Barry Schwartz, psikolog, spesialis psikologi pilihan, memberikan kuliah singkat yang sangat menarik () tentang topik kompleksitas pilihan dan berhipotesis bahwa kompleksitas pilihan adalah salah satu alasan utama mengapa depresi begitu umum sekarang, dan mengapa orang merasa tidak bahagia. Topiknya sangat penting dan menarik sehingga sangat Saya menyarankan Anda untuk membacanya secara keseluruhan. Nah, bagi yang tidak punya waktu, berikut akan saya berikan kunci tesis dan kesimpulannya.

Secara tradisional diyakini bahwa semakin banyak pilihan bagi seseorang untuk dipilih, semakin baik, semakin bebas dan bahagia seseorang. Tetapi bagian kedua dari pernyataan itu, tentang kebahagiaan, ternyata sepenuhnya salah. Dalam praktiknya, itu benar-benar berhasil lebih baik bagi seseorang ketika dia memiliki banyak pilihan, tetapi semakin banyak pilihan, semakin sedikit kepuasan yang dia alami sebagai akibat dari pilihannya, dan semakin tidak bahagia dia. Dan jika ada terlalu banyak pilihan, maka yang disebut kelumpuhan pilihan, di mana pilihan akan ditunda tanpa henti sampai besok, ini akan menyebabkan ketegangan, kemudian perasaan cemas, bersalah dan, pada akhirnya, depresi.

Dan ini berlaku untuk semua situasi pilihan dalam hidup: dari memilih pakaian pagi dan membeli telepon baru hingga memilih profesi, pasangan, dana pensiun, pilihan untuk mengobati penyakit serius.

Banyaknya pilihan menyebabkan 3 efek negatif, membentuk lingkaran setan:
1. Melebihi harapan. Dengan banyaknya pilihan untuk dipilih, tampaknya Anda pasti dapat memilih opsi yang akan memuaskan kita sepenuhnya dan sepenuhnya. Dan semakin banyak pilihan, semakin mudah tampaknya masalah diselesaikan, dan semakin tinggi harapan kita dari opsi yang dipilih.
2. Frustasi dan rasa bersalah. Adanya pilihan yang ideal tentu saja merupakan ilusi. Setiap opsi memiliki kekurangan, meskipun tidak terlihat pada saat pemilihan. Tetapi ketika ternyata pilihan yang dipilih tidak ideal, maka muncul ilusi lain - bahwa pilihan yang salah telah dibuat! Yang terbaik sekarang tampaknya menjadi pilihan lain yang tidak dipilih. Hal ini mengakibatkan kekecewaan dan rasa bersalah karena pilihan yang salah.
3. Harapkan kekecewaan. Ketika situasi yang dijelaskan dalam paragraf 1 dan 2 diulang berkali-kali, seseorang terbiasa dengan kenyataan bahwa setiap pilihannya membawa kekecewaan. Di sini ilusi ketiga muncul - bahwa dia tidak tahu bagaimana membuat keputusan yang tepat, bahwa dia bodoh dan tidak beruntung. Akibatnya - meremehkan harga diri, keterlambatan dalam membuat keputusan, menghindari keputusan, kehilangan kegembiraan dari hidup, kecemasan, depresi.

Barry Schwartz percaya bahwa lingkaran setan ini adalah salah satu penyebab utama depresi di dunia modern. Mungkin sulit untuk tidak setuju dengannya.

Dan terakhir, rahasia utama kebahagiaan dari Barry Schwartz: AKHIRNYA BELAJAR MENURUNKAN HARAPAN YANG TIDAK NYATA!

Nama parameter	Berarti
Subjek artikel:	Dunia modern
Rubrik (kategori tematik)	Politik

Dunia modern memang kontradiktif. Di satu sisi, ada fenomena dan tren positif. Konfrontasi rudal nuklir antara kekuatan besar dan pembagian penduduk bumi menjadi dua kubu antagonis telah berakhir. Banyak negara di Eurasia, Amerika Latin, dan kawasan lain, yang sebelumnya hidup dalam kondisi kekurangan kebebasan, memasuki jalur demokrasi dan reformasi pasar.

Sebuah masyarakat pasca-industri sedang dibentuk dengan kecepatan yang meningkat, secara fundamental membangun kembali seluruh cara hidup umat manusia: teknologi maju terus diperbarui, satu ruang informasi global muncul, seseorang dengan tingkat pendidikan dan profesionalnya yang tinggi menjadi musim semi utama kemajuan. Hubungan ekonomi internasional semakin dalam dan beragam.

Asosiasi-asosiasi integrasi di berbagai belahan dunia semakin bertambah bobotnya, menjadi faktor penting tidak hanya dalam perekonomian dunia, tetapi juga dalam keamanan militer, stabilitas politik, dan pemeliharaan perdamaian. Jumlah dan fungsi lembaga dan mekanisme internasional dalam sistem PBB berkembang, menarik umat manusia menjadi satu kesatuan, mempromosikan saling ketergantungan negara, bangsa, orang. Ada globalisasi ekonomi, dan setelah itu kehidupan politik umat manusia.

Tetapi yang sama jelas adalah fenomena dan tren dari tatanan yang sama sekali berbeda, yang memprovokasi perpecahan, kontradiksi, dan konflik. Seluruh ruang pasca-Soviet sedang melalui proses adaptasi yang menyakitkan terhadap realitas geopolitik, ideologis, dan ekonomi baru. Situasi di Balkan meledak setelah puluhan tahun tenang, menyakitkan

mengingat peristiwa yang menyebabkan pecahnya Perang Dunia Pertama. Konflik berkobar di benua lain. Ada upaya untuk memecah komunitas internasional menjadi blok militer-politik tertutup, kelompok ekonomi yang bersaing, gerakan keagamaan dan nasionalis yang bersaing. Fenomena terorisme, separatisme, perdagangan narkoba, dan kejahatan terorganisir telah mencapai proporsi planet. Proliferasi senjata pemusnah massal terus berlanjut, dan ancaman lingkungan meningkat.

Globalisasi, bersama dengan peluang baru untuk kemajuan sosial-ekonomi dan perluasan kontak manusia, juga menciptakan bahaya baru, terutama bagi negara-negara tertinggal. Risiko ketergantungan ekonomi dan sistem informasi mereka pada pengaruh luar semakin meningkat. Kemungkinan krisis keuangan dan ekonomi skala besar semakin besar. Bencana alam dan buatan manusia menjadi bersifat global, dan ketidakseimbangan ekologis diperparah. Banyak masalah yang berputar di luar kendali, melampaui kemampuan komunitas dunia untuk menanggapinya secara tepat waktu dan efektif.

Fakta bahwa sistem hubungan internasional baru yang stabil belum terbentuk memperparah gesekan dan kontradiksi. Dalam hal ini, dalam lingkungan ilmiah dan politik, skenario mengkhawatirkan untuk perkembangan politik dunia lahir dan tersebar luas - mereka memprediksi, khususnya, bentrokan antara peradaban (Barat, Cina, Islam, Slavia Timur, dll.), Wilayah, Utara yang kaya dan Selatan yang miskin, bahkan keruntuhan total negara-negara dan kembalinya umat manusia ke keadaan primitifnya telah diprediksi.

Namun, ada alasan untuk percaya bahwa pada abad XXI. negara berdaulat akan tetap menjadi aktor utama di panggung dunia, dan kehidupan di bumi akan terus ditentukan oleh hubungan di antara mereka. Negara-negara akan terus bekerja sama atau bersaing sesuai dengan kepentingannya yang kompleks, beragam, beragam dan tidak selalu bertepatan dengan peradaban, regional, dan vektor lainnya. Pada akhirnya, kemampuan dan posisi negara akan terus didasarkan pada kekuatan gabungan mereka.

Sampai hari ini, hanya satu negara adidaya yang bertahan: Amerika Serikat, dan bagi banyak orang mulai tampak bahwa era dominasi Amerika yang tak terbatas atas "Paque America-on" akan datang. Amerika Serikat tidak diragukan lagi memiliki alasan untuk mengklaim peran pusat kekuasaan paling kuat dalam jangka panjang. telah mengumpulkan potensi ekonomi, militer, ilmiah, teknis, informasi dan budaya yang mengesankan, yang diproyeksikan ke semua bidang utama kehidupan di dunia modern. Pada saat yang sama, Amerika memiliki keinginan yang berkembang untuk memimpin orang lain. Doktrin resmi Amerika menyatakan keberadaan zona pengaruh AS di dunia (yang disebut zona inti), yang pada akhirnya akan mencakup sebagian besar negara bagian. Amerika Serikat disukai dalam kebijakan ini oleh fakta bahwa model sosial alternatif (sosialisme, jalur pembangunan non-kapitalis) terdepresiasi pada tahap ini, telah kehilangan daya tariknya, dan banyak negara secara sukarela meniru Amerika Serikat dan menerima kepemimpinannya.

Namun, dunia tidak akan menjadi unipolar. Pertama-tama, Amerika Serikat tidak memiliki sumber daya keuangan dan teknis yang cukup untuk ini. Terlebih lagi, pemulihan ekonomi Amerika yang berlarut-larut yang belum pernah terjadi sebelumnya tidak akan berlangsung selamanya, cepat atau lambat akan terganggu oleh depresi, dan ini pasti akan mengurangi ambisi Washington di panggung dunia. Kedua, tidak ada persatuan di Amerika Serikat dalam hal strategi asing, suara-suara terdengar jelas menentang membebani Amerika Serikat dengan kewajiban internasional, campur tangan dalam segala hal. Ketiga, ada negara-negara bagian yang tidak hanya melawan pengaruh Amerika, tetapi juga mampu menjadi pemimpin bagi dirinya sendiri. Ini adalah, pertama-tama, Cina, yang dengan cepat memperoleh kekuatan negara agregat, dalam jangka panjang - India, mungkin Eropa bersatu, Jepang. Pada tahap tertentu, ASEAN, Turki, Iran, Afrika Selatan, Brasil, dll. dapat mengajukan permohonan kepemimpinan dalam skala regional.

Adapun Rusia, meski mengalami kesulitan, tidak berniat memasuki zona pengaruh asing. Selain itu, negara kita memiliki potensi yang diperlukan untuk secara bertahap berubah menjadi pusat kekuatan yang makmur dan dihormati di dunia multipolar - ini adalah wilayah yang sangat besar, dan sumber daya alam, ilmiah, teknis dan manusia yang sangat besar, dan posisi geografis yang menguntungkan, dan kekuatan militer. , dan tradisi, dan keinginan untuk memimpin, dan, akhirnya, tuntutan akan Rusia sebagai kekuatan yang berpengaruh di berbagai wilayah dunia (CIS, Timur Tengah, Asia-Pasifik, Amerika Latin).

Pergerakan menuju multipolaritas adalah proses yang nyata dan alami, karena mencerminkan kehendak pusat-pusat kekuasaan yang mapan atau prospektif. Pada saat yang sama, masa transisi, yang dikaitkan dengan perebutan pengaruh, dengan perubahan keseimbangan kekuasaan, penuh dengan konflik. Tidak ada jaminan bahwa persaingan antara kekuatan-kekuatan besar dan asosiasi negara-negara secara otomatis akan hilang setelah pembentukan sistem baru hubungan internasional. Dari sejarah diketahui bahwa sistem multipolar yang tercipta sebagai akibat dari Perang Dunia Pertama tidak mencegah meletusnya konflik baru yang lebih destruktif dua dekade kemudian.

Tidak ada yang tahu bagaimana pusat-pusat kekuasaan baru akan berperilaku di abad ke-21, merasakan superioritas mereka sendiri. Hubungan mereka dengan negara-negara menengah dan kecil mungkin terus membawa muatan konflik karena keengganan yang terakhir untuk tunduk pada kehendak orang lain. Hal ini terlihat dalam hubungan AS saat ini dengan Korea Utara, Kuba, Irak, Iran, dan sebagainya. Juga menjadi ciri bahwa bahkan negara-negara yang secara sukarela memasuki zona pengaruh pusat-pusat kekuasaan jauh lebih energik dalam mempertahankan hak-haknya daripada di era Perang Dingin. Dengan demikian, Eropa masih siap untuk bekerja sama dengan Amerika Serikat, tetapi pada saat yang sama mereka memperkuat institusi regional, memikirkan upaya pertahanan kontinental murni, menolak untuk "berbaris ke drum Amerika" dalam segala hal. Cukup banyak perbedaan dan ketidaksepakatan antara Washington dan mitranya di Amerika Latin, Timur Tengah, dan Asia Tenggara. Ada masalah dalam hubungan Cina, Rusia, Jepang, India dengan tetangga mereka yang lebih kecil.

Realitas lain dari dunia modern, yang jelas akan tetap ada di abad ke-21, adalah kontradiksi antara negara sedang dan negara kecil itu sendiri. Setelah berakhirnya Perang Dingin, jumlah mereka bahkan meningkat karena penghapusan disiplin mantan blok, ketika negara-negara adidaya terus "mengendalikan", tidak adanya pemimpin regional di sejumlah wilayah di dunia (terutama di Afrika). dan Timur Tengah), runtuhnya Uni Soviet dan Yugoslavia.

Umat ​​manusia memasuki milenium baru dengan beban berbagai perselisihan teritorial, agama-etnis, ideologis. Konflik, seperti sebelumnya, dapat menimbulkan motif seperti perebutan sumber daya, ekologi, migrasi, pengungsi, terorisme, kepemilikan senjata nuklir, dll.

Ciri khas era saat ini adalah kehadiran sejumlah besar negara yang mengalami kesulitan internal yang serius. Selain itu, seperti yang ditunjukkan oleh krisis keuangan di Asia baru-baru ini, sistem ekonomi yang dinamis juga tidak kebal terhadap gangguan. Ancaman terhadap stabilitas negara bisa datang dari sistem politik - baik totaliter, cepat atau lambat pasti akan runtuh, dan demokratis. Demokratisasi yang cepat memberikan kebebasan bagi berbagai proses destruktif: dari separatisme hingga rasisme, dari terorisme hingga terobosan struktur mafia hingga pengungkit kekuasaan negara. Jelas juga bahwa simpul-simpul kontradiksi agama dan etnis tetap ada bahkan di negara-negara paling maju. Pada saat yang sama, masalah internal semakin pecah di luar batas negara, menyerang lingkup hubungan internasional. Meskipun demikian, potensi konflik yang tinggi tetap ada di dunia modern, masih ada alasan untuk melihat ke abad ke-21. dengan optimisme tertentu. Mengilhami dia, pertama-tama, saling ketergantungan negara yang semakin meningkat. Lewatlah sudah hari-hari ketika negara-negara besar berjuang untuk saling berdarah. Rusia tidak ingin ekonomi AS runtuh atau kerusuhan menyebar ke seluruh China. Dalam kedua kasus, kepentingan kita akan menderita. Kekacauan di Rusia atau China akan melanda Amerika secara merata.

Saling ketergantungan dunia modern akan terus tumbuh di bawah pengaruh faktor-faktor seperti:

percepatan revolusi dalam alat transportasi dan komunikasi, dalam mikroelektronika;

penyertaan yang semakin lengkap dalam hubungan dunia negara-negara bekas komunis, serta RRC, negara-negara "dunia ketiga", yang telah meninggalkan jalur pembangunan non-kapitalis;

liberalisasi hubungan ekonomi dunia yang belum pernah terjadi sebelumnya dan, sebagai akibatnya, pendalaman interaksi antara ekonomi nasional sebagian besar negara bagian;

internasionalisasi modal keuangan dan produksi (sekarang perusahaan transnasional menguasai 1/3 aset semua perusahaan swasta);

tugas umum umat manusia untuk melawan ancaman yang berkembang dari sifat global: terorisme, perdagangan narkoba, kejahatan terorganisir, proliferasi nuklir, kelaparan, bencana lingkungan.

Perkembangan internal negara mana pun sekarang tergantung pada lingkungan eksternal, dukungan dan bantuan "pemain" lain di panggung dunia, dalam hal ini, globalisasi, dengan segala kekurangannya, "perangkap", bahaya, lebih disukai daripada perpecahan total negara bagian.

Mitigasi kontradiksi di arena internasional harus difasilitasi oleh demokratisasi, yang telah mencakup sebagian besar planet ini. Negara-negara yang menganut sikap ideologis yang sama memiliki lebih sedikit alasan untuk kontradiksi timbal balik dan lebih banyak kesempatan untuk mengatasinya secara damai.

Penghentian perlombaan senjata antara "negara adikuasa" dan blok mereka, realisasi bahaya penumpukan potensi rudal nuklir yang sembrono berkontribusi pada demiliterisasi komunitas dunia. Dan ini merupakan faktor yang turut berperan dalam harmonisasi hubungan internasional.

Alasan optimisme juga diberikan oleh kenyataan bahwa di era globalisasi sistem hukum internasional sedang diperbaiki, norma-normanya semakin diakui. Sebagian besar negara modern menganut konsep-konsep seperti penolakan agresi, penyelesaian konflik secara damai, kepatuhan pada keputusan Dewan Keamanan PBB dan lembaga internasional lainnya, memerangi rasisme, penghormatan terhadap hak-hak masyarakat dan hak asasi manusia, pemerintah elektif, akuntabilitas mereka untuk populasi, dll.

Akhirnya, warisan umat manusia lainnya di ambang abad XXI. - ini adalah pertumbuhan sistem organisasi global dan regional yang telah disebutkan yang memiliki mandat untuk memperdalam interaksi antar negara, mencegah dan menyelesaikan konflik, melakukan tindakan kolektif pada masalah politik dan ekonomi, dll. PBB merupakan forum universal yang secara bertahap mampu berkembang menjadi semacam pemerintahan dunia.

Jika tren ini berlanjut, ada harapan bahwa politik kekuasaan dan persaingan antar negara yang tak terkendali akan mulai memudar.

Dunia modern - konsep dan tipe. Klasifikasi dan fitur kategori "Dunia Modern" 2017, 2018.

Setiap tahun, Ford menerbitkan laporan yang menganalisis tren utama dalam sentimen dan perilaku konsumen. Laporan ini didasarkan pada data dari survei yang dilakukan oleh perusahaan di antara ribuan orang dari berbagai negara.

Rusbase melihat studi global dan memilih 5 tren utama yang sekarang mendefinisikan dunia kita.

Tren 1: Format baru untuk kehidupan yang baik

Di dunia sekarang ini, "lebih" tidak lagi selalu berarti "lebih baik", dan kekayaan tidak lagi identik dengan kebahagiaan. Konsumen telah belajar untuk menikmati bukan hanya fakta memiliki sesuatu, tetapi bagaimana barang ini atau itu mempengaruhi kehidupan mereka. Mereka yang terus memamerkan kekayaannya hanya menyebabkan kejengkelan.

"Kekayaan tidak lagi identik dengan kebahagiaan":

• India - 82%
• Jerman - 78%
• Cina - 77%
• Australia - 71%
• Kanada - 71%
• AS - 70%
• Spanyol - 69%
• Brasil - 67%
• Inggris - 64%

Saya merasa terganggu oleh orang-orang yang memamerkan kekayaan mereka»:

• 77% - responden berusia 18-29
• 80% - responden berusia 30-44
• 84% responden berusia 45+

Contoh kehidupan nyata yang mengkonfirmasi semakin populernya tren ini:

1. Manfaat dari hasil kerja lebih penting daripada keuntungan

Contoh 1:

Rustam Sengupta menghabiskan sebagian besar hidupnya berjalan menuju kesuksesan dengan cara tradisional. Dia menerima gelar dari salah satu sekolah bisnis terkemuka dan mendapat posisi bergaji tinggi di industri konsultasi. Maka, suatu hari ketika kembali ke desa asalnya di India, ia menyadari bahwa penduduk setempat mengalami kekurangan hal-hal yang paling sederhana, menderita masalah dengan listrik dan kekurangan air minum bersih.

Dalam upaya membantu orang, ia mendirikan Boond, sebuah perusahaan nirlaba yang dirancang untuk mengembangkan sumber energi alternatif di India utara.

Contoh 2:

Ketika pengacara Kota New York Zan Kaufman mulai bekerja di akhir pekan di toko burger saudara laki-lakinya, mencoba memecah kemonotonan pekerjaan kantor, dia tidak pernah membayangkan bahwa kasus ini dapat mengubah hidupnya begitu banyak. Setelah pindah ke London setahun kemudian, dia tidak mengirim resume ke firma hukum, tetapi membeli sendiri truk makanan jalanan, memulai perusahaannya sendiri, Bleecker Street Burger.

2. Waktu luang adalah obat terbaik

Milenial (usia 18-34) semakin berusaha melepaskan diri dari hiruk pikuk kota dan kecanduan media sosial dengan memilih liburan yang lebih tidak biasa dan menarik daripada berbaring di pantai di hotel All Inclusive. Sebaliknya, mereka ingin menggunakan liburan untuk manfaat kesehatan, menyukai klub yoga dan wisata kuliner di Italia.

Total volume industri perjalanan luar biasa dunia saat ini diperkirakan mencapai 563 miliar dolar. Pada tahun 2015 saja, lebih dari 690 juta tur kesehatan diselenggarakan di seluruh dunia.

Tren 2: Nilai waktu sekarang diukur secara berbeda

Waktu tidak lagi menjadi sumber daya yang berharga: di dunia modern, ketepatan waktu kehilangan daya tariknya, dan kecenderungan untuk menunda segalanya untuk nanti dianggap benar-benar normal.

72% orang yang disurvei di seluruh dunia setuju dengan pernyataan "Z Kegiatan yang dulu saya anggap membuang-buang waktu sekarang sepertinya tidak berguna bagi saya».

Seiring waktu, penekanannya bergeser dan orang-orang mulai menyadari perlunya hal-hal yang paling sederhana. Misalnya, untuk pertanyaan " Menurut Anda, apa hobi yang paling produktif? jawabannya adalah sebagai berikut:

• tidur - 57%,
• duduk di Internet - 54%,
• membaca - 43%,
• menonton TV - 36%,
• komunikasi di jejaring sosial - 24%
• mimpi - 19%

Siswa Inggris memiliki tradisi panjang mengambil jeda tahun setelah meninggalkan sekolah dan sebelum memasuki universitas (gap year) untuk lebih memahami jalan mana yang harus dipilih di kemudian hari. Fenomena serupa semakin populer di kalangan mahasiswa Amerika. Menurut American Gap Association, selama beberapa tahun terakhir, jumlah siswa yang memutuskan untuk mengambil cuti tahunan telah meningkat sebesar 22%.

Menurut jajak pendapat Ford, 98% orang-orang muda yang memutuskan untuk mengambil cuti satu tahun dari sekolah mengatakan bahwa istirahat membantu mereka memutuskan jalan hidup mereka.

Alih-alih "sekarang" atau "nanti", orang sekarang lebih suka menggunakan kata "suatu hari nanti", yang tidak mencerminkan tenggat waktu tertentu untuk menyelesaikan tugas tertentu. Dalam psikologi, ada istilah "penundaan" - kecenderungan seseorang untuk terus-menerus menunda hal-hal penting untuk nanti.

Jumlah responden di seluruh dunia yang setuju dengan pernyataan “ Penundaan membantu saya mengembangkan kreativitas saya»:

• India - 63%
• Spanyol - 48%
• Inggris - 38%
• Brasil - 35%
• Australia - 34%
• Amerika Serikat - 34%
• Jerman - 31%
• Kanada - 31%
• Cina - 26%

1. Kita tidak bisa tidak terganggu oleh hal-hal sepele.

Pernahkah Anda menemukan situasi di mana, setelah beberapa jam mencari informasi yang diperlukan di Internet, Anda mendapati diri Anda membaca artikel yang sama sekali tidak berguna, tetapi sangat menarik? Kita semua pernah mengalami hal serupa.

Dalam hal ini, keberhasilan aplikasi Pocket menarik, yang menunda studi publikasi menarik yang ditemukan dalam proses pencarian untuk nanti dan membantu untuk fokus pada apa yang benar-benar penting saat ini, tetapi tanpa risiko kehilangan sesuatu yang menarik.

Saat ini, 22 juta pengguna telah menggunakan layanan ini, dan jumlah publikasi yang ditangguhkan untuk nanti adalah dua miliar.

2. Meditasi bukannya hukuman

Siswa SD Baltimore yang nakal seharusnya tidak lagi tinggal sepulang sekolah. Sebaliknya, sekolah telah mengembangkan program khusus Saya Holistik yang mengajak siswa untuk melakukan yoga atau meditasi untuk belajar bagaimana mengelola emosi mereka. Sejak diluncurkan pada tahun 2014, sekolah tidak harus mengeluarkan siswanya.

3. Jika Anda ingin karyawan bekerja secara efisien, larang lembur

Hari kerja biro iklan Heldergroen di pinggiran kota Amsterdam selalu berakhir tepat pukul 18:00 dan tidak sedetik kemudian. Di penghujung hari, kabel baja secara paksa mengangkat semua desktop dengan komputer dan laptop ke udara, dan karyawan dapat menggunakan ruang kosong di lantai kantor untuk kelas menari dan yoga agar dapat bekerja lebih sedikit dan lebih menikmati hidup.

“Ini telah menjadi semacam ritual antara pekerjaan dan kehidupan pribadi,” jelas Sander Venendaal, direktur kreatif firma tersebut.

Tren 3: Pilihan tidak pernah lebih mendesak

Toko modern menawarkan konsumen pilihan yang sangat luas, yang memperumit proses pengambilan keputusan akhir, dan akibatnya, pembeli menolak untuk membeli. Keragaman ini mengarah pada fakta bahwa orang sekarang lebih suka mencoba banyak opsi berbeda tanpa membeli apa pun.

Jumlah orang yang disurvei di seluruh dunia yang setuju dengan pernyataan tersebut “Internet menawarkan lebih banyak pilihan daripada yang saya butuhkan”:

• Cina - 99%
• India - 90%
• Brasil - 74%
• Australia - 70%
• Kanada - 68%
• Jerman - 68%
• Spanyol - 67%
• Inggris - 66%
• AS - 57%

Dengan munculnya proses seleksi menjadi non-jelas. Sejumlah besar penawaran khusus menyesatkan pembeli.

Jumlah responden yang setuju dengan pernyataan tersebut “Setelah saya membeli sesuatu, saya mulai ragu apakah saya membuat pilihan yang tepat (a)?”:

• 60% responden berusia 18-29
• 51% responden berusia 30-44
• 34% responden berusia 45+

Dengan persetujuan “Bulan lalu, saya tidak bisa memilih satu hal dari banyak pilihan. Pada akhirnya, saya memutuskan untuk tidak membeli apa pun.” sepakat:

• 49% responden berusia 18-29
• 39% berusia 30-44
• 27% berusia 45+

Ini dapat dijelaskan oleh fakta bahwa seiring bertambahnya usia, pembelian terjadi lebih sadar dan lebih rasional, sehingga pertanyaan semacam ini lebih jarang muncul.

Contoh kehidupan nyata yang mengkonfirmasi semakin populernya tren:

1. Konsumen ingin mencoba semuanya

Keinginan konsumen untuk mencoba suatu produk sebelum membeli berdampak pada pasar elektronik. Contohnya adalah layanan persewaan gadget jangka pendek Lumoid.

• Hanya dengan $60 seminggu, Anda dapat mengikuti tes untuk melihat apakah Anda benar-benar membutuhkan gadget seharga $550 ini.
• Dengan $5 per hari, Anda juga dapat menyewa quadcopter untuk menentukan model mana yang Anda butuhkan.

2. Beban pulsa membunuh keasyikan menggunakan gadget.

Peralatan mahal yang diambil secara kredit semakin tidak menyenangkan bagi kaum milenial, bahkan sebelum pinjaman dilunasi.

Dalam hal ini, startup Flip datang untuk menyelamatkan, dibuat agar orang dapat mentransfer pembelian yang membosankan ke pemilik lain, bersama dengan kewajiban untuk membayar kembali pinjaman lebih lanjut. Menurut statistik, produk populer menemukan pemilik baru dalam waktu 30 hari sejak tanggal pengumuman.

Dan layanan Roam mulai bekerja di pasar real estat, yang memungkinkan Anda untuk menyimpulkan hanya satu perjanjian sewa perumahan jangka panjang, dan kemudian setidaknya setiap minggu memilih tempat tinggal baru untuk Anda sendiri di salah satu dari tiga benua yang dicakup oleh melayani. Semua properti residensial yang bekerja sama dengan Roam dilengkapi dengan jaringan Wi-Fi berkecepatan tinggi dan peralatan dapur paling modern.

Tren 4: Sisi Lain dari Kemajuan Teknologi

Apakah teknologi meningkatkan kehidupan kita sehari-hari, atau hanya membuatnya lebih sulit? Teknologi benar-benar membuat hidup orang lebih nyaman dan efisien. Namun, konsumen mulai merasa bahwa kemajuan teknologi memiliki sisi negatif.

• 77% responden di seluruh dunia setuju dengan pernyataan “ Menggila teknologi telah menyebabkan peningkatan obesitas di antara orang-orang»
• 67% responden berusia 18-29 tahun mengonfirmasi bahwa mereka mengenal seseorang yang putus dengan pasangannya melalui SMS
• Penggunaan teknologi tidak hanya menyebabkan gangguan tidur, menurut 78% wanita dan 69% pria, tetapi juga membuat kita lebih bodoh, menurut 47% responden, dan kurang sopan (63%)

Contoh kehidupan nyata yang mengkonfirmasi semakin populernya tren:

1. Ketergantungan pada teknologi ada

Keberhasilan proyek perusahaan baru-baru ini telah menunjukkan bahwa orang menjadi kecanduan menonton acara TV baru dalam waktu sesingkat mungkin. Acara 2015 seperti House of Cards dan Orange Is the New New Black membuat pemirsa menantikan setiap episode baru dalam tiga hingga lima episode pertama mereka, menurut survei global. Meski begitu, serial baru seperti Stranger Things dan The Fire berhasil memikat penonton setelah hanya menonton dua episode pertama.

Smartphone modern telah menjadi bagian penting dari kehidupan anak-anak yang tidak bisa lagi hidup tanpanya bahkan sehari. Peneliti Amerika telah membuktikan bahwa waktu yang dihabiskan di smartphone berdampak negatif pada kinerja sekolah. Anak-anak yang “duduk” di perangkat seluler selama 2-4 jam setiap hari sepulang sekolah, 23% lebih mungkin gagal menyelesaikan pekerjaan rumah dibandingkan dengan teman sebayanya yang tidak terlalu bergantung pada gadget.

3. Mobil menyelamatkan pejalan kaki

Menurut Administrasi Keselamatan Lalu Lintas Jalan Raya Nasional AS, seorang pejalan kaki ditabrak setiap delapan menit di negara itu. Paling sering, kecelakaan seperti itu terjadi karena pejalan kaki mengirim pesan saat bepergian dan tidak mengikuti jalan.

Untuk meningkatkan keselamatan semua pengguna jalan, sedang dikembangkan teknologi inovatif yang dapat memprediksi perilaku masyarakat, sehingga mengurangi tingkat keparahan konsekuensi kecelakaan di jalan dan bahkan mencegahnya dalam beberapa kasus.

Dua belas kendaraan Ford eksperimental melaju lebih dari 800.000 kilometer di jalan-jalan Eropa, Cina, dan Amerika Serikat, mengumpulkan berbagai data, dengan total volume lebih dari setahun - 473 hari.

Tren 5: Pergantian pemimpin, sekarang semuanya diputuskan bukan oleh mereka, tetapi oleh kami

Siapa saat ini yang memiliki dampak paling signifikan pada kehidupan kita, situasi lingkungan di dunia, lingkungan sosial, dan perawatan kesehatan? Selama beberapa dekade, arus kas sebagian besar berpindah antara individu dan organisasi, baik itu lembaga pemerintah atau perusahaan komersial.

Hari ini kita lebih mulai merasa bertanggung jawab untuk kebenaran keputusan yang diambil oleh masyarakat secara keseluruhan.

Untuk pertanyaan" Apa kekuatan pendorong utama yang dapat mengubah masyarakat menjadi lebih baik? Responden menjawab sebagai berikut:

• 47% - Konsumen
• 28% - Negara
• 17% - Perusahaan
• 8% - menahan diri untuk tidak menjawab

Contoh kehidupan nyata yang mengkonfirmasi semakin populernya tren:

1. Bisnis harus jujur ​​kepada konsumen

Toko online Amerika Everlane, yang berspesialisasi dalam penjualan pakaian, membangun bisnisnya berdasarkan prinsip transparansi maksimum dalam hubungan dengan pemasok dan pelanggan. Pencipta Everlane telah meninggalkan markup selangit yang terkenal dengan industri mode, dan secara terbuka menunjukkan di situs web mereka berapa harga akhir dari setiap item - situs tersebut menampilkan biaya bahan, tenaga kerja, dan transportasi.

2. Harga harus terjangkau oleh konsumen

Organisasi kemanusiaan internasional Doctors Without Borders secara aktif memerangi tingginya biaya vaksin. Baru-baru ini menolak untuk menerima sumbangan satu juta dosis vaksin pneumonia karena formulasi dilindungi oleh paten, yang berdampak negatif pada harga produk akhir dan membuatnya tidak dapat diakses oleh penduduk di banyak wilayah di dunia. Dengan aksi ini, organisasi ingin menekankan pentingnya mengatasi masalah akses obat dalam jangka panjang.

3. Harus ada lebih banyak layanan untuk kenyamanan pengguna

Untuk menarik perhatian pada layanan l dan mengurangi jumlah mobil di jalan, Uber meluncurkan drone dengan poster iklan ke langit Mexico City. Poster-poster itu mendesak pengemudi yang terjebak dalam lalu lintas untuk mempertimbangkan membawa mobil mereka sendiri ke tempat kerja.

Salah satu poster berbunyi: “Naik sendirian di mobil? Itulah mengapa Anda tidak akan pernah bisa mengagumi pegunungan di sekitarnya." Oleh karena itu, perusahaan ingin menarik perhatian pengemudi terhadap masalah kabut asap yang menyelimuti kota tersebut. Tulisan di poster lain: "Kota ini dibangun untuk Anda, bukan untuk 5,5 juta mobil."

Apa artinya?

Ini sudah menjadi bagian dari hidup kita. Mereka menunjukkan apa yang ada di benak konsumen: apa yang mereka pikirkan, bagaimana mereka membuat keputusan tentang membeli produk tertentu. Sebuah bisnis harus hati-hati mempelajari perilaku pelanggan dan sangat responsif terhadap perubahan.

Dilihat: 22 861

Dengan perkembangan umat manusia dan di bawah pengaruh teknologi terbaru, muncul masalah baru yang bahkan tidak dipikirkan orang sebelumnya.

Mereka menumpuk dan seiring waktu mulai menghancurkan masyarakat modern secara spiritual dan fisik. Setiap orang telah mendengar tentang masalah global masyarakat modern, seperti penipisan mineral, efek rumah kaca, kelebihan penduduk, dan memburuknya keadaan ekologis planet kita. Selain kesulitan global, setiap warga negara dapat terpengaruh, atau sudah terkena, oleh masalah sosial, moral, ekonomi dan politik. Salah satunya dapat dikaitkan dengan berbagai jenis dependensi. Memburuknya standar hidup, kehilangan pekerjaan dan kekurangan uang bagi banyak orang menyebabkan stres dan depresi. Orang ingin melupakan dan mencoba meredakan ketegangan saraf dengan alkohol atau obat-obatan. Namun, ini bukan hanya tentang kebiasaan buruk, penyalahgunaan alkohol atau penggunaan narkoba. Masyarakat modern, seperti virus, dikejutkan oleh ketergantungan pada pinjaman, komputer dan Internet, serta obat-obatan yang dipaksakan oleh iklan. Pada saat yang sama, lebih baik untuk menyingkirkan beberapa masalah modern atau tidak memilikinya sama sekali, tetap hanya beradaptasi dengan yang lain. Bagaimanapun, beberapa di antaranya adalah kesulitan biasa yang dapat diatasi dan mendapatkan pengalaman hidup yang tak ternilai.

“Baca juga:

Masalah yang paling umum di masyarakat

Kesenjangan sosial. Warga negara kaya dan miskin selalu dan begitu. Namun, sekarang ada kesenjangan besar antara segmen populasi ini: beberapa orang memiliki rekening bank dengan jumlah yang luar biasa, yang lain tidak punya cukup uang bahkan untuk daging. Menurut tingkat pendapatan masyarakat dapat dibagi menjadi tiga kelompok:

• Orang kaya (presiden, raja, politisi, tokoh budaya dan seni, pengusaha besar)
• Kelas menengah (karyawan, dokter, guru, pengacara)
• Orang miskin (pekerja tidak terampil, pengemis, pengangguran)

Ketidakstabilan pasar di dunia modern telah menyebabkan fakta bahwa sebagian besar warga hidup di bawah garis kemiskinan. Akibatnya masyarakat dikriminalisasi: perampokan, perampokan, penipuan. Namun, dengan tidak adanya ketimpangan sosial yang sangat mencolok, jumlah kejahatan jauh lebih sedikit.

komplotan kredit. Slogan iklan yang mengganggu, menyerukan untuk ambil sekarang dan bayar nanti, tertanam kuat di benak orang-orang. Beberapa orang menandatangani perjanjian pinjaman tanpa melihat, sehingga mereka tidak tahu betapa berbahayanya pinjaman cepat. Buta huruf keuangan tidak memungkinkan Anda untuk menilai solvabilitas Anda sendiri. Warga negara tersebut memiliki beberapa pinjaman yang mereka tidak dapat membayar kembali pada waktu yang tepat. Hukuman ditambahkan ke tingkat bunga, yang bahkan bisa menjadi lebih dari utang.

“Baca juga:

Alkoholisme dan kecanduan narkoba. Penyakit-penyakit ini merupakan masalah sosial yang berbahaya. Alasan utama mengapa orang minum adalah ketidakamanan umum, pengangguran dan kemiskinan. Narkoba biasanya diminum karena penasaran atau ditemani teman-teman. Asupan zat-zat ini menyebabkan degradasi moral individu, menghancurkan tubuh dan menyebabkan penyakit fatal. Pecandu alkohol dan narkoba sering memiliki anak yang sakit. Perilaku antisosial bagi warga seperti itu menjadi norma. Di bawah pengaruh alkohol dan obat-obatan, mereka melakukan berbagai kejahatan, yang berdampak negatif pada kehidupan masyarakat.

Melepaskan diri dari nilai-nilai keluarga tradisional. Keluarga memberikan dukungan psikologis yang diperlukan untuk setiap orang. Namun, dalam masyarakat modern ada penyimpangan dari keluarga tradisional, yang dikaitkan dengan promosi hubungan homoseksual, yang begitu populer di negara-negara Barat. Dan legalisasi pernikahan sesama jenis di beberapa negara bagian menghancurkan peran gender yang sudah mapan secara historis. Memang, bahkan di Zaman Batu, seorang pria adalah pencari nafkah utama, dan seorang wanita adalah penjaga perapian.

Penyakit dan obat-obatan yang dikenakan. Produsen obat membutuhkan orang yang tidak sehat, karena semakin banyak orang sakit, semakin baik produk yang dijual. Agar bisnis farmasi menghasilkan pendapatan yang stabil, penyakit menimpa warga dan kehebohan tercipta. Misalnya, histeria massal baru-baru ini seputar flu burung dan babi disertai dengan laporan media harian tentang korban baru penyakit tersebut. Kepanikan pecah di dunia. Orang-orang mulai membeli segala macam obat-obatan, vitamin, perban kasa, yang harganya naik lima atau enam kali lipat. Jadi industri farmasi terus-menerus menghasilkan keuntungan besar. Pada saat yang sama, beberapa obat tidak menyembuhkan, tetapi hanya menghilangkan gejalanya, sementara yang lain membuat ketagihan dan hanya membantu dengan penggunaan yang konstan. Jika seseorang berhenti meminumnya, gejalanya kembali. Oleh karena itu, warga tidak mungkin pernah ditawari obat yang benar-benar efektif.

Dunia virtual. Sebagian besar anak-anak memiliki akses gratis ke komputer sejak usia dini. Mereka menghabiskan banyak waktu di dunia maya dan menjauh dari kenyataan: mereka tidak mau keluar, berkomunikasi dengan teman sebayanya, dan mengerjakan pekerjaan rumah dengan susah payah. Bahkan selama liburan, anak sekolah jarang terlihat di jalanan. Duduk di depan komputer, anak-anak tidak bisa lagi melakukannya tanpa dunia ilusi di mana mereka merasa aman dan nyaman. Kecanduan komputer adalah masalah yang muncul di dunia modern.

“Baca juga:

Serangan. Aksi teroris di berbagai belahan dunia merupakan masalah sosial yang serius. Penyanderaan, penembakan, ledakan di metro dan bandara, perusakan pesawat dan kereta api merenggut jutaan nyawa manusia. Terorisme bisa bersifat global, seperti ISIS dan Al-Qaeda, misalnya. Kelompok-kelompok ini ingin mendapatkan senjata pemusnah massal, sehingga mereka menggunakan cara global untuk mencapai tujuan mereka. Bertindak di seluruh dunia, mereka mengatur serangan teroris di berbagai negara dengan banyak korban. Teroris juga bisa menjadi penyendiri yang tidak puas dengan kebijakan negaranya, seperti Breivik nasionalis Norwegia. Kedua varietas tersebut adalah kejahatan keji yang mengakibatkan kematian orang yang tidak bersalah. Tidak mungkin untuk memprediksi serangan teroris, dan benar-benar siapa pun dapat menjadi korban yang tidak disengaja.

Konflik militer dan campur tangan dalam urusan negara lain. Di Ukraina, negara-negara Barat melakukan kudeta, yang mereka bayar di muka, memberikan dukungan informasi dan politik. Setelah itu, AS dan UE memerintahkan untuk berperang melawan penduduk Donbass, yang tidak mau mematuhi otoritas Ukraina. Pada saat yang sama, negara-negara Barat yang begitu gemar meneriakkan hak asasi manusia tetap bungkam dalam situasi ini. Dan Amerika Serikat secara finansial membantu Kyiv dan memasok peralatan militer. Ketika Rusia memberikan bantuan kepada Donbass dengan senjata dan makanan, itu langsung dikritik oleh Barat dan dituduh mencampuri urusan Ukraina. Pada saat yang sama, dimungkinkan untuk menyetujui gencatan senjata, tetapi Kyiv, atas saran AS dan UE, memilih perang. Korban permainan politik adalah penduduk Donbass. Ribuan orang hidup dengan aman dan tiba-tiba kehilangan segalanya, dibiarkan tanpa atap di atas kepala mereka. Ini bukan kasus yang terisolasi, Amerika Serikat telah berulang kali ikut campur dalam urusan negara-negara Timur Tengah dan negara-negara lain.

Manusia adalah tahap tertinggi dalam perkembangan organisme hidup di Bumi, subjek kerja, bentuk sosial kehidupan, komunikasi dan kesadaran, makhluk sosial jasmani-rohani. Sehubungan dengan seseorang, kami menggunakan berbagai istilah: "individu", "individualitas", "kepribadian". Apa hubungan mereka?

Individu - (dari individuum - tak terpisahkan) makhluk hidup yang terpisah, individu dari spesies manusia (homo sapiens), pribadi yang terpisah. Hal ini ditandai dengan integritas organisasi morfologis dan psikofisiologis, stabilitas dalam interaksi dengan lingkungan, dan aktivitas.

Individualitas dipahami sebagai orisinalitas unik seseorang, sebagai lawan dari yang khas. Ini adalah invarian paling stabil dari struktur kepribadian seseorang, berubah dan pada saat yang sama - tidak berubah sepanjang hidup seseorang. Kebebasan individu, berbagai manifestasinya disebabkan oleh individualitasnya, yang diekspresikan dalam kecenderungan alami dan sifat mental seseorang - dalam fitur memori, imajinasi, temperamen, karakter, mis. dalam semua keragaman penampilan manusia dan aktivitas vitalnya. Seluruh isi kesadaran, pandangan, keyakinan, penilaian, opini, yang meskipun umum bagi orang yang berbeda, selalu mengandung sesuatu yang “miliknya” memiliki warna tersendiri. Kebutuhan dan tuntutan setiap orang individual bersifat individual, dan segala sesuatu yang dilakukan orang ini, ia memaksakan keunikannya sendiri, individualitas.

Penting untuk memperhatikan fakta bahwa individualitas dan kepribadian memperbaiki berbagai aspek kualitas signifikan secara sosial seseorang. Dalam individualitas, orisinalitasnya dihargai, pada seseorang yang memanifestasikan sosialitas seseorang, kemandirian, kemandirian, kekuatan. Individualitas menunjukkan orisinalitas kualitas yang signifikan secara sosial. Jadi, Leonardo da Vinci bukan hanya seorang pelukis yang hebat, tetapi juga seorang ahli matematika dan insinyur yang hebat. Luther, pendiri Protestantisme, menciptakan prosa Jerman modern, menyusun teks dan melodi paduan suara, yang menjadi "Marseillaise" abad ke-16.

Hanya dalam masyarakat esensi seseorang, kemampuannya, ikatan sosial, kebutuhan material dan spiritualnya, serta kesadaran manusia, yang berkontribusi untuk memahami tujuan hidup dan aktivitas, terbentuk dan diwujudkan. Kepribadian adalah fenomena sejarah yang konkrit. Setiap era memunculkan tipe kepribadian sosial tertentu. Era di mana seseorang dilahirkan, hidup dan terbentuk, tingkat budaya masyarakat sangat mempengaruhi perilaku, tindakan, kesadaran individunya.

Konsep kepribadian digunakan dalam berbagai pengertian:

1) sebagai individu manusia, subjek hubungan sosial dan aktivitas sadar;

2) sebagai sistem yang stabil dari ciri-ciri sosial yang signifikan yang mencirikan individu sebagai anggota masyarakat.

Kepribadian biasanya dipahami sebagai aspek sosial dari keserbagunaan manusia, esensi sosial seseorang. Pembentukannya terjadi dalam proses sosialisasi, ketika pola perilaku dan norma budaya dikuasai di bawah pengaruh kondisi sosial di mana seseorang berada, tetapi pada saat yang sama, dengan mempertimbangkan karakteristik individunya. Dengan demikian, kepribadian dapat dianggap sebagai kesatuan dialektis yang umum (sosial-tipikal), khusus (kelas, nasional), terpisah (individu, unik). Kepribadian berperan sebagai ukuran keutuhan seseorang.

Kepribadian dapat dicirikan dari setidaknya dua posisi: fungsional dan esensial. Karakteristik fungsional seseorang adalah karakteristik seseorang dalam hal status sosial dan peran sosial yang dimiliki dan dilakukan seseorang dalam masyarakat. Karakteristik esensial seseorang meliputi sifat-sifat seperti:

Kesadaran diri adalah seperangkat proses mental yang melaluinya seorang individu
mengakui dirinya sebagai subjek kegiatan. Kesadaran diri meliputi harga diri dan
harga diri;

Karakter - kombinasi individu dari karakteristik psikologis yang stabil
orang, yang menentukan cara perilaku yang khas untuk orang ini secara pasti
kondisi dan keadaan hidup;

Kemauan - kemampuan untuk memilih tindakan yang terkait dengan mengatasi atau
hambatan internal;

Pandangan dunia sebagai kondisi untuk tujuan, aktivitas sadar;

Moral.

Perlu dicatat bahwa proses pembentukan moral "aku" individu terjadi secara bertahap dan ditentukan tidak hanya oleh usia dan lingkungan sosial, tetapi dalam banyak hal, oleh upaya orang itu sendiri. Tahapan berikut dari pembentukan moral "Aku" seseorang dan motif perilaku yang sesuai dapat dibedakan:

1) tingkat pramoral, ketika perilaku seseorang ditentukan oleh rasa takut
hukuman dan pertimbangan yang saling menguntungkan;

2) tingkat perkembangan moral di mana seseorang dibimbing oleh pemberian eksternal
norma dan persyaratan (keinginan untuk persetujuan dari orang lain yang signifikan dan rasa malu di depan mereka)
penghukuman);

3) tingkat moralitas otonom, termasuk orientasi ke arah internal yang stabil
suatu sistem prinsip, yang ketaatannya dijamin oleh hati nurani.

Moralitas biasanya dipahami sebagai norma dan nilai yang mengatur perilaku manusia. Dalam arti yang lebih ketat, ini adalah seperangkat norma dan nilai yang mengarahkan orang-orang menuju cita-cita spiritual yang luhur tentang persatuan manusia. Cita-cita persatuan diekspresikan dalam solidaritas dan cinta persaudaraan (penyayang). Etika sering dipahami sama dengan moralitas. Dalam arti khusus, etika adalah disiplin filosofis yang mempelajari moralitas. Secara tradisional, etika disebut filsafat praktis, karena tujuannya bukanlah pengetahuan, tetapi tindakan.

Moralitas bertindak sebagai ekspresi dari kebutuhan individu untuk membangun hubungan yang harmonis dengan orang lain, sebagai bentuk sosial dari hubungan antara orang-orang, ukuran kemanusiaan mereka. Bentuk utama objektifikasi moralitas adalah kebajikan (kualitas pribadi yang sempurna), misalnya, kebenaran, kejujuran, kebaikan - norma yang berisi kriteria untuk mengevaluasi yang didorong secara sosial (persyaratan, perintah, aturan), misalnya, "jangan berbohong", " jangan mencuri”, “jangan membunuh”. Dengan demikian, analisis moralitas dapat dilakukan dalam dua arah: dimensi moral individu, dimensi moral masyarakat.

Sejak zaman Yunani kuno, moralitas telah dipahami sebagai ukuran dominasi seseorang atas dirinya sendiri, indikator seberapa besar seseorang bertanggung jawab atas dirinya sendiri, atas apa yang dia lakukan, mis. sebagai dominasi alasan atas pengaruh. Perilaku yang wajar secara moral sempurna ketika diarahkan pada tujuan yang sempurna – tujuan yang dianggap tanpa syarat (absolut) diakui sebagai kebaikan tertinggi. Kebaikan tertinggi memberi makna pada aktivitas manusia secara keseluruhan, mengungkapkan arah positifnya secara umum. Orang memiliki pemahaman yang berbeda tentang kebaikan tertinggi. Bagi sebagian orang itu menyenangkan, bagi yang lain - manfaat, untuk orang lain - cinta Tuhan, dll. Orientasi pikiran pada kebaikan tertinggi ditemukan dalam niat baik. Menurut I. Kant, inilah kehendak, murni dari pertimbangan keuntungan, kesenangan, kehati-hatian duniawi. Moralitas sebagai sikap kehendak adalah bidang tindakan, posisi aktif praktis seseorang. Pertanyaan kunci untuk moralitas adalah sebagai berikut: bagaimana kesempurnaan moral seseorang terkait dengan sikapnya terhadap orang lain? Di sini, moralitas mencirikan seseorang dari sudut pandang kemampuannya untuk hidup dalam komunitas manusia. Ini memberi koeksistensi manusia makna yang secara intrinsik berharga. Moralitas dapat disebut sebagai bentuk sosial (manusia) yang memungkinkan terjadinya hubungan antar manusia dalam segala keragaman konkritnya.

Ciri khas moralitas berikutnya adalah kesatuan kehendak bebas dan universalitas (objektivitas, validitas universal, keharusan). Moralitas hanya dapat dibayangkan di bawah asumsi kehendak bebas, itu adalah otonomi kehendak, undang-undangnya sendiri. I. Kant mengatakan bahwa dalam moralitas seseorang hanya tunduk pada undang-undangnya sendiri dan, bagaimanapun, undang-undang universal. Seseorang itu otonom dalam arti bahwa dia sendiri yang memilih hukum keberadaannya, dia membuat pilihan antara kebutuhan alam dan hukum moral. Moralitas adalah hukum universal dalam arti tidak ada yang membatasi, bukan universalitas yang nyata, tetapi yang ideal. Kehendak individu bebas bukan ketika ia menampilkan miliknya sebagai universal, tetapi ketika ia memilih yang universal sebagai miliknya. Aturan emas moralitas memberikan contoh hubungan semacam itu. "Jangan bertindak terhadap orang lain dengan cara yang Anda tidak ingin orang lain bertindak terhadap Anda." Cara tertentu dari keberadaan moralitas adalah kewajiban.

Dalam moralitas, sikap nilai seseorang terhadap dunia diwujudkan. Nilai bukanlah properti generik dari sesuatu, tetapi sikap individu terhadap suatu objek, peristiwa atau fenomena yang penting, signifikan bagi seseorang. Nilai terpenting bagi seorang individu menentukan sistem koordinat baginya - sistem orientasi nilai. Di puncak piramida nilai adalah kebaikan tertinggi, atau ideal. Dalam struktur kesadaran moral, cita-cita menempati tempat kunci, karena itulah yang menentukan isi baik dan buruk, tepat, benar dan salah, dll.

Dalam arti luas, baik dan jahat menunjukkan nilai-nilai positif dan negatif secara umum. Isi kebaikan dan kejahatan ditentukan oleh ideal kesempurnaan moral: kebaikan adalah apa yang membawa seseorang lebih dekat ke ideal, kejahatan adalah apa yang menjauhkan seseorang darinya. Dalam situasi konflik, seseorang melihat tugasnya dalam membuat pilihan yang benar dan layak. Nilai moral membimbing seseorang dalam berperilaku. Mengikuti nilai-nilai moral dianggap sebagai kewajiban, tidak memenuhi kewajiban sebagai rasa bersalah dan dialami dalam celaan dan kepedihan hati nurani. Nilai moral bersifat imperatif (wajib). Imperatif moral dan nilai-nilai moral yang ditegaskan olehnya bersifat over situasional dan impersonal, yaitu karakter universal.

Di antara kategori dasar keberadaan manusia, kategori kebebasan dan makna hidup dan korelasi antara kebebasan dan kebutuhan, kebebasan dan tanggung jawab dibedakan.

Masalah kebebasan manusia memiliki dua aspek utama - sosial dan alam. Kebebasan sosial seseorang tergantung pada struktur sosial - politik, ekonomi, dll. Kemajuan sejarah adalah jalan menuju perkembangan kebebasan sosial. Semakin berkembang suatu masyarakat, semakin bebas, semakin banyak kebebasan yang dimiliki orang tertentu. Aspek alamiah dari kebebasan memiliki isi kehendak bebas manusia. Sejauh mana seseorang dalam hidupnya membuat pilihan dan mengikutinya? Pilihan ini bergantung pada apa? Dalam filsafat, berbagai konsep kebebasan manusia telah berkembang:

1. Fatalisme. Menurut konsep ini, manusia adalah makhluk secara objektif
dikondisikan dan ditentukan dengan jelas oleh kekuatan eksternal (ilahi atau
alami). Segala sesuatu yang terjadi di dunia dengan seseorang adalah hasil dari yang ilahi
takdir, takdir. Jadi, menurut kaum fatalis, manusia tidak melakukan yang sebenarnya
pilihan dan tidak memiliki kehendak bebas yang nyata. Sudut pandang ini memiliki banyak
lawan yang menunjukkan absurditasnya. Kehidupan historis manusia terus-menerus
membuktikan bahwa dalam kondisi yang paling sulit, di ambang hidup dan mati, ia dapat memilih kebenaran
atau kebohongan, kebebasan atau perbudakan, baik atau jahat.

2. Kesukarelaan: Manusia adalah makhluk yang benar-benar independen dari keadaan eksternal.
Tindakan manusia sepenuhnya sewenang-wenang dan tidak bergantung pada sebab dan faktor apa pun.
selain kehendak individu. Ini memproklamirkan kemerdekaan penuh dari kehendak manusia dari
realitas dunia. Dalam prakteknya, pilihannya masih tergantung pada banyak alasan, baik internal,
maupun eksternal. Seseorang dipaksa untuk memperhitungkan alasan-alasan ini dan menerima
keputusan berdasarkan pilihan yang tersedia.

3. Filsafat yang berorientasi pada ilmuwan (Spinoza, Hegel, Comte, Marx) menganggap kebebasan sebagai kebutuhan yang disadari. Dalam hal ini, kehendak bebas yang nyata diakui untuk seseorang, tetapi pada saat yang sama, ini menunjukkan bahwa pilihan dan tindakan seseorang tidak dilakukan secara sewenang-wenang, tetapi di bawah pengaruh alasan tertentu yang bersifat spiritual atau material. . Pemahaman tentang kebebasan sebagai kebutuhan yang disadari menempatkan kebutuhan di garis depan, dengan demikian mengungkapkan hubungan dunia dengan manusia, dan bukan hubungan manusia dengan dunia.

4. Pemahaman modern tentang masalah kebebasan mencakup penolakan terhadap absolutisasi wilayah kebebasan dan kebutuhan (yaitu, benar-benar berbicara tentang kebebasan relatif); personifikasi dan individualisasi kebebasan (subject of freedom, a form of being of freedom); pertimbangan struktur kebutuhan dan kebebasan serta interaksinya, dan interaksi ini merupakan kontradiksi esensial dari keberadaan manusia; masalah kriteria kebebasan (tugas, pilihan moral, makna hidup, hati nurani, tanggung jawab). Dengan demikian, pusat filsafat bergerak menuju hubungan manusia dengan dunia. Sifat hubungan ini sangat tergantung pada sifat dan upaya orang itu sendiri.

Berikut adalah beberapa konsep kebebasan, yang didasarkan pada hubungan manusia dengan dunia.

Menurut filsuf Rusia V.S. Kebebasan Solovyov selalu membutuhkan sikap moral terhadap pilihan dan pelaksanaan keputusan. Kebebasan adalah perilaku hati nurani yang bertanggung jawab. Sebagai V.S. Solovyov, - seseorang hidup secara bersamaan di dua dunia: dunia masa lalu (pengalaman) - kebutuhan dan dunia masa depan - peluang. Dunia masa depan memungkinkan penilaian moral, yaitu memberikan kebebasan, dan hubungan antara kebutuhan dan kebebasan adalah tujuannya.

E. Fromm menekankan bahwa seseorang termasuk dalam dua dunia: sebenarnya manusia dan hewan, yang berarti bahwa ia sadar akan kebesaran dan ketidakberdayaannya. Kebebasan diwujudkan oleh aktivitas hidup seseorang, yang dalam prosesnya ia membuat pilihannya. Dengan demikian, kebebasan adalah pilihan yang sadar dan bebas oleh seseorang dari garis perilakunya. Tujuan utama dari pilihan adalah untuk melampaui batas kebutuhan saat ini. Opsi keluar: a) regresif - keinginan seseorang untuk kembali ke sumber alaminya - alam, leluhur, kehidupan alami, penolakan individualitas (massa, kerumunan), refleksi diri; b) progresif - pengembangan kekuatan dan potensi manusia yang sebenarnya. Bentuk-bentuk manifestasi kebebasan, pertama-tama, permainan, kreativitas, risiko, makna hidup.

Viktor Frankl, seorang psikolog dan psikiater Austria, percaya bahwa kebebasan manusia harus ditentukan, pertama, dalam kaitannya dengan dorongan. Seseorang membiarkan nalurinya menentukan perilakunya, atau tidak; kedua, dalam kaitannya dengan keturunan. Kompensasi kecenderungan bawaan dan properti dapat dianggap sebagai pilihan sadar. Dengan demikian, peran besar dalam proses kebebasan dimainkan oleh budaya, peradaban; ketiga, dalam kaitannya dengan lingkungan: lingkungan alam, takdir psikologis seseorang, kondisi sosial budaya makhluk. Ternyata kebebasan adalah pengembangan sadar dari sikap tertentu terhadap lingkungan, terfokus pada "keluar" melampaui batas-batas Lingkungan yang tidak lagi memuaskan seseorang.

Manusia tidak dapat mengubah satu hukum alam objektif, masyarakat, tetapi ia mungkin tidak menerimanya. Tergantung pada seseorang apakah akan menyerah "pada belas kasihan" dari kondisi, atau untuk naik di atas mereka dan dengan demikian menemukan dimensi yang benar-benar manusiawi.

Jika kebutuhan adalah suatu sistem kemungkinan-kemungkinan yang nyata secara objektif dari perilaku manusia dalam situasi kehidupan yang khusus ini, maka kebebasan adalah:

1. Pilihan sadar oleh seseorang tentang varian perilakunya dalam situasi tertentu,
tidak hanya menurut isi keadaan eksternal, tetapi juga menurut keadaannya sendiri
dunia rohani.

2. Kemampuan seseorang untuk "melampaui" situasi nyata, merancang yang berbeda
situasi dan keadaan internal lainnya, serta mengatur kegiatan praktis
untuk mencapai ini lainnya.

3. Kesempatan bagi seseorang untuk menemukan makna hidupnya sendiri.

Seseorang menyadari esensinya dalam aktivitas, dalam aktivitas yang bertujuan, di mana kehendak bebasnya dimanifestasikan. Kebebasan adalah kemampuan untuk memilih berdasarkan pengetahuan tentang kebutuhan dan aktivitas dengan mempertimbangkan kebutuhan ini. Tetapi kebebasan secara langsung berkaitan dengan tanggung jawab individu atas tindakannya, dan perbuatannya, dll. Tanggung jawab adalah sikap sosial terhadap nilai-nilai sosial. Kesadaran akan tanggung jawab tidak lebih dari refleksi oleh subjek menjadi, kebutuhan sosial dan pemahaman tentang makna dari tindakan yang dilakukan. Kesadaran akan tanggung jawab adalah sarana yang diperlukan untuk mengendalikan perilaku individu pada bagian masyarakat melalui kesadaran dirinya.

Pembentukan kepribadian tidak mungkin tanpa ketaatan pada hukum moral. Hanya moralitas yang memungkinkan untuk menegaskan kemandirian pribadi individu. mengembangkan kemampuannya untuk mengelola aktivitasnya, membangun hidupnya secara bermakna dan bertanggung jawab. Tidak bertanggung jawab dan tidak bermoral tidak sesuai dengan kemandirian individu, yang hanya mungkin terjadi jika tindakan individu tidak bertentangan dengan moralitas yang diterima dalam masyarakat tertentu. Bukan kebetulan bahwa ahli etika terbesar I. Kant menulis: "Bertindak sedemikian rupa sehingga pepatah perilaku Anda setiap saat juga bisa menjadi norma undang-undang universal."

Setiap zaman sejarah membentuk nilai-nilainya sendiri, yang sampai taraf tertentu menentukan perilaku manusia. Di zaman kita, nilai-nilai yang tidak diragukan itu adalah keadilan sosial, perdamaian, demokrasi, dan kemajuan. Di dunia modern, pribadi itu sendiri dinyatakan sebagai suatu nilai yang istimewa. Dan dia bisa menjadi kenyataan, jika dia berhasil mengatasi kesenjangan sosial yang sangat besar. Pengetahuan tentang nilai-nilai tersebut oleh setiap orang menjadi dasar pembentukan kepribadian yang holistik.

Masalah makna hidup dalam pengalaman spiritual umat manusia Makna hidup merupakan konsep integrasi yang menggabungkan sejumlah hal lain dalam isinya.

Ketika mempertimbangkan masalah, pertanyaan-pertanyaan berikut muncul: 1. Apakah makna hidup hanya hasil dari kehidupan seseorang, atau dapat ditemukan dalam situasi kehidupan setiap individu? 2. Apakah seseorang menemukan makna hidup dalam beberapa nilai "transenden" (Tuhan, cita-cita yang lebih tinggi) atau haruskah itu ditemukan dalam nilai-nilai kehidupan sehari-hari biasa? 3. Apakah makna hidup berhubungan dengan nilai-nilai kemanusiaan universal, ataukah terdapat pada nilai-nilai individu, nilai-nilai individu setiap orang?

Ada beberapa sudut pandang yang berbeda tentang apa yang membentuk makna hidup. Interpretasi Marxis abad ke-20 adalah mendefinisikan makna hidup sebagai hasil akhir, objektif, dan signifikan secara sosial dari kehidupan yang dijalani seseorang. Interpretasi lain dari konsep tersebut adalah pernyataan bahwa makna hidup ada terlepas dari apakah seseorang menyadari kebermaknaan keberadaannya. Akibatnya, kehidupan seseorang, kebebasan dan keunikannya dikecualikan dari makna hidup. Pendekatan lain untuk masalah ini adalah bahwa konsep makna hidup tidak dapat dipisahkan secara mendasar dari kehidupan nyata itu sendiri, oleh karena itu, itu bukan konsep ilmiah, tetapi deskripsi budaya umum.

Seperti yang dinyatakan W. Frankl, makna adalah relatif sejauh mengacu pada orang tertentu yang terlibat dalam situasi tersebut. Kita dapat mengatakan bahwa maknanya berubah, pertama, dari orang ke orang, dan kedua, dari satu hari ke hari lainnya."Tidak ada makna hidup yang universal, yang ada hanya makna unik dari situasi individu." Dengan demikian, diambil beberapa kesimpulan:

Pencarian makna hidup tidak akan pernah selesai, untuk makna hidup manusia
terdiri dari pencariannya, dan pencarian ini disebut kehidupan manusia.

Makna hidup harus didefinisikan sebagai sikap seseorang terhadap situasi di mana ia menemukan dirinya pada waktu tertentu.

Tapi makna hidup tidak bisa diajarkan, tidak bisa dipaksakan pada seseorang.

Pada saat yang sama, penegasan individualitas makna hidup tidak berarti penyangkalan ciri-ciri umum tertentu dan karakteristik yang melekat dalam banyak situasi berbeda di mana orang yang berbeda menemukan diri mereka sendiri. Bagi banyak orang dalam situasi kehidupan yang serupa, ada kandungan umum tertentu dari makna hidup. Isi umum dari makna hidup adalah nilai. Ini bertindak sebagai pedoman bagi orang-orang untuk mencari makna hidup individu mereka dalam setiap situasi (misalnya, nilai tradisi dan adat istiadat). Dalam sistem nilai kemanusiaan dapat dibedakan:

a) nilai-nilai ciptaan. Mereka dilakukan dalam tindakan kreatif yang produktif (ketekunan, kreasi).

b) nilai-nilai pengalaman - keindahan alam, seni.

c) nilai komunikasi. Mereka diwujudkan dalam hubungan manusia dengan manusia (cinta,
persahabatan, simpati).

d) nilai-nilai mengatasi situasi dan mengubah sikap seseorang terhadapnya diwujudkan dalam
sikap seseorang terhadap situasi yang membatasi kemampuannya. Terkadang hanya nilai-nilai mengatasi diri sendiri yang tetap tersedia bagi seseorang. Selama seseorang hidup, ia dapat menyadari nilai-nilai tertentu dan bertanggung jawab pada dirinya sendiri untuk menemukan makna hidup. Makna hidup harus ditemukan secara mandiri, dalam setiap situasi kehidupan, mengatasi konflik antara Diri dan Lingkungan, cara membentuk kepribadian.

Pertanyaan untuk belajar sendiri

1. Manusia, individu, individualitas, kepribadian - bagaimana konsep-konsep ini berhubungan?

2. Apa karakteristik fungsional dan esensial dari kepribadian?

3. Apakah kesadaran diri seseorang? Itu tergantung pada apa?

4. Bagaimana harga diri seseorang berkembang?

5. Bagaimana kebutuhan, kebebasan dan tanggung jawab saling terkait?

6. Apa inti dari fatalisme dan voluntarisme?

7. Apa saja bentuk-bentuk perwujudan kebebasan?

8. Mengapa kebebasan, makna hidup, kebahagiaan dianggap sebagai kategori fundamental dari keberadaan manusia?

9. Bisakah ada kreativitas dalam kondisi kurangnya kebebasan?

10. Bagaimana kebutuhan dan minat seseorang tercermin dalam gagasan nilainya?

11. Apa itu moralitas? Apa itu "aturan emas moralitas"?

Latihan dan tugas

1. “Hanya ada tiga peristiwa dalam hidup seseorang: kelahiran, kehidupan, kematian. Dia tidak merasakan
ketika ia lahir, menderita, sekarat, dan lupa untuk hidup.(B.Pascal). Apakah Anda setuju dengan
oleh penulis? Bagaimana Anda menggambarkan kehidupan seseorang?

2. Filsuf dikenal banyak berpikir tentang kematian. Coba interpretasikan kalimat-kalimat berikut:

"Seorang pria bebas memikirkan tidak kurang dari kematian."(B. Spinoza).

“Selama kita hidup, tidak ada kematian. Kematian telah datang - kita tidak.(Mobil Titus Lucretius).

3. B. Pascal mendefinisikan kebebasan untuk dirinya sendiri sebagai berikut: "Kebebasan bukanlah kemalasan, tapi
kemampuan untuk secara bebas mengatur waktu mereka dan memilih pekerjaan mereka;
singkatnya, menjadi bebas berarti tidak memanjakan diri dalam kemalasan, tetapi untuk
memutuskan apa yang harus dilakukan dan apa yang tidak boleh dilakukan. Betapa besar berkat kebebasan seperti itu! Selalu
Apakah seseorang menganggap kebebasan sebagai berkah?

4. Setiap orang memiliki banyak "peran" dalam hidup. Dalam berbagai keadaan, pertemuan
orang yang berbeda, kita berperilaku berbeda: Saya memiliki wajah yang sama dan kata-kata yang sama ketika saya berbicara
dengan bos, dan wajah yang sama sekali berbeda dan kata-kata yang berbeda ketika saya mendiskusikan sesuatu dengan saya
teman-teman. Namun ada orang yang selalu bersikap dalam segala keadaan.
sama. Mereka sama-sama sopan dan penuh kasih sayang dengan orang dewasa dan anak-anak, mereka penuh dengan
martabat dan tidak hilang ketika bertemu dengan bos besar, mereka tidak mengudara dengan mereka
bawahan, mereka tidak membangun apa pun dari diri mereka sendiri, mereka selalu alami dan sederhana. Sebagai aturan, ini
orang dewasa, orang yang berkemauan keras dan berkarakter. Pernahkah Anda bertemu seperti itu?
orang? Dan apakah perilaku ini mungkin terjadi di masa muda?

5. Psikologi kerumunan sedemikian rupa sehingga semakin cerah, orisinal, dan unik seseorang, semakin banyak
itu menimbulkan kecemburuan dan kedengkian. Jika Mozart bukan komposer yang brilian, dia
akan hidup lebih lama, tidak ada Salieri yang akan iri padanya. Kita sering mendengar:
jadilah seperti orang lain, jangan menonjolkan kepala, jangan berpura-pura pintar! Mungkin dalam panggilan ini
Apakah benar-benar ada beberapa kebenaran?

6. Apakah Anda setuju bahwa tidak sulit untuk melupakan berbohong kepada orang lain, jauh lebih sulit?
untuk tidak belajar membohongi diri sendiri, yaitu melihat diri sendiri dengan jujur ​​dan tulus?

7. Bagaimana Anda memahami ungkapan: “Kematian bukanlah akhir, tetapi mahkota kehidupan”?

8. Apakah mungkin dikatakan bahwa seseorang hidup tanpa arti jika ia tidak pernah memikirkan tentang arti hidup?

9. Gorky pada suatu waktu menyatakan: "Man - kedengarannya bangga!". Tetapi baik N. Berdyaev, maupun M. Heidegger, atau S. Frank, atau F. Nietzsche tidak akan setuju dengan ungkapan seperti itu. Mengapa?