pengantar

1 Konsep kecerdasan

1.1 Definisi kecerdasan

1.2 Struktur kecerdasan

1.3 Teori kecerdasan

2 Potensi intelektual individu

3 Penilaian kecerdasan

Kesimpulan

Totalitas proses kognitif manusia menentukan kecerdasannya. “Kecerdasan adalah kemampuan global untuk bertindak secara cerdas, berpikir rasional dan mengatasi keadaan hidup dengan baik” (Wexler), yaitu. Kecerdasan dipandang sebagai kemampuan seseorang untuk beradaptasi dengan lingkungan.

1.2 STRUKTUR KECERDASAN

Bagaimana struktur kecerdasan? Ada berbagai konsep yang mencoba menjawab pertanyaan ini. Jadi, pada awal abad itu, Spearman (1904) memilih faktor umum kecerdasan (faktor G) dan faktor S, yang berfungsi sebagai indikator kemampuan khusus. Dari sudut pandang Spearman, setiap orang dicirikan oleh tingkat kecerdasan umum tertentu, yang menentukan bagaimana orang ini beradaptasi dengan lingkungan. Selain itu, semua orang telah mengembangkan kemampuan khusus hingga tingkat yang berbeda-beda, yang diwujudkan dalam memecahkan masalah tertentu.

Thurstone, dengan menggunakan metode statistik, menyelidiki berbagai aspek kecerdasan umum, yang disebutnya potensi mental primer. Dia mengidentifikasi tujuh potensi seperti itu:

1. kemampuan berhitung, yaitu kemampuan untuk beroperasi dengan angka dan melakukan operasi aritmatika;

2. fleksibilitas verbal (verbal), yaitu kemudahan seseorang dapat berkomunikasi menggunakan kata-kata yang paling tepat;

3. persepsi verbal, yaitu kemampuan untuk memahami bahasa lisan dan tulisan;

4. orientasi spasial, atau kemampuan membayangkan berbagai objek dan bentuk dalam ruang;

5. memori;

6. kemampuan bernalar;

7. kecepatan persepsi persamaan atau perbedaan antara objek dan gambar.

Psikolog Amerika J. Gilford menyajikan intelek sebagai model kubik. Dia memilih 120 faktor kecerdasan, berdasarkan operasi mental apa yang mereka butuhkan, hasil apa yang dihasilkan operasi ini dan apa isinya (konten dapat berupa kiasan, simbolis, semantik, perilaku).

Untuk Binet dan Wexler, kecerdasan adalah model tingkat tunggal dengan dua blok indikator verbal dan non-verbal (efektif dan figuratif).

Menurut Cattell (1967), setiap kita sejak lahir memiliki potensi kecerdasan, yang mendasari kemampuan kita untuk berpikir, abstrak, dan nalar. Sekitar usia 20 tahun, kecerdasan ini mencapai puncaknya.

B.G. Ananiev menganggap intelek sebagai organisasi multi-level kekuatan kognitif, yang mencakup proses, keadaan, dan sifat individu. Pada gilirannya, struktur ini dikaitkan dengan karakteristik neurodinamik, otonom, dan metabolik. Mereka menentukan ukuran ketegangan intelektual dan tingkat kegunaan atau bahayanya bagi kesehatan manusia. Dengan pendekatan ini, kecerdasan dianggap sebagai pembentukan integral dari proses dan fungsi kognitif, disertai dengan dukungan metabolisme. Indikator kecerdasan yang tinggi memprediksi keberhasilan seseorang dalam segala jenis aktivitas.

Substruktur kecerdasan umum adalah formasi kecerdasan non-verbal dan verbal. Kecerdasan verbal menunjukkan ciri-ciri bentuk verbal-logis dari kecerdasan umum dengan ketergantungan utama pada pengetahuan, yang, pada gilirannya, tergantung pada pendidikan, pengalaman hidup, budaya, lingkungan sosial setiap individu. Kecerdasan non-verbal tidak terlalu bergantung pada pengetahuan melainkan pada keterampilan individu dan karakteristik psiko-fisiologisnya, yang tercermin dalam indikator sensorimotor. Penilaian kecerdasan secara keseluruhan dilakukan setelah merangkum indikator individu keberhasilan setiap tugas, dan jumlah yang dihasilkan dikorelasikan dengan usia subjek. Perlu dicatat bahwa jika tugas untuk menentukan kecerdasan verbal menilai kemampuan generalisasi logis, kemampuan untuk menarik kesimpulan, kemandirian dan kematangan sosial berpikir, maka tugas untuk menentukan kecerdasan non-verbal mengevaluasi perkembangan proses dan sifat mental lainnya. - perhatian, persepsi, koordinasi tangan-mata , kecepatan pembentukan keterampilan. Secara umum, kecerdasan muncul sebagai struktur kemampuan, di antaranya kemampuan mental memainkan peran paling penting, tetapi bukan satu-satunya, karena sifat perhatian, memori, dan persepsi sangat penting untuk kecerdasan umum. Namun, dalam literatur psikologi modern, cukup sering dua konsep - kecerdasan dan pemikiran - dianggap sebagai sinonim, yang menyebabkan kebingungan terminologis.

1.3 TEORI KECERDASAN

Kecerdasan secara tradisional telah dipelajari dalam kerangka dua bidang utama: testologis dan eksperimental-psikologis.

Teori kecerdasan yang dikembangkan dalam kerangka arah eksperimental-psikologis berorientasi pada pengungkapan mekanisme aktivitas intelektual. Mari kita berhenti hanya pada beberapa dari mereka.

Pertama-tama, perlu untuk memilih teori-teori yang mempertahankan gagasan tentang penjelasan genetik kecerdasan berdasarkan pada mempertimbangkan baik pola perkembangan ontogenetiknya yang terkait dengan pengembangan sistem operasi logis (J. Piaget) dan pengaruh faktor sosial budaya (L. S. Vygotsky, M. Cole dan S. Scribner et al.).

dari lat. intelektus - pemahaman, pengetahuan). Dalam sejarah filsafat, konsep I. muncul di Bab. arr. dalam idealis sistem untuk menunjuk kekuatan berpikir "murni", aktif, yang secara fundamental berbeda dalam kreativitasnya. karakter dari bentuk sensorik pasif kognisi. Kekuatan, atau kemampuan ini, ditafsirkan sebagai mengecualikan. fitur yang mencirikan makhluk rasional, seseorang. Dalam idealis Dalam sistem psikologi, I. sebagai kemampuan rasional khusus biasanya bertentangan dengan dua kekuatan jiwa lainnya - perasaan dan kehendak. Dalam filsafat pra-Marxis, masalah I. memainkan peran penting, karena esensi dan kekhususan manusia dikaitkan dengan konsep I. dialektika materialisme tidak memilih I. sebagai epistemologis. kategori yang berbeda dari konsep berpikir. Dia membuktikan bahwa berpikir bukanlah semacam kemampuan asli jiwa, tetapi merupakan fungsi otak, yang muncul dan berkembang sebagai akibat dari dampak formatif pada seseorang dari aktivitas sosial dan kerja. Dalam terang teori ini, asal mula dan perkembangan kemampuan berpikir telah dijelaskan. Dengan demikian, pemikiran telah kehilangan tanda eksklusivitas, Krimea diberkahi dengan sejarah, filosofis, dan psikologis. tradisi dan to-ry tercermin dalam isi konsep I. Dalam perjalanan mengatasi idealis. interpretasi pemikiran dialektis. materialisme sebenarnya tidak lagi menggunakan istilah "aku". sebagai konsep khusus. Klasik Marxisme dalam filsafat. karya yang dikhususkan untuk teori dan sejarah kognisi dan pemikiran, istilah "Aku." jangan gunakan. Karena kata ini muncul dalam literatur Marxis, kata ini digunakan sebagai sinonim untuk konsep berpikir. Dalam bahasa Yunani lainnya. filsafat, konsep I. paling dekat dengan istilah ???? (lihat Nous), dalam idealis. interpretasi Plato dan beberapa filsuf berikutnya. Menurut Plato, nous adalah yang membedakan manusia. jiwa dari binatang. Platon membedakan dalam jiwa manusia kemampuan intelektual yang ditujukan pada konten konseptual hal-hal (yang mereka terlibat dalam ide-ide), dan persepsi sensorik. Nus (I.), menurut Plato, adalah kreatif. awal, supra-individu di alam, memperkenalkan seseorang kepada dewa. Dunia. Pandangan ini pada prinsipnya dimiliki bersama oleh Aristoteles, tidak setuju dengan Plato dalam menafsirkan sumber dan sifat dari konten konseptual hal-hal. Yang terakhir dalam filsafat Aristoteles sesuai dengan bentuk yang dirasakan oleh "pasif" I. (???? ?????????). I. ini sementara, fana. Tapi manusia. jiwa juga dicirikan oleh I. "aktif" (???? ?????????) - kekuatan spiritual implementasi bentuk, kekuatan berpikir, mengaktualisasikan pikiran "pasif" SAYA. (Lihat "Pada Jiwa" III, 5). Kualitas aktualisasi dari "aktif" I. membawanya lebih dekat ke entelechy dan oleh karena itu, secara absolut, definisi Tuhan. "Aktif" I. - awal manusia yang abadi dan abadi. jiwa. Dalam konsep I., Plato dan Aristoteles mengungkapkan pemahaman dalam bentuk idealis yang salah tentang fakta bahwa yang ideal, sebagai cerminan dari yang universal, bukanlah hasil dari kontemplasi, tetapi secara khusus adalah manusia. kegiatan. Oleh karena itu, bagi mereka I. adalah kekuatan yang mendefinisikan seseorang. Mempertimbangkan kekuatan pengetahuan sebagai kekuatan penciptaan, Plato dan Aristoteles merumuskan dasar idealis. pemahaman tentang I., pengaruh yang gamblang sepanjang perkembangan idealisme. Dalam Neoplatonisme dan Gnostisisme, konsep Platonis tentang I. ditafsirkan secara mistik. semangat doktrin emanasi, di mana I. dianggap sebagai tahap pertama turunnya (aliran keluar) dunia dari satu awal yang "tak terlukiskan". I. adalah pusat supersenses. ide - kekuatan aktif "makhluk sejati" (Plotinus, Vasilides). Pada Abad Pertengahan. filsafat, konsep I. menempati salah satu pusatnya. tempat. Hal ini disebabkan oleh kenyataan bahwa idealis doktrin kekuatan kreatif pikiran di dalam gereja. filsafat menerima literal, teologis. penafsiran. Konsep I. dalam filsafat Abad Pertengahan melewati tiga tahap perkembangan. Di antara orang Arab (Ibn Sina, Ibn Roshd) dan skolastik awal (John Scot Eriugena, Anselm of Canterbury), konsep I. dibangun di bawah pengaruh Neoplatonik yang jelas. ajaran tentang emanasi dewa. I. ke dunia benda. Masa kejayaan skolastisisme (abad ke-12-13) ditandai dengan penolakan terhadap teori emanasi dan seruan kepada ajaran Aristoteles yang ditafsirkan secara teologis tentang bentuk sebagai entelechy. Ini mengungkapkan keinginan untuk membatasi makna I. dalam pengetahuan dan menundukkannya pada iman, wahyu. Jadi, sudah perwakilan mistik. arus dalam Katolik Bernard dari Clairvaux dan Hugh dari Saint-Victor menentang pengetahuan melalui I. pengetahuan melalui wahyu sebagai jenis pengetahuan yang lebih rendah dan lebih tinggi. Dalam pandangan Guillaume of Auvergne (w. 1249), Albert von Bolstedt dan Thomas Aquinas, I. sejak awal universal berubah menjadi kemampuan jiwa manusia, yaitu menjadi gambar Tuhan di dalam jiwa. Orisinalitas Abad Pertengahan. realisme dalam interpretasi Thomas Aquinas terletak pada kenyataan bahwa yang umum seperti itu, sebagai "kebenaran dalam Tuhan", meskipun diakui sebagai yang utama, realitas pertama, tetapi saya mengenalinya tidak secara langsung, tetapi melalui kognisi yang umum. (konsep spesifik, bentuk) dalam hal. Berkat ini, saya dapat beralih ke kognisi diskursif (rasional). Akhirnya, skolastik akhir umumnya sampai pada penolakan realitas konsep umum dan karena itu mulai mempertimbangkan I. sudah hanya sebagai kognisi pasif. milik jiwa (John Duns Scotus). Oleh karena itu, I. sepenuhnya dikecualikan sebagai organ untuk pengetahuan tentang Tuhan, yang sepenuhnya diserahkan kepada iman. Dalam filsafat Renaisans dan zaman modern, pertanyaan tentang sifat I. adalah bidang di mana ide-ide yang dipinjam dari Abad Pertengahan bertahan untuk waktu yang lama. filsafat. Nicholas dari Cusa menganggap I. sebagai kekuatan spiritual tertinggi, menembus ke alam gaib. kebenaran dan kesatuan yang berlawanan, J. Bruno melihat "aku yang pertama". dalam gagasan "segalanya". Bahkan nenek moyang materialisme modern, F. Bacon, I. memiliki kekuatan jiwa rasional, yang, tidak seperti jiwa sensual, tidak dapat menjadi subjek ilmu pengetahuan. pengetahuan, tetapi termasuk dalam bidang teologi, meskipun sains menggunakan I. sepenuhnya sebagai alat ilmiah. pengetahuan. Gassendi juga membuat perbedaan antara indra. dan jiwa rasional dan menganggap I. sebagai kemampuan yang terakhir untuk membentuk abstraksi. Mengatasi Abad Pertengahan ini. pengaruh yang terkait dengan borjuis yang khas. Filsafat abad 17–18 perubahan radikal dalam metodologi. pusat: menentang teosentris. metode skolastik antroposentrisme dalam teori pengetahuan. Hal itu tergambar jelas dalam konsep I. sebagai “cahaya alami” (Lumen naturalis), yang mendominasi filsafat zaman modern, yang menurutnya I. adalah kemampuan alamiah seseorang untuk memahami hakikat sesuatu, yang merupakan alat bawaan. dari pengetahuan. Konsep ini diungkapkan dengan sangat jelas dalam rasionalisme abad ke-17, khususnya di Spinoza. Spinoza memahami manusia sebagai "benda yang berpikir", yang pada dasarnya adalah turunan dalam kaitannya dengan dua atribut alam (sebaliknya - Tuhan, substansi) - ekstensi (tubuh) dan pemikiran (jiwa, pikiran). Kesatuan tubuh dan jiwa adalah karena kesatuan alam. Karena, oleh karena itu, pikiran bukanlah psikis. kemampuan individu, atau roh non-materi khusus, konsep akal dan I. dalam filosofi Spinoza bertepatan. I. memiliki ide secara alami. Sama seperti manusia, dengan bantuan kemampuan alami (yang, dapat dikatakan, alat alami) menciptakan alat kerja yang lebih sempurna, "... demikian juga pikiran, dengan kekuatan alaminya, menciptakan alat mental untuk dirinya sendiri ... dari yang memperoleh kekuatan lain untuk pekerjaan mental orang lain ... "(B. Spinoza, Risalah tentang peningkatan pikiran ..., terjemahan lain: "Risalah tentang pemurnian intelek", dalam bahasa Latin: "Tractatus de intelligentus emendatione ", lihat Karya terpilih, vol. 1, M., 1957, hlm. 329). Spinoza juga menganggap perasaan, kehendak, keinginan, cinta - secara umum, seluruh dunia pengaruh sebagai turunan dalam kaitannya dengan I. Dalam kognisi sejati, definisi seperti I. , dan perasaan. naluri dan perasaan moral. Kesatuan pengetahuan dan moralitas ini diungkapkan oleh Spinoza dalam konsep “cinta intelektual kepada Tuhan” (amor dei intelektualis). Meskipun kaum rasionalis terpecah menjadi idealis (Descartes, Leibniz) dan materialis (Spinoza, De Roy) dalam masalah sifat pengetahuan, mereka tetap setuju pada interpretasi kecerdasan sebagai kemampuan alami bawaan manusia. Ide ini juga merupakan titik konvergensi dalam teori pengetahuan dasar. perselisihan antara rasionalisme dan sensasionalisme pada abad ke-17 dan ke-18. Rasionalis mengakui bentuk tertinggi dari apa yang disebut pengetahuan. intuisi intelektual, sedangkan sensualis dianggap sebagai sumber pengetahuan sensasi. Namun, sudah di Hobbes I. dianggap sebagai "cahaya alami". Locke, yang termasuk klasik. formula sensasionalisme "nihil est in intelectu, quod non fuerit prius in sensu" ("tidak ada apa pun dalam pikiran yang tidak akan ada dalam sensasi sebelumnya"), ia melihat dalam I. kemampuan khusus untuk mengasosiasikan ide, yang pasif dalam persepsi ide-ide sederhana dan aktif sebagai jenis kemampuan khusus ketika mereka dibandingkan, digabungkan, diabstraksikan dan dibandingkan, berkat itu, menurut Locke, ide-ide kompleks terbentuk. Dalam Hume ide ini secara konsisten idealis. penyelesaian: I. terisolasi dari perasaan. pengalaman dan diarahkan hanya pada hubungan ide-ide. Itu adalah pertanyaan tentang sifat I. yang menjadi titik penyimpangan dari materialisme baik dalam Descartes yang rasionalis maupun di Locke yang sensualis. Secara konsisten materialistis. sensasionalisme hanya merupakan ciri khas Prancis. materialis abad ke-18 Oleh karena itu, mereka tidak menggunakan konsep I., dibebani dengan idealis. beban, tetapi lebih suka berbicara tentang pikiran, pemikiran. Kant pada dasarnya menolak perumusan pertanyaan baik rasionalis maupun sensualis tentang I. sebagai kemampuan pengetahuan. Karena, menurut Kant, akal bukanlah kemampuan untuk mengetahui dunia, tetapi hanya suatu bentuk logika. organisasi indera. pengalaman, pengetahuan objektif tentang dunia tidak tersedia. Pengetahuan tersebut, dengan t.sp. Kant, akan memiliki kreativitas. dengan paksa. Kant menyebutnya intuisi intelektual, atau intelektus archetypus (lihat Critique of Judgment, St. Petersburg, 1898, 77, p. 301). Ini I. adalah organ kognisi hal-hal dalam diri mereka sendiri. Dengan asumsi bahwa pengetahuan objektif mereka, yaitu penciptaan, hanya mungkin bagi "makhluk mahatahu", dan oleh karena itu, hanya melekat dalam I. universal, Kant menganggap mungkin bagi seseorang untuk memiliki I. pribadi dalam "kesadaran moral" - dasar iman dalam Tuhan dan teleologis. pemahaman tentang dunia. Mengatasi hal-dalam-dirinya Kantian dalam filsuf klasik. Jerman idealisme mengikuti jalan perkembangan idealis. dialektika. Dalam subjektif-idealistik Filosofi Fichte, "Aku" itu sendiri (aktivitas berpikir) menghasilkan objek pemikiran, yaitu. apa yang disebut Kant sebagai benda dalam dirinya sendiri. Tindakan ini, yang oleh Fichte disebut perbuatan-tindakan (Tathandlung), adalah kontemplasi intelektual. Schelling memahami intuisi intelektual sebagai organ khusus kognisi (karakteristik hanya seorang filsuf atau jenius artistik), yang langsung. perenungan I. subjek sebagai satu kesatuan yang berlawanan. Filosofi identitas subjek dan objek yang dikembangkan oleh Schelling akhirnya membawanya ke irasionalisme. memahami I. sebagai kekuatan pewahyuan mitologis. Bagi Hegel I. (intelligentsia) adalah momen pengembangan semangat. Dalam teori Hegelian tentang roh dan bagian penyusunnya - I., irasionalistik Schelling diatasi. interpretasi dialektika. gagasan kesatuan (identitas) subjek dan objek. Hegel berhasil, dengan menganggap dialektika sebagai gerakan objek itu sendiri, untuk menemukan dialektika yang penting. karakteristik teoritis. berpikir, yang disebutnya "inteligensia" dalam "Filsafat Roh" dianggap sebagai bagian integral dari roh subjektif, yaitu, sebagai "roh teoretis". Karena bagi Hegel, roh adalah realitas, ia membuat perbedaan antara kesadaran, yang objeknya tetap eksternal, dan inteligensia, yang memahami "sifat wajar" objek dan "... dengan cara ini secara bersamaan mengubah subjektivitas menjadi bentuk. kewajaran objektif" ( Soch., vol. 3, M., 1956, p. 242). Dalam transformasi ini, pengetahuan dari formal menjadi konkret dan dengan demikian pengetahuan tentang kebenaran. Dengan demikian, Hegel mengembangkan idealis. dialektika pendakian dari abstrak ke konkrit. Pemahaman tentang dialektika pengetahuan ini juga membawanya pada kesimpulan bahwa kaum intelektual dibatasi oleh hal-hal yang subjektif, teoretis. semangat, yang dalam perjalanan menuju kebenaran masuk ke objektivitas, ke dalam praktik: ke dalam bentuk-bentuk kehidupan sosial, to-rye adalah bentuk-bentuk semangat objektif. Jadi, dalam bentuk yang menyimpang secara idealis, Hegel menyajikan dialektika dalam teorinya tentang roh. rasio teoritis. pengetahuan (kecerdasan) dan praktik. Perkembangan borjuis selanjutnya. konsep dan tidak hanya tidak melanjutkan dialektika Hegelian, tetapi ditandai dengan tanda-tanda degradasi yang jelas. Pada dasarnya, itu bermuara pada dua arah: irasionalistik. dan voluntaristik (Schopenhauer, Bergson, E. Hartmann, W. Wundt, dll.) dan biologi, mengingat I. hanya sebagai biologis. fungsi (Spencer, pragmatisme). Dengan semua perbedaan lahiriah antara konsep-konsep ini, keduanya dicirikan oleh interpretasi subjektivis I., yang menyangkal fungsi refleksi di baliknya dan menganggapnya sebagai kemampuan khusus tertentu untuk beradaptasi. Sebagai masalah psikologi eksperimental, I. diajukan hanya pada akhir abad ke-19. Ebbinghaus (lihat "Zeitschrift f?r Psychologie", 1897, XIII, S. 401). Pada awalnya. abad ke-20 Perancis psikolog Binet dan Simon mengusulkan untuk menentukan tingkat kecerdasan. keberbakatan melalui spesial tes kuantitas. cara (definisi yang disebut IQ - Intelligence quotient). Karya-karya mereka meletakkan dasar untuk interpretasi pragmatis I., yang telah tersebar luas hingga saat ini dalam psikologi borjuis, sebagai konsep kemampuan seseorang yang bergantung pada tingkat budaya individu dan berkontribusi pada kesuksesannya. dalam hidup. Terutama simpati yang besar dan distribusi arah ini dalam studi I. diterima di Amerika Serikat. Thorndike, misalnya, mendefinisikan I. dari sudut pandang behaviorisme sebagai kemampuan untuk merespons dengan baik dengan t.sp. kebenaran. Spearman mengusulkan teori "dua faktor", di mana ia mengkarakterisasi I., di satu sisi, sebagai energi umum (umum) tertentu dari korteks serebral, dan di sisi lain, sebagai semacam bentuk khusus (khusus). mengungkapkan energi ini, dinyatakan dalam bentuk k.-l. anugerah intelektual. Dikembangkan atas dasar ini, sistem statistik pengolahan data survei menggunakan tes telah memberikan banyak modifikasi metode (Burt, T. Kelley, H. Hottelling, L. Thurstone, dan lain-lain, lihat J. P. Guilford, The structure of intelek, "Psychol. Bull.", 1956, v. 53 , No 4), di mana modern. teori dan metode penelitian I. dalam aplikasi. psikologi - analisis faktor. Claparede, Stern, dan lainnya mendefinisikan I. sebagai mental. kemampuan untuk beradaptasi (bersifat biologis) dengan kondisi baru. Bagi Buhler dan Kohler, definisi ini terlalu luas dan tidak mengungkapkan secara spesifik. fitur I. - penataan situasi. Mereka mendefinisikan I. sebagai "pemahaman tak terduga" ("aha"-pengalaman), tiba-tiba memperkenalkan logika. struktur dalam situasi yang mengharuskan subjek untuk menentukan. solusi (lihat Wawasan). Piaget, yang mengajukan teori asli I., menganggap I. sehubungan dengan masalah adaptasi. Tetapi ia menafsirkan yang terakhir sebagai proses pembaruan terus-menerus yang disebabkan oleh ketidakseimbangan antara organisme dan dunia sekitarnya. Sifat I., menurut Piaget, ada dua - biologis dan logis. Ini adalah bentuk tertinggi dari adaptasi spiritual terhadap lingkungan, sejauh mengatasi yang langsung. dan adaptasi instan dengan mengatur ruang yang stabil. dan waktu logis struktur. Menurut komposisinya, I. sebagai kegiatan penataan adalah sistem operasi aktif yang vital. Dalam konsep ini I., termasuk dalam sistem psikologis yang dikembangkan. , logis dan epistemologis. Pandangan Piaget, osn. kelemahannya adalah interpretasi subjek (orang) dan aktivitasnya secara umum secara biologis. rencana, sebagai akibatnya jiwa hanya diberkahi dengan karakteristik imanen, dan I., karenanya, ternyata menjadi konsep yang ditentukan oleh ontogeni individu. Dalam zoopsikologi, I. (atau "pemikiran manual") dari hewan tingkat tinggi dipahami sebagai bab yang dapat diakses. arr. monyet reaksi, yang dicirikan oleh pemecahan masalah yang tiba-tiba, kemudahan mereproduksi solusi yang pernah ditemukan, mentransfernya ke situasi yang agak berbeda dari yang asli, dan, akhirnya, kemampuan untuk memecahkan masalah "dua fase" ( termasuk menggunakan "alat"). Definisi kemampuan hewan ini menurut konsep I. dibenarkan oleh fakta bahwa mereka benar-benar mengandung tanda-tanda yang membedakan fitur kontinuitas dalam filogeni antara jiwa hewan dan pemikiran manusia. Di burung hantu psikologi, konsep I. digunakan oleh Ch. arr. dalam teori individual-tipologis. fitur pengembangan kepribadian (lihat B. M. Teplov, The Mind of a Commander, dalam buku: "Problems of Individual Differences", 1961, hlm. 252–343). Lit.: Mayman E., Intelijen dan kemauan, trans. [dari bahasa Jerman, M.], 1917; Piorkovsky K., Kecerdasan manusia, trans. dari Jerman, Berlin, ; Leontiev A. N., Masalah perkembangan jiwa, M., 1959, hal. 184–93; B?ge K., Eine Untersuchung?ber praktische Intelligenz, Lpz., 1926; Spearman S., Sifat kecerdasan dan prinsip-prinsip kognisi, L., 1927; ?iaget J., La psychologie de l'intelligence, P., 1947; Kumria R. R., Intelligence, its nature and measurement, 2 ed., Jullundur city, ; ?ofstätter P. R., Psychologie, Fr. M., 1957. M.Turovsky. Moskow.

Karena fakta bahwa berbagai teknologi saat ini sedang aktif dikembangkan, dalam ulasan ini ada baiknya berbicara tentang apa itu kecerdasan.

Tidak mungkin ada orang yang bisa memberi tahu orang lain bahwa dia tidak cukup berkembang secara intelektual. Setuju bahwa kita semua menganggap diri kita pintar. Tetapi ini tidak berarti bahwa tidak ada minat dalam masalah ini. Sebaliknya, sebaliknya, ada minat, dan banyak, jika tidak berusaha mengembangkan kecerdasan, maka setidaknya ingin mempertahankannya selama mungkin.

Apa yang tersembunyi di bawah istilah ini?

Jadi, kata ini berarti totalitas beberapa kemampuan manusia, berkat itu dimungkinkan untuk berpikir secara cerdas, memproses informasi, memperoleh berbagai pengetahuan dan menerapkannya dalam bidang praktis. Itulah yang dimaksud dengan kecerdasan. Definisi rencana semacam itu tampak jelas bagi kita semua, tetapi untuk beberapa alasan tidak mudah untuk menggambarkannya.

Bahan Penting

Proses apa saja yang termasuk? Perkembangan kecerdasan lebih bergantung pada dan dimulai sejak seseorang dilahirkan. Ingatlah bahwa proses kognitif mencakup persepsi, ingatan, pemikiran, dan imajinasi. Dalam rantai ini, penting untuk mempertimbangkan bahwa banyak tergantung pada perhatian. Ketidakhadirannya tidak akan memungkinkan seseorang untuk memahami, berpikir, dan mengingat.

Jika kita berbicara tentang ingatan, perhatian, dan persepsi, maka mereka berkembang dalam gelombang konstan, kemudian berakselerasi, lalu melambat. Itu tergantung pada seberapa aktif orang tersebut menggunakannya. Di sini Anda dapat mempelajari beberapa detail untuk pengembangan kecerdasan manusia. Terus-menerus memuat ingatan dan perhatian kita, sambil membangun rantai kesimpulan logis, selalu menarik sensasi baru dan memperluas zona persepsi kita, dengan demikian kita mempertahankan kemampuan mental dan kecerdasan kita dalam keadaan aktif.

Salah satu komponen paling mencolok yang dapat membantu menjawab pertanyaan tentang apa itu kecerdasan manusia adalah kesadaran. Misalkan ada orang berbakat yang cukup berhasil mewujudkan dirinya dengan menjadi seorang profesional di beberapa bidang. Orang ini mengerti dan tahu banyak tentang spesialisasinya. Tetapi pada saat yang sama, dia mungkin tidak berpengetahuan luas di beberapa bidang lain, tetapi tidak ada yang akan memanggilnya orang non-intelektual. Jika Anda ingat Sherlock Holmes, dia bahkan tidak tahu bahwa Bumi bergerak mengelilingi Matahari.

Oleh karena itu, tugas kita sebagai manusia adalah untuk senantiasa mengembangkan kesadaran kita, untuk mempelajari hal-hal baru. Kita perlu menunjukkan minat dalam berbagai bidang kegiatan. Maka pikiran kita tidak akan berhenti berkembang, dan kita akan menjadi orang dengan tingkat kecerdasan yang tinggi. Di akhir tinjauan aspek pikiran ini, salah satu ucapan Socrates dapat dikutip: "Saya tahu bahwa saya tidak tahu apa-apa."

dalam pengembangan

Masing-masing proses di atas, sampai tingkat tertentu, menentukan apa itu kecerdasan. Itu harus berkembang sampai tingkat tertentu, dan pada periode tertentu proses kognisi berlangsung sangat cepat, dan seseorang membuat terobosan besar dalam perkembangannya. Psikolog menyebutnya

Untuk bayi, sentakan seperti itu diberikan sensasi. Anak-anak mendengarkan dan dengan cermat memeriksa ruang di sekitar mereka, menyentuh benda-benda, mencoba merasakan semua yang mereka lihat. Berkat ini, anak mengembangkan pengalaman pertama dan pengetahuan utama terbentuk.

Untuk berimajinasi akan menjadi masa yang sensitif.Tentu, banyak yang memperhatikan bahwa anak-anak berusia 5-6 tahun berfantasi cukup kuat dan banyak tentang berbagai topik. Dan semua proses berpikir dikembangkan secara intensif pada usia sekolah.

Pikiran anak-anak

Ada juga satu fakta mengejutkan yang tidak ingin didengar banyak ayah. Kecerdasan anak diturunkan kepadanya dari ibu, karena gen kecerdasan berasal dari kromosom X. Ini memberitahu kita bahwa anak-anak yang cerdas harus dilahirkan dalam pernikahan dan seorang wanita yang berkembang secara intelektual.

Tapi, tentu saja, ini bukan hanya tentang gen. Ada faktor lain yang menentukan tingkat kecerdasan. Misalnya, lingkungan di mana anak akan berada, pendidikan, dan pada awalnya - stimulasi aktivitasnya.

Kabar baiknya adalah bahwa faktor-faktor ini dapat dimodifikasi dan tidak melibatkan keturunan. Oleh karena itu, bahkan jika Anda tidak memiliki gen yang "diperlukan", Anda dapat melihat faktor-faktor perkembangan yang dapat dimodifikasi. Mungkin mereka bisa membantu Anda mengembangkan kecerdasan anak Anda.

Untuk sepenuhnya menjawab pertanyaan tentang apa itu kecerdasan, Anda perlu mempertimbangkan jenis utamanya. Kita menjumpai mereka dalam kehidupan sehari-hari, kita sering mendengar namanya, dan dalam artikel ini kita akan mencoba memahami beberapa di antaranya.

Kecerdasan emosional

Apa Istilah ini mengacu pada kemampuan untuk memahami, mendefinisikan, menggunakan dan secara konstruktif dan positif untuk menghilangkan stres, berkomunikasi secara efektif dengan lingkungan, berempati dengan orang lain, terus-menerus mengatasi kesulitan dan konflik. Kecerdasan ini berdampak pada berbagai aspek kehidupan sehari-hari. Misalnya, bagaimana Anda berperilaku atau berinteraksi dengan orang lain.

Dengan kecerdasan emosional yang tinggi, Anda dapat mengenali keadaan Anda sendiri dan keadaan orang lain, berinteraksi dengan mereka berdasarkan data ini, dan dengan demikian menarik mereka kepada Anda. Anda juga dapat menggunakan kemampuan ini untuk membentuk hubungan yang sehat dengan orang lain, mencapai kesuksesan di tempat kerja, dan hanya memiliki sikap yang lebih positif terhadap orang lain.

Penciptaan kecerdasan buatan

Perlu disebutkan apa itu kecerdasan buatan. Karya-karya pertama yang dikhususkan untuk itu muncul segera setelah Perang Dunia Kedua, dan istilah itu sendiri mendapatkan ketenaran pada tahun 1956. Kecerdasan buatan sama pentingnya dengan biologi molekuler. Namun, apa itu kecerdasan buatan? Ini adalah arah dalam sains yang bermula pada saat penciptaan komputer (seperti yang biasa disebut, "mesin cerdas") dan program komputer dimulai. Kecerdasan buatan tidak melekat pada manusia, tetapi pada mesin. Sekarang ungkapan seperti ini sangat sering terdengar ketika membeli barang-barang seperti mobil, smartphone, dll.

Apa itu kecerdasan sosial?

Pertimbangkan apa itu kecerdasan sosial. Kemampuannya terletak pada pemahaman yang benar tentang perilaku manusia. Hal ini diperlukan untuk komunikasi yang paling efektif dan adaptasi yang berhasil dalam masyarakat. Studi tentang kecerdasan semacam itu dilakukan oleh spesialis di bidang psikologi.

Aspek praktis dari pikiran

Jika kita mempertimbangkan apa kecerdasan dalam psikologi, maka hubungannya dengan manajemen menjadi jelas. Ini juga disebut kecerdasan praktis. Dia keluar dari zona penelitian untuk waktu yang cukup lama, karena dia dianggap tipe yang terlalu agresif, rendah diri dan sederhana, tidak layak untuk diperhatikan. Kesulitan studinya terletak pada kenyataan bahwa semua eksperimen yang terkait dengannya tidak dapat dilakukan di laboratorium dan harus dianalisis dalam kondisi alami. Kecerdasan praktis melampaui kecerdasan teoretis di banyak bidang, tetapi memiliki beberapa fitur unik.

“Menggerakkan lilitan”, atau berpikir, adalah tugas lain dari pikiran kita. Di era teknologi informasi, kita selalu dihadapkan pada arus informasi yang sangat besar. Teknologi saat ini telah memberi kita aktivitas baru dan sarana teknis yang tidak dikenal. Oleh karena itu, jangan takut untuk mempelajari semua inovasi teknis dan selalu waspada terhadap masuknya mereka ke pasar. Jika Anda berusaha untuk mengembangkan kecerdasan, maka dalam keadaan apa pun Anda tidak boleh menutup diri dalam lingkungan terbatas dari perangkat dan bahan yang sudah dikuasai.

Kecerdasan verbal

Apa itu kecerdasan verbal? Ini adalah kemampuan untuk menganalisis dan mensintesis penilaian ucapan, menggali makna kata-kata, memiliki basis semantik dan konseptual yang kaya. Sekarang banyak orang yang tertarik untuk belajar bahasa asing. Ini adalah cara yang bagus untuk meningkatkan daya ingat Anda.

Di sini Anda memiliki ingatan, dan hafalan, dan pengakuan. Memori memiliki proses reproduksi ini. Karena itu, jika mereka terus-menerus bekerja, maka efek lupa praktis menghilang. Belajar bahasa membantu mengembangkan kecerdasan verbal, khususnya, kemampuan untuk beroperasi dengan materi verbal.

Bagaimana Anda bisa mengembangkan pikiran Anda?

Sebaiknya biarkan imajinasi Anda bekerja sama aktifnya dengan bekerja di masa kanak-kanak. Mungkin Anda memiliki bakat menulis yang baru saja terbengkalai dan belum terbangun. Menulis beberapa cerita atau puisi. Berfantasi tentang rencana masa depan Anda, tetapi Anda tidak boleh dibatasi pada kerangka kerja tertentu. Ini juga akan berguna untuk berkomunikasi dengan anak-anak, karena pengalaman dalam fantasi akan segera dipulihkan. Tidak diragukan lagi, guru terbaik di bidang imajinasi bisa disebut anak-anak.

Persepsi hanya dapat berkembang jika Anda menggunakan beberapa saluran: pendengaran, sentuhan, pengecapan, penciuman, dan visual. Jika Anda menggunakan semua reseptor, maka persepsi dan menghafal dunia di sekitar Anda akan sangat mudah dan menarik. Itulah mengapa bepergian membawa kesan yang luar biasa. Hari demi hari, para pelancong menghafal banyak detail berbeda yang dapat mereka ceritakan kepada cucu-cucu mereka. Dan semua karena fakta bahwa saat bepergian, kami melihat segala sesuatu melalui mata terbuka lebar, mendengarkan suara baru, menghirup aroma area yang tidak dikenal, dan mendapatkan sensasi baru yang luar biasa banyak.

Tetapi bahkan tanpa bepergian, Anda dapat mengaktifkan saluran persepsi Anda dengan cara yang sederhana dan terjangkau. Ini adalah perjalanan ke pijat yang menyenangkan, jalan-jalan sore sederhana di taman, mengunjungi berbagai pameran seni dan olahraga teratur. Bahkan jika Anda hanya menyiapkan hidangan baru setiap minggu, Anda akan mempengaruhi perkembangan persepsi Anda dengan baik.

Daftar ajaib untuk membantu mengembangkan kecerdasan sepanjang hidup

1. Tingkatkan kesadaran Anda akan sesuatu sesering mungkin: amati, heran, pelajari.

2. Gunakan ingatan Anda sebanyak mungkin: pelajari puisi dan cerita, hafalkan kata-kata baru, dan terbukalah untuk mempelajari bahasa baru.

3. Selalu unggah proses berpikir Anda: menganalisis, meringkas informasi, memecahkan masalah, menemukan hubungan sebab akibat dalam segala hal yang menarik.

4. Terbuka terhadap teknologi baru: pelajari sarana teknis terbaru, kemungkinan Internet dan bagaimana menerapkan diri Anda di dalamnya.

5. Beri diri Anda hadiah dalam bentuk sensasi baru: jalan-jalan siang dan malam, kegiatan olahraga, hidangan baru yang belum dijelajahi, perjalanan. Semua ini dapat membantu.

Kecerdasan Kemampuan mental umum untuk mengatasi kesulitan dalam situasi baru.

Kamus psikologi dan psikiatri penjelasan singkat. Ed. igisheva. 2008 .

Intelijen

(dari lat. Intellectus - pemahaman, pemahaman, pemahaman) - struktur kemampuan mental individu yang relatif stabil. Dalam sejumlah konsep psikologis, I. diidentifikasi dengan sistem operasi mental, dengan gaya dan strategi untuk memecahkan masalah, dengan keefektifan pendekatan individu terhadap situasi yang membutuhkan aktivitas kognitif, dengan gaya kognitif dan lain-lain Dalam psikologi Barat modern, yang paling umum adalah pemahaman tentang I. sebagai adaptasi biopsik terhadap keadaan kehidupan yang sebenarnya (V. Stern, J. Piaget, dan lain-lain). Upaya untuk mempelajari komponen kreatif produktif I. dilakukan oleh perwakilan psikologi gestalt(M. Wertheimer, W. Köhler), yang mengembangkan konsep pandangan terang. Pada awal abad kedua puluh. Psikolog Prancis A. Binet dan T. Simon mengusulkan untuk menentukan tingkat bakat mental melalui tes khusus (lihat). Karya mereka meletakkan dasar untuk interpretasi pragmatis I., yang telah banyak digunakan sampai saat ini, sebagai kemampuan untuk mengatasi tugas yang sesuai, untuk secara efektif dimasukkan dalam kehidupan sosiokultural, dan untuk beradaptasi dengan sukses. Pada saat yang sama, muncul gagasan tentang keberadaan struktur dasar I., terlepas dari pengaruh budaya. Untuk meningkatkan metode mendiagnosis And. (lihat), dilakukan (biasanya dengan bantuan analisis faktor) berbagai studi tentang strukturnya. Pada saat yang sama, penulis yang berbeda memilih sejumlah "faktor I" dasar yang berbeda: dari 1-2 hingga 120. Fragmentasi I. seperti itu menjadi banyak komponen menghalangi pemahaman tentang integritasnya. Psikologi domestik berangkat dari prinsip kesatuan I., hubungannya dengan kepribadian. Banyak perhatian diberikan pada studi tentang hubungan antara I. praktis dan teoretis, ketergantungan mereka pada karakteristik emosional dan kehendak individu. Definisi yang bermakna dari I. itu sendiri dan fitur alat untuk pengukurannya bergantung pada sifat aktivitas signifikan sosial yang sesuai dari bidang individu (, produksi, politik, dll.). Sehubungan dengan keberhasilan revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi - perkembangan sibernetika, teori informasi, teknologi komputer - istilah " buatan I.". PADA psikologi komparatif I. hewan sedang diselidiki.

Kamus psikologi singkat. - Rostov-on-Don: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. 1998 .

Intelijen

Konsep ini didefinisikan cukup heterogen, tetapi secara umum, ini mengacu pada karakteristik individu yang terkait dengan bidang kognitif, terutama pada pemikiran, ingatan, persepsi, perhatian, dll. Tingkat perkembangan tertentu dari aktivitas mental individu tersirat, memberikan kesempatan untuk memperoleh semua pengetahuan baru dan menggunakannya secara efektif dalam kehidupan, - kemampuan untuk melakukan proses kognisi dan memecahkan masalah secara efektif, khususnya - ketika menguasai berbagai tugas kehidupan baru. Kecerdasan adalah struktur yang relatif stabil dari kemampuan mental seorang individu. Dalam sejumlah konsep psikologis, diidentifikasi:

1 ) dengan sistem operasi mental;

2 ) dengan gaya dan strategi pemecahan masalah;

3 ) dengan efektivitas pendekatan individu terhadap situasi yang membutuhkan aktivitas kognitif;

4 ) dengan gaya kognitif, dll.

Ada sejumlah interpretasi kecerdasan yang berbeda secara mendasar:

1 ) dalam pendekatan struktural-genetik J. Piaget, intelek dimaknai sebagai cara tertinggi untuk menyeimbangkan subjek dengan lingkungan, yang bercirikan universalitas;

2 ) dalam pendekatan kognitivis, kecerdasan dianggap sebagai seperangkat operasi kognitif;

3 ) dengan pendekatan analisis faktor, berdasarkan serangkaian indikator tes, faktor kecerdasan yang stabil ditemukan (C. Spearman, L. Thurstone, X. Eysenck, S. Barth, D. Wexler, F. Vernoy). Sekarang diterima secara umum bahwa ada kecerdasan umum sebagai kemampuan mental universal, yang dapat didasarkan pada properti yang ditentukan secara genetik dari sistem saraf untuk memproses informasi dengan kecepatan dan akurasi tertentu (X. Eysenck). Secara khusus, studi psikogenetik telah menunjukkan bahwa proporsi faktor genetik yang dihitung dari varians hasil tes intelektual cukup besar - indikator ini memiliki nilai dari 0,5 hingga 0,8. Pada saat yang sama, kecerdasan verbal sangat bergantung secara genetik. Kriteria utama yang digunakan untuk menilai perkembangan kecerdasan adalah kedalaman, generalisasi dan mobilitas pengetahuan, penguasaan metode pengkodean, pengodean ulang, integrasi dan generalisasi pengalaman sensorik pada tingkat representasi dan konsep. Dalam struktur intelek, pentingnya kegiatan wicara, dan terutama wicara internal, sangat penting. Peran khusus milik pengamatan, operasi abstraksi, generalisasi dan perbandingan, yang menciptakan kondisi internal untuk menggabungkan beragam informasi tentang dunia benda dan fenomena ke dalam satu sistem pandangan yang menentukan posisi moral individu, berkontribusi pada pembentukan orientasi, kemampuan, dan karakternya.

Dalam psikologi Barat, pemahaman tentang kecerdasan sebagai adaptasi biopsik terhadap keadaan kehidupan saat ini sangat luas. Upaya untuk mempelajari komponen kreatif produktif dari intelek dilakukan oleh perwakilan psikologi Gestalt, yang mengembangkan konsep wawasan. Pada awal abad XX. Psikolog Prancis A. Binet dan T. Simon mengusulkan untuk menentukan tingkat bakat mental melalui tes kecerdasan khusus; ini adalah awal dari interpretasi pragmatis tentang kecerdasan, yang masih tersebar luas hingga saat ini, sebagai kemampuan untuk mengatasi tugas yang sesuai, untuk secara efektif dimasukkan dalam kehidupan sosial budaya, dan untuk beradaptasi dengan sukses. Ini mengedepankan gagasan tentang keberadaan struktur dasar kecerdasan, terlepas dari pengaruh budaya. Untuk meningkatkan metodologi untuk mendiagnosis kecerdasan, berbagai studi tentang strukturnya dilakukan (biasanya dengan bantuan analisis faktorial). Pada saat yang sama, penulis yang berbeda memilih sejumlah "faktor kecerdasan" dasar yang berbeda dari satu atau dua hingga 120. Fragmentasi kecerdasan seperti itu menjadi banyak komponen menghalangi pemahaman integritasnya. Psikologi domestik berangkat dari prinsip kesatuan intelek, hubungannya dengan kepribadian. Banyak perhatian diberikan pada studi tentang hubungan antara kecerdasan praktis dan teoretis, ketergantungannya pada karakteristik emosional dan kehendak individu. Inkonsistensi pernyataan tentang kondisionalitas bawaan perbedaan tingkat perkembangan intelektual di antara perwakilan dari berbagai negara dan kelompok sosial ditunjukkan. Pada saat yang sama, ketergantungan kemampuan orang intelektual pada kondisi sosial-ekonomi kehidupan diakui. Definisi yang bermakna dari kecerdasan itu sendiri dan ciri-ciri alat untuk mengukurnya bergantung pada sifat dari aktivitas signifikan sosial yang sesuai dari lingkup individu (produksi, politik, dll.). Berkaitan dengan keberhasilan revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi, istilah kecerdasan buatan (artificial intelligence) telah menyebar luas.

Kamus psikolog praktis. - M.: AST, Panen. S. Yu. Golovin. 1998 .

Intelijen Etimologi.

Berasal dari lat. intelek - pikiran.

Kategori.

Kemampuan untuk belajar dan memecahkan masalah secara efektif, khususnya ketika menguasai berbagai tugas kehidupan yang baru.

Riset.

Ada sejumlah interpretasi kecerdasan yang berbeda secara mendasar.

Dalam pendekatan struktural-genetik J. Piaget, intelek dimaknai sebagai cara tertinggi untuk menyeimbangkan subjek dengan lingkungan, yang bercirikan universalitas. Dalam pendekatan kognitivis, kecerdasan dipandang sebagai seperangkat operasi kognitif. Dalam pendekatan analisis faktor, berdasarkan serangkaian indikator uji, faktor-faktor stabil ditemukan (C. Spearman, L. Thurstone, H. Eysenck, S. Barth, D. Wexler, F. Vernon). Eysenck percaya bahwa ada kecerdasan umum sebagai kemampuan universal, yang mungkin didasarkan pada sifat yang ditentukan secara genetik dari sistem yang tidak setara untuk memproses informasi dengan kecepatan dan akurasi tertentu. Studi psikogenetik menunjukkan bahwa proporsi faktor genetik yang dihitung dari varians hasil tes intelektual cukup besar, indikator ini berkisar antara 0,5 hingga 0,8. Pada saat yang sama, kecerdasan verbal ternyata paling bergantung secara genetik.

Kamus Psikologi. MEREKA. Kondakov. 2000 .

INTELIJEN

(Bahasa inggris) intelijen; dari lat. intelek- pemahaman, pengetahuan) - 1) umum pengetahuan dan pemecahan masalah, yang menentukan keberhasilan setiap kegiatan dan kemampuan lain yang mendasarinya; 2) sistem semua kemampuan kognitif (kognitif) individu: Merasa,persepsi,Penyimpanan, ,pemikiran,imajinasi; 3) kemampuan memecahkan masalah tanpa coba-coba "dalam pikiran" (lihat. ). Konsep I. sebagai kemampuan mental umum digunakan sebagai generalisasi karakteristik perilaku yang terkait dengan kesuksesan adaptasi terhadap tantangan hidup baru.

R. Sternberg memilih 3 bentuk perilaku intelektual: 1) verbal I. (kosa kata, pengetahuan, kemampuan untuk memahami apa yang dibaca); 2) kemampuan memecahkan masalah; 3) praktis I. (kemampuan untuk mencapai tujuan, dll). Pada awalnya. abad ke-20 I. dianggap sebagai tingkat perkembangan mental yang dicapai pada usia tertentu, yang memanifestasikan dirinya dalam pembentukan fungsi kognitif, serta dalam tingkat asimilasi mental. keterampilan dan pengetahuan. Saat ini diterima di testologi disposisional interpretasi I. sebagai properti mental (): kecenderungan untuk bertindak secara rasional dalam situasi baru. Ada juga interpretasi operasional I., yang kembali ke TETAPI.Binet: I. adalah "apa yang diukur oleh tes."

I. dipelajari dalam berbagai disiplin ilmu psikologi: misalnya, secara umum, perkembangan, teknik dan psikologi diferensial, patopsikologi dan neuropsikologi, dalam psikogenetika, dll. Ada beberapa pendekatan teoretis untuk mempelajari I. dan perkembangannya. Pendekatan genetik struktural berdasarkan ide F.Piaget, yang menganggap I. sebagai cara universal tertinggi untuk menyeimbangkan subjek dengan lingkungan. Piaget memilih 4 jenis bentuk interaksi antara subjek dan lingkungan: 1) bentuk tipe rendah yang dibentuk oleh naluri dan langsung timbul dari struktur anatomi dan fisiologis tubuh; 2) bentuk integral yang terbentuk keahlian dan persepsi; 3) bentuk operasi holistik ireversibel, dibentuk oleh figuratif (intuitif) pemikiran pra-operasional; 4) bentuk reversibel yang dapat bergerak yang dapat dikelompokkan ke dalam berbagai kompleks kompleks yang dibentuk oleh "operasional" I. Pendekatan kognitif berdasarkan pemahaman I. sebagai struktur kognitif, yang kekhususannya ditentukan oleh pengalaman individu. Pendukung arah ini menganalisis komponen utama dari pelaksanaan adat tes untuk mengungkapkan peran komponen ini dalam penentuan hasil tes.

Yang paling luas pendekatan analisis faktor, yang pendirinya adalah orang Inggris. psikolog Charles Spearman (1863-1945). Dia mengajukan konsep "faktor umum", g, mengingat I. sebagai "energi mental" umum, yang tingkatnya menentukan keberhasilan tes apa pun. Faktor ini memiliki pengaruh terbesar saat melakukan tes untuk pencarian hubungan abstrak, dan paling sedikit saat melakukan tes sensorik. C. Spearman juga mengidentifikasi faktor "kelompok" I. (mekanik, linguistik, matematika), serta faktor "khusus" yang menentukan keberhasilan tes individu. Kemudian L. Thurstone dikembangkan model multifaktorial I., yang menurutnya ada 7 yang relatif independen kemampuan intelektual utama. Namun, studi oleh G. Eysenck dan yang lainnya telah menunjukkan bahwa ada hubungan erat di antara mereka, dan ketika memproses data yang diperoleh oleh Thurstone sendiri, ada faktor umum yang menonjol.

Juga mendapatkan ketenaran model hierarkis S. Bart, D. Wexler dan F. Vernon, di mana faktor intelektual diatur dalam hierarki menurut tingkat generalisasi. Di antara yang paling umum adalah juga konsep Amer. psikolog R. Cattell tentang 2 jenis I. (sesuai dengan 2 faktor yang dia pilih): "cairan"(cairan) dan "mengkristal"(mengkristal). Konsep ini seolah-olah menempati posisi peralihan antara pandangan tentang I. sebagai kemampuan umum tunggal dan gagasan tentangnya sebagai seperangkat kemampuan mental. Menurut Cattell, "cairan" I. muncul dalam tugas-tugas, yang solusinya membutuhkan adaptasi dengan situasi baru; itu tergantung faktor keturunan; "mengkristal" I. muncul dalam memecahkan masalah yang jelas membutuhkan daya tarik pengalaman masa lalu ( pengetahuan,keterampilan,keterampilan), sebagian besar dipinjam dari lingkungan budaya. Selain 2 faktor umum, Cattell juga mengidentifikasi faktor parsial yang terkait dengan aktivitas masing-masing penganalisis (khususnya, faktor visualisasi), serta faktor operasi yang sesuai dalam konten dengan faktor khusus Spearman. Penelitian I. pada usia lanjut mengkonfirmasi model Cattell: dengan usia (setelah 40-50 tahun) indikator "cair" I. menurun, dan indikator "mengkristal" tetap di norma hampir tidak berubah.

Yang tak kalah populer adalah Amer. psikolog J. Gilford, yang memilih 3 "dimensi saya.": operasi mental; fitur bahan yang digunakan dalam pengujian; produk intelektual yang dihasilkan. Kombinasi elemen-elemen ini ("kubus" Guilford) memberikan 120-150 "faktor" intelektual, beberapa di antaranya telah diidentifikasi dalam studi empiris. Kelebihan Guilford adalah alokasi "aku sosial". sebagai seperangkat kemampuan intelektual yang menentukan keberhasilan penilaian interpersonal, prediksi dan pemahaman tentang perilaku orang. Selain itu, ia menyoroti kemampuan untuk berbeda pikiran(kemampuan untuk menghasilkan banyak solusi asli dan non-standar) sebagai dasarnya kreativitas; kemampuan ini bertentangan dengan kemampuan untuk berpikir konvergen, yang terungkap dalam tugas-tugas yang membutuhkan solusi unik, ditemukan dengan bantuan yang dipelajari algoritma.

Saat ini, terlepas dari upaya untuk mengidentifikasi semua "kemampuan intelektual dasar" yang baru, sebagian besar peneliti setuju bahwa I. umum ada sebagai kemampuan mental universal. Menurut Eysenck, ini didasarkan pada sifat yang ditentukan secara genetik dari n. s., yang menentukan kecepatan dan akurasi memproses informasi. Sehubungan dengan keberhasilan dalam pengembangan sibernetika, teori sistem, teori informasi, buatan dan. et al., ada kecenderungan untuk memahami I. sebagai aktivitas kognitif dari setiap sistem kompleks yang mampu belajar, pemrosesan informasi yang bertujuan, dan pengaturan diri (lihat. ). Hasil studi psikogenetik menunjukkan bahwa proporsi varians yang ditentukan secara genetik dalam hasil melakukan tes intelektual biasanya berkisar antara 0,5 hingga 0,8. Pengkondisian genetik terbesar ditemukan di verbal I., agak kurang di non-verbal. Non-verbal I. (“I. actions”) lebih dapat dilatih. Tingkat perkembangan individu I. juga ditentukan oleh sejumlah pengaruh lingkungan: "usia dan iklim intelektual" keluarga, profesi orang tua, luasnya kontak sosial di masa kanak-kanak, dll.

di ros. psikologi abad ke-20. penelitian I. dikembangkan dalam beberapa arah: studi psikofisiologis bakat mental umum kemampuan(B.M.Teplov,PADA.D.Nebylitsyn, E. A. Golubeva, V. M. Rusalov), regulasi emosional dan motivasi aktivitas intelektual ( HAI. Ke.Tikhomirov), gaya kognitif (M.A. Kholodnaya), "kemampuan untuk bertindak dalam pikiran" ( .TETAPI.Ponomarev). Dalam beberapa tahun terakhir, bidang penelitian baru telah dikembangkan, seperti: "implisit"(atau biasa) teori I. (R. Sternberg), struktur regulasi (A. Pages), I. dan kreativitas (E. Torrens), dll. (V. N. Druzhinin)

Kamus psikologi besar. - M.: Perdana-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, acad. V.P. Senghenko. 2003 .

Intelijen

   INTELIJEN (dengan. 269)

Perkembangan ilmiah masalah kecerdasan memiliki sejarah yang sangat singkat dan prasejarah yang panjang. Mengapa satu orang pintar, dan yang lain (tidak peduli betapa sedihnya mengakui pendukung kesetaraan universal) - sayangnya, bodoh? Apakah pikiran adalah karunia alami atau buah dari pendidikan? Apa itu hikmat sejati dan bagaimana ia memanifestasikan dirinya? Sejak dahulu kala, para pemikir sepanjang masa dan masyarakat telah mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini. Namun, dalam penelitian mereka, mereka terutama mengandalkan pengamatan sehari-hari mereka sendiri, penalaran spekulatif, dan generalisasi dari pengalaman sehari-hari. Selama ribuan tahun, tugas studi ilmiah terperinci tentang materi halus seperti pikiran manusia praktis bahkan tidak dianggap sebagai sesuatu yang pada prinsipnya tidak dapat dipecahkan. Baru pada abad ini para psikolog berani mendekatinya. Dan, harus diakui, mereka telah banyak berhasil dalam pengembangan eksperimental dan teoretis, dalam produksi hipotesis, model, dan definisi. Yang, bagaimanapun, memungkinkan mereka untuk menjadi sangat dekat dengan pepatah filosofis yang samar-samar dari masa lalu dan ide-ide duniawi yang berakar. Saat ini tidak ada teori ilmiah terpadu tentang kecerdasan, tetapi ada semacam penggemar kecenderungan kontradiktif, yang darinya para eklektis yang paling putus asa merasa sulit untuk menggambar vektor. Sampai hari ini, semua upaya untuk memperkaya teori bermuara pada perluasan penggemar, meninggalkan psikolog yang berlatih dengan pilihan yang sulit: kecenderungan mana yang lebih disukai tanpa adanya platform teoretis yang terpadu.

Langkah nyata pertama dari penalaran tentang sifat pikiran ke studi praktisnya adalah penciptaan pada tahun 1905 oleh A. Binet dan T. Simon dari serangkaian tugas tes untuk menilai tingkat perkembangan mental. Pada tahun 1916 L. Termen memodifikasi tes Binet-Simon, menggunakan konsep IQ - IQ, yang diperkenalkan tiga tahun sebelumnya oleh V. Stern. Karena belum mencapai konsensus tentang apa itu kecerdasan, psikolog dari berbagai negara mulai merancang alat mereka sendiri untuk pengukuran kuantitatifnya.

Tetapi segera menjadi jelas bahwa penggunaan alat yang tampaknya serupa, tetapi agak berbeda memberikan hasil yang berbeda. Ini merangsang diskusi yang hidup (meskipun agak terlambat) tentang subjek pengukuran. Pada tahun 1921, American Journal of Educational Psychology menerbitkan kumpulan definisi terlengkap yang diajukan oleh para peserta simposium korespondensi "Kecerdasan dan Pengukurannya" pada saat itu. Pandangan sepintas pada berbagai definisi yang diusulkan sudah cukup untuk memahami bahwa para ahli teori mendekati subjek mereka secara tepat dari posisi pengukuran, yaitu, tidak sebanyak psikolog, tetapi sebagai testolog. Pada saat yang sama, secara sukarela atau tanpa disadari, sebuah fakta penting diabaikan. Tes inteligensi adalah teknik diagnostik, bukan eksplorasi; itu tidak ditujukan untuk mengungkapkan sifat kecerdasan, tetapi pada pengukuran kuantitatif tingkat keparahannya. Dasar untuk menyusun tes adalah gagasan penulisnya tentang sifat kecerdasan. Dan hasil dari penggunaan tes dirancang untuk mendukung konsep teoritis. Dengan demikian, lingkaran setan saling ketergantungan muncul, sepenuhnya ditentukan oleh ide subjektif yang dirumuskan secara sewenang-wenang. Ternyata metodologi, yang awalnya dibuat untuk memecahkan masalah praktis yang sempit (dan, omong-omong, dipertahankan hingga hari ini dalam hampir bentuk aslinya), telah melampaui batas-batas kekuatannya dan telah menjadi sumber konstruksi teoretis dalam bidang psikologi kecerdasan. Hal ini memunculkan E. Boring dengan sarkasme yang jujur ​​untuk mendapatkan definisi tautologisnya: "Kecerdasan adalah apa yang diukur oleh tes kecerdasan."

Tentu saja, akan berlebihan untuk menyangkal psikologi kecerdasan dasar teoretis apa pun. Misalnya, E. Thorndike, dengan cara yang terus terang behavioristik, mengurangi kecerdasan menjadi kemampuan untuk beroperasi dengan pengalaman hidup, yaitu, seperangkat koneksi stimulus-reaktif yang diperoleh. Namun, ide ini didukung oleh beberapa orang. Berbeda dengan yang lain, kemudian gagasan tentang kombinasi kemampuan verbal, komunikatif (sosial) dan mekanik dalam intelek, yang banyak pengikut menemukan konfirmasi.

Sampai waktu tertentu, sebagian besar penelitian testologi sampai batas tertentu condong ke teori yang diajukan kembali pada tahun 1904 oleh C. Spearman. Spearman percaya bahwa tindakan mental apa pun, mulai dari merebus telur hingga menghafal bahasa Latin, memerlukan pengaktifan beberapa kemampuan umum. Jika seseorang pintar, maka dia pintar dalam segala hal. Oleh karena itu, bahkan tidak terlalu penting dengan bantuan tugas mana kemampuan umum ini, atau faktor-G, terungkap. Konsep ini telah ditetapkan selama bertahun-tahun. Selama beberapa dekade, psikolog telah mengacu pada kecerdasan, atau kemampuan mental, sebagai faktor G Spearman, yang pada dasarnya merupakan campuran dari kemampuan logis dan verbal yang diukur dengan tes IQ.

Sampai saat ini, ide ini tetap dominan, meskipun individu, seringkali sangat mengesankan, mencoba untuk menguraikan intelek menjadi apa yang disebut faktor dasar. Upaya semacam itu yang paling terkenal dilakukan oleh JGilford dan L. Thurstone, meskipun pekerjaan mereka tidak menghilangkan penentangan terhadap faktor-G. Dengan bantuan analisis faktor dalam struktur kecerdasan, penulis yang berbeda mengidentifikasi sejumlah faktor dasar yang berbeda - dari 2 hingga 120. Mudah ditebak bahwa pendekatan ini membuat diagnostik praktis menjadi sangat sulit, membuatnya terlalu rumit.

Salah satu pendekatan inovatif adalah studi tentang apa yang disebut kreativitas, atau kemampuan kreatif. Sejumlah eksperimen telah menemukan bahwa kemampuan untuk memecahkan masalah kreatif yang tidak standar berkorelasi lemah dengan kecerdasan, yang diukur dengan tes IQ. Atas dasar ini, dikemukakan bahwa kecerdasan umum (faktor G) dan kreativitas adalah fenomena psikologis yang relatif independen. Untuk "mengukur" kreativitas, sejumlah tes asli dikembangkan, terdiri dari tugas-tugas yang membutuhkan solusi tak terduga. Namun, pendukung pendekatan tradisional terus bersikeras, dan cukup masuk akal (korelasi tertentu tetap diidentifikasi), bahwa kreativitas tidak lebih dari salah satu karakteristik faktor-G lama yang baik. Sampai saat ini, telah ditetapkan dengan andal bahwa kreativitas tidak memanifestasikan dirinya dengan IQ rendah, namun, IQ tinggi tidak berfungsi sebagai korelasi yang jelas dari kemampuan kreatif. Artinya, ada saling ketergantungan tertentu, tetapi sangat sulit. Penelitian ke arah ini sedang berlangsung.

Dalam arah khusus, studi tentang korelasi IQ dan kualitas pribadi menonjol. Ditemukan bahwa ketika menafsirkan nilai tes, kepribadian dan kecerdasan tidak dapat dipisahkan. Kinerja seseorang dalam tes IQ, serta studinya, pekerjaan, atau jenis aktivitas lainnya, dipengaruhi oleh keinginannya untuk berprestasi, ketekunan, sistem nilai, kemampuan untuk membebaskan dirinya dari kesulitan emosional, dan karakteristik lain yang secara tradisional dikaitkan dengan konsep " kepribadian". Tetapi tidak hanya ciri-ciri kepribadian yang mempengaruhi perkembangan intelektual, tetapi tingkat intelektual juga mempengaruhi perkembangan kepribadian. Data awal yang mengkonfirmasi hubungan ini diperoleh oleh V. Plant dan E. Minium. Menggunakan data dari 5 studi longitudinal lulusan perguruan tinggi muda, penulis memilih dalam setiap sampel skor tes kecerdasan 25% siswa teratas yang melakukan tes terbaik dan 25% siswa terbawah dalam tes. Kelompok kontras yang diperoleh kemudian dibandingkan menurut hasil tes kepribadian yang disajikan kepada satu atau lebih sampel dan termasuk pengukuran sikap, nilai, motivasi, dan kualitas non-kognitif lainnya. Analisis data ini menunjukkan bahwa kelompok yang lebih "mampu", dibandingkan dengan kelompok yang kurang "berkemampuan", jauh lebih rentan terhadap perubahan kepribadian "positif secara psikologis".

Perkembangan individu dan penggunaan kemampuannya tergantung pada karakteristik pengaturan emosi, sifat hubungan interpersonal, dan ide yang terbentuk dari dirinya sendiri. Dalam gagasan individu tentang dirinya sendiri, pengaruh timbal balik dari kemampuan dan kualitas pribadi sangat jelas dimanifestasikan. Keberhasilan anak di sekolah, bermain, dan dalam situasi lain membantunya menciptakan gagasan tentang dirinya sendiri, dan gagasannya tentang dirinya sendiri pada tahap ini memengaruhi kinerja kegiatan selanjutnya, dll. dalam sebuah spiral. Dalam pengertian ini, citra diri adalah semacam prediksi pemenuhan diri secara individual.

Hipotesis K. Hayes tentang korelasi motif dan kecerdasan dapat dikaitkan dengan yang lebih teoretis. Mendefinisikan kecerdasan sebagai seperangkat kemampuan belajar, K. Hayes berpendapat bahwa sifat motivasi mempengaruhi jenis dan jumlah pengetahuan yang dirasakan. Secara khusus, perkembangan intelektual dipengaruhi oleh kekuatan "motif yang dikembangkan dalam proses kehidupan". Contoh motif tersebut termasuk eksplorasi, aktivitas manipulatif, rasa ingin tahu, bermain, mengoceh bayi, dan perilaku motivasi intrinsik lainnya. Mengacu terutama pada penelitian tentang perilaku hewan, Hayes berpendapat bahwa "motif seumur hidup" ditentukan secara genetik dan merupakan satu-satunya dasar yang dapat diwariskan untuk perbedaan kecerdasan individu.

Dengan satu atau lain cara, konsep intelektualitas umum tetap menjadi standar budaya dan pendidikan sampai muncul pada pergantian tahun 70-80-an. generasi baru ahli teori yang telah mencoba untuk memotong-motong faktor-G atau bahkan sepenuhnya meninggalkan konsep ini. R. Sternberg dari Universitas Yale mengembangkan teori kecerdasan tiga komponen asli, yang mengklaim secara radikal merevisi pandangan tradisional. G. Gardner dari Universitas Harvard dan D. Feldman dari Universitas Tufts bahkan melangkah lebih jauh dalam hal ini.

Meskipun Sternberg percaya bahwa tes IQ adalah "cara yang relatif dapat diterima untuk mengukur pengetahuan dan kemampuan berpikir analitis dan kritis", dia berpendapat bahwa tes semacam itu masih "terlalu sempit". “Ada banyak orang dengan IQ tinggi yang membuat banyak kesalahan dalam kehidupan nyata,” kata Sternberg. "Orang lain yang tidak berhasil dalam ujian akan berhasil dalam hidup." Menurut Sternberg, tes ini tidak menyentuh sejumlah bidang penting, seperti kemampuan untuk menentukan esensi masalah, kemampuan untuk menavigasi dalam situasi baru, untuk memecahkan masalah lama dengan cara baru. Selain itu, menurutnya, sebagian besar tes IQ berfokus pada apa yang sudah diketahui seseorang, dan bukan pada seberapa mampu dia mempelajari sesuatu yang baru. Sternberg percaya bahwa tolok ukur yang baik untuk mengukur kecerdasan adalah tenggelam dalam budaya yang sama sekali berbeda, karena pengalaman ini akan mengungkapkan sisi praktis kecerdasan dan kemampuannya untuk memahami hal-hal baru.

Meskipun Sternberg pada dasarnya mengambil pandangan tradisional tentang perkembangan mental umum, ia memperkenalkan perubahan pada konsep ini yang mencakup beberapa aspek kemampuan mental yang sering diabaikan. Ia mengembangkan "teori tiga prinsip", yang menurut; mengandaikan adanya tiga komponen kecerdasan. Yang pertama mencakup mekanisme aktivitas mental murni internal, khususnya kemampuan seseorang untuk merencanakan dan mengevaluasi situasi untuk memecahkan masalah. Komponen kedua meliputi berfungsinya seseorang dalam lingkungan, yaitu kapasitasnya untuk apa yang kebanyakan orang sebut akal sehat. Komponen ketiga menyangkut hubungan kecerdasan dengan pengalaman hidup, terutama dalam hal reaksi seseorang terhadap sesuatu yang baru.

Profesor dari University of Pennsylvania J. Baron menganggap kelemahan tes IQ yang ada adalah mereka tidak menilai pemikiran rasional. berpikir rasional, yaitu penyelidikan mendalam dan kritis terhadap masalah, serta penilaian diri, adalah komponen kunci dari apa yang disebut Baron "teori baru tentang komponen kecerdasan." Dia berpendapat bahwa pemikiran seperti itu dapat dengan mudah dinilai dengan menggunakan tes individu: “Anda memberi siswa sebuah masalah dan memintanya untuk berpikir keras. Apakah dia mampu alternatif, ide-ide baru? Bagaimana dia menanggapi saran Anda?

Sternberg tidak setuju: "Wawasan adalah bagian integral dari teori kecerdasan saya, tetapi saya tidak berpikir wawasan adalah proses rasional."

Baron, sebaliknya, percaya bahwa berpikir hampir selalu melewati tahapan yang sama: mengartikulasikan kemungkinan, mengevaluasi data, dan menetapkan tujuan. Perbedaannya hanya pada apa yang dianggap lebih penting, misalnya, di bidang seni, definisi tujuan daripada evaluasi data yang berlaku.

Meskipun Sternberg dan Baron berusaha membedah kecerdasan menjadi bagian-bagian komponennya, gagasan tradisional tentang kecerdasan umum secara implisit hadir dalam konsep masing-masing.

Gardner dan Feldman mengambil arah yang berbeda. Keduanya adalah pemimpin Proyek Spektrum, upaya kolaboratif untuk mengembangkan cara baru dalam menilai kecerdasan. Mereka berpendapat bahwa seseorang tidak hanya memiliki satu intelektualitas, tetapi beberapa. Dengan kata lain, mereka tidak mencari "sesuatu", tetapi "kemajemukan". Dalam Forms of the Intellect, Gardner mengemukakan gagasan bahwa ada tujuh aspek kecerdasan yang melekat pada manusia. Diantaranya ada kecerdasan linguistik dan logika-matematis yang dinilai dengan tes IQ. Dia kemudian membuat daftar kemampuan yang tidak akan pernah dianggap intelektual oleh para sarjana tradisional dalam arti kata sepenuhnya - kemampuan musik, kemampuan penglihatan spasial, dan kemampuan kinestetik.

Untuk kemarahan yang lebih besar dari para pendukung tes tradisional, Gardner menambahkan bentuk kecerdasan "intrapersonal" dan "interpersonal": yang pertama kira-kira sesuai dengan kesadaran diri, dan yang kedua - kemampuan bersosialisasi, kemampuan untuk berkomunikasi dengan orang lain. Salah satu poin utama Gardner adalah Anda bisa "pintar" di satu bidang dan "bodoh" di bidang lain.

Gagasan Gardner berkembang selama penelitiannya pada individu yang menderita gangguan aktivitas otak dan anak ajaib. Yang pertama, dia temukan, mampu melakukan fungsi mental tertentu dan tidak mampu melakukan yang lain; yang kedua menunjukkan kemampuan brilian di area tertentu dan hanya biasa-biasa saja di area lain. Feldman juga mengemukakan gagasannya tentang kecerdasan ganda sehubungan dengan studi tentang anak ajaib. Dia mengedepankan kriteria utama: kemampuan untuk dipelajari harus sesuai dengan peran, profesi, atau tujuan tertentu seseorang di dunia orang dewasa. Dia mengatakan bahwa “keterbatasan ini memungkinkan kita untuk tidak menambah jumlah bentuk kecerdasan menjadi seribu, sepuluh ribu, atau satu juta. Orang dapat membayangkan ratusan bentuk kecerdasan, tetapi ketika Anda berurusan dengan aktivitas manusia, itu tidak tampak berlebihan."

Ini hanyalah beberapa dari banyak pendekatan berbeda yang saat ini membentuk mosaik beraneka ragam yang disebut "teori kecerdasan". Hari ini kita harus mengakui bahwa kecerdasan lebih merupakan konsep abstrak yang menggabungkan banyak faktor, daripada sesuatu yang spesifik yang dapat diukur. Dalam hal ini, konsep "kecerdasan" agak mirip dengan konsep "cuaca". Orang-orang telah berbicara tentang cuaca baik dan buruk sejak dahulu kala. Belum lama ini, mereka belajar bagaimana mengukur suhu dan kelembaban udara, tekanan atmosfer, kecepatan angin, latar belakang magnet... Tapi mereka tidak pernah belajar bagaimana mengukur cuaca! Itu tetap dalam persepsi kita tentang baik atau buruk. Sama seperti kecerdasan dan kebodohan.

Refleksi semacam itu disarankan oleh kenalan dengan salah satu edisi terbaru majalah sains populer Amerika Amerika ilmiah, yang sepenuhnya dikhususkan untuk masalah kecerdasan. Perhatian khusus diberikan pada beberapa artikel kebijakan yang ditulis oleh para ahli terkemuka Amerika tentang masalah ini. Artikel R. Sternberg berjudul "Seberapa cerdas tes kecerdasan?" Artikel G. Gardner yang berjudul "Varietas Kecerdasan" memiliki banyak kesamaan dengannya. Sangat disonan adalah artikel oleh spesialis yang kurang terkemuka, Linda Gottfredson (University of Delaware), di mana penulis membela pengujian tradisional dan, khususnya, faktor-G yang banyak dikritik (artikel ini disebut "Faktor Intelijen Umum"). staf penulis Amerika ilmiah Tim Beardsley mengulas buku sensasional karya R. Hernstein dan C. Murray "The Bell Curve" - ​​sebuah ulasan yang agak terlambat (buku itu diterbitkan pada tahun 1994, dan salah satu penulisnya, R. Hernstein, telah meninggalkan dunia ini) , tetapi selalu relevan mengingat relevansi akut dari topik itu sendiri. Penderitaan jurnalistik dari ulasan tersebut tercermin dalam judulnya - "Untuk Siapa Kurva Lonceng Berbunyi?".

Dalam buku Hernstein dan Murray, The Bell Curve, kita berbicara tentang kurva distribusi statistik normal IQ yang diukur dalam sekelompok orang yang cukup besar. Dalam sampel acak dari seluruh populasi (misalnya, populasi AS), nilai rata-rata (, atau bagian atas lonceng) diambil sebagai seratus, dan lima persen ekstrem di kedua sisi memperhitungkan nilai IQ yang lebih rendah​ - 50-75 (terbelakang mental) dan yang lebih tinggi - 120-150 (sangat berbakat). Jika sampel dipilih secara khusus, misalnya terdiri dari mahasiswa dari universitas bergengsi atau tunawisma, maka seluruh bel digeser ke kanan atau ke kiri. Misalnya, bagi mereka yang, karena satu dan lain alasan, tidak dapat menyelesaikan sekolah, IQ rata-rata bukan 100, tetapi 85, dan bagi fisikawan teoretis, puncak kurva jatuh pada 130.

Wartawan biasanya mulai mengkritik sebuah buku dengan keraguan bahwa nilai IQ benar-benar mencirikan kecerdasan, karena konsep ini sendiri tidak didefinisikan secara ketat. Penulis memahami ini dengan baik dan menggunakan konsep yang lebih sempit tetapi lebih tepat - kemampuan kognitif. (kemampuan kognitif), yang mereka perkirakan dengan IQ.

Ratusan karya dikhususkan untuk apa yang sebenarnya diukur dalam kasus ini, di mana, khususnya, korelasi tinggi antara IQ anak sekolah dan kinerja akademik mereka dan, yang paling penting, keberhasilan mereka selanjutnya, terungkap dengan jelas. Anak-anak dengan IQ di atas 100 tidak hanya berkinerja lebih baik rata-rata, tetapi mereka lebih mungkin untuk melanjutkan studi mereka di perguruan tinggi, masuk ke universitas yang lebih bergengsi dan berhasil lulus dari mereka. Jika mereka kemudian masuk ke sains, mereka mendapatkan gelar yang lebih tinggi, di ketentaraan mereka mencapai peringkat yang lebih tinggi, dalam bisnis mereka menjadi manajer atau pemilik perusahaan yang lebih besar dan lebih sukses, dan memiliki pendapatan yang lebih tinggi. Sebaliknya, anak-anak yang memiliki IQ di bawah rata-rata lebih mungkin untuk putus sekolah nanti, persentase yang lebih besar dari mereka bercerai, memiliki anak haram, menjadi pengangguran, hidup sejahtera.

Suka atau tidak suka, harus diakui bahwa tes IQ adalah metode yang memungkinkan Anda untuk mengevaluasi kemampuan mental atau kognitif, yaitu kemampuan belajar dan kerja mental, serta mencapai kesuksesan dalam gaya hidup dan sesuai dengan kriteria yang ada. diterima di negara demokrasi maju - seperti Amerika modern. Tentu saja, bertahan hidup di gurun Australia atau hutan Guinea membutuhkan kemampuan dari jenis yang berbeda dan dievaluasi menurut kriteria lain, tetapi kami dan jenis kami hidup, terima kasih Tuhan, bukan di gurun dan hutan, ratusan generasi nenek moyang kami mengambil peduli untuk memberi kami sesuatu yang lebih rumit daripada coretan batu dan potongan batu.

Penting untuk diingat bahwa korelasi antara IQ dan keberhasilan atau kegagalan sosial bersifat statistik, yaitu, korelasi tersebut tidak berlaku untuk individu, tetapi untuk kelompok individu. Seorang anak laki-laki tertentu dengan IQ 90 mungkin belajar lebih baik dan mencapai lebih banyak dalam hidup daripada anak laki-laki lain dengan IQ 110, tetapi pasti bahwa kelompok dengan IQ rata-rata 90 akan berkinerja lebih buruk daripada rata-rata kelompok dengan IQ rata-rata. dari 110.

Pertanyaan apakah kemampuan yang diukur dengan tes IQ diwariskan telah diperdebatkan selama beberapa dekade. Sekarang diskusi agak mereda karena adanya pola mapan yang andal yang mengkonfirmasi fakta pewarisan, serta karena argumen yang jelas tidak berdasar dari pihak yang berlawanan. Ratusan pekerjaan serius telah dikhususkan untuk transmisi IQ melalui pewarisan, yang hasilnya terkadang berbeda secara signifikan satu sama lain. Oleh karena itu, sekarang sudah menjadi kebiasaan untuk tidak mengandalkan satu pun, mungkin pekerjaan yang sangat teliti, tetapi menggunakan hasil setiap studi hanya sebagai titik pada grafik. Ketergantungan kesamaan IQ pada dua orang pada tingkat hubungan di antara mereka, yaitu, pada jumlah gen yang sama, dinyatakan oleh koefisien korelasi dan heritabilitas (mereka bukan hal yang sama), yang dapat bervariasi dari 0 jika tidak ada ketergantungan apapun sampai 1,0 dengan ketergantungan mutlak. Korelasi ini cukup signifikan (0,4-0,5) pada orang tua dan anak atau saudara kandung. Tetapi pada kembar monozigot (MZ), di mana semua gen identik, korelasinya sangat tinggi - hingga 0,8.

Namun, dengan pendekatan yang ketat, hal ini tetap tidak memungkinkan kita untuk menegaskan bahwa IQ sepenuhnya ditentukan oleh gen. Lagi pula, biasanya saudara kandung hidup bersama, yaitu, dalam kondisi yang sama, yang dapat memengaruhi IQ mereka, mendekatkan nilai-nilai mereka. Pengamatan pada kembar yang terpisah, yaitu, kasus-kasus langka ketika anak kembar dibesarkan dalam kondisi yang berbeda dari masa kanak-kanak (dan tidak hanya terpisah, karena kondisi dalam keluarga kerabat mungkin sedikit berbeda), sangat menentukan. Kasus-kasus seperti itu dikumpulkan dan dipelajari dengan cermat. Dalam sebagian besar studi ilmiah yang dikhususkan untuk mereka, koefisien korelasi ternyata 0,8. Namun, Hernstein dan Murray, dengan hati-hati, menulis bahwa IQ bergantung pada gen sebesar 60-80 persen, dan 20-40 persen sisanya dari kondisi eksternal. Dengan demikian, kemampuan kognitif seseorang terutama, meskipun tidak eksklusif, ditentukan oleh keturunannya. Mereka juga bergantung pada kondisi sekitarnya, pada pengasuhan dan pelatihan, tetapi pada tingkat yang jauh lebih rendah.

Ada dua pertanyaan mendasar yang ingin saya bahas lebih detail. Salah satunya adalah tentang perbedaan etnis dalam IQ, yang paling banyak didengungkan. Pertanyaan kedua adalah tentang isolasi dalam masyarakat Amerika dari dua kelompok ekstrim dengan IQ tinggi dan rendah. Untuk beberapa alasan, pertanyaan ini - penting dan baru - hampir tidak disebutkan dalam ulasan, meskipun buku itu sendiri dikhususkan untuk itu.

Fakta bahwa orang-orang dari ras dan bangsa yang berbeda berbeda dalam penampilan, frekuensi golongan darah, karakter nasional, dll., sudah diketahui dan tidak menimbulkan keberatan. Biasanya mereka membandingkan kriteria untuk distribusi normal dari sifat-sifat kuantitatif yang tumpang tindih satu sama lain di masyarakat yang berbeda, tetapi mungkin berbeda dalam nilai rata-rata, yaitu, bagian atas "lonceng". Kemampuan kognitif rata-rata yang diukur dengan IQ, seperti yang telah ditunjukkan dengan meyakinkan, sebagian besar bersifat turun-temurun, dapat berfungsi sebagai karakteristik ras atau bangsa, seperti warna kulit, bentuk hidung, atau bentuk mata. Banyak pengukuran IQ dalam kelompok etnis yang berbeda, terutama di Amerika Serikat, telah menunjukkan bahwa perbedaan terbesar dan paling signifikan ditemukan antara orang Amerika kulit hitam dan kulit putih. Perwakilan dari ras kuning, yang berasimilasi di Amerika dari Cina, Jepang, dan Asia Tenggara, memiliki keunggulan yang signifikan, meskipun sedikit, atas kulit putih. Di antara orang kulit putih, Yahudi Ashkenazi agak menonjol, yang, tidak seperti Sephardim Palestina, hidup selama dua milenium dalam penyebaran di antara orang-orang Eropa.

Jika seluruh penduduk Amerika memiliki IQ rata-rata 100, maka itu adalah 85 untuk Afrika-Amerika dan 105 untuk kulit putih, atau untuk menuduh psikolog tendensius.

Rasisme, yaitu pernyataan bahwa satu ras lebih unggul dari yang lain dan karena itu mereka harus memiliki hak yang berbeda, tidak ada hubungannya dengan diskusi ilmiah tentang IQ. Rata-rata IQ orang Jepang yang lebih tinggi tidak memberi mereka keuntungan dalam hak, sama seperti hak-hak ini tidak berkurang karena rata-rata tinggi mereka yang lebih kecil.

Tidak terlalu serius keberatan dari kritikus bias yang mengatakan bahwa rendahnya IQ orang kulit hitam disebabkan oleh "mentalitas kulit putih" dari penyusun tes. Ini dengan mudah disangkal oleh fakta bahwa, dengan IQ yang sama, orang kulit hitam dan kulit putih adalah sama dalam hal kriteria yang biasanya kita gunakan untuk menilai apa yang diukur dengan tes kecerdasan. Kelompok orang Afrika-Amerika dengan IQ rata-rata 110 (proporsi mereka di antara orang kulit hitam terlihat lebih kecil daripada di antara orang kulit putih) tidak berbeda dari kelompok orang kulit putih dengan IQ yang sama baik dalam keberhasilan sekolah dan universitas atau dalam manifestasi lain dari kemampuan kognitif.

Menjadi bagian dari kelompok dengan IQ rata-rata yang lebih rendah seharusnya tidak membuat individu tersebut merasa hancur. Pertama, IQ-nya sendiri mungkin menjadi lebih tinggi daripada rata-rata kelompoknya, dan kedua, nasib pribadinya dapat berkembang lebih sukses, karena korelasi antara IQ dan kesuksesan sosial tidak mutlak. Dan akhirnya, ketiga, usahanya sendiri, yang dinyatakan dalam memperoleh pendidikan yang lebih baik, memainkan, meskipun tidak menentukan, tetapi memainkan peran yang cukup pasti.

Namun, berada dalam kelompok dengan IQ rata-rata lebih rendah menimbulkan masalah serius yang sulit untuk diabaikan. Bagian dari pengangguran, bergaji rendah, berpendidikan rendah dan hidup dari tunjangan negara, serta pecandu narkoba dan penjahat, secara signifikan lebih tinggi di antara penduduk kulit hitam Amerika. Dalam ukuran tidak kecil ini ditentukan oleh lingkaran setan kondisi sosial, tetapi tidak bisa tidak bergantung pada IQ mereka yang lebih rendah. Untuk memutus lingkaran setan ini, serta mengimbangi “ketidakadilan” alami, pihak berwenang AS telah memperkenalkan program “tindakan afirmatif” yang memberikan sejumlah manfaat bagi orang kulit hitam, beberapa orang Hispanik, orang cacat, dan beberapa minoritas lain yang mungkin menjadi korban. didiskriminasi. Hernstein dan Murray membahas situasi sulit ini, yang sering dianggap sebagai rasisme secara terbalik, yaitu, diskriminasi terhadap orang kulit putih berdasarkan warna kulit (juga berdasarkan jenis kelamin, status kesehatan, non-keanggotaan minoritas seksual). Ada lelucon pahit di antara orang Amerika: “Siapa yang memiliki peluang terbaik untuk dipekerjakan saat ini? Lesbian hitam berkaki satu!” Penulis buku tersebut percaya bahwa ketertarikan buatan individu dengan IQ yang tidak cukup tinggi terhadap aktivitas yang membutuhkan kecerdasan tinggi tidak banyak memecahkannya tetapi malah menciptakan masalah.

Adapun pertanyaan kedua, tampaknya lebih signifikan. Sekitar awal tahun 60-an. di Amerika Serikat, stratifikasi masyarakat dimulai, pemisahan dua kelompok pencampuran kecil darinya - dengan IQ tinggi dan rendah. Menurut kemampuan kognitif (IQ), Hernstein dan Murray membagi masyarakat Amerika modern menjadi lima kelas: I - sangat tinggi (IQ = 125-150, ada 5% di antaranya, yaitu 12,5 juta); II - tinggi (110-125, 20% dari mereka, atau 50 juta); III - normal (90-110, 50% dari mereka, 125 juta); IV - rendah (75-90,20%, 50 juta) dan V - sangat rendah (50-75,5%, 12,5 juta). Menurut penulis, dalam beberapa dekade terakhir, elit intelektual terpisah telah terbentuk dari anggota kelas satu, yang semakin menempati posisi paling bergengsi dan bergaji tinggi di pemerintahan, bisnis, sains, kedokteran, dan yurisprudensi. Dalam kelompok ini, IQ rata-rata meningkat, dan semakin dipagari dari masyarakat lainnya. Peran genetik dalam isolasi ini dimainkan oleh preferensi yang ditunjukkan oleh pembawa IQ tinggi satu sama lain ketika memasuki pernikahan. Dengan heritabilitas kecerdasan yang tinggi, ini menciptakan semacam kasta yang mereproduksi diri dari orang-orang yang termasuk dalam kelas satu.

Gambar cermin yang terdistorsi dari kelompok istimewa di AS tampak seperti kelompok "miskin", yang terdiri dari orang-orang dengan kemampuan kognitif rendah (kelas V dan sebagian IV dengan IQ = 50-80). Mereka berbeda dari kelas menengah, belum lagi kelas atas, dalam beberapa hal. Pertama-tama, mereka miskin (tentu saja, menurut standar Amerika). Sebagian besar, kemiskinan mereka ditentukan oleh latar belakang sosial mereka: anak-anak dari orang tua miskin, yang tumbuh dewasa, miskin 8 kali lebih sering daripada anak-anak orang kaya. Namun, peran IQ lebih signifikan: pada orang tua dengan IQ rendah (kelas V), anak menjadi miskin 15 kali (!) Lebih sering daripada orang tua dengan IQ tinggi (kelas I). Anak-anak dengan IQ rendah secara signifikan lebih mungkin putus sekolah tanpa menyelesaikan sekolah. Di antara orang-orang dengan IQ rendah, ada lebih banyak dari mereka yang tidak bisa dan mereka yang tidak ingin mencari pekerjaan. Mereka hidup dari tunjangan negara (kesejahteraan) terutama untuk orang-orang dengan IQ rendah. IQ rata-rata untuk pelanggar hukum adalah 90, tetapi untuk pelanggar berulang bahkan lebih rendah. Masalah demografis juga terkait dengan OQ: wanita dengan IQ tinggi (kelas I dan II) melahirkan lebih sedikit dan lebih lambat. Di Amerika Serikat, kelompok perempuan yang masih memiliki anak haram pada usia sekolah, tidak mencari pekerjaan dan hidup sejahtera semakin meningkat. Putri mereka, sebagai suatu peraturan, memilih jalan yang sama, sehingga menciptakan lingkaran setan, mereproduksi dan meningkatkan kasta yang lebih rendah. Tidak heran, dalam hal IQ, mereka termasuk dalam dua kelas terendah.

Para penulis buku ini menyoroti konsekuensi negatif yang ditimbulkan oleh meningkatnya perhatian pemerintah dan masyarakat kepada lapisan masyarakat yang lebih rendah. Dalam upaya untuk mencapai keadilan sosial dan mengurangi perbedaan tingkat pendidikan dan pendapatan, administrasi Amerika mengarahkan perhatian utama dan dana pembayar pajak kepada penarikan yang tegang dan putus asa dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi. Tren sebaliknya terjadi dalam sistem sekolah, di mana program tidak ditujukan pada yang terbaik dan bahkan bukan pada rata-rata, tetapi pada ketertinggalan. Di Amerika Serikat, hanya 0,1% dari dana yang dialokasikan untuk pendidikan digunakan untuk pendidikan siswa berbakat, sementara 92% dari dana tersebut digunakan untuk menarik mereka yang tertinggal (dengan IQ rendah). Akibatnya, kualitas pendidikan sekolah di Amerika Serikat menurun, dan masalah matematika yang diberikan kepada anak sekolah berusia lima belas tahun pada awal abad terakhir tidak dapat diselesaikan oleh rekan-rekan mereka hari ini.

Jadi, tujuan Kurva Lonceng sama sekali bukan untuk menunjukkan perbedaan etnis dalam kemampuan kognitif, juga bukan untuk menunjukkan bahwa perbedaan ini sebagian besar ditentukan secara genetik. Data objektif dan berulang kali dikonfirmasi ini belum menjadi bahan diskusi ilmiah untuk waktu yang lama. Pengamatan yang sangat dibenarkan dan mengganggu adalah pemisahan dua "kasta" dalam masyarakat Amerika. Isolasi mereka satu sama lain dan tingkat perbedaan mereka meningkat seiring waktu. Selain itu, kasta yang lebih rendah memiliki kecenderungan yang lebih menonjol terhadap reproduksi diri yang aktif, mengancam seluruh bangsa dengan degradasi intelektual (yang patut dipikirkan bagi para pendukung peningkatan angka kelahiran dengan cara apa pun).

Ensiklopedia psikologi populer. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005 .

Intelijen

Meskipun upaya awal untuk mendefinisikan kecerdasan dalam hal yang disebut faktor umum, definisi paling modern menekankan kemampuan untuk berfungsi secara efektif di lingkungan, menyiratkan sifat adaptif kecerdasan. Konsep kecerdasan dalam psikologi mau tidak mau dipadukan dengan konsep IQ(), yang dihitung dari hasil tes untuk perkembangan mental. Karena tes ini mengukur perilaku adaptif dalam konteks budaya tertentu, tes ini hampir selalu bias budaya; dengan kata lain, sulit untuk mengukur tingkat kemampuan beradaptasi dan efektivitas perilaku di luar budaya tertentu.

Psikologi. DAN SAYA. Buku referensi kamus / Per. dari bahasa Inggris. K. S. Tkachenko. - M.: FAIR-PRESS. Wikipedia

INTELIJEN- (dari bahasa Latin intelektus pengetahuan, pemahaman, akal), kemampuan berpikir, pengetahuan rasional, berbeda dengan, misalnya, kemampuan mental seperti perasaan, kehendak, intuisi, imajinasi, dll. Istilah "Aku." mewakili lat. Ensiklopedia Filsafat

INTELIJEN- [lat. intelektus] 1) pikiran, akal, pikiran; kemampuan berpikir seseorang; 2) kib. buatan dan. nama sistem sibernetik yang memodelkan beberapa aspek aktivitas intelektual manusia. Kamus kata asing. Komlev N.G.,… … Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

intelijen- a, m. intelek m., Jerman. Intelek lat. pengertian intelektual, pengertian. kemampuan berpikir; akal, akal, akal. ALS 1. Artikel tersebut membuktikan dengan cara yang paling mencerahkan kebutuhan mendesak untuk memperkuat kecerdasan seorang prajurit (jadi ... ... Kamus Sejarah Gallicisms of the Russian Language

intelijen- kemampuan mental, nous, kemampuan mental, alasan, alasan, pikiran, otak, kepala Kamus sinonim Rusia. intelek lihat pikiran Kamus sinonim dari bahasa Rusia. Panduan praktis. M.: bahasa Rusia. Z.E. Alexandrova ... Kamus sinonim

INTELIJEN- (dari lat. Intellectus - pemahaman, pengetahuan). 1. Kemampuan umum untuk belajar dan memecahkan masalah, yang menentukan keberhasilan suatu kegiatan dan mendasari kemampuan lain, termasuk kemampuan belajar bahasa. 2. Sistem semua ... ... Kamus baru istilah dan konsep metodologis (teori dan praktik pengajaran bahasa)

INTELIJEN- (dari bahasa Latin intelektus pengetahuan, pemahaman, akal), kemampuan berpikir, pengetahuan rasional. Terjemahan Latin dari konsep Yunani kuno nous (pikiran), identik dengan itu dalam arti ... Ensiklopedia Modern

INTELIJEN- (dari lat. Intelektus pengetahuan, pemahaman, akal), kemampuan berpikir, pengetahuan rasional. Terjemahan Latin dari konsep Yunani kuno nous (pikiran), identik dengan itu dalam arti ... Kamus Ensiklopedis Besar

Intelijen- (dari bahasa Latin pengertian intelektus, kognisi) kemampuan untuk melakukan proses kognisi dan memecahkan masalah secara efektif, khususnya ketika menguasai berbagai tugas kehidupan baru. Ada beberapa interpretasi yang berbeda secara mendasar tentang... Kamus Psikologi

INTELIJEN- (lat. pemahaman intellektus, pengetahuan) sistem kemampuan kognitif individu. I. paling jelas dalam kemudahan belajar, kemampuan untuk dengan cepat dan mudah memperoleh pengetahuan dan keterampilan baru, dalam mengatasi hambatan tak terduga, dalam ... ... Kamus Filsafat Terbaru Baca Selengkapnya

Mereka bermaksud mengatakan bahwa manusia dapat dipelajari dari luar seperti serangga besar. Menurut pendapat mereka, ini tidak memihak, dan ini sama sekali tidak manusiawi. G. Chesterton

Asal usul dan hasil perdebatan tentang "jumlah" kecerdasan: satu, dua atau banyak?

Selama bertahun-tahun, monopoli dalam studi kemampuan intelektual manusia, seperti yang Anda tahu, milik testologi. Dalam kerangka arah inilah konsep "kecerdasan" terbentuk sebagai kategori psikologis ilmiah, dan itu adalah testologi, yang memiliki sejarah hampir 100 tahun mempelajari kualitas mental ini, yang dipaksa untuk mengakui ketidakmampuannya sepenuhnya dalam menentukan sifatnya. Apalagi A. Jensen, salah satu pakar terkemuka di bidang ini, dalam salah satu publikasinya terpaksa menyatakan bahwa konsep kecerdasan pada umumnya tidak cocok untuk tujuan ilmiah dan harus ditinggalkan. M. Howe sampai pada kesimpulan yang sama, menyatakan bahwa kata "kecerdasan" hanya dapat digunakan sebagai istilah deskriptif, murni sehari-hari karena tidak adanya kemungkinan penjelasan untuk konsep yang sesuai.<...>. Sangat jelas bahwa penilaian ini sama sekali tidak dapat dikaitkan dengan pemborosan posisi penulis.

Apa masalahnya? Mengapa paradigma testologis (psikometrik), terlepas dari dukungan metodologis yang kuat dalam bentuk sejumlah besar tes beragam yang sempurna dalam pembenaran psikometrinya, penggunaan alat analisis statistik yang ketat dalam bentuk peralatan statistik matematika, pengalaman terkaya dalam penerapan praktis data diagnostik (dalam pendidikan, seleksi profesional, dll.) ), mampu memunculkan konsep kecerdasan apa pun yang dapat diterima, tetapi, sebaliknya, berkontribusi pada pertumbuhan kritik tajam terhadap konsep kecerdasan. "intelijen"? Mari kita tekankan bahwa drama situasi bahkan tidak terletak pada tidak pentingnya hasil teoretis akhir dari penelitian testologis (walaupun sebenarnya: "gunung melahirkan tikus"), tetapi dalam kehancurannya, karena penolakan untuk mencoba mendefinisikan kecerdasan dipertanyakan kemungkinan keberadaannya sebagai formasi mental yang nyata.

Untuk memahami alasan keadaan yang tidak biasa (dan pada saat yang sama sekali lagi memastikan bahwa menganalisis kesalahan orang lain jauh lebih berguna daripada menarik kesimpulan yang terlambat dari kesalahan kita sendiri), mari kita coba menelusuri logikanya. pembentukan ide-ide tentang kecerdasan pada berbagai tahap pengembangan pendekatan testologis.

Untuk pertama kalinya tentang adanya perbedaan individu dalam kemampuan mental (intelektual), seperti diketahui, Fr. Galton. Galton percaya bahwa kemampuan intelektual secara alami ditentukan oleh karakteristik sifat biologis manusia dan, karenanya, dekat dengan karakteristik fisik dan fisiologisnya. Sensitivitas diskriminasi sensorik dianggap sebagai indikator kemampuan intelektual umum. Program penelitian pertama, dikembangkan dan dilaksanakan di London pada akhir abad ke-19, difokuskan pada identifikasi kemampuan untuk membedakan antara ukuran, warna, pitch, waktu reaksi untuk menabur, serta menentukan berat, tinggi dan karakteristik fisik murni lainnya. dari mata pelajaran. Beberapa tahun kemudian, sesuai dengan pandangan Galton, J. Cattell menciptakan serangkaian prosedur khusus ("tes") yang mengukur ketajaman visual, pendengaran, kepekaan terhadap rasa sakit, waktu reaksi motorik, preferensi warna, dll. Jadi, pada tahap awal, intelek diidentifikasi dengan fungsi psiko-fisiologis yang paling sederhana, sambil menekankan sifat bawaan (organik) perbedaan intelektual antara orang-orang.

Tahun 1905 merupakan titik balik dalam studi kecerdasan. Memahami sifat kemampuan intelektual mulai saat ini dipengaruhi oleh inkuiri praktis. Sebuah komisi yang dibentuk atas arahan Menteri Pendidikan Prancis, yang membahas masalah anak-anak yang tertinggal dalam perkembangan kognitif mereka dan tidak dapat belajar di sekolah reguler, merumuskan tugas mengembangkan prosedur objektif untuk mengidentifikasi anak-anak tersebut untuk menempatkan mereka di sekolah khusus. A. Binet dan T. Simon mencoba memecahkan masalah yang diterapkan secara murni ini dengan mengajukan serangkaian 30 tugas (tes) untuk mengukur tingkat perkembangan mental anak. Faktanya, sejak saat itu, paradigma testologis dalam studi kecerdasan mulai terbentuk, yang selama beberapa dekade mendatang telah menentukan perspektif menganalisis sifat kemampuan intelektual manusia.

Item tes dikelompokkan berdasarkan usia. Misalnya, untuk usia 6 tahun, tugas-tugas berikut ditawarkan: sebutkan usia Anda, ulangi kalimat 10 kata, tunjukkan cara menggunakan objek yang dikenal, dll. Tugas untuk usia 12: ulangi 7 angka, temukan tiga sajak untuk kata tertentu dalam satu menit, berikan interpretasi gambar, dll.

Penilaian tingkat perkembangan intelektual dilakukan atas dasar menghubungkan usia kronologis nyata anak dengan "usia mental" -nya. Usia mental didefinisikan sebagai tingkat usia tertinggi di mana seorang anak dapat dengan benar menyelesaikan semua tugas yang ditawarkan kepadanya. Dengan demikian, usia mental anak usia 6 tahun yang berhasil menyelesaikan semua tugas untuk anak usia 6,7 ​​dan 8 tahun adalah delapan tahun. Perbedaan antara usia mental dan usia kronologis dianggap sebagai indikator keterbelakangan mental (usia mental di bawah kronologis) atau bakat mental (usia mental di atas kronologis). Kemudian, sebagai ukuran perkembangan kecerdasan, diusulkan untuk mempertimbangkan rasio:

yang disebut "intelligence quotient"<...>(atau singkatnya IQ).

Seperti dapat dilihat, berbeda dengan Galton, yang menganggap intelek sebagai seperangkat fungsi psikofisiologis bawaan, Binet mengenali pengaruh lingkungan pada karakteristik perkembangan kognitif. Oleh karena itu, ia menilai kemampuan intelektual tidak hanya dengan mempertimbangkan pembentukan fungsi kognitif tertentu, termasuk proses kognitif yang lebih kompleks seperti menghafal, diskriminasi spasial, imajinasi, dll., Tetapi juga tingkat asimilasi pengalaman sosial (kesadaran, pengetahuan tentang lingkungan). arti kata-kata, kepemilikan keterampilan sosial tertentu, kemampuan untuk membuat penilaian moral, dll). Isi dari konsep "kecerdasan" ternyata diperluas baik dari segi daftar manifestasinya maupun dari segi faktor-faktor pembentukannya. Secara khusus, Wiene pertama kali berbicara tentang kemungkinan "ortopedi mental" (serangkaian prosedur pembelajaran, yang penggunaannya akan meningkatkan kualitas fungsi intelektual).

Namun demikian, tidak mungkin untuk tidak memperhatikan bahwa dalam konteks pendekatan ini, kecerdasan tidak didefinisikan sebagai kemampuan untuk mengetahui, tetapi lebih sebagai tingkat perkembangan mental yang dicapai, yang dimanifestasikan dalam indikator pembentukan fungsi kognitif tertentu, seperti serta dalam indikator derajat asimilasi pengetahuan dan keterampilan.

Jadi, "kata telah diucapkan" - gagasan yang dirumuskan oleh Galton dan Wiene tentang kemungkinan "pengukuran objektif" kecerdasan manusia memulai perjalanan khidmatnya melalui negara dan benua. Dua keadaan berkontribusi pada penerimaan hampir tanpa syarat dari ide-ide testologis sebagai pola pikir psikologis profesional yang dominan: pertama, pertumbuhan seperti longsoran dalam jumlah berbagai tes intelektual yang sangat nyaman digunakan, dan, kedua, penggunaan peralatan statistik secara aktif. untuk memproses hasil studi tes (terutama analisis faktor). Antusiasme yang berlebihan untuk tes intelektual dan kepercayaan yang berlebihan pada metode statistik bertindak sebagai dua dasar subjektif di mana "raksasa dengan kaki tanah liat" dibentuk - testologi modern. Namun, mari kita tidak terburu-buru dengan perkiraan.

Sejak awal abad ini, dalam kerangka paradigma testologis, dua garis interpretasi tentang sifat kecerdasan yang secara langsung berlawanan dalam hasil teoretis akhir mereka telah berkembang: satu dikaitkan dengan pengenalan faktor umum kecerdasan, sampai tingkat tertentu diwakili di semua tingkat fungsi intelektual (K. Spearman), yang lain - dengan penolakan awal yang sama dari aktivitas intelektual dan penegasan keberadaan banyak kemampuan intelektual independen (L. Thurstone). Dalam dirinya sendiri, perbedaan posisi seperti itu cukup mengejutkan, karena pendekatan teoretis ini menangani bahan empiris sumber yang sama (karakteristik efektif aktivitas intelektual), jenis prosedur pengukuran yang sama (tes kecerdasan - verbal dan non-verbal), sama teknik pengolahan data yang sama (prosedur korelasi dan analisis faktor). Namun demikian, bertahun-tahun telah dihabiskan untuk membahas prinsip-prinsip struktur intelek manusia (apakah intelek adalah kemampuan tunggal atau "kumpulan" kemampuan yang berbeda), meskipun hasil dari diskusi bertahun-tahun ini ternyata, seperti yang akan kita lihat nanti, sangat tidak terduga.

Teori kecerdasan Spearman didasarkan pada fakta bahwa ada korelasi positif antara hasil berbagai tes kecerdasan. Jika ada penelitian yang mencatat tidak adanya hubungan seperti itu, Spearman menghubungkan ini dengan pengaruh kesalahan pengukuran. Menurutnya, korelasi yang diamati selalu lebih rendah dari yang diharapkan secara teoritis, dan perbedaan ini merupakan fungsi dari keandalan tes berkorelasi. Jika efek “pelemahan” ini dikoreksi, maka besaran ikatan akan cenderung menyatu. Dasar dari hubungan antara tes individu, menurutnya, adalah kehadiran di masing-masing dari mereka dari awal yang sama, yang disebut "faktor umum kecerdasan" ("faktor umum"). Selain faktor "g", faktor "S" dipilih, yang mencirikan spesifikasi setiap tugas tes tertentu. Oleh karena itu, teori ini disebut sebagai “teori kecerdasan dua faktor”.<...>.

Spearman percaya bahwa faktor "g" - ini sebenarnya adalah kecerdasan, yang intinya direduksi menjadi perbedaan individu dalam "energi mental". Setelah menganalisis tes yang paling jelas mewakili "faktor umum", Spearman sampai pada kesimpulan bahwa tingkat energi mental mengungkapkan dirinya dalam kemampuan untuk mengidentifikasi hubungan dan hubungan baik antara elemen pengetahuan sendiri dan antara elemen konten. dari masalah tes.

Memang, penelitian selanjutnya telah menunjukkan bahwa tes berikut biasanya memiliki beban maksimum pada faktor "g": Matriks progresif Raven, deteksi pola dalam urutan angka atau angka, analogi verbal (tugas untuk menetapkan kesamaan dua konsep, sebagai serta tugas untuk membangun hubungan antara dua konsep dengan pencarian berikutnya untuk konsep ketiga yang akan mereproduksi hubungan ini), menebak isi gambar yang disajikan dalam bentuk visual yang tidak terbatas, mengklasifikasikan gambar, memahami teks, dll. Pada gilirannya, tes seperti pengenalan kata dan angka, mencoret huruf tertentu, kecepatan menambahkan angka, menghafal, dll memiliki beban minimum pada faktor ini. J, Thompson, atas dasar ini, menyimpulkan bahwa tugas-tugas yang mencirikan "kecerdasan umum" adalah "... tugas-tugas untuk mengidentifikasi koneksi yang membutuhkan melampaui batas keterampilan yang diperoleh, melibatkan pengalaman merinci dan kemungkinan manipulasi mental sadar dari elemen situasi masalah"<...>.

Dengan demikian, Spearman berhasil membedakan antara sifat tingkat kecerdasan (indikator pembentukan fungsi sensorik-persepsi dan verbal dasar) dan sifat kombinatorialnya (indikator kemampuan untuk mengidentifikasi koneksi yang diberikan secara implisit dalam konten tertentu). Dengan kata lain, masalah reproduksi dan manifestasi produktif dari aktivitas intelektual diajukan untuk pertama kalinya.

Satu-satunya hal yang melanggar kredibilitas pandangan teoritis Spearman adalah fakta adanya korelasi yang tinggi antara tes-tes tertentu yang serupa isinya. Keadaan ini memaksa pengakuan adanya mekanisme kognitif parsial (dengan kata lain, kemampuan yang berbeda satu sama lain), yang, tentu saja, sama sekali tidak sesuai dengan gagasan "kesatuan universal" dari semua jenis intelektual. aktivitas.

Dalam kerangka teori intelek L. Thurstone, kemungkinan adanya intelek umum ditolak. Setelah mengoreksi hasil kinerja subjek dari 60 gerakan berbeda yang dirancang untuk mengidentifikasi aspek paling beragam dari aktivitas intelektual, Thurstone menerima lebih dari 10 "faktor kelompok", 7 di antaranya ia identifikasi dan disebut "kemampuan mental utama *:

"5" - "spasial" (kemampuan untuk beroperasi "dalam pikiran" dengan hubungan spasial),

"P" - "persepsi" (kemampuan untuk merinci gambar visual),

"N" _ "komputasi" (kemampuan untuk melakukan aritmatika dasar),

"V" - "pemahaman verbal" (kemampuan untuk mengungkapkan arti kata-kata),

"F" - "kefasihan bicara" (kemampuan untuk mengambil kata dengan cepat sesuai dengan kriteria yang diberikan),

"M" - "memori * (kemampuan untuk mengingat dan mereproduksi informasi),

"R" - "penalaran logis" (kemampuan untuk mengidentifikasi pola dalam serangkaian huruf, angka, bentuk).

Oleh karena itu, disimpulkan bahwa skor IQ tunggal tidak dapat digunakan untuk menggambarkan kecerdasan individu, melainkan kemampuan intelektual individu harus dijelaskan dalam hal profil tingkat perkembangan kemampuan mental primer, yang memanifestasikan dirinya secara independen satu sama lain dan bertanggung jawab atas sekelompok operasi cerdas yang terdefinisi dengan baik. Oleh karena itu, teori ini disebut “teori intelek multifaktorial.

Namun, dengan cepat menjadi jelas bahwa gagasan tentang banyak "jenis kecerdasan" independen tidak dapat diterima tanpa syarat. Dengan demikian, dicatat bahwa antara tes yang digunakan oleh Thurstone, sebagai suatu peraturan, ada korelasi positif. Fakta ini memaksa kami untuk kembali ke gagasan "penyebut" kognitif umum dari sebagian besar eksekusi tes. Selain itu, analisis faktor urutan ke-2 (yaitu, faktorisasi korelasi dari semua kemungkinan pasangan faktor) menunjukkan kemungkinan menggabungkan "kemampuan mental utama" menjadi faktor yang lebih umum, mirip dengan faktor Spearman "g"<...>.

Jadi, karena hasil penelitian Thurstone tidak mengesampingkan kemungkinan adanya "faktor umum", dengan cara yang sama, hasil Spearman - keberadaan "faktor kelompok", ternyata teori dua faktor dan multifaktorial Kecerdasan sebenarnya merupakan salah satu teori yang membahas tentang gambaran fenomena yang sama dengan penekanan di dalamnya baik yang bersifat umum (Spearman) maupun yang khusus (Thurstone).

Namun demikian, pengembangan lebih lanjut dari gagasan tentang sifat kecerdasan dalam pemahaman testologisnya dikaitkan dengan pembenaran, di satu sisi, tentang "integritas" kecerdasan, di sisi lain, "keragamannya".

Baris pertama diwakili oleh karya-karya R. Cattell, F. Vernon, L. Humphreys dan lain-lain.Dengan demikian, Cattell, dengan menggunakan serangkaian besar tes dan prosedur analisis faktor (teknik rotasi miring), memperoleh sejumlah faktor utama . Dia mengambil data ini sebagai dasar untuk analisis faktor orde kedua.

Hasilnya, ia mampu menjelaskan 5 faktor sekunder. Dua di antaranya mencirikan faktor Spearman, tetapi sudah dibagi menjadi dua komponen: gс - "kecerdasan mengkristal", diwakili oleh tes untuk kosa kata, membaca, dengan mempertimbangkan standar sosial, dll., dan faktor gf - "kecerdasan cair", diwakili dengan tes untuk mengidentifikasi pola dalam rangkaian angka dan angka, jumlah RAM, operasi spasial, dll. Selain kemampuan intelektual dasar ini, Cattell mengidentifikasi tiga faktor tambahan: gv - "visualisasi" (kemampuan untuk memanipulasi gambar dalam memecahkan masalah yang berbeda), gm - "memori" (kemampuan untuk menyimpan dan mereproduksi informasi) dan gs - "kecepatan " (kemampuan untuk mempertahankan respons kecepatan tinggi)<...>.

Menurut Cattell, kecerdasan yang mengkristal merupakan hasil pendidikan dan berbagai pengaruh budaya, fungsi utamanya adalah menghimpun dan mengorganisasikan pengetahuan dan keterampilan. Kecerdasan cairan mencirikan kemampuan biologis sistem saraf, fungsi utamanya adalah memproses informasi saat ini dengan cepat dan akurat. Alih-alih satu intelek ("umum"), muncul dua intelek, yang, menurut Cattell, memiliki mekanisme yang sangat berbeda.

Selanjutnya, ternyata pembagian kecerdasan umum menjadi dua jenis kemampuan mental - mengkristal dan cair - agak sewenang-wenang. Pertama, menurut data Cattell sendiri, faktor gc dan gt" - berkorelasi satu sama lain pada tingkat r = 0,40-0,50, dan kedua faktor ini dengan bobot yang kira-kira sama termasuk tes yang sama yang mencirikan kemampuan untuk membangun hubungan semantik ( tes kedua, L. Humphreys, setelah menafsirkan ulang data Cattell, memperoleh satu apa yang disebut "faktor intelektual-pendidikan", secara bersamaan termasuk gs dan gs<...>.

Jadi, Cattell memilih dua aspek dalam pekerjaan intelek: salah satunya ditentukan oleh kekhasan struktur dan fungsi otak, yang lain - oleh pengaruh lingkungan. Namun demikian, fakta saling ketergantungan antara gc, dan g1 (omong-omong, merupakan karakteristik bahwa kedua dimensi ini berkorelasi paling tinggi pada orang-orang dengan1 tingkat pendidikan dan budaya yang sama) kembali menimbulkan pertanyaan tentang sifat beberapa mekanisme umum yang, sampai tingkat tertentu, menembus ke dalam semua jenis aktivitas intelektual dan menentukan tingkat gc dan gf saat ini. Dengan kata lain, penelitian Cattell, yang dimulai dengan penegasan adanya faktor "g" Spearman, sebenarnya membuktikan pluralitas struktur intelek, tetapi pada saat yang sama, sekali lagi, mereka memaksa kita untuk kembali ke gagasan tentang kecerdasan umum lagi - kali ini dalam interpretasi non-Spearman yang berbeda.

Garis serupa dalam interpretasi kecerdasan, terkait dengan penekanan pada basis tunggal aktivitas intelektual, adalah tipikal untuk studi J. Raven. Bekerja pada masalah sumber keterbelakangan mental dan menggunakan skala intelektual Stanford-Binet, Raven mencatat kerumitan yang terakhir dan kesulitan menafsirkan hasil.

Sebagai murid Spearman, dia, mengikutinya, berpegang pada pandangan bahwa kemampuan mental mencakup dua komponen: produktif (kemampuan untuk mengidentifikasi koneksi dan hubungan, sampai pada kesimpulan yang tidak secara langsung disajikan dalam situasi tertentu) dan reproduktif ( kemampuan untuk menggunakan pengalaman masa lalu dan informasi yang dipelajari).

Mencoba menemukan cara untuk mengukur kemampuan produktif intelek, Raven menciptakan tes khusus yang berfokus pada mendiagnosis kemampuan mengidentifikasi pola dalam organisasi serangkaian bentuk geometris yang semakin kompleks ("tes matriks progresif")<...>.

Telah berulang kali dicatat bahwa tes Raven adalah salah satu pengukuran "g" yang paling "murni". Selain itu, sifat-sifat produktif kecerdasan yang didiagnosis menggunakan matriks Raven memprediksi pencapaian intelektual seseorang jauh lebih baik daripada sifat-sifat reproduksi yang didiagnosis dengan tes verbal seperti tes kosa kata.<...>. Selanjutnya, keberhasilan tes Matriks Progresif ditafsirkan sebagai indikator kemampuan belajar berdasarkan generalisasi (konseptualisasi) dari pengalaman sendiri tanpa adanya bimbingan eksternal.<...>.

Jadi, pada tahap ini, dalam kerangka paradigma testologis, langkah signifikan dibuat dalam pengembangan gagasan tentang sifat kecerdasan, karena pemahaman tentang fakta bahwa kecerdasan tidak dapat direduksi ke tingkat keparahan kognitif tertentu. fungsi atau totalitas pengetahuan yang diperoleh. Kecerdasan didefinisikan sebagai kemampuan produktif yang menyediakan kemampuan untuk mengidentifikasi koneksi dan hubungan realitas.

Pendalaman lebih lanjut dari gagasan "integritas" intelek manusia ditandai dengan pengembangan teori hierarkis intelek. Jadi, F. Vernoy, berdasarkan analisis faktor, diperoleh faktor "g", yang mencakup sekitar 52% dari semua fungsi intelektual. Faktor ini dibagi menjadi dua kelompok utama faktor: U.ED) (verbal-digital-edukasi) dan K:M (mekanik-spasial-praktis). Faktor-faktor ini, pada gilirannya, jatuh ke dalam apa yang disebut faktor kelompok sekunder yang mencirikan kemampuan intelektual pribadi. Yang terakhir juga dipecah menjadi sejumlah faktor spesifik yang mewakili setiap metode pengujian individu dan membentuk tingkat terendah keempat dari hierarki intelektual ini.<...>.

Dalam bentuk yang lebih kompleks, gagasan tentang struktur hierarki berbagai manifestasi aktivitas intelektual dikembangkan dalam teori kecerdasan tingkat radial oleh L. Guttman. Menurut penulis ini, tes dapat berbeda baik dalam tingkat kesulitan relatif terhadap kemampuan yang sama (misalnya, dalam kerangka kemampuan untuk beroperasi dengan angka, tes yang berbeda mungkin berbeda dalam tingkat kesulitan dalam pelaksanaannya), dan dalam jenis kompleksitas relatif terhadap kemampuan yang sama (misalnya, tugas untuk mengidentifikasi pola dapat disajikan pada berbagai jenis materi dalam bentuk angka, konsep, penilaian perilaku orang lain, dll.). Dalam kasus pertama, kita dapat berbicara tentang "urutan kompleksitas sederhana" (prinsip "vertikal" dalam mengatur tugas-tugas tes), yang kedua - tentang "urutan kompleksitas melingkar" (prinsip "horizontal" dalam mengatur tugas-tugas tes)<...>.

Hasil teoretis utama dari studi di atas adalah pengakuan keberadaan "kecerdasan umum", yaitu, dasar umum tertentu, dengan bagian yang lebih besar atau lebih kecil diwakili dalam berbagai jenis aktivitas intelektual. Pada gilirannya, nilai posisi pada organisasi hierarkis fungsi intelektual adalah dalam alokasi tingkat aktivitas intelektual yang lebih tinggi dan lebih rendah, serta dalam gagasan adanya pengaruh kontrol dalam sistem komponen intelektual yang bervariasi. derajat umum.

Selanjutnya, gagasan "kecerdasan umum" diubah menjadi gagasan tentang kemungkinan menilai tingkat kecerdasan umum berdasarkan penjumlahan hasil serangkaian tes tertentu. Apa yang disebut skala intelektual muncul, termasuk satu set subtes verbal dan non-verbal (misalnya, skala intelektual Wechsler untuk orang dewasa termasuk 11 subtes, skala intelektual Amthauer - 9 subtes). Penilaian individu dari "tingkat kecerdasan umum" didefinisikan sebagai jumlah skor untuk keberhasilan semua subtes. Dalam hal ini, kita dihadapkan pada substitusi konsep yang sebenarnya: pengukuran "kecerdasan umum"<...>berubah menjadi ukuran "kecerdasan rata-rata"<...>.

Baris kedua dalam pengembangan gagasan tentang sifat kecerdasan dalam kerangka paradigma testologis dikaitkan dengan pengembangan lebih lanjut dari gagasan Thurstone tentang "pluralitas" kemampuan intelektual. Contoh mencolok dari pendekatan ini adalah model struktural kecerdasan oleh J. Guilford (Guilford, 1965). Tidak seperti teori Thurstone, di mana analisis faktor merupakan sarana untuk mengidentifikasi "kemampuan utama", dalam teori Guilford, analisis faktor bertindak sebagai sarana untuk membuktikan model teoretis kecerdasan yang dibuat sebelumnya yang mendalilkan keberadaan 120 kemampuan independen yang sangat terspesialisasi. Secara khusus, ketika membangun "model struktural kecerdasan," Guilford melanjutkan dari tiga kriteria utama yang memungkinkan untuk menggambarkan dan menentukan tiga aspek (sisi) aktivitas intelektual. 1. Jenis operasi mental yang dilakukan:

• 1) kognisi - identifikasi dan pemahaman materi yang disajikan (misalnya, untuk mengenali suatu objek dengan siluet yang tidak terbatas);
• 2) produktivitas konvergen - mencari dalam satu arah saat menerima satu jawaban yang benar (menggeneralisasi beberapa konsep dalam satu kata);
• 3) produktivitas divergen - mencari ke arah yang berbeda ketika menerima beberapa jawaban yang sama benarnya (sebutkan semua cara yang mungkin untuk menggunakan subjek yang sudah dikenal);
• 4) penilaian - penilaian tentang kebenaran (logisitas) dari situasi tertentu (menemukan inkonsistensi aktual atau logis dalam gambar);
• 5) memori - menghafal dan mereproduksi informasi (mengingat dan menyebutkan serangkaian angka).
• 2. Isi materi kegiatan intelektual:
• 1) permen (benda nyata atau gambarnya);
• 2) simbolik (huruf, tanda, angka);
• 3) semantik (makna kata);
• 4) behavioral (perbuatan orang lain dan diri sendiri);
• 3. Varietas produk akhir:
• 1) satuan benda (isikan huruf-huruf yang hilang pada kata-kata);
• 2) kelas objek (mengurutkan objek ke dalam kelompok);
• 3) hubungan (membangun hubungan antar objek);
• 4) sistem (untuk mengidentifikasi aturan untuk mengatur satu set objek);
• 5) transformasi (mengubah dan mentransformasikan materi yang diberikan);
• 6) implikasi (meramalkan hasil dalam kerangka situasi “apa yang akan terjadi jika…”). Jadi, di satu sisi, untuk konsisten secara teoritis, maka, menurut Guilford, untuk secara yakin menentukan tingkat perkembangan intelektual orang tertentu dalam kepenuhan kemampuan intelektualnya, perlu menggunakan 120 tes (5x4x6). Di sisi lain, jika kita konsisten dari sudut pandang akal sehat, maka ide ini jelas tidak ada harapan. Perlu dicatat bahwa dalam situasi ini dan yang serupa, seseorang tanpa sadar mengingat pertanyaan lama yang masih belum terjawab tentang tingkat keseimbangan antara pertimbangan teori tinggi dan pertimbangan akal sehat sebagai salah satu kriteria kebenaran pengetahuan ilmiah.

Guilford, seperti yang Anda ketahui, berdiri pada posisi penolakan mendasar terhadap realitas faktor umum kecerdasan, merujuk, khususnya, pada korelasi rendah antara hasil melakukan berbagai tes kecerdasan. Namun, verifikasi berikutnya dari model struktural menunjukkan bahwa, pertama, ketika mengontrol keandalan tes yang digunakan oleh Guilford, hingga 98% dari semua indikator uji berkorelasi positif satu sama lain pada tingkat signifikansi yang berbeda.<...>dan, kedua, indikator pengukuran "independen" sebenarnya digabungkan menjadi faktor integratif yang lebih umum, misalnya, operasi "kognisi" dan "produktivitas konvergen" ternyata secara praktis identik pada materi simbolik (huruf, angka, kata)<...>.

Perhatikan bahwa kemudian Guilford sendiri sampai pada kesimpulan bahwa ketika mengevaluasi kemampuan tertentu, perlu untuk menggunakan indikator integral: khususnya, untuk mengukur kemampuan memori semantik, seseorang harus memperhitungkan varietas "produk" akhirnya, dan untuk mengukur efektivitas proses semantik - semua jenis "operasi" dan "produk".

Versi-versi selanjutnya dari teori-teori kecerdasan testologis tampaknya tidak membawa perubahan mendasar apa pun pada sistem sikap-sikap testologis awal. Jadi, A. Jager, dalam "model Berlin dari struktur kecerdasan", dibangun atas dasar survei mahasiswa pendidikan tinggi menggunakan 191 tes, mendalilkan dua dimensi aktivitas intelektual: operasi (termasuk kecepatan, memori, kreativitas dan proses pemrosesan informasi yang kompleks) dan konten (termasuk verbal, digital, figuratif dan visual). Intelijen umum, menurutnya, adalah produk dari "persimpangan" dari semua jenis operasi dan semua jenis konten.<...>.

J. Carroll, menggunakan analisis faktor untuk memproses data pengujiannya, tetapi mengandalkan ide-ide psikologi kognitif (khususnya, pada posisi yang menentukan pentingnya proses pemrosesan informasi), menerima 24 faktor kecerdasan: manipulasi citra mental, verbal kelancaran, penalaran silogistik, kepekaan terhadap kontradiksi, dll.<...>.

Seperti dapat dilihat, dalam semua teori kecerdasan testologis (dua faktor, multifaktorial, hierarkis, kubik, tingkat radial), gagasan tentang apa yang disebut "faktor kecerdasan" bervariasi dalam berbagai cara dalam rentang dari 1 hingga 120.

Akibatnya, untuk pertanyaan yang naif, tetapi tetap cukup sah: "Berapa banyak intelek yang benar-benar ada?" - Testologi belum mampu memberikan jawaban yang jelas. Selain itu, seperti pedang Damocles, selama beberapa dekade pertanyaan yang sama menggantung di atas semua teori ini: apakah faktor-faktor ini benar-benar formasi intelektual seperti "kemampuan mental utama" atau hanya suatu bentuk klasifikasi item tes yang digunakan?

Mari kita coba menarik beberapa kesimpulan. Diskusi yang berlangsung selama beberapa dekade dan terkait dengan upaya untuk membangun pemahaman tertentu tentang sifat kecerdasan, pada akhirnya mengarah pada hasil yang paradoks. Pendukung gagasan "kecerdasan umum" dalam upaya mereka untuk mengukurnya sebagai kemampuan intelektual tunggal dipaksa untuk memastikan bahwa kecerdasan umum tidak lebih dari abstraksi statistik formal dalam kaitannya dengan berbagai manifestasi yang berbeda dari aktivitas intelektual. Pada gilirannya, perwakilan dari gagasan kecerdasan sebagai "kumpulan kemampuan" juga dipaksa untuk sampai pada kesimpulan bahwa ada pengaruh yang menembus dari beberapa prinsip umum, yang diwakili dalam berbagai jenis kinerja intelektual.

Lingkaran demikian ditutup. Rupanya, justru ketajaman keadaan dalam studi testologis kecerdasan yang menyebabkan A. Jacksen, ahli ideologi testologi dan pendukung kuat penggunaan tes kecerdasan, ke pernyataan pesimis bahwa "tidak ada gunanya membahas - untuk memberikan pertanyaan yang tidak memiliki jawaban - pertanyaan apa itu kecerdasan sebenarnya<...>. Bukankah ini aneh: teori-teori testologis, yang dibangun di atas metode-metode objektif untuk mengukur kecerdasan, membawa testologi pada pengakuan bahwa studi tentang kecerdasan sebagai suatu realitas mental adalah tidak mungkin.<...>.

Beras. 2. Sifat-sifat kecerdasan yang efektif yang diidentifikasi dalam studi testologis (dalam persegi panjang yang ditandai dengan garis padat, jenis kecerdasan yang dijelaskan dalam teori-teori testologis ditunjukkan: dalam persegi panjang putus-putus - kriteria utama untuk pemilihannya; pada sumbu - fungsi masing-masing jenis kecerdasan; di perbatasan sektor - kualitas intelektual orang yang menunjukkan keberhasilan tinggi dalam jenis aktivitas intelektual yang sesuai).

Cold ML Psikologi kecerdasan: paradoks penelitian. Tomsk: Rumah Penerbitan Vol. Universitas Moskow: Rumah Penerbitan Bar, 1997. - S.16-32.