Karya Lermontov "Mtsyri" ditulis pada tahun 1839. Itu didasarkan pada kisah nyata, yang didengar oleh Lermontov dari seorang biarawan.

Karakter utama - Mtsyri - tinggal di sebuah biara. Dia ingin melarikan diri darinya. Dia menginginkan kebebasan, untuk melihat dunia. Biara dalam karya ini adalah citra perbudakan, "penjara", dan alam adalah citra kebebasan. Ketika Mtsyri lolos, badai mengamuk, awan gelap berputar, kilat menyambar, tidak ada satu pun bintang di langit, bahkan bulan: “Saya senang menerima badai! / Saya mengikuti awan dengan mata saya / saya menangkap kilat dengan tanganku ... /.

"Kemudian badai reda, malam berlalu dengan cepat dan pagi yang indah datang. Alam mencerminkan perasaan Mtsyra. Bahkan badai dan malam tidak membuatnya takut, dia senang bangun dengan bebas. Tapi dia masih "digerogoti" oleh ketakutan", "keraguan" yang menggerogoti, "pertanyaan yang menyiksa, seperti "Bagaimana jika ada pengejaran?" "Apa yang akan terjadi jika mereka menemukan saya?", dll. Tetapi keraguan segera meninggalkannya. Ini juga tercermin dalam waktu. hari - fajar yang indah datang Karakter utama memahami bahwa pelariannya yang telah lama ditunggu-tunggu itu sukses, dia akhirnya bebas, yang dia rindukan begitu lama.

Mtsyri ada di taman Tuhan. Ada banyak tanaman dan burung yang indah yang bernyanyi dengan suara yang indah.

Alam mencerminkan kebahagiaan dan kebebasan yang dialami oleh para buronan. Penulis menyampaikan ini dengan menggunakan berbagai julukan dalam puisinya: "tanaman berwarna pelangi", "ikal tanaman merambat", "daun hijau transparan", "suara ajaib", "jam pujian yang khusyuk".

Kemudian Mtsyri meninggalkan taman Tuhan dan mendengar lagu yang dinyanyikan oleh seorang wanita Georgia. Dia tertidur, terbuai oleh suaranya. Dia memimpikannya. Bayangannya membangkitkan pikiran dan kenangan Mtsyri tentang rumahnya. Ketika Mtsyri bangun lagi, malam telah tiba, bulan purnama ada di langit, menerangi segalanya dengan cahayanya. Di kejauhan, dia melihat Pegunungan Kaukasus dan memutuskan untuk pergi ke sana. Dia memutuskan untuk melewati hutan yang lebat dan gelap, tetapi sayangnya dia tersesat di dalamnya. Malam dan hutan yang gelap melambangkan keraguan yang menyiksa protagonis, ketakutannya yang tersembunyi, dan pikirannya yang menakutkan. "Dan aku terbangun / Bulan sudah bersinar. / Aku kehilangan pandangan dari gunung / Dan kemudian aku mulai tersesat /."

Mtsyri menemukan dirinya di rawa hutan, di mana macan tutul kemudian memperhatikannya. Glade - arena pertarungan antara protagonis dan macan tutul. Dunia seakan membeku, menyaksikan perjuangan mereka untuk hidup. Macan tutul adalah pemangsa malam hari, citra ketakutan yang paling tersembunyi dan mengerikan. Tapi Mtsyri mengalahkan macan tutul, menaklukkan ketakutannya.

Mtsyri keluar dari hutan dan melihat kabut. Sepertinya dia mendengar suara-suara yang datang dari desa, tetapi dia menghilang dan sebuah biara muncul di tempatnya, menyebarkan dering lonceng. Kekecewaan membanjiri Mtsyri bahwa dia telah kembali ke "penjaranya" lagi, bahwa dia tidak akan pernah bisa mengunjungi tanah kelahirannya, untuk melihat keluarganya.

Selanjutnya, mtsyri memberi tahu yang lebih tua tentang bunga yang dengannya dia mempersonifikasikan dirinya dan hidupnya. Karakter utama menjadi sakit, dia tersiksa oleh rasa haus, dia melihat fatamorgana dan kehilangan kesadaran. Dalam keadaan ini, para biarawan menemukannya dan membawanya ke biara.

Sebelum meninggal, dia meminta sesepuh untuk menguburnya tidak di dalam tembok biara, tetapi dalam kebebasan. Di taman, di mana akasia putih yang indah mekar, rumput hijau cerah yang lembut tumbuh, udara segar dan bersih, dari mana Anda dapat melihat pegunungan Kaukasus yang tinggi.

Alam memainkan peran penting dalam puisi Lermontov "Mtsyri". Melalui dia dan perubahannya, penulis menyampaikan perasaan batin, ketakutan, pengalaman, harapan, dan impian protagonis Mtsyra.

Diperbarui: 2018-10-27

Perhatian!
Jika Anda melihat kesalahan atau salah ketik, sorot teks dan tekan Ctrl+Enter.
Dengan demikian, Anda akan memberikan manfaat yang tak ternilai bagi proyek dan pembaca lainnya.

Terima kasih atas perhatian Anda.

LANSKAP DALAM PUISI M.YU.LERMONTOV. Puisi M. Lermontov "Mtsyri" selesai pada tahun 1839. Kemunculannya didahului oleh ketertarikan yang ditunjukkan oleh penulis pada nasib seorang pria yang, dengan jiwa yang membara, terpaksa mendekam di penangkaran. Karya ini, menurut beberapa kritikus, adalah ciptaan terbaik Lermontov, tetapi "tetap tak tertandingi."

Tema tanah air, dan di sebelahnya tema kebebasan dan alam, adalah yang utama dalam puisi itu. Mereka berkembang secara paralel dan tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Bait pertama sudah berisi petunjuk tentang betapa kuatnya dunia manusia dan alam terjalin dalam puisi itu: ... menyatu, berisik,

Merangkul seperti dua saudara perempuan dari Jets of Aragva dan Kura…

Adegan puisi itu adalah Georgia. Di sini kita bertemu gambar alam yang sangat indah dan sangat alami dari wilayah ini, yang memainkan peran penting dalam pekerjaan, karena kemegahan dan keindahan alam di luar tembok biara adalah satu-satunya hal yang mengingatkan pahlawan tanah airnya, bahwa tidak menanggung penangkaran. Jadi gagasan kebebasan dan tanah air menyatu dalam pikiran Mtsyri menjadi gambaran yang romantis dan jelas: gunung, batu, aliran deras ... Pahlawan itu sendiri dekat dengan alam liar Kaukasus:

Seperti chamois pegunungan, pemalu dan liar,

Dan lemah dan fleksibel, seperti buluh.

Tahun berlalu. Bocah itu belajar menyembunyikan perasaan dan mimpinya. "Lembar yang robek oleh badai petir," dia tidak hanya menjangkau dengan sepenuh hati ke tanah air yang setengah terlupakan - dia bersumpah pada dirinya sendiri untuk kembali ke sana. Dunia yang Mtsyri amati hanya dari menara sudut yang tinggi - matahari, ladang, batu - membuat saya semakin merindukan kebebasan. Badai petir terdengar sinkron dengan badai perasaan di jiwa pemuda itu dan gelombang kekuatan yang kuat. Bagi dirinya sendiri, dia tampak seperti raksasa:

Oh aku seperti saudara

Saya akan senang untuk merangkul badai!

Dengan mata awan aku mengikuti

Saya menangkap kilat dengan tangan saya.

Dia merasa dirinya bukan hanya seorang perenung pasif, tetapi juga partisipan aktif dalam proses yang sedang dialami alam. Setiap sudutnya penuh dengan makna rahasia bagi seorang pemuda: Perbukitan, ditutupi dengan mahkota Pohon yang tumbuh di sekelilingnya,

Kerumunan segar yang bising,

Seperti saudara dalam tarian melingkar.

Mtsyri memahami "semua sifat suara." Berjongkok ke tanah, dia mendengarkan bisikan ajaib dari semak-semak. Itu diberikan kepadanya dari atas untuk menebak pikiran rahasia dari hutan dan bebatuan di sekitarnya dan untuk mengamati awan yang bebas dan ringan bahwa "awan demi awan" dikirim ke tempat tanah air pemuda itu, ke tempat "berambut abu-abu yang tak tergoyahkan Kaukasus" terlihat.

Persepsi subjektif Mtsyri tentang alam cukup alami. Ketinggian pegunungan tampak baginya seperti altar merokok di langit pada saat fajar. Menurutnya, kubah surga "pagi itu begitu jelas sehingga pelarian seorang malaikat bisa diikuti dengan tatapan yang rajin ..." bumi" dan di mana semua "suara ajaib" bersatu dalam himne yang khusyuk. Melarikan diri dari "sel pengap dan doa", Mtsyri, dilanda kesan baru yang membanjiri dirinya, mengagumi alam sekitarnya. Di dalamnya, seperti di sebuah kuil, pemuda itu menemukan sesuatu yang tidak dapat diberikan oleh para biarawan dan himne gereja.

Namun sifat tidak seragam dalam efeknya pada pahlawan. Ada saatnya - malam kedua setelah pelarian, ketika pegunungan asli tampak sangat jauh, dan dunia alami - penuh dengan permusuhan dan rintangan: "Seluruh hutan, hutan abadi ada di sekitar, lebih menakutkan dan lebih tebal setiap jam. .." Dan inilah bahaya sebenarnya: pertarungan dengan macan tutul ada di depan. Mtsyri penuh dengan keberanian militer, haus akan perjuangan ... Pertempuran telah berakhir. Pemuda itu, "mengumpulkan sisa kekuatannya, berkeliaran" di hutan, tetapi gumaman segar dan menjanjikan dari hutan ek menipu: dinding biara yang dibenci muncul di dekatnya. “Bunga yang dibesarkan di penjara”, pemuda itu tidak bisa mewujudkan mimpinya akan tanah air dan kebebasan. Di saat-saat terakhir ini, yang dihabiskan oleh Mtsyri di alam liar, alam memperlakukan yang tertindas dengan kejam:

... menghanguskan saya

Api hari tanpa ampun.

Segala sesuatu di sekitarnya penuh dengan ketidakpedulian terhadap pemuda dataran tinggi itu:

Dunia Tuhan tidur dalam keadaan pingsan tuli

Putus asa tidur berat.

Mtsyri yang sekarat, melalui potongan-potongan kesan dan ingatan, dalam delirium ranjang kematiannya, menoleh ke biarawan, saksi pengakuannya, dengan permintaan terakhir:

Anda membawa saya untuk pindah

Di kebun kami, di tempat mereka mekar

Akasia dua semak ...

Dari sana Anda bisa melihat Kaukasus.

Dalam diri orang yang sekarat, ada secercah harapan bahwa tanah air, bersama dengan angin sepoi-sepoi, akan mengiriminya salam perpisahan.

Mustahil untuk berbicara tentang pahlawan puisi Lermontov "Mtsyri" tanpa menyentuh hubungannya dengan alam, yang bertindak dalam karya sebagai satu-satunya "mitra" pahlawan. Perasaan kekerabatan seseorang dengan dunia sekitarnya, dengan kekuatan unsur alam, dikombinasikan dengan cinta yang kuat untuk tanah air, haus akan kehidupan dan perjuangan - ini adalah fitur paling khas dari Mtsyra, dikombinasikan secara harmonis dalam kepribadiannya yang kuat.

Puisi "Mtsyri", yang ditulis oleh Lermontov pada tahun 1839, adalah salah satu contoh romantisme Rusia yang paling sempurna. Teksnya mencakup semua komponen penting dari puisi romantis, seperti pahlawan yang tidak biasa dalam keadaan yang tidak biasa, konflik yang disebabkan oleh tabrakan antara dunia nyata dan dunia ideal, dan, tentu saja, lanskap romantis. Lanskap dalam puisi "Mtsyri" memiliki peran khusus, karena, di satu sisi, membantu menembus lebih dalam ke jiwa pahlawan dan memahaminya. Di sisi lain, ia sendiri bertindak dalam pekerjaan sebagai karakter aktif.

Aksi puisi itu terjadi di dekat pegunungan Kaukasia, dan Lermontov bahkan secara akurat menunjukkan tempat peristiwa: biara Mtsyri terletak di dekat pertemuan dua sungai, Aragva dan Kura. Menariknya, penyair menggambarkan sebuah biara kehidupan nyata yang bertahan hingga hari ini dan sekarang menjadi tempat ziarah, terutama bagi pengagum karya Lermontov. Wisatawan yang datang ke sana dapat menikmati pemandangan gunung yang menakjubkan: biara berdiri di atas bukit kecil dan tepat di belakangnya Anda dapat melihat

rantai pegunungan Kaukasus naik ke langit.
Sesuatu yang liar dan primordial berasal dari tempat-tempat ini, dan mudah untuk percaya bahwa sifat sombong dan pemberontak seperti Mtsyri dapat tumbuh di sini. Bentang alam Kaukasus sangat menyentuh jiwa Lermontov sendiri, dan berkat merekalah gagasan puisi itu akhirnya mengkristal. Diketahui bahwa pada awalnya penyair tidak tahu di mana menempatkan pahlawannya. Dia menulis dua puisi sketsa kecil, "Pengakuan" dan "Boyarin Orsha", tetapi hanya setelah mengunjungi Kaukasus, dia dapat mulai membuat versi final. Lanskap ini secara ideal memenuhi semua maksud penulis dan sepenuhnya sesuai dengan konsep lanskap romantis: tidak biasa dan kontras. Selain itu, untuk pembaca Lermontov kontemporer, konsep Kaukasus sendiri berfungsi sebagai sinonim untuk kebebasan dan pemikiran bebas, karena semua orang yang tidak setuju dengan rezim diasingkan di sana (begitulah penulisnya sendiri berakhir di sana). Kaukasus adalah semacam kata sandi, setelah membaca yang disetel pembaca dengan cara yang benar - dan tidak tetap tertipu.

Lanskap dalam puisi disajikan dari dua sudut pandang: cara penulis melihatnya, dan cara Mtsyri melihatnya. Kedua pandangan ini terkadang menyatu menjadi satu, dan sangat puitis, penggambaran yang mengilhami alam yang dilihatnya terdengar dari bibir sang karakter. Pada saat-saat seperti itu, tampaknya Lermontov sendiri berbicara untuk pahlawannya, bahwa ia berbagi rasa sakit dan hasratnya untuk kebebasan dengan pembaca ...

Bagaimana jantung berdetak lebih cepat

Saat melihat matahari dan ladang ...

Lanskap pertama yang muncul di hadapan pembaca adalah lanskap monastik yang membosankan dan menyedihkan. Menggambarkannya, sebagai lawan dari gambar satwa liar berikutnya, dengan hemat dan datar, Lermontov segera menguraikan konflik romantis antara dua dunia: dunia kebebasan dan ketidakbebasan. Perhatikan bahwa dalam puisi itu tidak disebutkan secara rinci betapa buruknya Mtsyri tinggal di biara.
Tetapi ini dapat dengan mudah ditebak dari kisahnya yang antusias tentang apa yang dilihatnya selama tiga hari pelariannya yang singkat. Sinar matahari, angin sepoi-sepoi, tanaman berbunga, dan nyanyian burung - hanya itu pesona kehidupan yang dirampas oleh Mtsyri, yang terkunci di dinding batu. Dengan demikian, melalui lanskap, masalah kebebasan dan kurangnya kebebasan, masalah kehidupan yang diambil dari Mtsyra, dimasukkan ke dalam puisi itu. "Aku muda, muda!" - Mtsyri berseru kesakitan, terpesona oleh keindahan dunia luas yang terbuka di depannya. Dalam seruan ini, ada keinginan yang menggebu-gebu untuk mengenal kehidupan lebih dalam, untuk menikmati semua manifestasinya - dan semua keinginan ini terbangun di Mtsyri oleh lanskap. Dan berkat pemandangan pegunungan yang terbuka di hadapannya, karakter utama mengingat keluarganya. Kenangan samar yang diambil darinya oleh biara membentuk gambaran yang jelas. Jadi Mtsyri menyadari apa yang paling penting baginya dalam hidup, sehingga mimpi untuk pulang lahir dalam jiwanya.

Sepanjang cerita, lanskap mencerminkan perubahan suasana hati Mtsyri, yang berubah bersamanya. Pada awal pengembaraan Mtsyri, semuanya digambarkan dalam nada utama, warna-warna alam cerah dan cerah: "langit biru", "karavan putih", "tanaman hijau transparan" dan "timur keemasan". Ruang terasa besar dan bebas: "ladang yang rimbun", "pohon yang ditumbuhi". Tapi kemudian Mtsyri menyadari bahwa mimpinya tidak mungkin, dan dunia di sekitarnya berubah. Sekarang dia memiliki hutan gelap di depannya, memimpin pahlawan tersesat, panas terik, "duri kusut dengan ivy." Ruang menyempit, mendorong Mtsyri kembali ke penjara selnya. Dapat dilihat di sini bahwa peran lanskap dalam puisi "Mtsyri" tidak terbatas pada satu latar yang menjadi latar cerita. Sebaliknya, di beberapa tempat lanskap, seolah-olah, membentuk peristiwa lebih lanjut, membawa pahlawan ke akhir yang sepenuhnya alami.

Di bagian kedua puisi itu, Lermontov menggunakan metode personifikasi alam. Penguasaan puitisnya terutama terlihat dalam episode puncak dengan macan tutul: hutan malam membeku, menyaksikan pertempuran yang mengerikan, dan dengan sendirinya mengingatkan pembaca akan makhluk yang hidup dan tidak baik:

dinding yang tidak bisa ditembus

Dikelilingi, di depanku

Ada sebuah lapangan. Tiba-tiba dalam dirinya

Sebuah bayangan melintas, dan dua lampu

Bunga api terbang...

Macan tutul itu sendiri juga dianggap sebagai makhluk rasional dengan niat jahatnya sendiri - dia, seperti semak belukar, menghalangi jalan Mtsyri ke tanah airnya. Dalam episode ini, inovasi Lermontov ditampilkan, karena ia menggunakan lanskap romantis, biasanya digunakan secara eksklusif untuk mengekspresikan perasaan protagonis, untuk tujuan yang sama sekali berbeda. Lanskap memperoleh fitur manusia dan menjadi antagonis Mtsyra. Bahkan alam memberontak melawan sang pahlawan, dan kita melihat apa peran lanskap dalam puisi Lermontov "Mtsyri" - itu terdiri dalam menciptakan motif kesepian mutlak. Tragedi Mtsyra adalah bahwa tidak satu pun dari dua dunia, baik monastik maupun alam, ternyata benar-benar asli baginya, ia diusir dari mana-mana. Ya, alam memberinya rasa kebebasan, tetapi dia juga menghancurkannya, dan karena itu:

Begitu fajar tiba

Sinar terik membakarnya

Bunga yang dibiakkan di penjara...

(Belum ada peringkat)

Karya lain tentang topik ini:

1. Saya menganggap puisinya "Mtsyri" sebagai salah satu karya terbaik. Karya ini paling kuat mencerminkan penulis dan pencarian hidup penulis, pemikirannya yang sulit, pertanyaan filosofis, ...

Puisi "Mtsyri", salah satu puisi Lermontov yang paling terkenal, memiliki banyak manfaat artistik yang tak terbantahkan. Salah satunya adalah kekompakan. Hanya dua pahlawan yang berpartisipasi dalam keseluruhan pekerjaan, dan ini cukup untuk pengungkapan penuh gagasan tersebut. Tetapi, berbicara tentang para pahlawan di Mtsyri, orang tidak boleh melupakan karakter penting lainnya: alam. Uraian tentang hubungan Mtsyra dan alam dalam hal ini diperlukan bukan hanya sebagai latar belakang. Ini adalah aspek terpenting untuk mengungkap dunia batin sang pahlawan.

Puisi dimulai dengan deskripsi rinci tentang biara, yang berdiri di tempat yang indah di pertemuan dua sungai. Dari baris pertama itu benar-benar bernafas dengan damai: bahkan sungai-sungai Kaukasus yang bergejolak di sini berpelukan seperti saudara perempuan. Ini menciptakan kontras dengan peristiwa lebih lanjut.

Seorang pemula muda yang telah melarikan diri dari biara menghilang pada malam musim gugur. Kali ini dipilih karena suatu alasan, karena dalam tradisi romantis, yang menjadi milik puisi itu, musim gugur adalah simbol kesepian, kehilangan. Begitulah betapa kesepiannya Mtsyri sendiri, kehilangan kerabatnya. Menggambarkan musim gugur sebagai waktu untuk melarikan diri, Lermontov, seolah-olah, memprediksi nasib buronan di masa depan. Mereka mencarinya, dan lanskap segera berubah secara dramatis: "Hutan gelap / Membentang di sekitar pegunungan." Ada catatan kecemasan. Pada saat yang sama, deskripsi "terbentang di sekitar pegunungan" menyampaikan rasa kebebasan, hamparan besar tempat Mtsyri melarikan diri. Ruang ini tampaknya berbahaya bagi para biksu, tetapi buronan melihatnya dengan cara yang sama sekali berbeda. Beginilah Mtsyri sendiri mengatakan tentang ini, setelah membuat pelarian yang diinginkan "dari sel pengap dan doa / Ke dunia kekhawatiran dan pertempuran yang indah itu, / Di mana batu bersembunyi di awan, / Di mana orang bebas seperti elang" ...

Jadi, dengan bantuan gambar alam dalam puisi "Mtsyri", dari baris pertama, oposisi "alam - biara" ditetapkan. Ini dipahami secara berbeda oleh para biksu dan protagonis, dan oleh karena itu konflik diciptakan oleh deskripsi lanskap yang sederhana.

Pengantar puisi itu sangat singkat, sedangkan baris-baris berikutnya dikhususkan untuk tiga hari Mtsyri hidup di alam liar. Segala sesuatu yang dilihat Mtsyri pada dasarnya adalah hidupnya, kesannya yang paling jelas. Gambaran alam yang menarik perhatiannya, dan gambaran alam yang ia sampaikan dalam pengakuannya, sangat penting untuk memahami karakternya. Mari kita ikuti setelah Mtsyri pemandangan yang terbuka di hadapannya.

Pada awalnya, gambaran dunia yang terbentang di hadapan sang pahlawan itu indah dan tak berawan. Ini adalah "ladang yang rimbun", pohon-pohon yang berkumpul di tempat terbuka seperti saudara dalam tarian, pegunungan "mewah seperti mimpi". Lermontov melalui mata Mtsyri menggambarkan alam Kaukasus yang indah, yang sulit untuk tidak jatuh cinta setidaknya sekali melihatnya. "Mtsyri" mengacu pada puisi romantis dan, karena dicirikan oleh perkembangan plot dengan latar belakang lanskap yang tidak biasa, pilihan penulis ini sepenuhnya dibenarkan. Tapi alam di sini bukan hanya latar belakang, ia menyampaikan semua perubahan di dunia batin sang pahlawan. Kaukasus disebut tanah kebebasan, dan, memang, pemandangan pegunungan dan hutannya yang luas memberikan perasaan kebebasan yang luar biasa. Mtsyri juga melihat semua ini, dia senang dan mabuk dengan perasaannya: "Dan hati saya mudah / saya tidak tahu mengapa" ... Keindahan dunia di sekitarnya memberinya kenangan tak ternilai tentang keluarganya, yang dia akan dicabut di sebuah biara.

Tapi Kaukasus tidak hanya indah, itu adalah tanah liar dan asli. Lanskap berubah. Sekarang badai petir mengamuk di depan mata Mtsyri. Dia pasti akan menakuti para biarawan yang patuh, yang takut akan murka Tuhan, sementara Mtsyri ingin berteman dengan angin dan kilat: "Oh, saya seperti saudara / saya akan senang menerima badai!" Melalui deskripsi badai ini, Lermontov menunjukkan bahwa pahlawannya diberkahi dengan hati yang "badai". Di sini dia muncul di hadapan kita sebagai anak alam, yang tidak takut pada gunung malam, ular, serigala. Ya, mereka semua menimbulkan bahaya, tetapi bagaimanapun juga di antara orang-orang, dan bukan di alam, Mtsyri merasa seperti orang buangan. Dan di sini peran alam dalam "Mtsyri" menjadi sangat penting, karena membantu menyampaikan konflik romantis puisi itu. Melalui kesatuan pahlawan dengan alam, keterasingannya dari orang-orang terungkap sepenuhnya.
Sampai sekarang, kita telah berbicara tentang lanskap dalam puisi secara eksklusif sebagai lanskap romantis. Pada saat yang sama, bersama dengan deskripsi romantis tentang realitas di sekitarnya, pandangan dunia yang sepenuhnya realistis diberikan dalam karya itu. Ini adalah pandangan Mtsyra sendiri. Dia memandang alam tidak dengan antusias, tetapi apa adanya, dalam integritas. Baik gambar yang tenang dan mengganggu, dan ketenangan pagi hari dan deru sungai, dan kegelapan malam yang mutlak, dan panas yang luar biasa di siang hari - semua ini tampak alami bagi sang pahlawan. Mtsyri melihat alam dalam semua harmoninya, tanpa memilih satu hal pun darinya, dan ini membuktikan luasnya dunia batinnya.

Namun Mtsyri adalah romantis. Itulah sebabnya deskripsi figuratif muncul dalam puisi itu, diberikan seolah-olah atas nama Mtsyri sendiri. Segala sesuatu yang tidak dilihat oleh sang pahlawan ditransformasikan di bawah pengaruh emosinya dan dijelaskan secara kiasan, dengan jelas. “Percakapan” batu, bunga, dan aliran itulah yang, menurutnya, menjadi jelas baginya, inilah yang diingatnya. Dengan cara ini, alam dipersonifikasikan, berdialog dengan sang pahlawan: "Dan kegelapan menyaksikan malam dengan sejuta mata hitam." Perhatikan bahwa personifikasi dalam karya adalah teknik yang sangat umum dan menciptakan perasaan satwa liar yang berpartisipasi dalam aksi puisi bersama dengan pahlawan. Puncak dari aksi ini dicapai dalam episode pertempuran dengan macan tutul. Mtsyri, yang selama ini hanya menjadi pengamat, bertatap muka dengan alam.

Adegan pertempuran tidak diragukan lagi yang paling berwarna dalam puisi itu. Untuk menciptakan suasana yang diperlukan, Lermontov menggunakan segala macam cara artistik di sini: julukan (untuk menggambarkan kekuatan binatang dan pahlawan), metafora, perbandingan (seperti sepasang ular; seolah-olah saya sendiri lahir dalam keluarga macan tutul dan serigala), antitesis. Personifikasi juga digunakan, dan tidak hanya macan tutul, tetapi juga segala sesuatu di sekitarnya diberkahi dengan fitur antropomorfik: bayangan malam, hutan tempat peristiwa itu terjadi, dan bulan mengawasinya. Semua alam menjadi hidup dan menyerang Mtsyri, tetapi dia mengalahkannya.

Dalam episode ini, peran menggambarkan alam dalam puisi Lermontov "Mtsyri" memperoleh makna khusus, karena melalui konfrontasi dengannya, sang pahlawan mengungkapkan dirinya sebagai orang yang kuat dan berani, seperti yang dia bisa menjadi. Teknik yang menarik adalah transformasi timbal balik dari para pejuang menjadi satu sama lain. Macan tutul mengerang "seperti manusia", dan Mtsyri "menjerit" seperti binatang buas. Ini sekali lagi menekankan kesatuan pahlawan dan alam.

Gambar aliran gunung, badai petir, macan tutul - semuanya memainkan peran besar dalam pekerjaan, menambahkan lebih banyak dan lebih banyak goresan baru pada potret pahlawan. Menonton aliran yang mendidih, Mtsyri melihat "gumam yang tak henti-hentinya, argumen abadi / Dengan tumpukan batu yang membandel." Dengan cara yang sama, dia sendiri tanpa lelah berjuang dengan nasibnya. Namun, seperti halnya sungai yang tidak berguna untuk berdebat dengan saluran batu, Mtsyri, yang kelelahan, kembali ke biara. Di sini dia dengan pahit mengakui: meskipun dia menganggap dirinya sebagai putra alam sejati, penjara mengubahnya, memutuskan hubungannya dengan dunia luar. Pahlawan itu mati, dan pemandangan di atasnya kembali digantikan oleh pemandangan yang tenang. Akasia mekar, matahari bermain di taman, hari biru bersinar. Ini, di satu sisi, memicu badai batin dalam jiwa Mtsyri, dan di sisi lain, melengkapi puisi itu. Pahlawan itu mati berdamai dengan dunia ini, dan pandangan terakhirnya tertuju pada Kaukasus yang jauh.

Menjawab pertanyaan tentang peran apa yang dimainkan alam dalam puisi "Mtsyri", kami menyoroti poin-poin berikut:
a) penciptaan dan pengungkapan citra romantis pahlawan melalui lanskap romantis;
b) citra sifat eksotis Kaukasus untuk mematuhi hukum genre romantis;
c) pembentukan konflik puisi dengan menentang sifat bebas terhadap penindasan masyarakat (biara).

Dalam deskripsi alam, Lermontov mengungkapkan semua kekayaan bahasa puitisnya. Seringkali dia menggunakan julukan dan perbandingan yang sudah akrab dengan sastra romantis (berkilau seperti berlian; ramping seperti poplar). Tetapi pada saat yang sama, penulis menciptakan deskripsinya sendiri yang sangat artistik. Setelah membacanya, seseorang dapat dengan percaya diri menjawab pertanyaan Mtsyri "apakah bumi ini indah", karena puisi Lermontov berfungsi sebagai himne untuk bumi ini.

Materi yang disajikan dalam artikel ini akan berguna bagi siswa kelas 8 saat menyiapkan esai tentang topik "Alam dalam pemahaman Mtsyri" atau "Manusia dan alam dalam puisi Lermontov "Mtsyri"".

Tes karya seni

Puisi "Mtsyri" ditulis pada tahun 1839, tak lama sebelum kematian Lermontov. Ini adalah salah satu karya terakhirnya, semacam hasil dari seluruh jalur kreatif. Puisi itu mewujudkan romantisme Lermontov yang terlambat dan matang - arah yang diikuti penyair sampai tingkat tertentu sepanjang hidupnya.

Semua ide lirik akhir penyair tercermin dalam karya ini. Pada akhir hidupnya, tema kesepian menjadi tema utama dalam karya Lermontov. Tapi, dibandingkan dengan lirik awal, sekarang kesepian pahlawan liris dianggap sebagai kebebasannya, yaitu, ia menganggap sendiri prinsip dualisme romantis dengan cara baru (prinsip tradisional Romantis, dibangun di atas perbedaan untuk penyair dunia "di sini" dan dunia "di sana", oposisi ideal dan nyata). Dengan demikian, penyair sampai pada persepsi baru tentang hubungan antara pahlawan dan dunia luar.

Yang sangat penting dalam mengungkapkan citra Mtsyri yang kesepian, menderita, dan bebas adalah lanskap romantis. Secara umum, itu adalah salah satu komponen komposisi yang paling berarti dari sebuah karya seni. Itu tidak membawa nilai independen, itu hampir tidak pernah hanya gambaran alam yang nyata secara objektif, terutama dalam karya romantis, di mana ia sangat subjektif, simbolis dan mematuhi prinsip paralelisme psikologis - yaitu, menyamakan keadaan internal seseorang ke alam yang hidup. Dengan kata lain, untuk romantisme, alam adalah cara yang aneh untuk melihat dan menggambarkan dunia.

"Mtsyri" adalah puisi romantis yang khas. Itu dibangun di atas gagasan dualitas dan kontras. Ciri khas Lermontov-romantis justru dalam puisinya dapat ditemukan berbagai konflik. Salah satu yang utama adalah kontras antara dunia biara, penjara untuk Mtsyra, dan dunia alam, perwujudan kebebasan, yang Lermontov gunakan lebih dari sekali dalam lirik awalnya. Konflik antara dua dunia biara yang berlawanan sangat kontras dengan gambaran yang jelas tentang hutan, sungai, badai, dan macan tutul. Sepanjang puisi, lanskap adalah latar belakang aksi, yang tidak hanya menambah warna pada konfrontasi yang berkobar, tetapi juga membantu memahami sifat konflik.

Lanskap dunia, yang terletak di luar tembok biara, sebagian besar membentuk citra Mtsyri sendiri. Pahlawan diidentifikasi dengan alam, dengan menggambarkan berbagai keadaannya, penyair secara artistik menyampaikan berbagai keadaan jiwa seorang pemuda - dari badai yang dapat menghancurkan segala sesuatu di jalannya, hingga fajar yang tenang, mencolok dengan harmoninya.

Alam bagi Lermontov adalah makhluk hidup. Penderitaan manusia tidak asing baginya, dengan bantuan lanskap, penulis berhasil menggambarkan dunia batin sang pahlawan dengan akurasi yang tidak biasa.

Dari sketsa lanskap biara yang sangat pelit, Lermontov beralih ke perwujudan kebebasan - sifat hutan, ia menggambarkan kerusuhan suara dan warna yang tidak biasa.

Salah satu klimaks puisi tersebut adalah pertemuan sang pahlawan dengan macan tutul. Di dalamnya, penulis menunjukkan kesatuan lengkap Mtsyri dengan alam. Deskripsi pertempuran sangat selaras dengan lanskap, dunia tampak membeku di bawah bulan, menyaksikan pertempuran; rawa dongeng di hutan adalah arena pertarungan antara pahlawan romantis dan binatang buas, perwujudan alam itu sendiri.

Dalam adegan pertempuran dengan macan tutul, bersama dengan antitesis, personifikasi digunakan. Penulis berangkat dari gambaran gambaran umum tentang alam. Dia memberkati macan tutul, bulan dan hutan dengan kualitas manusia. Ini secara organik melengkapi lanskap romantis klasik. Seseorang merasakan semacam ketegangan di udara, yang tidak dapat membuat pembaca acuh tak acuh. Dalam adegan ini, semua kerusuhan alam, yang digambarkan selama pelarian Mtsyra, sekarang tercermin dalam jiwa pembaca; Dengan ini penulis menekankan pentingnya episode.

Namun uraian lainnya tak kalah menarik. Di awal puisi, penulis, melalui mulut Mtsyra, membuat sketsa pemandangan yang luar biasa akurat yang berhasil dinikmati oleh pemuda malang itu selama tiga hari yang singkat di alam liar. Dan di sini metode personifikasi banyak digunakan: pohon-pohon, berpelukan seperti saudara, menari dalam tarian melingkar, dua tebing di atas sungai bermimpi bersatu satu sama lain, keinginan mereka begitu jelas bagi mantan pertapa: mereka juga mendambakan kebebasan, seperti yang ia rindukan, mendekam di penjaranya, untuk bersatu dengan alam. Di sini muncul pemikiran bahwa mimpi Mtsyri juga tidak akan terwujud sampai akhir.

Pemandangan lanskap pegunungan mengingatkan buronan masa kecilnya, kampung halamannya. Dan sekarang sebuah penglihatan sudah ada di depan mataku - malam yang diterangi cahaya bulan, kecemerlangan senjata, ayahku di atas kuda. Dia ingat suara lagu dan pidato saudara perempuannya, dan cerita orang tua.

Salah satu gambar yang paling mencolok dan penting adalah gambar aliran gunung:

…Meskipun tanpa kata-kata

Saya mengerti percakapan itu

Bising diam, perselisihan abadi

Dengan tumpukan batu yang membandel.

Mtsyri memahami aliran karena itu adalah jiwanya; juga diperkuat oleh badai petir, itu bangkit dan memecahkan saluran lama. Tapi tidak ada gunanya berdebat dengan batu yang berat, keluh sang pahlawan.

Dengan banyaknya berbagai gambar dan kombinasi lanskap, Lermontov mencapai pengungkapan penuh gambar protagonis. Seperti dalam karya romantis lainnya, dalam puisi ini lanskap membentuk citra pahlawan, memaksanya bermain dengan semua nuansa perasaan yang mungkin. Secara umum, kita dapat mengatakan bahwa lanskap di "Mtsyra" adalah contoh khas lanskap romantis, dengan segala fungsi, fitur, dan karakteristiknya, yang, tentu saja, membuktikan kemurnian gaya karya.