Ertugrul (1198 - 1281) - Penguasa Turki (perwakilan suku Oghuz Kayi), ayah dari pendiri dinasti Ottoman Osman I. Memerintah sejak 1227 di wilayah yang disebut beylik Ottoman, dengan pusat di kota Sogyut.

Kekaisaran Ottoman besar di masa depan berasal dari kelompok suku kecil Turki, yang komponen utamanya adalah pengembara dari suku Oguz Kayi. Menurut tradisi sejarah Turki, bagian dari suku Kayi bermigrasi ke Anatolia dari Merv (Turkmenistan), di mana para pemimpin Kayi melayani penguasa Khorezm selama beberapa waktu. Pada awalnya, mereka memilih tanah di wilayah Karajadag di sebelah barat Ankara saat ini sebagai tempat pengembaraan. Kemudian sebagian dari mereka pindah ke wilayah Khlat, Erzurum dan Erzinjan, mencapai Amasya dan Aleppo. Beberapa pengembara dari suku Kayi telah menemukan tempat berlindung di tanah subur di wilayah Chukurov. Dari tempat-tempat inilah sebuah unit kecil kaya (400-500 tenda), yang dipimpin oleh pemimpin mereka Ertugrul, melarikan diri dari serangan bangsa Mongol, menjadi milik Sultan Seljuk Ala ad-Din Kay-Kubat II.

Legenda Turki mengatakan bahwa suatu hari, setelah berkendara ke puncak gunung, Ertugrul melihat dua pasukan tempur yang tidak dikenalnya di dataran. Setelah berkonsultasi dengan orang-orangnya, dia memutuskan untuk membantu salah satu dari mereka, yang baginya tampak lebih lemah dan kalah. Di kepala 444 penunggang kuda (nomor 4 dianggap suci oleh orang Turki), ia menyerbu mereka yang sudah mulai unggul, dan membawa kemenangan bagi lawan-lawan mereka. Keberhasilan ini, ternyata, dimenangkan atas gerombolan Mongol, dan Sultan Kay-Kubat II dan Seljuknya (Oghuz-Kynyks) berutang kemenangan kepada Ertugrul. Sebagai hadiah, sultan memberi pendatang baru gunung Tumanidzh dan Ermeni untuk jelajah musim panas mereka, dan dataran Sogyut untuk musim dingin. Tanah-tanah ini baru-baru ini direbut oleh Seljuk dari Bizantium, dan Kei-Kubat membentuk perbatasan udzh dari mereka. Kepemilikannya kecil, tetapi penguasanya ternyata adalah orang yang energik, dan tentaranya dengan sukarela berpartisipasi dalam penggerebekan di tanah Bizantium yang berdekatan. Pada saat yang sama, Ertugrul memberikan kewajiban untuk mengusir serangan Byzantium, berusaha untuk mengembalikan tanah yang sebelumnya miliknya.

Akibatnya, melalui penaklukan terus menerus, Ertugrul berhasil sedikit meningkatkan udzh-nya dengan mengorbankan wilayah perbatasan Bizantium. Sekarang sulit untuk secara akurat menentukan skala operasi agresif ini, serta ukuran awal Ertugrul sendiri.

Ertugrul memerintah dari 1230 di wilayah yang disebut beylik Ottoman, dengan pusat di kota Sogyut, yang ditaklukkan dari Bizantium pada 1231. Pada 1243, Seljuk dikalahkan oleh Mongol dan kerajaan Seljuk secara bertahap mulai hancur.

Selama pemerintahan Ertugrul, penguatan orang kaya secara bertahap dimulai. Legenda Turki mengatakan bahwa pendiri Ottoman hidup untuk waktu yang lama: ia meninggal pada usia 90 pada tahun 1281.

Setelah kematian Ertugrul, kekuasaan diberikan kepada putranya, Osman I, pendiri dinasti Utsmaniyah, dan raja pertama negara Utsmaniyah.

Artikel ini secara otomatis ditambahkan dari komunitas

Khan berambut merah dari bangsa Mongol memasuki pertempuran pertamanya dan menentukan dengan musuh dan menang. Dia sekarang bisa dengan bangga mengenakan tongkat gading atau tanduk dalam bentuk gada kecil, yang seharusnya menjadi milik komandan dan pemimpin.

Dan dia sangat ingin memiliki orang-orang yang setia kepadanya di bawah kendalinya. Tidak diragukan lagi, hasrat ini dijelaskan oleh penderitaan di tahun-tahun yang sulit itu, ketika Borchu mengasihaninya, dan panah Casar pedesaan menyelamatkan hidupnya.

Namun, Temujin diakui sebagai kekuatan bukan kekuatan politik, yang tidak benar-benar dia pikirkan, dan bukan kekayaan, di mana dia jelas melihat sedikit kegunaannya. Menjadi seorang Mongol, dia hanya menginginkan apa yang dia butuhkan. Konsep kekuatannya direduksi menjadi kekuatan manusia. Saat dia memujinya bagaturov, dia berkata bahwa mereka memecahkan batu-batu keras menjadi potongan-potongan kecil, membalikkan batu-batu besar dan menghentikan serangan gencar musuh.

Di atas segalanya, dia menghargai kesetiaan. Pengkhianatan dianggap sebagai dosa yang tak termaafkan dari seorang anggota suku. Seorang pengkhianat dapat menyebabkan kehancuran seluruh kamp atau memancing gerombolan untuk menyergap. Pengabdian kepada suku dan khan, bisa dikatakan, keinginan utama(sangat diinginkan). "Apa yang bisa dikatakan tentang seorang pria yang membuat janji saat fajar dan mengingkarinya saat malam tiba?"

Gema hasratnya yang besar untuk memiliki rakyat yang setia bergema dalam doa-doanya. Sudah menjadi kebiasaan bagi orang Mongol untuk mendaki ke puncak batu, yang dianggapnya sebagai tempat tinggal permanennya tengri- roh surgawi dari udara pesawat atas, yang menurunkan badai dan guntur dan memunculkan semua fenomena menakjubkan yang menakjubkan dari langit tanpa batas. Dia memanjatkan doa ke empat penjuru dunia, melemparkan ikat pinggangnya ke atas bahunya.

“Surga Abadi, berbaik hatilah padaku; kirim roh dari atas untuk membantu saya, dan di bumi kirim orang untuk membantu saya.

Dan orang-orang berkumpul di bawah panjinya sembilan ekor yak tidak lagi dalam keluarga dan yurt, tetapi dalam ratusan. Suku pengembara, yang telah menjadi musuh mantan khan mereka, secara serius membahas manfaat Temujin, pemimpin bangsa Mongol. “Dia mengizinkan pemburu untuk menyimpan semua barang rampasan selama perburuan besar, dan setelah pertempuran, setiap prajurit menyimpan bagiannya dari piala yang ditangkap karena dia. Dia memberikan mantel bulu dari bahunya. Dia turun dari kudanya, yang dia tunggangi, dan memberikannya kepada yang membutuhkan.

Tidak seorang kolektor pun bersukacita dengan semangat seperti pada akuisisi langka seperti Mongol Khan, menyambut para pengembara ini.

Dia mengumpulkan di sekelilingnya sebuah pengadilan tanpa bendahara dan penasihat, yang digantikan oleh roh-roh perang. Tentu saja, itu termasuk Borchu dan Kasar - rekan seperjuangannya yang pertama, Argun - seorang musisi yang memainkan kecapi, Beyan dan Mukhuli - pemimpin militer yang licik dan tangguh dalam pertempuran, serta Su - seorang pemanah yang terampil.

Argun muncul di hadapan kita bukan sebagai seorang penyair, tetapi hanya sebagai orang yang ceria dan mudah bergaul. Satu episode yang jelas terhubung dengannya, ketika dia meminjam kecapi emas dari khan dan kehilangannya. Mongol yang pemarah menjadi marah dan mengirim dua paladin untuk membunuhnya. Sebaliknya, mereka menangkap pelaku, memaksanya untuk minum dua karung kulit anggur, dan menguncinya di tempat terpencil. Keesokan harinya, saat fajar, mereka mendorongnya ke samping dan mengantarnya ke pintu masuk ke khan's yurt, berseru: "Cahaya sudah menerangi Anda. gerombolan(pusat suku, markas khan dan yurt utama kamp), oh khan! Buka pintunya dan tunjukkan belas kasihanmu."

Memanfaatkan jeda yang muncul, Argun bernyanyi:

Saat sariawan menyanyikan "ding dong"

Elang meraihnya dengan cakarnya sebelum nada terakhir -

Demikian juga, murka tuanku menimpaku.

Sayangnya, saya suka minum, tapi saya bukan pencuri.

Dan meskipun pencurian dapat dihukum mati, Argun diampuni, dan nasib kecapi emas tetap menjadi misteri hingga hari ini.

Para pengikut khan ini dikenal di seluruh Gobi dengan julukan "arus deras". Dua dari mereka - Jebe-noyan ("panglima-panah") dan Subedei-bagatur yang gagah berani - pada waktu itu masih anak laki-laki, kemudian menghancurkan wilayah di sepanjang meridian sembilan puluh derajat.

Jebe Noyan pertama kali muncul dalam serangkaian peristiwa sebagai seorang pemuda dari suku musuh, melarikan diri setelah pertempuran dan dikelilingi oleh bangsa Mongol, yang dipimpin oleh Temuchin. Dia kehilangan kudanya dan meminta orang Mongol yang lain, menawarkan untuk berjuang di pihak mereka untuk itu. Temujin mengindahkan permintaannya, memberi Jeba muda seekor kuda berhidung putih yang cepat. Namun, duduk di atasnya, Jebe berhasil menerobos di antara para prajurit Mongol dan pergi. Kemudian dia kembali dan berkata bahwa dia ingin melayani khan.

Selanjutnya, ketika Jebe-Noyan melewati Tien Shan, mengejar Kuchleuk dengan suku Kara-Khidan-nya, dia mengumpulkan seribu kuda berhidung putih dan mengirimkannya sebagai hadiah kepada khan. Itu pertanda bahwa Jebe tidak melupakan kejadian lama dengan kudanya, saat nyawanya terselamatkan.

Tidak sembrono seperti Jebe muda, tetapi Subedei dari suku penggembala rusa lebih cerdas. uriakhi. Ada sesuatu dari tekad Temujin yang kejam dalam dirinya. Sebelum terlibat dalam perang dengan Tatar, khan bertanya kepada rekan-rekannya siapa yang berani memimpin tentara dalam serangan. Subedey melangkah maju dan dipuji karena hal ini oleh khan, yang menyarankan agar dia memilih seratus prajurit terbaik sebagai pengawalnya. Subedei menjawab bahwa dia tidak membutuhkan siapa pun untuk menemaninya dan dia bermaksud untuk bergerak di depan gerombolan itu sendirian. Temujin, setelah ragu-ragu, mengizinkan, dan Subedei berlari ke kamp Tatar dan menyatakan bahwa dia telah meninggalkan khan dan ingin bergabung dengan mereka. Dia meyakinkan Tatar bahwa tidak ada gerombolan Mongol di dekatnya, sehingga mereka benar-benar tidak siap ketika orang-orang Mongol menyerang dan menempatkan mereka dalam penerbangan yang tidak teratur.

“Aku akan melindungimu dari musuhmu dengan cara yang sama seperti nuansa yurt melindungimu dari angin,” Subedei berjanji pada khan muda itu. “Itulah yang akan aku lakukan untukmu.

“Ketika kami menangkap wanita cantik dan menangkap kuda jantan yang luar biasa, kami akan memberikannya kepada Anda,” paladinnya berjanji padanya. - Jika kami tidak menaati Anda atau menyakiti Anda, biarkan kami binasa di tempat yang tandus.

“Aku seperti dalam mimpi ketika kamu datang kepadaku,” jawab Temujin pada anak buahnya yang pemberani. “Dulu saya duduk dalam kesedihan, dan Anda menginspirasi saya.

Mereka menghormatinya sebagaimana dia pantas sebagai Khan sejati dari Yakka Mongol, dan dia menugaskan masing-masing posisi yang pantas dia dapatkan, mengingat kekhasan karakternya.

Dia mengatakan bahwa Borchu akan duduk di sampingnya di kurultai(majelis pemimpin) dan akan termasuk di antara mereka yang dipercayakan untuk membawa busur dan anak panah khan. Seseorang harus bertanggung jawab atas makanan, bertanggung jawab atas ternak. Yang lain bertanggung jawab atas gerobak dan pelayan. Memiliki kekuatan fisik yang besar, tetapi tidak brilian dalam pikiran, Kasar, ia membuat pendekar pedang.

Temujin dengan hati-hati memilih prajurit yang cerdas dan pemberani sebagai pemimpin militer, jenderal untuk gerombolan bersenjatanya. Dia menghargai kemampuan untuk mengendalikan amarahnya dan menunggu saat yang tepat untuk menyerang. Sungguh, inti dari karakter Mongol adalah kesabarannya. Temujin mempercayakan para pemberani dan tidak mementingkan diri sendiri untuk menjaga gerobak dan persediaan makanan. Dia meninggalkan yang bodoh untuk menjaga ternak.

Tentang seorang komandan, dia berkata: “Tidak ada orang yang lebih berani dari Yesudai, tidak ada yang memiliki kemampuan langka seperti itu. Tetapi karena kampanye terlama tidak membuatnya lelah, karena dia tidak merasa lapar atau haus, dia berasumsi bahwa bawahannya juga tidak menderita karenanya. Itu sebabnya dia tidak cocok untuk pos komando tinggi. Komandan tidak boleh lupa bahwa bawahannya mungkin menderita kelaparan dan kehausan, dan harus dengan bijaksana menggunakan kekuatan rakyat dan hewannya.

Untuk mempertahankan otoritasnya dengan kumpulan "pejuang yang ganas" ini, khan muda membutuhkan tekad yang tak tergoyahkan dan rasa keadilan yang seimbang. Para pemimpin yang berdiri di bawah panjinya sama tidak terkendalinya seperti, misalnya, Viking. Kronik menceritakan bagaimana Pastor Borte muncul bersama para pendukungnya dan tujuh putra dewasanya untuk menyerahkannya kepada khan. Pertukaran hadiah terjadi, dan ketujuh putra itu mengambil tempat mereka di antara orang-orang Mongol, menyebabkan kejengkelan yang tak ada habisnya, terutama salah satunya, seorang dukun bernama Tebtengri. Diyakini bahwa dia, sebagai dukun, dapat meninggalkan tubuh fisiknya sesuka hati dan mengunjungi dunia roh. Dia juga diberkahi dengan karunia ramalan.

Dan Tebtengri memiliki ambisi yang agresif. Setelah menghabiskan beberapa hari di yurt beberapa kepala suku, dia dan beberapa saudaranya menyerang Kasar dan memukulinya dengan tinju dan tongkat.

Qasar mengadu kepada Khan Temuchin.

- Anda, saudara, membual, - dia menjawab, - bahwa Anda tidak memiliki kekuatan dan kelicikan yang sama, bagaimana Anda membiarkan orang-orang ini mengalahkan Anda?

Marah, Kasar pergi ke setengahnya di markas khan dan tidak lagi mendekati Temuchin. Kemudian Tebtengri menemukan sang khan.

“Roh saya mendengar apa yang dikatakan di dunia lain,” katanya, “dan kebenaran ini telah disampaikan kepada saya oleh Surga sendiri. Temujin akan memerintah rakyatnya untuk sementara waktu, tetapi kemudian Kasar akan menguasai mereka. Jika Anda tidak mengakhiri Kasar, pemerintahan Anda tidak akan bertahan lama.

Kelicikan dukun-dukun berpengaruh pada khan, yang tidak bisa mengesampingkan apa yang dengan tulus dia anggap sebagai prediksi. Malam itu, dia menaiki kudanya dan pergi bersama beberapa prajurit untuk merebut Kasar. Ibunya Hoelun mengetahui hal ini. Dia memerintahkan para pelayan untuk menyiapkan sebuah gerobak yang dikendarai oleh unta berkaki cepat, dan bergegas mengejar sang khan.

Dia tiba di yurt Kasar dan berjalan melewati penjaga khan yang mengelilinginya. Memasuki yurt utama, dia menemukan Temujin di depan Kasar berlutut tanpa topi dan selempang. Berlutut, dia memamerkan payudaranya dan berkata kepada Temuchin: “Kalian berdua diberi makan dari payudara ini. Kamu, Temujin, memiliki banyak kebajikan, sedangkan Kasar hanya memiliki kekuatan dan keterampilan sebagai pemanah yang bertujuan baik. Ketika pemberontak menentang Anda, dia memukul mereka dengan panahnya.

Khan muda mendengarkan dalam diam, menunggu kemarahan ibunya mengering. Dia kemudian berjalan keluar dari yurt, berkata, “Saya merasa tidak nyaman ketika melakukan ini. Dan sekarang aku malu."

Tebtengri terus berpindah dari yurt ke yurt dan membuat masalah. Mengklaim bahwa tindakannya dipandu oleh wahyu dari atas, dia seperti duri di mata Mongol Khan. Tebtengri mengumpulkan banyak pendukung di sekelilingnya dan, karena berambisi, percaya bahwa dia mampu merusak pamor khan muda itu. Khawatir akan berkonflik dengan Temuchin sendiri, dia dan kaki tangannya mencari Temugu si otchigin, saudara bungsu Khan, dan memaksanya untuk berlutut di depan mereka.

Tradisi melarang bangsa Mongol menggunakan senjata dalam menyelesaikan konflik satu sama lain, tetapi setelah tindakan dukun ini, Temuchin memanggil Temugu dan mengatakan kepadanya:

– Hari ini Tebtengri akan datang ke yurt saya. Perlakukan dia seperti yang Anda inginkan.

Posisi Temujin tidak mudah. Munlik, pemimpin Olkunuts dan ayah Borte, membantunya dalam pertempuran berkali-kali dan mendapatkan rasa hormat. Tebtengri sendiri adalah seorang dukun, peramal dan dukun. Temujin, sebagai seorang khan, harus bertindak sebagai hakim dalam menyelesaikan konflik dan tidak dipimpin oleh keinginannya.

Dia sendirian di yurt dan sedang duduk di dekat api ketika Munlik dan ketujuh putranya masuk. Dia menyapa mereka dan mereka duduk di sebelah kanannya ketika Temugu masuk. Semua senjata, tentu saja, ditinggalkan di pintu masuk yurt, dan sang adik memegang pundak Tebtengri.

“Kemarin aku terpaksa berlutut di depanmu, tapi hari ini aku akan mengukur kekuatanku denganmu.

Mereka berjuang sebentar, sementara putra-putra Munlik yang lain bangkit dari tempat duduk mereka.

- Jangan berkelahi di sini! Temujin menoleh ke arah para pejuang. - Pergi ke luar.

Tiga pejuang kuat sedang menunggu di pintu masuk yurt. Mereka hanya menunggu saat ini, bertindak atas perintah Temugu atau Khan. Mereka menangkap Tebtengri segera setelah dia muncul, mematahkan tulang punggungnya dan melemparkannya ke samping. Dia tetap tidak bergerak di belakang kemudi gerobak.

- Tebtengri membuatku berlutut kemarin! seru Temugu, berbicara kepada saudaranya, Khan. - Sekarang, ketika saya ingin mengukur kekuatan dengannya, dia berbohong dan tidak bangun.

Munlik dan keenam putranya bergegas ke pintu keluar, melihat keluar dan melihat tubuh dukun. Kesedihan menguasai pemimpin itu, dan dia menoleh ke Temuchin.

“Oh, kagan, aku telah melayanimu dengan setia sampai hari ini.

Arti dari apa yang dikatakan tidak meninggalkan ruang untuk keraguan, dan putra-putranya bersiap untuk menerkam Temujin. Temujin berdiri. Dia tidak bersenjata dan tidak bisa keluar dari yurt selain melalui pintu masuk. Alih-alih meminta bantuan, dia berkata kepada orang-orang bodoh yang sangat marah:

- Minggir! Aku harus keluar.

Bingung dengan perintah tak terduga, mereka menyingkir, dan dia meninggalkan tenda ke pos penjagaan prajuritnya. Namun demikian, kasus ini menjadi salah satu insiden dalam serangkaian konflik tak berujung di sekitar khan berambut merah. Tapi dia ingin menghindari, jika mungkin, perseteruan berdarah dengan keluarga Munlik.

Pada malam hari, Temujin memerintahkan dua anak buahnya untuk mengangkat tubuh dukun dan mengeluarkannya melalui cerobong asap di bagian paling atas yurt. Ketika rasa ingin tahu mulai tumbuh di antara Gerombolan tentang apa yang terjadi dengan penyihir, Temuchin membuka pintu masuk ke yurt, keluar dan menjelaskan kepada mereka:

- Tebtengri memukuli saudara-saudaraku dan memfitnah mereka secara tidak adil; karena surga tidak mencintainya dan mengambil nyawa dan tubuhnya bersama-sama.

Tetapi ketika dia sendirian dengan Munlik lagi, dia berbicara kepadanya dengan cukup serius:

“Kamu tidak mengajarkan kepatuhan putramu, meskipun mereka membutuhkannya. Adapun Anda, saya berjanji untuk melindungi Anda dari kematian dalam hal apa pun. Dan mari kita selesaikan dengan 4 ini.

Sementara itu, tidak ada akhir yang terlihat dari perang antar suku di Gobi, "perselisihan serigala" dari klan besar dengan pengejaran dan penganiayaan. Dan meskipun bangsa Mongol masih dianggap lebih lemah dari suku-suku lain, masih ada seratus ribu yurt di bawah panji Khan. Perlindungan bagi rakyatnya adalah kecerdasan dan kelicikannya, dan keberaniannya yang kejam mengilhami para pejuangnya. Tanggung jawab bukan untuk beberapa keluarga, tetapi untuk seluruh bangsa jatuh di pundaknya. Dia sendiri bisa tidur nyenyak di malam hari; jumlah ternaknya terus bertambah berkat "persepuluhan Khan" yang diterima. Dia berusia tiga puluhan, di puncak hidupnya, dan putra-putranya sekarang berlari kencang bersamanya dan sudah mencari calon istri, sama seperti dia sendiri pernah melakukan perjalanan melalui dataran berdampingan dengan Yesugei. Dia mengambil dari musuhnya apa yang menjadi miliknya dengan warisan, dan tidak ingin kehilangan kekayaan ini.

Tapi ada hal lain yang muncul di kepalanya—rencana yang belum selesai, keinginan yang belum sepenuhnya diungkapkan.

Untuk menyatukan "pejuang penghancur" ke dalam aliansi suku untuk menghadapi musuh bebuyutan mereka, pikirnya. Dan dia melanjutkan untuk melaksanakan rencananya dengan semua ketekunan yang benar-benar hebat.

Ekspansi yang kuat dari Turki bertepatan dengan penurunan Kekristenan Timur. Kekaisaran Romawi yang baru, dengan ibu kotanya di Konstantinopel, melemah secara ekonomi karena menyerahkan kepemilikannya kepada perampok Venesia, Genoa, dan Turki, dan secara militer ketika tentara kekaisaran berkurang dan garis pertahanannya runtuh. Perang Salib Keempat, yang disertai dengan perebutan dan perampokan ibu kota Bizantium Konstantinopel, menegaskan adanya permusuhan antara Gereja Katolik Roma, yang setia kepada paus, dan Gereja Ortodoks Yunani, yang patriarknya berada di bawah kaisar. . Berbagai faktor yang memecah Kekristenan tidak memungkinkan pengorganisasian penolakan yang cukup efektif terhadap longsoran kuat para pemangsa dan penyerbu yang gigih dari Timur Muslim. Orang-orang Turki maju tak terelakkan.

Yang paling kuat di antara para pemimpin yang memimpin serangan Turki adalah para pemimpin Seljuk, gerombolan nomaden yang menyebar ke barat. Mereka menghancurkan semua saingan, mengusir tentara salib dan menyatukan Muslim Asia. Dari tahun 1037 hingga 1300, mereka berhasil menguasai kekuatan yang membentang di puncak kekuasaan dari Afghanistan hingga Mediterania. Pada akhirnya, mereka menjadi korban penakluk Mongol dan perselisihan internal. Kemunduran mereka berlanjut sampai hanya Seljuk Rum di Asia Kecil yang mempertahankan dominasi mereka. Tetapi sementara negara Turki sedang mengalami kemunduran, kelompok-kelompok kecil suku yang suka berperang memantapkan diri di Anatolia. Di antara mereka selalu ada detasemen ghazi - pejuang Muslim, yang, tidak puas dengan wilayah yang ditaklukkan, terus-menerus berusaha untuk melanjutkan kampanye militer dan memperluas batas-batas dominasi Islam. Pada abad ke-13, sejumlah kelompok ghazi nomaden menetap di khanat independen, hampir bebas dari kekuasaan pemimpin Seljuk atau Mongol yang memerintah di kedalaman benua. Salah satu tentara nomaden tersebut diperintahkan oleh Ertugrul, ayah dari Osman sang pendiri. Di sini sejarah dan legenda bercampur dan legenda berikutnya lahir.

Ertugrul, seorang komandan besar dari bangsawan Turki, lahir untuk memimpin, memimpin detasemen penunggang kuda berjumlah 400 orang di seluruh dataran tinggi Anatolia, berangkat ke medan perang saingan yang tidak setara. Dengan semangat yang mulia, dia bergegas membantu detasemen pejuang yang lebih kecil dan bersama-sama dengan dia memenangkan pertempuran. Pemimpin detasemen yang dibantu oleh Ertugrul ternyata tidak lain adalah Alauddin Kaykobad, sultan Seljuk Rum, yang, sebagai rasa terima kasih, menghadiahkan Ertugrul dengan tanah yang terletak di sepanjang perbatasan dengan Byzantium di ujung barat laut miliknya. Ertugrul ditunjuk sebagai pemimpin pasukan perbatasan, diberi wewenang untuk melindungi harta benda Sultan dan, jika mungkin, memperluasnya.

Tradisi ini, meskipun dalam bentuk yang agak didramatisasi, memberikan gambaran tentang cara-cara di mana klan-klan pengembara kecil yang suka berperang dapat membangun diri mereka di Asia Kecil, baik karena mereka memiliki kekuatan militer tertentu, maupun karena kekuatan Seljuk yang menurun diperlukan. bantuan mereka, untuk mengusir ancaman serangan oleh bangsa Mongol dari timur dan Kristen dari barat.

Tapi tidak ada yang bisa menyelamatkan Seljuk terakhir. Invasi Asia Kecil oleh penakluk Mongol Jenghis Khan membuat sultan mereka hanya anak sungai dari para pemenang, dan suku-suku Turki baru yang tiba, diusir dari tanah mereka oleh bangsa Mongol, meningkatkan kekacauan umum sedemikian rupa sehingga pada akhir tahun abad ke-13 wilayah ini berada dalam keadaan anarki. Kekuasaan di dalamnya jatuh ke tangan sejumlah pemimpin suku yang hampir independen. Salah satunya adalah Usman. Namanya dalam bahasa Arab terdengar seperti Ottoman - begitulah dia dipanggil di Barat. Pada tahun 1281 Osman menggantikan ayahnya Ertugrul. Ketika pada tahun 1299 ia mendeklarasikan kemerdekaannya dari sultan Seljuk, itu adalah pernyataan fakta yang tidak dapat disangkal oleh Seljuk. Sejak saat itu dimulailah jalan Osman sebagai penakluk. Dan meskipun khanatnya awalnya salah satu yang paling tidak signifikan di antara formasi negara yang membagi kekuatan Seljuk di antara mereka sendiri, dinasti Osman mengalahkan sebagian besar saingannya dalam seratus tahun dan mendirikan sebuah kerajaan yang menyandang nama terkenal ini 600 tahun yang lalu.

Ertugrul adalah putra Suleiman Shah. Dan ibunya adalah Khaima Khatan. Ketika ayahnya meninggal (tenggelam di Efrat), Ertogrul mengambil alih kekuasaan atas suku Kayi yang berada di bawahnya. Sultan Seljuk Kai-Kubad I memberinya warisan di dekat Ankara.

Selama pemerintahan Ertogrul, penguatan kaya secara bertahap dimulai.

Setelah kematian Ertogrul, kekuasaan diberikan kepada putranya, Osman I, pendiri dinasti Utsmaniyah, dan raja pertama negara Utsmaniyah.

Ertogrul Gazi (1188-1281) - salah satu pendiri Kekaisaran Ottoman. Monumen ini terletak di Ashgabat.

Menurut tradisi sejarah Turki, bagian dari suku Kay bermigrasi ke Anatolia dari Asia Tengah, di mana para pemimpin Kay melayani penguasa Khorezm selama beberapa waktu. Pada awalnya, orang Turki Kay memilih tanah di wilayah Karajadag di sebelah barat Ankara saat ini sebagai tempat pengembaraan. Kemudian sebagian dari mereka pindah ke daerah Ahlat, Erzurum dan Erzinjan, mencapai Amasya dan Aleppo (Haleb). Beberapa pengembara dari suku Kayi telah menemukan tempat berlindung di tanah subur di wilayah Chukurov. Dari tempat-tempat inilah sebuah unit kecil kaya (400-500 tenda), yang dipimpin oleh Ertogrul, yang melarikan diri dari serangan Mongol, pergi ke milik Sultan Seljuk Alaeddin Keykubad I. Ertogrul meminta perlindungan kepadanya. Sultan memberikan Ertogrul uj (daerah luar kesultanan) di tanah yang direbut oleh Seljuk dari Bizantium di perbatasan dengan Bitinia. Ertogrul mengambil sendiri kewajiban untuk melindungi perbatasan negara Seljuk di wilayah udj yang diberikan kepadanya.

Tetapi sejarah mengatakan bahwa kai adalah orang Mongol yang di-Turki. Kai adalah nama salah satu dari dua puluh empat suku Oghuz, dari mana dinasti sultan Ottoman berasal. Mahmud dari Kashgar mengutip sebuah bentuk kuno - kayig, yang menyangkal identifikasi yang diajukan oleh Markvart dengan kays yang disebutkan oleh Biruni dan Aufi di Timur yang ekstrem. Markvart menganggap kai sebagai orang Mongol Turki, yang menjelaskan, menurut pendapatnya, "peran historis yang dimainkan oleh klan yang berlumuran darah dan pembunuhan saudara dari Utsmaniyah dan orang-orang Utsmaniyah." Ada kemungkinan bahwa Kai adalah orang Mongol; Mahmud dari Kashgar menyebutkan mereka, bersama dengan Tatar dan lainnya, di antara orang-orang yang berbicara bahasa khusus mereka sendiri, meskipun mereka juga tahu bahasa Turki dengan baik; namun, suku Oguz Kayig, atau Kayi, tidak diragukan lagi tidak ada hubungannya dengan orang ini.

Informasi tentang kehidupan putra Ertogrul, Osman, yang memberi nama negara masa depan, juga sebagian besar legendaris. Osman lahir sekitar tahun 1258 di Sögut. Daerah pegunungan yang jarang penduduknya ini nyaman bagi para pengembara: ada banyak padang rumput musim panas yang bagus, dan ada cukup banyak pengembara musim dingin yang nyaman.

Osman mendeklarasikan uj-nya sebagai negara merdeka, dan dirinya sendiri sebagai penguasa independen. Itu terjadi sekitar tahun 1299, ketika sultan Seljuk Alaeddin Keykubad II melarikan diri dari ibukotanya, melarikan diri dari rakyat yang memberontak. Benar, setelah praktis independen dari Kesultanan Seljuk, yang secara nominal ada hingga 1307, ketika perwakilan terakhir dari dinasti Seljuk Rum dicekik atas perintah bangsa Mongol, Osman mengakui kekuatan tertinggi dinasti Hulaguid Mongol dan setiap tahun dikirim ke mereka bagian modal dari upeti yang dia kumpulkan dari rakyatnya.

Partisipasi dalam perang: Perang dengan Khorezm dan Kesultanan Kony. Penaklukan Ismailiyah dan Khilafah Abbasiyah. Kampanye di Suriah.
Partisipasi dalam pertempuran: Isfahan. Penangkapan Bagdad.

(Baiju) Komandan Mongol. Raja Muda di Transkaukasia, Iran Utara dan Asia Kecil

Keturunan dari suku Besut dan merupakan kerabat dari komandan legendaris Jebe. Pada 1228 ia mengambil bagian dalam pertempuran dengan Jalal ad-Din di Isfahan, setahun kemudian, sebagai seribu orang, dia memulai kampanye baru melawan Khorezmshah sebagai bagian dari pasukan tiga puluh ribu di bawah komando seorang noyon. Chormagan. Kemudian, Baiju menjadi temnik, dan pada tahun 1242 ia menggantikan Chormagan, yang lumpuh (atau meninggal), sebagai komandan pasukan Mongol lokal yang ditempatkan di Arran dan padang rumput Mugan. Dilaporkan bahwa dia menerima penunjukan ini dengan undian, karena orang-orang Mongol "mengikuti instruksi para penyihir."

baiju segera memulai tindakan giat melawan Kesultanan Konya. Dia mendekati Erzerum, yang merupakan milik Seljuk, dan menawarkan penduduk untuk menyerah. Menanggapi penolakan mereka, orang-orang Mongol mengepung kota dan, menggunakan senjata pengepungan, merebutnya dua bulan kemudian. Erzurum dihancurkan dan dijarah, penduduknya dibunuh atau diperbudak. Penulis sejarah Armenia melaporkan bahwa orang-orang Mongol menyita banyak buku Kristen di kota - Injil yang dihias dengan indah, kehidupan orang-orang kudus - dan menjualnya secara cuma-cuma kepada orang-orang Kristen yang bertugas di tentara, dan mereka memberikannya kepada biara-biara dan gereja-gereja. baiju mundur dengan pasukan untuk musim dingin di Mugan.

Tahun berikutnya, Sultan Konya Ghiyath ad-Din Kay-Khosrow II memimpin pasukan besar melawan Mongol. Pada tanggal 26 Juni, tentara Seljuk dikalahkan di Köse-Dag, dekat Chmankatuk, sebelah barat Erzinjan. Membangun kesuksesan baiju merebut Divrigi dan Sivas (penduduk kota tidak melawan dan terhindar), dan kemudian Kayseri, ibu kota kedua Seljuk, dan Erzinjan (penduduk setempat mencoba membela diri dan menjadi sasaran pembantaian berdarah). Kay-Khosrow II tidak bisa lagi melawan pasukan Mongol yang tangguh. Di bawah persyaratan perdamaian, ia harus mengirim setiap tahun ke Karakorum sekitar dua belas juta hyperperon atau koin perak lokal, lima ratus keping sutra, lima ratus unta, dan lima ribu domba jantan. Namun, Sultan, tampaknya telah mengetahui tentang permusuhan antara Baiju dan penguasa Ulus . Jochi Batu, mengirim duta besarnya dengan ekspresi kepatuhan kepada yang terakhir. Para duta besar Kay-Khosrov diterima dengan baik, dan sultan Seljuk menjadi vasal Batu.

Penguasa Armenia Kilikia Hetum I, yang dengan hati-hati tidak mendukung Kay-Khosrow II di kompi melawan Mongol, sekarang mengirim kedutaan ke Baij yang dipimpin oleh ayahnya Konstantin Pyle dan saudara Sparepet Smbat. Para duta besar, setelah tiba di markas komandan, "diperkenalkan kepada Bachu-noin, istri Charmagun Eltina-khatun dan bangsawan besar lainnya." Menurut kesepakatan yang dibuat antara para pihak, orang-orang Armenia berjanji untuk memasok tentara Mongol dengan makanan dan memasok jumlah tentara yang diperlukan untuk berpartisipasi dalam kampanye; pada gilirannya, komando Mongol mengakui kedaulatan kerajaan Kilikia dan berjanji untuk memberikan bantuan militer kepada orang-orang Armenia jika terjadi serangan terhadap mereka oleh negara-negara tetangga. Perjanjian ini bermanfaat bagi Kilikia dan Baiju, yang membutuhkan sekutu di wilayah yang jauh dari Mongolia. Sebagai konfirmasi atas niat bersahabat orang-orang Kilikia, Baiju menuntut dari Hetum ekstradisi keluarga Sultan Kay-Khosrov, yang berlindung di kerajaan Kilikia. Hethum terpaksa menyetujui ini juga.

Sementara Baiju beroperasi di Asia Kecil, detasemen yang dipimpin oleh Yasavur menyerbu Suriah utara, di wilayah Aleppo, Damaskus, Hama dan Homs, yang penguasa Ayyubiyahnya mampu melunasi Mongol. Dari pangeran Antiokhia, Bohemond V, juga menuntut penyerahan, tapi segera Yasavur terpaksa menarik pasukan, tampaknya karena panasnya musim panas, yang berdampak buruk pada kuda. Serangan Mongol memaksa orang-orang Khorezm yang berkeliaran di Suriah - sisa-sisa pasukan Jalal ad-Din - untuk pindah ke Palestina, di mana mereka menduduki Yerusalem (11 Agustus 1244), dan kemudian, bersama dengan sultan Mesir, mengalahkan pasukan salib di La Forbier, dekat Gaza (17 Oktober).

Dipengaruhi oleh peristiwa ini, Paus Innocent IV memutuskan untuk mengirim beberapa kedutaan besar ke Mongol. Salah satunya, dipimpin oleh Ascelinus Dominikan, pada 24 Mei 1247, mencapai tingkat baiju dekat Sisi. Ascelin dan rekan-rekannya tidak menunjukkan ketekunan, menolak untuk melakukan upacara membungkuk di depan Baiju dan menuntut agar dia menerima agama Kristen; mereka juga menolak untuk mengikuti perintahnya ke Karakorum, karena diperintahkan oleh Paus untuk mengirimkan surat kepada komandan Mongol pertama yang mereka temui. Semua ini hampir merenggut nyawa mereka; Ascelinus diselamatkan dari eksekusi yang memang layak oleh perantaraan penasihat Baiju dan kedatangan pada saat itu dari Mongolia dari Eljigidei, yang khan barunya Guyuk menempatkan Baiju sebagai gantinya. Pada 25 Juli, Ascelin meninggalkan kamp Mongol, dengan dua dokumen di tangannya - jawaban untuk Baiju Pape dan dekrit Guyuk, dibawa oleh Eljigidey. Ascelin didampingi oleh dua duta besar Mongol, Sergis dan Aybeg, Nestorian Suriah dan Turki. Pada 22 November, Innocent IV memberikan jawaban kepada Sergis dan Aybeg atas pesan Baidzhu.
Setelah naik tahta Khan mongke(1251) Posisi Baiju sebagai komandan pasukan di barat laut Iran kembali disetujui (Eljigidei dipanggil kembali dan dieksekusi). Baiju, dalam laporannya kepada pemerintah khan, "mengeluh tentang bidat dan Khalifah Baghdad", sehubungan dengan itu, pada kurultai 1253, diputuskan untuk mengirim pasukan melawan Abbasiyah di Baghdad dan Ismailiyah Iran, yang dipimpin oleh Hulagu. Baiju diperintahkan untuk menyiapkan tunjangan tentara "satu kantong anggur dan satu tagar tepung" untuk setiap orang.

Hulagu, yang memulai kampanye pada awal 1256, pada akhir 1257 mengalahkan benteng Ismailiyah di Iran dan pindah ke Bagdad. baiju pergi ke ibukota Abbasiyah dari Irbil. Setelah melintasi Tigris, korpsnya mengalahkan komandan Khalifah Fath ad-Din ibn Kurd dan Karasonkur, dan kemudian menduduki pinggiran barat Baghdad. Setelah merebut kota (Februari 1258), pasukan Mongol menetap di Mugan. Kemudian, pada bulan September 1259, Hulagu memasuki Suriah; pasukan di bawah komando baiju berada di sayap kanan tentara.

Tentang masa depan baiju ada data yang saling bertentangan. Rashid ad-Din di salah satu tempat dari "Koleksi Tawarikh" melaporkan bahwa "untuk semangat khusus dalam penaklukan Baghdad" Hulagu menyetujuinya sebagai temnik dan memberinya kamp yang bagus, dan setelah kematian Baiju, putranya Adak memerintahkan sepuluh ribu detasemen ayahnya; di tempat lain, dikatakan bahwa Hulagu menjebak dan mengeksekusi Baiju, menyita sebagian besar hartanya. Tumen baiju diserahkan kepada putra Chormagan, Shiramun. Adak, menurut informasi ini, adalah seorang miliuner; Shulamish, putra Adak, pada masa pemerintahan Ilkhan Gazana menjadi temnik, tetapi memberontak, ditangkap dan dieksekusi pada tahun 1299 di Tabriz.