Mengapa anak-anak tidak bahagia? Apa yang akan terjadi pada anak yang tidak dicintai ketika dia dewasa? Apakah semua orang tua melihat ketika "sesuatu yang salah terjadi" dengan anak mereka? Dan yang paling penting - bagaimana membantu anak-anak dan orang tua?

Oksana Kovalevskaya, psikolog:

Apa itu perampasan?

Psikolog dan psikiater bertemu dengan anak dan orang tuanya, keluarganya, paling sering ketika penyakit anak melaporkan dirinya ke salah satu manifestasi menyakitkan yang diucapkan: ketakutan, obsesi, reaksi neurotik, negativisme, agresivitas, gangguan tidur, gangguan makan, enuresis , encopresis, berbagai macam penyakit psikosomatik, masalah komunikasi, masalah belajar, masalah gender, identifikasi peran, perilaku menyimpang (kabur dari rumah, pencurian), dan banyak lainnya.

Dan, terlepas dari kenyataan bahwa setiap individu kasus seperti itu, setiap keluarga individu akan memiliki sejarah khusus sendiri, pengalaman mentransfer perampasan terungkap dalam anamnesis dan uncompensation konsekuensi mereka menjadi umum bagi mereka.

Ini tentang kekurangan yang menurut kami sangat penting untuk dibicarakan hari ini. Apa itu?

Istilah “kekurangan” sendiri mulai dikenal luas pada tahun 1940-an dan 1950-an. Abad kedua puluh adalah periode yatim piatu massal. Studi pada tahun-tahun itu menunjukkan bahwa anak-anak yang kehilangan perawatan dan cinta ibu di masa kanak-kanak awal mengalami keterlambatan dan penyimpangan dalam perkembangan emosional, fisik dan intelektual. Ngomong-ngomong, pada saat yang sama, konsep "depresi anak-anak" muncul: banyak bayi yang menderita perpisahan dari ibu mereka di bulan-bulan pertama kehidupan mereka segera berhenti merespons komunikasi, berhenti tidur secara normal, menolak makanan dan meninggal.

Dalam literatur ilmiah modern, istilah "perampasan" (dari bahasa Latin deprivatio - kehilangan, perampasan sesuatu) secara aktif digunakan dan berarti - "keadaan mental yang terjadi sebagai akibat dari situasi kehidupan di mana seseorang tidak diberi kesempatan untuk memuaskan keinginannya. kebutuhan yang paling penting dalam jumlah yang cukup dan untuk waktu yang cukup lama. *

Artinya, dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa perampasan adalah merampas sesuatu yang pada dasarnya diperlukan seseorang untuknya, yang tentu memerlukan semacam distorsi (kehancuran, kehancuran) kehidupan orang ini.

Rentang fenomena yang termasuk dalam konsep deprivasi cukup luas. Jadi, psikologi secara tradisional mempertimbangkan berbagai jenis perampasan, sambil mencatat berbagai bentuk kursus mereka - eksplisit dan tersembunyi (sebagian, bertopeng). Ada makanan, motorik, sensorik, sosial, emosional dan banyak jenis kekurangan lainnya.

Bagasi yang sulit

Dalam hidup, tentu saja, berbagai jenis kekurangan saling terkait secara rumit. Setiap kali penting siapa yang mengalami kekurangan (usia, jenis kelamin, keadaan saat ini, situasi kehidupan saat ini, "bagasi" biografis seseorang, stabilitas psikofisiologis umumnya, dll.), serta properti (kekuatan, durasi, kekakuan) dari peristiwa perampasan itu sendiri, tingkat apa (somatik, mental atau psikologis) akan selalu terpengaruh oleh konsekuensi yang menghancurkan dari satu atau jenis perampasan lainnya, sampai sejauh mana (konsekuensi ini dapat mencakup seluruh skala penyimpangan mental: dari fitur respons ringan untuk pelanggaran berat perkembangan intelek dan seluruh kepribadian, dan berbagai macam perubahan somatik), dan apakah konsekuensi perampasan akan reaktif atau tertunda dalam waktu - banyak kursus disiplin khusus dikhususkan untuk masalah ini. Dan meskipun tidak ada pandangan tunggal tentang masalah ini, banyak pertanyaan yang belum sepenuhnya dikembangkan, namun semua peneliti tanpa ragu setuju pada satu hal, bahwa kekurangan yang dialami di masa kanak-kanak memiliki efek patogen yang paling kuat.

Masa kanak-kanak adalah periode khusus, paling halus dan rapuh, ketika dalam arti tertentu "kain" dari seluruh kehidupan selanjutnya seseorang terbentuk. Dan semuanya menjadi sangat signifikan, Apa berlangsung dan sebagai kejadian.

Kita tidak pernah tahu dengan kekuatan cadangan apa seorang anak datang ke dalam kehidupan. tapi kamu harus tahu itu kekurangan apapun merugikan dia bahwa setiap kekurangan adalah pemborosan vitalitas, pemborosan energi vital. Kita harus sangat menyadari bahwa seluruh kehidupan dewasa berikutnya dari anak kita akan menanggung jejak kekurangan masa kanak-kanak (intinya adalah sejarah distorsi).

Seorang anak adalah makhluk yang sangat tidak bebas. Dia datang ke dunia, dan dunia ini diungkapkan kepadanya oleh orang tuanya, keluarganya. Dan keluargalah yang menjadi ruang yang sebagian sudah dapat menampung risiko perampasan bagi anak, keluargalah yang menjadi ruang yang dapat menyerap (melunakkan) dan mengimbangi kekurangan yang ada dan terjadi, atau sebaliknya akan memperkuat. , berat dan memperpanjang mereka. , dan bahkan sama sekali - untuk menghasilkan dan mengalikan.

Mengalami kekurangan, anak mengalami keadaan yang dapat dibandingkan dengan apa yang dialami seseorang, berdiri di tepi tebing terjal, ketika sesuatu tiba-tiba mendorongnya ... Dan dia terbang ... Dalam kesepian mutlak ... Apa yang ada di bawah? Akankah mereka menangkapnya, akankah mereka menangkapnya? Mungkin semuanya akan berjalan dengan baik. Tetapi saat-saat penerbangan seperti itu cukup untuk menanggung sesuatu yang mengerikan. Dan ini adalah jenisnya pengalaman mengalami yang mengerikan dalam kesepian total diberikan kepada anak itu dengan kekuatan khusus dalam situasi kekurangan ibu, yang bisa disebut kehilangan cinta.

Tentang kekurangan ibu

Dalam keadaan apa deprivasi ibu terjadi? Tentu saja, dalam semua kasus jelas kehilangan ibu- situasi di mana ibu meninggalkan anak (di rumah sakit bersalin atau lebih), dalam situasi kematian ibu. Namun, pada kenyataannya, dan terutama untuk bayi (0-3 tahun), perpisahan nyata dari ibu dapat memiliki efek deprivasi terkuat:

- situasi pascapersalinan, ketika anak tidak segera diberikan kepada ibu;

- situasi keberangkatan jangka panjang ibu (berlibur, untuk sesi, untuk bekerja, ke rumah sakit);

- situasi ketika orang lain (nenek, pengasuh) menghabiskan sebagian besar waktu dengan anak, ketika orang-orang ini berubah seperti kaleidoskop di depan anak;

- ketika seorang anak sedang "lima hari" (atau bahkan dalam "shift" - bulanan, tahunan) dengan nenek atau orang lain;

- ketika seorang anak dikirim ke kamar bayi;

- ketika mereka dikirim ke taman kanak-kanak sebelum waktunya (dan anak itu belum siap);

- ketika anak berakhir di rumah sakit tanpa ibu dan banyak lainnya.

Perampasan ibu yang tersembunyi- situasi di mana tidak ada pemisahan yang jelas antara anak dari ibu, tetapi ada ketidakcukupan yang jelas dalam hubungan mereka atau disorganisasi tertentu dari hubungan ini.

Ini selalu terlihat:

- dalam keluarga besar, di mana anak-anak, sebagai suatu peraturan, lahir dengan interval waktu kurang dari 3 tahun, dan ibu, pada prinsipnya, tidak dapat memberi setiap anak perhatian sebanyak yang dia butuhkan;

- dalam keluarga di mana ibu memiliki masalah serius dengan kesehatan fisiknya sendiri (dia tidak dapat sepenuhnya mengurus dirinya sendiri - mengangkat, menggendong, dll.), dan / atau mental (dalam keadaan depresi tidak ada tingkat yang cukup " kehadiran" untuk anak, dengan patologi mental yang lebih dalam - seluruh perawatan anak dari "A" hingga "Z" menjadi tidak memadai);

- dalam keluarga di mana ibu berada dalam situasi stres berkepanjangan (sakit kerabat, konflik, dll., dan, karenanya, ibu dalam keadaan depresi, agitasi, iritasi atau ketidakpuasan yang berkelanjutan);

- dalam keluarga di mana hubungan antara orang tua bersifat formal, munafik, kompetitif, bermusuhan atau bermusuhan secara langsung;

- ketika seorang ibu secara ketat mengikuti berbagai skema (ilmiah atau non-ilmiah) pengasuhan anak (yang biasanya terlalu umum untuk anak tertentu) dan tidak merasakan kebutuhan nyata anaknya;

- Perampasan jenis ini selalu dialami oleh anak pertama dari keluarga ketika anak kedua muncul, karena kehilangan "keunikannya";

- dan, tentu saja, deprivasi ibu dialami oleh anak-anak yang tidak mereka inginkan dan/atau tidak inginkan.

kekurangan ibu tidak hanya pada masa bayi, tetapi juga pada semua tahap usia selanjutnya dari perkembangan anak, tidak kehilangan kekuatan aksinya yang melumpuhkan. Apa pun konsekuensi reaktif spesifik yang akan ditimbulkannya setiap kali dalam setiap kasus individu - dari manifestasi minor ringan dari perilaku regresif hingga gambaran depresi atau autisme yang parah - kita dapat mengatakan bahwa target pukulannya yang menghancurkan dan mendistorsi adalah:

– sikap manusia terhadap dirinya sendiri(penolakan tubuh, agresi otomatis, dll. adalah konsekuensi jangka panjang dari kekurangan ibu), dan

– kemampuan untuk membangun hubungan manusiawi yang bermakna dengan orang lain.

Merampas seorang anak dari pengalaman cinta akan mengarah pada fakta bahwa ia tidak akan dapat mencintai dirinya sendiri, bahwa skenario hidupnya akan kehilangan kesempatan untuk "memberi" cinta, tetapi akan tunduk pada prinsip "mendapatkan". Selama sisa hidupnya, ia akan melihat orang lain melalui prisma keterasingan, ketidakpedulian atau kebencian, agresi dan, dengan demikian, menerapkan program "penggunaan dan manipulasi" atau "penguasaan, devaluasi dan penghancuran."

Perampasan paterial (ayah) di masa kanak-kanak juga merupakan ancaman serius bagi perkembangan normal anak, tetapi itu akan mempengaruhi aspek-aspek lain dan akan lebih mempengaruhi pembentukan sikap dan disposisi kehidupan peran dan, di samping itu, memperkenalkan konten plot tertentu ke dalam kemungkinan distorsi mereka. Risiko kekurangan ayah untuk anak sangat tinggi dalam situasi:

- keluarga yang tidak lengkap, ketika ayah tidak ada sama sekali;

- ketika hubungan ayah dengan anak benar-benar terasing;

- ketika ayah dalam sikapnya sama sekali tidak menyadari niat ayah (misalnya, memberi kompensasi kepada anak untuk ambisi kekuasaannya yang belum terealisasi di tempat lain (di tempat kerja, dengan istrinya), dll.);

- dalam keluarga di mana berbagai jenis deformasi struktur keluarga diamati dan hubungan peran-seks antara orang tua dilanggar (misalnya, keluarga di mana sikap feminis seorang wanita mengarah pada penghinaan terus-menerus terhadap pria pada umumnya, atau keluarga dengan pergeseran peran, ketika peran ibu diambil alih oleh ayah dan banyak lainnya).

Dalam semua situasi seperti itu, deprivasi ayah tidak bisa dihindari. Dan anak tidak akan dapat sepenuhnya melewati jalur identitas gendernya yang paling sulit secara normal, dan, sebagai akibatnya, dalam kehidupan dewasanya ia akan menjadi salah atau tidak cukup sesuai dengan esensi ontologisnya dari feminin atau maskulin dan akan menjadi sangat rentan, bingung atau tidak dapat dipertahankan dalam ruang hubungan dan peran yang sesuai.

Jika kita melihat kembali masa kanak-kanak kita, pada masa kanak-kanak orang tua kita dan orang tua dari orang tua mereka, kita akan melihat bahwa selama abad yang lalu (yang secara aktif merangsang sebagian besar situasi yang dijelaskan di atas dan menetapkan mereka dalam status fenomena massa) , tragis akumulasi deprivasi suku. Dan setiap generasi berikutnya semakin tidak mampu menjalankan peran sebagai orang tua.

(Seberapa sering, sayangnya, bagi banyak orang tua modern, hal-hal yang dibahas di atas tidak jelas. Terlebih lagi, seberapa sering seorang anak dengan gangguan penyesuaian yang dalam dan jelas atau gangguan depresi dibawa kepada kami untuk pertemuan psikologis - dan ini adalah keadaan anak mereka sendiri, maka anak merasa buruk juga tidak jelas bagi orang tua, dan kedatangan mereka diprakarsai semata-mata oleh permintaan kategoris dari guru sekolah, misalnya).

Dan hari ini, masalah kekurangan masa kanak-kanak, tampaknya, tidak lagi dapat diselesaikan, diatasi dalam kerangka dan oleh kekuatan keluarga individu itu sendiri.

Pernyataan kami mungkin tampak terlalu kategoris atau, dalam hal apa pun, jelas tidak terkait dengan setiap keluarga. Memang, pengamatan kehidupan individu tampaknya dapat menghilangkan prasangka banyak momen yang dijelaskan. Sebagai contoh, dalam keluarga yang benar-benar sejahtera yang sebisa mungkin menghindari situasi serba kekurangan, perkembangan seorang anak tetap dapat melalui perolehan dan penguatan berbagai kelainan. Atau, anak melewati “pipa api, air, dan tembaga” dalam arti hidup dalam situasi serba kekurangan, dan perkembangannya relatif normal. Semua situasi seperti itu sama sekali bukan pengecualian untuk skema yang dijelaskan. Tetapi untuk melihat ini, perlu untuk memahami seluruh ruang lingkup masalah perampasan, dan ini tidak mungkin tanpa menyebutkan satu lagi aspek terpentingnya.

Faktanya, dalam kehidupan nyata, jenis kekurangan yang dipelajari oleh psikologi dan kedokteran tidak pernah ada sebagai yang terpisah. Berbagai jenis perampasan selalu tidak hanya terjalin secara rumit, tetapi juga tersubordinasi dan saling bergantung secara rumit.
Menurut pendapat kami, dan hari ini kami dapat dengan yakin membicarakannya, inti, struktur, dan pada saat yang sama vektor penentu dari semua jenis kekurangan yang laten dan mengalir secara tidak sadar menjadi jelas dalam kaitannya dengan masalah interaksi antar-afektif dari rakyat.

Tentang apakah ini?

Tentang fakta bahwa seluruh umat manusia sejak Adam telah dirampas dalam kaitannya dengan kepenuhan dan integritas keberadaan manusia. Tiga cara berbeda untuk diberikan kepada umat manusia pada saat yang sama memisahkan orang di dasar cara mereka memandang dunia, cara mereka bertindak di dunia, cara berpikir mereka.

(Seberapa besar dan konstruktif L. Tolstoy melihat dunia, bagaimana tatapan Dostoevsky diarahkan ke pengalaman batin yang menggigil dan gemetar, betapa realistisnya lukisan yang direfleksikan oleh tatapan Gogol. , dan bagaimana Sokurov merekam film berdurasi dua jam di satu bingkai, dan Fellini dan K. Muratova memberikan rangkaian kontinu, menempatkan segala sesuatu di bidang yang ternyata tidak mungkin untuk disusun dan dikoordinasikan).

Dan pemisahan esensial orang-orang dari ruang eksistensial yang berbeda, dan pada saat yang sama kegigihan ontologis dan konfrontasi di antara mereka, adalah tragedi kehidupan manusia yang tak terhindarkan.

Di mana mencari dialog?

Dan karena kompleksitas dialog antara orang-orang dengan cara yang berbeda dalam memandang dunia dan kompleksitas interaksi mereka satu sama lain adalah masalah universal dan di mana-mana, ini juga menginformasikan perampasan skala fenomena universal dan di mana-mana.

Memang, jika seorang anak dan orang tua adalah orang-orang dari ruang eksistensial yang berbeda, maka deprivasi tidak bisa dihindari, yang harus disebut kekurangan dialogis. Dan fiturnya akan menjadi sifat sistemik dan kronis dari perjalanannya. (Dan jika orang tua dan anak adalah orang-orang dari ruang eksistensial yang sama, maka pada awalnya akan ada lebih banyak "kekerabatan eksistensial." Dan perlindungan seperti itu dengan pemahaman orang tua akan memberi anak perlawanan yang lebih besar terhadap segala macam perampasan dan pembatasan yang terpisah. .

Dalam "kekerabatan" seperti itu, anak itu mungkin bersama orang lain, misalnya, dengan seorang nenek. Ini menjelaskan kasus-kasus di mana seorang anak mengalami, misalnya, perampasan ibu tanpa cedera yang tidak semestinya. Dalam semua kasus seperti itu, risiko perampasan akan menyangkut bidang perkembangan pribadi anak. Karena setiap ruang eksistensial memiliki kesempurnaannya sendiri, tetapi juga kekurangannya sendiri, dapat dikatakan bahwa perilaku suka demi suka dapat menyebabkan penyempitan kemungkinan simulacrum manusia).

Sebenarnya, itu akan menyenangkan orang tua, kenali dirinya, kenali anaknya sedini mungkin(- siapa ini? - seperti apa dia? - bagaimana dia melihat? - apa yang dia lihat? - apa yang dia inginkan? - bagaimana dia berpikir? - di mana dan apa sumber kesenangan, energi, dan kenyamanannya? ?), dan tidak menganggap apriori anak sebagai salinannya, sirkulasi diri sendiri dan tidak memproyeksikan pengalaman dan ide sendiri ke dalamnya, yang sangat umum. Perbedaan ini akan mengungkapkan banyak risiko kekurangan.

Memang, jika orang tua

- orang yang berkemauan keras dan memiliki tujuan, berdasarkan persepsinya tentang dunia pada sistem gagasannya tentang dunia dan bertindak sesuai dengannya;

- orang yang tertutup, mis. stabil dalam hal ketergantungan pada faktor eksternal;

- seseorang yang keadaan nyamannya dipastikan dengan adanya perspektif dan kemampuan untuk bertindak dengan sukses,
maka ini saja menunjukkan bahwa duduk dengan seorang anak (bayi) itu sendiri dapat berubah menjadi depressogenic untuk orang tua tersebut. Tapi, katakanlah orang tua ini telah menetapkan sendiri tujuan perawatan yang tepat untuk anak dan menghindari semua episode perampasan standar yang jelas sampai usia 3 tahun (tidak pergi bekerja, tidak pergi tanpa anak, dll.).

Kemungkinan besar, kehidupan bayi pada periode usia ini akan melewati perjalanan ke gunung, ke laut, mendaki dan dalam berbagai jenis pesta, dan segera setelah memungkinkan untuk melakukan sesuatu dengannya, ia akan dikirim ke beberapa kelas yang berkembang secara kognitif. Gerai budaya pertamanya adalah ruang bermain yang bising, taman air dan, tentu saja, sirkus. Dan semua ini mungkin menjadi non-traumatis dan tampaknya tepat jika anak itu memiliki sifat afektif yang persis sama dengan orang tuanya.

Seolah-olah, karena risiko kekurangan terletak di sini juga. Salah satunya nanti akan menyentuh bidang kebosanan: anak akan cepat menjadi muak, terus-menerus menuntut hal-hal baru, dengan cepat membuang segalanya - kemampuannya untuk aktivitas lanjutan yang monoton akan menyempit, yaitu kualitas manusia seperti kesabaran akan rusak.

Dan jika orang tua kita yang berkemauan keras melahirkan anak dengan cara persepsi yang berbeda - "melihat" - seseorang yang sepenuhnya terbuka pada lingkaran manifes, memahami dunia melalui sensasi, memberikan respons langsung yang konstan terhadap apa yang terjadi dan terus-menerus menyesuaikan diri dengannya. Orang seperti itu tidak akan memiliki penetapan tujuan dan perencanaan, analisis dan evaluasi (dalam arti biasa membicarakannya), ia tidak akan membentuk keterampilan yang dapat ditransfer dari situasi ke situasi. Dan di sini banyak kekurangan tidak bisa dihindari. Dan dalam hal ini, mereka akan memperhatikan kebutuhan dasar dan eksistensial anak.

Gangguan mungkin sudah pada tingkat kontak taktil: tujuan dari tindakan perawatan yang dilakukan olehnya penting bagi orang tua - untuk memberi makan, mandi, dll. dll. Keseluruhan sensasi, yang terbuka untuk anak seperti itu dalam segala hal, praktis tidak dikenal (tidak dapat diakses) dan, karenanya, tidak signifikan bagi orang tuanya.

Cara hidup yang telah kami uraikan dan yang akan ditawarkan oleh orang tua yang berkemauan keras, mengikuti impuls terbaiknya, juga akan dipenuhi dengan rangsangan untuk anak seperti itu (suara keras yang tajam, perubahan konstan dalam gambar di depan matanya, perubahan dalam lingkungan) dan hanya akan membuat dia disorientasi dan diadaptasi. Klub catur dan sekolah matematika - ketika anak ini kelelahan, pertanyaan tentang kekuatan dan waktunya. Kekuatan vitalnya akan terkuras, karena kesenangan dan sumber energinya berada di ruang lain (dalam ruang estetika), yang bahkan mungkin tidak disadari oleh orang tua atau sama sekali tidak dapat memberi nilai pada ruang ini di dalam dirinya. mata sendiri.

Kita dapat mengamati dengan cukup jelas "mekanika" interaksi dua ruang eksistensial ini, misalnya dengan merujuk pada biografi Van Gogh dan N. Gogol.

Dan jika orang tua kita yang berkemauan keras memiliki anak "perasaan", seseorang yang persepsinya secara selektif dan terutama berpusat pada peristiwa yang berkaitan dengan kehidupan perasaan dan, karenanya, pada semua aspek dan seluk-beluk hubungan interpersonal. Seseorang yang awalnya disetel oleh persepsinya ke pengenalan makna. Orang itu reflektif dan hermetis (kedalaman, kekuatan, dan durasi pengalaman internal orang seperti itu, sebagai suatu peraturan, memiliki cara ekspresi eksternal yang setara). Seseorang yang kemauan dan kemampuan targetnya selalu menjadi kunci suasana hatinya, dan kemampuan bertindak adalah kunci kehadiran makna. Dan di sini tidak terlalu penting plot eksternal apa yang berlangsung dalam kehidupan tandem seperti kualitas hubungan interpersonal apa yang diisi atau tidak diisi.

Orang tua yang berkemauan keras mungkin tidak memahami sama sekali apa yang sebenarnya selalu kurang dimiliki anak ini dalam sikapnya terhadap anak, dia bahkan mungkin tidak membayangkan betapa kata-kata, adegan, dll yang tidak penting (dari sudut pandang orang tua) akan beresonansi di anak. Pasangan seperti itu adalah konflik abadi dari bentuk dan isi, abstraksi dan metafora. Jika orang tua yang “berkemauan keras” ingin membayangkan apa yang mungkin dialami oleh “perasaan” anaknya, kita dapat merujuk, misalnya, pada karya F. Kafka “Letter to the Father”.

Artinya, setiap kali kita berbicara tentang perampasan yang tidak disengaja (tidak disengaja dan sering tidak disadari) dan, pada saat yang sama, perampasan yang tak terhindarkan.

Hanya dengan menunjuk masalah deprivasi dialogis dengan sketsa ini sebagai masalah universal dan ada di mana-mana, kita, tampaknya, membawanya ke konteks di mana ia hanya menyisakan keputusasaan yang menyedihkan. Tapi ini tidak boleh terjadi. Sebaliknya, untuk mendapatkan kejelasan dalam kaitannya dengan fenomena apa pun dalam hidup kita, kehidupan secara umum, kita harus mulai berpikir bagaimana dan apa yang harus kita mulai coba untuk mencegah, mengubah, memperbaiki, mengatasi, secara umum, menyembuhkan.

Dan melihat sekarang, dalam terang hal di atas, konsekuensi dari jalan yang sulit dari pengaruh perampasan apa yang dapat menjadi kerugian anak hari ini, kita harus memahami bahwa untuk mengkompensasi kerusakan yang disebabkan, kita akan membutuhkan semua besarnya kekuatan kita. upaya kompleksitas yang sama.

Bagaimana menjadi?

Apa pun tingkat efek deprivasi pada seorang anak, mereka harus dirawat (diambil dan diberi kompensasi sesegera mungkin).

– Jika kita berbicara tentang kondisi tidak sehat (psikosomatis atau mental) anak dan orang tuanya, perlu psikiater.

– Jika Anda perlu menemukan bantalan Anda dalam situasi sama sekali (siapa saya? Seperti apa anak saya?), memahami struktur masalah, belajar memahami (memperhitungkan) kemungkinan dan ketidakmungkinan satu sama lain, membangun taktik untuk kegiatan dan kegiatan yang memiliki efek psikoterapi, serta strategi untuk langkah-langkah yang dapat mengkompensasi konsekuensi perampasan - perlu psikolog.

- Jika kita berbicara tentang aspek-aspek tertentu dari kekurangan intelektual anak - itu perlu guru. (Topik "pedagogi dan perampasan anak" harus menjadi topik pertimbangan serius yang terpisah. Jelas bahwa sekolah tidak akan dapat mengkompensasi kekurangan ibu dan ayah, tetapi, menurut pendapat kami, kompensasi untuk kompensasi dialogis anak-anak dapat dimasukkan dalam tugasnya).

– Jika kita berbicara tentang rekonsiliasi sejati dari yang tidak dapat didamaikan (misalnya, "bersama" yang sebenarnya dalam kasus perampasan dialogis), tentang pengisian kembali yang sebenarnya dari yang tidak dapat diperbaiki (misalnya, dalam kasus ireversibilitas beberapa konsekuensi perampasan dan pada umumnya semua kerugian yang tidak dapat diperbaiki), maka ini menjadi mungkin hanya di hadapan Tuhan dan tidak dapat diselesaikan di luar ruang spiritual.

Selain itu, menyadari bahwa aspirasi utama semua orang tua adalah tugas tidak hanya membesarkan anak, tetapi membesarkan kepribadian, kami mencatat bahwa konsep kepribadian adalah konsep yang lebih tepat untuk dibicarakan dalam teologi daripada dalam psikologi. Kata kepribadian dibangun ke dalam rangkaian semantik wajah-kepribadian-kepribadian dan dengan demikian menyiratkan sebuah vektor: seseorang hanya ada dalam dinamika mendekati Tuhan, dalam dinamika pemulihan integritas kodrat manusia (menjadi wajah). Dan jika wajah benar-benar tak ada bandingannya dan unik, maka wajah sebagai cara menjauh dari Tuhan, cara kehilangan keutuhan kodrat manusia, kerusakannya, akan memiliki manifestasi yang cukup khas.

Menyederhanakan sepenuhnya, kita dapat mengatakan bahwa semua ini mungkin, "mekanika" khas seseorang dalam "modul" -nya, dalam "statika" -nya adalah banyak ilmu psikologi, psikiatri, dan pedagogi. (Distorsi yang mempengaruhi status somatik, mental dan psikologis seseorang tidak dapat dihilangkan pada tingkat spiritual). Sedangkan "vektor" termasuk dalam ruang dogma, juga asketisme dan teologi. Dan oleh karena itu, jika kita berada dalam budaya Kristen, itu perlu Pendeta.

Seorang psikiater, psikolog, guru, pendeta - semua peran ini, yang begitu sering bercampur atau bertentangan dalam kesadaran sehari-hari, sebenarnya merupakan aspek pelengkap dalam membantu seorang anak dan orang tuanya. Tidak mungkin ada pendekatan yang otonom dan eksklusif di sini (baik hanya seorang psikiater, atau hanya seorang pendeta), tetapi semacam agama Katolik, tambahan, yang sayangnya jarang kita lihat dalam praktik, tetapi inilah yang harus kita perjuangkan.

____________________________________________________________________________________
* Tanda tanya dalam tesaurus Latin di sebelah kata deprivo ("?deprivo") menunjukkan pembacaan vokal akar tanpa syarat dalam teks aslinya. Dan sangat mungkin bahwa kata deprivatio awalnya merupakan fragmen acak (makna pribadi) dari kata depravatio - distorsi, kerusakan, cacat, kelengkungan.

Patut dicatat bahwa sebanyak empat kata Yunani diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dengan kata kerja depravo:

- untuk mempersembahkan korban pembersihan
- menghancurkan, menghancurkan, menghancurkan, membunuh, merusak, mendistorsi
- mengabaikan, menghargai sedikit, menganggap buruk, menghina
- untuk menghilangkan.

Tetapi dalam makna-makna inilah kita mengamati dalam kehidupan fenomena yang digambarkan oleh ilmu pengetahuan modern dengan konsep “kekurangan”.

:

Ke pendeta atau psikolog?

Psikolog anak ortodoks Oksana Kovalevskaya, yang memiliki pengalaman praktis yang luas, mengakhiri artikelnya dengan harapan interaksi psikolog, psikiater dan, sebagai persatuan yang diperlukan dalam membantu anak dan orang tuanya. Saya dapat mengatakan, berdasarkan pengalaman saya bekerja dengan Oksana Borisovna, yang adalah seorang umat di gereja kami, serta dengan psikolog dan psikiater lain dari paroki kami, bahwa kerjasama ini membuahkan hasil yang luar biasa.

Psikolog Ortodoks bukanlah afiliasi pengakuan, tetapi orang yang, menurut pendapat saya, memahami psikologi atau psikiatri, pertama-tama, sebagai antropologi Kristen. Dan pada saat yang sama ia menggunakan semua pencapaian psikologi modern, psikiatri, psikoanalisis.

Faktanya, bidang psikologi modern, psikiatri modern terputus dari ajaran Kristen dan sering kali tidak membuahkan hasil dan mengarah ke bidang yang sama sekali berbeda. Oleh karena itu, hari ini sangat sering keduanya, dan psikiatri berada di bawah tatapan curiga orang Kristen modern.

Dan ketika seorang psikolog atau psikiater, dipersenjatai dengan pengetahuan dan metode modern, memandang Anda dan anak Anda dengan mata Kristen dan, menyadari bahwa dia, sebagai seorang spesialis, tanpa bantuan Allah, tanpa Sakramen Gereja, tanpa tenggelam dalam Kehidupan Injil, tanpa meluruskan dirinya menurut Injil, tidak melakukan apa-apa, maka penyatuan seorang dokter dan seorang imam, penyatuan psikolog atau psikiater dan seorang imam mulai membawa hasil yang sangat baik.

Imam perlu mengetahui dan memperhatikan hal-hal problematik yang kompleks dalam keluarga-keluarga yang berada di bawah asuhannya di parokinya. Dan imam membutuhkan karyawan di bidang ini yang bisa dia percayai.

Ketika seorang imam bertemu dengan seorang Kristen dalam pribadi seorang psikolog dan psikiater, ketika orang-orang ini siap untuk bekerja sama, persatuan yang luar biasa berbuah diperoleh. Dan selama bertahun-tahun Oksana Borisovna telah menjadi asisten saya, dan saya telah menjadi asistennya. Saya melihat anak-anak di gimnasium, keluarga di paroki yang membutuhkan perawatan psikologis yang serius. Di sisi lain, Oksana melihat mereka yang datang kepadanya dan memahami bahwa mereka membutuhkan perawatan spiritual yang nyata. Dan kemudian penyembuhan terjadi, kemudian pertolongan terjadi, kepenuhan datang, yang tidak dimiliki seseorang sebagai akibat dari proses deprivasi.

Perlu juga dikatakan bahwa negara-negara yang dibicarakan dalam artikel ini tidak menyiratkan orang yang bersalah, ini berbicara tentang suatu masalah. Ini sangat penting untuk dipahami: orang-orang yang berada di bawah pengaruh kekurangan, pada tingkat tertentu, hampir setiap dari kita. Dan bagaimana menyelamatkan anak Anda, bagaimana menyelamatkan anak Anda, bagaimana menebus yang hilang - ini adalah pertanyaan setiap orang tua, yang perlu diputuskan dengan seorang pendeta, psikolog, dalam beberapa kasus bersama dengan psikiater.

Dan saya ingin menekankan bahwa masalah spiritual dan psikologis adalah masalah dari area yang berbeda. Mereka berbatasan di antara mereka sendiri, mereka sering berbaring di bidang yang sama, tetapi ini bukan hal yang sama.

Dan artikel oleh Oksana Kovalevskaya adalah pesan yang sangat penting dari komunitas spiritual dan psikologis kita kepada keluarga Kristen agar kita dapat mulai memecahkan masalah yang sulit ini bersama-sama.

Deprivasi mengacu pada keadaan psiko-emosional seseorang, di mana ia berada dalam keadaan stres karena ketidakmampuan untuk memenuhi kebutuhan yang biasa.

Kita masing-masing dalam kehidupan sehari-hari tidak dapat melakukannya tanpa hal-hal standar: tidur yang baik, nutrisi, komunikasi dengan kerabat, realisasi di tempat kerja. Jika karena alasan tertentu ada hambatan dalam pelaksanaannya, itu membawa ketidaknyamanan psikologis atau fisik. Akibatnya, kesadaran berubah. Kurangnya rangsangan sosial dan sensorik menyebabkan degradasi kepribadian.

Bagaimana deprivasi memanifestasikan dirinya?

Tergantung pada jenis gangguan, berbagai gejala dapat diamati. Tetapi ada sejumlah gejala umum yang menunjukkan penyakit ini:

• perasaan tidak puas yang terus-menerus;
• agresi;
• peningkatan kecemasan;
• keadaan depresi;
• penurunan aktivitas;
• kehilangan minat pada hal-hal yang sudah dikenal.

Dengan sendirinya, merampas seseorang dari keuntungannya yang biasa tidak memicu gangguan. Deprivasi disebabkan oleh sikap seseorang terhadap keadaan tertentu. Misalnya, jika seseorang yang melakukan kelaparan atau diet khusus dibatasi dalam makan, maka ini tidak akan menjadi stres baginya. Tetapi jika hal yang sama dilakukan kepada seseorang yang tidak terbiasa dengan hal-hal seperti itu, itu akan menyebabkan penderitaan fisik atau emosional. Deprivasi adalah ketidakmungkinan psikologis seseorang untuk beradaptasi dengan keadaan yang telah berubah.

Jenis-jenis kekurangan

Ada dua bentuk deprivasi:

• mutlak - ketika seseorang benar-benar tidak memiliki kesempatan untuk memenuhi kebutuhan mereka yang biasa akan makanan, komunikasi, rekreasi, pendidikan;
• relatif - jenis kelainan di mana seseorang tidak memiliki faktor untuk pengembangan penyimpangan, karena semua manfaat yang diperlukan hadir. Tapi dia tidak bisa menikmati realisasi manfaat tersebut. Bentuk relatif adalah keadaan batas antara norma dan penyimpangan.

Jika kita melakukan klasifikasi lain, maka biasanya untuk memilih jenis-jenis deprivasi berikut:

• sensorik - dalam hal ini tidak ada cara untuk mendapatkan kepuasan dari tayangan (tidak ada insentif). Variasi stimulus termasuk seksual (kurangnya hubungan intim), visual (misalnya, ketika seseorang ditempatkan di ruangan gelap untuk waktu yang lama), taktil (pengecualian kontak taktil);
• paternal - khas untuk anak-anak yang dipaksa dibesarkan dalam keluarga yang lebih rendah;
• kognitif - mengesampingkan kesempatan untuk berkembang di bidang budaya, dalam pengetahuan dunia;
• sosial - ketidakmampuan untuk mewujudkan perkembangan seseorang dalam masyarakat biasa karena isolasi tertentu. Ini khas untuk orang-orang yang berada di tempat-tempat perampasan kebebasan, dalam perawatan wajib, untuk anak-anak yang dibesarkan di panti asuhan dan sekolah asrama.

kekurangan emosional

Emosi memainkan peran penting dalam membentuk kepribadian. Mereka membentuk karakter perilaku dan membantu beradaptasi dalam masyarakat. Sepanjang perkembangannya, individu berubah dalam lingkungan emosional, beradaptasi dengan berbagai keadaan. Emosi membantu seseorang memahami perannya dalam kehidupan dan memengaruhi kesadaran, pemikiran, dan persepsi.

Perampasan emosional mengarah pada fakta bahwa orang tersebut tidak merasakan kepenuhan lingkungan sosial, bidang pengetahuan menjadi terbatas. Faktor-faktor seperti itu tidak bisa tidak mempengaruhi perkembangan psikologis yang normal.

Di antara psikolog, ada pendapat bahwa momen mendasar untuk pembentukan sikap positif terhadap kehidupan adalah keinginan sadar orang tua untuk memiliki bayi. Dalam hal ini, bayi tercinta lahir, di alam bawah sadar yang sudah tertanam persepsi yang benar tentang diri sendiri dan orang lain.

Tahap penting berikutnya dalam pembentukan kepribadian adalah periode anak usia dini. Jika saat ini ia dikelilingi oleh orang-orang yang tidak dapat menunjukkan emosi yang tepat, prasyarat muncul untuk pengembangan gangguan deprivasi. Suasana psikologis yang sehat dalam keluarga, hubungan emosional antara orang tua dan anak merupakan kunci terbentuknya sikap positif terhadap hal dan keadaan sekitar. Deprivasi emosional adalah tipikal bagi orang-orang yang dibesarkan dalam lingkungan yang terlalu emosional. Hal ini menyebabkan hiperaktif sosial dan kesulitan dalam membangun hubungan interpersonal yang stabil.

Jika di masa kanak-kanak orang tersebut dirampas secara emosional, jenis penyimpangan lain terbentuk. Berbagai kompleks berkembang, perasaan melankolis dan kesepian muncul. Rasa lapar emosional juga menguras tubuh secara fisik. Bayi seperti itu mulai tertinggal dalam perkembangan. Jika seseorang muncul dalam hidupnya dengan siapa hubungan emosional yang erat akan terjalin, perasaan kasih sayang akan muncul, situasinya dapat berubah secara dramatis. Contoh nyata adalah anak-anak dari panti asuhan yang berakhir di keluarga di mana iklim psikologis yang sehat berkuasa. Jika pada tahap isolasi paksa dari masyarakat dan kurangnya perhatian mereka mengalami kekurangan sensorik, maka dalam kasus memperoleh orang tua penuh, penyembuhan terjadi seiring waktu. Indikator fisik dan mental meningkat, persepsi dan sikap mereka terhadap dunia berubah.

deprivasi psikis ibu

Ada situasi dalam hidup ketika, untuk beberapa alasan, seorang anak tanpa seorang ibu. Misalnya, ibu meninggal atau dia meninggalkan bayinya setelah kelahirannya. Ini adalah varian klasik dari kehilangan ibu yang memiliki efek deprivasi pada perkembangan manusia. Tetapi pilihan lain untuk berpisah dari ibu dapat menjadi katalis untuk perkembangan penyimpangan. Di antara mereka, yang paling umum adalah:

• karena persalinan yang sulit, anak disapih untuk sementara dari orang tua;
• ibu terpaksa pergi untuk jangka waktu tertentu tanpa bayi (dalam perjalanan bisnis, belajar, dll.);
• ibu pergi bekerja terlalu dini mempercayakan pengasuhan anak kepada nenek dan pengasuh;
• bayi dikirim ke taman kanak-kanak pada usia ketika ia belum siap secara psikologis untuk itu;
• karena sakit, anak ditempatkan di rumah sakit tanpa ibu.

Kasus-kasus di atas adalah deprivasi mental ibu terbuka. Ada juga bentuk tersembunyi. Hal ini ditandai dengan stres psikologis dalam kaitannya dengan ibu kepada anak di hadapan fisiknya. Ini adalah hubungan yang dibangun dengan buruk. Dalam kasus apa mereka dapat diamati?

• ketika anak-anak lahir dalam keluarga dengan perbedaan usia yang kecil, dan sang ibu sama sekali tidak mampu secara fisik untuk memberikan perhatian kepada yang lebih tua dengan cara yang diperlukan;
• jika seorang wanita menderita penyakit fisik atau mental yang tidak memungkinkan untuk merawat bayi dan berkomunikasi secara penuh;
• ketika suasana ketegangan atau permusuhan merajalela dalam keluarga di antara orang tua;
• jika ibu terlalu menyukai pendekatan ilmiah dalam membesarkan anak dan sama sekali tidak mendengarkan intuisinya atau karakteristik individu bayinya.

Deprivasi ibu selalu dialami oleh anak-anak yang lahir sebagai akibat dari kehamilan yang tidak diinginkan, yang mempengaruhi pembentukan sikap terhadap mereka.

Psikolog mencatat bahwa dasar untuk perkembangan kondisi patologis sering diletakkan pada anak di bawah usia 3 tahun. Ini adalah periode yang sangat penting untuk menjalin kontak emosional dengan ibu. Jika ini tidak terjadi, risiko agresi otomatis, depresi, dan bukan persepsi tentang dunia luar meningkat. Pada masa remaja dan dewasa, orang seperti itu tidak memahami dirinya sendiri dan tidak mampu membangun hubungan sosial yang normal dengan orang lain. Ada versi bahwa deprivasi mental ibu mungkin mendasari sejumlah penyakit spektrum autisme.

kekurangan ayah

Idealnya, kedua orang tua harus terlibat dalam pengasuhan anak. Bagaimanapun, pengaruh masing-masing dari mereka istimewa dan tak tergantikan. Perampasan ayah dapat membahayakan perkembangan emosional seseorang tidak kurang dari bentuk ibu. Situasi apa yang mempengaruhi pembentukan disposisi hidup yang negatif?

• ayah meninggalkan keluarga;
• ada kehadiran fisik seorang pria di rumah, tetapi dia tidak membangun ikatan emosional dengan bayinya (ketidakpedulian);
• ayah dalam kaitannya dengan anak menyadari ambisinya;
• fungsi peran dilanggar dalam keluarga: seorang wanita mengambil alih maskulinitas yang melekat, menjadi pemimpin yang secara aktif menekan prinsip maskulin. Dan situasi sebaliknya, di mana ayah menjalankan fungsi ibu.

Perampasan mental paterial mengarah pada fakta bahwa anak tidak memahami diferensiasi seksual dengan benar, menjadi rentan secara emosional dan bangkrut. Ketika seorang psikolog mulai bekerja dengan seorang pasien, ia selalu mencoba menganalisis masa kanak-kanak dan masa pertumbuhannya. Seperti yang diperlihatkan oleh praktik, pada banyak individu ada akumulasi deprivasi generik. Dan generasi berikutnya menjadi semakin tidak mampu membangun hubungan dengan baik, yang sudah mengarah pada masalah pada anak-anak mereka.

kurang tidur

Ada berbagai jenis deprivasi. Ada kelompok khusus yang termasuk kurang tidur.

Untuk kehidupan penuh dalam kesehatan penuh, seseorang harus cukup tidur. Jika karena alasan paksa atau sukarela, ia secara teratur kurang tidur, ini tidak akan lambat mempengaruhi kondisi psikologis dan fisiknya.

Kita semua tahu kasus ketika, karena pekerjaan yang mendesak, ujian atau perjalanan bisnis, kita harus mengorbankan beberapa jam istirahat. Jika ini adalah kasus satu kali, itu tidak menimbulkan bahaya bagi tubuh. Tetapi jika ini diulang terus-menerus, kurang tidur mempengaruhi kesejahteraan. Selama istirahat, hormon kegembiraan diproduksi secara aktif. Kurang tidur memprovokasi kekurangannya. Kerja sistem endokrin terganggu, metabolisme melambat. Seseorang mulai menderita kelebihan berat badan, sakit kepala dan keadaan depresi.

Setiap saat, salah satu hukuman paling kejam dianggap menghilangkan kesempatan seseorang untuk tidur. Ini dicapai dengan menciptakan kondisi di mana istirahat tidak realistis (musik keras, cahaya terang di wajah, ketidakmampuan untuk mengambil setidaknya postur apa pun untuk tidur). Jika seseorang kurang tidur (atau secara sukarela menolaknya) selama beberapa hari berturut-turut, ini disebut kurang tidur total. Bagaimana ini mempengaruhi tubuh?

• satu hari tanpa istirahat - penurunan kekuatan fisik, penurunan reaksi;
• dua hari - gangguan aktivitas motorik dan kemampuan mental;
• tiga hari - sakit kepala tegang parah dimulai;
• empat hari - halusinasi muncul, bola kehendak ditekan. Ini adalah fase kritis perampasan, setelah itu proses ireversibel dapat terjadi yang menimbulkan ancaman bagi kehidupan.

Tidak peduli betapa paradoksnya kedengarannya, tetapi dengan bantuan kurang tidur, Anda dapat ... mengobati. Ada studi praktis, sebagai hasilnya telah ditetapkan bahwa dengan merampas seseorang dari fase tidur secara artifisial, seseorang dapat membantunya menyingkirkan depresi berat. Efek ini dijelaskan sebagai berikut: kurang tidur - stres. Produksi aktif katekolamin dimulai, yang bertanggung jawab atas nada emosional. Dengan cara ini, terapi kejut mengembalikan minat dalam hidup. Juga, kurang tidur berhasil meredakan insomnia. Tentu saja, perawatan semacam itu harus dilakukan secara ketat di bawah pengawasan seorang spesialis.

Studi tentang penyebab, ciri, konsekuensi dari jenis kekurangan tertentu itu sendiri menunjukkan arah pencegahan dan koreksinya.

Berbagai jenis kekurangan sering mempengaruhi seseorang dalam kompleks. Secara khusus, kami telah menunjukkan bahwa seseorang dalam kondisi ekspedisi kutub mengalami deprivasi sosial, sensorik, kognitif, dan seringkali emosional. Oleh karena itu, jelas bahwa dalam banyak kasus, bantuan kepada orang-orang dengan masalah seperti itu juga harus komprehensif.

Di sisi lain, konsekuensi dari berbagai jenis perampasan sering kali serupa, memengaruhi struktur kepribadian yang sama, yang mempersulit diagnosis penyebab pelanggaran yang sebenarnya. Oleh karena itu, pemberian bantuan psikologis melibatkan studi menyeluruh tentang kondisi kehidupan seseorang dan memperhitungkan semua faktor yang menyebabkan keadaan saat ini.

Strategi umum bekerja dengan orang-orang yang mengalami konsekuensi deprivasi dapat dilihat sebagai kompensasi atas kurangnya insentif yang diperlukan.

Jadi, pencegahan dan koreksi deprivasi sensorik membutuhkan pengorganisasian lingkungan sensorik yang kompeten, pengenalan sejumlah rangsangan sensorik yang cukup ke dalam kehidupan seseorang. Persyaratan ini sangat relevan untuk anak-anak yang otaknya masih dalam proses pematangan.

Kekayaan lingkungan sensorik tidak kalah pentingnya bagi orang dewasa. Manusia modern menghabiskan sebagian besar waktunya di dalam ruangan. Dalam hal ini, estetika tempat ini memperoleh peran khusus, termasuk solusi warna. Sebuah kasus diketahui ketika sebuah pabrik Inggris mengecat bengkelnya dengan warna hitam "tanpa noda", yang menyebabkan epidemi penyakit saraf di antara para pekerja. Di perusahaan lain, setelah dinding dicat hijau muda dan ditutupi dengan garis-garis hitam, para pekerja mulai mengeluh sakit kepala, lesu, dan kelelahan yang meningkat.

Warna putih selalu dianggap sebagai simbol obat. Tetapi penelitian telah menunjukkan bahwa warna putih yang mendominasi di sekitar - dinding putih, furnitur putih, jubah mandi putih - melelahkan, menjengkelkan, yaitu, menyebabkan gejala kekurangan sensorik. Oleh karena itu, sekarang, bertentangan dengan tradisi lama, skema warna di institusi medis telah berkembang secara signifikan, dokter tidak lagi bekerja dengan pakaian putih, tetapi dengan seragam hijau atau biru.

Untuk mengkompensasi efek deprivasi sensorik, musik. Studi menunjukkan bahwa di bawah kondisi kekurangan sensorik, respons emosional dan estetika terhadap dampak karya musik meningkat secara signifikan; subjek mengatakan bahwa musik membuat mereka senang, memberi mereka kesempatan untuk melepaskan secara emosional.

Musik adalah cara yang baik untuk mencegah deprivasi sensorik dalam kondisi pekerjaan yang monoton, monoton dari rangsangan di sekitarnya.

Peran dari bau Dalam kehidupan manusia. Bau membangkitkan berbagai asosiasi dalam diri seseorang, meramaikan pengalaman emosional, dan mempengaruhi jalannya proses mental. Seringkali bau bekerja tanpa terasa, tetapi tetap efektif. Studi menunjukkan bahwa, misalnya, aroma lavender, mint, sage membantu mengurangi kelelahan dan meningkatkan efisiensi, meningkatkan penglihatan dan memori kerja. Jadi, dalam salah satu percobaan, perangkat khusus dibuat untuk menghilangkan bau ini, yang diuji pada pengontrol bandara. Akibatnya, petugas operator mengakhiri hari kerja mereka dengan ceria, setelah mempertahankan cadangan kekuatan mereka.

Penyebaran aromaterapi menegaskan peran besar bau dalam pengaturan emosi, aktivitas, nada intelektual, dll Penggunaan rangsangan tersebut memainkan peran khusus tanpa adanya rangsangan sensorik lainnya.

Saat ini, pengembang mengusulkan penggunaan apa yang disebut kamar sensorik untuk meningkatkan kondisi mental secara keseluruhan. Efek nada tenang dari spektrum warna, dilengkapi dengan musik santai, imitasi suara alam (misalnya, hujan atau kicau burung), aromaterapi - semua ini berkontribusi pada normalisasi latar belakang emosional, relaksasi, peningkatan efisiensi, dll.

Ada penelitian yang menunjukkan bahwa stimulasi sensorik sangat meningkatkan kreativitas.

Dalam satu percobaan yang dilakukan di Universitas New York, sekelompok besar siswa berada di ruang kelas di mana mereka terkena berbagai jenis rangsangan:

Visual (perangkat penerangan digantung di dinding, yang memberikan kilatan semua warna pelangi);

Auditory (musik pada alat musik gesek dan perkusi dibunyikan);

Taktil dan proprioseptif (posisi kursi rebah berubah, bergetar dan memanas);

Rasa (siswa diberi permen);

Olfactory (bau minyak wangi menyebar). Subyek harus membuat gambar sebelum dan sesudah sesi stimulasi. Karakteristik gambar seperti: "keterbukaan", "kebebasan berekspresi", "kedalaman perspektif", "emosionalitas" dan "orisinalitas" dievaluasi.

Ternyata setelah sesi, 78% subjek meningkatkan "keterbukaan" gambar, 58% - kebebasan berekspresi, 51% - kedalaman perspektif, 66% - kekuatan dampak emosional, 31% - orisinalitas . 13% subjek menunjukkan peningkatan pada kelima karakteristik, 36% - empat, 61% - tiga, 81% - dua dan 95% - satu.

Penyelenggara eksperimen sampai pada kesimpulan bahwa stimulasi sensorik dapat meningkatkan kreativitas dan bahwa dalam kehidupan nyata perlu menciptakan kondisi yang mirip dengan stimulasi sensorik laboratorium.

Dengan demikian, penciptaan situasi "antideprivasi", yaitu pengenalan rangsangan sensorik yang diperlukan, tidak hanya pencegahan dan koreksi konsekuensi deprivasi, tetapi juga memiliki dampak yang lebih luas pada keadaan mental seseorang - lingkungan emosional. , kinerja, kreativitas, dll.

Dekat dengan kekurangan sensorik kognitif. Pencegahan terbaik dari yang terakhir adalah menghindari defisit informasi, yaitu memperoleh pengalaman baru, memperoleh pengetahuan dari berbagai sumber, berkomunikasi dengan orang yang berbeda (mencegah kehabisan informasi mitra komunikasi). Dengan kata lain, pengenalan jumlah rangsangan informasi yang diperlukan, memungkinkan untuk membangun model kognitif yang memadai dari dunia sekitarnya. Dan juga - memiliki cara untuk membangun model ini.

Pencegahan dan koreksi kekurangan emosional- komunikasi emosional penuh, yang sangat penting pada tahap awal perkembangan, tetapi memainkan peran besar dalam kehidupan orang dewasa.

Kami telah menyebutkan bahwa E. Berne berbicara tentang perlunya "pukulan" yang konstan. Pada saat yang sama, ia menganggap berbagai permainan dan hiburan yang mengisi sebagian besar kehidupan seseorang sebagai pengganti kehidupan nyata. Hanya keintiman yang nyata, menurut pendapatnya, yang dapat memuaskan semua jenis rasa lapar - sensorik, struktural, dan kehausan akan pengakuan.

Meskipun konsekuensi dari kekurangan emosional pada tahun-tahun pertama kehidupan cukup stabil dan sulit untuk diperbaiki di masa depan, situasinya tidak dianggap fatal. Cara utama di sini dilihat oleh para peneliti dalam komunikasi berorientasi subjek yang terorganisir secara khusus antara orang dewasa dan anak-anak dalam bentuk yang sesuai dengan periode usia.

Efek deprivasi sosial sangat ditentukan oleh usia orang tersebut dan lamanya isolasi dari masyarakat. Seorang anak yang telah menghabiskan tahun-tahun awal hidupnya dalam masyarakat hewan praktis tidak memiliki kesempatan untuk memperoleh jiwa manusia yang sesungguhnya.

Perampasan sosial sering disertai dengan perampasan sensorik atau emosional (dalam kondisi lembaga pendidikan tertutup, misalnya) dan, oleh karena itu, melibatkan langkah-langkah komprehensif untuk mencegah dan memperbaikinya.

Karena perampasan sosial sering dikaitkan dengan pekerjaan dalam kelompok profesional tertutup (dalam ekspedisi, di stasiun kutub, dll.), peran besar dalam pencegahannya dimainkan oleh tindakan-tindakan seperti pemilihan kru yang kompeten, dengan mempertimbangkan kompatibilitas psikologis, organisasi rasional kehidupan - pergantian pekerjaan dan rekreasi, kesempatan untuk melakukan hobi, olahraga, dll .; kehadiran ruang mereka sendiri, kesempatan untuk menyendiri, dll.

Seseorang yang jauh dari masyarakat untuk waktu yang lama kehilangan banyak keterampilan sosial, serta lingkaran ikatan sosial. Dalam hal ini, kita berbicara tidak hanya tentang pembentukan ciri-ciri khusus jiwa, tetapi juga tentang pengurangan peluang "instrumental" untuk memasuki masyarakat. Oleh karena itu, dalam penyesuaian kembali orang-orang seperti itu, tidak hanya diperlukan bantuan psikologis yang tepat, tetapi juga pemberian dukungan sosial: mencari pekerjaan, dll.

Bahkan lebih sulit dengan kekurangan bertopeng.

Dalam hal ini, penyebabnya mungkin tetap tersembunyi, digantikan oleh penyebab lain yang ada di permukaan, dan oleh karena itu pekerjaan dapat dilakukan untuk waktu yang lama dan tidak efisien.

Sudah tertulis di atas bahwa asal-usul banyak jenis kekurangan, terutama eksistensial terletak pada ciri-ciri struktur masyarakat modern. Hampir tidak perlu mengharapkan perubahan dalam struktur sosial. Perkembangan masyarakat lebih mengarah pada munculnya jenis-jenis deprivasi yang semakin banyak. Oleh karena itu, strategi utama untuk pencegahan dan pengobatan deprivasi eksistensial dikaitkan dengan pengembangan seseorang sebagai subjek hidupnya. Memahami motif esensial seseorang, mengambil tanggung jawab untuk perkembangannya, menata hidupnya sendiri - semua ini mengurangi ketergantungan pada faktor-faktor eksternal yang merugikan.

2. Perampasan sebagai pengobatan

Deprivasi dapat dilihat tidak hanya sebagai fenomena yang sepenuhnya negatif. Digunakan sebagai sarana untuk mencapai tujuan tertentu.

Ya, terkenal Kamera J.Lilly digunakan untuk relaksasi, manajemen stres. Seseorang berbaring di permukaan air hangat yang diisi dengan komposisi tertentu. Pengaruh rangsangan eksternal - suara, suhu, dll. - diminimalkan. Setelah berbaring seperti ini dalam kegelapan selama sekitar sepuluh menit, seseorang berhenti merasakan air dan udara di sekitarnya. Dia mulai merasa bahwa dia mengambang di ruang hampa. Dalam kondisi gravitasi melemah, otot-otot rileks, jumlah adrenalin dalam darah berkurang, perasaan takut dan cemas hilang. Metode relaksasi ini menjadi semakin populer.

Beberapa jenis deprivasi tertentu dapat digunakan untuk menormalkan kondisi mental. Sebagai pengobatan untuk depresi endogen dalam pengobatan, metode seperti: kurang tidur.

Pasien di bawah pengawasan dokter dilarang tidur untuk sementara waktu, atau durasi tidur diberi dosis khusus. Penggunaan metode dibenarkan sebagai berikut. Tubuh manusia berfungsi sesuai dengan ritme biologis, yang disebut ritme sirkadian. Jadi, mode tidur-bangun tunduk pada ritme harian 24 jam. Dalam ritme yang sama, terjadi perubahan detak jantung, suhu tubuh, tekanan darah, dll. Dalam keadaan depresi, ritme normal dari banyak proses yang terjadi secara berkala terganggu.

Diasumsikan bahwa ketidakcocokan, desinkronisasi proses biokimia dan fisiologis yang terjadi secara siklus adalah salah satu mekanisme patogenetik untuk pengembangan depresi endogen. Efek terapeutik dari kurang tidur pada depresi dijelaskan oleh fakta bahwa dengan perubahan buatan dalam urutan ritme biologis yang penting, konsistensi mereka dipulihkan, mereka disinkronkan ulang. Ada juga kemungkinan bahwa stresor non-spesifik dari kurang tidur berperan.

Pengaruh deprivasi terhadap kondisi mental seseorang telah diketahui sejak lama. Praktek membatasi hubungan seseorang dengan dunia luar telah digunakan secara luas dalam berbagai tingkatan sepanjang sejarah umat manusia. Fenomena pertapaan sebenarnya adalah semacam deprivasi sosial. Menghilangkan kontak dengan orang-orang, serta masuknya rangsangan informasi, sensorik, emosional, seseorang mencapai keadaan yang sangat tidak biasa, baik fisik maupun mental.

Teknik meditasi, yoga, dan praktik spiritual Timur lainnya mengandung unsur kekurangan (mata tertutup, musik monoton yang tenang, postur tidak bergerak). Dalam hal ini, perampasan dapat ditujukan untuk memperoleh efek penyembuhan, yaitu, meningkatkan keadaan fisik dan mental secara umum, dan juga menjadi sarana untuk memperluas kesadaran. Efek positif dari deprivasi dalam hal ini adalah sebagai berikut. Keteguhan persepsi, sebagai fungsi adaptif yang diperlukan, secara bersamaan membatasi dan mempersempit jangkauan potensial persepsi. Pembatasan satu atau beberapa modalitas persepsi memfokuskan perhatian seseorang pada rangsangan lain yang sebelumnya tidak dapat diakses dan kurang disadari. Pergeseran semacam itu memungkinkan seseorang untuk menemukan sumber daya baru dalam dirinya, meningkatkan kemampuan adaptif dan kreatif. Baru-baru ini, elemen teknik semacam itu semakin banyak digunakan dalam psikoterapi.

Ketika membahas masalah deprivasi mental di masa kanak-kanak, kita berbicara tentang ketidakpuasan kebutuhan anak akan cinta ibu, aktivitas motorik, kesan dan budaya dalam arti kata yang luas. Psikolog percaya bahwa realisasi kebutuhan anak kecil dalam tayangan lebih penting daripada memuaskan rasa lapar atau haus. Perkembangan mental anak pasti menderita jika anak tidak meninggalkan kamar atau bangsal (dalam kasus sakit), jika gerakannya terbatas atau bayi tidak memiliki cukup mainan dan kontak dengan teman sebaya.

Diketahui bahwa anak-anak yang, karena sakit, tidak dapat bergerak untuk waktu yang lama, sering menderita depresi, peningkatan rangsangan dan agresivitas. Bayi menunjukkan kecemasan saat dibedong dengan erat. Pembatasan gerakan yang dipaksakan selalu berdampak negatif pada kesehatan anak. Hal ini disebabkan oleh kurangnya sensasi dari otot, sendi, dan tendon yang sangat penting untuk keadaan sistem saraf. Tubuh anak secara tidak sadar mencoba mengatasi mobilitas terbatas, keadaan keterbatasan motorik dengan tindakan patologis kebiasaan - mengisap jari, menggigit kuku, memelintir rambut, dll.

Sangatlah penting bagi seorang anak kecil untuk digoyang, dipeluk, dibelai, dll. untuk perkembangannya yang penuh. Pada saat yang sama, ia merasa terlindungi, tenang, dan percaya diri. Perkembangan penuh anak hanya mungkin terjadi dalam kontak dengan ibu, jika tidak, bayi mengalami ketakutan dan kecemasan dengan setiap stimulus baru. Aktivitas anak dalam mengenal lingkungan dilandasi oleh rasa cinta kasih kepada ibu. Percaya pada dunia, keterbukaan terhadap persepsi yang baru dimungkinkan dengan perasaan perawatan ibu yang konstan. Kurangnya kehangatan emosional yang dialami seorang anak pada masa bayi sulit untuk dikompensasikan di masa depan.

Usia berapa pun penting dalam akumulasi pengetahuan tentang dunia, pembentukan kepribadian anak. Tetapi periode dari 2 hingga 6 tahun sangat signifikan. Namun, dalam kehidupan seseorang harus berusaha untuk memastikan bahwa pada usia berapa pun anak berada dalam lingkungan yang beragam, kaya, dan kaya indera. Lingkungan yang membosankan dan monoton tidak berkontribusi pada pembentukan individualitas manusia yang cerah.

Tidak kalah berbahayanya adalah kurangnya perhatian dan kasih sayang dari orang tua - yang disebut kekurangan ibu . Untuk perkembangan penuh anak, penting agar perhatian dan kehangatan tentangnya terkonsentrasi pada satu orang. Paling sering mereka terkonsentrasi pada ibu kandung, tetapi orang dewasa lain dapat menggantikannya jika dia memperlakukan anak itu dengan cinta. Kontak yang banyak dan terus berubah dengan orang dewasa tidak berkontribusi pada perkembangan emosi bayi yang efektif. Inilah yang terjadi di panti asuhan anak yatim piatu. Faktanya adalah bahwa seorang anak kecil tidak dapat memulihkan kontak emosional yang terputus untuk waktu yang lama, ia menjadi acuh tak acuh terhadap mereka.

Kajian para psikiater tentang keadaan anak-anak yang berada dalam kondisi ekstrim (saat pengeboman, gempa bumi, di zona perang) menunjukkan bahwa trauma mental mereka tidak menjadi bencana jika orang tua mereka hadir di dekatnya. Berada dekat dengan mereka membuat anak merasa aman. Sebaliknya, perpisahan dari orang yang dicintai dengan cepat menyebabkan perubahan besar dalam jiwa anak-anak. Pada saat yang sama, keterbelakangan mental meningkat pada bayi, dan pada anak yang lebih besar, gangguan perilaku kasar. Orang-orang menjadi curiga, tidak percaya, garang, pendendam.

Anak-anak yang tumbuh “seperti rumput”, tanpa perhatian dan perawatan yang layak dari orang tuanya, adalah fenomena yang agak biasa. Jika seorang anak, terutama pada usia dini, tidak diberi dongeng, tidak membaca buku, tidak diajarkan menggambar, membuat model, tidak diberikan informasi dasar tentang berhitung, ruang, musim, dll., Maka konsekuensi serius dari tindakan semacam itu. sikap tidak akan lambat untuk mempengaruhi. Ketidakpedulian terhadap perkembangan mental seorang anak, bahkan jika ia dilahirkan dengan kecenderungan yang baik, selama bertahun-tahun mengarah ke keadaan yang tidak dapat dibedakan dari keterbelakangan mental yang sebenarnya.

Dalam salah satu eksperimen klasik ilmuwan Amerika H. Harlow, seekor kera yang baru lahir dipisahkan dari induknya dan ditempatkan dalam sangkar yang berisi dua induk kera yang diisi. Selain itu, satu ibu pengganti terbuat dari kawat dan dapat memberi makan anaknya melalui puting susu, dan yang kedua tidak dapat menyusui, tetapi tubuhnya sangat lembut dan hangat. Pengamatan jangka panjang dari monyet kecil menunjukkan bahwa dia menghabiskan 16-18 jam dengan "ibu yang lembut", dan mendekati ibu kawat hanya untuk memuaskan rasa laparnya. Harlow menjelaskan bahwa kenyamanan emosional yang dialami oleh monyet di sekitar "ibu yang lembut" memainkan peran utama dalam pembentukan cinta dan keterikatan pada ibu. Selain itu, cinta yang mendalam hanya mungkin terjadi dengan kontak tubuh yang dekat, dan, seperti yang ditunjukkan oleh eksperimen, seekor monyet mempertahankan rasa kasih sayang sepanjang hidupnya. Ilmuwan memberi tahu bagaimana, bertahun-tahun kemudian, "ibu lunak" ditempatkan di kandang dengan hewan dewasa, dan betapa kuatnya kesan ini pada monyet, yang tampaknya telah lama melupakan peristiwa masa kanak-kanak.

Fenomena ini dijelaskan oleh Ya.A. Comenius, kemudian - oleh J. Itard (guru "anak liar dari Aveyron"), pada abad kedua puluh - oleh A. Gesell, yang menganalisis upaya modern untuk membesarkan anak-anak, karena keadaan ekstrem, untuk waktu yang lama terputus dari masyarakat. Ketenaran di seluruh dunia diperoleh oleh mereka yang ditahan di tahun 40-an
Studi abad XX tentang anak-anak dalam kondisi buruk lembaga tempat tinggal (J. Bowlby, R. Spitz); efek memperlambat dan mendistorsi perkembangan mereka disebut hospitalisme.

Keadaan yang sering menyebabkan deprivasi adalah ketidakhadiran seorang ayah (yang disebut " kekurangan ayah "). Ini mungkin menyangkut banyak anak yang tinggal dengan ibu mereka yang tidak menikah atau ibu tunggal. Seorang anak yang tumbuh tanpa ayah kehilangan contoh laki-laki yang penting, yang sangat penting bagi anak laki-laki yang lebih tua dalam mengatur perilaku mereka, tetapi juga penting bagi anak perempuan sebagai model pasangan masa depan mereka. Seorang anak tanpa ayah juga menderita karena kurangnya otoritas, disiplin dan ketertiban, yang dalam kondisi normal dipersonifikasikan oleh ayah. Sementara ibu memberi anak kesempatan untuk mengalami keintiman cinta manusia, ayah membuka jalan bagi anak untuk berhubungan dengan masyarakat manusia. Akhirnya, ayah juga mewakili bagi anak-anak sumber pengetahuan paling alami tentang dunia, tenaga kerja, teknologi, yang berkontribusi baik pada orientasi mereka terhadap profesi masa depan mereka dan penciptaan tujuan dan cita-cita yang bermanfaat secara sosial. Jika tidak ada ayah, maka ia memiliki yang lain dampak deprivasi tidak langsung . Faktanya adalah bahwa jika seorang ibu sendirian harus menanggung semua masalah ekonomi dan pendidikan keluarga, maka dia, sebagai suatu peraturan, sangat sibuk sehingga dia tidak punya banyak waktu untuk anak itu, dan bahkan minatnya terhadapnya melemah. Anak dalam kasus-kasus seperti itu dibiarkan sebagian besar hari untuk dirinya sendiri; jika dia tidak diperhatikan sebaliknya, dapat dengan mudah terjadi bahwa dia mulai mengembara, dia memiliki lebih banyak peluang untuk pelanggaran, dan dia dapat lebih mudah tersesat. Jika tempat ayah dalam keluarga diambil oleh ayah tiri, dan kadang-kadang oleh kakek, maka pengaruh perampasan ditekan, tetapi di sini ada tempat yang lebih menguntungkan untuk perkembangan berbagai konflik, dan gangguan neurotik yang muncul atas dasar ini. sangat sering.

Menurut Langmeyer dan Mateychek, untuk perkembangan penuh anak, hal-hal berikut diperlukan: 1) beragam rangsangan dari berbagai modalitas (visual, pendengaran, dll., kekurangannya menyebabkan deprivasi sensorik ; 2) kondisi yang memuaskan untuk belajar dan memperoleh berbagai keterampilan; struktur lingkungan eksternal yang kacau, yang membuat tidak mungkin untuk memahami, mengantisipasi, dan mengatur apa yang terjadi dari luar, menyebabkan kekurangan kognitif ; 3) kontak sosial (dengan orang dewasa, terutama dengan ibu), yang memastikan pembentukan kepribadian, kekurangan mereka mengarah ke kekurangan emosional ; 4) kemungkinan realisasi diri sosial melalui asimilasi peran sosial, pengenalan tujuan dan nilai sosial; membatasi kemungkinan ini deprivasi sosial .

Gambaran klinis dari segala bentuk deprivasi mental dimanifestasikan oleh kemiskinan kosakata, dibatasi oleh kerangka kosakata sehari-hari, penggunaan frasa yang sebagian besar sederhana dan tidak diperluas dalam pidato. Fragmentasi, fragmentasi struktur semantik dan urutan linier pernyataan, hilangnya utas presentasi diamati. Seringkali ada pelanggaran pengucapan suara dan agrammatisme dalam ucapan. Gangguan bicara ini, sebagai suatu peraturan, dikombinasikan dengan pembentukan fungsi mental yang lebih tinggi yang tidak mencukupi. Potensi intelektual anak tidak sesuai dengan usianya. Tingkat pengurangan bisa dari ringan hingga signifikan.

Pencegahan kekurangan.

Kegiatan psikologis, medis, dan pedagogis yang komprehensif dengan anak-anak yang kekurangan dilakukan di lembaga khusus anak-anak. Karya bersama para spesialis dari berbagai profil diharapkan: terapis wicara, psikolog, psikoterapis, psikiater. Yang sangat penting dalam perkembangan dan pembentukan bicara dan fungsi mental lain yang lebih tinggi dalam kontingen anak-anak ini adalah penciptaan iklim sosio-psikologis yang menguntungkan di lingkungan anak. Sama pentingnya adalah organisasi kegiatan rekreasi umum dan pelaksanaan pelatihan perbaikan dengan latar belakang intensifikasi kegiatan intelektual dan kreatif.

Langkah-langkah psikologis dan pedagogis yang kompleks, selain memilih profil lembaga pendidikan, meliputi:

1. Melakukan kursus kelas terapi wicara (terutama dalam bentuk kelompok). Kelas harus ditujukan untuk mengembangkan pidato anak (termasuk koreksi pengucapan, desain tata bahasa struktur bicara dan pengajaran ucapan yang koheren), memperluas kosa kata, membentuk ide dan pemikiran figuratif-logis. Anak-anak dengan keterlambatan perkembangan bicara karena kekurangan sosial dan pengabaian pedagogis direkomendasikan dari 45 hingga 180 pelajaran.

2. Logo-ritme dan psiko-senam - 20-45 pelajaran per kursus.

3. Pelajaran dengan psikolog - 20–45 pelajaran per kursus.

4. Dampak psikoterapi berupa psikoterapi individu dan kelompok.

Durasi kursus tindakan korektif tergantung pada tingkat pembelajaran anak, kemungkinan mengaktifkan aktivitas bicara, pada tingkat peningkatan status somatik umum dan perubahan kondisi sosial dan kehidupan, dan ditentukan oleh pencapaian maksimum. dari hasil.

Hasil koreksi yang diharapkan: perkembangan bicara, fungsi mental dan kemampuan intelektual lain yang lebih tinggi ke tingkat usia, perluasan kosa kata dan kemampuan untuk ucapan yang koheren dan konsisten, penguatan status somatik dan psikologis.

Kesimpulan.

Dalam pekerjaan saya, saya mencoba berbicara tentang berbagai jenis deprivasi mental. Tentu saja, masing-masing jenis kekurangan ini dapat dibedakan dalam bentuknya yang murni hanya dalam eksperimen khusus. Dalam kehidupan, mereka ada dalam jalinan yang agak rumit. Sangat sulit untuk memahami bagaimana faktor-faktor deprivasi individu beroperasi di masa kanak-kanak, ketika faktor-faktor tersebut ditumpangkan pada proses perkembangan, yang meliputi pertumbuhan fisik, pematangan sistem saraf, dan pembentukan jiwa. Hal ini semakin sulit dalam kondisi pendidikan di lembaga anak, ketika berbagai jenis perampasan dikaitkan dengan atau bahkan sebagai konsekuensi dari perampasan ibu, yang terjadi sebagai akibat dari perampasan pengasuhan ibu sejak usia dini, dia kehangatan.

Kita dapat berbicara tentang perampasan seperti itu tidak hanya dalam kaitannya dengan anak-anak terlantar, yatim piatu, anak-anak sakit yang ditempatkan di klinik untuk waktu yang lama, tetapi juga ketika ibu secara emosional dingin atau terlalu sibuk bekerja. Kekurangan ibu saat ini merupakan masalah sosial yang penting di seluruh dunia, dan negara kita tidak terkecuali.

1. Landgmeyer J., Mateychik Z. Deprivasi psikologis di masa kanak-kanak., 1984

2. Pashina "Jurnal Psikologi" No. 2 1995

3. Buyanov M. I. Percakapan tentang psikiatri anak. M., 1994

4. Vygotsky L. S. Dasar-dasar defektologi. SPb., 2003

5. Kovalev VV Psikiatri masa kanak-kanak: Panduan untuk dokter. M., 1995

Deprivasi mental adalah kondisi mental yang muncul sebagai akibat dari situasi kehidupan seperti itu di mana subjek tidak diberikan kesempatan untuk memenuhi beberapa kebutuhan mental dasarnya dalam waktu yang cukup lama.

Kebutuhan mental anak paling baik dipenuhi, tidak diragukan lagi, melalui kontak hariannya dengan lingkungan. Jika karena alasan apa pun anak dicegah dari kontak seperti itu, jika ia diisolasi dari lingkungan yang merangsang, maka ia pasti menderita kekurangan rangsangan. Isolasi ini dapat dari berbagai tingkat. Dengan isolasi total dari lingkungan manusia untuk waktu yang lama, dapat diasumsikan bahwa kebutuhan mental dasar, yang tidak terpenuhi sejak awal, tidak akan berkembang.

Salah satu faktor terjadinya deprivasi mental adalah pasokan rangsangan yang tidak mencukupi - sosial, sensitif, sensorik. Diasumsikan bahwa faktor lain terjadinya deprivasi mental adalah pemutusan hubungan yang telah terjalin antara anak dengan lingkungan sosialnya.

Ada tiga jenis utama deprivasi mental: emosional(afektif), indrawi(rangsangan) sosial(identitas). Menurut tingkat keparahannya, deprivasi bisa lengkap dan parsial.

Ilmuwan Ceko J. Langmeyer dan Z. Mateychek menekankan beberapa konvensionalitas dan relativitas konsep deprivasi mental - lagi pula, ada budaya di mana itu dianggap norma yang akan menjadi anomali di lingkungan budaya lain. Selain itu, tentu saja, ada kasus-kasus perampasan yang bersifat mutlak (misalnya, anak-anak yang dibesarkan dalam situasi Mowgli).

Deprivasi emosional dan sensorik.

Ini memanifestasikan dirinya dalam kesempatan yang tidak memadai untuk membangun hubungan emosional yang intim dengan siapa pun atau memutuskan hubungan seperti itu ketika seseorang telah dibuat.Seorang anak sering menemukan dirinya dalam lingkungan yang miskin ketika dia menemukan dirinya di panti asuhan, rumah sakit, sekolah asrama atau lembaga tertutup lainnya. Lingkungan seperti itu, yang menyebabkan rasa lapar sensorik, berbahaya bagi seseorang pada usia berapa pun. Namun, bagi seorang anak, itu sangat merusak.

Seperti yang ditunjukkan oleh banyak penelitian psikologis, kondisi yang diperlukan untuk pematangan normal otak pada masa bayi dan anak usia dini adalah jumlah kesan eksternal yang cukup, karena dalam proses memasuki otak dan memproses berbagai informasi dari dunia luar itulah indera organ dan struktur otak yang sesuai dilatih.

Kontribusi besar untuk pengembangan masalah ini dibuat oleh sekelompok ilmuwan Soviet yang bersatu di bawah kepemimpinan N.M. Shchelovanova. Mereka menemukan bahwa area otak anak yang tidak berolahraga berhenti berkembang secara normal dan mulai berhenti berkembang. N.M. Shchelovanov menulis bahwa jika seorang anak berada dalam kondisi isolasi sensorik, yang telah berulang kali dia amati di kamar anak-anak dan panti asuhan, maka ada kelambatan dan perlambatan yang tajam dalam semua aspek perkembangan, gerakan tidak berkembang tepat waktu, bicara tidak tidak terjadi, dan perkembangan mental terhambat.

Data yang diperoleh N.N. Shchelovanov dan rekan-rekannya begitu jelas dan meyakinkan sehingga mereka menjadi dasar untuk pengembangan beberapa ketentuan terpisah dari psikologi perkembangan anak. Psikolog Soviet terkenal L. I. Bozhovich mengajukan hipotesis bahwa kebutuhan akan kesan yang memainkan peran utama dalam perkembangan mental anak, muncul kira-kira pada minggu ketiga atau kelima kehidupan anak dan menjadi dasar untuk pembentukan kebutuhan sosial lainnya, termasuk kebutuhan sosial Sifat kebutuhan komunikasi antara anak dan ibu. Hipotesis ini menentang gagasan sebagian besar psikolog bahwa kebutuhan awal adalah kebutuhan organik (untuk makanan, kehangatan, dll.) atau kebutuhan untuk komunikasi.

Salah satu konfirmasi hipotesisnya L.I. Bozovic mempertimbangkan fakta-fakta yang diperoleh dalam studi tentang kehidupan emosional seorang bayi. Jadi, psikolog Soviet M.Yu. Kistyakovskaya, menganalisis rangsangan yang membangkitkan emosi positif pada seorang anak di bulan-bulan pertama kehidupan, menemukan bahwa mereka muncul dan berkembang hanya di bawah pengaruh pengaruh eksternal pada indranya, terutama pada mata dan telinga. M. Yu. Kistyakovskaya menulis bahwa data yang diperoleh menunjukkan “ketidakbenaran sudut pandang yang menyatakan bahwa emosi positif muncul pada seorang anak ketika kebutuhan organiknya terpenuhi. Semua materi yang kami terima menunjukkan bahwa pemuasan kebutuhan organik hanya menghilangkan reaksi negatif secara emosional, sehingga menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi munculnya reaksi positif secara emosional, tetapi tidak dengan sendirinya menghasilkan reaksi tersebut. Fakta bahwa kami telah menetapkan - penampilan senyum pertama anak dan emosi positif lainnya saat memperbaiki suatu objek - bertentangan dengan sudut pandang yang menurutnya senyum adalah reaksi sosial bawaan. Pada saat yang sama, karena munculnya emosi positif dikaitkan dengan kepuasan beberapa kebutuhan tubuh, fakta ini memberikan alasan untuk percaya bahwa bayi, bersama dengan kebutuhan organik, juga memiliki kebutuhan untuk aktivitas penganalisis visual. Kebutuhan ini dimanifestasikan dalam reaksi positif yang terus meningkat di bawah pengaruh pengaruh eksternal, yang bertujuan untuk menerima, mempertahankan, dan memperkuat rangsangan eksternal. Dan atas dasar mereka, dan bukan atas dasar refleks makanan tanpa syarat, reaksi emosional positif anak muncul dan diperbaiki, dan perkembangan neuropsikisnya terjadi. Ilmuwan besar Rusia lainnya V.M. Bekhterev mencatat bahwa pada akhir bulan kedua, anak itu tampaknya mencari pengalaman baru.

Ketidakpedulian, kurangnya senyum pada anak-anak dari panti asuhan, panti asuhan diperhatikan oleh banyak orang sejak awal kegiatan lembaga tersebut, yang pertama berasal dari abad ke-4 M (335, Tsaregrad), dan perkembangan pesat mereka di Eropa berasal dari sekitar abad ke-17. Sebuah pepatah dari seorang uskup Spanyol yang berasal dari tahun 1760 diketahui: "Di panti asuhan, seorang anak menjadi sedih dan banyak yang mati karena kesedihan." Namun, sebagai fakta ilmiah, konsekuensi negatif dari berada di lembaga anak tertutup mulai dipertimbangkan hanya pada awal abad ke-20. Fenomena ini, pertama kali dijelaskan dan dianalisis secara sistematis oleh peneliti Amerika R. Spitz, disebut olehnya sebagai fenomena hospitalisme. Inti dari penemuan yang dibuat oleh R. Spitz adalah bahwa di lembaga anak tertutup, anak tidak hanya menderita gizi buruk atau perawatan medis yang buruk, tetapi dari kondisi khusus lembaga semacam itu, salah satu momen penting di mana adalah lingkungan stimulasi yang buruk. Menggambarkan kondisi menjaga anak-anak di salah satu tempat penampungan, R. Spitz mencatat bahwa anak-anak terus-menerus berbaring di kotak kaca hingga 15-18 bulan, dan sampai mereka sendiri berdiri, mereka tidak melihat apa-apa selain langit-langit, karena tirai digantung di samping. Pergerakan anak-anak tidak hanya dibatasi oleh tempat tidur, tetapi juga oleh depresi di kasur. Ada sangat sedikit mainan.

Konsekuensi dari kelaparan sensorik tersebut, jika dinilai berdasarkan tingkat dan sifat perkembangan mental, sebanding dengan konsekuensi dari cacat sensorik yang dalam. Sebagai contoh, B. Lofenfeld menemukan bahwa, menurut hasil perkembangan, anak-anak dengan kebutaan bawaan atau didapat sejak dini mirip dengan anak-anak tunanetra (anak-anak dari lembaga tertutup). Hasil ini dimanifestasikan dalam bentuk keterlambatan perkembangan umum atau sebagian, munculnya fitur motorik tertentu dan karakteristik kepribadian dan perilaku.

Peneliti lain, T. Levin, yang mempelajari kepribadian anak-anak tunarungu menggunakan tes Rorschach (teknik psikologi terkenal berdasarkan interpretasi serangkaian gambar dengan gambar berwarna dan noda hitam-putih), menemukan bahwa karakteristik reaksi emosional, fantasi, dan kontrol pada anak-anak tersebut juga mirip dengan fitur serupa dari anak yatim dari lembaga.

Dengan demikian, lingkungan yang miskin secara negatif mempengaruhi perkembangan tidak hanya kemampuan sensorik anak, tetapi juga seluruh kepribadiannya, semua aspek jiwa. Tentu saja, hospitalisme adalah fenomena yang sangat kompleks, di mana rasa lapar sensorik hanyalah salah satu momen yang dalam praktik nyata bahkan tidak dapat diisolasi dan pengaruhnya tidak dapat dilacak. Namun, efek menghilangkan rasa lapar sensorik saat ini dapat dianggap diakui secara umum.

Menurut I. Langmeyer dan Z. Mateychek, bayi yang dibesarkan tanpa ibu mulai menderita kurangnya perawatan ibu, kontak emosional dengan ibu mereka hanya dari bulan ketujuh kehidupan, dan sampai saat itu, faktor yang paling patogen justru lingkungan eksternal yang terkuras.

Menurut M. Montessori, yang namanya menempati tempat khusus dalam psikologi dan pedagogi anak, penulis sistem pendidikan sensorik terkenal, yang turun dalam sejarah sebagai sistem Montessori, yang berpartisipasi dalam mengorganisir panti asuhan pertama, pembibitan untuk anak-anak dari segmen populasi termiskin, yang paling sensitif, paling sensitif terhadap perkembangan sensorik anak, dan, akibatnya, tunduk pada bahaya terbesar dari tidak adanya berbagai kesan eksternal, adalah periode dari dua setengah hingga enam tahun. . Ada sudut pandang lain, dan, tampaknya, solusi ilmiah akhir dari masalah ini memerlukan penelitian tambahan.

Namun, untuk praktiknya, dapat diakui wajar jika tesis bahwa deprivasi sensorik dapat berdampak negatif pada perkembangan mental anak pada usia berapa pun, pada setiap usia dengan caranya sendiri. Oleh karena itu, untuk setiap usia, pertanyaan tentang menciptakan lingkungan yang beragam, kaya dan berkembang bagi anak harus diangkat secara khusus dan diselesaikan dengan cara yang khusus.

Kebutuhan untuk menciptakan lingkungan eksternal yang kaya akan sensorik di lembaga anak, yang saat ini diakui oleh semua orang, sebenarnya diterapkan secara primitif, sepihak dan tidak lengkap. Jadi, seringkali dengan niat baik, berjuang dengan kebodohan dan kemonotonan situasi di panti asuhan dan pesantren, mereka mencoba untuk memenuhi interior sebanyak mungkin dengan berbagai panel warna-warni, slogan, mengecat dinding dengan warna-warna cerah, dll. Tapi ini hanya bisa menghilangkan rasa lapar sensorik untuk waktu yang sangat singkat. Tetap tidak berubah, situasi seperti itu di masa depan masih akan mengarah ke sana. Hanya dalam kasus ini, ini akan terjadi dengan latar belakang kelebihan sensorik yang signifikan, ketika stimulasi visual yang sesuai akan benar-benar mengenai kepala. Pada suatu waktu, N.M. Shchelovanov memperingatkan bahwa otak seorang anak yang matang sangat sensitif terhadap kelebihan beban yang diciptakan oleh pengaruh rangsangan intens yang berkepanjangan dan monoton.

Deprivasi sosial.

Seiring dengan emosional dan sensorik, deprivasi sosial juga dibedakan.

Perkembangan seorang anak sangat tergantung pada komunikasi dengan orang dewasa, yang tidak hanya mempengaruhi mental, tetapi juga, pada tahap awal, perkembangan fisik anak. Komunikasi dapat dilihat dari sudut pandang berbagai humaniora. Dari sudut pandang psikologi, komunikasi dipahami sebagai proses membangun dan mempertahankan kontak yang bertujuan, langsung atau tidak langsung antara orang-orang, dengan satu atau lain cara terhubung secara psikologis satu sama lain. Perkembangan seorang anak, dalam kerangka teori perkembangan budaya dan sejarah, dipahami oleh Vygotsky sebagai proses perampasan oleh anak-anak dari pengalaman sosio-historis yang dikumpulkan oleh generasi sebelumnya. Mengekstraksi pengalaman ini dimungkinkan saat berkomunikasi dengan para penatua. Pada saat yang sama, komunikasi memainkan peran yang menentukan tidak hanya dalam memperkaya isi kesadaran anak-anak, tetapi juga menentukan strukturnya.

Segera setelah lahir, anak tidak memiliki komunikasi dengan orang dewasa: dia tidak menanggapi permintaan mereka dan tidak berbicara kepada siapa pun. Tetapi sudah setelah bulan ke-2 kehidupan, ia memasuki interaksi yang dapat dianggap sebagai komunikasi: ia mulai mengembangkan aktivitas khusus, yang objeknya adalah orang dewasa. Kegiatan ini diwujudkan dalam bentuk perhatian dan minat anak pada orang dewasa, manifestasi emosional anak pada orang dewasa, tindakan inisiatif, dan kepekaan anak terhadap sikap orang dewasa. Komunikasi dengan orang dewasa pada bayi memainkan semacam peran awal dalam pengembangan respons terhadap rangsangan penting.

Di antara contoh-contoh deprivasi sosial, kasus-kasus buku teks seperti A. G. Houser, anak-anak serigala dan anak-anak-mowglis diketahui. Mereka semua tidak bisa (atau berbicara dengan buruk) berbicara dan berjalan, sering menangis dan takut akan segalanya. Selama pengasuhan mereka berikutnya, terlepas dari perkembangan kecerdasan, pelanggaran kepribadian dan ikatan sosial tetap ada. Konsekuensi dari perampasan sosial tidak dapat dipindahkan pada tingkat beberapa struktur kepribadian yang mendalam, yang memanifestasikan dirinya dalam ketidakpercayaan (dengan pengecualian anggota kelompok yang telah menderita hal yang sama, misalnya, dalam kasus perkembangan anak-anak dalam konsentrasi. kubu), arti pentingnya perasaan "KAMI", iri hati dan kekritisan yang berlebihan.

Mengingat pentingnya tingkat kematangan pribadi sebagai faktor toleransi terhadap isolasi sosial, dapat diasumsikan sejak awal bahwa semakin muda anak, semakin sulit isolasi sosial baginya. Dalam buku peneliti Cekoslowakia I. Langmeyer dan Z. Matejcek "Perampasan psikis di masa kanak-kanak" ada banyak contoh ekspresif tentang apa yang dapat menyebabkan isolasi sosial seorang anak. Ini adalah apa yang disebut "anak-anak serigala", dan Kaspar Hauser yang terkenal dari Nuremberg, dan pada dasarnya kasus-kasus tragis dari kehidupan anak-anak modern yang belum pernah melihat siapa pun dan tidak berkomunikasi dengan siapa pun sejak masa kanak-kanak. Semua anak ini tidak dapat berbicara, tidak berjalan dengan baik atau tidak berjalan sama sekali, menangis tanpa henti, mereka takut akan segalanya. Hal terburuknya adalah, dengan beberapa pengecualian, bahkan dengan pengasuhan dan pengasuhan yang paling tanpa pamrih, sabar dan terampil, anak-anak seperti itu tetap cacat seumur hidup. Bahkan dalam kasus-kasus di mana, berkat karya pertapa guru, perkembangan kecerdasan terjadi, pelanggaran serius terhadap kepribadian dan komunikasi dengan orang lain tetap ada. Pada tahap pertama "pendidikan ulang" anak-anak mengalami ketakutan yang nyata terhadap orang-orang; selanjutnya, ketakutan akan orang-orang digantikan oleh hubungan yang tidak stabil dan tidak terdiferensiasi dengan mereka. Dalam komunikasi anak-anak seperti itu dengan orang lain, kepentingan dan kebutuhan yang tak terpuaskan akan cinta dan perhatian sangat mencolok. Manifestasi perasaan ditandai, di satu sisi, oleh kemiskinan, dan, di sisi lain, oleh pewarnaan afektif yang akut. Anak-anak ini dicirikan oleh ledakan emosi - kegembiraan yang hebat, kemarahan dan tidak adanya perasaan yang dalam dan stabil. Mereka praktis tidak memiliki perasaan yang lebih tinggi yang terkait dengan pengalaman seni yang mendalam, konflik moral. Perlu juga dicatat bahwa mereka secara emosional sangat rentan, bahkan komentar kecil dapat menyebabkan reaksi emosional yang tajam, belum lagi situasi yang sangat membutuhkan tekanan emosional, stamina internal. Psikolog dalam kasus seperti itu berbicara tentang toleransi frustrasi yang rendah.

Banyak eksperimen kehidupan yang kejam tentang perampasan sosial dilakukan dengan anak-anak pada Perang Dunia Kedua. Sebuah deskripsi psikologis menyeluruh dari salah satu kasus perampasan sosial dan penanggulangan berikutnya diberikan dalam karya terkenal mereka oleh A. Freud, putri 3. Freud, dan S. Dan. Para peneliti ini mengamati proses rehabilitasi enam anak berusia 3 tahun, mantan tahanan kamp konsentrasi di Terezin, di mana mereka berakhir pada masa bayi. Nasib ibu mereka, waktu perpisahan dari ibu mereka tidak diketahui. Setelah dibebaskan, anak-anak tersebut ditempatkan di salah satu panti asuhan tipe keluarga di Inggris. A. Freud dan S. Dan mencatat bahwa sejak awal sangat mengejutkan bahwa anak-anak adalah kelompok monolitik yang tertutup, yang tidak memungkinkan mereka untuk diperlakukan sebagai individu yang terpisah. Di antara anak-anak ini tidak ada kecemburuan, kecemburuan, mereka terus-menerus membantu dan meniru satu sama lain. Menariknya, ketika anak lain muncul - seorang gadis yang datang kemudian, dia langsung dimasukkan ke dalam grup ini. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa untuk segala sesuatu yang melampaui kelompok mereka - orang dewasa yang merawat mereka, hewan, mainan - anak-anak menunjukkan ketidakpercayaan dan ketakutan yang jelas. Dengan demikian, hubungan dalam kelompok anak-anak kecil menggantikan para anggotanya hubungan yang telah rusak di kamp konsentrasi dengan dunia luar manusia. Peneliti yang cermat dan jeli telah menunjukkan bahwa adalah mungkin untuk memulihkan hubungan hanya melalui koneksi intra-kelompok ini.

Kisah serupa diamati oleh I. Langmeyer dan Z. Mateychek “dari 25 anak yang diambil paksa dari ibu mereka di kamp kerja dan dibesarkan di satu tempat rahasia di Austria, di mana mereka tinggal di sebuah rumah tua yang sempit di antara hutan, tanpa kesempatan untuk pergi ke halaman, bermain dengan mainan atau melihat siapa pun selain tiga pengasuhnya yang lalai. Setelah dibebaskan, anak-anak juga pada mulanya berteriak sepanjang siang dan malam, mereka tidak tahu cara bermain, tidak tersenyum, dan hanya dengan susah payah belajar mengamati kebersihan tubuh, yang sebelumnya hanya dipaksakan oleh mereka dengan kasar. memaksa. Setelah 2-3 bulan, mereka memperoleh penampilan yang kurang lebih normal, dan "perasaan kelompok" sangat membantu mereka selama adaptasi kembali.

Penulis memberikan contoh lain yang menarik, dari sudut pandang saya, yang menggambarkan kekuatan perasaan WE pada anak-anak dari institusi: “Perlu disebutkan pengalaman saat anak-anak dari institusi diperiksa di klinik, dan tidak secara langsung di lingkungan kelembagaan. Ketika anak-anak berada di ruang tunggu dalam kelompok besar, tidak ada perbedaan perilaku dibandingkan dengan anak-anak prasekolah lainnya yang berada di ruang tunggu yang sama dengan ibu mereka. Namun, ketika seorang anak dari institusi dikeluarkan dari tim dan dia tetap di kantor sendirian dengan psikolog, kemudian setelah kegembiraan pertama dari pertemuan tak terduga dengan mainan baru, minatnya dengan cepat jatuh, anak itu menjadi gelisah dan menangis. Sementara anak-anak dari keluarga dalam banyak kasus puas dengan kehadiran ibu di ruang tunggu dan bekerja sama dengan psikolog dengan ukuran kepercayaan yang tepat, kebanyakan anak prasekolah dari institusi tidak dapat diperiksa secara individual karena ketidakmampuan mereka untuk kondisi baru. Namun hal ini berhasil, ketika beberapa anak masuk ke dalam ruangan sekaligus dan anak yang diperiksa merasakan dukungan dari anak-anak lain yang sedang bermain di ruangan tersebut. Apa yang dipertaruhkan di sini, tampaknya, adalah manifestasi yang sama dari "ketergantungan kelompok" yang dicirikan dalam bentuk yang sangat menonjol dari kelompok anak-anak tertentu yang dibesarkan di kamp konsentrasi, dan juga menjadi dasar "pendidikan ulang" mereka di masa depan (re-edukasi). pendidikan ). Peneliti Cekoslowakia menganggap manifestasi ini sebagai salah satu indikator diagnostik paling penting dari "perampasan institusional".

Analisis menunjukkan bahwa semakin tua anak-anak, bentuk-bentuk deprivasi sosial yang lebih ringan muncul, dan kompensasi yang lebih cepat dan lebih berhasil terjadi dalam kasus pekerjaan pedagogis atau psikologis khusus. Namun, hampir tidak pernah mungkin untuk menghilangkan konsekuensi dari deprivasi sosial pada tingkat beberapa struktur kepribadian yang mendalam. Orang-orang yang pernah mengalami isolasi sosial di masa kanak-kanak terus tidak mempercayai semua orang, kecuali anggota kelompok mikro mereka yang mengalami hal yang sama. Mereka iri, terlalu kritis terhadap orang lain, tidak tahu berterima kasih, seolah-olah menunggu trik kotor dari orang lain.

Banyak ciri serupa dapat dilihat pada murid-murid pesantren. Tapi, mungkin, sifat kontak sosial mereka setelah lulus dari sekolah asrama, ketika mereka memasuki kehidupan dewasa yang normal, mungkin lebih indikatif. Mantan murid mengalami kesulitan yang jelas dalam membangun berbagai kontak sosial. Misalnya, meskipun keinginan yang sangat kuat untuk menciptakan keluarga normal, untuk memasuki keluarga orang tua dari yang mereka pilih atau yang dipilih, mereka sering gagal di jalan ini. Akibatnya, semuanya sampai pada fakta bahwa keluarga atau ikatan seksual diciptakan dengan mantan teman sekelas, dengan anggota kelompok yang sama dengan yang mereka alami isolasi sosial. Bagi semua orang lain, mereka merasakan ketidakpercayaan, perasaan tidak aman.

Pagar panti asuhan atau pesantren menjadi pagar bagi orang-orang ini, memisahkan mereka dari masyarakat. Dia tidak menghilang bahkan jika anak itu melarikan diri, dan dia tetap ketika dia menikah, memasuki usia dewasa. Karena pagar ini menciptakan perasaan orang buangan, membagi dunia menjadi "Kami" dan "Mereka".

Situasi kekurangan.

Selain deprivasi itu sendiri, sejumlah istilah yang terkait dengan fenomena ini menonjol. situasi kekurangan keadaan kehidupan anak seperti itu disebut ketika tidak mungkin untuk memenuhi kebutuhan mental yang penting. Anak-anak yang berbeda mengalami situasi deprivasi yang sama akan berperilaku berbeda dan akan menanggung konsekuensi yang berbeda dari ini, karena mereka memiliki konstitusi yang berbeda dan perkembangan sebelumnya yang berbeda.

Sebagai contoh, isolasi- salah satu opsi untuk situasi kekurangan. J. Langmeyer dan Z. Matejczek juga memilih istilah itu efek perampasan ("kekalahan perampasan"), yang mereka sebut manifestasi eksternal dari hasil perampasan, yaitu. perilaku anak dalam situasi deprivasi. Jika anak pernah berada dalam situasi kekurangan sekali, tetapi untungnya, ini tidak lama dan tidak menyebabkan penyimpangan mental yang parah, maka mereka berbicara tentang pengalaman kekurangan anak, setelah itu ia akan lebih keras atau, sayangnya lebih sensitif.

frustrasi yaitu, pengalaman kejengkelan karena pemblokiran suatu kebutuhan bukanlah deprivasi, melainkan konsep yang lebih khusus yang dapat masuk ke dalam konsep deprivasi secara umum. Jika seorang anak dibawa pergi, misalnya, sebuah mainan, anak itu mungkin dalam keadaan frustrasi (dan biasanya bersifat sementara). Jika seorang anak tidak diperbolehkan bermain sama sekali untuk waktu yang lama, maka ini akan menjadi kekurangan, meskipun tidak ada lagi frustrasi. Jika seorang anak pada usia dua tahun dipisahkan dari orang tuanya dan ditempatkan di rumah sakit, maka ia dapat memberikan reaksi frustrasi terhadap hal ini. Jika dia tinggal di rumah sakit selama satu tahun, dan bahkan di kamar yang sama, tanpa mengunjungi orang tuanya, tanpa berjalan, tanpa menerima informasi sensorik, emosional dan sosial yang diperlukan, maka dia dapat mengembangkan kondisi yang diklasifikasikan sebagai kekurangan.

Kasus-kasus isolasi sosial yang ekstrem dapat menyebabkan distorsi dan keterbelakangan perkembangan mental hanya pada anak-anak yang lebih atau kurang yang sudah mampu mengamankan semacam keberadaan untuk diri mereka sendiri dan bertahan dalam kondisi yang sulit. Hal lain adalah ketika datang ke anak kecil atau bayi - mereka biasanya tidak bertahan hidup, kehilangan masyarakat manusia, perawatannya.

Dibatasi dari isolasi sosial pemisahan. Dengan yang terakhir, para peneliti Cekoslowakia memahami tidak hanya perpisahan yang menyakitkan antara anak dari ibu, tetapi juga penghentian hubungan khusus antara anak dan lingkungan sosialnya. Pemisahan bisa tiba-tiba dan bertahap, lengkap atau sebagian, pendek dan panjang. Perpisahan adalah hasil dari pelanggaran kontak timbal balik, itu tidak hanya mempengaruhi anak, tetapi juga orang tua. Orang tua memiliki kecemasan, dll. Jika perpisahan berlangsung lama, maka itu berubah menjadi isolasi sosial, yang telah disebutkan sebelumnya. Pemisahan sangat penting untuk pengembangan sikap sosial tertentu pada anak. Kembali pada tahun 1946, ilmuwan Inggris Bowlby menerbitkan data komparatif tentang perkembangan 44 pencuri di bawah umur dan kelompok anak di bawah umur yang sama, tetapi tanpa kecenderungan antisosial. Ternyata perpisahan di masa kanak-kanak berkali-kali lebih umum di antara pelaku daripada di antara teman sebaya yang tidak menyinggung. Bowlby percaya bahwa perpisahan mempengaruhi, pertama-tama, perkembangan estetika kepribadian dan pembentukan perasaan cemas yang normal pada anak.

Kondisi kekurangan yang sama memiliki efek yang berbeda pada anak-anak dari usia yang berbeda. Seiring bertambahnya usia, kebutuhan anak berubah, serta kerentanan terhadap kepuasan mereka yang tidak mencukupi.