisa memaafkan semua yang dikatakan tentang dirinya sendiri, tetapi tidak meminta maaf dengan cara apa pun jika itu terkait dengan pangkat atau gelar”

Apa yang dikatakan Gogol tentang pangkat Kovalev?

“Kovalev adalah penilai perguruan tinggi Kaukasia. Penilai perguruan tinggi yang menerima gelar ini dengan bantuan sertifikat akademik tidak dapat dibandingkan dengan penilai perguruan tinggi yang dibuat di Kaukasus.

Untuk menjelaskan apa yang dimaksud dengan penilai perguruan tinggi “Kaukasia”, seseorang dapat mengutip kalimat dari “Journey to Arzrum” A.S. Pushkin:

« Anggota dewan tituler muda datang ke sini(ke Georgia) untuk pangkat penilai, sangat didambakan».

kerja kosa kata : penasehat tituler - pejabat kelas 9,

Seorang penilai perguruan tinggi - seorang pejabat kelas 8, berkorespondensi dengan seorang mayor, memberikan hak untuk bangsawan turun-temurun.

Bangsawan miskin yang menjabat sebagai pejabat, tetapi tidak dapat lulus ujian yang diperlukan dalam sejarah dunia dan matematika untuk pangkat penilai perguruan tinggi, menurut hukum, mereka masih dapat membuat karier yang menguntungkan, memutuskan "menjadi Argonaut, naik pos ke Colchis untuk Bulu Emas, yaitu, ke Kaukasus untuk peringkat penilai perguruan tinggi. (Bulgaria F. « Jamur atau kehidupan sipil, yaitu vegetasi, dan eksploitasi teman saya, Foma Fomich Openkov. 1836). Satu hal yang bisa menghentikan ambisi mereka: pemikiran tentang kuburan Tiflis, yang diberi nama "penilai". Pejabat Bulgaria itu takut dengan pemakaman Tiflis, dan Platon Kuzmich Kovalev dari Gogol, sebaliknya, mendapatkan apa yang diinginkannya di Kaukasus. (Plato - "berbahu lebar, penuh", pahlawan Gogol adalah pria sehat yang bertahan dalam kesulitan iklim Kaukasia).

Anda dapat mengutip artikel individu dari Kode Hukum Kekaisaran Rusia tahun 1835:

“Untuk mencegah kekurangan pejabat yang cakap dan layak di wilayah Kaukasus, pejabat yang ditentukan di sana diberikan keuntungan luar biasa:

Ø penghargaan ke peringkat berikutnya tanpa antrian (Kode, pasal 106);

Ø penghargaan untuk pangkat kelas delapan, memberikan hak untuk keturunan bangsawan - penilai perguruan tinggi - tanpa tes dan sertifikat yang diperlukan dari pejabat sipil lainnya (Kode, Pasal 106);

Ø hibah tanah di bawah undang-undang tentang pensiun (Kode, pasal 117)

Mengurangi periode untuk menerima gelar Ordo St. Vladimir IV ”(Kode, Pasal 117).

Besar Kovalev, setelah menjadi penilai perguruan tinggi tanpa pendidikan khusus, juga tahu tentang keunggulan militer dibandingkan pejabat sipil:

"Untuk memberi dirinya lebih banyak bangsawan dan bobot, dia tidak pernah menyebut dirinya penilai perguruan tinggi, tetapi selalu mayor."

Kode Hukum Kekaisaran Rusia mengatakan: “Pejabat sipil dilarang disebut pangkat militer” (Pasal 119).

Jadi, Kovalev melanggar hukum, adalah penipu, dan ini harus mengarah pada hukuman.

Artikel "Kode Hukum" ini juga menjelaskan tindakan pahlawan di akhir cerita: "Mayor Kovalev terlihat berhenti sekali di depan sebuah toko di Gostiny Dvor dan membeli semacam selempang untuk alasan yang tidak diketahui, karena dia sendiri bukan pemegang perintah apa pun." Hidung yang kembali ke tempatnya mengembalikan harapan Mayor Kovalev untuk menerima perintah.

slide ke-8. Memberi makan harapan yang jauh di jiwaku
Untuk masuk ke penilai perguruan tinggi ...

Judul slide berisi baris-baris dari puisi N.A. Nekrasov "The Official", yang menekankan makna khusus bagi orang-orang yang berpendidikan rendah, kosong, tidak berharga untuk menerima pangkat penilai perguruan tinggi. Adalah tepat untuk memberi tahu (atau mengingatkan) tentang pahlawan Gogol lainnya - Khlestakov. Karakter dari komedi "The Government Inspector", menjadi pejabat kelas 14 - pencatat perguruan tinggi - penyalin makalah (" Baik akan benar-benar menjadi sesuatu yang berharga, jika tidak elistratishka sederhana!”- pelayan Osip berbicara dengan acuh tentang dia), mimpi tentang pangkat penilai perguruan tinggi, yang dibicarakan dalam adegan kebohongan: “Anda mungkin berpikir bahwa saya hanya menyalin; tidak ... mereka bahkan menginginkanku penilai perguruan tinggi lakukan, ya, saya pikir mengapa.

Adalah tepat untuk membandingkan dua pahlawan Gogol, mendefinisikan "filsafat" kehidupan mereka: "Bagaimanapun, Anda hidup dengan itu untuk memetik bunga kesenangan."

(atas nama Mayor Kovalev orang dapat dengan mudah menebak sindiran ironis untuk filsuf Yunani kuno Plato).

slide ke-9. Bagaimanapun, Anda hidup untuk memetik bunga kesenangan

Pemandangan di Katedral Kazan.

Kovalev melangkah lebih dekat, menjulurkan kerah cambric bagian depan kemejanya, meluruskan segelnya yang tergantung pada rantai emas, dan, tersenyum dari sisi ke sisi, menarik perhatian wanita muda yang, seperti bunga musim semi, membungkuk sedikit dan mengangkat putih kecilnya. tangan dengan jari tembus ke dahinya.

Khlestakov muncul di tempat Mayor Kovalev:

"Anda akan mendekati beberapa putri cantik:

"Nyonya, bagaimana saya ..."

(Dia menggosok tangannya dan mengocok kakinya.)

slide ke-10. "Sulit dipercaya bahwa hidungnya hilang; sama sekali tidak bisa dipercaya"

Bekerja dengan teks dan ilustrasi . "Tuhanku! Tuhanku! Mengapa ini seperti kemalangan? Jika saya tanpa lengan atau tanpa kaki, semuanya akan lebih baik; jika saya tanpa telinga, itu akan buruk, tetapi lebih dapat ditoleransi; tetapi tanpa hidung, seorang pria - iblis tahu apa: burung bukan burung, warga negara bukan warga negara - ambil saja dan buang ke luar jendela! Menghilang untuk apa-apa, untuk apa-apa, sia-sia untuk apa-apa, tidak untuk sepeser pun! .. "

"Ini, benar, entah itu mimpi, atau hanya lamunan."

11 slide. “Artinya, bukan di alis, tapi tepat di mata!”

Dari Kode Hukum Kekaisaran Rusia tahun 1835:

· dilarang untuk melayani orang cacat yang

· situasi yang menyakitkan, meskipun bukan dari luka yang terjadi, tetapi karena tidak dapat disembuhkan, tidak memungkinkan seseorang untuk masuk ke posisi apa pun;

· kurangnya kecerdasan yang jelas;

· perilaku buruk (Kode, pasal 47).

Tugas untuk siswa: temukan dalam teks cerita bagaimana narator mengomentari kata-kata juru sita pribadi: "Orang yang baik tidak akan dirobek hidungnya, ada banyak jurusan di dunia yang menyeret segala macam tempat cabul."

Komentar narator « Artinya, bukan di alis, tapi tepat di mata! ditempatkan pada judul slide. Anak-anak didorong untuk memikirkan kata-kata ini.

12 slide. 25 Maret (7 April) - Pesta Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati

Isyarat (ts.-sl. Annunciation; lat. Annuntiatio - proklamasi).

“Dan kemudian hari itu tiba ketika Tuhan memerintahkan malaikat agung Gabriel untuk mengumumkan kabar baik kepada Maria - dialah yang ditakdirkan untuk menjadi Bunda Juruselamat dunia. Utusan Tuhan menampakkan diri kepada Perawan Maria dan berkata:

“Bergembiralah, Yang Terberkahi! Berbahagialah kamu di antara wanita!”

Mengapa tepatnya tanggal ini ditunjukkan dalam cerita akan terungkap nanti.

Salah satu pasal "Kode Hukum" menjelaskan tanggal yang tertera di awal cerita: " Jadilah dalam bentuk yang meriah di kebaktian di hadapan keagungan kekaisaran mereka 25 Maret, hari Kabar Sukacita, pada Vesper pada Sabtu Palma, Minggu Palma dan hari libur Ortodoks lainnya.

Hari Pengumuman- hari libur resmi di mana seorang pejabat Rusia, dengan dekrit negara, wajib berada di gereja untuk beribadah dalam kondisi yang layak untuk bersaksi tentang pengabdian dan dekanatnya kepada pemerintah. Di St. Petersburg, Katedral Kazan adalah bangunan resmi dan sekaligus bangunan keagamaan yang paling mudah diakses. Itu sebabnya pahlawan harus bertemu hidungnya pada 25 Maret di Katedral Kazan. Pertemuan mereka penuh dengan konten topikal. Dalam cerita Gogol, bentuk-bentuk perilaku birokrasi yang dilegalkan dimainkan. Pada tanggal 25 Maret, ketika semuanya harus pada tempatnya, penampilan Kovalev tidak sesuai dengan surat hukum. Oleh karena itu, kepanikan sang pahlawan disebabkan oleh kegagalan lain untuk mematuhi hukum.

slide ke-13. "Sebuah fenomena yang tak dapat dijelaskan telah terjadi"

Bekerja dengan teks cerita. Latihan 1. Temukan dalam teks episode di mana ilustrasi yang disajikan pada slide dibuat. 2. Baca. Setelah itu, teks dapat ditampilkan pada slide.

“Sebuah kereta berhenti di depan pintu masuk; pintu terbuka; melompat keluar, membungkuk, seorang pria berseragam bersulam emas, dengan kerah berdiri yang besar; dia mengenakan celana suede; di sisi pedang. Dari topi bulunya, orang bisa menyimpulkan bahwa dia dianggap di pangkat Dewan Negara".

kerja kosa kata : Penasihat Negara - pejabat kelas 5. Ini sudah menjadi jenderal.

Plume - bulu untuk mendekorasi hiasan kepala.

“Apa kengeriannya dan sekaligus keheranan Kovalev ketika dia mengetahui bahwa itu adalah— hidungnya sendiri!»

"Kovalev . yang malanghampir menjadi gila. Bagaimana mungkin, pada kenyataannya, untuk hidung, yang kemarin ada di wajahnya, tidak bisa naik dan berjalan - dia berseragam! Untuk penilai perguruan tinggi Kaukasia, pangkat sipil Ada sesuatu yang luar biasa agung, patut ditiru, dan ofensif dalam ketidakmungkinannya, dan tiba-tiba peringkat ini jatuh ke hidung Mayor Kovalev, dan bukan ke mayor itu sendiri, pemilik hidung yang sah. "Umumnya, kekuatan yang fantastis dalam cerita "The Nose" didasarkan pada kebenaran artistiknya, pada tenunan halus miliknya dengan nyata menjadi keseluruhan hidup yang cerah. "(I. Annensky). 14 slide. "Dia tidak tahu bagaimana memikirkan kejadian aneh seperti itu"

Bekerja dengan teks cerita . Tugas: 1. Temukan dalam teks episode di mana ilustrasi yang disajikan pada slide dibuat. 2. Baca. Setelah itu, teks dapat ditampilkan pada slide. “Jelas dari segala sesuatu bahwa sang jenderal pergi ke suatu tempat untuk berkunjung. Dia melihat ke kedua sisi, berteriak kepada kusir: "Berikan!" - duduk dan pergi.

Kovalyov berlari mengejar kereta"

slide ke-15."Kereta berhenti di depan Katedral Kazan."

slide ke-16. "Dia masuk gereja"

berlanjut bekerja dengan teks cerita.

“Kovalev merasa dirinya dalam keadaan putus asa sehingga dia sama sekali tidak bisa berdoa, dan mencari pria ini dengan matanya ke segala penjuru. Akhirnya aku melihatnya berdiri di samping. Hidung sepenuhnya menyembunyikan wajahnya di kerah berdiri yang besar dan berdoa dengan ekspresi kesalehan terbesar.

Animasi mengubah ilustrasi dan judul slide.

Tuan yang terhormat ... - kata Kovalev (dengan bermartabat), - Anda harus tahu tempat Anda. Saya seorang mayor. Tidak senonoh bagi saya untuk pergi tanpa hidung ... jika Anda melihatnya sesuai dengan aturan tugas dan kehormatan ... Bagaimanapun, Anda adalah hidung saya sendiri!

(Hidung menatap mayor, dan alisnya agak mengernyit):

Anda salah, tuanku sayang. Saya sendiri. Selain itu, tidak ada hubungan dekat di antara kami. Dilihat dari kancing seragam Anda, Anda harus melayani di departemen lain.

Setelah mengatakan ini, hidungnya berpaling dan terus berdoa.

Diskusi dialog yang dibaca, periksa komentar penulis dalam teks cerita. Komentar pendengar. Anda dapat mengulangi dialog.

P. A. Vyazemsky, berbagi dengan A. I. Turgenev kesan membaca Gogol "The Nose" (dia sangat menyadari kultus hubungan hierarkis di lingkungan birokrasi, diabadikan dalam piagam dan kehidupan sehari-hari): "Pada hari Sabtu terakhir, dia membacakan kami sebuah cerita tentang hidung, yang menghilang dan berakhir di Katedral Kazan dengan seragam Kementerian Pendidikan. Lucu lucu. penilai perguruan tinggi, bertemu hidung miliknya, berkata kepadanya: "Saya terkejut bahwa saya menemukan Anda di sini, tampaknya Anda harus tahu tempat Anda."

slide ke-17. "Mayor Kovalev biasa berjalan di sepanjang Nevsky Prospekt setiap hari"

"Segera mereka mulai mengatakan bahwa hidung penilai perguruan tinggi Kovalev sedang berjalan di sepanjang Nevsky Prospekt tepat pada pukul tiga."

Di sini Anda dapat menawarkan untuk mendengarkan "Intermedia" dari opera

D. Shostakovich "Hidung". Itu bisa berbunyi saat dua slide berikutnya ditampilkan: tanggal 18 dan 19.

slide ke-18. Kemudian desas-desus menyebar bahwa bukan di Nevsky Prospekt, tetapi di Taman Tauride, hidung Mayor Kovalev sedang berjalan.

slide ke-19.Omong kosong yang sempurna dilakukan di dunia

“Sementara itu, rumor tentang kejadian luar biasa ini menyebar ke seluruh ibu kota. Pada saat itu, pikiran semua orang secara tepat selaras dengan yang luar biasa: baru-baru ini, publik baru saja disibukkan dengan eksperimen tentang aksi magnetisme. Kisah kursi dansa di Jalan Konyushennaya masih segar.

Seseorang berkata bahwa hidungnya sepertinya ada di toko Juncker.

Banyak orang yang ingin tahu berbondong-bondong setiap hari. ” Di sini, dalam bentuk yang fantastis, fenomena yang sangat dekat dengan kita dan paling biasa digambarkan. (I. Annensky). Komentar sejarah . Insiden di Konyushennaya terjadi pada tahun 1833. Orang-orang sezaman Gogol meninggalkan catatan tentang dia. Kami membaca dari P. A. Vyazemsky: “Di sini mereka berbicara lama tentang fenomena aneh di rumah istal pengadilan: di rumah salah satu pejabat, kursi, meja menari, jungkir balik, gelas-gelas berisi anggur bergegas ke langit-langit , memanggil saksi, seorang pendeta dengan air suci, tapi bola tidak menyerah." Dalam buku harian A. S. Pushkin, dikatakan tentang hal yang sama: “Di kota yang mereka bicarakan kejadian aneh. Di salah satu rumah milik istal pengadilan, perabotan memutuskan untuk bergerak dan melompat; masalah ini pergi ke pihak berwenang. Buku. V. Dolgoruky mengatur penyelidikan. Salah satu petugas memanggil imam, tetapi selama kebaktian, kursi dan meja tidak mau diam. N mengatakan bahwa perabotannya adalah pengadilan dan meminta Anichkov. Kesaksian lain dari Moskow A. Ya. Bulgakov: “Keajaiban macam apa yang Anda miliki dengan kursi beberapa pejabat? Apa pun detailnya, saya tidak percaya, tetapi saya sangat penasaran untuk mengetahui hasil dari kasus yang, seperti yang mereka katakan, telah sampai ke Menteri MK. Dan, akhirnya, pernyataan M. N. Longinov: “Kisah Gogol adalah lucu sekali; bagaimana sekarang saya ingat komik yang dia sampaikan, misalnya desas-desus kota dan pembicaraan tentang kursi dansa.

Catatan-catatan ini mencatat tidak hanya insiden itu sendiri sebagai fakta fantastis kehidupan zaman itu, tetapi juga rumor jalanan dan kota yang terkait dengannya. Dalam cerita Gogol, pelarian Hidung yang fantastis digayakan sebagai fiksi realitas sehari-hari, narasinya menjadi jelas parodik. Kasus dengan kursi diselidiki " Menteri Pengadilan, terlibat dalam sejarah Hidung POLISI, tetapi "orang-orang yang bermaksud baik sedang menunggu intervensi pemerintah."

slide ke-20."Apakah Anda berkenan untuk kehilangan hidung Anda?"

“Dengan kejadian aneh, dia dicegat hampir di jalan. Dia sudah naik kereta pos dan ingin pergi ke Riga. Dan paspor sudah lama ditulis atas nama salah satu pejabat. Dan anehnya, saya sendiri awalnya menganggap dia sebagai master. Tapi, untungnya, saya membawa kacamata, dan saya segera melihat bahwa itu adalah hidung.

Komentar sejarah : kacamata- anomali tertentu dalam penampilan umum seorang perwira atau pejabat, melanggar tingkat keparahan seragam, detail inferioritas. Mengenakan kacamata dikeluarkan dengan perintah khusus sebagai pengecualian dari aturan tersebut.

Cukup mengikuti instruksi, mematuhi formulir, dan Hidung dalam seragam Penasihat Negara memperoleh makna seseorang. Pada 25 Maret, hidung dalam seragam anggota dewan negara bagian ternyata berada di Katedral Kazan, di mana ia berdoa dengan khusyuk, berkeliling dengan kereta, melakukan kunjungan, memaksa Kovalev untuk mematuhi subordinasi, batas-batas posisi dan pangkat resmi. Tetapi ada baiknya "meninggalkan" sistem, melanggar resep, memakai kacamata, seperti yang dilakukan seorang petugas polisi, bagaimana hidung sesuai dengan makna langsungnya.

Mustahil untuk tidak memperhatikan realitas realitas lainnya:

“Kovalyov, mengambil uang kertas merah dari meja, menyodorkannya ke tangan sipir, yang, dengan terseok-seok, keluar dari pintu, dan pada saat yang sama Kovalyov mendengar suaranya di jalan, di mana dia mendesak di gigi seorang petani bodoh yang mengemudi dengan gerobaknya tepat di bulevar.

kerja kosa kata : menasihati - mengambil sinonim. (Menasehati, menasihati seseorang, bodoh, menghindari (dari penciuman), menasihati, mengajar, membujuk untuk kebaikan, mengajar dengan nasihat. -sya, ditegur. || gereja. berdamai dengan kesepakatan. Kamus Penjelasan Dahl ). Bagaimana bunyi kata ini dalam perikop ini? - Ironisnya.

slide ke-21. Penggambaran satir tentang dunia dan manusia

Slide ini mungkin memiliki iringan musik - "Gallop" dari opera "The Nose".

Sindiran(lat. satira ) – kecaman puitis merendahkan fenomena menggunakan berbagai cara komik:

ironi, sarkasme, hiperbola, aneh, alegori.

Ironi(Yunani - kepura-puraan) - gambar fenomena negatif dengan cara yang positif, untuk mengejek dan menunjukkan fenomena yang sebenarnya membentuk; alegori, di mana kata atau pernyataan memperoleh makna yang berlawanan dalam konteks pidato.

Sarkasme(Yunani - "merobek daging") - ejekan pedas, tingkat ironi tertinggi.

slide ke-22. Hiperbola - berlebihan yang disengaja dimaksudkan untuk meningkatkan ekspresi.

slide ke-23. Fantastis(Prancis aneh, grottesco Italia - aneh, dari grotta - gua) Konsep "aneh" berasal dari penggalian arkeologi yang dilakukan di Roma pada abad 15-16 di situs tempat pemandian umum Kaisar Titus pernah berada . Di ruangan yang tertutup tanah, seniman terkenal Italia Raphael dan murid-muridnya menemukan sejenis lukisan, yang disebut "fantastis"("gua, penjara bawah tanah").

slide ke-24. Aneh - penyimpangan dari norma, konvensionalitas, berlebihan, karikatur yang disengaja . Aneh - ini adalah dunia khusus yang belum pernah terjadi sebelumnya, yang bertentangan tidak hanya dengan kehidupan sehari-hari, tetapi juga dengan yang nyata, yang nyata. Perbatasan aneh pada fantasi. Ini menunjukkan bagaimana bertabrakan yang sangat mengerikan dan lucu, absurd dan otentik, nyata dan fantastis.

slide ke-25. Absurd(lat. absurdus - "sumbang, konyol") - sesuatu yang tidak logis, konyol, bertentangan dengan akal sehat

slide 26 dan 27. Fantasimagoria ( dari bahasa Yunani phantasma - hantu dan agoreuō - saya katakan) - 1. aneh, visi yang fantastis (buku).

2. trans. Omong kosong, hal yang mustahil (bahasa sehari-hari).

3. hantu, gambar fantastis yang diperoleh melalui berbagai perangkat optik (khusus).

slide ke-28. Omong kosong yang sempurna dilakukan di dunia

"Hidung" - mimpi atau kenyataan? Gogol menggunakan teknik aneh untuk menyajikan yang fantastis, seolah-olah memutar yang diterima secara umum - mimpi yang mirip dengan kenyataan, tetapi ternyata kenyataan, mirip dengan mimpi: Awalnya, sifat fantastis dari peristiwa yang dijelaskan di dalamnya dimotivasi oleh Mayor Impian Kovalev. Meski niatnya berubah, motif tidur dalam cerita itu sangat gamblang. Kovalev, sehubungan dengan hilangnya hidungnya yang fantastis, mengigau dalam kenyataan seperti dalam mimpi: "Ini, benar, entah itu mimpi, atau hanya lamunan." Mayor mencubit dirinya sendiri. Rasa sakit ini sepenuhnya meyakinkannya bahwa dia bertindak dan hidup dalam kenyataan. . ." Pengarang-narator menekankan otentisitas, realitas dari apa yang terjadi, sekaligus sifat imajiner dari realitas ini terasa dalam cerita; sulit untuk membedakan batas di mana yang fantastis dimulai, di mana yang nyata berlanjut. Peristiwa sentral dari kisahnya - hidung yang hilang - Gogol "mengatur" pembaca untuk menafsirkan mimpi: “Kehilangan hidung dalam mimpi adalah tanda bahaya dan kehilangan”. Telah dikatakan tentang kerugian nyata yang bisa diharapkan oleh Mayor Kovalev yang tidak berhidung.

slide ke-29. Inilah yang terjadi di ibu kota utara negara bagian kita yang luas!

Namun, ketika Anda memikirkannya, dalam semua ini, sungguh, ada sesuatu.

Percakapan.Dengan intonasi apa penulis mengucapkan kalimat terakhir dari ceritanya? Apa kesan Anda tentang cerita yang Anda baca? Kritikus terkenal tahun 40-50an XIX abad Apollon Grigoriev disebut "Hidung" "dalam fantastis"sebuah karya di mana" seluruh kehidupan, kosong, formal tanpa tujuan, bergerak gelisah, berdiri di depan Anda dengan hidung pelarian ini - dan jika Anda mengetahuinya, kehidupan ini - dan Anda tidak dapat tidak mengetahuinya setelah semua detail yang terbentang di hadapan Anda a seniman hebat," lalu "kehidupan fatamorgana""menyebabkan dalam diri Anda tidak hanya tawa, tetapi juga horor yang mengerikan." "Seni mendekati kehidupan sama sekali tidak dalam kenyataan, tetapi dalam kebenaran, yaitu dalam membedakan antara yang baik dan yang jahat. Kemenangan kebenaran fantastis melayani sebanyak, dan mungkin bahkan lebih baik, daripada nyata. Dalam cerita, orang dapat melihat tujuan artistik yang sangat pasti - untuk membuat orang merasakan vulgar di sekitar mereka. Dan di sini yang fantastis hanya mengintensifkan manifestasi realitas, mewarnai vulgar dan meningkatkan konyol. "(I. Annensky). slide ke-31. Siapa yang lebih tahu siapa yang memiliki hidung lebih panjang?

Manakah dari peribahasa dan ucapan ini yang paling cocok untuk peristiwa yang diceritakan dalam cerita "Hidung"?

slide ke-32. Bukan untuk pria sombong. Hidungnya rusak.

kesombongan -kebanggaan, arogansi, arogansi, bengkak; kesombongan, kesombongan.

Kesombongan adalah kepuasan diri yang bodoh, menempatkan martabat, pangkat, lencana eksternal dalam prestasi.

Kesombongan membumbung, kerendahan hati meninggikan.

Kesombongan mencintai kehormatan.

Kesombongan boyar di hati semakin tumbuh.

Sungguh suatu kehormatan bagi kami, itu akan menjadi kesombongan!

Kesombongan bukanlah kebangsawanan, ucapan bodoh bukanlah peribahasa..

Kesombongan yang cerdas tidak ada.

Anda tidak dapat mengangkat hidung Anda dengan pikiran Anda.

Kesombongan pergi sebelum jatuh. Ada pepatah untuk kesombongan Anda.

Pekerjaan akhir.

esai refleksi:

Apa dan bagaimana N.V. Gogol menertawakan cerita "The Nose"?

2009 adalah tahun di mana seluruh negara sastra akan merayakan ulang tahun ke-200 kelahiran penulis besar.

Karya ini disiapkan terutama untuk membantu siswa dan merupakan analisis karya sastra, yang mengungkapkan konsep dasar topik.

Relevansi topik ditunjukkan oleh pilihan karya penulis fiksi ilmiah Rusia yang hebat.

Karya ini didedikasikan untuk karya-karya N.V. Gogol - "Malam di sebuah peternakan dekat Dikanka", "Hidung", "Potret". Untuk memahami metode Gogol dalam menyajikan sebuah teks, di mana plot dan gambar yang fantastis memainkan peran utama, perlu untuk menganalisis struktur karya.

Pilihan teks didasarkan pada prinsip "kurikulum sekolah +", yaitu, sejumlah kecil teks ditambahkan ke kurikulum sekolah, yang diperlukan untuk pengembangan kemanusiaan umum

Karya ini didasarkan pada bagian-bagian dari buku karya Yu. V. Mann "Gogol's Poetics".

Tujuan karya: untuk memahami, melihat kompleksitas dan keserbagunaan pengarang, mengidentifikasi dan menganalisis ciri-ciri puisi dan berbagai bentuk fantastik dalam karya.

Selain materi yang dikhususkan untuk karya Gogol, karya tersebut berisi semacam glosarium sastra: untuk kenyamanan siswa, istilah dan konsep utama disorot untuk setiap karya.

Saya berharap bahwa pekerjaan kami akan membantu siswa mengeksplorasi karya dari sudut pandang pandangan dunia yang fantastis.

Fiksi dalam sastra adalah penggambaran fenomena yang tidak masuk akal, pengenalan gambar-gambar fiktif yang tidak sesuai dengan kenyataan, pelanggaran yang jelas dirasakan terhadap bentuk-bentuk alam, hubungan sebab akibat, dan hukum alam oleh seniman.

Istilah fantasi berasal dari kata "fantasi" (dalam mitologi Yunani Phantasus adalah dewa yang menyebabkan ilusi, gambar nyata, saudara dari dewa mimpi Morpheus).

Semua karya N.V. Gogol, di mana fantasi hadir dalam satu atau lain cara, dibagi menjadi dua jenis. Pembagian tergantung pada waktu tindakan pekerjaan itu termasuk - saat ini atau masa lalu.

Dalam karya tentang "masa lalu" (lima cerita dari "Malam" - "Surat yang Hilang", "Malam di Malam Ivan Kupala", "Malam Sebelum Natal", "Pembalasan yang Mengerikan", "Tempat Terpesona", dan juga "Viy") memiliki fitur umum.

Kekuatan yang lebih tinggi secara terbuka campur tangan dalam plot. Dalam semua kasus, ini adalah gambar di mana prinsip kejahatan yang tidak nyata dipersonifikasikan: iblis atau orang-orang yang melakukan konspirasi kriminal dengannya. Peristiwa fantastis dilaporkan baik oleh penulis-narator atau oleh karakter yang bertindak sebagai narator (tetapi terkadang berdasarkan legenda atau kesaksian leluhur - "saksi mata": kakek, "bibi kakek saya").

Dalam semua teks ini tidak ada latar belakang yang fantastis. Itu tidak diperlukan, karena aksinya homogen baik dalam penahanan temporal (masa lalu) dan dalam kaitannya dengan fantasi (tidak dikumpulkan dalam satu periode waktu, tetapi didistribusikan selama pekerjaan).

Perkembangan fiksi Gogol ditandai oleh fakta bahwa penulis mendorong pembawa fiksi ke masa lalu, meninggalkan pengaruhnya, "jejak" dalam rencana waktu modern.

Dalam fiksi Gogol ada:

1. Alogisme dalam pidato narator. ("Potret" - "Pertama-tama, dia menyelesaikan matanya", "seolah-olah perasaan tidak murni menuntun tangan artis", "Anda tidak memukulnya di alis, tetapi naik ke matanya. Jadi mata tidak pernah melihat ke dalam kehidupan seperti mereka melihat Anda", dll.).

2. Aneh-aneh dari segi yang digambarkan. Intervensi aneh dari hewan yang sedang beraksi, kebangkitan objek. ("Hidung" - hidung adalah karakter yang hidup, "Potret" - "memandangnya, mencondongkan tubuh dari balik kanvas yang ditetapkan, wajah seseorang yang terdistorsi dengan kejang. Dua mata yang mengerikan menatap langsung ke arahnya, seolah bersiap untuk melahapnya; di sana adalah perintah yang mengancam untuk diam")

3. Nama dan nama belakang karakter yang tidak biasa. (Solokha, Khoma Brut, dan lainnya; "Potret" - dalam edisi pertama - Chertkov, dalam edisi berikutnya - Chatrkov).

Mari kita perhatikan, pertama-tama, fakta bahwa dalam cerita konsep-konsep seperti "garis" dan "batas" cukup sering muncul. Semantik nama Chertkov tidak hanya mencakup asosiasi dengan pembawa kekuatan yang tidak nyata (tidak ada dalam kenyataan), dengan iblis, tetapi juga dengan sifat baik dalam arti artistik (goresan, sapuan) dan dalam arti yang lebih luas (perbatasan , membatasi).

Ini mungkin batas usia, memisahkan pemuda dan kedewasaan dari layu dan usia tua, memisahkan kreativitas artistik dari kerja mekanis.

Di bawah nama keluarga Chartkov terletak kebohongan, idealisasi, adaptasi dengan selera dan keinginan pelanggannya yang kaya dan mulia; bekerja tanpa wawasan batin dan kreatif, tanpa cita-cita; ada peninggian diri seorang pahlawan yang menghancurkan kemurnian spiritualnya, dan pada saat yang sama bakatnya.

4. Gerakan yang tidak disengaja dan seringai karakter.

Dalam demonologi rakyat, gerakan tidak disengaja sering kali disebabkan oleh kekuatan supernatural.

Kisah "The Nose" adalah mata rantai terpenting dalam perkembangan fiksi Gogol. Pembawa yang fantastis telah dihapus, tetapi yang fantastis tetap; misteri romantis diparodikan, tetapi mistik tetap ada.

Dalam The Nose, fungsi “bentuk rumor” diubah, yang sekarang tidak berfungsi sebagai sarana fantasi terselubung, ia beroperasi dengan latar belakang insiden fantastis yang disajikan sebagai dapat diandalkan.

Dalam "Portrait", seperti dalam "Sorochinsky Fair" dan "May Night", yang fantastis disajikan sedemikian rupa sehingga kekuatan supernatural dalam penampilan "nyata" mereka (penyihir, iblis, dll.) diturunkan ke belakang, " rencana kemarin".

Dalam rencana waktu hari ini, hanya refleksi fantastis atau sisa fantastis tertentu yang dipertahankan - hasil nyata dari peristiwa aneh yang terjadi dalam kenyataan: "Dia melihat bagaimana gambar indah almarhum Petromichali masuk ke bingkai potret"

Hanya potret ini yang menjadi kenyataan, dan gambar-gambar fantastis yang dipersonifikasikan dihilangkan. Semua kejadian aneh dilaporkan dengan nada yang tidak pasti. Chertkov, setelah munculnya potret di kamarnya, mulai meyakinkan dirinya sendiri bahwa potret itu dikirim oleh pemiliknya, yang menemukan alamatnya, tetapi versi ini, pada gilirannya, dirusak oleh pernyataan narator: “Singkatnya, dia mulai memberikan semua penjelasan datar yang kita gunakan kapan pun kita mau, sehingga apa yang terjadi pasti akan terjadi seperti yang kita pikirkan” (tetapi itu tidak terjadi “seperti” yang dipikirkan Chertkov, jelas tidak dilaporkan).

Visi Chartkov tentang seorang lelaki tua yang luar biasa diberikan dalam bentuk setengah tidur-setengah terjaga: “dia jatuh ke dalam mimpi, tetapi menjadi semacam setengah pelupa, ke dalam keadaan menyakitkan ketika dengan satu mata kita melihat mimpi yang akan datang. mimpi, dan dengan yang lain - di awan yang tidak jelas dari benda-benda di sekitarnya. Tampaknya fakta bahwa itu adalah mimpi akhirnya dikonfirmasi oleh frasa: "Chartkov yakin bahwa imajinasinya menghadirkannya dalam mimpi dengan penciptaan pikirannya sendiri yang marah."

Tetapi di sini "residu" nyata dari mimpi itu ditemukan - uang (seperti dalam "May Night" - surat dari seorang wanita), yang, pada gilirannya, diberikan motivasi sehari-hari yang nyata (dalam "bingkai itu adalah kotak yang ditutupi dengan papan tipis").

Bersamaan dengan mimpi, bentuk-bentuk fantasi terselubung (implisit) seperti itu dengan murah hati diperkenalkan ke dalam narasi, seperti kebetulan, efek menghipnotis dari satu karakter (di sini, potret) pada karakter lain.

Bersamaan dengan pengenalan fantasi terselubung, rencana psikologis nyata Chertkov sang seniman muncul. Kelelahan, kebutuhan, kecenderungan buruk, haus akan kesuksesan cepat dicatat. Paralelisme tercipta antara konsep fantastis dan konsep psikologis nyata dari gambar. Segala sesuatu yang terjadi dapat ditafsirkan baik sebagai pengaruh fatal potret pada seniman, dan sebagai penyerahan pribadinya kepada kekuatan yang memusuhi seni.

Dalam "Potret" julukan "neraka" diterapkan beberapa kali pada tindakan dan rencana Chertkov: "niat paling jahat yang pernah dipendam seseorang dihidupkan kembali dalam jiwanya"; "sebuah pemikiran neraka terlintas di kepala seniman" Di sini, julukan ini dikorelasikan dengan Petromichaly, gambar yang dipersonifikasikan dari kekuatan jahat yang tidak nyata ("Korban dari roh neraka ini tidak terhitung jumlahnya," dikatakan tentang dia di bagian kedua) .

Jadi, dalam pencariannya di bidang fantasi, N.V. Gogol mengembangkan prinsip paralelisme yang dijelaskan antara yang fantastis dan yang nyata. Prioritas Gogol adalah fiksi biasa-sehari-hari, cerita rakyat-komik.

Kami melihat bahwa penulis, memperkenalkan secara paralel dengan perlakuan komik "mengerikan" dari "setan", menyadari tren artistik pan-Eropa, dan iblis dari "Malam Sebelum Natal", meniup jari yang terbakar, menyeret Solokha dan terus-menerus mendapatkan masalah.

Dalam “Potret” pelukis religius itu berkata: “Sudah lama Antikristus ingin dilahirkan, tetapi dia tidak bisa, karena dia harus dilahirkan secara supranatural; tetapi di dunia kita semuanya diatur oleh Yang Mahakuasa sedemikian rupa sehingga semuanya terjadi dalam tatanan alam.

Tapi bumi kita ini debu di hadapan Sang Pencipta. Menurut hukum-Nya, itu harus dihancurkan, dan setiap hari hukum alam akan menjadi lebih lemah dan, dari itu, batas-batas yang memegang supranatural lebih kriminal.

Dengan kata-kata seorang pelukis religius tentang pelonggaran hukum dunia, kesan Chertkov tentang potret itu sepenuhnya bertepatan. "Apa itu"? pikirnya pada dirinya sendiri. - "Seni atau supernatural jenis sihir apa yang terlihat melewati hukum alam?"

Keilahian dalam konsep Gogol adalah alami, itu adalah dunia yang berkembang secara alami.

Sebaliknya, iblis adalah supranatural, dunia keluar dari kebiasaan.

Pada pertengahan tahun 1930-an, penulis fiksi ilmiah secara khusus dengan jelas melihat setan bukan sebagai kejahatan secara umum, tetapi sebagai alogisme, sebagai "kekacauan alam."

Peran backstory yang fantastis dimainkan oleh kisah putra artis.

Beberapa peristiwa fantastis disajikan dalam bentuk rumor, tetapi beberapa ditutupi oleh introspeksi narator, yang melaporkan peristiwa ajaib seolah-olah itu benar-benar terjadi.

Yang fantastik dan yang nyata seringkali berpadu satu sama lain, terutama dalam seni, karena tidak sekadar menggambarkan kehidupan, tetapi mengungkapkan, mengobjektifkan apa yang terjadi dalam jiwa manusia.

Cerita fantastis oleh Gogol - "The Nose". Pertama-tama, kami mencatat bahwa yang fantastis tidak boleh dan tidak dapat memberikan ilusi di sini. Tidak semenit pun kita akan membayangkan diri kita berada dalam posisi Mayor Kovalev, yang memiliki tempat yang benar-benar mulus di mana hidungnya seharusnya berada. Namun, akan menjadi kesalahan besar untuk berpikir bahwa yang fantastis digunakan di sini dalam arti alegori atau kiasan dalam dongeng atau pamflet modern, dalam karikatur sastra. Ini tidak melayani pengajaran atau penolakan di sini, dan tujuan penulis adalah murni artistik, seperti yang akan kita lihat dalam analisis lebih lanjut.

Nada dan karakter umum yang fantastis dalam cerita "Si Hidung" adalah komik. Detail yang fantastis harus memperkuat yang lucu.

Ada pendapat yang sangat umum bahwa "The Nose" adalah lelucon, semacam permainan fantasi penulis dan kecerdasan penulis. Itu salah, karena dalam cerita orang dapat melihat tujuan artistik yang sangat spesifik - untuk membuat orang merasakan vulgar di sekitar mereka.

“Setiap penyair, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, adalah seorang guru dan seorang pengkhotbah. Jika seorang penulis tidak peduli dan tidak ingin orang lain merasakan hal yang sama dengannya, menginginkan hal yang sama dengannya, dan melihat kebaikan dan kejahatan di mana dia berada, dia bukanlah seorang penyair, meskipun mungkin seorang penulis yang sangat terampil. "(Innokenty Annensky "Pada bentuk-bentuk fantastis di Gogol").

Oleh karena itu, pemikiran penyair dan gambaran puisinya tidak dapat dipisahkan dari perasaan, keinginan, cita-citanya. Gogol, menggambar Mayor Kovalev, tidak dapat bertindak dengan pahlawannya seperti kumbang, yang akan dijelaskan oleh ahli entomologi, menggambar: lihat, pelajari, klasifikasikan. Dia mengungkapkan di wajahnya sikapnya yang bersemangat terhadap vulgar, seperti fenomena sosial yang terkenal, yang harus diperhitungkan setiap orang.

Vulgaritas adalah kepicikan. Vulgaritas hanya memiliki satu pemikiran tentang dirinya sendiri, karena ia bodoh dan sempit dan tidak melihat dan memahami apa pun selain dirinya sendiri. Vulgaritas itu egois dan egois dalam segala bentuk; dia memiliki ambisi, dan fanaberia (kesombongan), dan kesombongan, tetapi tidak ada kebanggaan atau keberanian, dan tidak ada yang mulia sama sekali.

Vulgaritas tidak memiliki kebaikan, tidak ada aspirasi ideal, tidak ada seni, tidak ada tuhan. Vulgaritas tidak berbentuk, tidak berwarna, sulit dipahami. Ini adalah sedimen kehidupan yang berlumpur di setiap lingkungan, di hampir setiap orang. Penyair merasakan semua beban mengerikan dari vulgar tanpa harapan di lingkungan dan dalam dirinya sendiri.

"Fantastis adalah setetes anilin yang menodai sel-sel jaringan organik di bawah mikroskop - berkat posisi pahlawan yang luar biasa, kita lebih baik melihat dan memahami orang macam apa dia." (Innokenty Annensky "Pada bentuk-bentuk fantastis di Gogol").

Kovalev bukanlah orang yang jahat atau baik hati - semua pikirannya terfokus pada dirinya sendiri. Orang ini sangat tidak penting, dan sekarang dia berusaha dengan segala cara yang mungkin untuk memperbesar dan memperindahnya. "Tanyakan, sayang, Mayor Kovalev." "Mayor" terdengar lebih cantik daripada "penilai perguruan tinggi". Dia tidak memiliki pesanan, tetapi dia membeli pita pesanan, sedapat mungkin, dia menyebutkan kesuksesan sekulernya dan kenalannya dengan keluarga seorang staf dan penasihat negara. Dia sangat sibuk dengan penampilannya - semua "minatnya" berkisar pada topi, gaya rambut, pipi yang dicukur bersih. Dia juga bangga dengan pangkatnya.

Sekarang bayangkan Mayor Kovalev akan cacat karena cacar, bahwa sepotong cornice akan mematahkan hidungnya saat dia melihat gambar di kaca cermin atau pada saat lain dari keberadaannya yang menganggur. Tidak ada yang akan tertawa? Dan jika tidak ada tawa, bagaimana sikap terhadap vulgar dalam cerita. Atau bayangkan hidung Mayor Kovalev akan menghilang tanpa jejak, sehingga dia tidak akan kembali ke tempatnya, tetapi akan terus berkeliling Rusia, menyamar sebagai penasihat negara. Kehidupan Mayor Kovalev akan hancur: dia akan menjadi orang yang tidak bahagia dan tidak berguna, dia akan menjadi sakit hati, dia akan memukuli pelayannya, dia akan menemukan kesalahan pada semua orang, dan bahkan mungkin mulai berbohong dan bergosip. Atau bayangkan bahwa Gogol akan menggambarkan Mayor Kovalev sebagai orang yang dikoreksi ketika hidungnya kembali kepadanya - kebohongan akan ditambahkan ke dalam kefanaan. Dan di sini yang fantastis hanya mengintensifkan manifestasi realitas, mewarnai vulgar dan meningkatkan konyol.

Detail penipu, yang berpura-pura menjadi anggota dewan negara bagian, sangat khas. Untuk penilai perguruan tinggi Kaukasia, pangkat anggota dewan negara bagian adalah sesuatu yang sangat tinggi, patut ditiru dan ofensif karena tidak dapat dicapai, dan tiba-tiba pangkat ini jatuh ke hidung Mayor Kovalev, dan bukan ke mayor itu sendiri, pemilik hidung yang sah.

Di sini, dalam bentuk yang fantastis, fenomena yang sangat dekat dengan kita dan paling biasa digambarkan. Orang Yunani membuat dewi darinya - Rumor, putri Zeus, dan kami memanggilnya Gosip.

Gosip adalah kebohongan yang kental; masing-masing menambah dan melompat sedikit, dan kebohongan itu tumbuh seperti bola salju, terkadang mengancam untuk berubah menjadi longsoran salju. Seringkali tidak ada yang bersalah atas gosip secara terpisah, tetapi lingkungan selalu bersalah: lebih baik daripada Mayor Kovalev dan Letnan Pirogov, gosip menunjukkan bahwa kepicikan, pemikiran kosong, dan vulgar telah menumpuk di lingkungan ini. Gosip adalah dasar nyata dari yang fantastis.

Secara umum, kekuatan fantastis dalam cerita "The Nose" didasarkan pada kebenaran artistiknya, pada jalinannya yang elegan dengan yang nyata menjadi keseluruhan yang hidup dan cerah.

Sebagai kesimpulan dari analisis, seseorang dapat mendefinisikan bentuk fantastik dalam "The Nose" sebagai kehidupan sehari-hari.

Dan dari sisi ini, Gogol tidak dapat memilih cara berekspresi yang lebih baik dan lebih hidup daripada yang fantastis.

Kami akan mengambil Viy sebagai perwakilan dari bentuk lain yang fantastis di Gogol. Motif psikologis utama dari cerita ini adalah rasa takut. Ketakutan ada dua: takut akan yang kuat dan takut akan hal yang misterius - ketakutan mistik. Jadi di sini justru ketakutan mistis yang digambarkan. Tujuan penulis, seperti yang dia sendiri katakan dalam sebuah catatan, adalah untuk menceritakan legenda yang dia dengar tentang Wii sesederhana mungkin. Tradisi memang disampaikan secara sederhana, tetapi jika Anda menganalisis cerita ini, yang berkembang begitu alami dan bebas, Anda akan melihat kerja mental yang kompleks dan melihat betapa jauhnya hal itu dari tradisi. Sebuah ciptaan puitis seperti bunga: sederhana dalam penampilan, tetapi dalam kenyataannya jauh lebih rumit daripada lokomotif uap atau kronometer.

Penyair itu, pertama-tama, harus membuat pembacanya merasakan ketakutan mistis itu, yang menjadi dasar psikis legenda itu. Fenomena kematian, gagasan tentang kehidupan setelah kubur, selalu dengan sukarela diwarnai oleh fantasi. Pikiran dan imajinasi beberapa ribu generasi bergegas dengan penuh perhatian dan putus asa ke dalam pertanyaan abadi tentang hidup dan mati, dan pekerjaan yang penuh niat dan tanpa harapan ini meninggalkan satu perasaan kuat dalam jiwa manusia - ketakutan akan kematian dan kematian. Perasaan ini, sementara tetap sama dalam esensinya, berubah tanpa batas dalam bentuk dan pengelompokan representasi yang terkait dengannya. Kita harus dibawa ke alam, jika bukan yang menghasilkan tradisi (akarnya seringkali terlalu dalam), setidaknya yang menopang dan memeliharanya. Gogol menunjuk di akhir cerita ke reruntuhan, memori kematian Khoma Brutus. Mungkin, reruntuhan yang membusuk dan misterius ini, yang ditumbuhi hutan dan rumput liar, adalah dorongan yang mendorong fantasi untuk menghasilkan legenda tentang Viya dalam bentuk ini.

Bagian pertama dari cerita tampaknya merupakan sebuah episode dalam cerita. Tapi ini hanya tampaknya - sebenarnya, ini adalah bagian organik dari cerita.

Di sini kita bisa melihat lingkungan di mana tradisi itu didukung dan berkembang.

Rabu ini bursa. Bursa adalah semacam status dalam status *, Cossack di bangku sekolah, selalu kelaparan, kuat secara fisik, dengan keberanian, dikeraskan oleh tongkat, sangat acuh tak acuh terhadap segala sesuatu kecuali kekuatan fisik dan kesenangan: ilmu skolastik, tidak dapat dipahami, kadang-kadang dalam bentuk dari beberapa embel-embel keberadaan yang tak tertahankan, kemudian pindah ke dunia metafisik dan misterius.

Di sisi lain, bursak dekat dengan lingkungan masyarakat: pikirannya sering penuh dengan ide-ide naif tentang alam dan takhayul di bawah kulit pembelajaran; pengembaraan liburan romantis lebih menjaga hubungan dengan alam, dengan orang-orang biasa dan legenda.

Khoma Brut percaya pada iblis, tetapi dia masih seorang ilmuwan.

Biarawan itu, yang telah melihat penyihir dan roh jahat sepanjang hidupnya, mengajarinya mantra. Fantasinya dibesarkan di bawah pengaruh berbagai gambar siksaan neraka, godaan jahat, visi pertapa dan pertapa yang menyakitkan. Di tengah tradisi mitos yang naif di kalangan masyarakat, dia, seorang kutu buku, memperkenalkan elemen kutu buku - tradisi tertulis.

Di sini kita melihat manifestasi dari interaksi primordial literasi dan alam, yang menciptakan dunia sastra rakyat kita yang beraneka ragam.

Orang seperti apakah Khoma Brut itu? Gogol suka menggambarkan orang biasa biasa saja, seperti apa filosof ini.

Homa Brut kuat, acuh tak acuh, ceroboh, suka makan enak dan minum dengan riang dan baik hati. Dia adalah orang yang langsung: triknya, ketika, misalnya, dia ingin mengambil cuti dari bisnisnya atau melarikan diri, agak naif. Dia berbohong bahkan tanpa berusaha; tidak ada ekspansi dalam dirinya - dia terlalu malas bahkan untuk itu. N.V. Gogol, dengan keterampilan yang langka, menempatkan orang yang acuh tak acuh ini di tengah ketakutan: butuh banyak kengerian bagi mereka untuk menghabisi Khoma Brut, dan penyair itu dapat membuka seluruh rantai kejahatan yang mengerikan di depan pahlawannya.

* Negara bagian dalam negara bagian (lat.).

Penguasaan terbesar N. V. Gogol diekspresikan dalam bertahap yang dengannya misteri itu diceritakan kepada kita dalam cerita: itu dimulai dengan perjalanan semi-komik di atas seorang penyihir dan dengan tepat berkembang menjadi kesudahan yang mengerikan - kematian seorang lelaki kuat karena ketakutan . Penulis membuat kita melalui langkah demi langkah dengan Homa semua tahap perkembangan perasaan ini. Pada saat yang sama, N.V. Gogol memiliki dua pilihan: ia dapat pergi secara analitis - berbicara tentang keadaan pikiran pahlawan, atau secara sintetis - berbicara dalam gambar. Dia memilih cara kedua: dia mengobjektifikasi keadaan pikiran pahlawannya, dan menyerahkan karya analitis kepada pembaca.

Dari sini muncul tenun yang diperlukan dari yang fantastis menjadi nyata.

Mulai dari saat perwira dikirim untuk Khoma ke Kyiv, bahkan adegan lucu (misalnya, di britzka) sedih, kemudian ada adegan dengan perwira yang keras kepala, kutukan yang mengerikan, keindahan orang mati, pembicaraan tentang para pelayan, jalan menuju gereja, gereja yang terkunci, halaman rumput di depannya , dibanjiri bulan, upaya sia-sia untuk mendorong diri mereka sendiri, yang hanya mengembangkan rasa takut yang lebih kuat, keingintahuan khoma yang mengerikan, yang mati mengibaskan jarinya . Perasaan tegang kami agak beristirahat di siang hari. Malam - firasat berat, malam - kengerian baru. Tampaknya bagi kita bahwa semua kengerian telah habis, tetapi penulis menemukan warna baru, yaitu, bukan warna baru - ia mengentalkan yang lama. Dan pada saat yang sama, tidak ada karikatur, tidak ada kebohongan artistik. Ketakutan digantikan oleh horor, horor - kebingungan dan kerinduan, kebingungan - mati rasa. Batas antara saya dan orang-orang di sekitar saya hilang, dan bagi Khoma tampaknya bukan dia yang mengucapkan mantra itu, tetapi orang yang sudah meninggal. Kematian Khoma adalah akhir cerita yang penting; jika sejenak membayangkan kebangkitannya dari tidur mabuk, maka semua makna artistik dari cerita tersebut akan hilang.

Dalam "Viya" yang fantastis berkembang atas dasar mistik - karenanya intensitasnya yang khusus. Ciri khas mistik di N.V. Gogol secara umum adalah nada utama makhluk gaibnya - penyihir dan penyihir - makhluk pendendam dan jahat.

Jadi, tahap pertama dalam pengembangan fiksi Gogol ditandai dengan fakta bahwa penulis mendorong pembawa fiksi ke masa lalu, meninggalkan pengaruhnya, "jejak" dalam rencana waktu modern.

Penulis, yang memparodikan puisi misteri romantis, menolak memberikan penjelasan apa pun tentang apa yang terjadi.

Membaca karya-karya N.V. Gogol, Anda tanpa sadar menunjukkan imajinasi Anda, mengabaikan batasannya antara yang mungkin dan yang tidak mungkin.

Beralih ke karya N.V. Gogol, dapat dipastikan bahwa kita akan menemukan banyak unsur fantasi di dalamnya. Lagi pula, jika yang terakhir menentukan seluruh jenis budaya rakyat, maka, seperti yang ditekankan oleh M. Bakhtin, pengaruhnya meluas ke banyak zaman, praktis hingga zaman kita.

Kisah "The Nose" adalah salah satu karya Nikolai Gogol yang paling menyenangkan, orisinal, fantastis, dan tak terduga. Penulis tidak setuju dengan publikasi lelucon ini untuk waktu yang lama, tetapi teman-temannya membujuknya. Kisah ini pertama kali diterbitkan di majalah Sovremennik pada tahun 1836, dengan catatan oleh A.S. Pushkin. Sejak itu, perdebatan sengit belum mereda seputar pekerjaan ini. Yang nyata dan yang fantastis dalam cerita Gogol "The Nose" digabungkan dalam bentuk yang paling aneh dan tidak biasa. Di sini penulis mencapai puncak keterampilan satirnya dan melukiskan gambaran yang benar tentang adat istiadat pada masanya.

Brilian luar biasa

Ini adalah salah satu perangkat sastra paling favorit dari N.V. gogol. Namun jika pada karya-karya awal digunakan untuk menciptakan suasana misteri dan misteri dalam penceritaan, maka pada periode selanjutnya berubah menjadi cara refleksi satir atas realitas yang ada di sekitarnya. Kisah "The Nose" adalah konfirmasi yang jelas tentang hal ini. Hilangnya hidung yang tidak dapat dijelaskan dan aneh dari fisiognomi Mayor Kovalev dan keberadaannya yang luar biasa independen secara terpisah dari pemiliknya menunjukkan tatanan yang tidak wajar di mana status tinggi dalam masyarakat jauh lebih berarti daripada orang itu sendiri. Dalam keadaan ini, setiap benda mati dapat tiba-tiba memperoleh signifikansi dan bobot jika memperoleh peringkat yang tepat. Ini adalah masalah utama dari cerita "The Nose".

Fitur realistis aneh

Dalam karya-karya terakhir N.V. Gogol, realistis aneh menang. Ini bertujuan untuk mengungkapkan ketidakwajaran dan absurditas realitas. Hal-hal luar biasa terjadi pada para pahlawan karya, tetapi mereka membantu mengungkapkan ciri-ciri khas dunia di sekitar mereka, untuk mengungkapkan ketergantungan orang pada konvensi dan norma yang diterima secara umum.

Orang-orang sezaman Gogol tidak segera menghargai bakat satir penulis. Hanya setelah melakukan banyak hal untuk pemahaman yang benar tentang karya Nikolai Vasilyevich, ia pernah memperhatikan bahwa "jelek aneh" yang ia gunakan dalam karyanya mengandung "jurang puisi" dan "jurang filsafat", di kedalaman dan keaslian yang layak untuk "kuas Shakespeare".

"Hidung" dimulai dengan fakta bahwa pada tanggal 25 Maret sebuah "insiden luar biasa aneh" terjadi di St. Petersburg. Ivan Yakovlevich, seorang tukang cukur, menemukan hidungnya di roti yang baru dipanggang di pagi hari. Dia melemparkannya dari Jembatan St. Isaac ke sungai. Pemilik hidung, penilai perguruan tinggi, atau mayor, Kovalev, bangun di pagi hari, tidak menemukan bagian tubuh yang penting di wajahnya. Untuk mencari kerugian, dia pergi ke polisi. Dalam perjalanan, dia bertemu hidungnya sendiri dengan pakaian seorang anggota dewan negara bagian. Mengejar buronan, Kovalev mengikutinya ke Katedral Kazan. Dia mencoba mengembalikan hidungnya ke tempatnya, tetapi dia hanya berdoa dengan "semangat terbesar" dan menunjukkan kepada pemiliknya bahwa tidak ada kesamaan di antara mereka: Kovalev melayani di departemen yang berbeda.

Terganggu oleh wanita anggun, mayor kehilangan pandangan dari bagian tubuh yang memberontak. Setelah melakukan beberapa upaya yang gagal untuk menemukan hidungnya, pemiliknya kembali ke rumah. Di sana dia dikembalikan kerugiannya. Kepala polisi mencengkeram hidungnya ketika mencoba melarikan diri ke Riga dengan dokumen orang lain. Joy Kovalev tidak bertahan lama. Dia tidak bisa mengembalikan bagian tubuh itu ke tempatnya semula. Ringkasan cerita "Si Hidung" tidak berakhir di situ. Bagaimana pahlawan berhasil keluar dari situasi ini? Dokter tidak bisa berbuat apa-apa untuk membantu mayor. Sementara itu, desas-desus aneh menyebar di sekitar ibu kota. Seseorang melihat hidung di Nevsky Prospekt, seseorang - di Akibatnya, dia sendiri kembali ke tempat asalnya pada 7 April, yang membawa kegembiraan besar bagi pemiliknya.

Tema karya

Jadi apa gunanya plot yang luar biasa seperti itu? Tema utama dari cerita Gogol "The Nose" adalah hilangnya karakter dari sepotong "Aku" -nya. Mungkin, ini terjadi di bawah pengaruh roh jahat. Peran pengorganisasian dalam plot ditugaskan untuk motif penganiayaan, meskipun Gogol tidak menunjukkan perwujudan spesifik dari kekuatan gaib. Misteri menangkap pembaca secara harfiah dari frasa pertama karya itu, terus diingat, mencapai klimaksnya ... tetapi tidak ada petunjuk bahkan di akhir. Yang tercakup dalam ketidakjelasan tidak hanya pemisahan misterius hidung dari tubuh, tetapi juga bagaimana hidung itu bisa ada secara independen, dan bahkan dalam status pejabat tinggi. Jadi, yang nyata dan yang fantastis dalam cerita Gogol "The Nose" terjalin dengan cara yang paling tidak terpikirkan.

Rencana Nyata

Itu diwujudkan dalam karya dalam bentuk rumor, yang penulis sebutkan sepanjang waktu. Ini adalah gosip bahwa hidung secara teratur berjalan di sepanjang Nevsky Prospekt dan tempat-tempat ramai lainnya; tentang bagaimana dia tampak melihat ke dalam toko dan sebagainya. Mengapa Gogol membutuhkan bentuk komunikasi seperti itu? Mempertahankan suasana misteri, ia menyindir para penulis desas-desus bodoh dan kepercayaan naif pada mukjizat yang luar biasa.

Ciri-ciri tokoh utama

Mengapa Mayor Kovalev layak mendapat perhatian seperti itu dari kekuatan supernatural? Jawabannya terletak pada isi cerita “Si Hidung”. Faktanya adalah bahwa protagonis dari pekerjaan itu adalah seorang karieris yang putus asa, siap melakukan apa saja untuk promosi. Dia berhasil mendapatkan pangkat penilai perguruan tinggi tanpa ujian, berkat pengabdiannya di Kaukasus. Tujuan berharga Kovalev adalah menikah secara menguntungkan dan menjadi pejabat tinggi. Sementara itu, untuk memberi dirinya bobot dan signifikansi yang lebih besar, dia di mana-mana menyebut dirinya bukan penilai perguruan tinggi, tetapi seorang mayor, yang mengetahui tentang keunggulan pangkat militer dibandingkan sipil. “Dia bisa memaafkan semua yang dikatakan tentang dirinya, tetapi tidak meminta maaf dengan cara apa pun jika itu terkait dengan pangkat atau gelar,” tulis penulis tentang pahlawannya.

Jadi roh-roh jahat menertawakan Kovalev, tidak hanya mengambil bagian penting dari tubuhnya (Anda tidak dapat membuat karier tanpanya!), Tetapi juga memberi yang terakhir pangkat jenderal, yaitu, memberikannya lebih banyak berat dari pemiliknya sendiri. Itu benar, tidak ada yang nyata dan fantastis dalam cerita Gogol "The Nose" yang membuat Anda berpikir tentang pertanyaan "apa yang lebih penting - seseorang atau statusnya?". Dan jawabannya mengecewakan...

Petunjuk dari penulis yang brilian

Ada banyak seluk-beluk satir dalam cerita Gogol, sindiran transparan terhadap realitas zamannya. Misalnya, pada paruh pertama abad ke-19, kacamata dianggap sebagai anomali, memberikan penampilan seorang perwira atau pejabat semacam inferioritas. Untuk memakai aksesori ini, diperlukan izin khusus. Jika para pahlawan pekerjaan itu dengan tepat mengikuti instruksi dan sesuai dengan bentuknya, maka Hidung berseragam memperoleh bagi mereka pentingnya orang penting. Tetapi begitu kepala polisi "meninggalkan" sistem, melanggar kerasnya seragamnya dan mengenakan kacamata, dia segera menyadari bahwa di depannya hanya hidung - bagian tubuh yang tidak berguna tanpa pemiliknya. Inilah bagaimana yang nyata dan yang fantastis terjalin dalam cerita Gogol "The Nose". Tak heran penulis sezaman membaca karya luar biasa ini.

Banyak penulis mencatat bahwa "The Nose" adalah contoh fantasi yang luar biasa, parodi Gogol tentang berbagai prasangka dan kepercayaan naif orang-orang pada kekuatan kekuatan supernatural. Unsur-unsur fantastis dalam karya-karya Nikolai Vasilyevich adalah cara-cara satir menggambarkan kejahatan masyarakat, serta menegaskan awal yang realistis dalam kehidupan.

Nikolai Vasilyevich Gogol adalah penulis yang benar-benar unik, tidak seperti ahli kata Rusia lainnya. Ada banyak hal yang menakjubkan dan mengejutkan dalam karyanya: yang lucu terjalin dengan yang tragis, yang fantastis dengan yang nyata.

Membaca karya-karya Gogol, setiap kali Anda yakin bahwa dasar karyanya adalah komik. Ini adalah karnaval, ketika semua orang memakai topeng, menunjukkan sifat yang tidak biasa, berganti tempat, dan semuanya bercampur aduk.

Dalam kisah "Mantel" Gogol menceritakan kisah kehidupan sulit "pria kecil" Akaky Akakievich Bashmachkin, yang hidupnya tunduk pada tradisi dan senang dengan otomatisme hidupnya. Komik dan tragis, nyata dan fantastis terjalin dalam karya ini. Kisah kelahirannya, pemilihan nama pahlawan menimbulkan senyuman. Dia mendapat posisi seorang pejabat, yang tidak pernah dihormati siapa pun, tidak menyadarinya. Hanya ketika rekan-rekannya terlalu banyak mengganggunya, dia bertanya: "Tinggalkan saya, mengapa Anda menyinggung saya?" Penulis menulis dengan kepahitan tentang betapa banyak ketidakmanusiawian yang ada dalam diri manusia, betapa banyak kekasaran yang ganas dan sekularisme yang kejam dan halus yang tersembunyi. Kemiskinan Bashmachkin, tentu saja, membangkitkan simpati, tetapi tujuan hidupnya (untuk mendapatkan mantel baru) terlalu kecil bagi seseorang. Dan kemudian hari bahagia datang: mimpi Akaky Akakievich menjadi kenyataan. "Pria kecil" yang tidak berwarna dan pasrah, yang hidupnya direduksi menjadi kinerja suatu posisi, dalam mantel baru yang terasa seperti pahlawan, bahkan menerima undangan untuk mengunjungi seorang rekan pejabat, di mana ia akan merayakan acara yang menyenangkan. Betapa sedikit yang dibutuhkan seseorang untuk bahagia!

Pencurian mantel berubah menjadi tepung untuk pahlawan. Dia mencoba mencari perlindungan dari pihak berwenang, tetapi "orang penting menghentakkan kakinya" - dan Bashmachkin diusir. Sikap tidak berperasaan seorang pejabat tinggi itu menjijikkan.

Tidak dilindungi oleh siapa pun, Akaky Akakievich mati. Makhluk, yang tidak disayangi siapa pun, tidak menarik bagi siapa pun, menghilang dan menghilang. Gogol menggambarkan pembalasan dengan cara yang fantastis. Akhir cerita yang fantastis dibenarkan oleh sikap penulis terhadap "saudaranya" yang tersinggung.

Bashmachkin yang mati muncul di hadapan "orang penting" di jalan dan melepas mantelnya. Kejadian ini entah bagaimana melunakkan amarah bos yang lalim, dia bahkan mulai lebih jarang berkata kepada bawahannya: "Beraninya kamu, apakah kamu mengerti siapa yang ada di depanmu?" Gogol bersimpati dengan pahlawannya, atau mengutuknya karena tujuan-tujuannya yang rendah, karena kebodohan dan kepatuhannya yang rendah hati.

Dalam cerita "The Overcoat" saya tidak langsung secara akurat menentukan apa itu kenyataan dan apa itu fiksi. Kemiskinan, kemalangan kehidupan Akaky Akakievich Bashmachkin dibawa oleh penulis ke absurditas dan fantasi (berjalan di sepanjang jalan, ia melangkah dengan sangat hati-hati di atas batu dan lempengan, hampir tidak menyentuhnya), serta kemampuan " pria kecil" untuk melihat karakter dalam huruf, dan di jalan - negara dengan orang - huruf dan kata. Sebaliknya, beberapa hari kehidupan yang bising setelah kematian Bashmachkin - suatu kenyataan yang tidak nyata - selalu dapat menjadi fantasi dan ketakutan selangit dari salah satu pejabat departemen, orang penting dan penjaga Kolomna. Setiap karakter individu adalah kebenaran, dan totalitas mereka, masyarakat yang mereka bentuk dan petualangan yang mengikutinya, adalah sisi fantastis dan tidak masuk akal mereka.

Dalam "Mantel", jika kita berbicara tentang pembodohan yang terkait dengan sesuatu yang tidak nyata, ada desas-desus tentang kehidupan bising Akaky Akakievich setelah kematian. Klimaks yang mengarah ke kesudahan, dalam satu kasus kematian material Bashmachkin, dan dalam kasus lain hilangnya arwahnya, adalah adegan perampokan. Adegan ini diulang dua kali. Dalam kedua kasus, mantel diambil, tetapi satu perampokan benar-benar nyata, dan yang lainnya dikaitkan dengan mistisisme. Dalam The Overcoat, dunia benda sangat penting dalam pengembangan plot, mereka, bisa dikatakan, dipersonifikasikan, dipersonifikasikan. Kejadian yang paling tidak biasa berhubungan dengan hal-hal. Dalam pakaian luar "Mantel", mantel menjadi impian utama. Bagi Bashmachkin, ini bukan hanya detail pakaian, tetapi juga objek cinta. Mantel baru adalah mimpi terakhir untuk tetap hangat di dunia dingin St. Petersburg - simbol dingin neraka abadi ini. Mantel menimbulkan konflik, aneh tragis berkembang menjadi fantasi. Di The Overcoat, para pahlawan karya tidak memiliki wajah mereka sendiri, tetapi hal-hal dan nilai-nilai materi dianimasikan. Nada umum dalam The Overcoat tidak terlalu optimis, terlepas dari kenyataan bahwa ironi Gogol juga hadir di adegan pembaptisan Akaky Akakievich.

Dalam karya "The Overcoat" di mana-mana adegan kehidupan sehari-hari, tawa melalui air mata, komik ditemukan di sini hanya dengan munculnya fiksi ilmiah

ki. Dunia hal-hal dan kejadian-kejadian yang berhubungan dengannya merupakan tambahan yang cemerlang bagi kehidupan rohani mereka. Mantel untuk Bashmachkin adalah dunianya, cinta, mimpi, makna hidup. Bashmachkin tidak tahan dengan pencurian mantelnya, kesia-siaan mimpinya. Dan pejabat kecil yang sopan, yang memiliki kekuatan spiritual dan menentang ketidakberjiwaan masyarakat, meninggal.

Elemen yang tidak nyata, yang tidak biasa hadir di hampir semua karya Gogol. Fiksi hiperbola, aneh, "terselubung" dan eksplisit membantu penulis untuk membuat pemirsa dan pembaca tertawa, dan tawa, menurut Gogol, dapat menyembuhkan semua penyakit di masyarakat - baik orang maupun individu.

Tinjauan

Dalam esai tentang pahlawan dari cerita "The Overcoat" temanya diungkapkan sepenuhnya dan dengan sengaja, ditunjukkan bagaimana realitas dan fantasi terjalin secara rumit dalam kisah "pria kecil" yang malang Akaky Akakievich Bashmachkin, untuk siapa mantel baru adalah mimpi terakhir menghangatkan dirinya di dunia dingin St. cold. Materi dipilih secara ketat, teks cerita digunakan dengan benar, fakta terpentingnya, mengungkapkan peran fantasi dalam sebuah karya seni. Ada koneksi logis yang jelas dalam pekerjaan.

31.12.2020 - Di forum situs, pekerjaan menulis esai 9.3 tentang kumpulan tes untuk OGE 2020, yang diedit oleh I.P. Tsybulko, telah berakhir.

10.11.2019 - Di forum situs, pengerjaan penulisan esai tentang kumpulan tes Unified State Examination 2020, yang diedit oleh I.P. Tsybulko, telah berakhir.

20.10.2019 - Di forum situs, pekerjaan telah dimulai untuk menulis esai 9.3 tentang kumpulan tes untuk OGE 2020, diedit oleh I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Di forum situs, pekerjaan telah dimulai untuk menulis esai tentang kumpulan tes untuk USE pada tahun 2020, diedit oleh I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Teman-teman, banyak materi di situs web kami dipinjam dari buku-buku ahli metodologi Samara Svetlana Yurievna Ivanova. Mulai tahun ini, semua bukunya dapat dipesan dan diterima melalui pos. Dia mengirimkan koleksi ke seluruh pelosok negeri. Yang harus Anda lakukan adalah menelepon 89198030991.

29.09.2019 - Selama bertahun-tahun pengoperasian situs kami, materi paling populer dari Forum, yang didedikasikan untuk esai berdasarkan koleksi I.P. Tsybulko pada 2019, telah menjadi yang paling populer. Lebih dari 183 ribu orang menontonnya. Tautan >>

22.09.2019 - Teman-teman, harap dicatat bahwa teks presentasi di OGE 2020 akan tetap sama

15.09.2019 - Kelas master dalam mempersiapkan Esai Akhir ke arah "Kebanggaan dan Kerendahan Hati" telah mulai bekerja di situs forum

10.03.2019 - Di forum situs, pekerjaan menulis esai tentang kumpulan tes Unified State Examination oleh I.P. Tsybulko telah selesai.

07.01.2019 - Pengunjung yang terhormat! Di bagian VIP situs, kami telah membuka subbagian baru yang akan menarik bagi Anda yang sedang terburu-buru untuk memeriksa (menambah, membersihkan) esai Anda. Kami akan mencoba untuk memeriksa dengan cepat (dalam waktu 3-4 jam).

16.09.2017 - Kumpulan cerita pendek oleh I. Kuramshina "Tugas Anak", yang juga mencakup cerita yang disajikan di rak buku situs web Unified State Examination Traps, dapat dibeli baik dalam bentuk elektronik maupun kertas di tautan \u003e\u003e

09.05.2017 - Hari ini Rusia merayakan peringatan ke-72 Kemenangan dalam Perang Patriotik Hebat! Secara pribadi, kami memiliki satu alasan lagi untuk bangga: pada Hari Kemenangan, 5 tahun yang lalu, situs web kami diluncurkan! Dan ini adalah ulang tahun pertama kami!

16.04.2017 - Di bagian VIP situs, seorang ahli yang berpengalaman akan memeriksa dan memperbaiki pekerjaan Anda: 1. Semua jenis esai tentang ujian dalam literatur. 2. Esai tentang ujian dalam bahasa Rusia. P.S. Langganan paling menguntungkan selama sebulan!

16.04.2017 - Di situs, pekerjaan menulis blok esai baru pada teks-teks OBZ telah BERAKHIR.

25.02 2017 - Situs mulai mengerjakan penulisan esai tentang teks-teks OB Z. Esai dengan topik "Apa yang baik?" Anda sudah bisa menonton.

28.01.2017 - Pernyataan kental siap pakai pada teks-teks FIPI OBZ muncul di situs,

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

Selama kelas

I. Kata-kata guru:

II. Mari kita beralih ke plot cerita "Si Hidung". Ceritakan kembali secara singkat.

AKU AKU AKU. percakapan kelas:

IV. Pekerjaan kelompok.

V. Percakapan Kelas:

Kesimpulan Pelajaran

Brilian luar biasa

Fitur realistis aneh

Tema karya

Rencana Nyata

Ciri-ciri tokoh utama

Petunjuk dari penulis yang brilian

Brilian luar biasa

Fitur realistis aneh

Tema karya

Rencana Nyata

Ciri-ciri tokoh utama

Petunjuk dari penulis yang brilian

ARTIKEL TERKAIT