Alexander Zinoviev adalah seorang penulis dan filsuf Rusia yang terkenal. Ia menerima gelar Doktor Filsafat dan gelar profesor. Buku-buku dan publikasi-publikasinya unik karena tidak dimiliki oleh satu arah saja, melainkan beraneka segi. Selain itu, penulis mengembangkan genre uniknya sendiri yang disebut "novel sosiologis". Ia juga penulis sejumlah karya ilmiah.

Tahun-tahun muda

Alexander Alexandrovich Zinoviev lahir pada 29 Oktober 1922 di provinsi Kostroma. Dia adalah anak keenam dalam keluarga petani miskin. Di sekolah, ia menunjukkan kemampuan luar biasa, yang membedakannya bahkan setelah pindah bersama keluarganya ke Moskow pada 1930-an.

Studi yang sangat baik memungkinkannya untuk memasuki Institut Filsafat, Sastra, dan Sejarah Moskow secara umum, tetapi selain belajar di universitas, ia melakukan pidato anti-Soviet yang berapi-api di antara sesama siswa. Cukup pro-komunis di masa kecil dan mudanya, di masa dewasa ia menghadapi kekecewaan dalam bentuk kekecewaan. Ternyata masih ada tempat untuk ketimpangan di dunia, dan pengorbanan yang dilakukan negara untuk cita-cita keadilan adalah sia-sia.

Akibatnya, sang filsuf sampai pada kesimpulan bahwa dunia sosial tidak dapat diperbaiki, dan perwujudan bahkan cita-cita terbaik di dalamnya, karena fenomena yang tak terduga, mengarah ke realitas suram yang tak terhindarkan.

Persiapan upaya pembunuhan terhadap pemimpin

Kekecewaan di masyarakat ini tidak terbatas pada diskusi tentang sistem sosial dan Stalin. Direncanakan untuk menembak pemimpin dari kolom pada 1 Mei di Lapangan Merah. Zinoviev tahu cara membawa senjata, dan berharap keberuntungan setidaknya bisa menembak. Peluang untuk memukul, apalagi membunuh, sangat kecil, dan dia sangat sadar bahwa dia akan bunuh diri. Tetapi pada saat yang sama dia berharap ada pengadilan di mana dia bisa memiliki keputusan terakhir.

Tidak diketahui bagaimana cerita itu bisa berakhir, tetapi kecaman dibuat terhadap Alexander tentang "mempersiapkan upaya pembunuhan terhadap pemimpinnya." Tentu saja, siswa tersebut segera dikeluarkan dengan larangan melanjutkan ke universitas, dan kemudian ditangkap. Dia lolos dari eksekusi hanya karena mereka ingin mengambil kaki tangannya.

Alexander Zinoviev menjalani hukuman di Lubyanka, tetapi berhasil melarikan diri langsung dari gerbang penjara. Dia bersembunyi dari penganiayaan untuk waktu yang lama, dari ketakutan, kekurangan uang dan kekacauan, bahkan beberapa kali dia akan menyerah kepada Chekist. Jalan keluar ditemukan dalam bentuk sukarela untuk kavaleri Tentara Merah. Di kantor pendaftaran dan pendaftaran militer, dia mengatakan bahwa dokumennya hilang.

waktu perang

Selama Perang Patriotik Hebat, Zinoviev adalah seorang kapal tanker, dan kemudian belajar di sekolah penerbangan dan menjadi pilot pesawat serang. Pilot dianggap sebagai pelaku bom bunuh diri, karena rata-rata mereka melakukan 10 serangan mendadak dan meninggal. Mereka tidak pernah ditawan. Untuk ini, mereka memiliki hak istimewa tertentu - lebih banyak makanan lezat, vodka, seragam yang rapi, tidak adanya kerja fisik yang berat.

Alexander beruntung dan dia membuat lebih dari 30 serangan mendadak, di mana dia dianugerahi lencana dan medali, khususnya Ordo Bintang Merah. Tetapi setelah kemenangan, situasi di tentara menjadi lebih rumit, dan Zinoviev meninggalkannya. Saya harus bekerja dari waktu ke waktu untuk mendapatkan uang, terkadang saya harus berurusan dengan pemalsuan dokumen dan stempel.

Sekolah pelajar dan pascasarjana

Pada saat yang sama, Alexander Zinoviev melanjutkan studinya. Dia melewati larangan masuk universitas dengan memalsukan dokumen untuk dua kotak cokelat. Jadi dia sampai di fakultas filosofi Universitas Negeri Moskow. Pada tahun 1951, ia menerima ijazah merah dan masuk sekolah pascasarjana di universitas yang sama. Bersamaan dengan persiapan tesis Ph.D-nya, ia mendirikan lingkaran logis, yang sangat memengaruhi pekerjaannya. Pada saat yang sama, penulis masa depan menikah. Istri Alexander Zinoviev adalah putri seorang pekerja NKVD, dan pernikahan itu diatur sebagian.

Setelah 3 tahun, pasangan itu memiliki seorang putri, Tamara, tetapi kehidupan keluarga tidak menguntungkan, konflik kepentingan secara teratur muncul, kesalahpahaman timbal balik meningkat, diperburuk oleh mabuk berkala Zinoviev.

Bekerja di Moscow State University

Pada tahun 1954, ia berhasil mempertahankan tesis Ph.D-nya, di mana perangkat kategorikal logika konten Kapital Karl Marx dianalisis. Setelah itu, Alexander menjadi pegawai Academy of Sciences, dan pada tahun 1960 ia menerima gelar profesor setelah mempertahankan disertasi doktoralnya.

Zinoviev menjadi kepala departemen logika di Universitas Negeri Moskow dan menerbitkan artikel dan buku filosofis. Dia mengambil topik terpanas dan menulis apa yang, menurut pendapatnya, harus menyentuh untaian jiwa manusia. Beberapa pekerjaan itu relevan, yang lain tidak membangkitkan minat.

Naskah itu harus segera dicuri dan dihancurkan. Ternyata dilakukan tepat pada waktunya, di pagi hari mereka datang ke penulis dengan pencarian. Setelah itu, Zinoviev istirahat panjang dalam menulis karya sastra.

Sementara itu, karya-karya filosofis diterjemahkan ke dalam bahasa asing dan mulai dikenal di luar negeri. Penulis mulai menerima undangan ke konferensi asing, tetapi dia tidak ikut serta di dalamnya.

Emigrasi dan mudik

Pekerjaan kepala departemen berakhir ketika Alexander Alexandrovich menolak memecat dua guru. Kemudian ia mulai menulis karya untuk publikasi di Barat, akibatnya pada Agustus 1978 ia terpaksa pindah bersama keluarganya ke Munich dan mendapatkan uang dengan karya ilmiah dan sastra, tanpa memiliki pekerjaan tetap.

Keluarga Alexander Zinoviev tinggal di sana hingga musim panas 1999. Sekembalinya ke Rusia, penulis mencoba mencalonkan diri sebagai Duma Negara, tetapi ditolak pendaftarannya, karena ia tinggal terlalu sedikit di negara itu setelah emigrasi. Namun demikian, ia pulih sebagai profesor, dan aktivitas publiknya cukup aktif. Dia mengomentari peristiwa politik, berbicara di konferensi, memberikan wawancara.

Alexander Zinoviev secara negatif mempersepsikan perubahan dalam bentuk kebangkitan agama dan nasionalisme Rusia, serta penghancuran sistem Soviet. Tak kalah negatif, ia menilai sistem politik Barat. Ini sangat membedakannya dari pembangkang lain dengan ideologi komunis. Penulis dan filsuf meninggal pada 10 Mei 2006 di Moskow.

Buku-buku populer

Biografi Alexander Zinoviev ditandai dengan sempurna oleh karya-karya yang ditulisnya pada berbagai tahap kehidupannya. Karya ilmiah sangat menarik bagi siapa saja yang terlibat dalam sosiologi, filsafat sosial dan politik, etika atau logika.

Dalam lebih banyak karya sastra, hampir tidak ada jalan cerita. Sebaliknya, pembaca ditawari serangkaian situasi di mana penulis menyampaikan pemikirannya melalui percakapan dan tindakan para karakter. Pada saat yang sama, para pahlawan hampir tidak pernah memiliki nama, tetapi ditunjuk oleh peran yang mereka lakukan ("pemikir", "kotak obrolan", "saudara", dan seterusnya).

Karya ilmiah

Pada tahun 1960, volume pertama dari Zinoviev's Philosophical Encyclopedia diterbitkan. Ini memberikan tubuh pengetahuan yang sistematis tentang materialisme historis dan dialektis, pertanyaan filosofis dan masalah agama dan ateisme. Informasi ilmiah dan terminologis secara ketat berdekatan dengan artikel yang berhubungan dengan masalah tertentu yang bermasalah, yang mencakup konsep-konsep seperti yang mungkin, yang nyata dan yang universal. Ada juga karya-karya ulasan yang mencakup sejarah, aliran dan tren filosofis dari berbagai negara, serta biografi para pemikir yang telah mendapatkan ketenaran di seluruh dunia.

Banyak karya yang dikhususkan untuk teori dan perangkat formal logika yang bernilai banyak dan kompleks. Dalam kerangka karya ilmiah, pertanyaan filosofis yang menarik dipertimbangkan lagi, serta teori deduksi, kondisi untuk munculnya sistem logis dan fitur-fiturnya.

Studi terpisah dikhususkan untuk salah satu masalah utama logika modern - berikut logis. Pertanyaan tentang kemungkinan analogi dengan sistem logika klasik dipertimbangkan. Terminologi yang digunakan mengacu pada ruang, waktu, hubungan empiris dan perubahan.

"Ketinggian Menguap"

Dari puluhan buku sastra karya Alexander Zinoviev, ada beberapa karya yang paling sukses. Pertama-tama, ini adalah kisah sosiologis yang sangat satir "Yawning Heights". Itu adalah karya seni pertama penulis, meskipun juga mengandung unsur-unsur risalah ilmiah.

Itu diterbitkan di Swiss pada tahun 1976, diterjemahkan ke lebih dari 20 bahasa asing dan membawa penulis ketenaran di seluruh dunia yang sensasional, tetapi di tanah airnya ia diakui sebagai anti-Soviet. Secara khusus, inilah alasan pencabutan kewarganegaraan Soviet dan pengusiran dari negara itu, setelah itu penulis dapat kembali ke tanah airnya hanya setelah 23 tahun.

Buku dua jilid yang panjang itu ironisnya, menarik, dengan gamblang dan tulus menggambarkan kehidupan sosial di Uni Soviet dan keburukannya. Uni Soviet ditampilkan sebagai dunia stagnasi akhir, yang sama sekali tidak sesuai dengan norma-norma ideologis negara. Penulis Alexander Zinoviev tidak hanya dipecat dari pekerjaannya dan dipaksa untuk beremigrasi di bawah ancaman penjara, ia juga kehilangan gelar akademik dan penghargaan militernya. Resensi mencatat bahwa buku ini mudah dibaca, tetapi penuh dengan sindiran. Dengan cara ini, itu menyerupai karya-karya awal Zadornov.

Siklus "Pencobaan"

Pada tahun 1982, karya Alexander Zinoviev "Pergi ke Kalvari" diterbitkan. Itu mereproduksi jalan spiritual orang Rusia dalam kondisi sistem Soviet, yang tidak mudah bagi para genius pemikiran. Akibatnya, tokoh-tokoh terbaik terpaksa beremigrasi ke Barat dan beradaptasi dengan kehidupan di masyarakat yang berbeda.

Tampaknya peristiwa-peristiwa dangkal novel itu disertai dengan dunia batin para karakternya yang tidak dapat diprediksi. Karakter utama dalam cerita menghasilkan uang dengan mendidik orang-orang di Moskow dan mengajar diplomasi kepada putra seorang pejabat, jatuh cinta dengan seorang balerina muda dan "menderita secara profesional." Buku ini penuh dengan humor Soviet, realitas sistem Soviet tahun 70-an dan 80-an dan paradoksnya. Dia adalah orang pertama yang memasuki siklus yang disebut "Pencobaan".

Pada tahun 1984, Alexander Zinoviev menulis buku kedua dalam siklus, Injil untuk Ivan. Di dalamnya, ia merefleksikan isu-isu teologis dari sudut pandang ateisme "cerdas" dan mencoba menyusun agama baru dengan disiplin jiwa dan spiritual, tetapi tanpa Tuhan. Pada saat yang sama, spiritualitas berarti pendidikan, pembiakan yang baik, kebersihan dan penolakan terhadap kebiasaan buruk.

Karya ketiga dengan judul "Langsung" diterbitkan pada tahun 1987. Dalam buku ini, Alexander Alexandrovich Zinoviev terus mengeksplorasi kehidupan sehari-hari orang-orang Soviet. Karya tersebut ditulis atas nama seorang penyandang cacat tanpa kaki bernama Andrei Ivanovich Gorev, yang tinggal di kota fiksi Partgrad. Sang protagonis menyadari kesia-siaan hidupnya sendiri, tetapi bersukacita atas kenyataan keberadaannya.

Alexander Zinoviev menulis buku berikutnya pada tahun 1989. Ini awalnya disebut "Perestroika di Partgrad", tetapi diterbitkan dengan judul "Catastroyka". Istilah yang tidak biasa dijelaskan oleh fakta bahwa kata "perestroika" diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani sebagai "bencana". Penggabungan mereka menghasilkan Bencana.

Teks tersebut berisi argumen yang agak pedas bahwa komunisme ditemukan di Barat, dan diterapkan di Rusia sebagai sistem yang paling cocok untuk orang-orang ahistoris. Antrian ke toko dengan rak kosong dan perusahaan koperasi dengan pendapatan luar biasa dijelaskan. Kampanye anti-alkohol, glasnost, kecaman terhadap Stalinisme dan stagnasi Brezhnev, demonstrasi kebebasan yang bertujuan untuk membuktikan kepada Barat kemanusiaan komunisme.

Siklus selesai pada tahun 1991 dengan buku Masalah.

"Penerbangan pemuda kita"

Karya "The Temptation" tidak menyerap semua perhatian penulis. Pada tahun 1983, buku "Pemuda kami terbang" diterbitkan di luar siklus. Alexander Zinoviev menulisnya saat dia berada di pengasingan, dan kerinduannya akan komunisme kolektivis memberikan perhatian besar pada nada novel.

Dalam karya tersebut, penulis menyatakan bahwa ia tidak lagi menjadi penentang keras Stalinisme. Dia berpendapat bahwa sistem ini lebih merupakan produk dari orang-orang yang hidup di bawah Stalin daripada pemimpin itu sendiri. Kebijakan seorang pemimpin yang tak terbantahkan tidak dapat dihindari dan diperlukan dalam kondisi runtuhnya Kekaisaran Rusia. Hal ini menyebabkan munculnya kultus kepribadian Stalin.

Keadaan tragis era yang mengubah kehidupan orang-orang Soviet dan membuat banyak korban penindasan, menurut penulis, mencerminkan mimpi buruk umat manusia selama berabad-abad, di mana algojo paling cocok dengan lingkungan sosial.

"manusia dunia"

Di antara ide-ide paling signifikan dari Zinoviev, ada yang namanya "kehidupan manusia". Apa artinya ini, dia menjelaskan secara rinci dalam sebuah buku yang dirilis pada tahun 1997. Dalam karya tersebut, penulis khawatir tentang fakta bahwa tradisi dan nilai-nilai Barat telah menjadi global dan menyebar ke seluruh planet ini. Dia percaya bahwa di masa depan ini dapat membawa budaya lain ke posisi bawahan. Tetapi meskipun masyarakat baru menjadi seperti sarang semut, manusia tetap ada di dalamnya.

Realisme dan nilai buku terletak pada kenyataan bahwa banyak ramalan mulai menjadi kenyataan, dan ini terlihat jelas dua dekade setelah ditulis. Kehancuran internal dan depersonalisasi setiap orang sedang berkembang, dan di masa depan ini mengancam dengan konsekuensi yang mengerikan. Alexander Alexandrovich memperkirakan bahwa ini dapat mengarah pada penghancuran diri peradaban, dan menjelaskan secara rinci bagaimana jadinya.

Pekerjaan yang ternyata sebagai hasilnya dapat dikaitkan dengan utopia dan pada saat yang sama dengan distopia. Karena dunia masa depan, menurut Zinoviev, adalah standar hidup yang tinggi, banyak waktu luang, industri hiburan yang berkembang. Namun secara agregat, semua ini mengarah pada rutinitas yang abu-abu, membosankan dan monoton.

Karya terbaru

"Tragedi Rusia" oleh Alexander Zinoviev, yang ditulis pada tahun 2002, menjadi salah satu novel terakhirnya. Ini menganalisis penyebab keruntuhan dan likuidasi Uni Soviet, serta prospek pembangunan dunia. Penulis mengungkapkan keprihatinan tentang globalisme dan berspekulasi tentang masa depan Rusia. Yang terakhir tidak terlalu optimis dalam visinya. Dia percaya bahwa masalah yang dimulai dengan runtuhnya kapal selam nuklir Kursk akan mengarah pada akhir yang menyedihkan. Terlepas dari topik yang berat, buku ini ternyata mudah dibaca, penulis di dalamnya mengungkapkan dirinya sebagai seorang filsuf berbakat.

Alexander Zinoviev menulis tiga buku lagi setelah Tragedi Rusia, tetapi mereka kurang dikenal, begitu banyak sumber menulis bahwa pada tahun 2002 ia menerbitkan karya terakhirnya. Faktanya, pada tahun 2003, Ideologi Partai Masa Depan keluar, di mana penulis menyuarakan firasat yang mengganggu tentang anti-komunisme yang berlaku. Dalam karya politiknya, ia mengusulkan penciptaan ideologi baru berskala besar di masa depan dan menggambarkan pemikirannya tentang itu.

Pada tahun 2005, buku publikasi "Crossroads" diterbitkan, yang merupakan potret Rusia dari pertengahan 1980-an hingga saat ini, dan pada tahun 2006 karya filosofis terakhir, "The Factor of Understanding", diterbitkan. Ini menjelaskan arti dari "faktor intelektual" dan membahas masalah yang terkait dengannya.

Dengan demikian, Alexander Alexandrovich Zinoviev memberikan kontribusi besar bagi dunia sains dan sastra dan mendapatkan ketenaran sebagai filsuf Rusia yang luar biasa.

Setelah Pitirim Sorokin, Alexander Zinoviev tidak diragukan lagi salah satu tokoh terpenting di dunia dan sosiologi nasional zaman kita. Penilaian yang memadai tentang warisannya belum datang, karena sejak 2006, ketika sang pemikir meninggal, tidak cukup waktu berlalu.

Biografi dan kegiatan Alexander Zinoviev

Alexander Zinoviev lahir di desa terpencil Rusia di provinsi Kostroma pada 29/10/1922. Kemudian keluarga itu pindah ke Moskow. Kondisi hidup adalah yang paling sulit: dingin, kelaparan, kotoran, kebutuhan tanpa harapan. Karena alasan inilah pada usia tujuh belas tahun pemuda itu menjadi anti-Stalinis yang gigih. Dia mengumpulkan seluruh kelompok teroris dengan tujuan membunuh Stalin selama salah satu demonstrasi sebelumnya. Tidak mengherankan, pengaduan, penangkapan dan interogasi di Lubyanka segera menyusul. Zinoviev berhasil melarikan diri. Dia berkeliaran di sekitar Siberia, direkrut untuk berbagai proyek konstruksi, bekerja selama beberapa waktu di Rusia Utara.

Pada musim gugur 1940, Zinoviev secara ilegal kembali ke Moskow, di mana ia harus tinggal di gudang teman, dan mencari nafkah sebagai pemuat di stasiun. Dalam salah satu penggerebekan, semua loader dibawa ke kantor polisi. Di sana mereka dihadapkan pada pilihan yang sulit: hukuman penjara atau dinas militer. Zinoviev, seperti banyak lainnya, memilih opsi kedua. Dia bertugas di kavaleri, lalu di pasukan tank, lalu di penerbangan. Pada tahun 1946, ia didemobilisasi dan bertugas selama beberapa waktu sebagai pilot penerbangan sipil, kemudian kembali ke Moskow, memasuki Fakultas Filsafat Universitas Moskow.

Yang hanya dia tidak harus bekerja - dan pemuat, dan asisten laboratorium, dan penggali, dan seorang guru sekolah. Dia mengajar mata pelajaran yang sama sekali berbeda: ilmu militer, matematika, logika, psikologi. Hidup tidak rusak. Tidak mungkin hidup dengan beasiswa. Pada tahun 1951 ia lulus dari Fakultas Filsafat dengan pujian, masuk sekolah pascasarjana dan menulis disertasi. "Tentang Logika Kapital Marx". Disertasi itu membekas kuat di kalangan filosofis, dicetak dalam salinan yang diketik. Kemudian dilarang, dan tidak ada yang boleh membacanya tanpa izin khusus.

Pada tahun 1954, Zinoviev masuk ke sains. Karyanya telah diterbitkan di Barat. Namun, dia tidak diizinkan pergi ke luar negeri. Dia adalah anggota dewan redaksi jurnal "Problems of Philosophy". Secara bertahap, ilmuwan menemukan dirinya dalam isolasi: ia kehilangan pekerjaannya di universitas, mahasiswa dan mahasiswa pascasarjana. Tetapi waktu luang terbentuk, dan Zinoviev memutuskan untuk menyerang balik sistem. Dia melakukannya dalam satu kata, mulai menulis "Tinggi Menguap". Buku ini ditulis dalam genre novel sosiologis, dapat dibaca dari halaman mana pun, telah menyerap kehidupan dan pengalaman ilmiah penulis, anekdot, dan percakapan meja. Dengan demikian, fiksi menyerap unsur-unsur sosiologis dan filosofis.

Zinoviev mendekati kritik terhadap masyarakat Soviet dengan cara yang holistik dan sistematis. Buku itu ditulis hanya dalam enam bulan, tanpa koreksi apa pun. Itu diteruskan ke Barat dan diterbitkan pada tahun 1976 di Swiss. Pers Barat menyebutnya sebagai buku pertama abad ke-20. Zinoviev dihadapkan pada pilihan: emigrasi atau penjara. Di usia enam puluhan, ia terpaksa memilih pengasingan dari negara dan perampasan kewarganegaraan Soviet. Menjadi orang Rusia yang mendalam, ia mengalami patahan dengan tanah dan akar yang cukup keras dan menyakitkan.

Di usia 56 tahun, semuanya harus dimulai lagi, dari awal. Suasana di sekitar benar-benar asing. Pada titik tertentu, bahkan pikiran untuk bunuh diri muncul. Kemudian krisis berakhir, tetapi Zinoviev tidak dapat sepenuhnya beradaptasi dengan cara hidup Barat. Terkadang dia bisa melihat karyanya di media cetak berkat majalah "Benua". Dia tidak diragukan lagi sukses sebagai seorang filsuf dan sosiolog, memberi kuliah di televisi, sering bepergian, buku-buku diterjemahkan ke dalam banyak bahasa. Suatu ketika Zinoviev bahkan memiliki kesempatan untuk berpartisipasi dalam debat televisi dengan calon presiden Rusia.

Namun, secara keseluruhan, emigrasi tidak terlalu menyukai Zinoviev dan memperlakukannya lebih bermusuhan daripada ramah. Ia terlalu tidak nyaman dalam berpendapat dan menilai apa yang terjadi. Bahkan di era perestroika Gorbachev, Zinoviev yakin bahwa semua reformasi hanya menutupi persiapan represi politik baru terhadap kaum intelektual, tetapi hanya dengan terampil berpura-pura menjadi seorang reformis. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Zinoviev secara radikal merevisi banyak pandangannya sebelumnya. Dalam arti tertentu, ia berubah menjadi seorang Stalinis moderat.

Ada juga paradoks seperti itu: seorang pria yang merencanakan upaya hidupnya di masa mudanya menjadi pembela yang gigih dalam dekade kesembilannya. Dalam apa yang jelas sulit untuk menghukum Zinoviev adalah dalam penipuan dan kepalsuan. Ia monolitik bahkan dalam kontradiksi dan delusinya. Seperti setiap nabi di Tanah Airnya, Zinoviev tidak terdengar sampai akhir. Dan apakah itu masih menjadi pertanyaan retoris.Dia meninggal di Moskow pada 10 Mei 2006.

• Pemboman NATO di bekas Yugoslavia pada tahun 1999 mendorong Zinoviev untuk kembali ke tanah airnya.
• Dia mengabdikan tahun-tahun terakhir hidupnya untuk mengkritik kapitalisme global.
• Satu kata dapat dianggap sebagai bukti spiritualnya kepada keturunan - "Pikirkan!"

Zinoviev Grigory revolusioner Rusia yang terkenal (tahun kehidupan 1883-1936) juga seorang negarawan dan tokoh politik Soviet. Menurut beberapa sumber, nama aslinya adalah Radomyslsky Ovsei-Gershon (Evsei-Gershon) Aronovich; menurut sumber lain, namanya Hirsch (Gersh) Apfelbaum (oleh ibu). Biografi singkat Grigory Zinoviev telah menjadi subjek ulasan kami.

Masa kecil dan keluarga

Grigory Evseevich Zinoviev lahir (Anda akan belajar tentang orang ini secara singkat dari artikel) pada tahun 1883, pada 11 September (23), di kota Elisavetgrad (Kropyvnytskyi modern), provinsi Kherson. Sejak 1924, kampung halamannya disebut Zinovievsk selama satu dekade penuh. Ayahnya Aaron Radomyslsky, yang memiliki peternakan sapi perah, memberinya pendidikan dasar.

Pada usia 14, Zinoviev dipaksa bekerja sebagai juru tulis dan memberikan pelajaran, karena keluarganya miskin.

Istri pertama Grigory Evseevich adalah seorang revolusioner profesional Ravich Sarra Naumovna, juga dikenal dengan nama samaran Olga. Dia adalah anggota RSDLP, untuk sementara menggantikan Komisaris Urusan Dalam Negeri Wilayah Utara, dan berulang kali ditahan.

Istri Zinoviev berikutnya adalah Lilina Zlata Ionovna, juga dikenal dengan nama samaran Zina Levina. Dia juga berpartisipasi dalam RSDLP, bekerja di Petrosoviet, berkolaborasi dengan surat kabar Pravda dan Zvezda. Dia melahirkan seorang putra dari Zinoviev - Radomyslsky Stefan Grigorievich. Pada usia 29, ia ditangkap dan dijatuhi hukuman mati.

Istri ketiga Radomyslsky adalah Evgenia Yakovlevna Lasman. Dia menghabiskan sekitar 20 tahun hidupnya di pengasingan dan penjara.

Kegiatan pra-revolusioner

Sudah pada usia 18 (1901), Zinoviev menjadi anggota RSDLP dan mulai berpartisipasi dalam gerakan revolusioner. Dia mengorganisir pemogokan buruh di Novorossia, di mana dia dianiaya oleh polisi. Menghindari penganiayaan, pada tahun 1902 Radomyslsky berangkat ke Berlin, dan kemudian pindah ke Paris dan Bern dalam waktu satu tahun. Pada tahun 1903, di sanalah ia bertemu Lenin, dan kemudian menjadi sangat dekat dengannya dan mulai mewakilinya dalam organisasi sosialis Eropa.

Pada tahun 1903, Grigory Zinoviev, yang fotonya Anda lihat di artikel, bergabung dengan Bolshevik, dan di Kongres II RSDLP mendukung Lenin. Pada tahun yang sama, revolusioner kembali ke Ukraina, di mana ia secara aktif melakukan propaganda.

Setahun kemudian, karena penyakit jantung, Radomyslsky kembali meninggalkan negara itu, kembali ke Bern. Di sana ia mulai belajar, memasuki universitas di Fakultas Kimia, tetapi setahun kemudian ia menghentikan studinya untuk berpartisipasi dalam revolusi (1905-1907). Di Rusia, ia sedang menunggu keanggotaan di Komite RSDLP Kota St. Petersburg. Serangan penyakit baru memaksa Zinoviev pergi ke Bern lagi, tetapi sudah belajar di Fakultas Hukum. Pada musim semi 1906, ia kembali ke St. Petersburg, menjadi anggota Komite Sentral (hanya Lenin yang menerima lebih banyak suara) dan mulai bekerja sebagai editor di surat kabar Vperyod dan Sotsial-Democrat (publikasi bawah tanah). Atas aktivitasnya, ia ditangkap pada tahun 1908, karena sakit, ia dibebaskan tiga bulan kemudian dan berangkat ke Galicia Austria bersama Lenin.

Di sana Zinoviev Grigory Evseevich, yang biografinya penuh dengan tragedi, menerima sejumlah besar uang untuk Partai Bolshevik melalui petualang terkenal Parvus. Polisi Austria percaya bahwa Zinoviev telah direkrut oleh intelijen Prancis.

Revolusi

Pada April 1917, Zinoviev bersama istri keduanya Zlata Lilina, putra mereka Stefan, istri pertamanya Sarra Ravich dan Lenin kembali ke Rusia dengan kereta tertutup. Setelah hari-hari Juli, Radomyslsky dan Lenin bersembunyi di Danau Razliv dari Pemerintahan Sementara (saat ini, sebuah monumen telah didirikan di sana dan sebuah gubuk yang sebenarnya sedang didirikan setiap tahun). Mereka diduga melakukan spionase dan kerjasama dengan Austria-Hongaria.

Pada Oktober 1917, pertemuan tertutup Komite Sentral Bolshevik diadakan, di mana Zinoviev dan Lev Kamenev menyatakan bahwa terlalu dini untuk menggulingkan Pemerintahan Sementara dan tidak setuju dengan resolusi Lenin. Penampilan mereka di Novaya Zhizn (Menshevik) hampir menyebabkan pengusiran dari partai, tetapi mereka hanya memutuskan untuk melarang mereka berbicara atas namanya.

Ketika kaum Bolshevik dan Sosial Revolusioner merebut kekuasaan di Petrograd, Zinoviev, dengan Lev Kamenev, Alexei Rykov dan Viktor Nogin, menganjurkan negosiasi dengan Vizhel dan menyerah pada tuntutannya untuk menyatukan partai-partai menjadi satu pemerintahan sosialis. Lenin dan Trotsky menghentikan negosiasi ini, dan pada tanggal 4 November, mereka berempat dengan Vladimir Milyutin yang bergabung dengan mereka meninggalkan Komite Sentral. Lenin, sebagai tanggapan, menyatakan mereka pembelot - dia bahkan menyebutkan ini dalam wasiat politiknya.

Perang sipil

Pada akhir 1917, Zinoviev diizinkan kembali ke politik. Selama Perang Saudara, ia menjabat sebagai ketua Soviet Petrograd, Dewan Biaya Rakyat dari Persatuan Komune Wilayah Utara, dan Komite Pertahanan Revolusioner Petrograd.

Akses ke daya tak terbatas merusak Zinoviev. Ketika semua orang di sekitarnya kelaparan, dia mengatur jamuan makan mewah untuk rekan dekatnya. Atas inisiatifnya, elemen-elemen borjuis dan non-pekerja kehilangan kartu roti. Saat itu, puluhan ribu orang termasuk dalam kategori ini. Mereka benar-benar ditakdirkan untuk kelaparan.

Zinoviev Grigory Evseevich (yang biografi singkatnya disajikan untuk perhatian Anda dalam artikel) pada awalnya meninggalkan "teror merah" setelah pembunuhan Volodarsky dan Uritsky, di mana ia dikritik habis-habisan oleh Lenin. Dia juga memprotes pemindahan ibu kota ke Moskow.

Zinoviev mendapatkan kembali dukungan Lenin dengan mendukung Perjanjian Brest-Litovsk dan segera dikembalikan ke jajaran Komite Sentral dengan keanggotaan di Politbiro baru. Mereka juga mempercayakannya dengan jabatan ketua Komite Eksekutif Komintern, di mana ia memperkenalkan konsep "fasisme sosial".

Zinoviev berpartisipasi dalam organisasi "Teror Merah" kaum intelektual Petrograd, di mana ia dijuluki "Grishka yang Ketiga" oleh mereka (dibandingkan dengan Otrepiev dan Rasputin).

Di bawah kepemimpinan Petrograd Zinoviev, populasi kota berkurang lebih dari 4 juta orang. Sebagian besar dari mereka hanya meninggalkan kota, tetapi sebagian besar meninggal karena kelaparan dan eksekusi. Krisis bahan bakar juga berdampak - di musim dingin, bahan bakar tidak diimpor ke kota.

Diyakini bahwa tindakan seperti itu oleh Zinoviev adalah strategi untuk mengurangi "elemen non-proletar."

Saat itu, ratusan orang tertembak, represi Zinoviev adalah yang paling kejam dan berskala besar. Ada pendapat bahwa ini didikte oleh keputusasaan, ketakutan akan kematian revolusi.

Sejak 1921, Zinoviev adalah anggota Politbiro dan bercita-cita untuk posisi kepemimpinan. Pada saat itu, ia mempromosikan warisan Lenin, menerbitkan banyak buku - karya-karyanya yang dikumpulkan mulai dicetak.

Zinoviev secara aktif berpartisipasi dalam penganiayaan terhadap pendeta Ortodoks, ketika kaum Bolshevik secara besar-besaran menyita barang-barang berharga gereja. Di Petrograd, yang kemudian ia pimpin, sebuah pengadilan sedang berlangsung, di mana 10 pendeta dijatuhi hukuman mati, termasuk Archimandrite Sergius dan Metropolitan Benjamin, yang kemudian dikanonisasi sebagai martir suci.

Zinoviev berpartisipasi dalam kebangkitan Stalin, memengaruhi pengangkatannya sebagai Sekretaris Jenderal Komite Sentral RCP pada tahun 1923. Dia melakukan ini bukan karena simpati pribadi, tetapi dengan tujuan menariknya untuk berperang melawan Trotsky.

Setelah kematian Lenin

Setelah kematian Lenin, Trotsky dan Zinoviev tetap menjadi pesaing sebenarnya untuk kekuasaan.

Pada tahun-tahun itu, posisi Zinoviev sangat sulit. Dia menyerukan penghancuran kaum tani dan penjarahan total desa-desa untuk memaksa industrialisasi. Dialah yang dengan sinis menyatakan bahwa perlu untuk menghancurkan sebagian dari populasi Rusia, karena kaum Bolshevik tidak akan dapat melatih kembali semua orang dengan caranya sendiri.

Zinoviev berusaha mengatur revolusi dunia. Komunis mencoba merebut kekuasaan di Hongaria, Jerman, Mongolia, Bulgaria, Estonia, Polandia, Finlandia. Semua ini menyebabkan banyak kematian dan biaya keuangan yang tidak realistis.

Melalui Komintern, Zinoviev Grigory, seorang revolusioner, menarik sejumlah besar uang ke bank-bank Barat.

kultus kepribadian

Meskipun Zinoviev secara terbuka mencela Stalin, dia menciptakan kultus kepribadiannya sendiri lebih awal dan lebih meningkatkannya. Dia mengganti nama kampung halamannya Zinovievsk untuk mengabadikan namanya. Di banyak kota besar, monumen dan patung didirikan atas perintahnya. Dia menerbitkan seluruh koleksi karyanya (33 volume).

Oposisi baru

Sudah setelah 2 tahun, Zinoviev dan Kamenev menentang Stalin. Akibatnya, ia berhenti memimpin Komite Eksekutif Komintern dan Lensoviet, pertama-tama dikeluarkan dari Politbiro, dan setahun kemudian dari Komite Sentral. Ini diikuti oleh pengucilan dari partai dan pengasingan.

Pada tahun 1928, Zinoviev Grigory, yang keluarganya juga menderita, bertobat, dan dia diangkat kembali ke dalam partai, diangkat menjadi rektor Universitas Kazan. Setelah empat tahun kegiatan sastra dan jurnalistik, penangkapan dan pengasingan kembali mengikuti, tetapi kali ini untuk non-informasi. Dalam referensi ini, ia menerjemahkan Mein Kampf (Perjuangan Saya) oleh Hitler. Pada tahun 1933, edisi terbatas terjemahan ini diterbitkan (dipelajari oleh pekerja partai).

Alih-alih empat tahun pengasingan, setahun kemudian Zinoviev kembali dimasukkan ke dalam partai dan dikirim ke Tsentrosoyuz. Di kongres partai, dia bertobat dan memuliakan Stalin dan rekan-rekan seperjuangannya. Zinoviev-lah yang kemudian menyebut Stalin "jenius sepanjang masa dan bangsa".

Penghakiman dan pengadilan

Pada bulan Desember 1934, Zinoviev sekali lagi ditangkap, dijatuhi hukuman 10 tahun penjara. Tuduhan itu adalah bantuan dalam pembunuhan Kirov, menurut banyak sejarawan, fakta ini dicurangi oleh Stalin. Saat berada di isolasi politik Verkhneuralsk, dia mencatat, menoleh ke Stalin dengan jaminan bahwa dia bukan lagi musuhnya dan siap untuk memenuhi persyaratan apa pun.

Stalin dan pendukungnya secara aktif menggunakan asal usul Zinoviev dan Kamenev, menyebarkan desas-desus bahwa oposisi adalah orang Yahudi dan intelektual.

Kali ini, rehabilitasi Zinoviev tidak mengikuti, dan pada tahun 1936 "persidangan enam belas" terjadi, di mana mantan pemimpin partai diadili. Pada 24 Agustus, mereka memutuskan untuk melakukan eksekusi - hukuman tertinggi. Sehari kemudian, hukuman itu dilakukan.

Patut dicatat bahwa pada tahun 1988 putusan ini dibatalkan, karena mengakui tidak adanya corpus delicti dalam tindakan para terpidana.

Ada bukti bahwa selama penyelidikan, Zinoviev diminta mengembalikan uang Komintern. Dia mengembalikan sebagian dari jumlah yang dia curi secara pribadi dan tidak punya waktu untuk dibelanjakan atau diinvestasikan. Setelah itu, Stalin tidak membutuhkannya hidup-hidup.

Setelah mengetahui perilaku Zinoviev sebelum eksekusi, Stalin meludah ke lantai, mengatakan bahwa dia jauh lebih nyaman menempatkan orang lain di dinding.

Selama penangkapannya, Zinoviev ditahan dalam kondisi yang mengerikan. Pada panas dalam sel, pemanas dihidupkan secara maksimal. Masalah dengan ginjal dan hati dan kondisi seperti itu membawa tahanan ke serangan parah - dari rasa sakit ia berguling-guling di lantai dan memohon untuk dipindahkan ke rumah sakit. Alih-alih bantuan yang diperlukan, dokter memberinya obat yang semakin memperburuk penyakitnya.

Dalam kondisi penjara yang mengerikan, setelah kehidupan yang nyaman dan makmur, Grigory Evseevich Zinoviev menangis dan dengan air mata memohon kepada Stalin untuk membatalkan persidangan.

Stalin berjanji kepada Zinoviev dan Kamenev untuk membiarkan mereka hidup bersama dengan keluarga mereka jika mereka setuju di pengadilan dengan semua tuduhan dan memfitnah beberapa Bolshevik lama. Lelucon ini terjadi di persidangan, tetapi tidak menyelamatkan nyawa para terpidana.

Malapetaka

Zinoviev ditembak pada malam 26 Agustus 1936. Itu terjadi di gedung VKVS (Moskow). Saksi-saksi eksekusi ingat bahwa Zinoviev mempermalukan dirinya sendiri dan meminta belas kasihan, mencium sepatu para pelaksana hukuman, dan pada akhirnya dia bahkan tidak bisa berjalan sendiri, jadi meter terakhir hanya menyeretnya. Sebelum ditembak, ia mulai membaca doa dalam bahasa Ibrani asalnya. Kamenev, yang dijatuhi hukuman bersamanya, mendesaknya untuk berhenti mempermalukan dirinya sendiri dan mati dengan bermartabat. Ada versi lain, yang menurutnya Zinoviev harus dibawa ke eksekusi dengan tandu.

Setelah rehabilitasi Zinoviev pada tahun 1988, ia dipuji selama beberapa tahun sebagai korban penindasan Stalin tanpa rasa bersalah.

Penindasan kerabat

Ketiga istri Zinoviev ditekan. Istri pertama, Sarah Ravich, ditangkap tiga kali, akhirnya direhabilitasi dan dibebaskan karena penyakit serius hanya tiga tahun sebelum kematiannya, pada tahun 1954.

Istri kedua, Zlata Lilina, ditangkap dua kali dan diasingkan, tetapi tidak seperti putranya, dia lolos dari kematian. Putra Zinoviev meninggal pada tahun berikutnya setelah dia. Setelah Gregorius dieksekusi, semua karya Lilina (kebanyakan karya tentang pendidikan sosial dan tenaga kerja) disita dari perpustakaan.

Istri ketiga Zinoviev, Yevgenia Lyasman, ditangkap selama hampir dua dekade. Dia dibebaskan hanya pada tahun 1954, dan direhabilitasi pada abad berikutnya - pada tahun 2006. Dia menulis memoar tentang suaminya, tetapi kerabat melarang menerbitkannya.

Bioskop

Signifikansi Zinoviev dalam peristiwa sejarah dan politik berulang kali tercermin dalam film. Film pertama adalah "Oktober" - kreasi bisu Eisenstein. Patut dicatat bahwa Zinoviev diperankan oleh Apfelbaum - saudaranya sendiri. Di antara film-film lain yang dikenal adalah "Notebook Biru", "Pada hari-hari Oktober", "Merah", "Lonceng Merah", "Lenin. Kereta", "Stalin", "Di Bawah Tanda Kalajengking" dan serial TV "Yesenin".

Pendapat orang-orang sezaman

Biografi singkat Grigory Zinoviev, dengan satu atau lain cara, menarik bagi banyak orang sezaman. Apa pendapat publik tentang orang ini? Pada dasarnya, orang-orang sezaman tidak memiliki kecenderungan yang baik terhadap Zinoviev. Mereka mengakui kecerdasan dan budayanya, tetapi juga mencatat bahwa dia adalah seorang pengecut dan intrik yang baik.

Orang-orang yang dekat dengan Zinoviev berbicara tentang kurangnya pengendalian diri, kesombongan dan ambisi yang berlebihan, dan mencatat sopan santun.

Kawan-kawan partai Zinoviev mengkritik Zinoviev karena kekasarannya dalam berpolemik dan atas pilihan cara yang tidak berprinsip dalam mencapai kesuksesan pribadi dan politik.

Selama kelaparan di Petrograd, berbagai makanan lezat dibawa ke meja Zinoviev. Dikatakan bahwa ketipisan dan sopan santun Gregory pra-revolusioner tumbuh menjadi kepentingan dan kesombongan "bajingan gemuk" yang memeras uang dari orang-orang lapar.

Dalam memoar orang-orang sezaman Zinoviev ada kata-kata tentang keberadaan kultus kepribadiannya di Leningrad.

Alexander Alexandrovich Zinoviev (29 Oktober 1922, provinsi Kostroma - 10 Mei 2006, Moskow) - ahli logika Soviet dan Rusia, sosiolog dan filsuf sosial; penulis.
Pada tahun-tahun terakhir hidupnya di Uni Soviet dan di pengasingan, A. Zinoviev dianggap sebagai "pembangkang Soviet yang terkenal." Zinoviev sendiri mengklaim: "Saya tidak pernah menjadi pembangkang ... Saya dengan keras kepala terdaftar sebagai pembangkang."

"Saya ... lahir pada tahun 1922, tumbuh di atas cita-cita komunisme. Saya tidak pernah menjadi pembela tatanan sosial yang berkembang di Rusia setelah 1917. Tetapi saya tumbuh di dalamnya, berasimilasi dengan cita-cita terbaiknya, menjadikan diri saya pribadi siapa yang bisa Kami kemudian dianggap komunis ideal orang yang hidup dan bekerja untuk kepentingan kolektif dan seluruh negara, yang siap mengorbankan segala sesuatu yang pribadi untuk rakyatnya, yang puas dengan sedikit, yang tidak berjuang untuk properti dan karir, dll. Saya masih berpegang pada prinsip-prinsip ini. Bagi saya, misalnya, masih tidak ada yang lebih membenci daripada properti, meskipun saya tinggal di Barat. ("Besok", 1993, No. 2)

Alexander Zinoviev lahir di desa Pakhtino, distrik Chukhlomsky, provinsi Kostroma RSFSR (sekarang distrik Chukhlomsky di wilayah Kostroma), anak keenam dari pelukis Alexander Yakovlevich dan wanita petani Apollinaria Vasilievna. Untuk mencari kehidupan yang lebih baik, keluarga Zinoviev pindah ke Moskow. Di desa, dan kemudian - di sekolah ibu kota, Alexander menonjol karena kemampuannya yang luar biasa.

Pada tahun 1939 ia lulus dari sekolah menengah dengan pujian dan memasuki Institut Filsafat, Sastra, dan Sejarah Moskow. Tentang pidato rahasianya yang mengkritik rezim Soviet ("... bukan sebagai anti-komunis, saya tidak pernah dan tidak akan pernah, tetapi sebagai komunis" nyata "(romantis) yang menganggap Stalinisme sebagai pengkhianatan terhadap cita-cita komunisme sejati") , mereka melaporkan apa yang dia dikeluarkan dari MIFLI, kemudian ditangkap dan menjalani pemeriksaan kejiwaan. Sebelum ditangkap kembali, dia melarikan diri, hidup dengan dokumen yang dikoreksi, dan pada tahun 1940 menjadi sukarelawan Tentara Merah, sehingga berhasil menghindari penganiayaan.

Ditugaskan di kavaleri. Berpartisipasi dalam Perang Patriotik Hebat sejak 1941 sebagai bagian dari resimen tank. Namun, pada awal perang, resimennya tidak punya waktu untuk mendapatkan tank dan karena itu benar-benar bertempur sebagai unit senapan. Pada akhir 1941, Zinoviev masuk ke sekolah penerbangan, di mana ia menguasai profesi pejuang. Dia tidak punya waktu untuk menyelesaikan sekolah, karena pada tahun 1942 dia dikembalikan ke pasukan tank. Namun, ia kemudian melanjutkan studinya di sekolah penerbangan, dari mana ia dibebaskan pada tahun 1944 sebagai pilot serangan. Dia terus bertarung di berbagai resimen serangan di pesawat Il-2, melewati Polandia, Jerman, berada di Cekoslowakia, Hongaria, Austria. Serangan mendadak terakhir dilakukan selama operasi Praha untuk menghancurkan sekelompok besar pasukan Jerman, Field Marshal Schörner. Dia memiliki 31 serangan mendadak, dianugerahi Ordo Bintang Merah dan pesanan serta medali lainnya. Dia mengakhiri perang pada tahun 1945 di Berlin dengan pangkat kapten.
Pada tahun 1946, Alexander Zinoviev memasuki Fakultas Filsafat Universitas Negeri Moskow, pada tahun 1951 ia menerima diploma dengan pujian dan tetap di sekolah pascasarjana. Zinoviev adalah salah satu pendiri lingkaran logis Moskow (sejak 1952; itu juga termasuk B. A. Grushin, M. K. Mamardashvili dan G. P. Shchedrovitsky; kemudian - lingkaran metodologi Moskow). Pada tahun 1954 ia mempertahankan tesis PhD-nya "Metode pendakian dari abstrak ke beton." Pada tahun 1955 ia menjadi peneliti di Institut Filsafat Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, di mana ia bekerja hingga tahun 1976. Pada tahun 1960 ia mempertahankan disertasi doktornya tentang logika dari buku "Modal" oleh Karl Marx (selanjutnya diterbitkan pada tahun 2002 oleh Institut Filsafat) dan segera menerima gelar profesor dan kepala departemen logika di Universitas Negeri Moskow.

Dia menulis banyak buku dan artikel ilmiah, mendapatkan ketenaran di seluruh dunia: semua karya utamanya segera diterjemahkan ke dalam bahasa asing. Dia dinominasikan sebagai anggota yang sesuai dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet dan untuk Hadiah Negara Uni Soviet. Dia sering diundang ke konferensi asing, tetapi tidak mengunjunginya.
Zinoviev dicopot dari jabatan kepala departemen, tampaknya karena menolak memecat dua guru, dan kemudian kehilangan jabatan profesornya. Setelah itu, ia mulai menulis karya-karya "tidak ilmiah", dan mengirimkannya ke Barat.
Pada tahun 1976, buku "Yawning Heights", yang diterbitkan di Swiss, disusun dari mereka. Buku dengan cara yang ironis dan lucu menggambarkan kehidupan sosial di Uni Soviet. Karena ketidakkonsistenan dengan norma-norma ideologis, buku itu diakui sebagai anti-Soviet, dan Zinoviev kehilangan semua gelar ilmiah, penghargaan militer, dan dikeluarkan dari pekerjaan. Aparat penegak hukum, katanya, menawarinya pilihan antara dipenjara atau meninggalkan negara itu, dan dia memilih pergi.
Pada 6 Agustus 1978, A. Zinoviev dan keluarganya dideportasi dari Uni Soviet ke FRG.
Setibanya di Munich, Zinoviev diterima oleh Presiden Universitas Munich N. Lobkowitz, Zinoviev diberi pekerjaan sebagai profesor di Departemen Logika di Universitas Munich.
Dari 1978 hingga Juni 1999, Alexander Zinoviev dan keluarganya tinggal di Munich, melakukan karya ilmiah dan sastra.
Pada tahun 1999, ia terpilih untuk Hadiah Nobel dalam Sastra, tetapi Zinoviev sangat kritis terhadap pemboman Serbia pada saat itu; Rumput, Günther menerima hadiahnya. Janda Zinoviev, Olga, mencatat bahwa apa yang terjadi di Yugoslavia mendorong Zinoviev untuk kembali ke Rusia.
Pada tahun 1990 ia dikembalikan ke kewarganegaraan Soviet. Pada Juni 1999 ia kembali ke Moskow.
Sebelum periode perestroika, Zinoviev adalah salah satu kritikus paling vokal terhadap sistem Soviet. Zinoviev memiliki sikap negatif terhadap penyebaran nilai-nilai liberal pro-Barat. Dalam karya-karya yang diterbitkan kemudian, ia menilai kehancuran sistem Soviet secara sangat negatif.
Pada tahun 1999, ia dinominasikan ke Duma Negara dalam daftar Persatuan Seluruh Rakyat Rusia, tetapi tidak terdaftar, karena ia kembali ke Rusia tak lama sebelumnya.
Zinoviev meninggal pada 10 Mei 2006 karena tumor otak. Menurut wasiat, dia dikremasi, abunya disebar dari helikopter di atas daerah Chukhloma, tempat Zinoviev lahir dan dibesarkan. Untuk mengenang jasanya terhadap budaya Rusia, kuburan cenotaph simbolis dan monumen Zinoviev didirikan di Pemakaman Novodevichy di Moskow.

A. A. Zinoviev menikah tiga kali. Dari pernikahan pertama, Zinoviev memiliki seorang putra, Valery (lahir 1944), dari yang kedua, seorang putri Tamara (lahir 1954), dari pernikahan ketiga, dua putri - Polina (lahir 1971) dan Ksenia (lahir 1990 ).

Kita membutuhkan mimpi, harapan, utopia. Utopia adalah penemuan hebat. Jika orang tidak menciptakan utopia baru yang sekilas tidak berguna, maka mereka tidak akan bertahan sebagai manusia. Kita membutuhkan dongeng: penting bagi orang-orang jenis kabut apa yang mereka percayai dan dongeng macam apa yang mereka percayai.
- Salah satu kata terakhir Zinoviev, menurut kesaksian janda Olga

Alexander Zinoviev lahir di desa Pakhtino, distrik Chukhlomsky, provinsi Kostroma RSFSR (sekarang distrik Chukhlomsky di wilayah Kostroma), anak keenam dari pelukis Alexander Yakovlevich dan wanita petani Appolinaria Vasilievna. Untuk mencari kehidupan yang lebih baik, keluarga Zinoviev pindah ke Moskow. Di desa, dan kemudian - di sekolah ibu kota, Alexander menonjol karena kemampuannya yang luar biasa.

Pada tahun 1939 ia lulus dari sekolah menengah dengan pujian dan memasuki Institut Filsafat, Sastra, dan Sejarah Moskow. Pidato-pidato rahasianya yang mengkritik rezim totaliter dilaporkan, di mana ia dikeluarkan dari MIFLI, kemudian ditangkap dan menjalani pemeriksaan psikiatri. Sebelum ditangkap kembali, dia melarikan diri, dan pada tahun 1940 dia menjadi sukarelawan Tentara Merah, sehingga menyingkirkan penganiayaan.

Ditugaskan di kavaleri. Berpartisipasi dalam Perang Patriotik Hebat sejak 1941 sebagai bagian dari resimen tank. Namun, pada awal perang, resimennya tidak punya waktu untuk mendapatkan tank dan karena itu benar-benar bertempur sebagai unit senapan. Pada akhir 1941, Zinoviev masuk ke sekolah penerbangan, di mana ia menguasai profesi pejuang. Dia tidak punya waktu untuk menyelesaikan sekolah, karena pada tahun 1942 dia dikembalikan ke pasukan tank. Namun, kemudian ia melanjutkan studinya di sekolah penerbangan, dari mana ia dibebaskan pada tahun 1944 sebagai pilot serangan. Dia terus bertarung di berbagai resimen serangan di pesawat Il-2, melewati Polandia, Jerman, berada di Cekoslowakia, Hongaria, Austria. Serangan mendadak terakhir dilakukan selama operasi Praha untuk menghancurkan sekelompok besar pasukan Jerman, Field Marshal Schörner. Dia memiliki 31 serangan mendadak, dianugerahi Ordo Bintang Merah dan pesanan serta medali lainnya. Selesaikan perang dengan pangkat kapten.

periode pasca perang

Pada tahun 1946, Alexander Zinoviev memasuki Fakultas Filsafat Universitas Negeri Moskow, setelah memberikan sekotak coklat karena tidak mengungkapkan larangannya untuk masuk universitas. Pada tahun 1951 ia menerima diploma dengan pujian dan tetap di sekolah pascasarjana. Zinoviev adalah salah satu pendiri Lingkaran Logika Moskow (sejak 1952; Lingkaran juga termasuk B. A. Grushin, M. K. Mamardashvili dan G. P. Shchedrovitsky; kemudian - Lingkaran Metodologi Moskow). Pada tahun 1954 ia mempertahankan tesis Ph.D.nya tentang logika buku "Capital" oleh Karl Marx (disertasi tersebut diterbitkan pada tahun 2002 oleh Institut Filsafat dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia). Pada tahun 1955 ia menjadi peneliti di Institut Filsafat Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Pada tahun 1960 ia mempertahankan disertasi doktornya dan segera menerima gelar profesor dan kepala departemen logika di Universitas Negeri Moskow. Dia menulis banyak buku dan artikel ilmiah, mendapatkan ketenaran di seluruh dunia: semua karya utamanya segera diterjemahkan ke dalam bahasa asing. Dia dinominasikan sebagai anggota yang sesuai dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet dan untuk Hadiah Negara Uni Soviet. Dia sering diundang ke konferensi asing, tetapi tidak mengunjunginya.

Zinoviev dicopot dari jabatan kepala departemen, tampaknya karena menolak memecat dua guru, dan kemudian kehilangan jabatan profesornya. Setelah itu, ia mulai menulis karya-karya "tidak ilmiah", dan mengirimkannya ke Barat. Pada tahun 1976, buku "Yawning Heights", yang diterbitkan di Swiss, disusun dari mereka. Buku dalam bentuk yang ironis dan lucu menggambarkan kehidupan sosial di Uni Soviet. Karena ketidakkonsistenan dengan norma-norma ideologis, buku itu diakui sebagai anti-Soviet, dan Zinoviev kehilangan semua gelar ilmiah, penghargaan militer, dan dikeluarkan dari pekerjaan. Aparat penegak hukum, katanya, menawarinya pilihan antara dipenjara atau meninggalkan negara itu, dan dia memilih pergi. Pada 6 Agustus 1978, A. Zinoviev dan keluarganya dideportasi dari Uni Soviet ke FRG. Setibanya di Munich, Zinoviev diterima oleh Presiden Universitas Munich N. Lobkowitz, Zinoviev diberi pekerjaan sebagai profesor di Departemen Logika di Universitas Munich. Dari 1978 hingga Juni 1999, Alexander Zinoviev dan keluarganya tinggal di Munich, melakukan karya ilmiah dan sastra. Pada tahun 1999, ia dinominasikan ke Duma Negara dalam daftar Persatuan Seluruh Rakyat Rusia, tetapi tidak terdaftar, karena ia kembali ke Rusia tak lama sebelumnya.

Sebelum periode perestroika, Zinoviev adalah salah satu kritikus paling vokal terhadap sistem Soviet. Zinoviev memiliki sikap negatif terhadap penyebaran nilai-nilai liberal pro-Barat. Dalam karya-karya yang diterbitkan kemudian, ia menilai kehancuran sistem Soviet secara sangat negatif.

Zinoviev meninggal pada 10 Mei 2006 karena kanker otak. Menurut wasiat, dia dikremasi, abunya disebar dari helikopter di atas daerah Chukhloma, tempat Zinoviev lahir dan dibesarkan. Untuk mengenang jasanya terhadap budaya Rusia, kuburan cenotaph simbolis dan monumen Zinoviev didirikan di Pemakaman Novodevichy di Moskow. Di Kostroma, di taman Universitas Negeri Kostroma, sebuah monumen untuk A. A. Zinoviev didirikan oleh pematung A. N. Kovalchuk.

Sejak 2007, untuk mengenang A. A. Zinoviev, majalah online sosial-politik Zinoviev telah diterbitkan, didedikasikan untuk masalah-masalah topikal masyarakat dan pandangan dunia manusia, yang penulisnya adalah politisi dan pemikir Rusia dan dunia yang terkenal.

Sejak 1999, Pusat Penelitian Rusia-Bavaria dinamai A.A. Zinoviev telah beroperasi.

Keluarga

A. A. Zinoviev menikah tiga kali. Dari pernikahan pertamanya, Zinoviev memiliki seorang putra, Valery, dari yang kedua, putrinya Tamara, dan dari pernikahan ketiganya, dua putri, Polina dan Ksenia.

Ciri-ciri umum kreativitas

Karya A. Zinoviev dibagi menjadi tiga periode utama:

• 1, "akademis" - sebelum publikasi "Yawning Heights" (1976) dan pengusiran dari Uni Soviet. Bidang studi utamanya adalah logika dan metodologi sains. Prosiding periode ini: "Masalah filosofis logika bernilai banyak" (1960), "Logika proposisional dan teori inferensi" (1962), "Dasar-dasar teori logika pengetahuan ilmiah" (1967), "Logika kompleks" ( 1970), "Logika sains" (1972) ), "Fisika Logika" (1972), dll.;

• 2nd: 1978-1985 - penelitian, deskripsi dan kritik komunisme nyata dalam berbagai genre sastra: jurnalisme, satir sosial dan esai sosiologis. Selama periode ini, Zinoviev menulis karya-karya berikut: "A Bright Future" (1978), "On the Eve of Paradise" (1979), "The Yellow House" (1980), "Communism as Reality" (1981), "Homo Sovieticus" (1982), "My Home Is My Foreign Land" (1982), "Para Bellum" (1982), "No Liberty, No Equality, No Fraternity" (1983), "Go to Calvary" (kebanyakan ditulis 1982, dipublikasikan 1985), dan lain-lain;
• 3: setelah dimulainya perestroika di Uni Soviet - kritik terhadap keruntuhan sistem Soviet, perubahan ke arah kritik terhadap masyarakat Barat modern

Alexander Zinoviev adalah salah satu penulis paling terkenal dan sukses dalam genre esai sosiologis. Dalam cerita seperti itu, dalam gaya artistik, aspek-aspek penting secara sosial dari kehidupan orang-orang dalam suatu masyarakat tertentu dijelaskan, diilustrasikan oleh peristiwa-peristiwa yang menjadi cirinya dan deskripsi dari fenomena yang khas. Karakter fiksi berfungsi untuk menggambarkan kualitas tipe sosial orang dan mengekspresikan pendapat yang berbeda. Dalam genre ini, bukunya "Yawning Heights" dan lainnya ditulis: "Masa Depan Cerah", "Pada Malam Surga", "Catatan Penjaga Malam", "Rumah Kuning" dalam 2 volume (1980), "Pergi ke Kalvari” (1985), "Hidup" (1989), "Manusia Global" (1997), "Bencana" (1988), "Pencobaan" (1991), "Tragedi Rusia (Kematian Utopia)" (2002).

Selain karya filosofis, Zinoviev mencurahkan banyak waktu untuk puisi dan lukisan. Lukisan Zinoviev dibuat dengan cara ekspresionis dan surealis, membawa muatan emosi yang kuat, melambangkan penentangan penulis terhadap dunia yang bermusuhan, kesepian. Bahkan dalam puisi liris, seseorang dapat merasakan cara Zinoviev yang tajam dan sombong berkomunikasi dengan dunia luar.

Kritik

Slavis Jerman yang terkenal dan kritikus sastra Rusia Wolfgang Kazak menggambarkan karya sastra A. Zinoviev sebagai berikut:

Zinoviev dan "Kronologi Baru"

Alexander Zinoviev sangat menghargai "Kronologi Baru" oleh Anatoly Fomenko dan Gleb Nosovsky, yang ia temui sekitar tahun 1999. Dalam artikel "When Aristotle Lived" (2004), Zinoviev menyebut "Kronologi Baru" sebagai "salah satu penemuan paling menonjol dalam sains abad kedua puluh."

Dari sekolah dan tahun-tahun muridnya, Zinoviev yakin bahwa "sejarah manusia secara sistematis dipalsukan secara harfiah di depan mata kita, dan deskripsi sejarah masa lalu dalam buku teks dan karya ilmiah tidak pantas dipercaya tanpa syarat." Dengan karya-karya N. A. Morozov, pendahulu Fomenko dan Nosovsky, ia bertemu pada 1930-an.

Pengakuan internasional

Penghargaan internasional

• Penerima Penghargaan Alexis Tocqueville untuk Humanisme, 1982
• Pemenang Penghargaan Eropa Charles Veyonne 1977
• Pemenang Penghargaan Sastra Tevere, yang dikeluarkan oleh Pusat Penyebaran Seni dan Budaya Italia (Centro italiano diffusee arte e cultura (Cidac) pada tahun 1992 (Corriere della Sera 19 09/1992).

Keanggotaan di akademi

• Anggota Akademi Ilmu Sosial Rusia
• Wakil Presiden Akademi Sastra Rusia
• Anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Eurasia Internasional

gelar kehormatan

• Warga Kehormatan Kota Avignon (Avignon, 1986)
• Warga Kehormatan Wilayah Kostroma (2008, anumerta)
• Warga Kehormatan Kota Ravenna (Ravenna, 1984)
• Warga Kehormatan Kota Oranye (Oranye, 1986)
• Profesor Kehormatan di Universitas Santiago de Chile
• Profesor Kehormatan Universitas Moskow untuk Kemanusiaan
• "Person of the Year - 2001" ("Untuk kegiatan pendidikan yang luar biasa" dalam nominasi "Budaya", Institut Biografi Rusia)

Gelar dan gelar akademik

• Doktor Filsafat (1960)
• Profesor Fakultas Filsafat, Universitas Negeri Moskow
• Profesor di Institut Sastra M. Gorky

Penghargaan negara

• Orde Revolusi Oktober
• Ordo Bintang Merah

Penghargaan publik

• "Bintang Universitas Moskow" ("Untuk Pelayanan kepada Kebenaran", 2005)
• Medali "250 tahun Universitas Negeri Moskow" (2005)
• Medali "Nikita Moiseev" (Universitas Moskow untuk Kemanusiaan, 2002)
• Medali "Pushkin" ("Semangat Pencerahan", Akademi Sastra Rusia)
• Medali "Viktor Rozov" ("Untuk Kontribusi pada Kebudayaan Nasional", 2001)
• Medali "65 tahun pertahanan Moskow"
• Medali "65 kekalahan pasukan Nazi di dekat Moskow" (Komite Pusat Partai Komunis Federasi Rusia)
• Medali "60 tahun penangkapan Berlin" (Dana publik antarwilayah "Untuk mengenang rakyat")
• Medali "Ulang Tahun ke-50" Untuk Tanah Air Soviet Kita ""
• Perintah Akademi Keamanan dan Penegakan Hukum
• Medali "850 tahun Kostroma"

Penyimpanan

Monumen Alexander Zinoviev (pematung A. Kovalchuk) dipasang di Kostroma di wilayah Universitas Negeri Kostroma dinamai N. A. Nekrasov di alamat: Kostroma, st. 1 Mei 14. Audiens peringatan Alexander Zinoviev dibuka di Fakultas Sejarah Universitas (pameran foto dan pameran karya).

Karya utama

Karya ilmiah

• Zinoviev A. A. Struktur logis pengetahuan tentang koneksi // Penelitian logis. - M.: 1959.
• Zinoviev A. A. Mengikuti sebagai properti pernyataan tentang koneksi // Laporan ilmiah pendidikan tinggi. Ilmu filsafat. - 1959. - No. 3.
• Zinoviev A. A. Tentang satu program untuk studi pemikiran // Laporan APN RSFSR. - 1959. - No. 2.
• Zinoviev A. A. Tentang sifat logis pendakian dari abstrak ke konkret // Philosophical Encyclopedia. - 1960. - T. 1.
• Zinoviev A. A. Tentang pertanyaan tentang metode penelitian pengetahuan (pernyataan tentang koneksi) // Laporan APN RSFSR. - 1960. - No. 3.
• Zinoviev A. A., Revzin I. I. Tentang definisi konsep koneksi // Pertanyaan Filsafat. - 1960. - No. 1.
• Zinoviev A. A. Tentang definisi konsep koneksi // Pertanyaan Filsafat. - 1960. - No. 8.
• Zinoviev A. A. Tentang konsep dasar dan prinsip logika sains // Struktur logis pengetahuan ilmiah. - M.: 1965.
• Zinoviev AA Masalah filosofis logika bernilai banyak. -M., 1960.
• Zinoviev A. A. Logika Proposisional dan Teori Inferensi. -M., 1962.
• Zinoviev A. A. Dasar-dasar teori logis pengetahuan ilmiah. -M., 1967.
• Zinoviev A. A. Esai tentang logika bernilai banyak. -M., 1968.
• Zinoviev A. A. Konsekuensi logis. -M., 1970.
• Zinoviev A. A. Logika kompleks. -M., 1970.
• Zinoviev A.A. Logika sains. -M., 1971.
• Zinoviev A. A. Fisika logis. -M., 1972.
• Zinoviev A. A. Teori quantifier non-tradisional. -M., 1973.
• Zinoviev A. A. Logika kelas (set). -M., 1973.
• Zinoviev A. A. Esai tentang geometri empiris. -M., 1975.
• Zinoviev AA Induksi lengkap dan Teorema Terakhir Fermat. - 1979.
• Zinoviev A. A. Esai tentang logika kompleks. - M., 2000. - 560 hal. - ISBN 5-8360-0125-1
• Zinoviev A. A. Pendakian dari abstrak ke konkret (pada materi Kapital K. Marx). - M., 2002. - 312 hal. - ISBN 5-201-02089-5
• Zinoviev A. A. Sosiologi logis. - M.: Sotsium, 2006. - 260 hal.

Novel dan cerita pendek sosiologi

• Ketinggian Menguap (1976)
• Masa Depan Cerah (1978)
• Catatan Seorang Penjaga Malam (1979)
• Di Ambang Surga (1979)
• Tidak Ada Ilusi (1979)