TANNER "KATORGA": Di foto bursa terlihat tulisan "Traktir" dari belakang.

Bagaimana menuju ke Khitrovka: st. Metro- Kitay-gorod, Kursk.

Daerah, yang dikenal di Moskow dari abad ke-19 hingga awal abad ke-20 sebagai Khitrovka, terletak di antara Pokrovsky Boulevard dan Jalan Solyanka. Sejarah Khitrovka dimulai pada tahun 1824 dengan Khitrovskaya Square, dinamai Jenderal N.Z. Khitrovo, yang merupakan menantu Field Marshal Kutuzov. Jenderal Khitrovo adalah pemilik sebuah rumah di daerah ini, dan dia berencana untuk membangun pasar besar di dekatnya untuk penjualan sayuran dan daging. Rumah sang jenderal telah bertahan hingga zaman kita, terletak di sudut Yauzsky Boulevard dan Podkolokolny Lane, atau lebih tepatnya, di sudut ada sebuah bangunan yang dibangun pada akhir 30-an abad ke-19, sebuah stalin yang monumental, tetapi di halamannya adalah rumah Khitovo.

Suatu ketika di lokasi pasar Khitrovsky ada dua perkebunan yang terbakar pada tahun 1812. Untuk waktu yang lama, tidak ada yang melakukan untuk memulihkan rumah-rumah besar ini, dan pemiliknya tidak dapat membayar pajak. Pada tahun 1824, Jenderal Khitrovo membeli properti ini dari pelelangan, dan di situs ini ia mendirikan sebuah alun-alun, yang kemudian ia persembahkan ke kota. Alun-Alun Khitrovskaya ada dari tahun 1824 hingga awal 1960-an. Itu terletak di persimpangan distrik Tagansky dan Basmanny modern di Moskow, antara jalur Podkolokolny, Pevchesky, Petropavlovsky, dan Khitrov.

Milik Jenderal N.Z. Khitrovo berlari dari Yauzsky Boulevard ke Petropavlovsky Lane, dan di wilayah ini pusat perbelanjaan dan lahan pertanian dibangun. Konstruksi dilakukan atas biaya Khitrovo, dan izin untuk pekerjaan itu dikeluarkan oleh D.V. Golitsyn, yang pada tahun-tahun itu menjabat sebagai Gubernur Jenderal Moskow. Sampai hari ini, korespondensi Jenderal Khitrovo dan Pangeran Golitsyn telah dipertahankan, di mana segala macam detail pengaturan alun-alun ditetapkan.

Pada tahun 1827, Jenderal N.Z. Khitrovo meninggal, dan mal berganti pemilik. Daerah itu mulai berubah sedikit demi sedikit. Jika sebelumnya di tiga sisi alun-alun yang belum berkembang ada taman depan, direncanakan oleh Khitrovo untuk keindahan, sekarang tempat perbelanjaan juga ditempatkan di tempat ini, dan pada hari libur dan Minggu, perdagangan meluas ke alun-alun itu sendiri, di mana nampan portabel dipasang.

Pada tahun 60-an abad ke-19, sebuah kanopi dibangun di Lapangan Khitrovskaya, di mana bursa tenaga kerja Moskow berada. Sejumlah besar orang berkumpul di sini untuk mencari pekerjaan. Pekerja, petani yang dibebaskan dari perbudakan, dan bahkan kaum intelektual yang menganggur berkumpul di sini. Di Bursa Efek Khitrovskaya, para pelayan, pekerja musiman, dipekerjakan. Tetapi tidak semua orang berhasil mendapatkan pekerjaan, banyak yang menetap di sekitar Khitrovka, menghasilkan uang untuk makanan sehari-hari mereka dengan mengemis. Secara bertahap, kedai dan kedai minuman murah mulai dibuka di sekitar Lapangan Khitrovskaya, organisasi amal mengatur makanan gratis untuk orang miskin. Rumah-rumah yang terletak di dekat alun-alun diubah menjadi rumah penginapan, dan rumah-rumah yang menguntungkan dengan apartemen murah juga dibangun.

Pada pertengahan abad ke-19, Khitrovka telah menjadi salah satu daerah paling jahat dan tertinggal di Moskow. Sudah pada akhir abad ini, itu dihuni oleh perwakilan dari bawah sosial Moskow: pengemis, pencuri, pekerja sewaan. Jumlah mereka mencapai 5.000 hingga 10.000 orang, dan mereka bahkan menerima nama panggilan terpisah - Khitrovan. Di sinilah narapidana kriminal yang melarikan diri dari perbudakan hukuman Siberia paling sering ditangkap. Penampilan Khirovka saat itu tercermin dalam karya-karya Gilyarovsky, Akunin, Gorky. Kehidupan sehari-hari Khitrovka dipelajari oleh Stanislavsky, Nemirovich-Danchenko dan seniman Simov.

Sangat berwarna-warni adalah deskripsi Khitrovka dalam buku Moskow dan Moskow oleh Gilyarovsky. Seorang jurnalis berita terkenal, dia tahu betul adat istiadat jalanan Moskow.

"Pemandangan suram adalah Khitrovka di abad terakhir. Di labirin koridor dan lorong, di tangga bobrok yang bengkok menuju ke rumah-rumah kos di semua lantai, tidak ada penerangan. ke dalam jurang yang gelap ini ...

"Khitrovka" gourmets "suka berpesta dengan sisa makanan. "Tapi itu belibis hazel!" - beberapa "mantan" menikmati isi perut - bekas luka, yang disebut "belibis" di sini.

"Rumah-rumah berlantai dua dan tiga di sekitar alun-alun itu semuanya penuh dengan rumah-rumah kumuh, di mana hingga sepuluh ribu orang menghabiskan malam dan berkerumun. Rumah-rumah ini membawa keuntungan besar bagi pemilik rumah. Setiap toko tempat tidur membayar sejumlah uang. sen per malam, dan "kamar-kamar" itu naik dua kopek. Di bawah ranjang bawah, setinggi satu yard dari lantai, ada sarang untuk dua orang; mereka dipisahkan oleh anyaman gantung. Ruang setinggi satu yard dan satu yard dan a setengah lebar antara dua tikar adalah "angka" di mana orang menghabiskan malam tanpa alas tidur, kecuali kain mereka sendiri ... "- semua ini adalah kutipan dari Gilyarovsky.

Benar, periode sejarah itu, yang disaksikan oleh Ginyarovsky, mungkin merupakan yang tergelap dalam nasib daerah ini, yang terletak di wilayah Kota Putih. L. Tolstoy, G. Uspensky, T. Shchepkina-Kupernik sering berkunjung ke sini. Di Khitrovka, di rumah sakit untuk orang miskin, seniman Rusia berbakat A.K. mengakhiri hidupnya dalam kemiskinan total. Savrasov.

Doss-houses milik Yaroshenko, Bunin, Kulakov, Rumyantsev menghadap ke Khitrovskaya Square. Di rumah Jenderal Khitrovo, sebuah rumah sakit diselenggarakan untuk penduduk Khitrovo.

Di rumah Rumyantsev, selain rumah kos, ada dua kedai minuman: "Peresylny" dan "Siberia", dan di rumah Yaroshenko - "Katorga". Ini adalah nama tidak resmi yang umum di kalangan Khitrovan. Setiap kedai dikunjungi oleh penonton dari peringkat tertentu. Biasanya ada pengemis, gelandangan, dan pedagang kuda di Peresylny. "Siberia" adalah surga bagi pencopet, pencuri, pembeli besar barang curian, dan di "Katorga" pencuri dan narapidana yang melarikan diri paling sering ditemui. Seorang tahanan yang kembali dari penjara atau perbudakan hukuman Siberia hampir selalu datang ke Khitrovka. Di mana dia bertemu dengan kehormatan dan terikat "untuk bekerja."

Di sudut lancip yang dibentuk oleh jalur Petropavlovsky dan Pevchesky (Svininsky), sebuah rumah tertulis, yang disebut Besi. Pemilik bangunan itu adalah Kulakov, dan sejumlah bangunan antara alun-alun dan Svininsky Lane disebut Kulakovka. Hampir segera setelah Revolusi Oktober, Utyug dan Kulakovka mulai menurun. Asrama, dalam semangat tren revolusioner, menolak untuk membayar pemiliknya untuk menginap semalam, dan pemiliknya, tidak menemukan siapa pun untuk mengeluh tentang hal ini, meninggalkan perusahaan mereka. Hari ini, hanya ruang bawah tanah dan sebagian lantai pertama yang tersisa dari gedung, dan segala sesuatu yang lain telah dibangun kembali.

Selain itu, pada tahun-tahun pasca-revolusioner, kejahatan meningkat tajam di Khitrovka. Dalam hal ini, pada 1920-an, Dewan Moskow memutuskan untuk menghancurkan pasar Khitrov, dan pada 27 Maret 1928, sebuah persegi diletakkan di atasnya. Pada tahun yang sama, rumah-rumah tua diubah menjadi asosiasi perumahan. Pada tahun 1935, Khitrovsky Square dan Lane diganti namanya untuk menghormati M. Gorky. Nama-nama historis kembali ke objek hanya pada tahun 1994. Pada tahun 1935, Alun-alun Khitrovskaya dan jalur dengan nama yang sama dinamai Maxim Gorky. Nama-nama historis dari benda-benda ini dikembalikan hanya pada tahun 1994.

Mari kita berjalan-jalan di sepanjang Khitrovka, seperti dulu dan sekarang. Dekat stasiun metro Kitay-gorod, di alamatnya. Maroseyka, d. 5, adalah kuil Nicholas di Klenniki (Blinniki), dibangun pada tahun 1657. Jika Anda menyusuri Bolshoi Spasoglinishevsky Lane, Anda dapat melihat landmark arsitektur utama di sudut Khitrovka ini - Moscow Choral Synagogue (arsitek Eibushitz). Dan lebih jauh di sepanjang Maroseyka adalah Gereja Cosmas dan Damian. Kuil yang ada saat ini dibangun pada tahun 1793, bukan sebuah gereja kuno, yang tanggal pasti pendiriannya tidak diketahui.

Sampai hari ini, di seberang gereja, ada istana biru yang dibangun oleh arsitek Bazhenov untuk Kolonel Khlebnikov. Pemilik rumah berikutnya adalah pahlawan terkenal perang Rusia-Turki, Field Marshal P.A. Rumyantsev-Zadunaisky, dan kemudian putranya Nikolai. Dan sekarang di gerbang rumah Anda dapat melihat tulisan "Bebas dari berdiri." Penampilannya mudah dijelaskan. Ketika pedagang Grachevs menjadi pemilik rumah, mereka berkontribusi dalam jumlah yang signifikan untuk pembangunan barak militer di Moskow, dan untuk ini mereka dibebaskan dari penahanan wajib militer pada waktu itu.

Di awal jalur Starosadsky, Khitrovka adalah Gereja Lutheran Peter dan Paul. Dibangun pada tahun 1906-1907, dan masih menjadi pusat spiritual pemeluk Protestan. Di ujung berlawanan dari jalur ini adalah Biara Ivanovo. Biara ini awalnya terletak di jalan. Pyatnitskaya, dan dipindahkan ke Starosadsky Lane pada tahun 30-an abad ke-16. Sejarah Biara Ivanovo menyimpan banyak peristiwa menarik. Di dalam tembok biara, wanita bangsawan pilar Daria Saltykova, "terkenal" karena perlakuan kejamnya yang tidak manusiawi terhadap wanita budak, sedang menjalani hukumannya. Menurut legenda, putri tidak sah Permaisuri Elizabeth dan Alexei Razumovsky, juga dikenal sebagai Putri Tarakanova, dijahit di biara ini dengan nama Dosifei. Di Starosadsky Lane juga ada gereja tua St. Vladimir, film dokumenter pertama yang menyebutkan milik 1423.

Jalan Pokrovka juga merupakan bagian dari Khitrovka. Di sisi kiri Pokrovka, sebuah bangunan membentang sejauh 70 meter, yang dulunya milik kerabat keluarga kerajaan V.F. Naryshkin. Kamar-kamar batu Mazepa, serta kamar-kamar juru tulis Ukraintsev, seorang negarawan berpengaruh abad ke-17, yang merupakan kepala ordo kedutaan pada masa pemerintahan Peter I, telah dilestarikan di sini. Gereja ini muncul setelah, sebagai hasil dari penyatuan Rusia dan Ukraina (pada 1654), sebuah pemukiman Ukraina muncul di Moskow, puncak - seperti yang biasa dikatakan orang-orang saat itu.

Seperti banyak jalan di Moskow, Pokrovka dulu dikurung di malam hari dengan jeruji dan gerbang. Tidak ada penerangan di jalan-jalan, dan pejalan kaki sendiri menerangi jalan mereka di malam hari sebaik mungkin. Penduduk biasa bergerak dengan lentera, dan para bangsawan ditemani oleh penunggang kuda dengan obor. Mereka yang bergerak tanpa api ditahan oleh penjaga dan diangkut ke Streltsy Prikaz untuk diidentifikasi.

Di beberapa tempat, lebar jalan tidak melebihi 10 meter, dan pada siang hari, dan terutama pada hari libur, tidak ada keramaian di sini. Semuanya terkubur dalam lumpur karena hujan dan Sungai Rachka, yang mengalir di sepanjang kolam Pure (saat itu Poganoy). Tak perlu dikatakan, dalam hal kelayakan huni dan kebersihan, Pokrovka adalah jalan yang sama dengan kebanyakan jalan di Moskow, dan bukan hanya di Kritrovka. Bukti dari keadaan jalan-jalan Moskow yang begitu menyedihkan adalah surat anonim (anonim) yang ditujukan kepada Pangeran Menshikov, yang mengatakan: “Jalan-jalan Mostovoy diaspal tanpa menghilangkan lapisan lama dan tanpa membersihkan kotoran ... tetapi banyak kayu gelondongan dicuri dari jembatan ke rumah-rumah kecil ... Pondok dan struktur halaman apa pun dibangun di sepanjang jalan dari banyak halaman, dan dengan struktur itu mereka memberikan ke jalan-jalan, dan karena itu jalan-jalan penuh sesak. Dari halaman, semua jenis kotoran pelit dan anjing dan ayam dan kucing dan bangkai lainnya bergegas melalui jalan-jalan, dan dari kotoran itu di musim panas ada setiap roh dan cacing dari orang tua, karena sakit, atau bahkan malu dari orang asing.

Di Podkopaevsky Lane of Khitrovka ada Gereja St. Nicholas di Podkopayy, dan di persimpangan Jalan Solyanka dan Podkolokolny Lane, Gereja Kelahiran Perawan di Strelka (di Kulishki), dibangun sekitar tahun 1460, berdiri. Di Varvarskaya (sekarang Lapangan Slavyanskaya), dekat stasiun. Stasiun metro Kitay-gorod, di Zaryadye tua adalah Gereja Tiga Orang Suci di Kulishki. Rumah nomor 1 di Bolshoi Trekhsvyatitelsky Lane juga patut diperhatikan. Di sini pada tahun 1892-1900 ada bengkel seniman I. Levitan, tempat Chaliapin, Nesterov sering berkunjung, dan Serov melukis potret Levitan di dalamnya. Permata arsitektur Khitrovka lainnya adalah Gereja Peter dan Paul di Gerbang Yauza. Itu naik di Petropavlovsky Lane. Gereja ini terkenal karena tidak pernah ditutup, dan semua loncengnya masih ada.

Lebih dari 10 tahun yang lalu, sebuah ide muncul untuk mengembalikan penampilan bersejarah Lapangan Khitrovskaya, yang mendapat persetujuan hangat dari Moskow. Pada Oktober 2008, para ahli dari Komite Sejarah dan Budaya untuk Warisan Budaya menganugerahkan Khitrovskaya Square dan lima lingkungan yang berdekatan dengannya sebagai "tempat menarik". Status ini diabadikan dalam undang-undang tentang warisan budaya, dan memberikan batasan tertentu pada pekerjaan konstruksi dan transformasi lainnya.

24 September 2015

Total 41 foto

Berbicara secara rinci tentang Khitrovka adalah hal yang mengasyikkan, rumit, dan tidak terlalu bermanfaat pada saat yang bersamaan. Ada begitu banyak informasi rinci dan emosional tentang Khitrovka di internet yang dapat ditemukan untuk setiap selera dan warna, jadi saya menganggap tidak ada gunanya bagi komunitas untuk mencoba menceritakan kembali secara rinci segala sesuatu yang telah dilakukan oleh lainnya, termasuk Gilyarovsky. Saya diinisiasi untuk menulis posting ini dengan keinginan spontan saya untuk melihat Novaya Kritrovka dalam bentuk yang sekarang - setelah rekonstruksi Alun-alun Khitrovskaya baru-baru ini. Dalam panorama Yandex-maps, orang masih bisa melihat pagar bangunan berwarna merah anggur di tempat ini; tidak ada akses ke wilayah ini selama bertahun-tahun, jadi saya ingin mengunjungi petak legendaris ini secara pribadi, mencoba merasakan energi Khitrovka, melihat-lihat, dan secara umum, berjalan di sekitar tempat Moskow Lama yang menakjubkan ini, di mana masih ada beberapa bintik-bintik putih bagi saya, ternyata selama studi yang lebih hati-hati dari peta Moskow tua. Karena "alun-alun Moskow baru" baru-baru ini diletakkan di sini, bagaimanapun, agar tidak merobek materi visual dari konteks sejarah, saya akan berbicara sedikit tentang mutiara sejarah itu, apa yang kamu lihat di fotoku dan jelaskan secara singkat informasi tentang objek arsitektur di sekitar Khitrovka, yang sebagian besar bertahan secara mengejutkan ...

Berjalan-jalan di sekitar Ivanovskaya Gorka di Kota Putih dapat memberikan kenikmatan yang luar biasa bagi pecinta sejarah dan arsitektur. Banyak bangunan tua Moskow pra-revolusioner masih dilestarikan di sini, dan di sinilah, menurut pendapat pribadi saya, jumlah terbesar gereja Moskow tua per satuan luas Moskow Lama bertahan, dan memang tempat ini dipenuhi dengan sejarah. dan nasib negara secara keseluruhan pada umumnya.

Khitrovka terletak sangat dekat dengan stasiun metro Kitay-gorod (sekitar 500 m), tetapi cukup sulit untuk sampai ke sana secara kebetulan, jadi kami keluar dari metro dari sisi Slavyanskaya Square - menuju Solyanka, ikuti jalur Solyansky, belok kanan ke Solyanka, tepat di persimpangan jalan, kami menyeberang di lampu lalu lintas ke seberang jalan, berjalan sedikit di sepanjang itu dan ambil ke kiri ke Podkolokolny Lane - di sebelah kanan kami memiliki Gereja Kelahiran Perawan dengan menara loncengnya yang "cepat" dan menjulang tinggi di langit. Dalam foto Podkolokolny perulok di sebelah kiri gereja.

02.

Sehubungan dengan lokasi gedung gereja di tempat berkumpulnya tentara seluruh Rusia di padang rumput Vasilyevsky sebelum pawai ke lapangan Kulikovo dan penahbisan tahta utama kepada Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati, sejarawan dan arsiparis terkenal dari awal abad ke-19 A.F. Malinovsky, dalam karya manuskrip fundamentalnya "Review of Moscow", menghubungkan pembangunan awal sebuah gereja kayu di situs ini dengan pelestarian ingatan tentara Rusia yang gugur dalam Pertempuran Don pada 8 September 1380.
03.

Kami menyusuri Podkolokolny ...,
04.

Di sebelah kiri kita akan memiliki Maly Ivanovsky ...
05.

Dan jalur Podkopayevsky ...
06.

Ini adalah Gereja St. Nicholas the Wonderworker di Podkopayy. Gereja St. Nicholas di Podkopayy terletak di distrik bersejarah Moskow, yang dulu disebut Kulishki. Di antara opsi makna, Anda dapat menemukan "tempat berawa, berawa dan hutan setelah ditebang." "Podkopai" memiliki versi asal yang berbeda. Salah satunya terkait dengan fakta bahwa di sini - di tepi Sungai Rachka, ada tambang untuk ekstraksi tanah liat. Omong-omong, endapan tanah liat merah berkualitas tinggi masih tersembunyi di bawah aspal. Menariknya, selama pembukaan lantai baru-baru ini, ternyata di bawah kuil ada ruang berkubah yang ditinggalkan, dari mana lorong-lorong bawah tanah menuju suatu tempat diisi ... Juga "menggali")
07.

Ini dia - Khitrovka! Aku sudah lama tidak ke sini!

Omong-omong, dua foto pertama diambil dari sisi Pevchesky Lane, yang sekarang Anda lihat di foto di bawah ini. Nama itu diberikan pada tahun 1994 untuk mengenang Pevchesky (Krutitsky) Lane yang hilang di dekatnya, tempat para penyanyi Uskup Krutitsky tinggal di Gerbang Yauza. Yang menarik - di sepanjang poros Pevchesky Lane ada kolektor bawah tanah, yang mengalir ke Sungai Yauza Rachka, dibangun sesuai dengan proyek D.V. Ukhtomsky.
11.

Di daerah Kulishki ini, tempat Khitrovka saat ini berada, kaum bangsawan Moskow menetap sejak zaman kuno. Sebuahdan di lokasi Lapangan Khitrovskaya sebelumnya ada dua harta benda yang terbakar dalam kebakaran Moskow tahun 1812. Perkebunan tidak dipulihkan selama hampir satu dekade, dan pemiliknya tidak mampu membayar pajak tanah dan kota.
12.

Pada tahun 1824, Mayor Jenderal, sejarawan Nikolai Zakharovich Khitrovo membeli properti para korban kebakaran dari pelelangan, mengatur alun-alun baru di tempat mereka dan menyumbangkannya ke kota. Dia mendirikan pusat perbelanjaan dengan halaman perumahan di "sisi selatan" alun-alun. Bangunan-bangunan itu termasuk dua bangunan abad ke-17 dari Singing Compound of the Krutitsy Metropolitan. Anda sekarang melihat bangunan pertamanya di foto di bawah ini. Alun-alun ini dinamai menurut pendirinya. Setelah kematian Khitrovo pada tahun 1827, pusat perbelanjaan beralih ke pemilik lain dan telah dilestarikan dalam bentuk yang dibangun kembali hingga zaman kita.
13.

Kasus Khitrovo dilanjutkan, dan alih-alih "polisades" yang ditanamnya "untuk masuk akal" di sekitar tiga sisi alun-alun yang belum berkembang, pusat perbelanjaan dibangun.
14.

Pada tahun 1837, freemason dan mistikus terkenal A.P. Protasov membangun pusat perbelanjaan di "sisi timur" Alun-Alun Khitrovskaya. Bangunan-bangunan itu dibongkar oleh Warga Kehormatan Moskow Karzinkins dan Teleshovs untuk menata taman sesaat sebelum revolusi. Ini hanya pemandangan ke timur.
15.

Seperti disebutkan di atas, arena perbelanjaan belum dilestarikan di sini dan dibangun dengan bangunan yang relatif modern. Di sebelah kanan - objek warisan budaya dengan signifikansi regional - "Bangunan tempat tinggal di Yauzsky Boulevard", 1936-1941.
16.

Pada tahun 1860-an, pusat perbelanjaan dibangun di "sisi barat" Alun-Alun Khitrovskaya milik P.V. Stepanov (sejak 1872, setelah kematiannya, dimiliki oleh putrinya E. P. Yaroshenko). Jalur Podkopayevsky, 11/11/1 gedung 2.

Pada saat yang sama, rumah yang menguntungkan dari Alexandria Compound dan "Rumah-Besi" yang terkenal dibangun - pada foto di bawah ini, dijelaskan oleh Gilyarovsky dalam buku "Moskow dan Moskow". Penampilan rumah saat ini diperoleh pada tahun 1925. Itu dibangun kembali oleh asosiasi perumahan yang dirancang oleh arsitek terkenal I.P. Mashkov. Ini adalah sudut jalur Petropavlovsky dan Pevchesky.
17.


18.

Di halaman barisan perdagangan "barat", kamar-kamar stolnik dan gubernur E. I. Buturlin, yang dibangun pada tahun 1650-an, telah dilestarikan. Di rumah inilah Stanislavsky, Nemirovich-Danchenko dan Simov datang pada tahun 1902 sebelum produksi drama Gorky "At the Bottom" untuk berkenalan dengan penghuninya karena "membiasakan diri dengan karakter".
19.

Pada 1888-1890, arsitek A. A. Nikiforov mengambil bagian dalam rekonstruksi rumah (galeri dan bangunan luar dibangun).
20.

"Sisi utara" alun-alun adalah yang terakhir terbentuk - pada tahun 1880-an - ada di sebelah kanan.
21.

Rumah sudut di sisi ini (dalam foto di sebelah kanan) telah ada sejak abad ke-18 - ini adalah bangunan tambahan yang diawetkan dari perkebunan Lopukhin-Volkonsky-Kiryakov. Beberapa sumber menunjukkan bahwa di sayap di lantai dua inilah komposer dan pianis Rusia A.N. ahli tulis. Namun, sebuah plakat peringatan di gedung pusat rumah bangsawan, yang sekarang, seolah-olah, di halaman, di belakang sayap, melaporkan bahwa komposer yang luar biasa ini lahir di dalamnya. Bangunan luar dan apa yang ada di belakang fasad mal - kita akan lihat.
22.

Kami melihat sekeliling secara bersamaan. Alun-alunnya cukup indah, luas, semuanya rapi dan gurih, bunga ditanam, namun, semuanya terlalu "segar" dan ramping. Konteks Khitrovka, tentu saja, dihancurkan - alun-alun adalah simbol kehancuran Moskow Lama ini, tetapi dengan hormat kepada publik dari "bapak kota")
23.

Di Alun-alun Khitrovskaya cukup sepi dan sepi, seolah-olah Roh Moskow Lama telah meninggalkan tempat ini, kehilangan semua harapan untuk menemukan tempat berlindungnya di sini. Orang-orang televisi yang datang dari NTV dengan rajin mencoba memotret pada saat itu, tampaknya, hanya sebuah cerita tentang Lapangan Khitrovskaya, tetapi tampaknya mereka tidak berhasil justru karena alasan yang sama yang disebutkan di atas)
24.

Setelah tahun 1860-an, penghapusan perbudakan berkontribusi pada masuknya orang ke kota, dan pengangguran tumbuh. Dengan hampir tidak adanya kebijakan sosial dan undang-undang perburuhan, massa besar rakyat pekerja Kekaisaran Rusia hampir tidak dapat memenuhi kebutuhan. Akumulasi besar orang-orang yang menganggur di rumah-rumah semalam di Alun-Alun Khitrovskaya, yang berfungsi sebagai pertukaran tenaga kerja, tak terhindarkan menyebabkan memburuknya situasi kriminogenik dan tidak sehat ...

Pada tahun 1880-an, kanopi logam untuk pertukaran tenaga kerja dibangun di sudut Lapangan Khitrovskaya (pada foto lama di bawah). Petani yang dibebaskan dari perbudakan sedang mencari pekerjaan mereka di sini. Orang-orang dipekerjakan sebagai pekerja konstruksi musiman. Bangunan Moskow pada waktu itu dibangun oleh tangan mereka sendiri. Dokumen dan surat kabar memberi tahu kami bahwa kaum intelektual yang menganggur juga berkumpul di Lapangan Khitrovskaya. Kedai murah, kedai minuman dan tempat minum dibuka di lokasi pusat perbelanjaan. Untuk tujuan amal, makanan gratis disediakan untuk orang miskin. Rumah-rumah di sekitar alun-alun dibangun kembali menjadi rumah penginapan, dan rumah-rumah yang menguntungkan dengan apartemen murah juga dibangun. Langsung di alun-alun, seperti yang telah disebutkan, ada rumah-rumah doss yang dimiliki oleh: Yaroshenko, Bunin, Kulakov, Rumyantsev. Foto lama ini sepertinya diambil dari samping "rumah besi", dari lantai atasnya.

Bagi banyak orang, tempat ini sangat terkait dengan "bagian bawah" drama Maxim Gorky.

Setelah Revolusi Oktober, kejahatan di Khitrovka mencapai proporsi yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dengan keputusan Dewan Kota Moskow pada 1920-an, Pasar Khitrov "dibersihkan", dan pada seratus tahun alun-alun, sebuah alun-alun hijau diletakkan di atasnya. Di rumah-rumah tua saat ini, asosiasi perumahan terbentuk yang tidak bertahan lama. Pada 1930-an, sebuah gedung sekolah khas dibangun di alun-alun, yang, setelah direstrukturisasi, menjadi Sekolah Teknik Elektromekanis, dan kemudian perguruan tinggi. Itu dihancurkan pada tahun 2010. Alun-Alun Khitrovskaya berhasil bertahan dari "invasi investasi dan konstruksi" "Don-Stroy" dan ketenangan yang telah lama ditunggu-tunggu akhirnya memerintah di sini ... dan kedamaian)
26.

Ini adalah pemandangan Khitrovka di tenggara.
27.

Dan ini adalah "baris perdagangan utara".
28.

Bangunan luar - rumah doss di pasar Khitrov dengan kedai "Katorga" - sebuah gedung administrasi dari pertengahan abad ke-19, 1878, 1907, 1920, 1980-an. Khitrovsky pereulok, 3/1, 1/3), gedung 4. Di sebelah gedung inilah "secara ajaib" selamat dari tiga pohon poplar tinggi tua yang ditanam sekali untuk peringatan 100 tahun alun-alun.

Saya memulai perjalanan saya ke Khitrovka dari Slavyanskaya Square (stasiun metro Kitay-Gorod, keluar ke Solyansky Proyezd). Ya, ya, di masa lalu daerah kumuh dan sangat kriminogen itu benar-benar seperempat jam berjalan kaki dari Kremlin.
Di sisi selatan alun-alun Anda dapat melihat Gereja Semua Orang Suci (All Saints) di Kulishki. Ada beberapa hipotesis tentang asal-usulnya. Menurut salah satu dari mereka, sebuah gereja kayu di situs ini dibangun oleh Grand Duke Dmitry Donskoy (memerintah 1359-1389) pada tahun 1380 untuk mengenang mereka yang gugur dalam Pertempuran Kulikovo. Sementara itu, sejarawan terkadang memberikan tanggal lebih awal untuk kelahiran gereja - 1367 dan menghubungkan pembangunan kuil dengan periode penyelesaian daerah ini, yang pada waktu itu berbatasan dengan pemukiman Moskow. Secara umum diterima bahwa pada abad XIV daerah ini sangat berawa dan tidak terlalu menarik di mata penduduk kota.
Salah satu interpretasi dari kata "kulishki" mendefinisikannya sebagai tempat berawa-rawa. Ada juga legenda bahwa dulunya benar-benar ada rawa tempat para penyeberang ditemukan. Mungkin dari sinilah nama daerah kota ini berasal. Peneliti lain percaya bahwa pada awal sejarah Moskow ada hutan lebat di sini, dan karena itu kata "kulishki" dapat berarti area yang ditebang di tengah hutan. Omong-omong, salah satu gereja lokal atas nama Yohanes Pembaptis kemudian disebut "di bawah hutan." Pada abad ke-15, hutan ini digantikan oleh Sovereign Gardens yang mewah, yang meninggalkan kenangan atas nama Starosadsky Lane, bersebelahan dengan Kulishki.
Ada juga yang berpendapat bahwa nama daerah tersebut berasal dari kata “tas” (kantong). Faktanya adalah bahwa bagian kota yang berdekatan, yang sekarang dikenal sebagai Gerbang Yauza, dulu disebut Dompet. Sejarawan versi pra-revolusioner ini memperoleh hak untuk hidup juga karena Solyanka dulunya bernama Jalan Yauzskaya (sekarang ini adalah nama segmen yang meneruskan Solyanka ke Kotelniki di seberang Sungai Yauza). Solyanka, demikian mulai dipanggil dari gudang garam milik negara yang terletak di sini. Omong-omong, Lapangan Slavyanskaya yang bersebelahan dengan Gereja Semua Orang Suci juga sebelumnya disebut Lapangan Garam, dan kemudian Lapangan Barbar. Itu menerima nama modernnya belum lama ini, ketika sebuah monumen untuk Saints Cyril dan Methodius, yang meletakkan dasar untuk tulisan Slavia, didirikan di seberang gereja.
Versi arti kata "kulishki" yang paling tidak meyakinkan, tetapi dibenarkan secara historis mengacu pada asalnya pada zaman Dmitry Donskoy dan Pertempuran Kulikovo. Seseorang percaya bahwa nama daerah perkotaan berasal dari pertempuran ini, karena sang pangeran lewat di sini dua kali dengan pasukannya: meninggalkan Kremlin untuk berperang dan kembali ke Moskow dengan kemenangan. Kemudian dia diduga memerintahkan untuk meletakkan sebuah gereja kayu di sini atas nama All Saints untuk mengenang tentara Rusia yang gugur dan menyebut area ini Kulishki untuk menghormati pertempuran besar yang telah mereda. Tetapi di sini perlu dicatat bahwa Gereja Semua Orang Suci sama sekali bukan satu-satunya gereja Moskow yang didirikan untuk mengenang Pertempuran Kulikovo dan sebagai rasa syukur atas kemenangannya. Katedral Kelahiran Bunda Allah dari Biara Kelahiran juga didirikan, dan gereja dengan nama yang sama dengan kapel St. Lazarus dibangun di Kremlin.
Kawasan Kulishki sudah dikenal andal sejak abad ke-14, namun mulai dikembangkan jauh sebelum Pertempuran Kulikovo. Kemudian itu sudah berdekatan dengan pinggiran kota Moskow, yang membentang dari tembok timur Kremlin dan Lapangan Merah. Oleh karena itu pendapat sejarawan bahwa gereja pertama berdiri di sini sejak zaman kuno, ketika pemukiman pertama baru saja muncul di Kulishki. Untuk beberapa penduduk lokal, itu bisa menjadi gereja paroki biasa. Oleh karena itu, sangat mungkin bahwa pada tahun 1380, Pangeran Dmitry Donskoy memerintahkan untuk membangunnya kembali sebagai kuil peringatan untuk menghormati kemenangan dan tentara yang mati.
Namun, kemunculan Gereja All Saints saat ini terbentuk jauh kemudian, sudah pada abad ke-16-17. Kuil itu rusak parah pada tahun 1612 selama pembebasan Moskow dari penjajah Polandia, karena ada baterai artileri milisi rakyat di sebelahnya. Gereja dibangun kembali pada tahun 1687, khususnya pada saat itulah menara lonceng dan kapel samping dibangun. Berulang kali gereja diperbarui di waktu-waktu berikutnya. Namun demikian, sepanjang sejarahnya, gereja ini terus menjadi gereja paroki Moskow biasa.
Gereja memainkan peran paling menonjol dan dramatis dalam sejarah panjangnya selama Kerusuhan Wabah tahun 1771. Dialah yang di masa lalu memiliki kapel terkenal Ikon Bogolyubskaya Bunda Allah yang ajaib, yang ditempatkan di menara Varvarskaya di dinding Kitay-Gorod. Ngomong-ngomong, bahkan sekarang sisa-sisa fondasi menara ini masih dapat dilihat di lorong bawah tanah yang menghubungkan Lapangan Slavyanskaya dengan Varvarka.
Ketika epidemi wabah, yang tidak biasa pada tahun-tahun itu, melanda kota, seorang Moskow bermimpi bahwa penyakit itu dikirim karena tidak cukup menghormati ikon Bogolyubskaya. Dia duduk di gerbang dan mulai mengumpulkan uang untuk "lilin dunia", memberi tahu semua orang tentang visinya. Rupanya, bersama dengannya, pendeta dari Gereja All Saints mulai membicarakan hal ini. Akibatnya, orang-orang bergegas ke Gerbang Barbar, menaiki tangga untuk memuliakan gambar itu. Berkumpulnya orang dan mencium ikon selama epidemi hanya mempercepat penyebaran penyakit. Ketika Uskup Agung Moskow Ambrose yang tercerahkan memutuskan untuk menghapus ikon ke gereja dan menyegel mug untuk mengumpulkan sumbangan, kerusuhan fanatik yang panik dimulai, didukung oleh para perusuh. Uskup agung terbunuh di Biara Donskoy, di mana ia mencoba bersembunyi dari massa yang marah, dan selama dua hari kota itu jatuh ke dalam jurang anarki. Rakyat jelata yang gelap melampiaskan kemarahan mereka pada orang asing, terutama para dokter. Para pemberontak, tentu saja, ditenangkan, tetapi 16 September 1771 adalah halaman tragis dalam sejarah kota.
More All Saints Church tidak menunjukkan dirinya. Di masa Soviet, itu ditutup, tetapi, untungnya, tidak dihancurkan, tetapi dipindahkan ke berbagai institusi. Pada tahun 90-an abad XX, setelah pemugaran, candi kembali aktif. Ngomong-ngomong, selama sejarah keberadaannya, gereja masuk ke tanah sekitar tiga setengah meter, dan menara loncengnya sedikit miring.
Di latar belakang foto adalah perspektif Varvarka kuno, dihiasi dengan banyak gereja tua. Saya tidak akan lagi membicarakannya dalam kerangka album ini, karena saya sudah membebani teks secara berurutan. Ini akan menjadi waktu untuk pergi ke tujuan langsung dari jalan - Khitrovka.

Jalan menuju Khitrovka sederhana: dari Lapangan Slavyanskaya, Anda harus melewati perempatan Solyansky terlebih dahulu, lalu belok kanan ke Solyanka. Setelah mencapai persimpangan dengan Podkolokolny Lane, Anda harus berbelok ke yang terakhir. Di sini, persimpangan yang ditentukan terlihat jelas: Solyanka lewat ke kanan, dan jalur - ke kiri. Di tempat garpu mereka ada Gereja Kelahiran Perawan Terberkati di Kulishki (atau di Strelka).
Untuk pertama kalinya, gereja muncul di sini sekitar tahun 1460, tetapi awalnya terbuat dari kayu. Pada abad ke-14, ada persimpangan jalan di Zayauzye (sekarang Jalan Solyanka) dan desa Vorontsovo (jalan Podkolokolny lewat di tempatnya), di mana pada 1484 Pangeran Seluruh Rusia Ivan III (memerintah 1462– 1505) mendirikan pekarangan pedesaan.
Gereja batu, seperti kebanyakan gereja Moskow, menjadi abad ke-17. Bangunan yang sekarang dibangun setelah tahun 1773. Pada 1800–1802, sebuah ruang makan dan menara lonceng empat tingkat ditambahkan ke dalamnya. D. Balashov dianggap sebagai penulis proyek ini, meskipun sumber lain menyebut Dmitry Bazhenov (saudara dari arsitek terkenal Vasily Ivanovich Bazhenov).
Kuil ini berulang kali dibangun kembali dan direnovasi setelah kebakaran tahun 1812. Sekarang ditarik ke perancah - restorasi sedang berlangsung. Meskipun bangunannya berbentuk salib yang berujung sama, ruang makan yang disebutkan di atas dibangun dalam denah segitiga dengan sudut membulat, yang kemungkinan besar disebabkan oleh kebutuhan untuk menghiasi sisi-sisinya baik di sepanjang jalan maupun di sepanjang gang dengan fasad. Saya membaca bahwa penampilan arsitektural gereja tersebut merupakan perwujudan transisi dari barok akhir ke klasisisme awal.

Saya menganggap bangunan besar dengan jendela yang terbakar di lantai tiga sebagai pertanda pertama dari pendekatan ke Khitrovka. :)
Patut diceritakan bagaimana distrik kumuh ini muncul, yang selama lebih dari setengah abad membuat takut penduduk Moskow. Sampai sepertiga kedua abad ke-19, daerah di sebelah timur Kitay-gorod, meskipun tidak cukup terhormat, tetap dianggap relatif layak. Transformasi itu tidak terjadi secara instan, tetapi tiba-tiba bagi otoritas kota. Inilah yang ditulis Vladimir Gilyarovsky tentang ini.
Dalam buku alamat Moskow untuk tahun 1826, daftar pemilik rumah meliputi: "Svinin, Pavel Petrovich, anggota dewan negara bagian, di sepanjang jalur Pevchesky, rumah nomor 24, bagian Myasnitskaya, di sudut Solyanka." Svin'in dinyanyikan oleh Pushkin: "Ini Svin'in, Kumbang Rusia." Svinin adalah orang yang terkenal: seorang penulis, kolektor, dan pemilik museum. Selanjutnya, kota itu berganti nama menjadi Pevchesky Lane menjadi Svininsky(sekarang dia kembali menyandang nama aslinya) .
Di sudut lain Pevchesky Lane, yang kemudian menghadap ke gurun yang luas, diseberangi jurang, ditumbuhi banyak orang, sarang permanen gelandangan, dijuluki "tempat bebas", seperti benteng, dikelilingi oleh pagar, ada sebuah rumah besar dengan jasa Mayor Jenderal Nikolai Petrovich Khitrov(sebenarnya, nama belakangnya terdengar benar seperti Khitrovo, turunan dari kata "licik", dan patronimiknya lebih sering diindikasikan sebagai Zakharovich, jadi klasiknya bisa jadi salah) , pemilik "tempat bebas" kosong hingga jalan raya Yauzsky dan Pokrovsky saat ini, yang saat itu masih memiliki nama yang sama: "Beliy Gorod Boulevard". Di boulevard ini, seperti yang ditunjukkan dalam buku alamat yang sama, ada rumah lain Mayor Jenderal Khitrov, No. 39. Dia sendiri tinggal di sini, dan di rumah No. 24, di "tempat bebas", rumah tangganya tinggal, ada kandang, ruang bawah tanah dan ruang bawah tanah. Di perkebunan yang luas ini, Pasar Khitrov dibentuk, dinamai menurut pemilik perkebunan liar ini.
Pada tahun 1839, Svinin meninggal, dan perkebunan serta rumah bangsawannya yang luas diserahkan kepada pedagang Rastorguevs, yang memilikinya hingga Revolusi Oktober.
Rumah Jenderal Khitrov memperoleh Rumah Pendidikan untuk apartemen para pejabatnya dan sudah menjualnya kembali pada paruh kedua abad ke-19 kepada insinyur Romeiko, dan gurun, yang masih dihuni oleh gelandangan, dibeli oleh kota untuk pasar. Rumah itu membutuhkan perbaikan yang mahal. Rombongannya tidak menyebabkan pemburu menyewa apartemen di tempat berbahaya seperti itu, dan Romeiko membiarkannya masuk ke rumah kos: menguntungkan dan tanpa biaya apa pun.

Gerbang suram, disegel dengan fasih oleh pemilik mobil yang diparkir dengan rapi.

Di depan Anda sudah bisa melihat rumah-rumah di jantung Khitrovka yang dulu mengerikan. Di masa lalu, publik murni sudah takut memasuki jalur ini bahkan di siang hari.
Di sudut jalur Podkolokolny dan Podkopayevsky, Anda dapat melihat Gereja St. Nicholas the Wonderworker di Podkopayy.

Tas batu yang sangat menyedihkan ditemukan di sini ...

Perlu memperhatikan dekorasi eksterior bangunan akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Kadang-kadang menjadi jelas bahwa rumah-rumah tertentu telah selesai dan diperluas pada periode berikutnya, sambil berusaha untuk tidak menyimpang jauh dari proyek aslinya. Tentu saja ada sedikit pekerjaan plesteran yang elegan di sini: ornamen batu bata yang lebih parah berlaku.

Gerbang lain. Kurasa masih menyeramkan untuk berjalan-jalan di sini di malam hari.

Sentuhan khas daerah tersebut!

Kuil atas nama St. Nicholas the Wonderworker di Podkopayy pertama kali disebutkan dalam sumber tertulis pada tahun 1493, ketika Ivan III pensiun di sini setelah kebakaran yang menghancurkan istana di Kremlin. Pada tahun 1686, sebuah pemakaman dibangun di gereja, dan itu disebut sebagai struktur batu. Itu kemudian disebut Gereja St. Nicholas the Wonderworker Podkopaev. Mungkin, namanya berasal dari nama beberapa Podkopaev, kemungkinan besar pembangun kuil.
Namun, ada legenda tentang ini. Diduga, pencuri akan mencuri properti dari gereja dan menggali di bawah temboknya. Melalui terowongan mereka naik ke kuil, mencuri jubah perak dari ikon St. Nicholas. Namun, dalam perjalanan kembali, salah satu pencuri tewas di terowongan. Seperti, itu sebabnya gereja mendapat nama "di Podkopai".
Versi lain juga menjelaskan nama itu sebagai penggalian: di sini, di dekat tepi Sungai Rachka, di masa lalu ada sebuah tambang untuk mengekstraksi tanah liat. Omong-omong, selama pekerjaan tanah di sini, endapan tanah liat merah masih ditemukan di bawah aspal.
Selama pembukaan lantai baru-baru ini, ternyata di bawah gereja ada ruang berkubah yang ditinggalkan, dari mana lorong-lorong bawah tanah diisi dengan lorong-lorong bawah tanah. Namun, pusat kota Moskow benar-benar telah digali sepenuhnya: pekerjaan ini dimulai di era permainan Tatar-Mongolia, ketika penduduk kota membuat persembunyian bawah tanah jika ada serangan musuh.

Gereja ini direnovasi beberapa kali, khususnya pada akhir abad ke-17 dan awal abad ke-18, serta pada pertengahan abad ke-18. Akibat kebakaran pada tahun 1812, itu rusak parah dan dipulihkan hanya pada tahun 1855–1858 menurut proyek N.I. Kozlovsky. Pada saat itu, kuil menerima status Alexandrian Compound. Di bawah penyelesaian akhir, dekorasi abad ke-17 masih tersembunyi.
Di bawah pemerintahan Soviet, gereja ditutup pada tahun 1929. Kemudian mereka menghancurkan tenda, membongkar salib dan kubah di gang. Tempat tinggal diatur di dalam gedung, dan toko galvanis dibuka beberapa saat kemudian. Gereja menjadi kuil yang baru berfungsi pada tahun 1991.

Ngomong-ngomong, mereka yang membaca buku Boris Akunin "The Lover of Death" mungkin ingat bahwa di teras gereja khusus ini, Semyon Skorikov, dengan kedok seorang pengemis, bertindak sebagai tukang pos, menyampaikan surat-surat dari Erast Petrovich Fandorin untuk seorang gadis berjuluk Kematian dan dalam urutan terbalik.

Secara harfiah lima puluh langkah tersisa dari gereja ke bekas jantung Khitrovka.

Ini dia - persimpangan beberapa jalur sekaligus: Podkolokolny (melintasi bingkai), Pevchesky (praktis tidak terlihat di sini, itu di sebelah kanan batas gambar) dan Petropavlovsky (pergi ke kanan).
Kurang dari seabad yang lalu, ada Alun-Alun Khitrovskaya dengan pasar dengan nama yang sama. Beginilah cara Gilyarovsky menggambarkannya.
Sebuah alun-alun besar di pusat ibu kota, dekat Sungai Yauza, dikelilingi oleh rumah-rumah batu yang terkelupas, terletak di dataran rendah di mana beberapa jalur turun seperti sungai ke rawa. Dia selalu merokok. Terutama di malam hari. Dan sedikit berkabut atau setelah hujan Anda melihat dari atas, dari ketinggian gang - kengerian mengambil orang yang segar: awan telah mereda! Anda menyusuri gang ke dalam lubang yang bergerak dan busuk. Kerumunan ragamuffin bergerak dalam kabut, berkelap-kelip di sekitar lampu berkabut, seperti di pemandian. Penjual makanan ini duduk berjajar di atas setrika atau panci besar dengan "daging rebus", sosis busuk goreng, direbus dalam kotak besi di atas anglo, dengan kaldu, yang lebih disebut "kegembiraan anjing" ...
Dan di sekitar uap keluar di klub dari pintu toko dan kedai minuman yang dibuka setiap menit dan menyatu menjadi kabut umum, tentu saja, lebih segar dan lebih jernih daripada di dalam kedai minuman dan rumah doss, didesinfeksi hanya dengan asap rokok, sedikit menghilangkan bau dari alas kaki yang busuk, asap manusia dan vodka yang dibakar.
Rumah-rumah dua dan tiga lantai di sekitar alun-alun itu semuanya penuh dengan rumah-rumah kumuh, di mana hingga sepuluh ribu orang menghabiskan malam dan berkerumun. Rumah-rumah ini membawa keuntungan besar bagi pemilik rumah. Setiap rumah kos membayar satu sen per malam, dan "angka" berlaku untuk dua kopeck. Di bawah ranjang bawah, mengangkat arshin dari lantai, ada sarang untuk dua orang; mereka dipisahkan dengan anyaman gantung. Ruang setinggi arshin dan lebar satu setengah arshin di antara dua anyaman adalah "angka", di mana orang menghabiskan malam tanpa alas tidur, kecuali kain lap mereka sendiri ...
Artel pekerja yang berkunjung datang ke alun-alun langsung dari stasiun dan berdiri di bawah kanopi besar, yang dibangun khusus untuk mereka. Kontraktor datang ke sini di pagi hari dan mengambil artel sewaan untuk bekerja. Di sore hari, gudang itu tersedia untuk Khitrovan dan para pedagang kuda: yang terakhir membeli semua yang ditemukan. Orang miskin, yang menjual pakaian dan sepatu mereka, segera melepasnya dan menggantinya dengan sepatu kulit atau sepatu kaus kaki, bukan sepatu bot, dan dari jas menjadi "ganti sampai lutut ketujuh", di mana tubuh dapat dilihat ...
Rumah-rumah tempat bunkhouse berada disebut dengan nama pemiliknya: Bunin, Rumyantsev, Stepanov (kemudian Yaroshenko) dan Romeiko (kemudian Kulakov).
Di sini, di tengah bingkai, rumah Rumyantsev muncul, di lantai dasar ada dua kedai minuman yang menghadap ke alun-alun. Mereka memiliki nama yang tidak diucapkan, tetapi sangat fasih "Peresylny" dan "Siberia". Gilyarovsky mengatakan bahwa para tunawisma, pengemis, dan pedagang kuda berkumpul di Peresylny. Itu lebih bersih, karena penonton di dalamnya, dari sudut pandang orang awam, lebih layak. Tetapi menurut kanon Khitrovan, para pengunjung ke Siberia tingkatnya lebih tinggi, karena para tetap di sana lebih banyak pencuri, pencopet, dan pembeli besar barang curian.

Melihat ke kanan - persimpangan Pevchesky Lane (di sebelah kiri) dan Podkolokolny. Bangunan yang terpelihara dengan baik di sudut adalah bekas Buninka, yaitu rumah Bunin. Saya akan mengutip Gilyarovsky lagi.
Rumah Bunin lebih bersih dari yang lain, dimana pintu masuknya bukan dari alun-alun, tapi dari gang. Banyak Khitrovan permanen tinggal di sini, yang hidup dengan kerja harian seperti memotong kayu bakar dan membersihkan salju, dan wanita pergi mengepel, membersihkan, mencuci seperti pekerja harian. Di sini tinggal pengemis profesional dan berbagai pengrajin, yang telah benar-benar kehilangan nyawa mereka. Lebih banyak penjahit, mereka disebut "udang karang", karena mereka, telanjang, setelah meminum baju terakhir mereka, tidak pernah pergi ke mana pun dari lubang mereka. Mereka bekerja siang dan malam, mengganti kain lap untuk pasar, selalu mabuk, dengan pakaian compang-camping, bertelanjang kaki.
Dan bayarannya sering kali bagus. Tiba-tiba, di tengah malam, pencuri dengan simpul masuk ke apartemen "udang karang". Mereka bangun.
"Hei, bangun teman-teman, mulai bekerja!" - teriak penyewa yang terbangun (dari apartemen). Dari simpul mereka mengeluarkan mantel bulu mahal, rotunda rubah, dan segunung gaun yang berbeda. Sekarang pemotongan dan penjahitan dimulai, dan di pagi hari para pedagang kuda datang dan membawa topi bulu, rompi, topi, dan celana panjang ke pasar dengan berlengan. Polisi mencari mantel bulu dan rotunda, tetapi mereka tidak lagi di sana: alih-alih - topi dan topi.
Bagian utama, tentu saja, jatuh ke tangan penyewa, karena dia adalah pembeli barang curian, dan sering kali menjadi pemimpin geng.
Juga, "bangsawan" yang benar-benar terdegradasi tinggal di sini: pejabat mabuk, petugas dikeluarkan dari dinas dan pendeta dipecat. Sedikit lebih jauh di sepanjang Pevchesky Lane adalah halaman Bunin, di mana "para wanita" menawarkan diri.
Seperti yang saya diberitahu, kedutaan Australia sekarang di rumah Bunin.

Rumah yang sama, tapi dari sudut yang berbeda. Di kejauhan ada Podkolokolny Lane, di mana saya datang ke sini. Pevchesky Lane terlihat di sebelah kiri. Di suatu tempat di persimpangan mereka di abad ke-19 ada stan polisi. Saat itu, dua petugas polisi terkenal bernama Rudnikov dan Lokhmatkin bertugas di sini.
Pemandangan suram adalah Khitrovka pada abad ke-19. Tidak ada cahaya di labirin koridor dan lorong, di tangga bengkok dan bobrok yang menuju ke rumah susun di semua lantai. Dia akan menemukan jalannya sendiri, dan orang asing tidak perlu ikut campur di sini! Memang, tidak ada kekuatan yang berani menjulurkan kepalanya ke dalam jurang yang suram ini.
Seluruh pasar Khitrovy dijalankan oleh dua polisi - Rudnikov dan Lokhmatkin. Hanya "punk" yang benar-benar takut dengan tinju mereka, dan "para pebisnis" berteman dengan kedua perwakilan pihak berwenang dan, kembali dari kerja paksa atau melarikan diri dari penjara, hal pertama yang mereka lakukan adalah tunduk pada mereka. Keduanya tahu dari pandangan mereka semua penjahat, setelah memandang mereka selama seperempat abad dari layanan mereka yang tak tergantikan. Ya, dan Anda tidak dapat bersembunyi dari mereka dengan cara apa pun: tetap saja, orang-orang Anda sendiri akan melaporkan bahwa ini dan itu telah kembali ke apartemen ini dan itu.
Dan ketika penyelidik untuk kasus-kasus yang sangat penting, V.F. Keizer, bertanya kepada Rudnikov:
"Apakah benar bahwa Anda tahu dengan melihat semua penjahat buronan di Khitrovka dan Anda tidak akan menangkap mereka?"
- Itu sebabnya saya telah berdiri di sana selama dua puluh tahun, jika tidak, Anda tidak akan berdiri diam selama sehari, mereka akan menjahit Anda! Tentu saja saya tahu semua orang.
Dan Khitrovans "makmur" di bawah kekuasaan seperti itu. Rudnikov adalah tipe yang unik. Bahkan di antara para narapidana buronan, dia dianggap adil, dan karenanya dia tidak dibunuh, meskipun dia dipukuli dan dilukai selama penangkapan lebih dari satu kali. Tetapi mereka tidak melukainya karena kedengkian, tetapi hanya untuk menyelamatkan kulitnya sendiri. Setiap orang melakukan hal sendiri: satu tertangkap dan ditahan, sementara yang lain bersembunyi dan melarikan diri. Begitulah logika kerja keras.
Selama dua puluh tahun melayani sebagai polisi di antara orang-orang yang compang-camping dan melarikan diri, Rudnikov mengembangkan pandangan khusus dalam segala hal:
- Nah, seorang narapidana ... Yah, pencuri ... pengemis ... gelandangan ... Mereka juga manusia, semua orang ingin hidup. Tapi faktanya? Saya sendirian melawan mereka semua. Bisakah Anda menangkap mereka semua? Anda menembak satu - yang lain akan berlari ... Anda harus hidup!
Pernah ada kasus seperti itu. Karyawan kewirausahaan Epifanov, yang memutuskan untuk mempelajari daerah kumuh, menjadi bingung dalam kasus mabuk di Khitrovka. Dia ditelanjangi di alun-alun. Dia ada di stan. Ketukan, kerincingan, jeritan "penjaga". Ya, begitu telanjang dan kembali ke rumah. Keesokan harinya, setelah datang ke "Hiburan" untuk meminta pembayaran di muka pada kesempatan perampokan, dia memberi tahu akhir perjalanannya: seorang penjaga besar, bertelanjang kaki dan hanya mengenakan pakaian dalam, yang dia sebut dirinya bangsawan, melompat keluar dari bilik, memunggungi dia dan menyalak: "Setiap bajingan akan mengganggumu di malam hari!" - dan menendang begitu keras - terima kasih karena masih bertelanjang kaki - Epifanov terbang jauh ke dalam genangan air ...
Rudnikov tidak takut pada siapa pun atau apa pun. Bahkan Kulakov sendiri, dengan jutaan dolarnya, yang ditakuti oleh semua polisi, karena "gubernur jenderal berjabat tangan dengan Ivan Petrovich," bukanlah apa-apa bagi Rudnikov. Dia langsung menampakkan diri kepadanya di pesta itu dan, setelah menerima seratus darinya, bergemuruh:
- Vanka, apakah kamu bercanda atau apa? Al lupa? TETAPI?..
Kulakov, yang menerima ucapan selamat di rumahnya, di Svininsky Lane, dengan seragam pesanan, mengingat sesuatu, gemetar dan mengoceh:
“Ah, permisi, Fedot Ivanovich sayang. Dan memberi tiga ratus.
Dari Rudnikov-lah Boris Akunin menghapus gambar polisi Ivan Fedotovich Budnikov dalam cerita "Kekasih Maut" yang disebutkan di atas.

Persimpangan jalur Petropavlovsky dan Pevchesky membentuk sudut lancip di mana sebuah bangunan besar, dijuluki Besi, tertulis.
Pada tahun-tahun sebelumnya, ia menjadi milik Kulakov yang cukup luas. Kulakovka disebut bukan satu rumah, tetapi seluruh rangkaian bangunan antara Alun-Alun Khitrovskaya dan Jalur Svininsky (Pevchesky). Setrika hanya bagian depan rumah, dengan ujung sempit menghadap alun-alun. Menurut Gilyarovsky, polisi sama sekali tidak masuk ke Kulakovka.
Besi itu, yang digambarkan dalam foto, hanya memiliki hubungan tidak langsung dengan perkampungan kumuh "asli" seabad yang lalu. Dari bangunan aslinya, hanya ruang bawah tanah dan sebagian lantai pertama yang bertahan, sisanya telah dibangun kembali.

Dan di gedung ini, rumah Yaroshenko, (berdiri di sudut alun-alun dan Podkolokolny Lane) adalah yang paling mengerikan dari kedai minuman Khitrovka - "Katorga". Itu pertama-tama milik Mark Afanasiev, seorang persembunyian buronan dan perampok yang terkenal, dan kemudian diteruskan ke juru tulisnya Kulakov, yang menghasilkan banyak uang di tempat yang ditempati tuan lamanya.
Menurut deskripsi Vladimir Gilyarovsky, "Katorga" adalah sarang pesta pora yang kejam dan mabuk, pertukaran pencuri dan buronan. Kembali dari Siberia atau penjara tidak melewati tempat ini. Tiba, jika dia benar-benar "bisnis", bertemu di sini dengan hormat. Dia langsung dipekerjakan.
Laporan polisi mengkonfirmasi bahwa sebagian besar penjahat yang melarikan diri dari Siberia ditangkap di Moskow tepatnya di Khitrovka.
Di ruang bawah tanah rumah ini, Boris Akunin menetap seorang pengemis kalyaka (yaitu, seorang juru tulis), yang mengetahui rahasia harta karun di Serebryaniki, hanya sedikit mengubah nama menjadi ruang bawah tanah Eroshenko. Benar, pada kenyataannya, katakombe yang sangat luas masih belum ada di sini, tetapi di bawah bukit di belakang Besi.
Di "Katorga", menurut Akunin, Ksavery Feofilaktovich Grushin, mentor Erast Fandorin, terbunuh, setelah itu, di ruang bawah tanah kedai ini, detektif yang masih muda itu berurusan dengan antek-antek "bisnis" Misha Kecil.
Dilihat dari apa yang saya baca di Internet, rumah Yaroshenko memiliki halaman yang sangat menarik dan "asli", tetapi saya tidak bisa masuk ke dalamnya: gerbangnya tertutup rapat ...

Di lokasi gedung perguruan tinggi elektromekanis ini (bekas sekolah teknik, dan sebelumnya hanya sebuah sekolah) ada pasar Khitrov yang luas. Sejauh yang saya tahu, sebuah proyek sedang dipersiapkan untuk pusat bisnis multifungsi, yang mereka rencanakan untuk dibangun di lokasi, menghancurkan kampus.
Di latar depan adalah Podkolokolny Lane. Omong-omong, di pertengahan abad ke-20 ada jalur trem di sini.
Alun-alun itu sendiri di zaman Soviet dinamai Maxim Gorky.

Teras besi. Di beberapa tempat, jendela semi-ruang bawah tanah yang diawetkan adalah milik rumah tua Romeyko (Kulakov). Sekarang halamannya cukup bersih dan beradab, meskipun penduduk setempat terus menyebut rumah ini Besi.

Lihat dari titik yang sama seperti pada bingkai sebelumnya, tetapi dalam arah yang berlawanan. Menurut Ginyarovsky, dulu ada deretan bangunan bau tiga lantai yang suram, yang disebut Jurang Kering. Oleh karena itu julukan penduduk - besi atau serigala dari Jurang Kering.
Di sebelah kiri adalah Gereja Rasul Suci Petrus dan Paulus.
Hanya pada tahun 1923 pemerintah kota menemukan kekuatan untuk menghancurkan Khitrovka lama.
Tanpa diduga, seluruh pasar dikepung oleh polisi, ditempatkan di semua jalur dan di gerbang setiap rumah. Semua orang dibebaskan dari pasar - tidak ada yang diizinkan masuk ke pasar. Penduduk diperingatkan sebelumnya tentang penggusuran yang akan datang, tetapi tidak ada dari mereka yang berpikir untuk meninggalkan "kabur" mereka. Polisi, setelah mengepung rumah-rumah, menawarkan untuk segera pindah, memperingatkan bahwa jalan keluar itu gratis, tidak ada yang akan ditahan, dan memberikan beberapa jam setelah itu "tindakan akan diambil." Hanya sebagian dari pengemis cacat yang tersisa di salah satu bangunan luar Rumyantsevka ...
Dalam satu minggu ... mereka membersihkan seluruh area dengan sarang berusia berabad-abad yang mengelilinginya, dalam beberapa bulan mereka menyelesaikan permukiman kumuh baru-baru ini menjadi apartemen bersih dan menghuninya dengan pekerja dan karyawan. Perkampungan kumuh utama "Kulakovka" dengan sarang bawah tanahnya di "Ravine Kering" di sepanjang Svininsky Lane dan "Besi" yang besar diruntuhkan dan dibangun kembali. Semua rumah yang sama, tetapi bersih di luar... Tidak ada jendela yang diisi dengan kertas atau kain, atau hanya jendela pecah, dari mana uap mengalir dan gemuruh mabuk mengalir...

Namun, ini bukan keseluruhan perjalanan saya di sepanjang Khitrovka. Saya akan melanjutkan perjalanan saya ke arah bekas distrik Myasnitsky Ketiga dari polisi kota.