Novel romantis paling sesuai dengan nama genre ini dan selalu dibaca dengan antusias. "Manon Lescaut" oleh kepala biara (!) Prevost, "Penghubung Berbahaya" oleh Choderlos de Laclos, "Merah dan Hitam" oleh Stendhal, "Madame Bovary" oleh Flaubert, "Sarang Bangsawan" oleh Turgenev, yang bahkan memberikan yang tak tertandingi lebih ekspresif "La Traviata" "Lady with camelia" oleh putra Dumas - dan masih buku yang paling banyak dibaca, mereka tanpa henti diterbitkan, diterjemahkan, drama, opera, film lahir atas dasar mereka. Dan kisah cinta paling terkenal ditulis oleh penulis Rusia yang hebat, yang memiliki reputasi sebagai moralis yang keras dan bahkan hakim yang kejam atas cinta duniawi dan duniawi. Namun, tidak ada Kreutzer Sonata yang moralistis dan sepenuhnya tendensius, yang diciptakan di tahun-tahun kemundurannya oleh seorang bangsawan, pemilik tanah, dan perwira yang memiliki masa muda yang penuh badai, yang akan mencoret dan membatalkan Anna Karenina dalam sastra dunia.

novel karya Leo Tolstoy "Anna Karenina"(1873-1877) biasanya disebut novel keluarga, tetapi ini terutama merupakan kisah cinta, yang ditegaskan oleh banyak dramatisasi untuk teater dan adaptasi film di sini dan di Barat. Penuh kehidupan, kecantikan muda Anna dan kelas dan aristokrat Vronsky yang terbatas secara spiritual, Levin eksentrik jujur ​​​​yang canggung (ya, nama keluarga Rusia yang mulia ini harus diucapkan dan ditulis dengan "ё") dan kerinduan yang tulus akan kebahagiaan dalam cinta dan keluarga Kitty, baik hati, tidak bahagia dalam cinta, tetapi Dolly, bahagia dalam pengasuhan keluarga dan anak-anak, Stiva Oblonsky yang sembrono, tidak bertanggung jawab, tetapi menawan, dan bahkan birokrat berpangkat tinggi yang kurus Karenin, "pria dalam kasus" ini yang takut pada kehidupan nyata - mereka semua mencintai, dan semua orang memahami cinta dengan caranya sendiri.

Perasaan yang hebat, paling manusiawi, sangat pribadi ini, secara mencolok mengubah dan mengungkapkan karakter mereka. Orang yang jatuh cinta menjadi lebih baik, jiwa mereka yang kaya terbuka, dialektika anehnya yang kompleks, seringkali tidak terduga bagi mereka. Hidup itu sendiri menjadi berbeda, diperbarui, mengungkapkan kompleksitas selulernya, memperoleh makna khusus, para pahlawan Tolstoy tiba-tiba mengerti bahwa ada takdir, kekuatan pendorongnya yang tidak dapat dipahami. Selain itu, bagi penulis novel cinta klasik ini, penting untuk menunjukkan perasaan setiap karakter dalam gerakan terus menerus, dalam jalinan kompleks keadaan yang berubah, pertemuan, perpisahan, harapan, ilusi, kekecewaan, kesalahan, gerakan yang ditemukan dengan tepat. Menggambarkan keadaan pikiran dan pemikiran mereka yang berubah, Tolstoy tidak hanya memberikan pendukung, peristiwa utama dan detail, tetapi juga detail karakteristik terkecil yang menghubungkan mereka, menciptakan ilusi kehadiran pembaca.

Kritikus berwawasan luas lainnya D.I. Pisarev mencatat bahwa plot Tolstoy terutama menyajikan analisis psikologis yang menembus semua, "dialektika jiwa": "Detail dan detail memusatkan semua minat artistik di sini ... Tidak ada pengembangan karakter, tidak ada tindakan, tetapi hanya gambar beberapa saat-saat kehidupan batin jiwa, ada analisis. Kritik termasuk dalam karakterisasi yang tepat dan tajam dari "dialektika jiwa" Tolstoy: "Tidak ada yang memperluas analisis lebih jauh darinya, tidak ada yang melihat begitu dalam ke dalam jiwa seseorang, tidak ada seorang pun dengan perhatian keras kepala, dengan konsistensi yang tak terhindarkan, membongkar motif paling rahasia, yang paling cepat berlalu dan, menurut gerakan jiwa yang tampaknya acak. Bagaimana sebuah pemikiran berkembang dan berangsur-angsur terbentuk dalam benak seseorang, modifikasi apa yang dilaluinya, bagaimana perasaan yang membuncah di dada, bagaimana imajinasi bermain, menarik seseorang dari dunia nyata ke dunia fantasi, bagaimana, di tengah-tengahnya. mimpi, kenyataan secara kasar dan material mengingatkan dirinya sendiri dan kesan pertama apa yang dibuat oleh bentrokan kasar antara dua dunia yang heterogen ini pada seseorang - inilah motif yang dikembangkan Tolstoy dengan cinta khusus dan dengan kesuksesan yang cemerlang ... Di mana-mana kita bertemu baik analisis halus hubungan timbal balik antara aktor, atau risalah psikologis abstrak yang mempertahankan dalam abstraksinya, vitalitas penuh, segar, atau, akhirnya, menelusuri gerakan jiwa yang paling misterius dan tidak jelas, yang belum mencapai kesadaran, tidak sepenuhnya dapat dipahami bahkan untuk orang yang mengalaminya sendiri, dan sementara itu menerima ekspresinya dalam kata dan tidak kehilangan misterinya". Kritikus tidak pernah selesai membaca War and Peace, tidak hidup untuk melihat penampilan Anna Karenina, tetapi dia memahami dan menggambarkan fenomena itu sendiri dengan baik.

Tentu saja, pandangan Pisarev tentang "dialektika jiwa" Tolstoy adalah pandangan dari luar, milik seorang pemuda dengan keyakinan dan psikologi yang berbeda. Tetapi justru inilah yang memberinya keuntungan tertentu, kebebasan menganalisis dan menilai, yang terkadang kita lewatkan saat ini. Kritikus dengan cerdik mencatat bahwa penulis prosa, seolah-olah, memaksakan psikologi halusnya pada pembaca, mengubahnya menjadi metode membaca karya-karyanya, yaitu, membuat pembaca yang peka mengintip ke dalam gerakan kompleks jiwa manusia yang cair dan berpikir. tentang dunia perasaannya: “Saat membaca Tolstoy, perlu untuk mengintip secara khusus, memikirkan detail individu, memeriksa detail ini dengan perasaan dan kesan Anda yang berpengalaman, Anda perlu memikirkannya, dan hanya dengan begitu bacaan ini dapat memperkaya stok pemikiran, memberi tahu pembaca tentang pengetahuan tentang sifat manusia dan dengan demikian memberinya kesenangan estetika yang penuh dan bermanfaat.

Tolstoy menunjukkan hubungan cinta para karakternya bukan sebagai peristiwa eksternal dari plot novel, tetapi sebagai keadaan internal mereka, yang disadari oleh mereka dan pembaca secara bertahap, selangkah demi selangkah, terungkap melalui detail karakteristik yang tidak terduga. Ini adalah "dialektika jiwa" yang terkenal, rangkaian analisis psikologis terbaik, yang menunjukkan ciri-ciri dan detail sejati kelahiran, perkembangan, dan makna sebenarnya dari perasaan, diikuti oleh pikiran dan tindakan. Berkat ini, waktu artistik novel dan waktu pembaca bertepatan.

Untuk melakukan ini, Tolstoy menggunakan metode inovatif untuk menggambarkan aliran kesadaran karakter (adegan terkenal dari aliran kesadaran demam Anna pergi ke stasiun untuk bunuh diri) dan memperlambat gerakan mereka (visi Kitty Levin di skating gelanggang es). Kitty, menunggu (dengan sia-sia) untuk pengakuan Vronsky di pesta dansa, hidup dalam ekstasi mimpi kebahagiaan yang akan datang seperti dalam mimpi: "Seluruh bola sampai quadrille terakhir adalah untuk Kitty mimpi ajaib warna yang menyenangkan, suara dan gerakan. " Dan penampilan Anna di salon Putri Betsy Tverskaya hingga Vronsky jatuh cinta seperti adegan dalam film, meski filmnya belum muncul.

Sudah di adegan terkenal kembalinya Anna dari Moskow di kereta, kita melihat bagaimana perasaan cintanya yang terbangun untuk Vronsky, "keadaan ketegangan magis," perlahan-lahan memeluknya. Dan perasaan ini menjadi hidup, cair, bergerak, Anna tiba-tiba merasakan kegembiraan, sarafnya tegang: “Dia merasa matanya semakin terbuka, jari tangan dan kakinya bergerak tidak seimbang, ada sesuatu yang menekan napasnya di dadanya. , dan bahwa semua gambar dan suara di senja yang goyah ini membuatnya takjub dengan kecerahan yang luar biasa. Badai salju mengamuk di sekitar kereta yang berhenti, dan ini adalah badai nafsu: "Dan dia membuka pintu."

Anna tiba-tiba menyadari bahwa percakapan santai di kereta ini "sangat menghancurkannya" dengan seorang pria muda tampan yang tidak dikenal, yang dia, seorang wanita menikah sekuler, dengan rendah hati menyebutnya dalam pikirannya sebagai "petugas laki-laki." Dan Vronskii, yang dengan hormat tetapi terus-menerus berbicara kepadanya tentang cinta, merasakan hal yang sama: "Dia merasa bahwa semua kekuatannya yang sampai sekarang terlepas dan tersebar dikumpulkan menjadi satu dan dengan energi yang mengerikan diarahkan ke satu tujuan yang membahagiakan." Keduanya, berubah, menuju perasaan mereka yang tumbuh, romansa bahagia dan tragis mereka, meskipun mereka takut akan kekuatannya yang angkuh dan samar-samar merasakan tanda masalah, bahaya yang akan datang. Dalam melodi yang berkembang dari gairah badai mereka, nada kematian segera muncul. Kematian seorang pekerja di stasiun secara tak terduga membawa mereka lebih dekat dan sekaligus menjadi pertanda buruk, Anna mendengar dan mengingat kata-kata seseorang tentang kematian yang mudah dan instan di bawah roda kereta.

Beginilah semuanya dimulai, semuanya sudah ditentukan sebelumnya. Dan itu tidak mudah, itu terus berubah. Kitty dan Anna memahami kedatangan Vronsky yang terlambat, tidak terduga, dan aneh di keluarga Oblonsky dengan cara yang berbeda. Tampaknya bagi seorang gadis naif yang sedang jatuh cinta bahwa calon pengantin pria datang ke sana demi dia. Namun, dia datang untuk Anna, jadi dia membuatnya mengerti kekuatan perasaannya dan keinginan untuk mencapai cinta timbal baliknya. Dia mengerti ini, tetapi "perasaan senang yang aneh dan, pada saat yang sama, ketakutan akan sesuatu yang tiba-tiba muncul di hatinya." Cinta itu mahakuasa dan berbahaya, itu mengubah orang-orang yang sangat berbeda dan takdir mereka, mengisi hidup mereka dengan makna baru, membuat mereka lebih baik, menciptakan, menghancurkan dan melestarikan keluarga mereka, membuat mereka melihat teman dan kerabat untuk waktu yang lama ( Anna, yang meninggalkan kereta bersama Vronskii, tiba-tiba melihat telinga suaminya yang sangat besar, yang sudah dilihatnya dari samping, seolah-olah dia orang asing). Keluarga Oblonsky, Vronsky, Karenin, dan Levin memahami dan mengekspresikan "pemikiran keluarga" yang mendorong novel Tolstoy dengan cara yang berbeda.

Tetapi semuanya, dalam jalinan takdir yang berbeda, tetapi seperti biasa, mengungkapkan pemikiran filosofis dan prinsip moral tertentu dari Tolstoy, dan penulis melihat dalam cinta kategori moralitas, dan bukan kategori publik (ia mencap moralitas munafik dari kelas tinggi). masyarakat dalam novel sebagai palsu, kejam dan farisi), tetapi religius, meskipun ia tahu bahwa "kategori" abadi ini muncul jauh sebelum masyarakat dan agama dan moralitas apa pun. Bagi Tolstoy, ini terutama merupakan kategori moral. Dan perumusan pertanyaan seperti itu dalam novel itu tak terhindarkan diikuti oleh kritik terhadap Gereja Ortodoks resmi, seni dan filsafat modern, karakteristik mendiang Tolstoy (pemikir kursi Koznyshev, yang di dalamnya terdapat ciri-ciri V.S. Solovyov dan B.N. Chicherin), baru musik.

"Pertanyaan wanita" yang terkenal, kepala, ide-ide abstrak kaum intelektual (pertanyaan Slavia berubah menjadi mode lain), penurunan politik dan ekonomi dan degenerasi kaum bangsawan, kehancuran dan penjualan perkebunan melalui lelang, juga disinggung di sini , krisis umum keluarga Rusia di masyarakat kelas atas, kaum bangsawan dan kaum intelektual ditampilkan , sebagaimana telah disebutkan dalam "Perang dan Damai". Tetapi di Anna Karenina penulis berbicara lebih sedikit tentang dirinya sendiri; tidak ada lagi penyimpangan filosofis dan historis yang terkenal.

Di Tolstoy, semua gambar mengungkapkannya moral posisi. Di awal novel, Dolly yang pudar, lelah, dan menderita berbicara tentang kebahagiaan dan kesehatan kecantikan muda Anna hampir dengan rasa iri, tetapi "hampir" ini membuktikan pemahaman femininnya yang sebenarnya tentang kepalsuan dan kepalsuan pernikahan Karenin dan keraguan yang samar-samar tentang tidak berawan dari kebahagiaan yang mencolok ini. Dan egois yang menawan dan cerdas Steve Oblonsky memikirkan segalanya dan hanya melupakan satu hal yang ingin dia lupakan: istri hamil yang tersinggung dan menangis, yang di kamar sebelah bergegas dengan keraguan dan menunggu penjelasannya dan pertobatan untuk pengkhianatan sembrono lainnya . Dari perincian psikologis yang tepat seperti itu, penilaian moral karakter dan pikiran serta tindakan mereka lahir.

Sejak awal, di Anna Karenina kita melihat dua jalan, dua kisah cinta dengan hasil yang sangat berbeda. Novel ini awalnya mengontraskan dua pria, dua saingan, yang mencari cinta Putri Kitty Shcherbatskaya yang manis dan tidak berpengalaman: pemilik tanah provinsi yang pemalu dan kikuk Konstantin Levin (gagasan utamanya adalah: “Saya, yang paling penting, perlu merasa bahwa saya tidak menyalahkan") dan bangsawan Petersburg yang percaya diri, penjaga dan orang kaya Count Alexei Vronsky. Kemudian dua pasang karakter utama terbentuk - Anna dan Vronsky, Levin dan Kitty, dan di sekitar mereka, cinta dan takdir mereka yang sangat berbeda, novel moral Tolstoy tentang cinta dibangun.

Levin, yang kehilangan orang tuanya lebih awal, menginginkan kebahagiaan keluarga, ketenangan pikiran, cinta, anak-anak, tetapi menganggap dirinya tidak layak untuk seorang gadis dan terlalu mengidealkannya. Dia kikuk, terkadang tidak bijaksana, selalu ragu-ragu, dan tiba-tiba pergi dalam keraguan selama dua bulan ke desanya. Oleh karena itu dia tidak tepat waktu (dalam ketidakhadirannya, saingannya yang tegas, berpengalaman dalam urusan cinta, Vronskii muncul dan mencapai banyak hal dalam pacarannya) dan karena itu lamarannya tidak berhasil, yang, bagaimanapun, memaksa Kitty untuk berpikir dan memahami sikapnya yang sebenarnya terhadap pria dewasa yang pemalu ini. sebelum dia. Dia merasakan kebahagiaan dan kegembiraan, tiba-tiba, dengan cara feminin, dia mengasihani dia hingga menangis, bahkan dalam gerhana kekanak-kanakan dia melihat betapa kuatnya perasaan moral dalam Levin yang jujur ​​​​dan lugas, menghormati orang lain, untuk seorang wanita, keinginan bekerja sama untuk mencapai makna kebaikan, dan di atas ini membangun keluarga yang nyata.

Keluarga Shcherbatsky adalah keluarga Moskow yang ramah, meskipun sedikit ceroboh, dan dalam hal ini mereka menyerupai Rostov dari Perang dan Damai. Dan di Kitty yang ceria langsung ada banyak dari Natasha Rostova, dia tampaknya mengulangi cinta simultannya yang terkenal untuk pangeran pintar yang brilian Andrei Bolkonsky dan Anatole Kuragin yang tampan dan bodoh (dari ciri-ciri mereka yang berbeda gambar Vronsky dibentuk) dan perasaan untuk pencari kebenaran yang canggung, Pangeran Pierre Bezukhov (pewarisnya dalam novel - Levin).

Detail Tolstoyan murni penting: Levin yang antusias sangat menyukai keluarga besar ini, suasananya yang baik dan tulus, jatuh cinta dengan semua saudari yang menawan, dengan kerajaan wanita yang manis ini. Dan keinginan untuk menemukan kebahagiaan dan cinta dalam keluarga menyatukan Levin dan Kitty, mereka merasakan kekerabatan spiritual mereka di sini (karena suami dan istri harus dibuat dari adonan yang sama, seperti yang benar dikatakan dalam kisah cinta terkenal lainnya - "Gone with the Wind" oleh orang Amerika Margaret Mitchell) dan setelah menyakitkan untuk istirahat dan penyakit Kitty perlahan-lahan pergi ke satu sama lain. Tolstoy menunjukkan di sini betapa sulitnya pekerjaan cinta dan betapa goyahnya, penuh rintangan tak terduga dan mengubah semua kecelakaan, gerakan seseorang menuju kebahagiaan keluarga. Levin berjuang untuk kebahagiaannya, dan setelah semua keraguan dan kekecewaan, dia menemukannya dalam pernikahannya dengan Kitty, yang telah belajar pelajaran hidup yang keras: “Saya berjuang dengan diri saya sendiri dan saya melihat bahwa tanpa ini tidak ada kehidupan. Dan Anda harus memutuskan ... ”Dan kemudian ini terulang dalam adegan terkenal kelahiran Kitty, dan dalam perjuangannya melawan angin, ketika istri dan putranya menemukan diri mereka di hutan dalam badai dan badai.

Vronskii, di sisi lain, percaya diri ("Dia memandang orang seolah-olah mereka adalah sesuatu") dan di hatinya dia ambisius, tidak merasa perlu untuk kehidupan keluarga, tidak mencintai dan tidak menghormati ibunya, hanya sibuk dengan urusan resimen, masyarakat teman penggaruk yang ceria dan wanita yang mudah diakses, karier militer, kuda ras murni; menurut aturan bebas untuk amoralitas dari lingkaran masyarakat tinggi tunggal dan lingkungan penjaga, sangat mungkin untuk memikat seorang gadis dari keluarga yang baik dan tidak menikahinya. Sinisme perwiranya yang ceria membuat Kitty yang naif tidak senang, dia mengikuti nasihat bodoh dari seorang ibu yang sombong dan suara menipu dari kebanggaan anak perempuan (Vronsky adalah salah satu pelamar terbaik di Rusia) dan membuat kesalahan, yang kemudian diperbaiki oleh kehidupan untuk waktu yang lama dan waktu yang sulit. Adegan pesta, dimulai dengan kebahagiaan dan kemenangan "merah muda" Kitty (berarti warna gaun tullenya), dan diakhiri dengan kemenangan "setan" penuh dari Anna, yang mengenakan gaun hitam yang megah, adalah luar biasa: "Ada sesuatu yang mengerikan dan kejam dalam pesonanya." Tetapi pengkhianatan Vronsky yang tiba-tiba tidak hanya menyerang Kitty, dia juga "dihancurkan" (ekspresi persis Tolstoy) oleh keputusasaan dan pertobatan, oleh satu pemikiran: "Kemarin dia menolak pria yang mungkin dia cintai, dan dia menolak karena dia percaya pada orang lain. " Dia dibawa pergi untuk dirawat karena penyakit yang tidak ada di perairan Eropa yang tidak dia butuhkan (bandingkan dengan penyakit dan pengobatan Natasha Rostova). Sister Dolly membantunya mengatasi penderitaan mental dengan "secara moral menyingsingkan lengan bajunya" (ekspresi yang luar biasa dari moralis Tolstoy).

Tetapi di sini, dalam ketidakpekaan emosional, kesombongan, dan kepicikan aristokrat Vronsky, terletak tragedi masa depan cinta "ilegal" Anna Karenina, seorang wanita muda cantik, penuh kehidupan, haus akan cinta dan kebahagiaan keluarga, yang dia dilarang dalam memberikan kepalsuan (ini diperhatikan oleh Dolly yang sensitif), pernikahan yang tidak setara dengan orang tua, kondisi mental kurus "pria dalam kasus". Orang pilihan barunya, juga Alexei, ternyata adalah formalis yang sama; untuk kehidupan yang riang, cukup bagi penghitungan untuk mematuhi aturan sederhana yang tidak tertulis dari kehidupan resimen dan hukum masyarakat kelas atas yang sangat munafik dan tidak membebani, dia tidak dapat memahami lemparan dan tragedi Anna yang rumit, celaan dan air matanya yang terus-menerus hanya membuatnya kesal, tampaknya menjadi teknik wanita biasa, pelanggaran terhadap kemandirian prianya.

Vronskii menembak dirinya sendiri bukan karena cinta, tetapi karena kesombongan, dari perasaan bangga yang terluka ketika suaminya, seorang warga sipil pengecut, yang dihina olehnya, tiba-tiba menjadi lebih tinggi dan lebih baik darinya. Sahabatnya, kapten Yashvin, seorang penjudi dan orang yang bersuka ria "dengan aturan tidak bermoral" dan karakter yang kuat, terlalu mengingatkan pada penjaga yang nakal dan duelist Dolokhov dari War and Peace. Tidak ada pertanyaan tentang pencarian moral, keluarga, cinta romantis, bergerak bersama menuju kebenaran yang mencerahkan, Tolstoy menekankan awal jasmani dan fisik di Vronsky, menunjukkan kepadanya dengan penuh semangat mencuci leher merahnya yang sehat. Ungkapannya tentang cinta Vronskii pada Anna dan kuda-kudanya penting: "Dua nafsu ini tidak saling mengganggu." Kadang-kadang tampaknya Vronskii selamat dari kejatuhan di balapan dan kematian kuda kesayangannya Frou-Frou lebih keras daripada bunuh diri Anna, di mana dia juga bersalah. Dia selalu lupa apa yang ingin dia lupakan - Seryozha kecil, menderita ambiguitas dan pemisahan dari ibu putra Anna.

Vronskii dengan mulia menghancurkan istana dan karir militernya demi Anna dan meninggalkan resimen yang dicintainya, tetapi tidak dapat memahaminya, secara moral mendukungnya dalam penderitaannya, keraguan yang terus-menerus, merindukan putranya Seryozha, yang tetap bersama ayahnya (kami mencatat sebuah karakteristik Detail psikologis Tolstoy: putri kecilnya dari Vronsky Anna tidak mencintai, mentransfer ketidakpuasannya yang terus-menerus dengan ayahnya yang tidak peka kepadanya); petugas penjaga yang tampan dan kaya, tetapi tidak terlalu pintar ini hanya memiliki akses ke sisi sensual cinta dan makna moralnya yang tinggi ditutup. Ada kekayaan, semacam pertunjukan teater kebahagiaan, kepuasan materi lengkap, istana Vronsky dan perkebunan kaya, konstruksi mewah dan tidak perlu (Levin berbicara tentang ini dengan semangat Tolstoy) rumah sakit dan sekolah, tetapi tidak ada keluarga , rumah, kerukunan, saling menghormati dan percaya, karena hukum moral belum dipatuhi dan makna kebaikan yang menyatukan manusia, makna spiritual cinta, belum dipahami. "Bahagia" Anna terus-menerus mengambil morfin sebelum tidur, cintanya yang gigih, hampir histeris, dan kecemburuan yang tidak masuk akal membebani Vronsky, yang terbiasa dengan kebebasan penuh seorang bujangan yang kaya dan mulia.

Cinta ini tetap sensual, asing, tidak spiritual bagi Anna, dan bukan kebetulan bahwa dia adalah saudara perempuan yang tidak terlalu bermoral, mencari hiburan di luar keluarga Stiva Oblonsky dan tersinggung oleh perbandingannya dengan saudara laki-lakinya. V.V. Nabokov mencatat: "Persatuan Anna dan Vronsky hanya didasarkan pada cinta fisik dan karena itu akan hancur." Itulah sebabnya Tolstoy menganggap cinta ini "ilegal" dan mengutuknya, tetapi alasan penting untuk kutukan penulis ini berbeda dari alasan masyarakat sekuler yang munafik.

Ada pengadilan tertinggi hati nurani dan moralitas. Kebahagiaan tanpa keluarga dan jalan bersama menuju kebaikan adalah mustahil. Keputusasaan tumbuh. Anna, pada saat paling fatal dalam hidup mereka, ditinggalkan sendirian dan menuju kematian, dia dirasuki oleh "roh jahat dan tipu daya." Namun, cinta mengobarkan dalam jiwanya "perasaan kebangkitan" (yaitu, seorang wanita, seolah-olah, perlahan-lahan hidup kembali dalam "romansa" yang menarik setelah pernikahan tak bernyawa dengan pria-mesin dan bertahun-tahun kebohongan di dalamnya. keluarga) dan merupakan "seluruh kepentingan hidupnya." Vronskii, pada pertemuan mereka di salon Betsy Tverskaya, dikejutkan oleh "keindahan spiritual baru" Anna, dia berseri-seri dengan "senyum kebahagiaan". Dan sangat sulit bagi Tolstoy untuk mengutuk cinta ini, penggambaran brilian yang membuat novelnya terkenal. Tapi tetap saja, dia membandingkan gairah Anna dengan "kecemerlangan api yang mengerikan di tengah malam yang gelap." Chekhov terkejut dengan keberanian artistik Tolstoy: "Pikirkan saja, itu dia, dia menulis bahwa Anna sendiri merasa, melihat matanya berkilau dalam kegelapan! .. Serius, aku takut padanya." Api cinta nafsu ini menghancurkan dan membakar segalanya dan membawa pahlawan wanita dari novel ini ke kematian moral dan fisik yang tak terhindarkan.

Ada juga ide favorit Tolstoy tentang "penyederhanaan" di Anna Karenina, yang muncul kembali di The Cossack dan War and Peace, ketika orang kaya Pierre Bezukhov, yang bosan dengan kebohongan dan pencarian moral yang rumit, "dibingungkan selamanya" (K.N. Leontiev ), prototipe Levin ini, jatuh ke penangkaran Prancis dan bertemu dengan orang bijak "bulat" Platon Karataev. Luar biasa adalah gambar-gambar badai salju, kebangkitan alam musim semi, kerja pertanian dan perburuan, mengungkapkan keadaan pikiran seseorang dan hubungannya dengan kehidupan yang hidup, di mana anjing pemburu juga berpikir. Namun, penulis memahami bahwa penyederhanaan sejati tidak akan datang ke pria berbudaya Levin dengan satu memotong bersama dengan petani, menjauhkan diri dari kebohongan dan kebiasaan mulia yang berbahaya dan mengikuti adat istiadat rakyat sederhana dan sehat, tetapi adat istiadat primitif. Pemilik tanah Tolstoy memandang dengan harapan pada kaum tani yang terhubung dengan alam dan tanah, di mana hubungan kerja dan keluarga yang sehat masih hidup, menciptakan citra indah lagu wanita ceria sebagai awan yang mendekati Levin, tetapi tidak mengidealkan rakyat jelata (lihat karyanya drama The Power of Darkness), melihat semua "tanda lahirnya", buta huruf, kelicikan, mabuk, permusuhan parah, Oblomovisme.

Sangat menarik adalah perjuangan tanpa harapan yang terus-menerus dari pemilik kuat Levin dengan para petani yang lalai, yang dengan keras kepala menolak untuk bekerja dengan rajin dan benar dan melakukan segala sesuatu yang mudah dan nyaman bagi mereka. Di sini Tolstoy, pada bagiannya, menunjukkan Oblomovisme sebagai fenomena kehidupan nyata dan ciri karakter nasional Rusia. Dan pedagang-kulak Ryabinin yang tangguh dan tanpa ampun dalam mencapai keuntungan materinya, yang dengan licik membeli hutan milik istrinya dari pemboros yang ceroboh Stiva Oblonsky (tema "lintas sektor" favorit Ostrovsky), penulis Anna Karenina menunjukkan semua kekuatan nyata dari "kerajaan gelap", tanpa sadar membuat orang meragukan keberadaan kerajaan cahaya. Bukan kebetulan bahwa bangsawan dan pemilik tanah Levin, yang lulus dari universitas, meninggalkan mimpi naifnya untuk menjadi lebih sederhana, bekerja dengan petani di ladang dan menikahi seorang wanita petani, dan menemukan kebahagiaannya di sarang bangsawan yang terpelihara dengan baik dengan seorang bangsawan. Putri Kitty Shcherbatskaya yang manis dan berpendidikan, yang membangkitkan seluruh pemberontakan melawan kepura-puraan sekuler di perairan asing dan kemunafikan agama dan berkata kepada Varenka yang licik dan munafik: "Saya tidak bisa hidup selain menurut hati saya, tetapi Anda hidup dengan aturan." Juga penting adalah jawaban tegas Levin untuk saudaranya-profesor, seorang pemikir-skolastik kursi, yang mirip dengan Varenka (yang dia hampir menikah) dengan mentalitas kutu buku murni dan "kurangnya kekuatan hidup", yang secara abstrak memahami kata "orang" : “Saya sendiri adalah orang-orang dan tidak merasakan ini.” Dan kita melihat bahwa kisah cinta ini juga bersifat sosial.

Dalam novel tersebut, Anna menderita dan mati karena rasa bersalah dan kebuntuan yang semakin besar dalam hidup karena cintanya yang "ilegal" kepada Vronskii adalah dosa. Tapi siapa, penilaian macam apa yang bisa menjatuhkan hukuman yang begitu kejam padanya, perasaannya yang tulus? Di sini moralis keras Tolstoy tidak jauh dari masyarakat kelas atas, karena ia menilai cinta dan seorang wanita yang baginya perasaan ini adalah makna utama kehidupan. Anna bisa saja tidak tulus (kemudian dia menyipitkan mata), marah, dan bahkan dengan berani bermain-main dengan kecantikan dan kekuatan femininnya yang penuh dosa, terus terang memikat Levin yang sudah menikah untuk entah bagaimana membalaskan dendam Kitty atas perselingkuhannya sebelumnya dengan Vronskii. Tolstoy melihat sifatnya yang sangat feminin: Anna membenci suaminya "karena rasa bersalah yang mengerikan yang dia lakukan sebelumnya," dan pada saat yang sama ingin dia tinggal bersamanya di sebelah kekasihnya. Chekhov yang bijak dan toleran kemudian mengulangi situasi cinta "Anna Karenina" dalam cerita "Duel" dan mengatakan sesuatu yang lain: seorang wanita normal tidak dapat menderita cinta tulus yang kuat dengan cara apa pun dan, terlebih lagi, tidak menganggap dirinya dan dirinya berdosa, dia menderita karena posisinya yang salah dalam keluarga dan masyarakat dan ketidakpekaan, tidak menghormati pria yang dicintainya. Kebahagiaan keluarga didasarkan pada saling pengertian, rasa hormat, rasa tanggung jawab, bahkan tidak dapat sepenuhnya mengisi kehidupan seorang pria, dan juga seorang wanita.

Novel "Anna Karenina" melanjutkan banyak pemikiran dan tema penting "Perang dan Damai", ini juga merupakan buku panorama tentang masyarakat Rusia di era baru pasca-reformasi, tentang krisis umum semua nilai yang melanda semua kelasnya dan perkebunan - dari pemerintah, masyarakat kelas atas St. Petersburg, Moskow dan bangsawan provinsi hingga rakyat jelata, para petani. Goncharov menulis tentang penulis Anna Karenina: “Dia melempar, seperti jaring penangkap burung, bingkai besar ke kerumunan orang, dari lapisan atas ke bawah, dan tidak ada yang jatuh ke bingkai ini yang luput dari pandangan, analisis, dan kuas ... Kehidupan - apa adanya - ditulis oleh penulis dengan kesetiaan tanpa ampun, dengan cahaya dan bayangannya, dengan sisi terang dan tidak berwarna. Tapi di mana-mana di sini dasarnya adalah keluarga yang mengikat cintanya. Tolstoy sekali lagi menunjukkan perpecahan sosial dan ideologis yang berkembang di semua tingkat masyarakat Rusia yang berubah, masalah moral dan ekonomi melalui "pemikiran keluarga", memulai novelnya dengan ungkapan terkenal: "Semua keluarga bahagia adalah sama, setiap keluarga yang tidak bahagia tidak bahagia di jalannya sendiri”.

Pencarian filosofis dan moral mencirikan Konstantin Levin sebagai gambar otobiografi, tetapi idenya yang murni Tolstoyan tentang penyederhanaan dan pencarian integritas patriarki dan kebenaran dalam kebahagiaan keluarga dan kerja petani menunjukkan bahwa penulis novel itu sangat kecewa dengan semua moral dan nilai-nilai budaya masyarakat bangsawan dan dogma dan prinsip-prinsip resmi Gereja Ortodoks. Dan adegan satir dari pemilihan yang mulia, dan penipuan dan kemunafikan tanpa jiwa dari "masyarakat kelas atas" yang busuk, dan klub bangsawan sebagai kerumunan pembicara yang tidak berguna, dan ejekan dari hasrat kepala kaum intelektual untuk "pertanyaan Slavia" yang modis dan spiritualisme menunjukkan ketidakpercayaan Tolstoy pada bentuk, kekuatan, dan gagasan lama dari bangsawan Rusia yang akan keluar.

Namun, kehidupan nyata, tragedi itu sendiri dan kematian Anna, ditempatkan pada posisi yang salah oleh masyarakat yang licik dan tidak adil, tiba-tiba mengungkapkan kepada semua orang yang salah, tidak sempurna, dan berdosa ini sendiri dan orang-orang di sekitar mereka dengan perasaan dan kepentingan mereka yang sama-sama sah. , tujuan moral tertinggi yang berkilauan dalam "keindahan yang jauh" keberadaan mereka bersama, "hukum kebaikan". Bahkan "negarawan" yang benar-benar formal, kurus secara mental, dan ketakutan (istrinya dengan tepat memanggilnya mesin) Aleksey Aleksandrovich Karenin tiba-tiba menjadi orang yang hidup, memaafkan istrinya yang bersalah dengan cara Kristen, dengan menyentuh merawat "anak haram" kecilnya anak perempuan. Keluarga yang terus berkurang, lelah oleh pekerjaan rumah tangga dan pengkhianatan suaminya Dolly dan gadis cantik Stiva Oblonsky, dipertahankan, Levin, yang selalu meragukan segalanya, akhirnya menemukan kebahagiaan dan ketenangan pikiran keluarganya yang sederhana dan sulit. “Di tengah-tengah kehidupan yang picik dan kurang ajar ini, kebenaran abadi yang agung dari kehidupan muncul, dan sekaligus menerangi segalanya ... Semua orang saling memaafkan dan saling membenarkan. Kelas dan eksklusivitas tiba-tiba menghilang dan menjadi tidak terpikirkan, dan orang-orang ini dari selembar kertas menjadi seperti orang sungguhan! ”Kata Dostoevsky dengan benar.

Dia juga menunjukkan bahwa penulis Anna Karenina mampu menyelesaikan tugas filosofis dan artistiknya yang hebat menggunakan metode unik "dialektika jiwa", menunjukkan "cairan", orang yang terus berubah dalam gerakan kontradiktif abadi dari pikiran dan pikirannya. perasaan, dengan terampil menggunakan "energi delusi" yang bergegas tentang kepribadian: "Dalam pandangan ... penulis tentang kesalahan dan kriminalitas orang, jelas terlihat bahwa tidak ada sarang semut, tidak ada kemenangan dari "keadaan keempat", tidak ada penghapusan kemiskinan, tidak ada organisasi kerja yang akan menyelamatkan umat manusia dari ketidaknormalan, dan akibatnya, dari rasa bersalah dan kejahatan. Ini diekspresikan dalam perkembangan psikologis jiwa manusia yang luar biasa, dengan kedalaman dan kekuatan yang mengerikan, dengan realisme yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam representasi artistik kita.

Dan karya seni novel Tolstoy yang tidak pudar ini cukup bersejarah, karena sejak masa "Perang dan Damai" masyarakat Rusia, seolah-olah, "mengkristal", berubah dan tumbuh secara signifikan. Orang-orang itu sendiri semakin cepat dan menjadi lebih kompleks, perasaan dan pikiran mereka, pertukaran mereka, dan tujuan nasional besar yang menyatukan mereka menjadi orang-orang pada tahun 1812 menghilang, dan seluruh masyarakat dengan cepat menempuh jalan yang berbeda. Inilah alasan dari semua gejolak, perjuangan dan ketidakpercayaan, delusi dan keragu-raguan yang mendorong novel Tolstoy dan karakternya yang ragu, menderita, dan mencari kebenaran baru.

Karakter Tolstoy lahir dari perubahan kondisi psikologis yang terus-menerus, dalam tabrakannya dengan orang lain dan kenyataan, mereka didorong oleh penemuan yang tidak terduga bahkan untuk orang itu sendiri, oleh kesadaran tiba-tiba akan penyebab eksternal dan internal yang sebenarnya dari satu atau lain hal. pikiran dan tindakannya. Orang-orang di Anna Karenina hidup dalam berbagai bentuk kebohongan, kejahatan dan penipuan diri yang berbeda, sederhana dan kompleks, tetapi dengan keras kepala berjuang untuk cita-cita kebaikan dan kebenaran yang sama. Tiba-tiba kebenaran yang sebenarnya terungkap kepada mereka. Dari jalinan arus kesadaran pribadi ini, gerakan umum yang kuat dari prosa psikologis Tolstoy, keseniannya yang unik, lahir.

Novel "Anna Karenina" menjadi garis di luar yang memulai titik balik spiritual yang telah lama dipersiapkan dan mendekati dalam pandangan dunia, dan, oleh karena itu, dalam kehidupan dan karya Leo Tolstoy. Bagaimanapun, seluruh novel, terutama bagian akhir, dipenuhi dengan pemikiran yang mengganggu tentang iman dan ketidakpercayaan dan keraguan tentang agama dan keabadian pribadi tidak hanya dari Levin, tetapi juga dari penulisnya. Dia sendiri menyebutnya sebagai "pergolakan spiritual", Lenin, karena kebiasaan, krisis (seolah-olah tentang ekonomi), tetapi bagaimanapun juga jelas bahwa budaya bangsawan dan bahkan Pushkin tidak menjadi dasar hidup, pemikiran untuk penulis Anna Karenina dan kreativitas, membebaninya.

Oleh karena itu semua perselisihan dan pertengkaran Tolstoy yang keras dengan Turgenev "Eropa Rusia" dan penyair "murni" Fet, konfrontasi ideologisnya dengan Dostoevsky yang berbudaya dan berpikir Eropa, ketidaksepakatan yang tak terhindarkan dengan pencerahan borjuis Chernyshevsky, dan konflik yang sekarang belum terselesaikan dengan Gereja Ortodoks resmi. Dia dengan keras kepala menginginkan yang lebih sederhana dan lebih sehat, menurut pendapatnya, moralitas dan budaya, kesatuan spiritual umum dan ketenangan dalam pekerjaan dan iman, pengakuan oleh semua hukum kebaikan sebagai "tugas etika praktis" (K.N. Leontiev), dia sendiri mencoba buat mereka dalam bentuk agama baru tanpa gereja - "Tolstoyisme", melihat kembali dengan penuh harapan pada rakyat jelata, kaum tani, mulai menulis risalah arahan dengan judul khas "Jadi apa yang harus kita lakukan?" (1882-1886), membuat ulang Injil (!?), dll. Tolstoy ingin menjadi guru kehidupan. Tetapi kejeniusan artistiknya jauh lebih kaya dan lebih penting daripada ajaran moralistik dogmatis ini, yang menjadi sekte lain bagi banyak orang Rusia yang semi-melek huruf.

Novel cinta "Anna Karenina", menunjukkan di semua tingkatan perpecahan dan kemerosotan moral masyarakat modern, agama, budaya, gereja dan negara mulia, penuh dengan kehidupan, kekuatan, iman dan harapan, pemahaman tentang inkonsistensi dan ketahanan sebuah orang, pernyataan dalam buku ini lebih dari sekadar kritik kejam. Dan bahkan lawan keras Tolstoy, Konstantin Leontiev, yang secara serius menginginkan pengasingan penulis di Solovki, mengatakan tentang novelnya yang brilian: “Dalam Anna Karenina, baik bunuh diri, baik Vronsky maupun Anna, tenggelam dalam begitu banyak kesehatan, kekuatan, kecantikan tubuh, kecemerlangan. , kedamaian dan kegembiraan yang tidak dapat menyinggung terlalu dalam hati dan selera pembaca normal."

Buku ini hidup, memikat perasaan dan pikiran pembaca, karena temanya abadi dan diungkapkan oleh seniman dan pemikir besar Rusia yang tahu apa itu cinta.

Ginzburg L.Ya. Tentang prosa psikologis. L, 1977.
Leontiev K.N. Tentang novel L.N. Tolstoy. Analisis, gaya dan tren. Studi kritis. M., 1911.
Nabokov V.V. Kuliah tentang sastra Rusia. Chekhov, Dostoevsky, Gogol, Gorky, Tolstoy, Turgenev. M., 2001.
Sakharov V.I. Prosa Rusia abad XVIII-XIX. Masalah sejarah dan puisi. M., 2002.
Sakharov V.I. Sastra Rusia abad XI-XIX. 9-10 kelas. M., 2006.
Skaftymov A.P. Pencarian moral penulis Rusia. M., 1972.

&salin Vsevolod Sakharov . Seluruh hak cipta.

Kutipan karakteristik Kitty Shcherbatskaya dari novel "Anna Karenina"

"Anna Karenina" mengutip gambar Kitty Shcherbatskaya

Penulis tentang Kitty:
“Putri Kitty Shcherbatskaya berusia delapan belas tahun. Dia pergi keluar musim dingin pertama. Keberhasilannya di masyarakat lebih besar daripada dua kakak perempuannya, dan bahkan lebih dari yang diharapkan sang putri. Tidak hanya beban menari di bola Moskow hampir semua jatuh cinta dengan Kitty, sudah di musim dingin pertama dua pesta serius muncul: Levin dan, segera setelah kepergiannya, Count Vronsky.

Levin di Kitty:
“Ketika dia memikirkannya, dia dapat dengan jelas membayangkan dia semua, terutama pesona ini, dengan ekspresi kejernihan dan kebaikan seperti anak kecil, kepala pirang kecil, begitu bebas diletakkan di bahu kekanak-kanakan yang megah. Ekspresi wajahnya yang kekanak-kanakan, dikombinasikan dengan keindahan halus sosoknya, membentuk pesona khusus, yang dia ingat dengan baik; tapi yang selalu mengejutkannya adalah ekspresi matanya, lemah lembut, tenang dan jujur, dan terutama senyumnya ...

Dolly tentang penyakit Kitty:
dia yakin bahwa tebakannya benar, bahwa kesedihan Kitty, kesedihan Kitty yang tak tersembuhkan, justru terdiri dari kenyataan bahwa Levin mengajukan tawaran dan bahwa dia menolaknya, dan Vronskii menipunya, dan bahwa dia siap untuk mencintai Levin. dan membenci Vronskii”

Kitty setelah bertemu Varenka:
“Dia menemukan penghiburan ini dalam kenyataan bahwa, berkat kenalan ini, dunia yang sama sekali baru terbuka baginya, yang tidak ada hubungannya dengan masa lalunya, dunia yang agung dan indah, dari ketinggian mana orang dapat dengan tenang melihat ini. Dia menemukan bahwa, selain kehidupan, kehidupan naluriah yang sampai sekarang Kitty mengabdikan dirinya adalah kehidupan spiritual. Kehidupan ini diungkapkan oleh agama, tetapi agama yang tidak memiliki kesamaan dengan apa yang telah dikenal Kitty sejak kecil ...; memerintahkan, tetapi dapat dicintai "

Kitty sebelum pernikahan:
“Seluruh hidupnya, semua keinginan, harapan terfokus pada satu orang ini, masih tidak dapat dipahami olehnya ... Dia tidak dapat berpikir atau menginginkan apa pun di luar kehidupan dengan orang ini; tetapi kehidupan baru ini belum ada, dan dia bahkan tidak bisa membayangkannya dengan jelas.

Kitty setelah pernikahan:
“... Kitty yang puitis dan menawan ini, untuk pertama kalinya, tidak hanya bisa berpikir selama berminggu-minggu, tetapi juga berhari-hari dalam kehidupan keluarga, mengingat dan meributkan tentang taplak meja, perabotan, kasur untuk pengunjung, tentang nampan, tentang juru masak, makan malam , dll."

Kitty selama penyakit saudaranya Levin:
“Ketika dia melihat pasien, dia merasa kasihan padanya. Dan belas kasihan dalam jiwa perempuannya dihasilkan .... kebutuhan untuk bertindak, cari tahu semua detailnya dan bantu mereka "

Kitty setelah kelahiran putranya
“Tatapannya, yang sudah cerah, semakin cerah saat dia mendekatinya. Di wajahnya ada perubahan yang sangat dari duniawi ke duniawi, yang terjadi pada wajah orang mati, tetapi ada perpisahan, inilah pertemuan ”

Analisis "Anna Karenina" - paralelisme dalam komposisi novel

"Anna Karenina" dimulai dengan frasa yang merupakan kunci psikologis dari karya tersebut:
"Semua keluarga bahagia adalah sama; setiap keluarga yang tidak bahagia tidak bahagia dengan caranya sendiri."
Patos dari novel ini bukan dalam penegasan kesatuan spiritual antara anggota keluarga, tetapi dalam studi tentang kehancuran keluarga dan hubungan manusia.

Masalah utama novel berkembang pada contoh beberapa pasangan yang sudah menikah:
Anna + Karenin
Dolly + Oblonsky
Kitty + Levin
Dalam semua kasus, penulis tidak menemukan jawaban atas pertanyaan yang menyangkut dirinya: bagaimana seseorang hidup dalam keluarga dan masyarakat, apakah mungkin untuk membatasi diri hanya pada kerangka keluarga? Apa rahasia kebahagiaan manusia?

Dolly mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk keluarga dan anak-anaknya, tetapi tidak menemukan kebahagiaan, karena suaminya, Stepan Arkadievich Oblonsky, terus-menerus berselingkuh, dan tidak melihat apa pun yang tercela dalam hal ini. Bukan hal yang aneh baginya untuk selingkuh, dan meskipun dia mencintai Dolly dan anak-anaknya, dia tidak mengerti bahwa kebahagiaan dan hubungan keluarga yang normal tidak dapat dibangun di atas kebohongan. Dolly memutuskan untuk menyelamatkan keluarga dan penipuan berlanjut. Penulis menekankan bahwa tidak masalah jika Steve terus berselingkuh, yang utama adalah bahwa kesatuan spiritual internal antara orang-orang rusak, setiap orang hidup sendiri, dan tidak dibimbing oleh hati nuraninya sendiri dan tidak oleh prinsip-prinsip moralitas Kristen, tetapi oleh hukum-hukum sekuler, yang dengan sendirinya bertentangan dengan moralitas kodrat.

Juga tidak ada kebahagiaan dalam keluarga Levin dan Kitty yang harmonis secara lahiriah, meskipun itu dibangun di atas cinta timbal balik. Dunia pernikahan yang tertutup tidak memungkinkan Levin merasakan kepenuhan hidup - jawaban atas pertanyaan tentang makna keberadaan. Bukan kebetulan bahwa gambar kereta api muncul dalam novel, yang telah menjadi simbol seluruh era, yang terus bergerak menuju seseorang, mengancam keberadaannya. Oleh karena itu, tragedi keluarga Anna Karenina adalah cerminan alami dari kontradiksi spiritual dan sosial saat itu.

Ada cerita keluarga lain dalam novel: ibu Vronsky, Putri Betsy, dan seterusnya. Tapi tidak ada yang kekurangan "kesederhanaan dan kebenaran". Kehidupan palsu bangsawan kontras dengan kehidupan rakyat, di mana nilai-nilai nyata masih dipertahankan. Keluarga petani Ivan Parmenov hidup jauh lebih bahagia daripada orang kaya. Tapi, seperti dicatat Levin, kehancuran spiritual juga merambah ke lingkungan masyarakat. Dia mengamati penipuan, kelicikan, kemunafikan di antara para petani. Seluruh masyarakat ditangkap oleh kebusukan spiritual internal, prinsip-prinsip moral yang paling penting dilanggar, yang mengarah pada kesudahan yang dramatis.

Keunikan komposisi novel adalah bahwa di tengahnya ada dua cerita yang berkembang secara paralel: kisah kehidupan keluarga Anna Karenina, dan nasib bangsawan Levin, yang tinggal di desa dan berusaha keras. meningkatkan perekonomian. Ini adalah karakter utama dari novel ini. Jalan mereka bersilangan di akhir karya, tetapi ini tidak memengaruhi perkembangan novel. Ada hubungan internal antara gambaran Anna dan Levin. Episode yang terkait dengan gambar-gambar ini disatukan secara kontras, atau menurut hukum korespondensi, dengan satu atau lain cara, mereka saling melengkapi. Hubungan ini membantu penulis untuk menunjukkan ketidakwajaran, kepalsuan kehidupan manusia.

Selain analisis novel Tolstoy "Anna Karenina" lihat juga:

• Gambar Levin dalam novel "Anna Karenina"
• Gambar Vronsky dalam novel "Anna Karenina"
• Simbolisme novel karya L.N. Tolstoy "Anna Karenina"
• Analisis citra Anna Karenina dalam novel dengan nama yang sama oleh Tolstoy
• "Anna Karenina" - sejarah penciptaan

"Anna Karenina" adalah sebuah novel dengan tema modern, tema utamanya adalah pengkhianatan Anna terhadap kesetiaan dalam pernikahan, karena itu dia ditolak oleh masyarakat dan mengakhiri hidupnya dengan cara yang sangat tragis. Sejalan dengan takdirnya sendiri, kita mengamati hubungan destruktifnya dengan Vronskii dan kisah cinta Levin dan Kitty, berdasarkan ketidakegoisan.

Plot berlangsung di tahun 70-an abad ke-19 di Rusia, dan, terlepas dari kenyataan bahwa karakter novel tinggal di tempat yang sama, nasib mereka tidak bergantung satu sama lain.

Salah satu isu utama yang diangkat dalam novel ini adalah perilaku pria dan wanita yang dapat diterima dan tidak dapat diterima dalam masyarakat, itulah sebabnya novel ini sering dibandingkan dengan Madame Bovary karya Flaubert. Kedua novel menyentuh tema yang sama, dan salah satunya adalah nasib malang seorang wanita yang telah menemukan kebahagiaan, tetapi dikutuk oleh masyarakat.

Tolstoy, seperti Flaubert, menggunakan narator dalam novel yang mengetahui segalanya, mengomentari peristiwa dan merupakan perantara antara karakter dan pembaca.

Novel ini terdiri dari beberapa alur cerita, di mana setiap keluarga memainkan peran penting untuk keseluruhan plot. Antara lain, Tolstoy menyentuh topik yang secara konvensional dibagi menjadi kebahagiaan-kesedihan, kekayaan-kemiskinan.

Tema-tema yang disebutkan di atas paling relevan dengan dua karakter yang paling bertentangan satu sama lain dalam novel. Anna melambangkan masyarakat yang tinggi dan kekayaan, sementara Levin sederhana dan berusaha untuk kehidupan keluarga yang damai.

Selain paralelisme jalan cerita, struktur novel juga dapat direpresentasikan sebagai sebuah cincin. Pertama-tama, ini tercermin dalam hubungan dan kontradiksi konstan dari karakter (Levin, yang jatuh cinta dengan Kitty, yang mencintai Vronsky, yang, pada gilirannya, menyukai Anna).

Novel ini berakhir dengan pertanyaan yang sama seperti di awal - tema perzinahan. Terlepas dari kenyataan bahwa ada plot di Anna Karenina, pertanyaannya tetap terbuka.

Di akhir novel, perbedaan antara Anna dan Levin menjadi semakin berkurang, dan cinta Levin dan Kitty yang tidak mementingkan diri dan murni (tidak seperti Anna dan Vronsky) mengalami kesulitan. Akhir novel menyentuh tema sebenarnya tentang keberadaan keluarga bahagia.

"Anna Karenina" adalah novel yang sangat kontroversial, karena berbicara tentang kemunafikan dan masyarakat yang bias dan mengutuk pengkhianatan dalam pernikahan, bahkan jika pernikahan itu hanya ada secara formal, dan tidak ada hubungan apa pun di antara pasangan untuk waktu yang lama.

Genre: novel

Waktu: 70an abad ke-19

Lokasi acara: Rusia

Anna Karenina menceritakan kembali

Novel ini dimulai dengan kedatangan Anna di rumah saudara laki-lakinya, Stiva Oblonsky. Istri Steve - adik Kitty, Dolly, mengetahui tentang perselingkuhan suaminya, dan keluarga itu runtuh. Stiva sedang menunggu kedatangan Anna sebagai penyelamatnya. Anna meyakinkan Dolly untuk memaafkan suaminya.

Anna memiliki status tinggi di masyarakat. Dia menawan, mudah bergaul, dicintai oleh semua orang. Dia sangat mencintai keponakan dan putranya dan dengan terampil menyelesaikan konflik yang muncul.

Levin adalah pemilik tanah miskin yang jatuh cinta dengan Putri Kitty yang kaya, yang, pada gilirannya, berharap untuk bertunangan dengan Count Vronsky. Kecewa dengan penolakannya, dia pergi ke Moskow untuk mengabdikan dirinya pada pekerjaannya.

Vronskii bertemu Kitty, tetapi, yang membuatnya kecewa, dia sama sekali tidak tertarik untuk menikah. Di pesta dansa, dia jatuh cinta pada Anna, yang membuat Kitty putus asa. Para dokter menyarankan agar orang tua Kitty membawanya ke luar negeri, dan mereka melakukan perjalanan.

Di Jerman, Kitty pulih, melupakan Vronskii dan menemukan teman baru. Sekembalinya, dia menerima lamaran kedua Levin dan mereka menikah. Terlepas dari kecemburuan dan ketidakamanan Levin, mereka menikah dengan bahagia. Kitty sangat menyayangi saudara Levin yang sekarat, Nikolai.

Di masa depan, Kitty memiliki seorang putra, yang membuatnya lebih bahagia, sementara Levin mencoba menemukan dirinya sendiri bahkan setelah pernikahan. Dia menemukan keselamatan dalam agama, tetapi jauh di lubuk hatinya dia merasa bahwa hanya Kitty yang dapat mendukungnya.

Hubungan antara Anna dan Vronskii benar-benar berlawanan. Anna menikah dengan Alexei Alexandrovich Karenin, yang memegang posisi tinggi dalam pelayanan. Hubungannya dengan suaminya benar-benar tidak sensitif, karena Anna ditekan oleh rasionalitas dan sikap dingin suaminya.

Setelah pernyataan cinta Vronsky, Anna mencoba bersembunyi dan pergi, tetapi Vronsky mengikutinya, dan mereka bertemu hampir setiap hari. Menurut rumor, suami Anna juga mengetahui hal ini. Dia meminta Anna untuk merahasiakan hubungannya untuk menghindari skandal publik, tetapi dia tidak mendengarkannya sama sekali.

Segera Anna hamil dari Vronskii dan memberitahunya berita ini sebelum balapan. Kejutan berita menyebabkan kecelakaan. Melihat hal tersebut, Anna tak mampu lagi menahan perasaannya.

Dalam perjalanan pulang, Anna secara terbuka mengakui perselingkuhannya kepada suaminya, tetapi suaminya menolak untuk menceraikannya. Dia melarang Vronskii dan Anna untuk bertemu di rumah mereka. Penderitaan berbulan-bulan berlalu sementara Vronskii membujuk Anna untuk meninggalkan suaminya. Setelah kelahiran seorang gadis, dia memohon pengampunan dari suaminya. Dia kembali menerima dia dan anak perempuan yang baru lahir. Berita ini sangat mengejutkan Vronskii sehingga dia mencoba menembak dirinya sendiri.

Pada akhirnya, Anna tetap memutuskan untuk pergi bersama Vronskii. Dia membawa putrinya, tetapi suaminya melarangnya membawa serta putra kesayangannya. Vronsky dan Anna pergi ke Italia dan bahagia untuk sementara waktu, tetapi seiring waktu, Anna semakin merindukan putranya, yang memaksanya untuk kembali ke Rusia. Ditemani oleh Vronsky, dia berkendara ke rumah, di mana dia mengetahui bahwa putranya telah diberitahu tentang kematiannya.

Di masyarakat kelas atas, Anna tidak lagi sukses. Terlepas dari kenyataan bahwa Vronsky menjadi lebih berpengaruh berkat dia, mereka pergi ke tanah miliknya di desa.

Vronskii menyadari bahwa putrinya menyandang nama keluarga Karenina, dan sekali lagi meminta Anna untuk menceraikan suaminya. Dia semakin memikirkan kariernya dan kehidupan yang dia korbankan untuk Anna. Dia semakin cemburu dan mendambakan untuk mendapatkan kembali kehidupan dan statusnya sebelumnya di masyarakat. Seiring waktu, dia menjadi lebih histeris dan mulai menggunakan morfin. Dalam depresi berat, dia melemparkan dirinya ke bawah kereta yang lewat. Vronskii, yang tidak dapat tinggal di masyarakat ini lebih lama lagi dan selamat dari kematiannya, dengan sukarela pergi ke garis depan di Serbia.

Dalam novel, kita melihat dua jenis hubungan yang sangat berbeda. Cinta Kitty dan Levin dibangun di atas kepercayaan, sementara hubungan kacau Anna dan Vronsky dibangun di atas keegoisan dan rasa memiliki. Anna ditolak oleh masyarakat karena perselingkuhan (pada saat itu, perselingkuhan tidak dianggap sebagai kesalahan serius, tetapi lebih baik merahasiakannya). Tetapi Anna tidak bisa dan tidak mau berpura-pura dan menyembunyikan perasaannya terhadap Vronskii, akibatnya tekanan dari masyarakat memaksanya untuk bunuh diri.

Karakter utama: Anna Karenina, Vronskii, Levin, Kitty

Analisis Karakter

Anna Arkadievna Karenina merupakan tokoh utama novel tersebut. Dia adalah seorang wanita yang cerdas, cerdas, cantik yang membiarkan perasaannya mengambil alih pikiran. Menunjukkan kepada kita "kelemahannya", Tolstoy mengajukan pertanyaan apakah dia benar-benar harus disalahkan dan apakah adil untuk menyalahkan seseorang atas perasaannya.

Pada saat itu, ketika Anna jatuh cinta pada Vronskii, dia sangat menyadari pengucilannya dari masyarakat kelas atas dan kecaman total. Tidak ada yang akan memperhitungkan apakah dia bahagia menikah atau tidak. Namun, menurutnya, tidak ada yang bisa menandingi cinta sejati.

Terlepas dari kenyataan bahwa masyarakat tidak dapat menerima perasaannya, dia tidak akan menyembunyikannya atau berpura-pura setia kepada suaminya. Ini menunjukkan bahwa dia berperilaku lebih bermoral daripada wanita lain, karena dia bertanggung jawab penuh atas tindakannya tanpa kepura-puraan palsu dalam upaya mempertahankan statusnya.

Tolstoy menggambarkan Anna sebagai orang dengan karakter kuat, yang sangat sulit dinilai karena prinsipnya. Dia benar-benar menonjol di antara kerumunan orang-orang munafik. Keputusan untuk meninggalkan suaminya demi Vronskii terlihat sangat wajar dan manusiawi. Itulah sebabnya Anna dianggap sebagai pahlawan wanita, dan bukan penjahat moral.

Seiring waktu, situasi berubah, perasaan digantikan oleh kecemburuan dan keraguan. Anna menjadi lebih gugup dan egois, dia tersiksa oleh penyesalan. Dapat disimpulkan bahwa kematiannya dipicu oleh penderitaan moralnya sendiri, dan bukan oleh tekanan dari masyarakat.

Kilat- seorang pemilik tanah, digambarkan di awal sebagai orang dengan karakter kuat seperti Anna, yakin bahwa arti hidup seseorang adalah kebahagiaannya sendiri. Dia berpikir begitu sampai dia bertemu Kitty. Setelah pernikahan, ia menyadari bahwa ini tidak selalu cukup untuk membuat hidup bermakna.

Kesederhanaan dan sedikit konservatismenya membuat Kitty merasa aman dan damai, tetapi tidak ada gairah romantis dalam perasaan mereka yang pernah dirasakan Kitty terhadap Vronskii.

Vronskii- seorang perwira muda tampan yang menjalani kehidupan tanpa beban sebelum bertemu Anna. Menurut alur novel, ia berubah dari orang yang tidak bertanggung jawab menjadi seseorang yang mampu melakukan segalanya demi kekasihnya dan bahkan bertanggung jawab atas anak. Tapi tidak ada yang bertahan selamanya, dan ketika dia dan Anna menghadapi kesulitan, Vronskii, terlepas dari cintanya, mulai menyesali karirnya yang hilang.

Terlepas dari kenyataan bahwa tidak ada hubungan langsung antara Vronskii dan bunuh diri Anna, tidak dapat dikatakan bahwa dia tidak ada hubungannya dengan tragedi ini. Dia tidak menepati janjinya kepada Anna, dan ini terjadi karena keinginannya untuk menjadi orang biasa. Sementara Vronskii berusaha menjadi dirinya sendiri, Anna semakin yakin bahwa dia telah menjadi beban baginya.

kucing- seorang putri dari Moskow, jatuh cinta pada Vronskii. Ayahnya tidak menyetujui perasaannya, mengingat Levin calon yang lebih cocok. Namun, pada awalnya Kitty menolak Levin, menunggu tawaran dari Vronskii.

Ditolak oleh Vronskii, Kitty menyesali penolakannya terhadap Levin. Setelah menghabiskan beberapa waktu di luar negeri, dia menjadi lebih kuat secara mental. Pernikahannya dengan Levin kuat dan stabil.

Kesucian Kitty tidak dapat dibandingkan dengan Anna, yang mempesona Vronskii. Kitty ditakdirkan untuk menjadi istri yang setia, sementara Anna berusaha untuk mencapai sesuatu yang lebih dalam hidup.

biografi Leo Tolstoy

Lev Nikolaevich Tolstoy adalah seorang penulis Rusia yang lahir pada tahun 1828. Dia adalah salah satu penulis realis besar pada masanya. Putra seorang tuan tanah, Tolstoy menjadi yatim piatu pada usia 9 tahun dan dididik terutama oleh guru-guru dari Prancis dan Jerman.

Pada usia 16, Tolstoy masuk Universitas Kazan, tetapi dengan cepat menjadi kecewa dengan studinya dan dikeluarkan. Setelah upaya sia-sia untuk meningkatkan kehidupan para budak di tanah miliknya, ia melakukan perjalanan ke Moskow, di mana ia memasuki masyarakat kelas atas.

Pada tahun 1851 Tolstoy bergabung dengan resimen saudaranya di Kaukasus, di mana ia pertama kali bertemu dengan Cossack. Selanjutnya, ia menggambarkan kehidupan dan cara hidup mereka dengan simpati yang tulus dalam novel Cossack, yang diterbitkan pada tahun 1863. Juga selama pelayanannya, Tolstoy menyelesaikan dua novel otobiografi, yang tiba-tiba mendapat publisitas dan persetujuan luas.

Kembali di St. Petersburg, Tolstoy mempromosikan pendidikan bagi para petani dengan membuka sekolah dasar setempat.

Pada tahun 1862 ia menikahi Sofya Andreevna Bers dari keluarga sekuler Moskow. Selama 15 tahun berikutnya, ia memiliki keluarga besar dengan 19 anak. Pada saat yang sama ia menerbitkan dua novelnya yang paling terkenal, War and Peace (1869) dan Anna Karenina (1877).

Dalam novel "Pengakuan" yang tidak memihak, Tolstoy menggambarkan kegembiraan spiritualnya dan memulai perjalanan panjang menuju kedamaian moral dan sosial. Menurutnya, itu terletak pada dua prinsip Injil: cinta untuk semua orang dan perlawanan terhadap godaan iblis. Hidup di Rusia yang otokratis, Tolstoy tanpa rasa takut mengkritik ketidaksetaraan sosial dan otoritas negara dan gereja yang tidak perlu dipertanyakan lagi. Esai didaktiknya, diterjemahkan ke dalam banyak bahasa, memenangkan hati orang-orang di banyak negara dari semua lapisan masyarakat, banyak yang datang kepadanya di Rusia untuk meminta nasihat.

"Petualangan Tom Sawyer" adalah sebuah novel yang dapat disebut otobiografi, karena didasarkan pada masa kecil ...

Shcherbatskaya Kitty (Ekaterina Alexandrovna) adalah seorang putri, yang termuda dalam keluarga. Prototipe adalah istri L. Tolstoy Sofia Andreevna. Dibutakan oleh Count Alexei Vronsky, Kitty mengharapkan dia untuk meminta tangannya di pesta berikutnya. Dia mengatasi kecenderungan tulusnya terhadap Konstantin Levin, yang datang untuk melamarnya, dan menolaknya, meskipun dia telah mengenal dan mencintainya sejak kecil. Tolstoy menggambarkan pengalaman yang saling bertentangan dari sang pahlawan wanita, yang secara bersamaan tersiksa oleh kekejamannya dengan Levin dan menikmati mimpi masa depan yang cemerlang bersama Vronsky.

Di kakak perempuannya, Dolly Oblonskaya, Kitty bertemu Anna Karenina, yang dia kagumi dan, ingin menjadi saksi kebahagiaannya, memohon untuk datang ke pesta dansa. Tapi di pesta dansa, dengan kesadaran akan daya tarik dan keanggunan alaminya, Kitty akan menghadapi pukulan yang kejam. Vronskii, terpesona oleh Anna, melupakannya. Dia merasa hancur dan meninggalkan bola.

Beberapa waktu kemudian, Kitty, bersama dengan Putri Shcherbatskaya, pergi ke luar negeri ke perairan Soden untuk memulihkan ketenangan pikiran dan melupakan penghinaan yang ditimbulkan. Di Soden, Kitty menjadi dekat dengan Madame Stahl dan muridnya Varenka. Dia mengagumi pelayanan tanpa pamrih Varenkin kepada orang sakit, cinta kepada Tuhan, dan, sangat membutuhkan menemukan kedamaian batin, memutuskan untuk mengikuti teladannya, mengabdikan dirinya untuk mereka yang membutuhkan bantuan. Tetapi Tolstoy menunjukkan betapa lambatnya kecemburuan istri pelukis sakit Petrov, yang dirawat Kitty, ucapan ironis yang ditujukan kepada Nyonya Stahl, Pangeran Shcherbatsky, yang tiba dari Karlsbad di Soden, menghancurkan suasana spiritualitas tinggi yang dengannya sang pahlawan wanita. bergegas mengelilingi kenalan barunya. Akhirnya, kesadarannya akan ketidakwajaran dan kesengajaan dari jalan hidup yang dipilih "sesuai aturan" mendorong Kitty untuk meninggalkan keputusan untuk meniru Varenka dan mengembalikannya ke kehidupan naluriah "sesuai dengan hatinya."

Kembali ke Rusia, pahlawan wanita dari novel "Anna Karenina" ini pergi untuk tinggal bersama saudara perempuannya Dolly di desanya Ergushevo dan dalam perjalanan dia secara tidak sengaja bertemu Levin, dengan siapa beberapa bulan kemudian, pada makan malam yang diselenggarakan oleh Oblonskys, dia menyatakan cintanya dengan bantuan permainan meja tulis : mereka menulis dengan kapur di atas meja hanya huruf awal dari pertanyaan dan jawaban mereka. Keesokan harinya mereka bertunangan. Sepanjang waktu sebelum pernikahan, Kitty membantu Levin, yang hilang dari kebahagiaan dan keraguan diri, untuk merasa percaya diri. Setelah pernikahan, mereka pergi ke desa Levina Pokrovskoye.

Awal kehidupan keluarga mereka penuh gejolak. Mereka perlahan dan sulit terbiasa satu sama lain, kadang-kadang bertengkar karena hal-hal sepele. Levin menerima berita bahwa saudara Nikolai sedang sekarat di kota county, dan pergi kepadanya. Kitty bepergian dengan suaminya, dan dialah yang berhasil meringankan hari-hari terakhir saudara iparnya, untuk mengalihkan perhatiannya dari kengerian ketidakberadaan dengan bantuannya yang energik dan percaya diri. Di sini, di kota county, dokter mengumumkan kehamilan Kitty. Levin dan istrinya kembali ke Pokrovskoye dan, setelah mengundang keluarga Shcherbatsky, Dolly Oblonskaya dan anak-anak mereka, menjamu Sergei Ivanovich Koznyshev dan Varenka, mereka bersenang-senang. Masa tinggal yang indah di sana untuk Kitty sedih dengan pernyataan cinta yang gagal antara Koznyshev dan Varenka, yang dia inginkan. Ketika saatnya tiba untuk melahirkan, Levin dan istrinya pindah ke Moskow. Kitty Shcherbatskaya, setelah kehilangan kebiasaan kehidupan sosial dan hiruk pikuk di ibu kota, berusaha untuk tidak pergi ke mana pun. Kelahiran yang telah lama ditunggu-tunggu berjalan dengan baik: Kitty melahirkan seorang anak laki-laki. Sesampainya di Pokrovskoye, sang pahlawan wanita terjun ke dalam perawatan putranya dan urusan sehari-hari di rumah.

Gambar pahlawan wanita ini, yang memimpikan pernikahan dan menemukan kebahagiaan dalam kehidupan keluarga, mewujudkan ide penulis tentang penunjukan seorang wanita sebagai penjaga perapian. Ini terkait dengan tema keluarga, yang ada di banyak karya Tolstoy.