Kekhususan sistem sosial. Masyarakat sebagai sebuah sistem. Tingkat analisis sistemik masyarakat.

Kekhususan sistem sosial.

Sistem sosial adalah elemen struktural dari realitas sosial, formasi integral tertentu, yang elemen utamanya adalah orang-orang, koneksi dan interaksi mereka.

Ada dua kemungkinan pendekatan untuk definisi sistem sosial.

Di salah satunya, sistem sosial dipandang sebagai keteraturan dan keutuhan sejumlah individu dan kelompok individu. Dengan pendekatan ini, interaksi berubah menjadi kata sifat, yang jelas tidak memperhitungkan kekhususan sistem sosial dan peran hubungan sosial di dalamnya.

Tetapi pendekatan lain juga dimungkinkan, di mana pertimbangan sosial sebagai salah satu bentuk utama pergerakan materi diambil sebagai titik awal. Dalam hal ini, bentuk sosial dari pergerakan materi muncul di hadapan kita sebagai sistem sosial global. Lalu apa saja ciri ciri sistem sosial?

Pertama, dari definisi ini dapat disimpulkan bahwa terdapat keragaman sistem sosial yang signifikan, karena individu termasuk dalam berbagai kelompok sosial, besar dan kecil (komunitas planet, masyarakat dalam negara, kelas, bangsa, keluarga, dll.) tertentu. .). Jika demikian halnya, maka masyarakat secara keseluruhan sebagai suatu sistem memperoleh karakter yang super-kompleks dan hierarkis.

Kedua, dari definisi ini, karena kita memiliki integritas dalam menghadapi sistem sosial, hal utama dalam sistem adalah kualitas integratifnya, yang bukan merupakan ciri bagian dan komponennya, tetapi melekat pada sistem secara keseluruhan. Berkat kualitas ini, keberadaan dan fungsi sistem yang relatif independen dan terpisah dipastikan.

Ketiga, dari definisi ini dapat disimpulkan bahwa seseorang adalah komponen universal dari sistem sosial, ia harus termasuk di dalamnya masing-masing, dimulai dengan masyarakat secara keseluruhan dan berakhir dengan keluarga.

Keempat, dari definisi ini dapat disimpulkan bahwa sistem sosial mengatur dirinya sendiri. Fitur ini hanya mencirikan sistem integral yang sangat terorganisir, baik alami dan historis alami (biologis dan sosial) dan buatan (mesin otomatis). Peran subsistem ini sangat penting - ini yang memastikan integrasi semua komponen sistem, tindakan terkoordinasi mereka.

Masyarakat sebagai sebuah sistem.

Masyarakat adalah heterogen dan memiliki struktur dan komposisi internalnya sendiri, termasuk sejumlah besar fenomena sosial dan proses tatanan yang berbeda dan karakteristik yang berbeda.

Unsur-unsur pembentuk masyarakat adalah orang-orang, ikatan dan tindakan sosial, interaksi dan hubungan sosial, lembaga dan organisasi sosial, kelompok sosial, komunitas, norma dan nilai sosial, dan lain-lain. Masing-masing dari mereka dalam hubungan yang kurang lebih dekat dengan orang lain, menempati tempat tertentu dan memainkan peran yang unik dalam masyarakat. Tugas sosiologi dalam hal ini adalah, pertama-tama, untuk menentukan struktur masyarakat, untuk memberikan klasifikasi ilmiah dari elemen-elemennya yang paling penting, untuk memperjelas interkoneksi dan interaksi mereka, tempat dan peran mereka dalam masyarakat sebagai sistem sosial.

Beberapa karakteristik sistemik masyarakat yang paling penting untuk analisis sosiologis adalah: integritas (kualitas internal ini bertepatan dengan produksi sosial); keberlanjutan (reproduksi ritme dan cara interaksi sosial yang relatif konstan); dinamisme (perubahan generasi, perubahan lapisan sosial, kontinuitas, perlambatan, percepatan); keterbukaan (sistem sosial mempertahankan dirinya sendiri karena pertukaran zat dengan alam, yang juga hanya mungkin jika seimbang dengan lingkungan dan menerima jumlah materi dan energi yang cukup dari lingkungan eksternal); pengembangan diri (sumbernya dalam masyarakat, yaitu produksi, distribusi, konsumsi berdasarkan kepentingan dan insentif masyarakat sosial); bentuk spatio-temporal dan metode keberadaan sosial (massa orang dihubungkan secara spasial oleh kegiatan bersama, tujuan, kebutuhan, norma-norma kehidupan; tetapi perjalanan waktu tidak dapat ditawar, generasi berubah, dan setiap generasi baru menemukan bentuk kehidupan yang sudah mapan, mereproduksi dan mengubahnya).

Dengan demikian, masyarakat sebagai suatu sistem sosial dipahami sebagai seperangkat fenomena dan proses sosial yang tertata besar yang kurang lebih saling berhubungan dan berinteraksi satu sama lain dan membentuk satu kesatuan sosial.

Tingkat analisis sistemik masyarakat.

Analisis sistem masyarakat dibedakan menjadi sejumlah tingkat yang relatif otonom yang saling melengkapi, tetapi tidak saling menggantikan.

Tingkat pertimbangan yang paling abstrak adalah analisis filosofis tentang sifat universal dan invarian dari suatu organisasi sosial, yang mengungkapkan esensi generiknya yang konstan secara historis (kehadirannya memungkinkan kita untuk menyebut suku biadab dan negara-negara teknokratis modern dengan yang sama. kata - "masyarakat"). Harus diingat bahwa kita berbicara di sini tentang tingkat kognisi yang paling penting dari sosial. Akan menjadi kesalahan serius jika sains, yang mengakui keberadaan nyata masyarakat manusia tertentu, akan menyimpulkan bahwa "masyarakat secara umum", tanpa keberadaan tubuh yang nyata, adalah sebuah fiksi, permainan kosong dari pikiran manusia.

Analisis masyarakat sebagai sistem integral tidak terbatas pada tingkat pertimbangan yang sangat abstrak dari sifat-sifat universal "masyarakat pada umumnya". Bersamaan dengan dan sehubungan dengan itu, objek-objek yang jauh lebih spesifik menjadi subjek pertimbangan sistematis masyarakat. Pertama-tama, kita berbicara tentang organisme sosial tertentu - negara dan masyarakat yang mewakili perwujudan nyata masyarakat dalam sejarah manusia, menghubungkan fitur generik sosialitas dengan mekanisme reproduksi konstannya dalam ruang dan waktu.

Untuk sains, baik pandangan sistematis tentang "masyarakat secara umum", yang memberikan orientasi metodologis yang benar kepada para ilmuwan, dan analisis sistematis organisme sosial tertentu, yang memungkinkan untuk memahami secara spesifik fungsi dan perkembangan mereka, sama-sama diperlukan.

Penting untuk dipahami, bagaimanapun, bahwa kedua tingkat analisis ini tidak menghabiskan tugas studi komprehensif masyarakat dalam dinamika sejarah nyata dari keberadaannya. Pada kenyataannya, antara tingkat abstraksi sosio-filosofis yang ekstrem dan analisis organisme sosial tertentu, teori-teori generalisasi tingkat menengah perlu dibangun, yang dipanggil untuk mempelajari bukan "masyarakat pada umumnya" dan bukan negara dan bangsa tertentu, tetapi jenis organisasi sosial khusus ditemukan dalam sejarah manusia yang nyata. Kita berbicara tentang model logis yang memperbaiki bukan universal dan bukan individu, tetapi sifat khusus dari struktur sosial yang melekat dalam kelompok masyarakat yang terkait secara sosiokultural.

Sistem sosial adalah suatu keteraturan dari individu-individu, benda-benda dan proses-proses yang saling berinteraksi yang membentuk kualitas-kualitas integratif yang bukan merupakan ciri dari komponen-komponen yang dianggap otonom.

Tingkat sistem sosial.

A) Semua masyarakat khususnya sejarah, yaitu itu adalah satu set anggota masyarakat tertentu, serta seluruh kompleks hubungan sosial: ekonomi, politik, sosial dan spiritual.

B) komunitas dan asosiasi orang-orang dari tatanan yang lebih kecil (bangsa, perkebunan, kelompok etnis, pemukiman, dll.)

C) organisasi yang beroperasi di sektor riil ekonomi (lembaga kredit dan keuangan, lembaga ilmiah dan pendidikan, perusahaan, asosiasi publik, dll.)

D) 3 tingkat utama sistem sosial (departemen, divisi, area kerja, kelompok proyek dalam perusahaan dan perusahaan)

Efek sinergis dari pembentukan sistem sosial.

Efek sinergis dari pembentukan sistem sosial memungkinkan kita untuk menyelesaikan tugas-tugas berikut:

1) memastikan kelangsungan hidup

2) Peningkatan orang, populasi

3) Perluasan dan pengembangan wilayah

4) Konsolidasi, konservasi dan penggunaan sumber daya

5) Pembagian, spesialisasi dan distribusi tenaga kerja

6) Pembentukan keragaman yang diperlukan untuk keberadaan

7) Terselenggaranya pembangunan yang serasi dan terpadu.

Komponen utama sistem sosial.

1. Pria, yaitu makhluk sosial, sadar, penetapan tujuan, terhubung dengan orang lain melalui banyak hubungan dan bentuk interaksi. Kehadiran komponen manusia merupakan ciri esensial dan terpenting dari suatu sistem sosial yang membedakannya dengan sistem lainnya.

2. Proses. Ekonomi, sosial, politik, spiritual. Ini adalah perubahan keadaan sistem secara keseluruhan atau subsistem individualnya. Proses bisa progresif dan regresif, tetapi semuanya disebabkan oleh aktivitas orang, kelompok sosial dan profesional.

3. Sesuatu. Objek yang terlibat dalam orbit kehidupan ekonomi dan sosial.

4. Komponen Alam Spiritual. Ini adalah ide-ide sosial, nilai-nilai, ritual, adat istiadat, ritual, tradisi, yang ditentukan oleh tindakan dan perbuatan berbagai kelompok sosial dan individu.

2) Esensi dan tanda-tanda organisasi.

Organisasi adalah sejenis sistem sosial . Ini adalah asosiasi dari 2 orang atau lebih yang bersama-sama mewujudkan beberapa tujuan berdasarkan prinsip dan aturan tertentu. Organisasi adalah elemen utama dari setiap sistem sosial. Ini adalah bentuk paling umum dari komunitas manusia. Tergantung pada tujuannya, organisasi dapat bersifat komersial dan non-komersial (pendidikan, politik, medis, hukum, dll.).

Fitur utama organisasi:

- tujuan. Ini memberi makna bagi seluruh keberadaan organisasi, dan juga memberi arahan khusus pada tindakan para peserta dalam organisasi dan unit.

- kehadiran sejumlah peserta tertentu. Pencapaian tujuan organisasi yang efektif dimungkinkan jika ada sejumlah peserta kritis tertentu dari kualifikasi yang sesuai.

- pembagian kerja. Memungkinkan Anda untuk mengkhususkan kegiatan peserta, serta meningkatkan produktivitas dan kualitas pekerjaan mereka.

1) mendatar. Dengan tahapan proses produksi

2) vertikal. oleh tingkat kontrol.

- Struktur hierarki organisasi. memperbaiki pembagian kerja para peserta dalam divisi struktural dan membentuk hubungan di antara mereka.

- Organisasi adalah sistem yang mengatur diri sendiri. Kehadiran pusat koordinasi internal memastikan kesatuan tindakan semua peserta dalam organisasi

- prinsip pengaturan diri atau pengaturan diri. pusat koordinasi secara mandiri membuat keputusan mengenai kehidupan internal organisasi, karyawannya, dan juga memastikan perilaku rasional organisasi di lingkungan eksternal.

- isolasi organisasi. Hal ini dinyatakan dalam isolasi proses internal, dengan adanya batas yang memisahkan organisasi dari lingkungan eksternal.

- adanya budaya organisasi individu. Ini adalah seperangkat tradisi, nilai, kepercayaan, dan simbol yang dimiliki bersama oleh mayoritas anggota organisasi dan menentukan sifat hubungan dalam organisasi.

3) Jenis utama organisasi (klasifikasi)

Organisasi yang menjadi dasar peradaban apapun dapat direpresentasikan sebagai seperangkat bentuk hukum dan struktur organisasi. Klasifikasi mereka penting karena 3 alasan:

1. Pengelompokan organisasi menurut parameter organisasi. Memungkinkan Anda membuat metode minimum untuk analisis dan peningkatannya.

2. Penggunaan klasifikasi terpadu. Berkontribusi pada penciptaan infrastruktur yang diperlukan, yang meliputi:

a) sistem pelatihan personel

b) merencanakan pekerjaan jasa pengendalian

c) penyusunan sistem legislasi

3. Milik organisasi untuk kelompok tertentu. Memungkinkan Anda menentukan hubungannya dengan pajak dan manfaat sosial

Klasifikasi organisasi:

1) Komersial - tujuan utama mereka adalah menghasilkan keuntungan

Non-komersial - tujuan utama mereka adalah selain komersial.

2) Publik - membangun kegiatan mereka berdasarkan pemenuhan kebutuhan anggotanya.

Ekonomi - kegiatan mereka ditujukan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat dalam barang dan jasa.

3) Pemerintah - organisasi yang memiliki status yang sesuai, seperti kementerian dan departemen.

Non-Pemerintah - organisasi yang tidak memiliki status ini.

4) Formal - organisasi yang terdaftar secara resmi.

Informal - tidak termasuk dalam register dan tidak memiliki dokumen yang relevan.

4) faktor yang menentukan sifat organisasi.

Ada sejumlah faktor yang berubah secara dinamis yang secara langsung atau tidak langsung mempengaruhi sifat dan keadaan organisasi. Ini termasuk:

1. Lingkungan eksternal (dampak langsung dan tidak langsung). Ini adalah seperangkat variabel yang berada di luar perusahaan dan tidak secara langsung dipengaruhi oleh manajemen organisasi.

A. dampak langsung Seperangkat organisasi dan subsistem yang dengannya organisasi tertentu memiliki koneksi selama fungsinya (konsumen, pemasok, media, lembaga keuangan, pesaing)

B. dampak tidak langsung Ini adalah faktor-faktor yang mempengaruhi semua organisasi tanpa kecuali dan menciptakan peluang atau ancaman bagi berfungsinya organisasi (ekonomi, politik, teknologi, iklim, sosio-demografis, budaya).

2. Tujuan dan strategi. Variabel yang sebagian diatur oleh organisasi itu sendiri, dan sebagian lagi diatur oleh lingkungan eksternal.

A) tujuan. Pencerminan esensi objektif organisasi dan fungsinya dalam masyarakat. Ini adalah motif dan insentif bagi karyawan organisasi. Ini adalah kriteria untuk mengevaluasi kinerja organisasi dan unitnya.

B) strategi. Di satu sisi, ini adalah definisi tujuan jangka panjang utama organisasi, di sisi lain, ini adalah tindakan (struktur, teknologi) yang diperlukan untuk mencapai tujuan utama organisasi.

3. Teknologi kerja. Faktor ini menentukan struktur produksi, serta metode pengorganisasian produksi, dan melalui mereka struktur organisasi dan koneksi manajemen. Pencapaian tujuan tergantung pada tingkat umum pengembangan kekuatan produktif dan kemajuan ilmiah dan teknis.

4. Staf. Ini adalah staf organisasi. Ini adalah karakteristik kualifikasi sosial budaya dan profesional karyawan, tujuan dan strategi individu mereka, serta nilai dan motivasi.

Sistem sosial didefinisikan sebagai seperangkat elemen (individu, kelompok, komunitas) yang berada dalam interaksi dan hubungan dan membentuk satu kesatuan.

Integritas (sistem) seperti itu, ketika berinteraksi dengan lingkungan eksternal, mampu mengubah hubungan elemen-elemen, yaitu, strukturnya, yang merupakan jaringan hubungan yang teratur dan saling bergantung antara elemen-elemen sistem. Jadi, karakteristik penting dari sistem apa pun adalah integritas dan integrasi elemen struktural. Kekhasan suatu sistem sosial terletak pada kenyataan bahwa unsur-unsurnya (komponen) adalah individu, kelompok, komunitas sosial, yang perilakunya ditentukan oleh posisi (peran) sosial tertentu.

Proses pembentukan sejarah masyarakat menunjukkan bahwa individu melakukan aktivitasnya bersama-sama dengan orang lain untuk memenuhi kepentingan dan kebutuhan vitalnya. Dalam proses interaksi ini, norma-norma hubungan tertentu, standar perilaku dikembangkan, yang, pada tingkat tertentu, dimiliki oleh semua orang. Ini mengubah hubungan kelompok menjadi suatu sistem sosial, suatu integritas dengan kualitas yang mungkin tidak diamati dalam perangkat sosial yang membentuk sistem secara terpisah. Misalnya, sistem pendidikan dapat direpresentasikan dalam bentuk elemen: pendidikan dasar, menengah, dan tinggi. Untuk mendapatkan pendidikan menengah, seseorang harus menguasai tingkat dasar, dan untuk mendapatkan pendidikan yang lebih tinggi, tingkat menengah, yaitu bagaimana mengamati suatu hierarki penguasaan komponen-komponen sistem. Jadi, ketika kita berbicara tentang struktur sosial, yang kita maksud adalah suatu tatanan di dalam sistem. Masalah keteraturan dan dengan demikian sifat integrasi sistem sosial yang stabil (yaitu, struktur sosial) memusatkan perhatian pada motif dan standar perilaku manusia.

Standar tersebut merupakan bentuk nilai dasar dan merupakan bagian terpenting dari lingkungan budaya suatu sistem sosial. Oleh karena itu, integritas struktur didukung oleh komitmen orang-orang terhadap nilai-nilai bersama, sistem motivasi yang sama untuk tindakan, dan sampai batas tertentu, perasaan bersama. Keinginan untuk mempertahankan sistem dan struktur tertentu dengan demikian dikaitkan dengan minat dan harapan orang, kemampuan seseorang untuk memprediksi kepuasan berbagai kebutuhannya secara terorganisir.

Masalah sistem sosial yang paling mendalam dikembangkan oleh sosiolog-teoretikus Amerika T. Parsons (1902-1979) dalam karyanya "The Social System". Itu adalah yang pertama menganalisis secara komprehensif perbedaan antara sistem sosial dan pribadi, serta pola budaya.

Teori sistem sosial yang diciptakan oleh Parsons melibatkan pengembangan aparat konseptual tertentu, yang terutama mencerminkan karakteristik sistemik masyarakat (di berbagai tingkat organisasi), dan juga menunjukkan titik persimpangan sistem sosial dan pribadi dan pola budaya yang berfungsi.

Untuk mencerminkan karakteristik sistemik individu, masyarakat, budaya dalam perangkat konseptual, Parsons memberikan sejumlah penjelasan tentang dukungan fungsional dari masing-masing komponen tindakan ini.

Seperti Durkheim, dia percaya bahwa integrasi dalam suatu sistem dan antara sistem dan pola budaya merupakan faktor utama dalam kelangsungan hidup mereka. Parsons mempertimbangkan tiga macam masalah: integrasi sistem sosial dan pribadi, integrasi elemen sistem, dan integrasi sistem sosial dengan pola budaya. Kemungkinan integrasi tersebut terkait dengan persyaratan fungsional berikut.

Pertama, sistem sosial harus memiliki cukup banyak "aktor" yang menyusunnya, yaitu aktor yang cukup dipaksa untuk bertindak sesuai dengan persyaratan peran sistem.

Kedua, sistem sosial tidak boleh mengikuti pola-pola budaya yang tidak dapat menciptakan paling tidak suatu tatanan minimum atau membuat tuntutan-tuntutan yang sama sekali tidak mungkin pada orang-orang dan dengan demikian menimbulkan konflik dan anomi.

Dalam karya-karya selanjutnya, T. Parsons mengembangkan konsep sistem sosial, yang konsep sentralnya adalah institusionalisasi, yang mampu menciptakan bentuk interaksi yang relatif stabil - institusi sosial. Model-model tersebut diatur secara normatif dan terintegrasi dengan pola perilaku budaya. Kita dapat mengatakan bahwa pelembagaan pola orientasi nilai (dan, akibatnya, perilaku masyarakat) merupakan mekanisme umum untuk integrasi (keseimbangan) sistem sosial.

Terlepas dari kenyataan bahwa karya-karya T. Parsons terutama mempertimbangkan masyarakat secara keseluruhan, dari sudut pandang sistem sosial, interaksi set sosial di tingkat mikro dapat dianalisis. Sebagai sistem sosial, mahasiswa, kelompok informal, dll dapat dianalisis.

Untuk keperluan analisis sosiologis, perlu diketahui bahwa setiap sistem sosial dibatasi oleh kerangka pola budaya dan menentukan sistem individu, sifat perilakunya.

T. Parsons melihat mekanisme sistem sosial yang berusaha untuk menjaga keseimbangan, yaitu, untuk pelestarian diri, dalam lingkup integrasi orientasi nilai individu dari "aktor" bertindak. Keseimbangan ini tidak hanya instrumental, tetapi juga bermakna bagi manusia, karena dengan itu, tujuan optimalisasi pemuasan kebutuhan harus tercapai. Keseimbangan sistem sosial dipastikan ketika orientasi nilai individu sesuai dengan harapan orang-orang di sekitarnya. Dari sini dapat disimpulkan bahwa penyimpangan sosial dalam orientasi dan perilaku individu dari norma dan pola yang diakui secara umum menyebabkan disfungsi dan terkadang disintegrasi sistem.

Karena setiap sistem sosial tertarik pada pelestarian diri, masalah kontrol sosial muncul, yang dapat didefinisikan sebagai proses yang melawan penyimpangan sosial dalam sistem sosial. Kontrol sosial dengan berbagai cara (dari bujukan hingga paksaan) menghilangkan penyimpangan dan mengembalikan berfungsinya sistem sosial secara normal. Namun, perilaku sosial masyarakat tidak mononormatif. Ini mengandaikan kebebasan bertindak tertentu bagi individu dalam kerangka norma-norma sosial yang diizinkan, sehingga berkontribusi pada keberadaan tipe dan pola perilaku kepribadian sosial yang relatif beragam.

Kontrol sosial, bersama dengan proses sosialisasi, memastikan integrasi individu ke dalam masyarakat. Hal ini terjadi melalui internalisasi individu terhadap norma-norma sosial, peran dan pola perilaku. Mekanisme kontrol sosial menurut T. Parsons antara lain:

• - pelembagaan;
• - sanksi dan pengaruh antarpribadi;
• - tindakan ritual;
• - struktur yang menjamin pelestarian nilai-nilai;
• - pelembagaan sistem yang mampu melakukan kekerasan dan paksaan.

Peran yang menentukan dalam proses sosialisasi dan bentuk-bentuk kontrol sosial dimainkan oleh budaya, yang mencerminkan sifat interaksi individu dan kelompok, serta "gagasan" yang memediasi pola perilaku budaya. Ini berarti bahwa struktur sosial adalah produk dan jenis interaksi khusus antara orang-orang, perasaan, emosi, suasana hati mereka.

Sistem sosial adalah salah satu sistem alam kehidupan yang paling kompleks, yang merupakan kumpulan orang, hubungan di antara mereka, pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan mereka. Fitur umum utama dari sistem sosial adalah sifat dan esensi manusiawi mereka, karena itu dibentuk oleh orang-orang, adalah bidang aktivitas mereka, objek pengaruh mereka. Ini adalah kekuatan dan kerentanan manajemen sosial, sifat kreatifnya dan kemungkinan manifestasi subjektivisme dan voluntarisme.

Konsep "sistem sosial" didasarkan pada pendekatan sistematis untuk mempelajari diri kita sendiri dan dunia di sekitar kita, dan oleh karena itu definisi ini dapat dipertimbangkan baik dalam arti "luas" dan "sempit". Sesuai dengan ini, sistem sosial dapat dipahami sebagai masyarakat manusia secara keseluruhan, atau komponen penyusunnya secara individu - kelompok orang (masyarakat) yang disatukan menurut beberapa tanda (teritorial, temporal, profesional, dll.). Pada saat yang sama, harus diperhitungkan bahwa fitur penting dari sistem apa pun adalah: pluralitas elemen (setidaknya dua); adanya koneksi; sifat holistik dari pendidikan ini.

Sistem sosial, tidak seperti yang lain, yang menerima program perilaku mereka dari luar, mengatur dirinya sendiri, yang melekat dalam masyarakat pada setiap tahap perkembangannya. Sebagai satu kesatuan yang integral, sistem sosial memiliki kualitas stabil tertentu yang memungkinkan untuk membedakan sistem sosial satu sama lain. Karakteristik ini disebut fitur sistemik.

Konsep 'fitur sistem' harus dibedakan dari konsep 'fitur sistem'. Yang pertama mencirikan fitur utama sistem, mis. ciri-ciri masyarakat, kelompok sosial, kolektif, yang memberi kita alasan untuk menyebut formasi sosial tertentu sebagai sistem. Yang kedua adalah karakteristik kualitatif yang melekat pada sistem tertentu dan membedakannya dari yang lain.

Tanda-tanda sistem sosial atau, dengan kata lain, masyarakat, dapat dibagi menjadi dua kelompok, yang pertama mencirikan kondisi eksternal kehidupan organisme sosial, yang kedua mengungkapkan momen internal terpenting dari keberadaannya.

Tanda-tanda eksternal .

Pertama biasa disebut sebagai ciri masyarakat wilayah tempat berkembangnya berbagai hubungan sosial. Dalam hal ini, wilayah dapat disebut sebagai ruang sosial.

Kedua tanda masyarakat kerangka kronologis keberadaannya. Setiap masyarakat ada selama masih ada gunanya untuk melanjutkan ikatan sosial yang membentuknya, atau selama tidak ada penyebab eksternal yang dapat melikuidasi masyarakat ini.

Ketiga ciri masyarakat adalah isolasi relatif, yang memungkinkan kita untuk menganggapnya sebagai suatu sistem. Konsistensi memungkinkan untuk membagi semua individu menjadi anggota dan non-anggota masyarakat tertentu. Ini mengarah pada pengidentifikasian seseorang dengan masyarakat tertentu dan memandang orang lain sebagai 'orang asing'. Berbeda dengan kawanan hewan, di mana identifikasi dengan masyarakat terjadi atas dasar naluri, dalam kolektif manusia, korelasi diri dengan masyarakat tertentu dibangun terutama atas dasar akal.

tanda-tanda internal.

Pertama Ciri masyarakat adalah stabilitas relatif dicapai melalui pengembangan dan modifikasi terus-menerus dari ikatan sosial yang ada di dalamnya. Masyarakat, sebagai suatu sistem sosial, hanya dapat eksis melalui perkembangan dan modifikasi yang konstan dari ikatan-ikatan sosial yang ada di dalamnya. Stabilitas suatu sistem sosial dengan demikian erat kaitannya dengan kemampuannya untuk berkembang.

Kedua tanda - kehadiran struktur publik internal. Dalam hal ini, struktur dipahami sebagai formasi (lembaga) sosial yang stabil, koneksi, hubungan yang ada atas dasar prinsip dan norma apa pun yang ditetapkan untuk masyarakat ini.

Ketiga Ciri masyarakat adalah kemampuannya untuk menjadi mekanisme pengaturan diri mandiri. Setiap masyarakat menciptakan spesialisasi dan infrastrukturnya sendiri, yang memungkinkannya memiliki semua yang diperlukan untuk kehidupan normal. Setiap masyarakat adalah multifungsi. Berbagai lembaga dan hubungan sosial menjamin kepuasan kebutuhan anggota masyarakat dan perkembangan masyarakat secara keseluruhan.

Akhirnya, kemampuan untuk mengintegrasikan, adalah ketujuh tanda masyarakat. Tanda ini terletak pada kemampuan suatu masyarakat (sistem sosial) untuk memasukkan generasi baru (sistem, subsistem), memodifikasi bentuk dan prinsip dari beberapa institusinya dan koneksi pada prinsip-prinsip dasar yang menentukan satu atau lain karakter kesadaran sosial.

Saya ingin secara khusus mencatat bahwa ciri pembeda utama dari sistem sosial, yang muncul dari sifatnya, adalah adanya penetapan tujuan. Sistem sosial selalu berusaha untuk mencapai tujuan tertentu. Di sini tidak ada yang dilakukan tanpa niat sadar, tanpa tujuan yang diinginkan. Orang-orang bersatu dalam berbagai jenis organisasi, komunitas, kelas, kelompok sosial, dan jenis sistem lainnya, yang tentu memiliki kepentingan dan tujuan bersama tertentu. Antara konsep "tujuan" dan "kepentingan" ada hubungan yang erat. Di mana tidak ada kesamaan kepentingan, tidak akan ada kesatuan tujuan, karena kesatuan tujuan yang didasarkan pada kepentingan bersama menciptakan prasyarat yang diperlukan untuk pengembangan dan peningkatan supersistem seperti masyarakat secara keseluruhan.

Satu dan objek yang sama (termasuk sistem sosial), tergantung pada tujuan studi, dapat dipertimbangkan baik dalam statika maupun dalam dinamika. Pada saat yang sama, dalam kasus pertama kita berbicara tentang struktur objek studi, dan yang kedua - tentang fungsinya.

Semua variasi hubungan sosial dikelompokkan ke dalam area-area tertentu, yang memungkinkan dalam sistem sosial untuk memilih subsistem yang terpisah, yang masing-masing menjalankan tujuan fungsionalnya sendiri. Hubungan dalam setiap subsistem bergantung secara fungsional, mis. secara kolektif memperoleh properti yang tidak mereka miliki secara individual.

Sebuah sistem sosial dapat secara efektif melaksanakan tugasnya ketika melakukan fungsi-fungsi berikut:

1) harus memiliki kemampuan untuk beradaptasi, beradaptasi dengan perubahan kondisi, mampu mengatur dan mendistribusikan sumber daya internal secara rasional;

2) harus berorientasi pada tujuan, mampu menetapkan tujuan utama, sasaran dan mendukung proses pencapaiannya;

3) harus tetap stabil berdasarkan norma dan nilai bersama yang diasimilasi oleh individu dan meredakan ketegangan dalam sistem;

4) harus memiliki kemampuan untuk berintegrasi, untuk dimasukkan ke dalam sistem generasi baru. Seperti yang Anda lihat, di atas bukan hanya serangkaian fungsi, tetapi juga fitur pembeda sistem sosial dari yang lain (biologis, teknis, dll.).

Dalam struktur masyarakat, subsistem (bidang) utama berikut biasanya dibedakan:

- ekonomis- termasuk hubungan sosial kepemilikan, produksi, pertukaran, distribusi dan konsumsi barang-barang material dan spiritual;

- politik- totalitas hubungan sosial tentang berfungsinya kekuatan politik dalam masyarakat;

- sosial- seperangkat hubungan sosial (dalam arti sempit) antara kelompok orang dan individu yang menempati posisi tertentu dalam masyarakat, memiliki status dan peran sosial yang sesuai;

- spiritual dan budaya- mencakup hubungan antar individu, kelompok individu tentang manfaat spiritual dan budaya.

Ketika mempelajari fenomena apa pun, penting untuk menyoroti tidak hanya ciri khasnya yang membedakannya dari formasi sosial lainnya, tetapi juga untuk menunjukkan keragaman manifestasi dan perkembangannya dalam kehidupan nyata. Bahkan pandangan yang dangkal memungkinkan seseorang untuk menangkap gambaran warna-warni dari sistem sosial yang ada di dunia modern. Kronologis, teritorial, ekonomi, dll digunakan sebagai kriteria untuk membedakan jenis sistem sosial. faktor, tergantung pada tujuan dan sasaran penelitian.

Yang paling umum dan umum adalah diferensiasi sistem sosial sesuai dengan struktur aktivitas sosial dan hubungan sosial, misalnya, dalam bidang kehidupan sosial seperti produksi material, sosial (dalam arti sempit), politik, spiritual, keluarga dan sosial. rumah tangga. Bidang utama kehidupan publik yang terdaftar dibagi lagi menjadi area pribadi dan sistem yang sesuai. Semuanya membentuk hierarki multi-level, yang keragamannya disebabkan oleh kompleksitas masyarakat itu sendiri. Masyarakat itu sendiri adalah sistem sosial dengan kompleksitas tertinggi, yang terus berkembang.

Tanpa membahas secara rinci jenis sistem sosial dan karakteristiknya (karena ini bukan bagian dari tujuan kursus ini), kami hanya mencatat bahwa sistem badan urusan internal juga merupakan salah satu jenis sistem sosial. Kami akan membahas fitur dan strukturnya di bawah ini.

Pertanyaan 14. Konsep sistem sosial.

Sistem sosial ada keteraturan, integritas yang mengatur diri sendiri dari berbagai hubungan sosial, yang pengembannya adalah individu dan kelompok-kelompok sosial di mana ia termasuk. Lalu apa saja ciri ciri sistem sosial?

Pertama-tama, maka dari definisi ini bahwa ada signifikan berbagai sistem sosial , karena individu termasuk dalam berbagai kelompok sosial, besar dan kecil (komunitas planet, masyarakat dalam negara, kelas, bangsa, keluarga, dll.) tertentu. Jika demikian halnya, maka masyarakat secara keseluruhan sebagai suatu sistem memperoleh karakter hiperkompleks dan hierarkis : dimungkinkan untuk membedakan tingkat-tingkat yang berbeda di dalamnya - dalam bentuk subsistem, sub-subsistem, dll. - yang saling berhubungan oleh garis-garis subordinasi, belum lagi subordinasi masing-masing terhadap impuls dan perintah yang berasal dari sistem sebagai utuh. Pada saat yang sama, harus diperhitungkan bahwa hierarki intrasistemik tidak mutlak, tetapi relatif. Setiap subsistem, setiap tingkat sistem sosial secara bersamaan non-hierarkis, yaitu memiliki tingkat otonomi tertentu, yang tidak berarti melemahkan sistem secara keseluruhan, tetapi, sebaliknya, memperkuatnya: memungkinkan untuk lebih secara fleksibel dan segera menanggapi sinyal yang datang dari luar, tidak membebani tingkat atas sistem dengan fungsi dan reaksi sedemikian rupa sehingga tingkat integritas yang lebih rendah dapat dengan mudah mengatasinya.

Kedua karena kita memiliki integritas dalam menghadapi sistem sosial, hal utama dalam sistem adalah mereka kualitas integratif , yang bukan merupakan karakteristik dari bagian dan komponen yang membentuknya, tetapi melekat pada sistem secara keseluruhan. Berkat kualitas ini, keberadaan dan fungsi sistem yang relatif independen dan terpisah dipastikan. Ada hubungan dialektis antara integritas sistem dan kualitas integratifnya yang menyatukan seluruh sistem: kualitas integratif dihasilkan dalam proses menjadi integritas sistem dan sekaligus bertindak sebagai penjamin integritas ini, termasuk dengan mengubah komponen-komponen sistem menurut sifat sistem secara keseluruhan. Integrasi seperti itu menjadi mungkin karena kehadiran dalam sistem komponen tulang punggung , yang "menarik" semua komponen lain ke dirinya sendiri dan menciptakan medan gravitasi yang sangat terpadu, yang memungkinkan himpunan menjadi sebuah integritas.

Ketiga, maka dari definisi ini bahwa manusia adalah komponen universal dari sistem sosial , ia tentu termasuk di dalamnya masing-masing, dimulai dengan masyarakat secara keseluruhan dan berakhir dengan keluarga. Setelah dilahirkan, seseorang segera menemukan dirinya termasuk dalam sistem hubungan yang telah berkembang dalam masyarakat tertentu, dan sebelum ia menjadi pembawa mereka dan bahkan berhasil memiliki efek transformatif padanya, ia sendiri harus; cocok ke dalamnya. Sosialisasi individu pada hakikatnya adalah adaptasinya terhadap sistem yang ada, mendahului upayanya untuk menyesuaikan sistem itu sendiri dengan kebutuhan dan minatnya.

Keempat, maka dari definisi ini bahwa sistem sosial mengatur diri sendiri . Fitur ini hanya mencirikan sistem integral yang sangat terorganisir, baik alami dan historis alami (biologis dan sosial) dan buatan (mesin otomatis). Kemampuan untuk pengaturan diri dan pengembangan diri menyiratkan kehadiran di masing-masing sistem ini subsistem kontrol khusus dalam bentuk mekanisme, badan dan lembaga tertentu. Peran subsistem ini sangat penting - ini yang memastikan integrasi semua komponen sistem, tindakan terkoordinasi mereka. Dan jika kita ingat bahwa seorang individu, kelompok sosial, masyarakat secara keseluruhan selalu bertindak dengan tujuan tertentu, maka pentingnya subsistem manajemen akan semakin terlihat. Kita sering mendengar ungkapan: “Sistem bekerja lembur”, yaitu merusak diri sendiri. Kapan hal ini menjadi mungkin? Jelas, ketika subsistem kontrol mulai goyah, atau bahkan gagal, akibatnya terjadi ketidaksesuaian dalam tindakan komponen sistem. Secara khusus, biaya luar biasa yang ditanggung masyarakat selama transformasi revolusionernya sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa kesenjangan sementara terbentuk antara penghancuran sistem pemerintahan lama dan penciptaan yang baru.