N.A. Nekrasov mendedikasikan karyanya untuk orang-orang. Dia mengakui ini dalam Elegy-nya:
Saya mendedikasikan kecapi untuk orang-orang saya.
Mungkin aku akan mati tanpa diketahui olehnya,
Tapi saya melayaninya - dan hati saya tenang ...
Nekrasov sangat dekat dengan tema penderitaan rakyat, karena sejak kecil ia melihat kurangnya hak-hak petani, ditindas oleh seorang tiran yang kejam - ayah dari penyair masa depan. Nekrasov sepanjang hidupnya membawa rasa sakit di hatinya untuk penderitaan para petani Rusia. Karyanya ditujukan pada tema-tema pembebasan budak, kecaman terhadap tuan tanah Rusia. Penulis tidak hanya memikirkan kebahagiaan orang, tetapi juga mengabdikan hidupnya untuk mencapainya.
Membaca puisi itu, saya teringat kisah VG Korolenko "Paradox". Di dalamnya, "fenomena" tanpa senjata mengatakan: "Manusia diciptakan untuk kebahagiaan, seperti burung untuk terbang." Sangat mungkin untuk setuju dengan ini, karena setiap orang dilahirkan, menurut pendapat saya, untuk menemukan kebahagiaannya sendiri. Hal lain adalah bahwa semua orang memahami kata "kebahagiaan" sesuatu dari mereka sendiri.
Karakter utama puisi "Who Lives Well in Russia", para petani, pada awalnya berpikir bahwa pria kaya memiliki kebahagiaan. Bagi petani yang kurang beruntung, kesejahteraan materi adalah salah satu tanda kebahagiaan. Mereka dapat dipahami, uang setiap saat memberi seseorang kebebasan dan standar hidup yang lebih baik.
Setelah penghapusan perbudakan, hanya orang-orang dengan kebutuhan hidup yang menjadi bebas. Apa yang tersisa untuk dilakukan bagi mereka yang tidak dapat menebus diri mereka sendiri dari perbudakan tuannya? Dan ke mana para petani tak bertanah bisa pergi dari pemilik tanah? Untuk memberi makan keluarga mereka, sebagian besar petani Rusia tinggal bersama pemiliknya. Orang yang lapar tidak bisa bahagia. Tetapi uang, seperti yang ditemukan oleh para pahlawan puisi itu, tidak memberikan kebahagiaan. Sang pendeta, ternyata, mencari nafkah dengan susah payah untuk rotinya, terus-menerus melihat kesedihan petani. Pemilik tanah mengeluh tentang pemiskinan pedesaan, dan para prajurit "mencukur dengan penusuk" dan "menghangatkan diri dengan asap."
Bab "Bahagia" menggambarkan bagaimana orang Rusia memahami kebahagiaan. Seseorang hanya perlu menjanjikan vodka, ada banyak "yang bahagia". Setelah mendengarkan cerita orang-orang, para pria itu mengerti:
Hei, pria bahagia!
Bocor, dengan tambalan,
Bungkuk dengan kapalan
Pergi dari rumah!
Tidak seperti semua tukang giling, pramugara Ermila Girin. Dia menantang dunia dengan kejujurannya terlepas dari kesalahannya. Ketika dia membutuhkan bantuan, orang-orang menanggapi permintaannya, memberikan uang ke pabrik. Mungkin kepercayaan dan cinta orang - ini kebahagiaan?
Pemilik tanah Obolt-Obolduev memiliki pemahaman yang sama sekali berbeda tentang kebahagiaan: uang, kepatuhan petani, kekuasaan tak terbatas atas orang:
Siapa yang saya inginkan - saya memiliki belas kasihan,
Siapa pun yang saya inginkan, saya akan mengeksekusi.
Hukum adalah keinginan saya!
Tinju adalah polisi saya!
Di balik gagasan kebahagiaan ini, seseorang dapat melihat kepribadian primitif yang belum berkembang secara spiritual.
Dalam bab "Wanita Petani", pengembara bertanya kepada Matryona Timofeevna tentang kebahagiaannya. Meski sulit, penuh masalah dan kesusahan, banyak yang menganggap hidupnya bahagia. Tapi benarkah demikian?
Kunci kebahagiaan wanita
Dari kehendak bebas kita
ditinggalkan, hilang
Tuhan sendiri!
Matryona Timofeevna dikagumi karena keinginannya untuk hidup. Dia tidak putus asa dengan penderitaan yang menimpanya. Wanita bijak ini tahu bagaimana menemukan saat-saat bahagia. Dia dengan tulus bersukacita atas pembebasan suaminya Philip, kelahiran putranya Liodorushka. Keindahan alam tidak membuatnya acuh tak acuh:
oke ringan
Di dunia Tuhan!
Oke, mudah
Jelas ke hati.
Kebahagiaan pahlawan Savely, menurut saya, terletak pada martabat manusianya, cinta akan kebebasan. Dia tidak mengundurkan diri ke posisi seorang budak dengan melakukan perbuatan yang layak. Bogatyr membunuh Vogel si pembunuh tanpa takut akan konsekuensinya.
Saveliy menonjol dari orang-orang bahkan dengan penampilannya. Dia terlihat seperti Ivan Severyanovich Flyagin dari cerita N.S. Leskov "The Enchanted Wanderer". Savely dan Flyagin menyerupai penampilan para pahlawan Rusia. Kedua pahlawan adalah orang berdosa yang bertobat yang telah pergi ke biara.
Pahlawan Rusia Suci tidak setuju dengan kurangnya hak-hak petani. Untuk kata-kata putranya bahwa Saveliy adalah "napi bermerek":
Dia akan pergi ke cahayanya,
Membaca kalender suci, dibaptis,
Dan tiba-tiba dia akan berkata dengan riang:
"Bermerek, tapi bukan budak!"
Grisha siap memperjuangkan kebahagiaan rakyat:
Dia mendengar kekuatan besar di dadanya,
Suara anggun menyenangkan telinganya,
Suara nyanyian pujian yang bersinar dari para bangsawan -
Dia menyanyikan perwujudan kebahagiaan rakyat.
Semua karakter, semua gambar puisi mengungkapkan pemahaman tentang kebahagiaan penyair itu sendiri. Nekrasov tidak terlihat hadir dalam kata-kata dan perbuatan mereka. Dengan menggunakan bahasa rakyat, penulis dengan setia menggambarkan kehidupan petani dengan kesulitan dan kesulitannya. Penulis memimpikan kebahagiaan orang, tetapi memahami bahwa tidak ada yang akan terjadi tanpa keinginan dan usaha. Dalam pemahaman N.A. Nekrasov, kebahagiaan rakyat tidak mungkin tanpa kebebasan:
Bagian dari rakyat
kebahagiaannya,
Cahaya dan kebebasan
Terutama!
N.A. Nekrasov mendedikasikan karyanya untuk orang-orang. Dia mengakui ini dalam Elegy-nya:
Saya mendedikasikan kecapi untuk orang-orang saya.
Mungkin aku akan mati tanpa diketahui olehnya,
Tapi saya melayaninya - dan hati saya tenang ...
Nekrasov sangat dekat dengan tema penderitaan rakyat, karena sejak kecil ia melihat kurangnya hak-hak petani, ditindas oleh seorang tiran yang kejam - ayah dari penyair masa depan. Nekrasov sepanjang hidupnya membawa rasa sakit di hatinya untuk penderitaan para petani Rusia. Karyanya ditujukan pada tema-tema pembebasan budak, kecaman terhadap tuan tanah Rusia. Penulis tidak hanya memikirkan kebahagiaan orang, tetapi juga mengabdikan hidupnya untuk mencapainya.
Membaca puisi itu, saya teringat kisah VG Korolenko "Paradox". Di dalamnya, "fenomena" tanpa senjata mengatakan: "Manusia diciptakan untuk kebahagiaan, seperti burung untuk terbang." Sangat mungkin untuk setuju dengan ini, karena setiap orang dilahirkan, menurut pendapat saya, untuk menemukan kebahagiaannya sendiri. Hal lain adalah bahwa semua orang memahami kata "kebahagiaan" sesuatu dari mereka sendiri.
Karakter utama puisi "Who Lives Well in Russia", para petani, pada awalnya berpikir bahwa pria kaya memiliki kebahagiaan. Bagi petani yang kurang beruntung, kesejahteraan materi adalah salah satu tanda kebahagiaan. Mereka dapat dipahami, uang setiap saat memberi seseorang kebebasan dan standar hidup yang lebih baik.
Setelah penghapusan perbudakan, hanya orang-orang dengan kebutuhan hidup yang menjadi bebas. Apa yang tersisa untuk dilakukan bagi mereka yang tidak dapat menebus diri mereka sendiri dari perbudakan tuannya? Dan ke mana para petani tak bertanah bisa pergi dari pemilik tanah? Untuk memberi makan keluarga mereka, sebagian besar petani Rusia tinggal bersama pemiliknya. Orang yang lapar tidak bisa bahagia. Tetapi uang, seperti yang ditemukan oleh para pahlawan puisi itu, tidak memberikan kebahagiaan. Sang pendeta, ternyata, mencari nafkah dengan susah payah untuk rotinya, terus-menerus melihat kesedihan petani. Pemilik tanah mengeluh tentang pemiskinan desa, dan tentara " bercukur dengan penusuk«, « dipanaskan oleh asap".
Bab "Bahagia" menggambarkan bagaimana orang Rusia memahami kebahagiaan. Seseorang hanya perlu menjanjikan vodka, ada banyak "yang bahagia". Setelah mendengarkan cerita orang-orang, para pria itu mengerti:
Hei, pria bahagia!
Bocor, dengan tambalan,
Bungkuk dengan kapalan
Pergi dari rumah!
Tidak seperti semua tukang giling, pramugara Ermila Girin. Dia menantang dunia dengan kejujurannya terlepas dari kesalahannya. Ketika dia membutuhkan bantuan, orang-orang menanggapi permintaannya, memberikan uang ke pabrik. Mungkin kepercayaan dan cinta orang - ini kebahagiaan?
Pemilik tanah Obolt-Obolduev memiliki pemahaman yang sama sekali berbeda tentang kebahagiaan: uang, kepatuhan petani, kekuasaan tak terbatas atas orang:
Siapa yang saya inginkan - saya memiliki belas kasihan,
Siapa pun yang saya inginkan, saya akan mengeksekusi.
Hukum adalah keinginan saya!
Tinju adalah polisi saya!
Di balik gagasan kebahagiaan ini, seseorang dapat melihat kepribadian primitif yang belum berkembang secara spiritual.
Dalam bab "Wanita Petani", pengembara bertanya kepada Matryona Timofeevna tentang kebahagiaannya. Meski sulit, penuh masalah dan kesusahan, banyak yang menganggap hidupnya bahagia. Tapi benarkah demikian?
Kunci kebahagiaan wanita
Dari kehendak bebas kita
ditinggalkan, hilang
Tuhan sendiri!
Matryona Timofeevna dikagumi karena keinginannya untuk hidup. Dia tidak putus asa dengan penderitaan yang menimpanya. Wanita bijak ini tahu bagaimana menemukan saat-saat bahagia. Dia dengan tulus bersukacita atas pembebasan suaminya Philip, kelahiran putranya Liodorushka. Keindahan alam tidak membuatnya acuh tak acuh:
oke ringan
Di dunia Tuhan!
Oke, mudah
Jelas ke hati.
Kebahagiaan pahlawan Savely, menurut saya, terletak pada martabat manusianya, cinta akan kebebasan. Dia tidak mengundurkan diri ke posisi seorang budak dengan melakukan perbuatan yang layak. Bogatyr membunuh Vogel si pembunuh tanpa takut akan konsekuensinya.
Saveliy menonjol dari orang-orang bahkan dengan penampilannya. Dia terlihat seperti Ivan Severyanovich Flyagin dari cerita N.S. Leskov "The Enchanted Wanderer". Savely dan Flyagin menyerupai penampilan para pahlawan Rusia. Kedua pahlawan adalah orang berdosa yang bertobat yang telah pergi ke biara.
Pahlawan Rusia Suci tidak setuju dengan kurangnya hak-hak petani. Untuk kata-kata putranya bahwa Saveliy adalah "napi bermerek":
Dia akan pergi ke cahayanya,
Membaca kalender suci, dibaptis,
Dan tiba-tiba dia akan berkata dengan riang:
"Bermerek, tapi bukan budak!"
Grisha siap memperjuangkan kebahagiaan rakyat:
Dia mendengar kekuatan besar di dadanya,
Suara anggun menyenangkan telinganya,
Suara nyanyian pujian yang bersinar dari para bangsawan -
Dia menyanyikan perwujudan kebahagiaan rakyat.
Semua karakter, semua gambar puisi mengungkapkan pemahaman tentang kebahagiaan penyair itu sendiri. Nekrasov tidak terlihat hadir dalam kata-kata dan perbuatan mereka. Dengan menggunakan bahasa rakyat, penulis dengan setia menggambarkan kehidupan petani dengan kesulitan dan kesulitannya. Penulis memimpikan kebahagiaan orang, tetapi memahami bahwa tidak ada yang akan terjadi tanpa keinginan dan usaha. Dalam pemahaman N.A. Nekrasov, kebahagiaan rakyat tidak mungkin tanpa kebebasan:
Bagian dari rakyat
kebahagiaannya,
Cahaya dan kebebasan
Terutama!
Masalah kebahagiaan dalam puisi "Siapa di Rusia yang harus hidup dengan baik"?
"Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia" adalah salah satu puisi kursus sekolah yang paling tidak bisa dipahami, karena penulisnya menyentuh topik yang sangat penting dan kontroversial - topik kebahagiaan manusia. Sangat sulit untuk membicarakan hal ini secara objektif, terlebih lagi, untuk berbicara atas nama seluruh Rusia, karena setiap orang memiliki pemahaman mereka sendiri tentang kebahagiaan. Namun, Nekrasov menemukan jalan keluar dan menciptakan sistem gambar yang begitu beragam yang dapat mengakomodasi sudut pandang semua perwakilan kelas utama. Mereka memahami kehidupan secara berbeda, posisi mereka terkadang bertentangan dengan penulis, sehingga menjadi lebih menarik untuk dibaca. Bagaimana mereka semua mewakili kebahagiaan?
Penulis sendiri, Nikolai Nekrasov, setuju dengan sudut pandang satu-satunya orang beruntung di Rusia, Grisha Dobrosklonov: kebahagiaan terletak pada membantu orang-orang Anda "menjadi warga negara" yang memiliki hak, dan bukan hanya kewajiban. Melayani orang-orang Anda dengan mengorbankan diri adalah apa yang membawa jiwa ke harmoni sejati. Kedengarannya, tentu saja, paradoks: bagaimana penyangkalan diri bisa menjanjikan kebahagiaan? Tapi inilah hakikat kebahagiaan yang ingin kita capai. Penulis membandingkan kesenangan pribadi, egoistis dari kehidupan dengan kebahagiaan universal orang-orang dan sampai pada kesimpulan bahwa menjaga kesejahteraan seseorang tidak akan membawa kepuasan spiritual, dan tanpanya seseorang menjadi rendah dan, sebagai akibatnya, hidup lebih rendah. Faktanya adalah bahwa kehausan rohani hanya dapat dipuaskan dengan melayani sesuatu yang lebih besar dari diri Anda sendiri. Misalnya, untuk membuat seluruh Rusia bahagia adalah ide global, itu akan membutuhkan seluruh orang, tetapi itu tidak akan membuatnya ragu, kesepian, dan kekosongan batin. Orang-orang dalam layanan semacam itu merasakan kebutuhan mereka dan menjadi bagian dari tujuan bersama, oleh karena itu mereka berada dalam keadaan harmoni dengan dunia, meskipun prospek "konsumsi dan Siberia" suram.
Apa yang akan terjadi jika seseorang hanya peduli pada kebahagiaan pribadinya? Kegiatan ini akan membawa kepuasan sesaat, tetapi tidak akan memberi makna pada kehidupan. Jiwa manusia terlalu luas, tidak dapat dikekang dan dikuras oleh pikiran picik dan sia-sia seperti mengamankan kebaikan sendiri. Jawaban atas pertanyaan ini membuat kita mengerti mengapa para pahlawan puisi lainnya tidak bahagia. Di hadapan kita adalah orang-orang yang bersimpati kepada penulis, tetapi tidak mampu menyajikan gagasan global yang dapat menjelaskan kepada mereka arti hidup dan memberi mereka kekuatan untuk melawan kesulitan hidup. Mereka berpikir seperti budak: jika kesedihan ternyata tidak seburuk yang seharusnya, ini sudah kebahagiaan. Mereka tidak memiliki kebutuhan spiritual yang lebih tinggi, tidak memiliki cita-cita dan tujuan, kecuali kebutuhan sehari-hari yang paling sederhana.
Namun, seseorang tidak bisa menggeneralisasi. Para pahlawan Nekrasov, menurut pendapat saya, dibagi menjadi dua kategori: orang-orang yang belum berdamai dengan banyak budak - ini adalah Savely, Matrena Timofeevna dan Yermil Girin - dan antipode mereka adalah pelayan pemilik tanah kaya yang menjual martabat mereka untuk tempat yang nyaman. Untungnya, Matryona dan Yermil bukan budak, mereka memiliki keinginan untuk kebebasan. Mereka memiliki hak untuk kebahagiaan pribadi, mereka mencoba untuk mencapainya, tetapi mereka tidak melangkah lebih jauh dari gubuk mereka, yang "di tepi", dan "tidak tahu apa-apa". Namun, kami, seperti tujuh petani, setidaknya bersimpati dengan nasib petani mereka yang tidak menyenangkan. Mungkin mereka belum matang untuk melayani rakyat. Tetapi tirani yang agung dan kebiasaan para budak menjijikkan bagi para pencari kebenaran dan pembaca. Orang-orang ini adalah budak prasangka mereka; konsep kebahagiaan tidak dapat diakses oleh mereka, dan, sebagai akibatnya, makna kebahagiaan ditetapkan oleh Nekrasov.
Sudah lama diketahui bahwa hidup itu baik untuk orang yang merasa dibutuhkan, dan itu baik baginya hanya di mana ia dibutuhkan. Ketidakadilan berkembang di Rusia sejak dahulu kala, sehingga orang-orang membutuhkan pendoa syafaat, mereka membutuhkan Grisha Dobrosklonov - karakter rakyat yang jujur, tanpa pamrih, yang dipercayai orang, yang dapat mereka ikuti dan perjuangkan hak-hak mereka. Kebahagiaan para pahlawan adalah kebahagiaannya, dia tidak memisahkan dirinya dari mereka. Itulah mengapa dia bahagia, itulah mengapa baik untuk tinggal di Rusia: hidupnya telah memperoleh makna tidak hanya untuknya, tetapi untuk semua warga negaranya.
Menarik? Simpan di dinding Anda!
Nikolai Alekseevich Nekrasov mengerjakan karyanya "Kepada siapa itu baik untuk ada di Rusia" selama bertahun-tahun, memberinya bagian dari jiwanya. Dan sepanjang seluruh periode penciptaan karya ini, penyair tidak meninggalkan ide-ide tinggi tentang kehidupan yang sempurna dan orang yang sempurna.
Puisi "Kepada siapa itu baik untuk hidup di Rusia" adalah hasil dari refleksi bertahun-tahun penulis tentang nasib negara dan rakyat.
Jadi, siapa yang baik untuk eksis di Rusia? Beginilah cara penyair mengajukan pertanyaan dan mencoba menjawabnya.
Plot puisi, seperti plot cerita rakyat, dibangun sebagai perjalanan petani tua untuk mencari orang yang bahagia. Pengembara mencarinya di antara semua kelas di Rusia saat itu, tetapi masalah utama mereka adalah menemukan "kebahagiaan petani".
Puisi itu memecahkan pertanyaan paling mendasar di zaman kita: "Orang-orang dibebaskan, tetapi apakah orang-orang bahagia?" Di sini muncul pertanyaan lain: apakah jalan menuju kebahagiaan orang?
Untuk menjawab pertanyaan tentang siapa yang baik di Rusia, Nekrasov melihat ke seluruh Rusia dan pada awalnya tidak menemukan jawaban positif untuk pertanyaan yang sama, karena puisi itu dimulai pada tahun 1863, segera setelah penghapusan perbudakan. Namun kemudian, sudah di tahun 70-an, ketika para pemuda maju pergi "ke rakyat", menemukan kebahagiaan dalam melayani mereka, penyair sampai pada kesimpulan bahwa melayani rakyat adalah kebahagiaan. Dengan citra "pelindung rakyat" Grisha Dobrosklonov, penyair menjawab pertanyaan yang diajukan dalam puisi itu.
Tentang Grisha Dobrosklonov diceritakan di bagian terakhir puisi itu, yang disebut "Pesta untuk Seluruh Dunia."
Jalan topikal dari seminaris Grisha itu sulit. Putra dari seorang diaken yang setengah melarat dan "seorang pekerja yang tak terbalas", ia menjalani masa kanak-kanak yang lapar dan masa muda yang keras. ...
Dan wajah Gregory kurus, pucat
Dan rambutnya tipis, keriting,
Dengan semburat merah.
Di seminari, para seminaris "kurang makan bagi para pencari uang", dan selama liburan Grisha bekerja sebagai buruh di desa asalnya, Vakhlachino.
Dia adalah putra yang simpatik dan penyayang, dan "dalam hati bocah itu, dengan cinta untuk ibu yang malang, cinta untuk seluruh vakhlachin menyatu."
Dan Grisha Dobrosklonov dengan tegas memutuskan untuk mengabdikan hidupnya untuk perjuangan pembebasan rakyat:
Dan lima belas tahun
Gregory sudah tahu pasti
Apa yang akan ada untuk kebahagiaan
Malang dan gelap
sudut asli.
Kuat dalam semangat, mencintai kebebasan, asing dengan kepentingan pribadi, Grisha Dobrosklonov tidak mengikuti jalan yang dipukuli, tetapi memilih jalan perjuangan yang sulit untuk hak-hak kaum tertindas. Orang-orang, melihat dalam dirinya utusan mereka, memberkati dia untuk perjuangan yang benar.
Pergi ke yang tertindas
Pergi ke yang tersinggung
Jadilah yang pertama di sana!
Nasib disiapkan untuknya
Jalannya mulia, namanya nyaring
pelindung rakyat,
Konsumsi dan Siberia.
Grisha adalah seorang penyair yang menciptakan lagu "Rus".
Kamu miskin
Kamu berlimpah
kamu kuat
Anda tidak berdaya
Ibu Rusia!
Kekuatan dengan ketidakbenaran
Tidak akur
Korban ketidakbenaran
Tidak dipanggil...
Tikus naik -
Neiss diberi nomor!
Kekuatan akan mempengaruhinya
tak terkalahkan!
Jadi, justru dengan citra Grisha Dobrosklonov Nikolai Alekseevich Nekrasov menghubungkan idenya tentang orang yang sempurna, ia melihat dalam dirinya cita-cita estetika dan moral. Mengangkat pembacanya ke perwujudannya yang paling lengkap, penyair menjawab pertanyaan puisi itu - siapa yang baik untuk eksis di Rusia.
Nikolai Alekseevich Nekrasov mengerjakan karyanya "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" selama bertahun-tahun, memberinya bagian dari jiwanya. Dan sepanjang seluruh periode penciptaan karya ini, penyair tidak meninggalkan ide-ide tinggi tentang kehidupan yang sempurna dan orang yang sempurna.
Puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" adalah hasil dari refleksi bertahun-tahun penulis tentang nasib negara dan rakyat.
Jadi, siapa yang bisa hidup dengan baik di Rusia? Beginilah cara penyair mengajukan pertanyaan dan mencoba menjawabnya. Plot puisi, seperti plot cerita rakyat, dibangun sebagai perjalanan petani tua untuk mencari orang yang bahagia. Pengembara mencarinya di antara semua kelas di Rusia saat itu, tetapi tujuan utama mereka adalah menemukan "kebahagiaan muzhik." Puisi itu memecahkan pertanyaan paling penting di zaman kita: "Orang-orang dibebaskan, tetapi apakah orang-orang bahagia?" Di sini muncul pertanyaan lain: apakah jalan menuju kebahagiaan orang?
Untuk menjawab pertanyaan tentang siapa yang hidup dengan baik di Rusia, Nekrasov melihat ke seluruh Rusia dan pada awalnya tidak menemukan jawaban positif untuk pertanyaan ini, karena puisi itu dimulai pada tahun 1863, segera setelah penghapusan perbudakan. Namun kemudian, sudah di tahun 70-an, ketika para pemuda maju pergi "ke rakyat", menemukan kebahagiaan dalam melayani mereka, penyair sampai pada kesimpulan bahwa melayani rakyat adalah kebahagiaan. Dengan citra "pelindung rakyat" Grisha Dobrosklonov, penyair menjawab pertanyaan yang diajukan dalam puisi itu.
Tentang Grisha Dobrosklonov diceritakan di bagian terakhir puisi itu, yang disebut "Pesta untuk Seluruh Dunia." Kehidupan Grisha sebagai seorang seminaris sulit. Putra dari seorang diaken yang setengah melarat dan "seorang pekerja yang tidak berbalas", ia menjalani masa kanak-kanak yang lapar dan masa muda yang keras.
Dan wajah Gregory kurus, pucat
Dan rambutnya tipis, keriting,
Dengan semburat merah.
Di seminari, para seminaris "kekurangan makan ekonomi perampas uang", dan selama liburan Grisha bekerja sebagai buruh di desa asalnya, Vakhlachino.
Dia adalah putra yang simpatik dan penyayang, dan "dalam hati bocah itu, dengan cinta untuk ibu yang malang, cinta untuk seluruh vakhlachin menyatu."
Dan Grisha Dobrosklonov dengan tegas memutuskan untuk mengabdikan hidupnya untuk perjuangan pembebasan rakyat:
Dan lima belas tahun
Gregory sudah tahu pasti
Apa yang akan hidup untuk kebahagiaan
Malang dan gelap
sudut asli.
Kuat dalam semangat, mencintai kebebasan, asing dengan kepentingan pribadi, Grisha Dobrosklonov tidak mengikuti jalan yang dipukuli, tetapi memilih jalan perjuangan yang sulit untuk hak-hak kaum tertindas. Orang-orang, melihat dalam dirinya utusan mereka, memberkati dia untuk perjuangan yang benar.
Pergi ke yang tertindas
Pergi ke yang tersinggung
Jadilah yang pertama di sana!
Nasib disiapkan untuknya
Jalannya mulia, namanya nyaring
pelindung rakyat,
Konsumsi dan Siberia.
Grisha adalah seorang penyair yang menciptakan lagu "Rus".
Kamu miskin
Kamu berlimpah
kamu kuat
Anda tidak berdaya
Ibu Rusia!
Kekuatan dengan ketidakbenaran
Tidak akur
Korban ketidakbenaran
Tidak dipanggil...
Tikus naik -
Banyak sekali!
Kekuatan akan mempengaruhinya
tak terkalahkan!
Jadi, dengan citra Grisha Dobrosklonov Nikolai Alekseevich Nekrasov menghubungkan idenya tentang orang yang sempurna, ia melihat dalam dirinya cita-cita estetika dan moral. Mengangkat pembacanya ke perwujudannya yang paling lengkap, penyair menjawab pertanyaan puisi itu - siapa di Rusia yang harus hidup dengan baik.
Kebahagiaan adalah konsep murni individu. Setiap orang memiliki kebahagiaannya masing-masing, berbeda dari yang lain. Bagi seseorang untuk menjadi bahagia berarti selaras dengan dunia dan orang-orang di sekitarnya; untuk seseorang - untuk dipahami dan dirasakan dengan benar oleh orang yang dicintai. Bagi sebagian orang, konsep "kebahagiaan" itu kompleks dan beragam, termasuk banyak faktor. Agar seseorang bahagia, tidak ada yang dibutuhkan - melodi yang menyenangkan dan cuaca yang baik di luar. Bagaimanapun, kebahagiaan, apa pun itu, sangat bervariasi tergantung pada karakteristik individu seseorang - pendidikan, pandangan dunia, cara berpikir. Banyak penulis dan penyair dari era yang sama sekali berbeda prihatin dengan masalah menemukan kebahagiaan manusia. Untuk seniman yang berbeda, itu tampak berbeda: baik burung biru, seperti M. Maeterlinck, atau langit dalam yang memikat, seperti A.S. Pushkin dan M.Yu. Lermontov. Dalam puisinya yang sangat revolusioner, N.A. Nekrasov menggambarkan kebahagiaan lain - kegembiraan bahwa apa yang terjadi tidak seburuk yang seharusnya. Namun, kebahagiaan multi-tipe dan multifaset Nekrasov bukanlah perasaan yang indah dan cerah seperti yang biasa kita sajikan.
Karya "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia?" adalah karya penulis multi-tahun yang kompleks. Sepanjang seluruh periode pengerjaan puisi Nekrasov, pemikiran tentang takdir seseorang, tentang tujuan dia datang ke dunia ini, dan tentang cara untuk mewujudkan tujuan ini, tidak pergi. Untuk menjawab pertanyaan yang diajukan dalam judul karya, penyair mengulas seluruh Rusia, semua kelas sosial. Setiap orang memiliki idenya sendiri tentang kebahagiaan dan kenyamanan, tetapi tidak semuanya menarik bagi penulis.
Awal puisi itu - ditulis pada tahun 1863, segera setelah penghapusan perbudakan - menyajikan gambaran menyedihkan tentang kehidupan petani, filistin, gereja. Mereka bahkan tidak memiliki gagasan yang kabur tentang kebahagiaan manusia yang sebenarnya, dan keadaan yang mereka anggap sebagai kebahagiaan terus terang menyebabkan rasa kasihan. Hanya di bagian-bagian yang mengacu pada tahun 70-an, kita melihat definisi perasaan manusia yang tinggi yang matang dalam pemikiran penulis: melayani rakyat adalah kebahagiaan. Grisha Dobrosklonov yang "beruntung" menjadi pendoa syafaat dan pembela umat manusia. Namun, penulis, yang menggambarkan masa depan Grisha - "konsumsi dan Siberia", menarik garis pemisah yang jelas antara konsep kebahagiaan pribadi dan universal, orang. Yang pertama celaka dan menyedihkan, yang kedua benar-benar cantik dan benar-benar mampu mengangkat derajat seseorang. Plot utama puisi itu menyerupai cerita rakyat Rusia - perjalanan para petani dari berbagai desa untuk mencari orang yang bahagia. Dalam perjalanan ke tujuan mereka yang berharga, para petani dibantu oleh kekuatan alam magis yang memberi makan dan minum mereka. Pengulangan dongeng yang konstan, banyak ucapan dan ucapan rakyat murni menjadikan kanvas puisi bukan hanya penemuan penulis, tetapi sebuah karya khusus, sangat dekat dengan orang-orang.
Tujuan puisi itu bertepatan dengan tujuan karakter utama: untuk memahami apa itu kebahagiaan dan apakah itu memiliki tempat di tanah Rusia? apa cara yang akan membantu orang-orang untuk mendapatkan kembali kebahagiaan mereka yang hilang, dan siapa yang dapat membantu mereka? Semua pertanyaan ini diselesaikan dalam perjalanan panjang dan sulit dari para petani melalui kota-kota dan desa-desa. Di sini, seluruh galeri dari berbagai tipe manusia lewat di depan para pahlawan dan pembaca. Dan mereka semua mengaku dianggap bahagia, tetapi akibatnya mereka sendiri menolak gelar ini. Pembaca melihat orang-orang yang menarik bagi penulis, tetapi tidak mampu dianggap bahagia. Kebahagiaan sederhana mereka terletak pada kenyataan bahwa kesedihan itu ternyata tidak seburuk yang seharusnya. Pahlawan rakyat yang tidak mendamaikan diri dengan posisi budak mereka dan tidak menjadi budak - Saveliy, Matryona Timofeevna dan Yermil Girin - mendapat rasa hormat dari penulis dan pembaca. Antipode mereka - pelayan pemilik tanah kaya - tampaknya juga memiliki hak atas kebahagiaan pribadi, tetapi jika bagian petani menyebabkan simpati dan kesedihan ringan di antara para pahlawan puisi itu, maka kebiasaan dan perilaku aristokrat dari kelas budak menjijikkan dan menjijikkan. kepada orang-orang yang bekerja.
Banyak wajah, dengan berbagai tingkat tidak senang dan bahagia, melintas di hadapan pembaca. Tetapi hanya dalam satu pahlawan karya, yang muncul di bagian paling akhir, penulis melihat pendoa syafaat orang-orang dan orang yang bahagia. Ini adalah Grisha Dobrosklonov, yang dijelaskan di bagian terakhir puisi "Pesta untuk Seluruh Dunia".
Puisi "Kepada siapa itu baik untuk hidup di Rusia" adalah hasil pemikiran penulis tentang nasib negara dan rakyat. Kepada siapa di Rusia hidup dengan baik? - puisi dimulai dengan pertanyaan ini. Plotnya, seperti plot cerita rakyat, dibangun sebagai perjalanan para petani tua untuk mencari orang yang bahagia. Pengembara mencarinya di antara semua kelas di Rusia saat itu, tetapi tujuan utama mereka adalah menemukan "kebahagiaan petani". Puisi itu memecahkan pertanyaan paling penting tentang modernitas: "Orang-orang dibebaskan, tetapi apakah orang-orang bahagia?" Pertanyaan lain muncul: apa jalan menuju kebahagiaan orang. Dengan simpati yang mendalam, penulis memperlakukan para petani yang tidak merendahkan diri di hadapan tuannya, tidak mendamaikan diri dengan posisi budak mereka. Ini Savely, dan Matryona Timofeevna, dan Grisha Dobrosklonov, dan Yermil Girin. Untuk menjawab pertanyaan "Siapa yang hidup dengan baik di Rusia?",
Nekrasov melihat sekeliling seluruh Rusia dan pada awalnya tidak menemukan jawaban positif untuk pertanyaan ini, karena. puisi itu dimulai pada tahun 1863, segera setelah penghapusan perbudakan. Namun kemudian, sudah di tahun 70-an, ketika pemuda progresif pergi "ke rakyat", menemukan kebahagiaan dalam melayani mereka, penyair sampai pada kesimpulan: melayani rakyat adalah kebahagiaan. Dengan citra "pelindung rakyat" Grisha Dobrosklonov, penyair menjawab pertanyaan yang diajukan dalam puisi itu. Diceritakan di bagian terakhir, yang disebut "Sebuah pesta untuk seluruh dunia." Kehidupan Grisha sebagai seorang seminaris sulit. Putra dari seorang diaken yang setengah melarat dan "seorang pekerja yang tidak berbalas", ia menjalani masa kanak-kanak yang lapar dan masa muda yang keras. Di seminari, "mereka kurang makan oleh pencuri-ekonomis," dan selama liburan Grisha bekerja sebagai buruh di Vakhlachin-nya. Dia adalah putra yang simpatik dan penyayang, dan "dalam hati bocah itu, dengan cinta untuk ibu yang malang, cinta untuk seluruh vakhlachin menyatu." Dia memutuskan untuk mengabdikan hidupnya untuk perjuangan pembebasan rakyat: "... Dan selama lima belas tahun, Gregory sudah tahu pasti, Bahwa dia akan hidup untuk kebahagiaan sudut pribumi yang malang dan gelap." Kuat dalam semangat, mencintai kebebasan, asing dengan kepentingan pribadi.
Grisha Dobrosklonov tidak mengikuti jalan yang dilalui, tetapi memilih jalan yang sulit dalam perjuangan bagi yang tertindas. Orang-orang, melihatnya sebagai utusan mereka, memberkati dia untuk pertarungan: "Nasib menyiapkan Jalan yang mulia untuknya, nama Pelindung Rakyat yang keras, Konsumsi dan Siberia." Grisha adalah seorang penyair, dia akan menciptakan lagu "Rus", di mana dia menyanyikan tentang Rusia yang terbangun:
"Tentara bangkit -
Banyak sekali.
Kekuatan akan mempengaruhinya
Tak terkalahkan."
Puisi Nikolai Alekseevich Nekrasov "Who Lives Well in Russia" biasanya disebut puisi epik. Epik adalah karya seni yang menggambarkan dengan tingkat kelengkapan dan objektivitas maksimum dari seluruh era dalam kehidupan suatu bangsa. Di tengah karya ini adalah citra Rusia pasca-reformasi. Nekrasov menulis puisinya selama 14 tahun, mengumpulkan bahan untuknya "kata demi kata". Penulis ingin menggambarkan semua strata sosial di dalamnya: dari petani yang diperbudak hingga bangsawan yang makmur, yang dipimpin oleh tsar. Kewarganegaraan lirik Nekrasov ditentukan, pertama-tama, oleh tujuan hidup penyair, kemampuannya untuk melihat hukum dasar kehidupan dalam episode individu dan tidak tetap acuh tak acuh terhadap aspirasi rakyat. Tema utama pekerjaan itu adalah kehidupan rakyat, kehidupan para petani. Dengan kecerahan dan akurasi yang luar biasa, semua masalah dan kesulitan yang harus ditanggung orang, semua kesulitan keberadaannya dijelaskan. Terlepas dari reformasi tahun 1861, yang “membebaskan” para petani, mereka menemukan diri mereka dalam situasi yang lebih buruk: tidak memiliki tanah mereka sendiri, mereka jatuh ke dalam perbudakan yang lebih besar, dan pemikiran tentang kemustahilan kehidupan seperti itu, dari banyak petani yang sulit. , kehancuran petani berjalan melalui seluruh puisi. Plot puisinya mirip dengan cerita rakyat, di sini tujuh orang petani melakukan perjalanan mencari kebahagiaan. Posisi mereka dibuktikan dengan nama-nama tempat asal para pencari kebenaran: "Kabupaten Terpigoreva, Pustoporozhnaya volost, dari desa-desa yang berdekatan: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo, Neurozhayka juga." Di awal puisi, mereka memiliki pertanyaan: "Siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia?" Pengembara mencari orang yang bahagia di antara semua kelas, tetapi tujuan utama dari perjalanan mereka adalah untuk menemukan "kebahagiaan muzhik". Nekrasov tidak bisa tidak menunjukkan standar hidup yang rendah dari kesadaran rakyat, keterbatasannya. I Pria memahami kebahagiaan secara primitif, mereka mereduksinya menjadi keamanan materi, kedamaian, kekayaan, dan kehormatan. Namun pertemuan dengan orang yang berbeda mengubah pandangan para pengembara. Mereka bertemu dengan seorang pendeta yang menyanggah bentuk kebahagiaan petani. Baginya, kedamaian adalah ketidakpedulian, kehormatan seseorang adalah sikap orang lain terhadapnya, tetapi tidak selalu positif dan objektif. Para pengembara berkenalan dengan Yakim Nagim, yang kisahnya juga telah mengubah pandangan dunia para pelancong. Baginya, kekayaan bukanlah kriteria kehidupan, karena selama kebakaran, ia dan istrinya tidak terburu-buru untuk menyelamatkan kekayaan yang terkumpul, tetapi gambar dan ikon, yang membuktikan kerohanian mereka, sikap agung terhadap kehidupan dan ketidakpraktisan. Yermil Girin juga luar biasa. Dia adalah seorang juru tulis, menjadi terkenal di seluruh distrik karena kecerdasan, keadilan, pengabdiannya yang tanpa pamrih kepada orang-orang dan mendapatkan rasa hormat mereka. Di pelelangan, Yermil tidak punya cukup uang untuk membeli penggilingan, dan semua orang membantu, mengumpulkan jumlah yang diperlukan, mengetahui tentang kejujuran Girin. Tapi dia tidak sempurna: Yermil, mengasihani saudaranya, menunjuk putra Vlasyevna sebagai rekrutan. Kemudian dia bertobat dari perbuatan yang sempurna: Saya menilai Anda sesuai dengan hati nurani Anda, Sekarang saya sendiri yang paling berdosa dari semuanya. Menilai saya! Jirin "menyebutkan semua yang diperlukan untuk kebahagiaan", tetapi dia mengorbankan ini demi kebenaran rakyat dan masuk penjara karena pidatonya selama kerusuhan. Perwakilan terkemuka lainnya dari kaum tani yang memprotes adalah Savely Korchagin. Pembunuhan seorang Jerman yang menganiaya petani terjadi tidak direncanakan, itu melambangkan kerusuhan petani, yang juga muncul secara spontan, sebagai tanggapan atas kekejaman di pihak pemilik tanah. Semangat pemberontak hidup di Savelia, kebencian terhadap penindas, tetapi pada saat yang sama kualitas manusia seperti cinta yang tulus, ketabahan, pemahaman tentang kehidupan, dan kemampuan untuk mengalami kesedihan orang lain secara mendalam. Nasib petani wanita Rusia menjadi topik khusus, karena ternyata lebih sulit daripada nasib petani lainnya. "Ini bukan masalah mencari wanita bahagia di antara wanita," kata Matrena Timofeevna, tokoh utama dari bab "Wanita Petani." Matrena Timofeevna, Seorang wanita gemuk, Lebar dan tebal, Tiga puluh delapan tahun, Cantik, dengan rambut beruban, Mata besar, tegas, Bulu mata terkaya, Parah dan gelap. Ada beberapa momen dalam hidupnya ketika perasaan yang membanjiri jiwanya siap untuk tumpah dan memaksanya untuk mengambil tindakan tegas. Ini adalah otopsi tubuh Demushka oleh dokter, hukuman publik atas kesalahan putranya Fedotushka. Tetapi setelah berita bahwa suaminya direkrut menjadi tentara, dia memutuskan untuk memperjuangkan kebahagiaannya sampai akhir. Gubernur sendiri membantunya. Ternyata kebahagiaan seorang wanita petani sama sekali bukan menjadi tentara. Semua karakter memiliki pemahaman yang berbeda tentang kebahagiaan, tetapi tidak satupun dari mereka yang mirip dengan ide asli dari tujuh pencari kebenaran: kebahagiaan bukanlah uang, bukan kehormatan, tetapi sesuatu yang lain. Pahlawan terakhir dari puisi ini adalah Grisha Dobrosklonov. Dia adalah seorang pejuang, pembela para petani, dan dia menyadari takdirnya pada usia 15 - "dia akan hidup untuk kebahagiaan ... sudut asalnya." Dia mendengar di dadanya Kekuatan yang luar biasa, Mempermanis telinganya Suara rahmat, Suara nyanyian pujian yang mulia - Dia menyanyikan perwujudan Kebahagiaan orang-orang! Dobrosklonov tidak takut dengan cobaan, karena dia sangat percaya pada kemenangan tujuan yang dia dedikasikan untuk hidupnya. Grisha menempuh jalan yang sulit dan sempit, tetapi di sanalah kebahagiaan menunggu seseorang, karena itu memberi orang cahaya dan kegembiraan hidup. Setelah perjalanan yang begitu panjang dan panjang, para musafir kembali ke rumah tanpa menemukan kebahagiaan "petani". Bagi Nekrasov, kebahagiaan adalah pembebasan rakyat dari perbudakan. Melalui gambar Grisha Dobrosklonov penulis menyampaikan ide ini kepada pembaca: Tentara meningkat - Tak terhitung banyaknya. Kekuatan di dalamnya tidak akan bisa dihancurkan. Bagi Nekrasov, seruan rakyat adalah alarm yang menyerukan semua intelektual dan demokrat yang layak untuk memecahkan masalah Rusia pasca-reformasi. Penghapusan atau penghapusan perbudakan tidak dengan sendirinya membawa emansipasi petani. Pengakuan hak-hak mereka hanya terjadi pada tingkat hukum, sedangkan pemahaman tentang diri sendiri sebagai anggota masyarakat yang utuh hanya terjadi pada beberapa perwakilan kaum tani. Itu membentang di sepanjang lereng, Kemudian turun ke jurang, Dan di sana lagi di atas bukit - Bagaimana mungkin tidak ada tanah di sini? Dua gereja di dalamnya sudah tua, Sebuah rumah dengan tulisan: sekolah, Kosong, sesak, Sebuah gubuk dengan satu jendela, Dengan gambar paramedis, berdarah ... Gambaran alam juga tidak membangkitkan perasaan gembira: matahari tidak menghangatkan bumi, Dan awan hujan, Seperti Sapi perah, Mereka melewati langit, Salju telah pergi, dan tanaman hijau. Tidak ada gulma, tidak ada daun!
Seseorang mendapat kesan bahwa segala sesuatunya bertentangan dengan orang-orang, tetapi, terlepas dari semua rintangan yang dihadapi di jalan menuju kebahagiaan, semua orang berjuang untuk itu, berharap yang terbaik. Setiap orang memahami kebahagiaan dengan caranya masing-masing. Misalnya, wanita petani Matreena Timofeevna melihat kebahagiaannya, saya pikir, pada anak-anak, karena pertama-tama dia adalah seorang ibu. Mari kita ingat sikap hormatnya terhadap putranya yang sudah meninggal Demushka: Saya memakai Demidushka, saya menghargainya oleh para istri... Dan posisi seorang wanita di Rusia tidak menyenangkan. Matryona Timofeevna menggambarkan sikap terhadapnya di rumah suaminya sebagai berikut: Suami pergi bekerja Diam, disarankan untuk bertahan: Jangan meludahi Besi yang membara - itu akan mendesis ... Tetapi Matryona Timofeevna masih mengucapkan kata-kata yang disayangi: " Maka itu adalah kebahagiaan!" Wanita petani itu merasa bahagia ketika dia tinggal di rumahnya sendiri, ketika cinta datang ke dalam hidupnya. Saya menganggapnya penting bagi setiap wanita. Tapi saat-saat bahagia dalam kehidupan wanita ini melintas seperti mimpi indah: Keluarga itu besar, Pemarah ... Saya langsung ke neraka dengan seorang gadis! Neraka... Kata ini membuatku takut, tetapi Mareena Timofeevna] memberikan karakterisasi seperti itu dalam hidupnya. Tapi tetap saja, wanita petani berjuang untuk kebahagiaannya, menggunakan segala cara yang mungkin. Dengan bantuan gambar kolektif Matryona Timofeevna Nekrasov menggambarkan kehidupan semua wanita Rusia]. Sebagai kesimpulan, Matryona berkata: Dan Anda - zr dengan kebahagiaan menjulurkan kepala Anda! Ini memalukan, dilakukan dengan baik! Pergi ke pejabat, Ke bangsawan bangsawan, Pergi ke tsar, Tapi jangan sentuh wanita, - Itu Tuhan! Dengan apa-apa Anda lulus Ke papan kuburan. Gambaran lain yang tidak kalah jelas dari puisi tersebut adalah Yakim Nagoi. Yakim adalah pekerja yang jujur dengan harga diri. Dia cerdas, dia sangat mengerti mengapa petani hidup begitu buruk: Setiap petani memiliki jiwa seperti awan hitam - Gchevna, tangguh, dan akan perlu untuk guntur dari sana Guntur, menuangkan hujan berdarah, Dan semuanya berakhir dengan anggur. Yakim menyerukan kepada orang-orang untuk berjuang, percaya pada yang terbaik, dalam tenaga kerja gratis. Dia tidak bisa menerima kehidupan tanpa harapan seperti itu, berkelahi, mencari kebenarannya. Yermil Girin juga luar biasa, yang menjadi terkenal karena keadilan, kecerdasan, pengabdian kepada rakyat, itulah sebabnya dia terpilih sebagai kepala desa, tetapi Yermil adalah orang sederhana yang rentan terhadap kesalahan. Girin membuat kesalahan, karena itu dia hampir melakukan bunuh diri. Ada sebuah kasus, dan Yermil-muzhik menjadi gila karena perekrutan. Adik laki-laki Mitriy Dia membela. Yermil dengan setia melayani rakyat. Dalam bab-bab tentang Matryona Timofeevna, Yakim Nagom, Yermila Girin, kami merasakan meningkatnya ketidakpuasan para petani, protes mereka. Tetapi hanya di bab "Savelius adalah dewa"! tyr suci Rusia "protes petani berubah menjadi kerusuhan yang berakhir dengan pembunuhan. Saya mengubur Vogel Jerman Khristyan Khristianych Zhivy di tanah .... Ini berarti bahwa kesabaran petani tidak abadi, karena tidak mungkin untuk terus-menerus menanggung intimidasi dari pemilik tanah, ejekan mereka. Apa jalan yang mungkin menuju kebahagiaan? Di tengah dunia yang jauh Untuk hati yang bebas Ada dua jalan... Jadi, untungnya, Anda bisa menempuh dua cara. Pertama: Satu Jalan yang luas - robek, Yang nafsu seorang budak, Besar sepanjang itu, Serakah akan godaan, Ada jalan. Tentang kehidupan yang tulus, "Tentang tujuan yang tinggi. Gagasan yang ada konyol ... Penulis memperlakukan orang yang memilih jalan ini secara menyindir. Mereka membangkitkan perasaan paling negatif dalam diri saya. Tetapi ada jalan lain: Jalan lain yang sempit dan jujur, Hanya jiwa yang kuat yang melewatinya." , Mencintai, Berjuang, bekerja .... Saya mengaitkan citra Gregory dengan masa depan yang cerah, itu bukan kebetulan bahwa Nekrasov memanggilnya malaikat belas kasihan. Saya berharap dia akan memilih jalan yang benar dan mengumpulkan pasukan yang kuat untuk berperang. merokok -- Tak terhitung banyaknya! Kekuatan di dalamnya tidak akan bisa dihancurkan.... Dan apakah kebahagiaan itu? Dan siapa di Rusia yang hidup dengan baik? Ini adalah salah satu "pertanyaan abadi", tepat waktu untuk kehidupan kita saat ini.
