"Ratu Sekop" analisis karya - tema, ide, genre, plot, komposisi, karakter, masalah, dan masalah lainnya diungkapkan dalam artikel ini.

Musim gugur Boldin kedua menginspirasi Pushkin untuk membuat beberapa karya prosa. Diantara mereka - "Ratu Sekop". Kisah dengan tiga kartu diketahui oleh Alexander Sergeevich dari Pangeran Golitsyn muda. Pada tahun 1828, ia memberi tahu penyair tentang neneknya, yang di masa mudanya bersinar di masyarakat Paris dan kehilangan banyak hal. Alkemis dan okultis terkenal Count Saint-Germain membantu sang putri dengan mengungkapkan rahasia ketiga kartu tersebut. Wanita itu mengambil keuntungan dari informasi terlarang dan mampu untuk menutup. Kisah ini menjadi dasar untuk karya yang ditulis oleh Pushkin pada Oktober - November 1833.

"Ratu Sekop" dianggap sebagai sebuah cerita. Tetapi banyak kritikus sastra, termasuk Belinsky, bersikeras bahwa, karena kekompakan narasi, satu alur cerita, serta jumlah karakter yang terbatas, ini adalah sebuah cerita.

Sulit untuk didefinisikan dan genre bekerja. Dalam The Queen of Spades ada elemen fantasi, tanda-tanda khas gaya Gotik: misteri, rumah tua, kebetulan yang fatal, pemakaman, langkah misterius, hantu. Pada saat yang sama, mistisisme di sini subjektif, jika Anda melihat peristiwa dari sudut pandang obsesi Hermann, yang mendorongnya ke kegilaan. Bagaimanapun, semua fragmen fantastis dijelaskan hanya melalui persepsinya: penampilan almarhum di peti mati, penampilan Countess yang mati, kedipan Ratu Sekop. Jika semua episode mistis "dihapuskan" ke keadaan mengerikan sang pahlawan, maka The Queen of Spades akan menjadi cerita yang benar-benar realistis dengan tema "kejahatan dan hukuman".

Karya ini terdiri dari enam bagian dan kesimpulan singkat. Setiap bagian didahului dengan prasasti yang membantu pembaca untuk memahami sudut pandang penulis, menyesuaikan dengan persepsi tertentu. Secara komposisi, bagian pertama adalah awal plot, di bagian ketiga klimaks datang - adegan kematian Countess, di bagian keenam ada kesudahan.

Dalam The Queen of Spades , Pushkin sering menggunakan pergantian peristiwa yang tidak terduga dan acak yang menggelitik pembaca dan memberi cerita keunggulan plot. Secara kebetulan, Hermann ada di rumah Countess dan melihat Lisa. Tiba-tiba, dia menyerahkan surat kepada gadis itu. Pada malam yang menentukan, Hermann pergi bukan ke Lisa, tetapi ke kamar Countess. Kematian wanita tua itu juga menjadi hal yang tak terduga bagi sang pahlawan, sekaligus kunjungan malam mistisnya. Hermann tidak mengharapkan "pengkhianatan" dari kartu-kartu yang disayanginya, ketika alih-alih kartu as, seorang ratu jatuh. Sebuah kesimpulan singkat ternyata tiba-tiba bagi pembaca: kegilaan pahlawan, pernikahan Tomsky, pernikahan Liza.

Karakter utama The Queen of Spades berasal dari generasi yang berbeda dan memiliki status mereka sendiri di masyarakat. Countess tua Anna Fedotovna kaya dan hidup di masa lalu. Dia berpakaian kuno, pergi ke pesta dansa, di mana dia duduk dengan tenang di sudut dan menyapa para tamu. Hiburan sehari-harinya adalah mengganggu murid malang Liza dengan tingkah. Anna Fedotovna adalah wanita yang dingin, mendominasi, dan egois. Permohonan dan bujukan Hermann tidak membuat dia terkesan. Itu hanya bangkit dari ketakutan atau ingatan.

Pushkin secara halus menggunakan kontras sejarah dalam cerita: abad ke-18 aristokrat, di mana hukum kehormatan berkuasa, dan abad ke-19, di mana uang sudah berkuasa. Hermann adalah pria dari era baru. Keinginan untuk menjadi kaya dengan cara apa pun membawanya ke akhir yang tragis. Dalam percakapan dengan Lisa, Tomsky mencirikan karakter utama dengan kata-kata berikut: "dia memiliki profil Napoleon, dan jiwa Mephistopheles". Hermann sendiri sangat menghargai perdamaian dan kemerdekaan. Untuk melakukan ini, ia membutuhkan modal yang kuat.

Perlu dicatat bahwa Hermann sama sekali tidak miskin, karena ia mempertaruhkan 47 ribu rubel. Perhitungan, moderasi, dan ketekunan menyebut pahlawan itu miliknya sendiri "kartu setia" yang pasti akan menang dan mengangkatnya ke puncak tangga sosial. Ingin menjadi kaya, Hermann bergerak menuju tujuannya dengan ketekunan yang tak tergoyahkan. Pada dasarnya dia adalah pemain yang bersemangat, tetapi dia menangani kartu dengan sangat hati-hati, sangat takut kalah.

Kesempatan tak terduga untuk mencapai kekayaan dengan cepat menyerang imajinasi seorang insinyur muda. Sejak saat itu, keinginan untuk mengetahui rahasia ketiga kartu tersebut menjadi obsesi baginya. Hermann bahkan siap menjadi kekasih seorang wanita berusia delapan puluh tahun. Pertemuan kebetulan dengan Lisa memberi Hermann jalan yang berbeda dan lebih pasti. Bermain-main dengan perasaan gadis itu, insinyur militer itu tidak merasakan penyesalan sedikit pun. Dia pergi ke Countess tua dengan pistol, meskipun rencananya tidak termasuk pembunuhan wanita tua itu. Hermann hanya akan menakut-nakuti Anna Fedotovna. Bisakah dia membunuh wanita tua itu demi kekayaan? Cukup mungkin. Keegoisan, keserakahan, pergaulan bebas, dikombinasikan dengan kemauan yang kuat dan perhitungan yang dingin, membuat Hermann menjadi orang yang berbahaya.

Lisa terlihat seperti korban tragedi, tetapi gadis malang itu tidak begitu polos. Demi uang, dia menanggung keinginan seorang wanita tua yang jahat, dan Hermann menganggapnya dari sudut pandang keuntungannya sendiri. Liza berusaha untuk berhasil menikah dan secara dramatis meningkatkan posisinya di masyarakat. Dia dekat dengan Hermann dalam roh, dan ketulusan perasaannya diragukan. Bukan kebetulan bahwa di akhir cerita, Pushkin melaporkan bahwa seorang murid miskin tinggal di rumah Lisa. Bukankah Lizaveta yang makmur menjadi penyiksa yang sama untuk gadis malang lainnya, seperti Countess untuknya? Pushkin praktis yakin bahwa kejahatan menghasilkan kejahatan.

Ratu Sekop diterbitkan di majalah Library for Reading pada tahun 1834 dan segera mendapatkan popularitas yang luar biasa. Ini adalah salah satu karya pertama sastra Rusia, yang sukses besar di Eropa. Queen of Spades telah diterjemahkan berkali-kali ke dalam bahasa asing oleh sastra klasik Eropa. Misalnya, penulis terjemahan bahasa Prancis adalah Prosper Mérimée.

Plot karya tersebut mengilhami Pyotr Ilyich Tchaikovsky untuk mengarang opera. Queen of Spades difilmkan delapan kali, termasuk di studio film asing. Kritikus sastra terkenal dari awal abad kedua puluh, Mirsky, berbicara tentang kisah ini dengan cara berikut: "Dalam hal kekuatan imajinasi, itu melampaui semua yang ditulis Pushkin dalam bentuk prosa."

"," "Rumah" terpencil di Vasilyevsky" dan bagian terkenal "Para tamu berkumpul di dacha ...". Kisah ini telah difilmkan beberapa kali.

YouTube ensiklopedis

1 / 3

Ratu Sekop - Alexander Pushkin (buku audio)

Pyotr Tchaikovsky. Ratu Sekop, opera dalam tiga babak - Teater Mariinsky (2015)

Puncak LAMA. Alexander Pushkin

Subtitle

Merencanakan

Plot cerita bermain dengan tema nasib tak terduga, keberuntungan, nasib, dicintai oleh Pushkin (serta romantisme lainnya). Insinyur militer muda Jerman Hermann menjalani kehidupan sederhana dan mengumpulkan banyak uang, ia bahkan tidak mengambil kartu dan hanya terbatas menonton pertandingan. Temannya Tomsky menceritakan kisah bagaimana neneknya, Countess, saat berada di Paris, kehilangan sejumlah besar kartu. Dia mencoba meminjam dari Count of Saint-Germain, tetapi alih-alih uang, dia mengungkapkan kepadanya rahasia tiga kartu pemenang. Countess, berkat rahasianya, pulih sepenuhnya.

Hermann, setelah merayu muridnya, Lisa, memasuki kamar Countess, memohon dan mengancam mencoba menemukan rahasia yang berharga. Melihat Hermann bersenjatakan pistol (yang ternyata kemudian diturunkan), Countess meninggal karena serangan jantung. Di pemakaman, Hermann membayangkan bahwa mendiang Countess membuka matanya dan meliriknya. Di malam hari, hantunya muncul di hadapan Hermann dan mengatakan bahwa tiga kartu (“tiga, tujuh, ace”) akan memberinya kemenangan, tetapi dia tidak boleh bertaruh lebih dari satu kartu per hari. Syarat kedua adalah dia harus menikahi Liza. Hermann kemudian tidak memenuhi syarat terakhir. Tiga kartu menjadi obsesi Hermann:

... Melihat seorang gadis muda, dia berkata: "Betapa kurusnya dia! .. Benar-benar merah tiga." Mereka bertanya kepadanya: jam berapa sekarang, dia menjawab: - lima menit ke tujuh. - Setiap pria berperut buncit mengingatkannya pada kartu as. Tiga, tujuh, kartu as - mengejarnya dalam mimpi, mengambil semua bentuk yang mungkin: tiga mekar di depannya dalam bentuk grandiflora yang luar biasa, tujuh tampaknya menjadi gerbang Gotik, kartu as adalah laba-laba besar. Semua pikirannya bergabung menjadi satu - untuk mengambil keuntungan dari rahasia, yang sangat merugikannya ...

Jutawan penjudi terkenal Chekalinsky tiba di St. Petersburg. Hermann menempatkan semua modalnya (47 ribu rubel) pada tiga, menang dan menggandakannya. Hari berikutnya, dia mempertaruhkan semua uangnya (94 ribu rubel) pada tujuh, menang dan sekali lagi menggandakan modal. Pada hari ketiga, Hermann mempertaruhkan uang (188 ribu rubel) pada kartu as. Sebuah ace muncul. Hermann mengira dia telah menang, tetapi Chekalinsky mengatakan bahwa Lady Hermann telah kalah. Dalam beberapa cara yang luar biasa, Hermann "berbalik" - dia menaruh uang alih-alih kartu as pada seorang wanita. Hermann melihat di peta Ratu Sekop yang menyeringai dan mengedipkan mata, yang mengingatkannya pada seorang Countess. Hermann yang hancur berakhir di rumah sakit untuk orang yang sakit mental, di mana dia tidak bereaksi terhadap apa pun dan setiap menit "bergumam dengan luar biasa segera: - Tiga, tujuh, ace! Tiga, tujuh, nona! .. "

Kerjakan ceritanya

Plot Ratu Sekop didorong ke Pushkin oleh Pangeran Golitsyn muda, yang, setelah kalah, mendapatkan kembali apa yang telah hilang dengan bertaruh, atas saran neneknya, pada tiga kartu yang pernah diminta kepadanya oleh Saint-Germain. Nenek ini adalah "putri berkumis" N. P. Golitsyn, terkenal di masyarakat Moskow, nee Chernysheva, ibu dari gubernur Moskow D. V. Golitsyn.

1. Dalam draf tulisan tangan, pahlawan itu bernama Herman; mungkin "n" kedua ditambahkan oleh penerbit di bawah pengaruh ejaan Jerman.
2. Ungkapan "namanya Hermann" mencakup konstruksi "panggilan + ciptaan. case”, yang dalam bahasa Rusia saat itu hanya digunakan dengan nama; dalam karya lain Pushkin juga mengikuti aturan ini.
3. Küchelbecker, yang fasih berbahasa Jerman, dalam buku hariannya menyebut pahlawan cerita Herman, yaitu, kehadiran "n" ganda tidak memainkan peran yang menentukan baginya.

Opini dan penilaian

• Vladislav Khodasevich membawa Ratu Sekop lebih dekat ke karya Pushkin lainnya tentang "kontak kepribadian manusia dengan kekuatan gelap":

Sebelum berbicara dengan Countess, Hermann sendiri pergi ke kekuatan hitam. Ketika Countess meninggal, dia berpikir bahwa rencananya akan runtuh, bahwa semuanya telah berakhir dan kehidupan selanjutnya akan berjalan seperti sebelumnya, dengan modal yang sama dan bunga yang tidak tersentuh. Tapi kemudian peran bergeser: dari penyerang ia berubah menjadi objek serangan. Wanita tua yang sudah mati itu muncul di hadapannya. "Saya datang kepada Anda di luar kehendak saya," katanya dengan suara tegas, "tetapi saya diperintahkan untuk memenuhi permintaan Anda," dll. kartu dan satu, terakhir, yang paling penting - salah, atau pada saat terakhir, yang menentukan, didorong tangannya dan membuatnya kehilangan segalanya. Bagaimanapun, mereka mengangkatnya hampir ke ketinggian maksimum - dan mendorongnya ke bawah. Dan pada akhirnya - nasib Hermann secara harfiah sama dengan nasib Pavel dan Eugene: dia menjadi gila.

• D. Mirsky memilih Ratu Sekop dari karya Pushkin sebagai "karya terbaik dan paling khas untuknya dalam bentuk prosa":

Mustahil untuk meringkasnya: ini adalah mahakarya ringkas. Seperti Belkin's Tales, ini adalah karya seni murni, hanya menghibur secara keseluruhan. Dalam hal kekuatan imajinasi, itu melampaui semua yang ditulis Pushkin dalam bentuk prosa: dalam hal ketegangan, itu seperti pegas terkompresi. Dalam romantisme kekerasannya, lagu ini mirip dengan "Himne to the Plague" dan puisi "God forbid I go crazy." Tetapi plot romantis yang fantastis dituangkan ke dalam bentuk klasik yang tak tercela, begitu ekonomis dan terkompresi dalam ketelanjangannya yang mulia sehingga bahkan Prosper Mérimée, penulis Prancis yang paling ekonomis, tidak berani menerjemahkannya dengan tepat dan melampirkan segala macam hiasan dan penjelasan ke dalamnya. terjemahan bahasa Prancisnya, berpikir mungkin membangun daging di atas kerangka yang kering.

Adaptasi layar

• The Queen of Spades (film, 1910) - film bisu
• The Queen of Spades (film, 1916) - film bisu
• The Queen of Spades (film, 1922) - film Hongaria
• The Queen of Spades (film, 1937) - film Prancis
• The Queen of Spades (film, 1960) - adaptasi dari opera
• Ratu Sekop (film, 1982) - sebuah film karya Igor Maslennikov
• The Queen of Spades (film, 1987) - film-play oleh Pyotr Fomenko
• Ini ... tiga kartu sejati ..., 1988 - sebuah film oleh Alexander Orlov
• Queen of Spades (film, 2016) - sebuah film karya Pavel Lungin

Catatan

literatur

Queen of Spades adalah salah satu karya paling menarik dan penuh petualangan dalam semangat romantisme. Alexander Pushkin tidak hanya dengan indah menggambarkan sejarah yang sudah diketahui semua orang, seperti yang terjadi pada beberapa ciptaannya, tetapi juga memasukkan semua kecerdikan kejeniusan sastranya ke dalamnya. Selain itu, dalam seluk-beluk prosa yang ditulis dengan sangat baik, sebuah pesan yang masih relevan hingga hari ini tersembunyi: kebahagiaan bukanlah uang, dan bahkan keberuntungan. Analisis terperinci tentang "Ratu Sekop" akan membantu untuk lebih memahami pekerjaan itu.

Plot karya dipinjam dari kenyataan. Kisah nyata "Ratu Sekop" adalah sebagai berikut: Kenalan Pushkin, Pangeran Golitsin, pemain kartu yang rajin, berhasil menang kembali berkat saran neneknya, Natalya Petrovna Golitsina, yang memerintahkannya untuk meletakkan semuanya di tiga kartu . Dia adalah prototipe Ratu Sekop, karena pada suatu waktu dia berkenalan dengan pesulap dan pesulap Saint-Germain. Menurutnya, dia tidak acuh padanya, jadi dia menceritakan rahasia yang disayanginya. Penulis sendiri juga sering menguji peruntungannya, hal ini bisa ditebak dari pemahamannya yang baik tentang istilah kartu dan seluk-beluk permainannya.

Dalam proses menciptakan The Queen of Spades, penulis berada di Boldin (1833), itu adalah musim gugurnya yang paling "berbuah". Dia bekerja dengan giat, sehingga buku ini penuh dengan plot twist yang luar biasa dan konflik dramatis. Tentu saja, tabrakan cinta dan kejatuhan moral sang pahlawan adalah fiktif, tetapi mereka meyakinkan kita tentang bahaya bermain dengan takdir. Dia menerbitkan karya setelah tautan, pada tahun 1834, di jurnal Library for Reading.

Genre dan arah

"Ratu Sekop" biasanya didefinisikan sebagai sebuah cerita. Genre ini menyiratkan volume rata-rata, satu alur cerita utama dan partisipasi karakter kecil di dalamnya. Kritikus sastra menganggap buku ini sebagai karya pertama Pushkin, membuka siklus refleksi lebih lanjut tentang kejahatan manusia dan hukuman yang mengikutinya.

Dalam analisisnya, penting untuk mempertimbangkan realitas era budaya ketika penciptaan itu ditulis. Arah The Queen of Spades adalah romantisme, yang dikenal oleh anak cucu sebagai periode kerinduan mistis akan sebuah cita-cita, ketika dunia fiksi menembus dunia nyata, dan bahkan pembaca yang paling cerdik pun tidak dapat menentukan apakah ada keajaiban dalam kenyataan? Atau apakah penulis hanya menggambarkan mimpi sang pahlawan? Jadi dalam buku Pushkin tidak jelas siapa yang membuat Hermann menjadi gila: keajaiban kartu atau kerugian yang tidak menguntungkan? Bagaimanapun, keinginan pahlawan untuk pengayaan dengan cara apa pun diejek dan dihukum, dan keunggulan kekayaan spiritual atas kekayaan materi dimuliakan dan dipuji.

Tentang apa potongan itu?

Ceritanya menceritakan bagaimana suatu hari, pada permainan kartu dengan penjaga kuda Narumov, cucu dari putri tua Tomsky menceritakan lelucon tentang tiga kartu yang hanya diketahui oleh neneknya, yang pasti akan menang. Kisah itu membuat kesan yang luar biasa pada perwira muda Hermann, yang, dengan segala cara, memutuskan untuk mencari tahu kombinasi kartu ini. Dia sering mulai muncul di rumah Countess, mempertimbangkan tindakan selanjutnya, dan suatu hari, dia melihat muridnya, Elizaveta Ivanovna, di jendela. Hermann mulai menunjukkan tanda-tanda perhatiannya, dan setelah beberapa waktu dia menunjuknya kencan malam di kamarnya.

Setelah memasuki rumah sang putri, dia mencoba untuk mendapatkan kombinasi rahasia tiga kartu dari nyonya rumah, mengintimidasi dia dengan pistol, tetapi dia mati tepat di depan matanya, tanpa mengungkapkan rahasianya. Setelah mengunjungi pemakaman sang putri, si pembunuh melihat bahwa dia mengedipkan mata padanya dari peti mati, dan pada malam hari, baik dalam mimpi atau kenyataan, dia muncul dan memberi tahu dia kombinasi - tiga, tujuh, ace. Dia menetapkan kondisi untuknya - untuk menempatkan tidak lebih dari satu kartu sehari dan menikahi Elizaveta Ivanovna. Pahlawan tidak memenuhi permintaan kedua. Setelah memenangkan dua kemenangan, bertaruh tiga dan tujuh, untuk ketiga kalinya, alih-alih kartu as, Ratu Sekop yang mengedipkan mata padanya muncul di atas meja. Hermann kehilangan uang dan menjadi gila. Inti ganda dari cerita "The Queen of Spades" adalah bahwa pembaca sendiri yang memilih arti dari penutupnya:

• Pertama, sang putri benar-benar bisa memiliki kemampuan magis dan membalas dendam pada pemuda itu karena ketidaktaatannya.
• Kedua, karakter bisa menjadi gila bahkan pada tahap munculnya obsesi untuk mengetahui rahasianya, yaitu peristiwa lebih lanjut adalah konsekuensi dari gangguan mental atau mentalnya.

Tokoh utama dan ciri-cirinya

• Hermann- seorang pria muda dengan penampilan yang menyenangkan, memiliki "profil Napoleon, dan jiwa Mephistotle", pada dasarnya romantis. Otrodu tidak mengambil kartu di tangannya, tetapi dia suka menonton permainan orang lain. Dia tidak melihat titik "mengorbankan yang diperlukan dengan harapan memperoleh yang berlebihan", dia adalah pemain hanya dalam jiwanya, tetapi rahasia tiga kartu secara radikal mengubah pandangan dunianya. Jika sebelumnya dia bertele-tele, terkendali dan hemat, maka pada akhirnya dia menjadi orang yang serakah, berbahaya dan kejam. Uang mengungkapkan kebobrokan jiwanya yang tersembunyi, yang menyerap semua kebaikan yang ada di hati sang pahlawan.
• Anna Fedotovna- seorang Countess tua, jompo, dimanjakan oleh kehidupan sosial, menjalani tahun-tahun terakhirnya. Meskipun dia menjaga muridnya dengan ketat, bagaimanapun, dia memikirkan masa depannya. Citra Ratu Sekop, yang menyukai Hermann, berbeda dari pahlawan wanita dalam hidup. Dia pendendam, misterius dan kategoris. Kesepakatan dengannya adalah semacam kesepakatan dengan iblis, karena Hermann membayar rahasianya dengan jiwanya, dan wanita itu tahu ini. Bukan kebetulan bahwa dia menuntut dari pemuda itu untuk menebus kesalahan dengan muridnya dan menikahinya. Dia tahu bahwa dia tidak akan melakukan ini, karena pahlawan tanpa jiwa tidak mampu kejujuran dan kemuliaan. Ini mengkhianati dalam penipuan dan kemunafikan yang melekat pada kekuatan dunia lain. Ratu Sekop juga merupakan simbol kesuksesan materi yang mudah membuat orang pusing. Dia menghancurkan kemanusiaan dan kebajikan di dalamnya, meninggalkan ladang hangus oleh kejahatan di tempat mereka.
• Elizabeth- seorang gadis muda yang sederhana dan pemalu, murid Anna Fedotovna, disiksa oleh celaan, keinginan, dan ketidakkekalan Countess yang terus-menerus. Dia naif dan baik hati, mencari pengertian dan cinta di dunia, tetapi hanya menemukan tipu daya dan kekejaman. Lisa juga seorang pahlawan wanita romantis, tetapi ilusinya gagal, karena kenyataan tidak menunjukkan kebaikan kepada semua orang.
• Tomsk Pangeran, kerabat Anna Fedotovna. Dia memainkan peran sebagai seorang nalar, berkat ceritanya bahwa plot aksi terjadi: Hermann berbelok ke jalan yang bengkok dan mengikuti keinginannya.

Tema

1. takdir dan takdir. Serangkaian keadaan fatal membuat protagonis menjadi gila. Herman ditakdirkan untuk membayar fakta bahwa dia tidak memenuhi semua persyaratan Countess lama, yaitu, tidak menikahi Elizaveta Ivanovna. Bahkan jika kita membuang mistisisme, pengejaran kekayaan yang tidak bermoral dan serakah tidak dapat berakhir sebaliknya. Penulis mendesak untuk tidak menipu nasib, karena tidak mungkin untuk bersaing dengannya.
2. Mistik. Pada saat yang menentukan dalam permainan, alih-alih kartu as, Ratu Sekop muncul di antara kartu Hermann. Mungkin dia sendiri yang mencampuradukkan kartu itu, berada dalam keadaan stres, tetapi kemungkinan pengaruh kekuatan dunia lain, balas dendam pada bagian Countess, tidak dikesampingkan. Dengan sendirinya, kartu remi dengan gambar Ratu Sekop di banyak meramal menandakan kemalangan dan kegagalan. Atau, seperti yang dikatakan oleh prasasti pada bab pertama cerita, "Ratu Sekop berarti kedengkian rahasia."
3. Cinta. Pahlawan wanita dengan tulus cenderung kepada Hermann, tetapi dia tidak menghargai kekayaan nyata dalam bentuk bantuan ini. Dia menggunakan cinta gadis itu untuk mencari tahu rahasianya, dan dia secara membabi buta mempercayai kemunafikannya. Tema ketidakpedulian terhadap orang-orang di sekitar juga dimanifestasikan di sini: karakter utama siap untuk melampaui kepala, jika hanya untuk mencapai tujuannya.
4. Tujuan dan sarana. Hermann pergi ke tujuan positif dengan cara yang keji, sehingga pekerjaannya pasti akan gagal. Menipu seorang gadis, mengintimidasi seorang wanita tua, menipu seluruh dunia, ia memperoleh kesuksesan, tetapi kehilangan dirinya sendiri.

Masalah

• Ketamakan. Memiliki rencana berbahaya untuk menguangkan rahasianya, Hermann tidak repot-repot memenuhi permintaan anumertanya, dan mengabaikan fakta bahwa dia datang kepadanya bukan atas kehendaknya sendiri, tetapi dengan keputusan yang diberikan dari atas. Dia tidak menyesali perasaan Elizaveta Ivanovna, yang berhasil mempercayainya dan dijiwai dengan pesan cinta yang lembut. Masalah utama dari karya "The Queen of Spades" terletak pada kehati-hatian protagonis, yang berdampak negatif pada hidupnya.
• Kemunafikan. Dengan bantuannya, Hermann berhasil menipu tidak hanya gadis yang mudah tertipu, tetapi seluruh dunia, yang menganggap kesuksesannya sebagai nilai nominal. Semua orang di sekitarnya iri pada keberuntungan pemain, berharap dia kalah, tetapi tetap menunjukkan rasa hormat dan kebajikan. Kebohongan ini menembus seluruh dunia atas.
• Kecanduan orang dari kekayaan materi. Pahlawan dengan keras mencapai kekayaan demi pengakuan lingkungan, karena di dunia salon dan bola hanya uang yang dihargai. Masalahnya bukan pada satu orang, tetapi dalam sistem di mana segala sesuatu memiliki ekuivalen moneternya.

ide utama

Kisah Alexander Sergeevich Pushkin membuat Anda berpikir: apakah keberuntungan yang meragukan sepadan dengan risiko yang tidak dapat dibenarkan? Lagi pula, setelah merasa seperti favorit keberuntungan sekali, seseorang mulai terlibat dalam permainan, menjadi sulit baginya untuk mengatasi ketergantungan pada perasaan gembira yang terus-menerus. Tapi ini hanya satu sisi pekerjaan. Ide yang diusung oleh Alexander Sergeevich Pushkin adalah perwujudan ironis dari tipikal pahlawan romantis, yang tidak sia-sia seorang Jerman. Romantisme berasal dari Jerman, dan penulis menilainya secara kritis. Misalnya, dia ironis tentang kanonnya, jauh dari kehidupan nyata, bahkan di Ruslan dan Lyudmila. Penyair mengutuk isolasi arah ini dari kenyataan dan keinginan yang sangat diperlukan untuk menempatkannya dalam cahaya yang buruk. Pertama-tama, dia menjatuhkan kritik pada pahlawan romantis. Oleh karena itu, Hermann, terlepas dari bias mistik dan kepercayaan pada keajaiban tiga kartu, tetap menjadi pedagang biasa dengan serangkaian nilai yang dangkal. Sifat pamernya yang luhur tidak berubah menjadi lebih baik dari sihir, karena ia menggunakannya untuk tujuan serakah. Artinya, ide utama The Queen of Spades adalah bahwa tidak ada atribut romantis lahiriah seperti mistisisme, kegembiraan, dan karakter luar biasa yang akan membantu karakter menyingkirkan hiruk-pikuk dunia material, tetapi hanya akan membenarkan amoralitasnya, memungkinkan kejahatan, karena inti dari pahlawan romantis adalah oposisi dengan masyarakat. Ini dapat dengan mudah mengambil bentuk seperti itu, dan ini adalah bahaya kultus individualisme Jerman - kepercayaan pada superioritas individu atas masyarakat. Oleh karena itu, penutup buku ini membuktikan sebaliknya: masyarakat lebih tinggi dari Hermann, yang melanggar hukumnya. Arti dari "Ratu Sekop" adalah untuk menunjukkan keniscayaan hukuman atas kejahatan yang dilakukan. Setelah mempelajari tiga kartu yang dihargai, berkat itu dimungkinkan untuk melipatgandakan kekayaannya beberapa kali, pemain tidak dapat mengendalikan dirinya sendiri, kehilangan akal.

Apa yang diajarkannya?

Setelah membaca The Queen of Spades, pembaca tanpa sadar memikirkan dampak negatif dari keinginan untuk mendapatkan keuntungan terus-menerus. Sejumlah besar uang memanggil seseorang berulang kali untuk kembali ke meja kartu. Berdasarkan contoh negatif Hermann, kita dapat menyimpulkan bahwa Anda tidak boleh mengejar uang dengan mudah, dengan demikian nasib menggoda. Jalan menuju tujuan, meskipun tujuan ini adalah kesejahteraan, harus jujur ​​dan layak.

Selain itu, keluhuran seseorang tidak diukur dari kepenuhan dompetnya, tetapi dari kekayaan jiwanya. Hanya orang yang mengembangkan kebajikan sejati dalam dirinya yang layak dihormati dan bahagia. Cinta, ketulusan, dan persahabatan tidak dapat dibeli dengan kemenangan kartu, apa pun itu.

Kritik

Kisah ini mendapat tanggapan positif di kalangan penyair dan kritikus sastra, dan juga mendapatkan popularitas besar di negara-negara Eropa. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky menyebut karya itu sebagai "prosa fantastis yang sempurna". Kritikus sastra dan kritikus sastra Rusia Dmitry Petrovich Svyatopolk-Mirsky menyebut Ratu Sekop "yang terbaik dan paling khas dari karya Pushkin dalam bentuk prosa untuknya."

Memang, buku itu menyebabkan seluruh gelombang reaksi tak terduga di masyarakat saat itu. Misalnya, di bawah pengaruh apa yang mereka baca, para pemain mulai bertaruh pada tiga, tujuh dan ace, dan para dayang menyibukkan diri dengan mencari prototipe Ratu Sekop yang misterius. Pushkin hanya mencibir dalam buku hariannya tentang tren modis apa yang ditimbulkan oleh ciptaannya. Tidak sia-sia kritikus Annenkov mengingat sensasi yang telah dibuat sebagai berikut: "Cerita itu menjadi percakapan umum ketika muncul dan dibaca kembali, dari istana megah hingga tempat tinggal sederhana, dengan kesenangan yang sama."

Pengulas terkenal klasik Rusia Belinsky juga tidak mengabaikan buku itu dan berbicara dengan menyanjung penulisnya:

"The Queen of Spades" sebenarnya bukan sebuah cerita, tetapi sebuah cerita yang luar biasa. Di dalamnya, Countess tua, muridnya, hubungan mereka, dan karakter Hermann yang kuat, tetapi egois, secara mengejutkan diuraikan dengan benar. Sebenarnya ini bukan cerita, tapi anekdot: untuk sebuah cerita, isi The Queen of Spades terlalu eksklusif dan kebetulan. Tapi ceritanya - kami ulangi - ketinggian keterampilan.

Dalam The Queen of Spades, pahlawan cerita adalah ciptaan yang benar-benar orisinal, buah dari pengamatan mendalam dan pengetahuan hati manusia; itu dilengkapi dengan wajah-wajah yang dimata-matai dalam masyarakat itu sendiri; ceritanya sederhana, dibedakan oleh keanggunan ...

Menarik? Simpan di dinding Anda!

Dalam refleksi esai saya, saya mencoba memahami para pahlawan cerita A. S. Pushkin "The Queen of Spades", tindakan mereka, motif perilaku, untuk mempertimbangkan menarik, menurut saya, fenomena yang terjadi atas perintah nasib dan jalannya kehidupan.

Dasar dari analisis-penalaran saya adalah masalah abadi keserakahan, kegembiraan, uang dan kebohongan. Saat mengerjakan pekerjaan itu, saya mengejar tujuan menganalisis tindakan karakter, pikiran dan perasaan mereka, dan menjelaskan kepada pembaca fenomena yang misterius dan fantastis.

Dalam laporan saya, yang paling, menurut saya, masalah yang paling menarik dan mengasyikkan bagi pembaca, yang masih relevan hingga saat ini, seperti: cinta sekilas, hantu wanita tua, hilangnya karakter utama, meskipun mengetahui rahasia tiga kartu, dll.

Saya melakukan untuk menganalisis karya khusus ini, tanpa mengacu pada sumber kritis apa pun, karena saya ingin lebih memahami tindakan karakter, inti dari cerita "Ratu Sekop". Pushkin menciptakan sesuatu yang penuh dengan ironi, kebenaran yang pahit dan sekaligus misteri yang kelam; sangat sulit untuk menyelesaikannya, tetapi saya memiliki kesempatan luar biasa untuk mencoba melakukannya sendiri dan mempresentasikan pekerjaan saya untuk penilaian Anda.

Alexander Sergeevich Pushkin adalah seorang penulis dan penyair yang mengguncang dunia sastra dengan kejeniusan dan keunggulannya. Kami tahu banyak karya Pushkin, setelah membaca yang kami senangi. Berkenalan dengan karya seorang pria yang mengabdikan hidupnya untuk sastra, kami percaya bahwa Pushkin memberi kami lebih dari sekadar karya, dia memberi kami dunia yang besar dan bayangan cerminnya, tidak dibumbui, tetapi jujur. Kita bisa melihat hidup kita dari luar, memahami kesalahan yang kita buat, melihat absurditasnya, dan terkadang kebodohannya, dan menikmati perasaan paling indah yang hanya bisa dialami orang lain.

Pekerjaan Pushkin bervariasi. Bahkan dalam lirik bacaan, bersama dengan mengikuti tradisi klasisisme, baris asli Pushkin didefinisikan dengan jelas. Hal utama baginya adalah menyanyikan perasaan dan hasrat manusia dalam keragaman vital mereka. Alexander Sergeevich melekat dalam aspirasi realistis. Salah satu pencapaian terbesar Pushkin, prinsip dasarnya adalah citra kepribadian seseorang dalam hubungan yang tidak terpisahkan dengan lingkungan sosial, citra kepribadian seseorang dalam proses perkembangannya, tergantung pada kondisi sosial, kehidupan sosial. Pushkin menunjukkan bahwa dalam karya-karyanya yang realistis, garis ekspresi puitis terungkap dengan jelas - sosio-historis, konten sehari-hari yang konkret, karakteristik fenomena sosial. Tren ini diwujudkan dalam karya "The Queen of Spades".

Di sini, bersama dengan cerita sosio-historis, Pushkin mengolah novel sosio-psikologis. Kejenuhan sosial dalam karya "The Queen of Spades" dikombinasikan dengan ketajaman dan ketegangan psikologis, kekuatan dramatis dalam pengembangan aksi. Keinginan untuk ekspresif pengalaman psikologis, dikerahkan atas dasar pengungkapan masalah sosio-historis, filosofis yang besar, menentukan penciptaan jenis pekerjaan khusus, di mana pahlawan dengan pengalamannya diajukan ke tempat yang paling penting. . Karya seperti itu adalah The Queen of Spades. Mari kita buka cerita ini bersama-sama dan mencoba memahami semua kemegahan dan keindahannya.

Pahlawan dan perbuatannya. Hidup dan takdir.

Tiga, tujuh, as.

Karakter utama dari karya tersebut adalah Hermann - seorang perwira muda "insinyur", karakter sentral dari cerita sosio-filosofis. Pertama-tama, dia bijaksana, masuk akal; ini juga ditekankan oleh asal Jermannya. Setiap pahlawan dari cerita ini dikaitkan dengan topik tertentu: Misalnya, Tomsky - dengan tema kebahagiaan yang tidak pantas.

Tomsky Pavel Alexandrovich - seorang pangeran muda, cucu seorang Countess tua; pada awalnya tampaknya menjadi sosok kecil, seseorang seperti pemain Narumov, yang "menengahi" antara karakter utama

Hermann dan dunia pemain kartu. Peran plot Tomsky benar-benar tidak signifikan. Namun, dengan menghubungkan citra Tomsky dengan gagasan nasib baik yang tidak pantas, Pushkin segera memperumit masalah. Struktur sosial kehidupan sedemikian rupa sehingga kesuksesan acak terlalu alami, hampir secara otomatis keluar untuk beberapa dan melewati yang lain. Tomsky, tidak seperti Hermann, milik orang yang lahir dengan baik, dan bukan milik bangsawan; sejak lahir ia dibangun ke dalam jajaran aristokrat, ke dalam rangkaian "yang beruntung" yang tak ada habisnya. Hubungan misterius klan Tomsky dengan keberuntungan ditekankan oleh "peningkatan" status kelasnya yang tidak dapat dijelaskan dibandingkan dengan neneknya: dia adalah seorang countess, dia adalah seorang pangeran. Untuk apa jasa luar biasa ayah Tomsky bisa diberikan "gelar" baru tidak dikatakan. Ini dilakukan, tentu saja, karena tidak ada "jasa". Tomsky "dipromosikan" satu langkah ke atas secara metafisik, bukan secara sosial. Selain itu, secara kebetulan atau tidak, Pushkin tiga kali "secara tidak sengaja" menyebut Countess dirinya seorang putri; jika ini dilakukan secara sadar, maka dengan satu tujuan: untuk sepenuhnya "membingungkan kartu", untuk memisahkan tema keberuntungan sosial dari dasar rasional apa pun.

Tomsky muncul di bab pertama hanya untuk memberi tahu komunitas perjudian sebuah kisah tentang tiga kartu, rahasia yang diungkapkan kepada neneknya Saint-Germain (petualang terkenal abad kedelapan belas) dan yang dia, setelah pulih, hanya sekali dipercayakan kepadanya. Chaplitsky tertentu. Di bab kedua, Tomsky muncul di rumah nenek - dan lagi, hanya agar murid miskin Lizaveta Ivanovna "bisa" membiarkan insinyur militer yang menarik perhatiannya tergelincir.

Lizaveta Ivanovna terhubung dengan tema kerendahan hati sosial. Gambar seorang gadis muda ditempatkan di cincin plot; dari awal hingga akhir, hidupnya berputar pada porosnya; skenario sosial tetap sama - hanya pelaku peran yang berubah; orang berpindah dari satu "sel" ke yang lain - seperti kartu di meja bermain. Apakah ada pola dalam gerakan ini, kesimpulan sebelumnya - tidak sepenuhnya jelas; contoh kontras dari Hermann yang "tidak beruntung" dan Tomsky yang "bahagia" menegaskan hal ini, contoh Lizaveta Ivanovna sebagian menyangkalnya. Dengan posisinya di dunia, dia tidak bisa berharap untuk pernikahan yang bahagia; nasib pribadinya tidak biasa dan tidak dapat diprediksi sebelumnya. Ini semakin terlihat, semakin khas dan dapat diprediksi "model" kehidupan itu sendiri, yang direproduksi oleh Lizaveta Ivanovna dalam nasibnya di masa depan: nyonya kaya dan kerabat miskin. Posisinya di dunia besar menyedihkan; dia tidak dibawa ke masyarakat "setara"; wanita tua itu egois dan tidak mengatur pernikahan Lisa.

Countess tua terhubung dengan tema takdir. Anna Fedotovna - seorang wanita berusia delapan puluh tahun, yang di rumahnya seorang kerabat miskin Lizaveta Ivanovna dibesarkan; countess-penjaga rahasia "tiga kartu"; personifikasi nasib. Untuk pertama kalinya dia muncul di hadapan pembaca dalam bentuk kecantikan muda yang angkuh, dalam kabut "lelucon" legendaris enam puluh tahun yang lalu, di belakangnya, menurut Nashchokin, adalah legenda petualangan "nyata" Putri Natalia Petrovna Golitsyna, yang "mengungkapkan" rahasia tiga kartu kepada cucunya, pernah diberitahukan kepadanya oleh Sen - Germain.

Dalam karyanya, Pushkin dengan jelas menggambarkan Petersburg - ibu kota kekaisaran, jenis kehidupan hantu yang absurd, kota dengan peristiwa, insiden, cita-cita, kota yang tidak manusiawi, menodai perasaan, keinginan, pikiran, kehidupan mereka.

Hermann pertama kali muncul di halaman cerita dalam sebuah episode dengan penjaga kuda Narumov - tetapi, duduk hingga jam 5 pagi di perusahaan pemain, dia tidak pernah bermain - "Saya tidak dapat mengorbankan yang diperlukan, berharap untuk mendapatkan yang berlebihan." Ambisi, nafsu yang kuat, imajinasi yang berapi-api ditekan dalam dirinya oleh keteguhan keinginan.

Setelah mendengarkan cerita Tomsky tentang tiga kartu, rahasia yang diungkapkan kepada neneknya Countess Anna Fedotovna 60 tahun yang lalu oleh visioner legendaris

Saint Germain, dia berseru: bukan "Kesempatan", tapi "Dongeng!" - karena mengecualikan kemungkinan keberhasilan irasional.

Herman adalah pria yang penuh gairah yang terobsesi dengan ide kekayaan. Dalam perjalanannya, dia tidak berhenti sama sekali. Siap bermain dengan perasaan orang lain, memikat Lisa, seorang gadis yang tinggal di rumah seorang Countess tua, untuk menguasai rahasia "tiga kartu", yang menjamin dia menang besar. Dan ini benar, karena Hermann pada awalnya ingin mencapai kekayaan dengan cara yang jujur, tetapi begitu dia mengetahui rahasia ketiga kartu itu, dia menjadi orang yang sama sekali berbeda. Dia mulai mengejar rahasia ini, dia siap untuk ""menjual"" jiwanya kepada iblis. Pikiran tentang uang menutupi pikiran pria ini.

Kehidupan dan kesadaran Hermann secara instan dan sepenuhnya mematuhi permainan angka yang misterius, yang artinya pembaca tidak mengerti untuk saat ini. Merenungkan bagaimana mengambil rahasia itu, Hermann siap menjadi kekasih Countess berusia delapan puluh tahun - karena dia akan mati dalam seminggu; keuntungannya bisa tiga kali lipat, tujuh kali lipat modalnya; 2 hari kemudian dia muncul untuk pertama kalinya di bawah jendela Lisa; 7 hari kemudian dia tersenyum padanya untuk pertama kalinya. Bahkan nama keluarga Hermann sekarang terdengar seperti gema Jerman yang aneh dari nama Prancis Saint-Germain, dari mana Countess menerima rahasia tiga kartu. Hermann muncul di dekat rumah Countess, hanya berkeliaran di jalan-jalan St. Petersburg, dua kali berturut-turut, seolah-olah semacam kekuatan membawanya ke tempat ini. Hampir tidak dapat dikatakan bahwa kemunculan misterius Hermann di rumah seorang wanita tua yang mengetahui rahasia ketiga kartu itu adalah sebuah kebetulan. Dengan keinginan yang tak tertahankan dari "nasib licik" untuk membawa pahlawan kita ke rumah ini, Pushkin, menurut pendapat saya, mengejar tujuan untuk menunjukkan kemenangan alam bawah sadar Hermann, yang berusaha membawa tuannya lebih dekat ke tempat yang memungkinkan untuk direalisasikan. obsesinya, atas pikirannya.

Sangat mudah untuk melihat bahwa karakter utama dari karya tersebut tidak memiliki nama (atau mungkin nama keluarga). Mari kita buktikan bahwa "Hermann" adalah nama keluarga. Biarkan "Hermann" menjadi nama. Tetapi dalam hal ini, kontradiksi muncul: pertama, dalam kata "Herman", yang menunjukkan nama, hanya ada satu huruf "H", berbeda dengan yang ditulis oleh Pushkin; kedua, berdasarkan dialog, kita dapat menyimpulkan bahwa para angkuh menggunakan nama keluarga seseorang ketika mereka berbicara satu sama lain atau berbicara tentang seseorang sebagai orang ketiga: Mengapa Pushkin menghilangkan nama "bahasa Jerman yang bijaksana"? Dapat diasumsikan bahwa penulis melakukan ini tanpa subteks: Chaplitsky, Narumov, Chekalinsky, dengan analogi. Tapi alasan ini hampir tidak benar, karena karakter yang disebutkan memainkan peran episodik, sedangkan Hermann adalah karakter utama.

Tampak bagi saya bahwa Pushkin menolak nama pahlawannya, mengejar tujuan untuk menekankan misteri yang terkait dengan pahlawan: di hati seorang pemain yang bersemangat, seorang pria dengan "profil Napoleon" dan "jiwa Mephistopheles", Hermann tidak pernah bermain dan tidak menunjukkan aktivitas sekuler sama sekali. Satu-satunya pekerjaan karena sifat perjudian adalah tetap tinggal di dekat meja kartu sebagai pengamat permainan.

Setelah memperoleh persetujuannya untuk sebuah pertemuan (yang berarti menerima rencana rinci rumah dan saran tentang cara masuk ke dalamnya), Hermann menyelinap ke kantor Countess, menunggunya kembali dari pesta - dan, setengah mati menakutkan, mencoba mencari tahu rahasia yang didambakan.

"Dia berubah menjadi batu, seperti patung mati."

Menyadari bahwa Countess sudah mati, Hermann menyelinap ke kamar Lizaveta Ivanovna - bukan untuk bertobat di hadapannya, tetapi untuk melepaskan ikatan kisah cinta yang tidak lagi diperlukan.

Tapi tetap saja, apakah Hermann mencintai Lisa?

Saya tidak berpikir dia mencintai. Meskipun dia mungkin telah jatuh cinta padanya untuk sementara waktu, tidak perlu berbicara tentang cinta yang panjang dan penuh gairah. Saya akan mencoba membuktikannya. Hermann menulis pernyataan cinta kepada Lisa, hanya disalin dari novel Jerman, karena murid Countess tidak tahu bahasa Jerman. Tetapi tiba-tiba dia melakukannya bukan berdasarkan prinsip "bagaimana, hanya untuk mencapai "penonton" Countess, tetapi hanya karena dia adalah seorang awam dalam urusan cinta: dia tidak dapat membayangkan metode bertemu gadis-gadis yang berbeda dari yang dijelaskan. dalam novel. Argumen ini persuasif. Memang, banyak orang pertama kali membaca tentang cinta, dan baru kemudian menjalin hubungan dengan kekasih mereka, dan dalam kasus ini, jika seseorang tidak memiliki kefasihan dan sifat emosional yang serupa, kencan mereka menjadi sangat mirip dengan adegan dari novel yang dibaca. Tetapi orang dapat memperhatikan ketidakegoisan Hermann, mengacu pada fakta bahwa pahlawan itu membeku di luar dalam cuaca dingin hanya untuk melihat wajah Lizaveta. Semuanya begitu, tetapi ini tidak menyangkal bahwa Hermann berdiri dalam kedinginan bukan karena cinta untuk gadis itu, tetapi dari cinta untuk rahasia Countess.

Setelah kematian wanita tua itu, pahlawan kita entah bagaimana dengan ceroboh memberi tahu mantan murid almarhum berita buruk itu, tanpa berusaha dengan cara apa pun untuk melindunginya dari berita ini, untuk menghiburnya. Tetapi berbeda dengan ini, berikut ini dapat dinyatakan: pertama, Lisa adalah tahanan rumah tangga dengan Countess tua dan kematian wanita tua akan membebaskan murid dari siksaan ini; kedua, Hermann dapat dibenarkan oleh fakta bahwa dia sendiri dalam keadaan pra-kejutan dan tidak dapat menganalisis situasi secara memadai. Tetapi saya ingin mengingatkan Anda bahwa Lizaveta hidup dengan mengorbankan Countess dan secara finansial bergantung padanya. Jadi skornya seimbang. Lawan imajiner menjawab semua argumen saya dengan argumen tandingannya. Jadi apa - argumennya hilang? Aku harap tidak. Saya masih memiliki satu fakta lagi sebagai cadangan: setelah Hermann menemukan rahasia tiga kartu, dia berhenti melihat Lisa, berhenti memikirkannya. Dan sudah duduk di rumah sakit Obukhov, dia benar-benar melupakannya. Di sini orang dapat keberatan bahwa, kata mereka, dia tidak sanggup melakukannya, dan secara umum dia menjadi gila - tetapi ini hanya menekankan pernyataan: Dengan berkembangnya kegilaan, Hermann menumpahkan apa yang telah memenuhi imajinasinya di waktu sebelumnya. Seperti yang Anda lihat, set ini seluruhnya terdiri dari pemikiran kartu: "Tiga, tujuh, ace!" tiga, tujuh, nona!. ”, dan bahkan tidak ada tanda-tanda cinta “mantan”.

Tetapi hipotesis berikut juga memiliki hak untuk eksis. Mungkin Hermann awalnya tidak berpikir untuk menggunakan Lisa sebagai asisten tanpa disadari untuk kenalan pribadi dengan Countess. Kemungkinan cinta Hermann untuk Lizaveta Ivanovna tidak sedikit pun bertentangan dengan tujuan utamanya, jadi ada kemungkinan bahwa dua kisah "cinta" berkembang secara paralel: antara Hermann dan misteri dan Hermann dan Lisa.

Namun di balik refleksi Hermann tentang cinta, nyata atau tidak, bagi Liza, pertanyaan yang tak kalah menarik tentang perasaan Lizaveta Ivanovna terhadap sang pahlawan benar-benar hilang. Saya berani mengatakan bahwa tidak ada cinta di sini juga. Lisa, "orang asing di antara dirinya sendiri" di bola dan diteror di rumah oleh Countess, jatuh cinta dengan pria muda pertama yang memperhatikannya. Sama cepatnya, dia "meninggalkan" yang baru-baru ini dipilihnya, melihat dalam dirinya fitur-fitur negatif yang sebelumnya tidak diperhatikan, menurut pendapatnya. Menurut saya, jika dia benar-benar mencintai Hermann, setidaknya perpisahan mereka akan lebih romantis.

Dua kali selama satu bab (IV), penulis mengarahkan pembaca untuk membandingkan Hermann yang dingin dengan Napoleon, yang bagi orang-orang paruh pertama abad ke-19. mewujudkan gagasan keberanian romantis dalam permainan dengan takdir? Pertama, Lisa mengingat percakapan dengan Tomsky (Hermann memiliki "wajah yang benar-benar romantis" - "profil Napoleon, dan jiwa Mephistopheles"), kemudian mengikuti deskripsi Hermann duduk di jendela dengan tangan terlipat dan secara mengejutkan menyerupai potret dari Napoleon. Pertama-tama, Pushkin, menurut saya, menggambarkan dunia borjuis yang baru. Meskipun semua hasrat, yang simbolnya adalah kartu dalam cerita, tetap sama, tetapi kejahatan telah kehilangan penampilan "pahlawannya". Napoleon merindukan kemuliaan - dan dengan berani pergi berperang dengan seluruh alam semesta; Hermann sangat membutuhkan uang - dan ingin memperpendek nasibnya dengan uang kertas yang membanjiri pikirannya. Napoleon ingin menekuk seluruh dunia untuk berdiri, sementara Mephistopheles "saat ini" hanya mampu mengintimidasi Countess tua sampai mati dengan pistol yang diturunkan. Lucu, tapi benar. Perbandingan Napoleon dengan Hermann adalah karena kekikiran fantasi protagonis dan ketidakmampuan untuk mengintimidasi dan kemudian membunuh wanita tua yang tak berdaya.

Dalam episode "kencan" Hermann dengan Countess, yang kembali pukul dua pagi dari pesta, dia akan berulang kali berpindah dari area kematian ke ruang hidup dan kembali. Pada awalnya, kekuningan wajahnya, "keduniawian lain" dari penampilannya (dia duduk, "menggerakkan bibirnya yang terjumbai, bergoyang ke kanan dan ke kiri") sendiri menunjukkan efek dari "galvanisme tersembunyi". Yaitu, tentang kebangkitan iblis dari mayat Venus Moskow. Namun, saat melihat Hermann, "wajahnya yang mati berubah secara misterius"; dia sepertinya kembali ke sisi perbatasan antara hidup dan mati ini. Dan ternyata ini

Hanya dua indera yang memiliki kekuatan "menghidupkan" di atasnya: ketakutan dan ingatan. Proposal dan permintaan semi-delusi Hermann tidak membuat kesan apa pun padanya, karena ketakutannya telah mereda, hanya nama mendiang Chaplitsky yang membawanya keluar dari ketidakpeduliannya yang sudah mati. Namun, pernyataan penulis tentang "gerakan kuat jiwa" yang terjadi dalam dirinya jelas ambigu: oleh karena itu, ini adalah pergerakan jiwa meninggalkan tubuh. Countess tua itu kembali jatuh ke dalam ketidakpekaan "menengah", hanya untuk jatuh dari situ ke dalam kematian segera setelah Hermann mengarahkan pistolnya yang diturunkan.

Dia memutuskan untuk meminta maaf padanya - tetapi bahkan di sini dia akan bertindak untuk alasan keuntungan moral, dan bukan dari prinsip moral yang tepat. Almarhum mungkin memiliki pengaruh berbahaya pada hidupnya - dan lebih baik bertobat secara mental di hadapannya untuk menghilangkan pengaruh ini.

Tetapi sama seperti selama hidupnya Countess terlibat dalam kematian, jadi setelah kematiannya dia tidak akan meninggalkan batas kehidupan.

Selama pemakaman, berikut ini terjadi. “Pada saat itu, dia merasa bahwa wanita yang sudah meninggal itu memandangnya dengan mengejek, dengan salah satu mata terpejam. Hermann buru-buru bersandar, tersandung dan jatuh ke belakang di tanah. Dia dibesarkan. Pada saat yang sama, Lizaveta Ivanovna dibawa pingsan ke teras" - tidak diragukan lagi, hal seperti itu bisa terjadi di pemakaman, tetapi Pushkin, menurut saya, memasukkan elemen ini ke dalam pekerjaan untuk menekankan yang tidak terbatas, suasana gugup yang menguasai jiwa Lisa dan, khususnya, Hermann.

Menggambarkan layanan pemakaman, narator, yang biasanya menggunakan kata-kata dengan hemat, menekankan bahwa Anna Fedorovna berbaring di peti mati "dengan tangan terlipat" - meskipun dia tidak bisa berbohong dengan cara lain; tetapi pada malam kematian Countess, Hermann dan Lizaveta Ivanovna juga duduk saling berhadapan, tangan terlipat - dia dengan bangga, dengan cara Napoleon, dia dengan rendah hati, seperti Maria Magdalena. Tangan Countess tua yang terlipat menyilang bukanlah tanda kebanggaan dan bukan tanda kerendahan hati, bahkan bukan hanya tanda kematian (segera setelah Hermann mendekati tubuh "almarhum", wanita tua itu menyipitkan mata mengejek. satu mata). Tangannya yang terlipat menyilang adalah tanda "registrasi genre" baru. Dia muncul di hadapan pembaca dalam peran pahlawan wanita muda dari anekdot sejarah yang diceritakan oleh Tomsky; dalam bentuk potret yang tidak bergerak; dia adalah karakter jompo dalam cerita sosial tentang murid miskin. Sekarang dia, yang selama hidupnya lebih suka novel Prancis kuno, "di mana pun pahlawan tidak menghancurkan ayah atau ibu, dan di mana pun ada mayat yang tenggelam," dia harus menjadi seperti pahlawan "mati" dari "novel horor" dan balada Rusia, yang sangat suka tampil di dunia orang hidup dalam gambar pemakaman orang mati.

Dan di sini penulis, yang secara konsisten mengubah kediaman sastra pahlawannya (dalam bab pertama ia adalah karakter potensial dalam novel petualangan; di kedua, pahlawan dari cerita fantastis; di ketiga, protagonis dari sebuah sosial dan cerita sehari-hari, plot yang secara bertahap kembali ke asal-usul petualangannya), sekali lagi dengan tajam "mengubah" nada cerita.

Klise retoris dari khotbah peringatan uskup muda itu sendiri ditumpangkan pada peristiwa malam yang mengerikan itu. Dalam Hermann, "malaikat kematian" dan "pengantin pria tengah malam" ini, fitur parodik tiba-tiba muncul; citranya terus berkedip, menurun; seolah meleleh di depan mata pembaca. Dan bahkan "balas dendam" dari wanita tua yang sudah meninggal, yang membuat sang pahlawan pingsan, mampu membuat pembaca tersenyum: dia "memandangnya dengan mengejek, menyipitkan matanya dengan satu mata."

Anekdot sejarah tentang tiga kartu, deskripsi terperinci tentang kehidupan sehari-hari, fantasi - semuanya menjadi bingung, ditutupi dengan helm ironi dan ambiguitas yang tergores, sehingga baik pahlawan maupun pembaca tidak dapat melihat: apakah wanita tua yang sudah mati, menyeretnya sandal, serba putih, benar-benar muncul di hadapan Hermann malam itu? Atau apakah itu konsekuensi dari kelelahan saraf dan minum anggur? Apa tiga kartu yang dinamai olehnya -

"Tiga, tujuh, ace" - rahasia angka dunia lain yang menjadi sasaran Hermann sejak dia memutuskan untuk memiliki rahasia kartu, atau perkembangan sederhana yang Hermann sendiri simpulkan sejak lama "Saya akan melipatgandakan , saya akan melipatgandakan modal. "(yaitu, saya akan menjadi ace). Dan apa yang menjelaskan janji Countess yang sudah mati untuk memaafkan pembunuhnya yang tidak disengaja jika dia menikahi seorang murid miskin, yang tidak dia pedulikan selama hidupnya? Apakah karena wanita tua itu dipaksa untuk "menjadi lebih baik" oleh kekuatan tak dikenal yang mengirimnya ke Hermann, atau karena dalam pikirannya yang sakit semua gema suara hati nurani yang sama yang pernah terbangun dalam dirinya saat mendengar langkah Liza? Tanpa menyadarinya sendiri, Hermann berakhir di ruang "perantara", di mana hukum akal tidak lagi berlaku, dia sedang menuju kegilaan. Hermann, yang justru menghargai kemerdekaan, bahkan jika itu materi, demi itu dan yang memasuki permainan dengan takdir, benar-benar kehilangan kemerdekaan. Dia siap untuk mengulang

Episode "Parisian" dari kehidupan Countess tua dan pergi bermain di Paris.

Berdebat tentang pekerjaan, saya ingin mengajukan pertanyaan: "Mengapa cerita itu disebut "Ratu Sekop", dan bukan "Hidup dan Takdir", atau bahkan lebih baik "Tiga, Tujuh, Ace" atau mungkin "Tembakan Menganggur" , karena dia akan menyebut ceritanya? Menurut pendapat saya, judul karya "Ratu Sekop" mencirikan kematian, tetapi bukan kematian seseorang, tetapi kematian aspirasi, kepercayaan diri protagonis, yang mempersonifikasikan kehancuran yang memekakkan telinga. Kartu inilah yang menampilkan wajah Countess tua yang terkekeh, karena Ratu Sekop untuk Hermann berakibat fatal.

Seperti yang Anda ketahui, rahasia tiga kartu itu diberitahukan kepada Countess Saint-Germain. Tapi bagaimana dia tahu rahasia ini? Mari kita bahas. Mungkin asumsi Hermann tentang pakta setan itu benar. Peristiwa pekerjaan tidak bertentangan dengan hipotesis ini, yang memberikan hak untuk menganggapnya sebagai kenyataan yang mungkin. Asumsi ini dapat dikembangkan dalam dua arah. Setelah yang pertama, Saint Germain membuat kesepakatan dengan Iblis dan kemudian "karena kebaikan hatinya (dia telah menjual jiwanya)" memberikan rahasia ini kepada Countess. Versi lain adalah bahwa kontrak dengan ketua oposisi terhadap Tuhan disimpulkan oleh Countess sendiri, dan Saint-Germain hanyalah "hadiah takdir" yang dikirim oleh Iblis. Versi ini, menurut saya, lebih masuk akal, karena ketika mempertimbangkan Countess sebagai sekelompok kekuatan gelap, banyak poin yang terkait dengan rahasia kartu dijelaskan dengan cukup sederhana, yang dapat dikaitkan dengan manifestasi kehendak penguasa Dunia Bawah. Sebuah petunjuk diungkapkan dalam pidato Hermann kepada Countess: “Mungkin rahasianya dikaitkan dengan dosa yang mengerikan, dengan penghancuran kebahagiaan abadi, dengan kontrak jahat. Pikirkan: Anda sudah tua; kamu tidak akan hidup lama - aku siap menanggung dosamu di jiwaku ”memberikan hak untuk berasumsi bahwa Countess menjual jiwanya kepada Iblis dan menjadi pembawa rahasia yang mengerikan.

Dalam adegan "duel" dengan Chekalinsky, pembaca disajikan dengan mantan Hermann - dingin dan lebih bijaksana.

Hermann kalah meski mengetahui rahasia ketiga kartu tersebut. Kemungkinan alasan berikut ini dapat dikutip. Pertama, dari fakta bahwa Countess menjual jiwanya kepada iblis, dapat mengikuti bahwa dia, membantu tuan barunya, Iblis, menyebut Hermann dengan sengaja salah kartu untuk mendapatkan jiwanya tanpa membayarnya. Versi ini juga dikonfirmasi oleh fakta bahwa Countess datang ke Hermann "untuk memenuhi permintaannya" "bukan atas kehendaknya sendiri."

Kedua, berbagi rahasia dengan sang pahlawan, dia membuat reservasi: “agar kamu menikahi muridku Lizaveta Ivanovna. ". Hermann, di sisi lain, tidak berniat menikahi Lisa. Karena itu, Countess, yang memperoleh kemampuan untuk memeriksa jiwa orang, menghukum pahlawan kita. Ketiga, mungkin dengan cara yang sangat aneh Tuhan mencoba menyelamatkan jiwa Hermann agar tidak jatuh ke lawannya, dengan cepat mengambilnya sendiri (metode ini agak mengingatkan pada pengkhianatan Kristus oleh Yudas, yang, menurut pendapat saya, mencoba dengan cara yang paling pasti untuk melindungi gurunya dari orang-orang yang mencintai semu).

Mekanisme kesalahan aneh seperti itu bisa sebagai berikut. Pertama, Hermann bisa gugup dan hanya mengacaukan kartu. Tapi versi ini tidak mungkin. Kedua, peta yang sudah disisihkan oleh Hermann dapat digantikan oleh "kekuatan gelap". Dan yang ketiga, versi yang paling sulit secara teknis adalah yang berikut ini. "Kekuatan gelap" ini entah bagaimana bertindak pada Hermann sedemikian rupa sehingga dia melihat wanita itu sebagai kartu as. Dan hanya setelah talya hilang, dan Iblis melakukan pekerjaan kotornya, pahlawan kita melihat kesalahan yang sangat merugikannya.

Skenario lain bisa jadi sebagai berikut. Ada sesuatu yang entah bagaimana bisa mempengaruhi kehidupan orang. Sesuatu inilah yang "membahagiakan" rahasia Saint-Germain, Countess dan Chaplitsky. Ketika Sesuatu ini mengetahui tentang kemungkinan bahwa orang lain (dalam hal ini, Hermann) akan mempelajari rahasianya, diputuskan bahwa cukup banyak orang telah menjadi kaya berkat ini dan mengubah kondisi untuk menggambar kartu. Itu memberi tahu Countess tentang perubahan itu, tetapi tidak menjelaskan aturan baru. Ketika pemilik rahasia memberi tahu Hermann tentang dia, dia tidak yakin dengan taktik yang benar, tetapi, menyerah pada bujukan di ambang ancaman pahlawan kita, dia mengubah aturan secara acak. Rupanya, dia tidak menebak. Versi ini didukung oleh fakta bahwa Countess dan Chaplitsky meletakkan kartu satu demi satu, sementara Hermann diberitahu: “Tiga, tujuh dan ace akan memenangkan Anda berturut-turut, tetapi agar Anda tidak memasukkan lebih dari satu kartu per hari. dan agar dia tidak bermain selama sisa hidupnya.

Sebuah pertanyaan alami muncul: mengapa, pada kenyataannya, Alexander Sergeevich Pushkin berusaha menulis karya yang begitu aneh?

Mari kita coba menjawab pertanyaan ini. Perlu dicatat segera bahwa The Queen of Spades ditulis pada tahun 1833, yaitu, bukan lagi seorang penulis muda. Mungkin karya ini merupakan kelanjutan dari studi tentang perilaku manusia di bawah pengaruh faktor eksternal. Queen of Spades menarik dari sudut pandang keragaman alur cerita dan masalah, yang tidak kalah kompleks, tercermin dalam karya. Dalam "Eugene Onegin" penulis membunuh Lensky, memotivasi ini dengan nasib pahlawan yang telah ditentukan. Lalu, mengapa dia membiarkan Hermann hidup-hidup? Mungkin, sudah mengerjakan pekerjaan itu, Pushkin sendiri menjadi tertarik pada karakter yang tidak sepenuhnya biasa dan memutuskan untuk mengikuti nasibnya.

Benar, mungkin juga "Ratu Sekop" adalah semacam tangisan dari jiwa penyair. Sekarang bukan rahasia lagi bagi siapa pun bahwa Pushkin sendiri adalah seorang penjudi (ini menjelaskan deskripsi permainan itu sendiri yang akurat dan terperinci). Bisa jadi penulisnya sendiri pada saat itu kehilangan banyak uang dan memutuskan untuk membuat sebuah karya yang mencerminkan perubahan kehidupan kartu.

Jika saya tidak salah, The Queen of Spades adalah karya pertama dalam sastra Rusia yang dengan begitu jelas menyoroti masalah hubungan antara gairah, uang, cinta, kehidupan sosial.

AKU AKU AKU. Kesimpulan

"Jejak rakyat tidak akan melampauinya."

Karya Pushkin "The Queen of Spades" dipenuhi dengan ironi dan sekaligus keseriusan, ditulis dengan unsur fantasi, namun pada momen-momen tertentu ceritanya bisa dipercaya. "Ratu Sekop" termasuk kontradiksi keadaan dan peristiwa, karakter dan perasaan. Karya ini adalah kontras yang diisi dengan cara yang indah dan unik untuk menyampaikan realitas kepada pembaca. Dalam ceritanya, Pushkin berfokus pada analisis psikologis terdalam dari jiwa manusia, yang sepenuhnya dikuasai oleh semacam nafsu egois, baik itu kekikiran, kecemburuan, atau kesombongan. Gairah ini menundukkan orang-orang yang kuat dan berkemauan keras, tetapi mereka egois di alam dan karena itu membawa mereka ke degradasi moral dan kejahatan. "The Queen of Spades" oleh Pushkin memikat dengan kemurnian dan kedalaman perasaan yang dialami.

Gogol berkata tentang Pushkin dan kisah-kisahnya: “Alexander Sergeevich pada awalnya adalah nasional, karena kebangsaan sejati tidak terdiri dari deskripsi gaun malam, tetapi dalam semangat rakyat. Seorang penulis, mungkin, adalah nasional ketika dia menggambarkan dunia yang sama sekali asing, tetapi dia melihatnya melalui mata elemen nasionalnya, melalui mata rakyatnya, ketika dia merasakan dan berbicara sedemikian rupa sehingga tampak bagi rekan senegaranya. bahwa mereka sendiri mengatakan dan merasakannya. Hampir tidak mungkin untuk mengatakan tentang penulis mana pun bahwa ia memiliki banyak kehebatan, kesederhanaan, dan kekuatan dalam cerita pendeknya seperti Pushkin. »

Menurut pendapat saya, membaca The Queen of Spades harus memiliki efek yang kuat pada pengasuhan, pengembangan, dan pembentukan perasaan psikologis yang elegan pada seseorang.

Ya! Itu tidak akan dikatakan karena kemarahan kepada para Penganut Lama sastra kita, moralis kering kita, para pemikir anti-estetika kita yang tidak berperasaan, tidak seorang pun, sama sekali tidak ada penulis Rusia yang memperoleh hak yang tak terbantahkan untuk menjadi pendidik baik yang muda maupun yang dewasa. , dan bahkan yang lama (jika mereka masih memiliki butiran estetika dan perasaan manusiawi) dari pembaca, seperti Pushkin, karena kita tidak tahu di Rusia lebih moral, dengan bakat besar, seperti penulis ini.

"The Queen of Spades" adalah sebuah cerita yang tugas utamanya adalah menjangkau pikiran kita untuk mengekang kuda-kuda gagah dari keinginan kita akan kesenangan dan uang. Secara umum, semua yang ditulis oleh Pushkin terlihat tidak hanya luas, bermakna, tetapi juga luar biasa elegan. Cobalah untuk menukar beberapa kata di salah satu halaman The Queen of Spades - dan Anda akan mengerti bahwa dalam prosa Pushkin, kata-kata itu berada dalam urutan yang benar.

Ketika kami mengatakan bahwa Pushkin sudah ketinggalan zaman, kami salah. Baca karya-karya indah yang indah ini, temukan dekat dan dapat dimengerti oleh Anda. Saya selalu kembali ke karya Alexander Sergeevich Pushkin. Saya percaya bahwa "jalan rakyat tidak akan berlebihan" untuk itu. Saya pikir untuk usia saya akan ada cukup makanan untuk jiwa dan pikiran dalam kelimpahan. Dengan ini saya menyelesaikan pekerjaan saya, dengan harapan saya berhasil menyampaikan kepada Anda sepotong refleksi semantik kebenaran dalam cerita Pushkin "The Queen of Spades".

Itu ditulis oleh Pushkin pada tahun 1833. Penulisan cerita ini didahului oleh cerita Pangeran Golitsyn tentang neneknya. Di masa mudanya, penyihir terkenal Count Saint-Germain (alias Count Cagliostro, yang kemudian dibicarakan oleh A. Dumas dalam novelnya) membuka 3 kartu untuknya, yang harus dipertaruhkan untuk menang.

Mistisisme dalam The Queen of Spades adalah relatif. Gaya penulisan cerita ini juga digunakan oleh Gogol dalam siklus "Malam di Peternakan dekat Dikanka", dan penulis lain pada waktu itu, ketika elemen mistik dikaitkan dengan imajinasi yang membara dari sang pahlawan, keadaan mabuknya, atau mimpinya.

Cerita dimulai dengan permainan kartu yang dimainkan oleh Naumov, seorang penjaga kuda. Di akhir permainan, seorang Tomsky memberi tahu mereka yang hadir tentang neneknya, yang mengenal Count Saint-Germain yang sama. Teman-teman tertawa, tidak menganggap serius cerita ini, tetapi Hermann, yang hadir selama pertandingan, membawa cerita itu ke dalam hati. Ini adalah seorang pemuda, dengan jiwa yang agak tidak stabil, yang mengambil kemiskinannya dengan keras. Dia hidup dengan gaji dan tidak mampu bermain. Tetapi beberapa mimpi rahasia membuatnya tetap bersama para pemain. Dapat diasumsikan bahwa dia, mengamati para pemain, melakukan analisis dan bermimpi mengungkap aritmatika permainan.

Tomsky, salah satu peserta dalam permainan dan cucu dari Countess tua, dengan tepat menggambarkan Hermann kepada Lizaveta Ivanovna, dengan mencatat: "Hermann ini adalah wajah yang benar-benar romantis: ia memiliki profil Napoleon, dan jiwa Mephistopheles." Namun, dia bukannya tidak memiliki kecerdasan dan akal sehat. Perhitungan, moderasi, dan ketekunan membantunya mengumpulkan modal kecil, yang dia pertaruhkan.

Di bab kedua, Pushkin memperkenalkan pembaca kepada Countess - pada dasarnya tidak jahat, tetapi seorang wanita tua yang berubah-ubah dan tidak masuk akal. Orang yang lebih tua sering menjadi seperti ini di tahun-tahun kemunduran mereka. Terlepas dari usianya, dia pergi ke pesta dansa, menjadi tuan rumah semua masyarakat sekuler St. Petersburg, dan berpakaian dengan cara lama yang diadopsi di masa mudanya.

Beberapa kritikus, yang menyangkal unsur mistik dari isi cerita, membandingkannya dengan Kejahatan dan Hukuman Dostoevsky. Hermann terobsesi dengan keinginan untuk menjadi kaya, seperti Raskolnikov, tetapi dia tidak berniat membunuh siapa pun. Setelah mendengar di kalangan teman-temannya, ia seolah terdorong untuk melakukan perbuatan tersebut. Awalnya, dia "tidak sengaja" berakhir di dekat rumah Countess, lalu dia melihat kepala gadis itu di jendela, membungkuk di atas sebuah buku atau sulaman. Dan ini mendorongnya untuk mengambil tindakan lebih lanjut.

Insinyur muda perlu masuk ke rumah untuk berbicara dengan Countess tua, dan dia mulai menarik perhatian murid Countess tua, Lisa. Taktik Hermann berhasil dan Lisa menulis kepada pemuda itu kapan dan bagaimana dia bisa memasuki rumah.

Dia memohon Countess tua untuk menunjukkan kepadanya tiga kartu, tetapi Countess menjawab bahwa itu adalah lelucon, dan kartu seperti itu tidak ada. Upaya untuk menakut-nakuti wanita tua itu menyebabkan fakta bahwa dia meninggal.

Tiga hari setelah kejadian, Herman terbangun di malam hari karena gemerisik yang tidak bisa dipahami. Dan saya melihat seorang wanita berbaju putih. Dia memanggilnya kartu.

Hermann mengambil bagian dalam permainan kartu pemain kaya di Moskow. 2 kali pertama dia menang dengan aman, dan ketiga kalinya ratu sekop dipertaruhkan alih-alih ace, dan Hermann kehilangan semua yang dia miliki. Kejadian ini sangat mempengaruhi imajinasinya, dan dia menjadi gila.

Unsur-unsur mistik berikut digunakan dalam cerita:

• penyebutan Count of Saint-Germain, tentang siapa legenda beredar pada tahun-tahun itu;
• saat berpisah di gereja, Hermann melihat wanita tua itu mengedipkan mata padanya;
• pada malam hari, Countess mendatangi Hermann sendiri dan menyebutkan tiga kartu misterius.

Fakta bahwa alih-alih kartu as di meja kartu, ada ratu sekop adalah karena kepercayaan diri seorang pemain yang, melalui kelalaian, memasukkan kartu yang salah.

Dalam kesimpulan singkat, Pushkin menunjukkan bagaimana kehidupan karakter utama cerita berkembang. Hermann berakhir di rumah sakit jiwa, Tomsky menikahi Polina-nya dan dipromosikan, dan Lisa menikah dengan seorang pemuda terhormat.

Dengan plotnya yang misterius, cerita tersebut terus menarik perhatian pembaca. Itu berulang kali difilmkan, diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa, termasuk Prancis.