»
Rencana Penyebab krisis Arus utama Strukturalisme Sekolah Würzburg Fungsionalisme Behaviorisme Psikologi Gestalt Teori "bidang" Kurt Lewin Psikoanalisis (psikologi mendalam) Psikologi humanistik Konsekuensi dari perpecahan I. Penyebab krisis. Pekerjaan empiris yang lebih sukses dalam psikologi, yang secara dramatis memperluas bidang fenomena yang dipelajari oleh psikologi, semakin jelas menjadi inkonsistensi versi kesadarannya sebagai dunia tertutup subjek, terlihat olehnya sendiri berkat introspeksi terlatih di bawah kendali dari instruksi eksperimen. Keberhasilan besar biologi baru secara radikal mengubah pandangan tentang semua fungsi vital organisme, termasuk fungsi mental. Persepsi dan memori, keterampilan dan pemikiran, sikap dan perasaan sekarang ditafsirkan sebagai semacam "alat" yang memungkinkan tubuh untuk "beroperasi" secara efektif dalam situasi kehidupan. Gagasan kesadaran sebagai dunia tertutup khusus, pulau roh yang terisolasi, runtuh. Pada saat yang sama, biologi baru diarahkan pada studi jiwa dari sudut pandang perkembangannya. Dengan demikian, zona kognisi objek yang tidak dapat diakses untuk analisis introspektif (perilaku hewan, anak-anak, dan orang sakit jiwa) diperluas secara radikal. Runtuhnya ide-ide orisinal tentang subjek dan metode psikologi menjadi semakin jelas. Aparat kategoris psikologi mengalami transformasi mendalam. Mari kita ingat blok utamanya: citra mental, tindakan mental, sikap mental, motif, kepribadian. Pada awal psikologi ilmiah, seperti yang kita ingat, indikasi organ indera - sensasi - dianggap sebagai elemen awal jiwa. Sekarang pandangan kesadaran sebagai perangkat atom - sensasi - telah kehilangan kredit ilmiahnya. Terbukti bahwa citra mental adalah keseluruhan yang dapat dipecah menjadi elemen-elemen hanya dengan cara buatan. Keseluruhan ini ditunjuk oleh istilah Jerman "gestalt" (bentuk, struktur) dan dengan nama ini masuk daftar istilah ilmiah psikologi. Arah, yang memberi Gestalt pentingnya "unit" kesadaran utama, didirikan dengan nama psikologi Gestalt. Sejauh menyangkut tindakan mental, status kategorisnya juga telah berubah. Pada periode sebelumnya, itu termasuk dalam kategori tindakan spiritual internal subjek. Namun, kemajuan dalam penerapan metode objektif untuk mempelajari hubungan antara organisme dan lingkungan telah menunjukkan bahwa bidang jiwa juga mencakup tindakan tubuh eksternal. Sebuah sekolah ilmiah yang kuat muncul, yang mengangkatnya ke subjek psikologi. Dengan demikian, arah yang memilih jalan ini, berdasarkan kata bahasa Inggris "behavior" (perilaku), bertindak di bawah panji behaviorisme. Area lain yang telah terbuka untuk psikologi telah memberikan kesadaran makna sekunder, bukan primer. Lingkup dorongan bawah sadar (motif) yang mendorong perilaku dan menentukan keunikan dinamika kompleks dan struktur kepribadian diakui sebagai penentu kehidupan mental. Sebuah sekolah yang mendapatkan ketenaran di seluruh dunia muncul, pemimpin yang diakui sebagai Z. Freud, dan arahan secara keseluruhan (dengan banyak cabang) disebut psikoanalisis. Peneliti Prancis berfokus pada analisis hubungan mental antara orang-orang. Dalam karya sejumlah psikolog Jerman, tema sentralnya adalah dimasukkannya individu ke dalam sistem nilai budaya. Peran inovatif khusus dalam sejarah pemikiran psikologis dunia dimainkan oleh doktrin perilaku dalam versi khusus, yang muncul atas dasar budaya Rusia. II. Arus utama Akibat krisis tersebut muncul arus sebagai berikut: 1 Strukturalisme. Mari kita pertimbangkan, pertama-tama, apa yang disebut sekolah struktural - pewaris langsung arah, yang pemimpinnya adalah W. Wundt. Perwakilannya menyebut diri mereka strukturalis, karena mereka menganggap tugas utama psikologi sebagai studi eksperimental tentang struktur kesadaran. Konsep struktur mengandaikan unsur-unsur dan hubungannya; oleh karena itu, upaya sekolah ditujukan untuk menemukan bahan-bahan awal jiwa (diidentifikasi dengan kesadaran) dan cara-cara untuk menyusunnya. Ini adalah ide Wundt, yang mencerminkan pengaruh ilmu alam mekanistik. Dengan runtuhnya program Wundt datang penurunan sekolahnya. Pembibitan, tempat Cattell dan Bekhterev, Henri dan Spearman, Kraepelin dan Munsterberg pernah menguasai metode eksperimental, kosong. Banyak siswa, karena kehilangan kepercayaan pada ide-ide Wundt, menjadi kecewa dengan bakatnya. 2. Sekolah Würzburg Pada awal abad ke-20, puluhan laboratorium psikologi eksperimental beroperasi di berbagai universitas di seluruh dunia. Ada lebih dari empat puluh di Amerika Serikat saja. Topik mereka berbeda: analisis sensasi, psikofisika, psikometri, eksperimen asosiatif. Pekerjaan itu dilakukan dengan penuh semangat, tetapi pada dasarnya fakta dan ide baru tidak lahir. W. James menarik perhatian pada fakta bahwa hasil dari sejumlah besar eksperimen tidak sesuai dengan upaya yang diinvestasikan. Tetapi dengan latar belakang yang monoton ini, beberapa publikasi dalam jurnal "Archive of General Psychology" bersinar, yang ternyata kemudian memengaruhi kemajuan sains tidak kurang dari buku-buku tebal Wundt dan Titchener. Publikasi ini berasal dari sekelompok peneliti muda yang dilatih oleh Profesor Oswald Külpe (1862-1915) di Würzburg (Bavaria). Profesor, yang berasal dari Latvia (yang merupakan bagian dari Rusia), adalah orang yang lembut, baik hati, mudah bergaul dengan minat kemanusiaan yang luas. Setelah belajar dengan Wundt, ia menjadi asistennya. Ketenaran Külpe dibawa oleh Garis Besar Psikologi (1883), yang menguraikan ide-ide dekat dengan Wundt. Tetapi segera dia, yang memimpin laboratorium di Würzburg, berbicara menentang gurunya. Eksperimen yang dilakukan di laboratorium ini oleh beberapa anak muda ternyata menjadi peristiwa paling signifikan dalam studi eksperimental jiwa manusia selama dekade pertama abad ke-20. Pada awalnya, tampaknya tidak ada yang luar biasa dalam rangkaian skema eksperimental laboratorium Würzburg. Ambang batas sensitivitas ditentukan, waktu reaksi diukur, dan eksperimen asosiatif, yang meluas setelah Galton dan Ebbinghaus, dilakukan. Karl Buhler (1879-1963) bekerja di Würzburg 1907-1909. Dia memperkenalkan orientasi baru ke dalam praktik eksperimental sekolah, yang memunculkan kritik paling tajam dari Wundt. Tekniknya terdiri dari fakta bahwa subjek diberi masalah yang kompleks dan dia, tanpa menggunakan kronoskop, untuk menggambarkan secermat mungkin apa yang terjadi dalam pikirannya dalam proses pemecahan. Telah dikemukakan dalam literatur sejarah bahwa "Buhler, lebih dari siapa pun, telah memperjelas bahwa ada data dalam pengalaman yang tidak sensorik." Sudah setelah kepergian Külpe dari Würzburg (pertama ke Bonn, dan kemudian ke Munich), proses berpikir dipelajari oleh Otto Selz (1881-1944?). Dia dikreditkan dengan analisis eksperimental ketergantungan proses ini pada struktur masalah yang sedang dipecahkan. Seltz memperkenalkan gagasan "skema antisipatif" yang memperkaya data sebelumnya tentang peran himpunan dan tugas. Karya-karya utama Zelts adalah "Tentang Hukum Gerakan Pikiran yang Tertib" (1913), "Tentang Psikologi Pemikiran dan Kesalahan Produktif" (1922), dan "Hukum Aktivitas Spiritual Produktif dan Reproduksi" (1924). Selz meninggal di kamp konsentrasi Nazi. Tradisi studi eksperimental pemikiran, yang diciptakan oleh sekolah Würzburg, dikembangkan oleh peneliti lain yang bukan miliknya. 3. Fungsionalisme Asal usul arah ini, yang menjadi salah satu yang dominan dalam psikologi Amerika pada awal abad ke-20, adalah psikolog Austria Franz Brentano. F. Brentano (1838-1917) memulai karirnya sebagai seorang imam Katolik, meninggalkannya karena ketidaksetujuan dengan dogma infalibilitas kepausan dan pindah ke Universitas Wina, di mana ia menjadi profesor filsafat. Karya pertama Brentano dikhususkan untuk psikologi Aristoteles, serta interpretasinya oleh para teolog Katolik abad pertengahan, yang mengembangkan konsep niat sebagai arah pemikiran khusus. Dalam karya yang belum selesai "Psychology from an Empirisical Point of View" (1874), Brentano mengusulkan program baru untuk pengembangan psikologi sebagai ilmu independen, menentangnya dengan program Wundt yang dominan saat itu. Dia menganggap masalah kesadaran sebagai masalah utama bagi psikologi baru. Bagaimana kesadaran berbeda dari semua fenomena wujud lainnya? Hanya dengan menjawab pertanyaan ini seseorang dapat mendefinisikan bidang psikologi. Pada saat itu, di bawah pengaruh Wundt, pendapat yang berlaku bahwa kesadaran terdiri dari sensasi, persepsi, ide sebagai proses khusus yang berurutan. Dengan bantuan percobaan, mereka dapat dipilih, dianalisis, dan elemen atau utas dari mana "kain" khusus dari subjek bagian dalam ini dapat ditemukan. Pandangan seperti itu, menurut Brentano, sepenuhnya salah, karena mengabaikan aktivitas kesadaran, fokus konstannya pada objek. Untuk menunjuk tanda kesadaran yang tak tergantikan ini, Brentano mengusulkan istilah "niat". Ini pada awalnya melekat dalam setiap fenomena mental dan justru karena inilah memungkinkan untuk membedakan antara fenomena mental dan fisik. Niat bukan sekedar aktivitas. Di dalamnya, bersama dengan tindakan kesadaran, beberapa objek selalu hidup berdampingan. Psikologi menggunakan, khususnya, kata "representasi", yang berarti dengannya pemulihan memori jejak dari apa yang telah dilihat atau didengar. Menurut Brentano, seseorang tidak boleh berbicara tentang representasi, tetapi tentang representasi, yaitu, tentang aktivitas spiritual khusus, berkat realisasi citra sebelumnya. Hal yang sama berlaku untuk fenomena mental lainnya. K. Stumpf (1848-1936) adalah seorang profesor filsafat di Praha, Halle dan Munich. Dari 1894 ia bekerja di Universitas Berlin, di mana ia mengorganisir laboratorium psikologis. Di bawah pengaruh Brentano, ia menganggap subjek psikologi sebagai studi tentang fungsi psikologis, atau tindakan (persepsi, pemahaman, kemauan), membedakannya dari fenomena (indera atau direpresentasikan sebagai bentuk, nilai, konsep, dan isi kesadaran yang serupa. ). Stumpf mengaitkan studi fenomena dengan bidang subjek khusus - fenomenologi, menghubungkannya dengan filsafat, dan bukan dengan psikologi. Stumpf menganggap fungsi (atau tindakan) sebagai subjek psikologinya sendiri. Jadi, bukan warna merah objek (yang, menurut Stumpf, adalah fenomena, dan bukan fungsi kesadaran), yang menjadi subjek penelitian, tetapi tindakan (atau tindakan) subjek, berkat yang seseorang menyadari warna ini dalam perbedaannya dari orang lain. Di antara fungsinya, Stumpf membedakan dua kategori: intelektual dan emotif (atau afektif). Fungsi emosi terdiri dari pasangan yang berlawanan: kegembiraan dan kesedihan, keinginan dan penolakan, keinginan dan penghindaran. Beberapa fenomena yang disebut "sensasi sensual" juga dapat memperoleh konotasi emosional. W. James (1842-1910) menangani banyak masalah - mulai dari studi tentang otak dan perkembangan proses kognitif dan emosi hingga masalah kepribadian dan studi psikedelik. Salah satu masalah utama baginya adalah studi tentang kesadaran. James memiliki gagasan tentang "aliran kesadaran", yaitu. tentang kesinambungan kerja kesadaran manusia, terlepas dari diskresi eksternal yang disebabkan oleh proses mental yang sebagian tidak disadari. Kesinambungan pemikiran menjelaskan kemungkinan identifikasi diri, meskipun ada kesenjangan konstan dalam kesadaran. James menekankan tidak hanya kesinambungan, tetapi juga dinamisme, variabilitas kesadaran yang konstan, mengatakan bahwa kesadaran akan hal-hal yang bahkan akrab terus berubah dan, mengutip Heraclitus, yang mengatakan bahwa Anda tidak dapat memasuki sungai yang sama dua kali, tulisnya, bahwa kita tidak dapat memilikinya. persis sama berpikir dua kali. Psikologi fungsional mempertimbangkan masalah tindakan dari sudut pandang makna adaptif biologisnya, fokusnya pada pemecahan situasi masalah yang vital bagi individu. Tetapi secara keseluruhan, fungsionalisme (baik dalam versi "Chicago" dan dalam versi "Columbus") ternyata secara teoritis tidak dapat dipertahankan. Konsep "fungsi" dalam psikologi (berlawanan dengan fisiologi, di mana ia memiliki dasar nyata yang kokoh) tidak produktif. Itu tidak dipikirkan secara teoritis atau dibuktikan secara eksperimental dan ditolak dengan benar. Bagaimanapun, fungsi dipahami sebagai tindakan yang berasal dari subjek (persepsi, pemikiran, dll.), pada awalnya ditujukan untuk tujuan atau situasi masalah. Penentuan tindakan mental, hubungannya dengan sistem saraf, kemampuannya untuk mengatur perilaku eksternal - semua ini tetap misterius. Dalam suasana melemahnya fungsionalisme, muncul tren psikologis baru. Fungsionalisme Amerika sedang digantikan oleh behaviorisme. 4. Behaviorisme Behaviorisme, yang mendefinisikan wajah psikologi Amerika pada abad ke-20, secara radikal mengubah seluruh sistem gagasan tentang jiwa. Kredonya diungkapkan oleh formula yang menurutnya subjek psikologi adalah perilaku, bukan kesadaran. (Oleh karena itu nama dari perilaku bahasa Inggris - perilaku) Sejak itu sudah menjadi kebiasaan untuk menyamakan jiwa dan kesadaran (proses yang dimulai dan berakhir dalam pikiran dianggap mental), sebuah versi muncul bahwa dengan menghilangkan kesadaran, behaviorisme dengan demikian menghilangkan jiwa. Arti sebenarnya dari peristiwa yang terkait dengan kemunculan dan perkembangan pesat gerakan behavioris berbeda dan tidak terdiri dari penghancuran jiwa, tetapi dalam perubahan konsepnya. Salah satu pelopor gerakan behavioris adalah Edward Thorndike (1874-1949). Dia sendiri menyebut dirinya bukan seorang behavioris, tetapi seorang "connectionist" (dari bahasa Inggris, "connection" - koneksi). Namun, peneliti dan konsep mereka harus dinilai bukan dari bagaimana mereka menyebut diri mereka sendiri, tetapi oleh peran mereka dalam pengembangan pengetahuan. Karya Thorndike membuka bab pertama dalam sejarah behaviorisme. Thorndike menguraikan temuannya pada tahun 1898 dalam disertasi doktoralnya "The Intelligence of Animals. An Experimental Study of Associative Processes in Animals". Thorndike menggunakan istilah tradisional - "kecerdasan", "proses asosiatif", tetapi diisi dengan konten baru. Bahwa intelek memiliki sifat asosiatif telah diketahui sejak zaman Hobbes. Kecerdasan itu memastikan keberhasilan adaptasi hewan terhadap lingkungannya menjadi diterima secara umum setelah Spencer. Tetapi untuk pertama kalinya eksperimen Thorndike menunjukkan bahwa sifat intelek dan fungsinya dapat dipelajari dan dievaluasi tanpa bergantung pada ide atau fenomena kesadaran lainnya. Asosiasi tidak lagi berarti hubungan antara ide atau antara ide dan gerakan, seperti dalam teori asosiatif sebelumnya, tetapi antara gerakan dan situasi. Pemimpin teoretis behaviorisme adalah John Braadus Watson (1878-1958). Biografi ilmiahnya bersifat instruktif dalam arti menunjukkan bagaimana pembentukan seorang peneliti individu mencerminkan pengaruh yang menentukan perkembangan gagasan utama arah secara keseluruhan. Moto behaviorisme adalah konsep perilaku sebagai sistem reaksi organisme yang diamati secara objektif terhadap rangsangan eksternal dan internal. Konsep ini berasal dari sains Rusia dalam karya-karya I. M. Sechenov, I. P. Pavlov dan V. M. Bekhterev. Mereka membuktikan bahwa area aktivitas mental tidak terbatas pada fenomena kesadaran subjek, dapat dikenali dengan pengamatan internal mereka (introspeksi), karena dengan interpretasi jiwa seperti itu, pemisahan organisme menjadi jiwa (kesadaran) dan tubuh (organisme sebagai sistem material) tidak dapat dihindari. Akibatnya, kesadaran dipisahkan dari realitas eksternal, ditutup dalam lingkaran fenomenanya sendiri (pengalaman), menempatkannya di luar hubungan nyata hal-hal duniawi dan dimasukkan dalam proses tubuh. Menolak sudut pandang ini, peneliti Rusia mengambil jalur inovatif untuk mempelajari hubungan seluruh organisme dengan lingkungan, mengandalkan metode objektif, menafsirkan organisme itu sendiri dalam kesatuan manifestasi eksternal (termasuk motorik) dan internal (termasuk subjektif). . Pendekatan ini menguraikan prospek untuk mengungkapkan faktor-faktor interaksi seluruh organisme dengan lingkungan dan alasan-alasan yang menjadi dasar dinamika interaksi ini. Diasumsikan bahwa pengetahuan tentang penyebab akan memungkinkan dalam psikologi untuk mewujudkan cita-cita ilmu eksakta lainnya dengan moto mereka "prediksi dan kontrol." 5. Psikologi Helstatt Pada saat yang sama ketika "pemberontakan" perilaku melawan psikologi kesadaran pecah di Amerika Serikat, di Jerman sekelompok peneliti muda lainnya menolak "kemapanan" psikologis dengan ketegasan yang tidak kalah dengan Watson. Kelompok ini menjadi inti dari sekolah ilmiah baru. Inti membentuk tiga serangkai, yang termasuk Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967) dan Kurt Koffka (1886-1941). Mereka bertemu pada tahun 1910. di Frankfurt am Main, di Institut Psikologi, di mana Wertheimer mencari jawaban eksperimental untuk pertanyaan tentang bagaimana citra persepsi gerakan yang terlihat dibangun, dan Köhler dan Koffka tidak hanya subjek, tetapi juga peserta dalam diskusi tentang hasil percobaan. Dalam diskusi ini, ide-ide arah baru penelitian psikologis lahir. E. Husserel (1859-1938) melihat tugasnya dalam mereformasi logika, bukan psikologi. Sikap membangun pengetahuan psikologis menurut jenis pengetahuan fisik dan matematika membedakan Gestaltisme dari konsep-konsep fenomenologis lainnya. Baik kaum behavioris maupun Gestaltis berharap dapat menciptakan psikologi baru yang sejalan dengan ilmu-ilmu alam. Tapi untuk behavioris modelnya adalah biologi, untuk Gestaltists itu adalah fisika. Konsep wawasan (dari bahasa Inggris wawasan - kebijaksanaan) telah menjadi konsep kunci dalam psikologi Gestalt. Itu diberi karakter universal. Ini menjadi dasar penjelasan Gestalt tentang perilaku adaptif, yang dijelaskan Thorndike dan para behavioris dalam istilah "trial, error, dan peluang sukses." Garis pemisah antara Gestaltisme dan behaviorisme juga telah menciptakan, yang umumnya dianggap, masalah keseluruhan dan sebagian. Gestaltisme membela gagasan integritas yang bertentangan dengan pandangan behavioris tentang reaksi kompleks sebagai jumlah dari reaksi dasar. Ide-ide Gestaltisme secara signifikan mempengaruhi transformasi doktrin behavioris asli dan membuka jalan bagi neobehaviorisme, yang mulai terbentuk pada pergantian tahun 30-an. 6. Teori "bidang" Kurt Lewin Teori psikolog Jerman K. Lewin (1890-1947) dibentuk di bawah pengaruh keberhasilan ilmu eksakta - fisika, matematika. Awal abad ini ditandai dengan penemuan-penemuan di bidang fisika lapangan, fisika atom, dan biologi. Karena tertarik pada psikologi di universitas, Levin mencoba memperkenalkan akurasi dan ketelitian eksperimen ke dalam ilmu ini, menjadikannya objektif dan eksperimental. Pada tahun 1914, Levin menerima gelar doktor. Setelah menerima undangan untuk mengajar psikologi di Institut Psikologi Universitas Berlin, ia menjadi dekat dengan Koffka, Koehler dan Wertheimer, pendiri psikologi Gestalt. Kedekatan posisi mereka terhubung baik dengan pandangan umum tentang sifat mental dan dengan upaya untuk memilih ilmu fisika sebagai dasar objektif dari psikologi eksperimental. Namun, tidak seperti rekan-rekannya, Levin tidak berfokus pada studi kognitif, tetapi pada studi kepribadian manusia. Setelah beremigrasi ke AS, Levin mengajar di Universitas Stanford dan Cornell. Selama periode ini, ia terutama menangani masalah-masalah psikologi sosial dan pada tahun 1945 mengepalai pusat penelitian untuk dinamika kelompok di Massachusetts Institute of Technology. Levin mengembangkan teori kepribadiannya sejalan dengan psikologi Gestalt, memberinya nama "teori medan psikologi". Dia berangkat dari kenyataan bahwa seseorang hidup dan berkembang dalam bidang psikologis benda-benda di sekitarnya, yang masing-masing memiliki muatan (valensi) tertentu. Eksperimen Levin membuktikan bahwa untuk setiap orang valensi ini memiliki tandanya sendiri, meskipun pada saat yang sama ada objek yang memiliki gaya tarik menarik atau tolak menolak yang sama untuk semua orang. Mempengaruhi seseorang, objek menimbulkan kebutuhan dalam dirinya, yang dianggap Levin sebagai semacam muatan energi yang menimbulkan ketegangan dalam diri seseorang. Dalam keadaan ini, seseorang berusaha untuk debit, yaitu kepuasan kebutuhan. Lewin membedakan dua jenis kebutuhan - biologis dan sosial (kebutuhan semu). Pendekatan Levin dibedakan oleh dua hal. Pertama, ia pindah dari gagasan bahwa energi motif tertutup di dalam tubuh, ke gagasan sistem "organisme-lingkungan". Individu dan lingkungannya bertindak sebagai satu kesatuan dinamis yang tak terpisahkan. Kedua, berbeda dengan interpretasi motivasi sebagai konstanta biologis yang telah ditentukan sebelumnya, Lewin percaya bahwa ketegangan motivasi dapat diciptakan baik oleh individu itu sendiri maupun oleh orang lain. Dengan demikian, motivasi itu sendiri diakui sebagai status psikologis. Itu direduksi lebih ke kebutuhan biologis, dengan memuaskan tubuh yang menghabiskan potensi motivasinya. Levin menunjukkan perlunya tidak hanya holistik, tetapi juga pemahaman yang memadai tentang diri sendiri sebagai pribadi. 7. Psikoanalisis (psikologi mendalam) Tanpa melebih-lebihkan, kita dapat mengatakan bahwa psikolog dan psikiater Austria Sigmund Freud (1856-1939) adalah salah satu ilmuwan yang sangat mempengaruhi seluruh perkembangan lebih lanjut dari psikologi modern. Tidak ada tren psikologis lain yang mendapatkan popularitas yang begitu luas di luar ilmu ini seperti Freudianisme. Hal ini disebabkan pengaruh pemikirannya terhadap seni, sastra, kedokteran, antropologi dan bidang ilmu lain yang berhubungan dengan manusia. Z. Freud menyebut pengajarannya psikoanalisis - setelah metode yang dia kembangkan untuk diagnosis dan pengobatan neurosis. Nama kedua - psikologi mendalam - arah ini diterima dalam subjek studinya, karena memusatkan perhatiannya pada studi struktur dalam jiwa. Meskipun tidak semua aspek teori Freud telah menerima pengakuan ilmiah, dan banyak dari ketentuannya saat ini tampaknya lebih banyak dimiliki oleh sejarah daripada ilmu psikologi modern, tidak mungkin untuk tidak mengakui bahwa ide-idenya berdampak positif pada perkembangan budaya dunia - tidak hanya psikologi, tetapi juga seni, kedokteran, sosiologi. Freud menemukan seluruh dunia yang berada di luar kesadaran kita, dan ini adalah jasa besarnya bagi kemanusiaan. Psikologi analitis. Psikolog Swiss K. Jung (1875-1961) lulus dari Universitas Zurich. Setelah magang dengan psikiater P. Janet, ia membuka laboratorium psikologis dan psikiatrinya sendiri. Pada saat yang sama, ia berkenalan dengan karya-karya pertama Freud, menemukan teorinya. Pemulihan hubungan dengan Freud memiliki pengaruh yang menentukan pada pandangan ilmiah Jung. Namun, segera menjadi jelas bahwa, terlepas dari kedekatan posisi dan aspirasi mereka, ada juga perbedaan signifikan di antara mereka, yang gagal mereka rekonsiliasi. Ketidaksepakatan ini terhubung, pertama-tama, dengan pendekatan yang berbeda untuk analisis ketidaksadaran. Jung, tidak seperti Freud, berpendapat bahwa "tidak hanya yang terendah, tetapi juga yang tertinggi dalam diri seseorang dapat menjadi tidak sadar." Tidak setuju dengan panseksualisme Freud, Jung menganggap libido sebagai energi psikis umum yang dapat mengambil berbagai bentuk. Tidak kalah pentingnya adalah perbedaan dalam penafsiran mimpi dan asosiasi. Freud percaya bahwa simbol adalah pengganti objek dan dorongan lain yang ditekan. Sebaliknya, Jung yakin bahwa hanya tanda yang secara sadar digunakan oleh seseorang yang menggantikan sesuatu yang lain, dan simbol adalah unit yang mandiri, hidup, dan dinamis. Simbol tidak menggantikan apa pun, tetapi mencerminkan keadaan psikologis yang dialami seseorang saat ini. Oleh karena itu, Jung menentang interpretasi simbolis mimpi atau asosiasi yang dikembangkan oleh Freud, percaya bahwa perlu untuk mengikuti simbolisme seseorang jauh ke alam bawah sadarnya. Psikologi individu. A. Adler (1870-1937) lulus dari fakultas kedokteran Universitas Wina, mulai bekerja sebagai dokter mata. Namun, minatnya segera bergeser ke psikiatri dan neurologi. Adler menyangkal ketentuan Freud dan Jung tentang dominasi naluri bawah sadar individu dalam kepribadian dan perilaku seseorang, naluri yang menentang seseorang dengan masyarakat dan terpisah darinya. Bukan naluri bawaan, bukan arketipe bawaan, tetapi rasa kebersamaan dengan orang-orang, merangsang kontak sosial dan orientasi kepada orang lain - ini adalah kekuatan utama yang menentukan perilaku dan kehidupan manusia, Adler percaya. Adler menjadi pendiri arah sosio-psikologis baru. Dalam pengembangan ide-ide barunya inilah dia berpisah dengan Freud. Teorinya sangat sedikit berkaitan dengan psikoanalisis klasik dan merupakan sistem integral dari perkembangan kepribadian. 8. Psikologi humanistik Personalisme juga memiliki pengaruh besar pada psikologi humanistik yang muncul pada pertengahan abad ke-20. Psikologi humanistik, yang muncul sebagai alternatif dari aliran psikologi abad pertengahan, terutama behaviorisme dan psikoanalisis, telah membentuk konsep kepribadian dan perkembangannya sendiri. Amerika Serikat menjadi pusat arah ini, dan tokoh utamanya adalah K. Rogers, R. May, A. Maslow, G. Allport. Psikologi humanistik telah muncul dengan panggilan untuk memahami keberadaan manusia dalam segala kedekatannya pada tingkat di bawah jurang pemisah antara subjek dan objek yang diciptakan oleh filsafat dan sains modern. Akibatnya, psikolog humanis menegaskan, di satu sisi jurang ini ada subjek yang direduksi menjadi "jatah", kemampuan untuk beroperasi dengan konsep abstrak, di sisi lain - objek yang diberikan dalam konsep ini. Manusia menghilang dalam kepenuhan keberadaannya, dan dunia seperti yang diberikan dalam pengalaman manusia juga menghilang. Dengan pandangan ilmu-ilmu "perilaku" tentang kepribadian sebagai objek yang tidak berbeda baik di alam maupun dalam kognisi dari objek lain di dunia benda, hewan, mekanisme, "teknologi" psikologis juga berkorelasi: berbagai jenis manipulasi terkait untuk mempelajari dan menghilangkan anomali perilaku (psikoterapi). G. Allport (1897-1967) menganggap konsep kepribadian yang disadarinya sebagai alternatif mekanisme pendekatan perilaku dan pendekatan biologis, naluriah psikoanalis. Allport juga keberatan dengan pemindahan fakta yang berkaitan dengan orang neurotik yang sakit ke jiwa orang yang sehat. Salah satu postulat utama teori Allport adalah posisi bahwa kepribadian terbuka dan mengembangkan diri. Carl Rogers (1902-1987) lulus dari Universitas Wisconsin, meninggalkan karir imam, yang telah ia persiapkan sejak masa mudanya. Berbicara tentang struktur Diri, Rogers sangat mementingkan harga diri, yang mengungkapkan esensi seseorang, dirinya sendiri. Rogers bersikeras bahwa harga diri seharusnya tidak hanya memadai, tetapi juga fleksibel, berubah tergantung pada situasi. Seiring dengan arus ini, ada yang lain, seperti Neobehaviorisme - dipimpin oleh psikolog Amerika E. Tolman dan K. Hull. Behaviorisme sosial - ilmuwan Amerika George Mead (1963-1931) yang bekerja di Universitas Chicago Psikologi genetik Jean Piaget - J. Piaget (1896-1980) - salah satu ilmuwan paling terkenal, yang karyanya merupakan tahap penting dalam perkembangan dari psikologi genetik. AKU AKU AKU. Konsekuensi dari krisis. Sebagai akibat dari krisis, berbagai aliran muncul, yang masing-masing menempatkan salah satunya di pusat seluruh sistem kategori - baik itu gambar atau tindakan, motif atau orang. Ini memberi setiap sekolah profil yang unik. Berfokus pada salah satu kategori yang dominan dalam sejarah sistem dan memberikan kategori lain fungsi bawahan - semua ini menjadi salah satu alasan disintegrasi psikologi ke dalam berbagai - kadang-kadang saling bertentangan - sekolah. Ini menciptakan gambaran krisis psikologi. Tetapi jika di balik oposisi mazhab dan permusuhan teori tidak ada sistem akar kategori invarian (yang menerima interpretasi berbeda), penganut mazhab yang berbeda tidak dapat saling memahami, diskusi di antara mereka tidak akan ada artinya dan tidak ada kemajuan dalam psikologi. menjadi mungkin. Setiap sekolah akan berubah menjadi sistem tertutup, dan psikologi sebagai ilmu tunggal tidak akan ada sama sekali. Sementara itu, meskipun peringatan berulang kali tentang keruntuhannya, psikologi terus membangun potensi heuristiknya. Dan perkembangan selanjutnya menuju ke arah interaksi sekolah. Sastra Romenets V.A., Manola I.P. - Kiev: "Libid" 1998 Sejarah psikologi: Dari Zaman Kuno hingga pertengahan abad kedua puluh M.G.Yaroshevsky. – Akademi Moskow 1997.
Akhir abad ke-19 ditandai dengan diskusi tentang bagaimana membangun psikologi baru yang objektif, metode apa yang harus menjadi unggulan dalam studi mental. Pada pergantian abad, tampaknya perselisihan ini masih akan mengarah pada konsensus dan membangun metodologi psikologi baru yang positif. Kecenderungan umum adalah transisi dari psikologi, yang mempelajari fenomena kesadaran, ke psikologi, yang mempelajari sistem organisme-lingkungan integral. Namun, logika perkembangan mazhab pertama menunjukkan bahwa ada beberapa cara membangun psikologi semacam itu, yang secara radikal berbeda satu sama lain tidak hanya dalam memahami prioritas dan tugas ilmu psikologi, tetapi bahkan dalam menentukan subjek dan isinya. Pendekatan terhadap dinamika juga berbeda, hukum dan kondisi yang mendukung atau menghambatnya.
Karena itu, pada awal abad XX. psikologi sedang mengalami krisis metodologis yang serius, terutama terkait dengan kesulitan yang muncul dalam pencarian metode objektif untuk mempelajari jiwa. Metode-metode yang dikemukakan oleh psikologi fungsional, strukturalisme atau mazhab Würzburg ternyata jauh dari objektivitas pada pemeriksaan lebih dekat, yang juga diperkuat oleh perbedaan pendapat yang muncul ketika membahas hasil yang diperoleh. Ternyata praktis tidak mungkin menemukan metode langsung dan objektif untuk mempelajari keadaan mental seseorang, isinya, dan terlebih lagi. Jalan keluarnya adalah baik dalam transformasi metode, yang berubah menjadi metode tidak langsung, atau dalam perubahan subjek yang akan membuat studi eksperimental langsungnya menjadi nyata (misalnya, menjadikan aktivitas eksternal sebagai objek), atau dalam penolakan. upaya untuk menjelaskan hukum jiwa, menggantikannya dengan deskripsi fenomena, seperti yang disarankan oleh Dilthey.
Perang Dunia Pertama mengungkapkan lapisan negatif dari jiwa manusia (, kekejaman, irasionalisme) yang membutuhkan penjelasan ilmiah. Fakta-fakta ini juga dikaitkan dengan krisis ideologis pada pergantian abad ke-19-20, yang paling jelas tercermin dalam aliran filsafat terkemuka saat itu. Pemikiran serupa juga dekat dengan psikologi Rusia, yang pembentukannya pada waktu itu terjadi sejalan dengan sains Eropa. Gagasan-gagasan ini secara khusus diungkapkan dengan jelas dalam konsep V. Solovyov dan para pengikutnya.
Konsep-konsep filosofis, yang membuktikan perlunya merevisi dasar-dasar psikologi yang lama, tidak dapat membantunya dalam pembentukan yang baru pada waktu itu. Tetapi dukungan seperti itu dapat diberikan oleh ilmu-ilmu alam, yang kemudian meningkat.
Penemuan dalam biologi, fisika, genetika berkontribusi pada pembentukan tren psikologis. Data genetik, yang menunjukkan kemungkinan besar adaptasi dan perubahan dalam tubuh, labilitas dan plastisitas, memengaruhi analisis peran lingkungan dalam perkembangan jiwa, memahami kemungkinan dan batasan. Bahan-bahan ini menjadi sangat penting di Rusia, di mana pada tahun-tahun itu ada salah satu sekolah ahli genetika terkuat.
Prestasi fisikawan, yang membantu psikolog melihat kemungkinan eksperimen dengan cara baru, membuka prospek untuk belajar. Mereka mencoba menerapkan hukum dan metode mempelajari bidang fisik dalam analisis bidang mental, dinamika dan.
Perlunya revisi postulat psikologis juga dibuktikan dengan tuntutan praktik yang tidak bisa diabaikan oleh para ilmuwan. Orientasi terhadap praktik diekspresikan tidak hanya dalam filsafat pragmatisme, terutama yang populer di Amerika Serikat, tetapi juga dalam pengembangan isu-isu interdisipliner, terutama dalam hubungannya dengan kedokteran dan pedagogi. Jika data klinis memiliki pengaruh yang lebih besar pada dan pada formasi, maka tugas pelatihan dan "orang baru", pengembangan pendekatan baru untuk masalah sosialisasi menjadi terkemuka di AS dan Rusia, mempengaruhi perkembangan psikologi Rusia.
Kepentingan ilmiah yang berbeda, prinsip-prinsip metodologis dan situasi sosial di mana para ilmuwan bekerja pada dekade pertama abad ke-20 tidak memungkinkan mereka untuk mencapai pemahaman yang sama tentang tujuan, subjek psikologi, dan metodenya.
Situasi ini dicerminkan oleh para ilmuwan sebagai krisis psikologi. Dan kita bisa setuju dengan penilaian ini jika kita menganggap krisis metodologis alami ini sebagai krisis pertumbuhan. Secara alami, pengembangan tidak mungkin dilakukan tanpa mencari sesuatu yang baru, tanpa kesalahan. Psikologi perkembangan modern telah membuktikan bahwa setiap periode kritis dimulai dengan negativisme, penolakan, yang digantikan oleh periode konstruksi, perolehan sesuatu yang baru. Dan psikologi benar-benar berubah, menjadi semakin signifikan baik bagi masyarakat maupun bagi ilmu-ilmu lainnya. Tidak mengherankan bahwa perubahan kardinal seperti itu juga dikaitkan dengan pelemparan, negativisme dalam kaitannya dengan psikologi lama, pencarian dan uji coba dalam pembentukan ilmu baru, munculnya penemuan baru dan tren baru dalam psikologi. Namun, para ilmuwan awal abad ini, yang masih berjuang untuk mencapai pendapat umum tentang psikologi terpadu, menyadari krisis sebagai ketidakmungkinan untuk menyelesaikannya, yaitu. sebagai runtuhnya ilmu psikologi lama, yang benar, dan sebagai jalan buntu dalam proses menjadi yang baru, yang, sebagaimana dibuktikan oleh waktu, tidak benar.
Ini juga menjelaskan fakta paradoks, sekilas, bahwa periode yang sekarang dinilai sebagai masa kejayaan ilmuwan terkemuka ilmiah, periode yang menentukan wajah psikologi abad ke-20, ilmuwan sebagai kemunduran, sebagai "krisis terbuka". ".
Jadi, sebenarnya, pada 20-an abad XX. psikologi dibagi menjadi sekolah yang terpisah, yang membangun konsep konten dan konten mereka dengan cara yang berbeda, dengan mempertimbangkan bidang kognitif, motivasi, atau perilaku mental sebagai yang terdepan. Pada saat itu, tiga arah utama muncul - behaviorisme, psikologi gestalt dan psikologi mendalam, yang masing-masing memiliki subjek psikologi dan metodenya sendiri untuk mempelajari jiwa.
Subyek behaviorisme adalah perilaku, yang dipelajari dengan studi eksperimental dari faktor-faktor yang mempengaruhi pembentukannya, yaitu, pembentukan hubungan antara rangsangan dan reaksi.
Psikologi Gestalt menyelidiki struktur integral yang membentuk bidang mental (terutama bidang kesadaran), dan metode baru digunakan untuk mempelajari gestalt ini, yang dikembangkan dengan analogi dengan metode untuk mempelajari bidang fisik.
Psikologi kedalaman telah menjadikan subjeknya struktur jiwa yang dalam dan tidak disadari, metode studinya telah menjadi.
Belakangan, sudah di paruh kedua abad ke-20, sekolah baru muncul - humanistik dan psikologi. Sekolah psikologi Rusia, yang, meskipun berkembang dalam logika ilmu psikologi global, selalu memiliki karakter asli, dan karenanya pada awal abad ke-20. juga secara signifikan mengubah metodologinya.
Baik mata pelajaran maupun metode di sekolah-sekolah ini tidak sepenuhnya bertepatan satu sama lain, dan oleh karena itu, pada tahap pertama pembentukan sekolah, bahkan tidak mungkin untuk berbicara tentang semacam penyatuan. Beberapa dekade perkembangan independen berlalu, masing-masing arah mengumpulkan banyak fakta baru sebelum menjadi mungkin untuk berbicara lagi tentang penyatuan, tentang menciptakan psikologi terpadu.
Ketentuan utama teori budaya-sejarah:
Dalam karyanya, L.S. tidak menggunakan istilah "teori budaya-sejarah" untuk nama konsep Anda, Anda dapat menemukan definisi yang agak berbeda, yaitu - "instrumental".
Konsep sejarah L.S. disebut karena tidak mungkin untuk memahami proses mental dan kesadaran yang telah "menjadi", proses mental dan kesadaran yang sekarang tersedia, tetapi orang harus mempertimbangkan sejarah perkembangan dan pembentukannya, tetapi pada saat yang sama itu adalah perkembangan, yaitu perubahan kualitatif, munculnya neoplasma, dan bukan evolusi sederhana. L.S. mencoba mempertimbangkan perkembangan mental dalam semua jenis asal. Namun, fokusnya adalah pada studi ontogenetik tentang pembentukan dan perkembangan HMF pada seorang anak.
Konsep yang diberikan secara budaya disebut karena L.S. percaya bahwa kesadaran anak, ciri-ciri spesifik HMF-nya terbentuk pada anak sebagai hasil komunikasi dengan orang dewasa, di mana anak menguasai sistem tanda-tanda budaya. Tanda-tanda ini memediasi PF "lebih rendah" (tidak disengaja) dan dengan demikian mengarah pada penciptaan formasi yang sama sekali baru dalam pikiran anak.
Karakteristik utama dari VPF:
Dapat dikurangi tanpa jejak ke fungsi dasar
Memiliki mediasi tanda
Memiliki asal usul sosial
Dibentuk secara in vivo
Sadar dan sewenang-wenang
Secara historis, munculnya HMF sebagai bentuk baru pemikiran dan perilaku manusia dikaitkan dengan perkembangan aktivitas tenaga kerja. HMF bukanlah produk evolusi biologis. Mereka memiliki sejarah sosial. Ketentuan tentang hubungan kerja dan fungsi intelektual yang lebih tinggi mengarah pada kesimpulan bahwa "alat psikologi" , yang mana bahasa. Alat psikologis berbeda dari alat kerja: jika yang terakhir ditujukan untuk menguasai proses alam, maka alat psikologis bertindak sebagai alat untuk mempengaruhi diri sendiri dan, karena itu, membuat proses mental menjadi sewenang-wenang dan tidak disengaja. Proses pengembangan utama HMF adalah interiorisasi. HMF datang dari luar, mereka "pada awalnya dibangun sebagai bentuk perilaku eksternal dan didasarkan pada tanda eksternal." Transisi dari fungsi interpsikis ke fungsi intrapsikis terjadi dalam kerja sama anak dengan anak lain dan dengan orang dewasa. Area yang tersedia untuk anak yang bekerja sama disebut zona perkembangan proksimal , area yang dilakukan secara mandiri adalah area pengembangan yang sebenarnya.
Sama seperti seseorang menguasai alam dengan bantuan alat, ia juga menguasai jiwanya sendiri dengan bantuan alat dari jenis khusus - yang psikologis. Alat psikologis adalah tanda-tanda melalui mana kesadaran dibangun. Vygotsky melihat di dalamnya mediator sosial-budaya khusus antara individu dan dunia.
Pada awal 10-an abad XX. psikologi memasuki masa krisis terbuka, yang berlangsung hingga pertengahan tahun 1930-an. Artikel Vygotsky "The Historical Meaning of the Psychological Crisis" adalah upaya pertama untuk mempelajari dan menjelaskan secara ilmiah krisis psikologi dari sudut pandang Marxis.
Kriteria krisis: runtuhnya kesatuan psikolog, kehadiran sejumlah besar sekolah dan tren yang saling bermusuhan (istilah yang berbeda, subjek, metode, dll.). KEMUDIAN. ekspresi luar dari krisis ini adalah munculnya sekolah dan arah baru. Sains dibagi menjadi beberapa arah, yang pendukungnya beroperasi dengan fakta dan ide yang berbeda, tidak memperhitungkan satu sama lain. Setiap sistem (Freudianisme, behaviorisme, gestaltisme, personalisme) diklaim membuka era baru dalam ilmu psikologi.
Inti dari krisis: Sebuah krisis metodologis(Vygotsky). Pertanyaan diajukan tentang metode, konsep dasar, interpretasi konsep-konsep ini, yaitu. masalah metodologis.
Psikologi dibentuk menjadi ilmu yang berdiri sendiri pada akhir abad ke-19, tetapi atas dasar filsafat abad ke-18 (Descartes, Locke). Dan pada kontradiksi ini muncul psikologi berupa psikologi introspektif, psikologi kesadaran.
Psikologi kesadaran (prinsip dasar):
interpretasi introspektif kesadaran;
prinsip sensasionalisme (pengetahuan dimulai dengan sensasi; elemen kesadaran adalah sensasi);
prinsip atomisme (kesadaran dibagi menjadi elemen-elemen);
prinsip naturalisme (jiwa dianggap sehubungan dengan korporalitas - posisi Descartes; jiwa sebagai produk sampingan dari karya Majelis Nasional);
intelektualisme interpretasi kesadaran;
Anda dapat menambahkan prinsip asosiasionisme.
Psikologi memproklamirkan dirinya sebagai ilmu empiris berdasarkan fakta (penelitian eksperimental). Eksperimen tersebut mengarah pada penemuan fakta baru yang bertentangan dengan prinsip dasar psikologi introspektif. Misalnya, penemuan sifat holistik persepsi menolak prinsip atomisme (Gestaltis), sifat buruk pemikiran dirusak oleh fakta bahwa struktur kesadaran didasarkan pada sensasi (merusak prinsip sensasionalisme) - sekolah Würzburg ; pembukaan ketidaksadaran (melemahkan bahwa subjek adalah kesadaran). Setiap penemuan baru menyangkal prinsip lama. Setiap arah, mulai dari penemuannya sendiri, menawarkan prinsip penjelasannya sendiri.
Logika pengembangan ide penjelas: pertama, fakta tertentu muncul, interpretasi tertentu diberikan pada fakta, muncul prinsip penjelas tertentu, yang kemudian diledakkan ke area fenomena yang lebih luas, ke ranah psikologi secara keseluruhan, dan kemudian ke ranah yang lebih luas. fenomena hingga prinsip pandangan dunia. Tetapi sebagai prinsip psikologi umum, tidak ada sekolah yang memenuhi tugas menjelaskan sebagian besar fakta psikologis yang terakumulasi dalam bidang psikologi. (Vygotsky)
Vygotsky mengamati kesamaan yang mencolok antara evolusi konsep psikologis yang berbeda(Freudianisme, refleksologi, gestaltisme, personalisme): dari penemuan pribadi dalam disiplin khusus hingga perluasan berikutnya dari ide-idenya ke seluruh psikologi dan pengetahuan manusia secara umum. Ini menunjukkan kebutuhan mendesak akan ilmu umum.
Krisis dalam psikologi dibuktikan oleh fakta bahwa psikologi telah menyadari perlunya ilmu umum (metodologi), tetapi belum siap mewujudkannya. Disiplin yang terpisah mencoba menggantikan psikologi umum - ini adalah psikologi anak, patopsikologi, zoopsikologi, dll.
Tujuan dari krisis : "Untuk menyelaraskan data yang heterogen, untuk membawa hukum yang berbeda ke dalam suatu sistem, untuk memahami dan memverifikasi hasil, untuk metode yang jelas dan konsep dasar, untuk meletakkan prinsip-prinsip dasar - dengan demikian untuk membangun ilmu umum».
Bagi V. penciptaan "ilmu umum" adalah tugas yang paling penting. Itu harus dibuat atas dasar interpretasi Marxis tentang pengetahuan teoretis, dari prinsip-prinsip refleksi dan historisisme.. Abstraksi selalu mengandung sepotong realitas.
Ilmu umum lahir pada tahap kedewasaan. Psikologi telah sampai pada kesimpulan bahwa pengembangan lebih lanjut tanpa ilmu umum tidak mungkin. Ilmu umum diperlukan, pertama-tama, karena psikologi tidak dapat mengatasi masalah-masalah praktis yang berkembang; ini membutuhkan infrastruktur logis dan metodologisnya sendiri.
Ilmu Umum- ini adalah ilmu yang menerima bahan dari disiplin ilmu tertentu dan menggeneralisasi bahan ini, yang tidak mungkin dalam setiap disiplin ilmu individu. Dengan bantuan konsep-konsep dasar (kategori) dan prinsip-prinsip penjelasan, ilmu umum melakukan peran metodologi dalam kaitannya dengan penelitian empiris tertentu.
V. percaya bahwa konsep harus terus dikritik dalam praktiknya, karena Setiap penemuan dalam sains selalu merupakan tindakan kritik terhadap suatu konsep.
Interaksi konsep dan fakta ini membentuk mata pelajaran ilmu umum . Ini dapat disebut metodologi dalam arti doktrin tentang metode, cara, teknik pengetahuan ilmiah yang konkret.
Ilmu umum mengambil alih operasi ini dengan konsep, yaitu dengan konsep umum. Dengan demikian, ia menentukan subjek dan metode segala bentuk penelitian ilmiah dan psikologis.
Metodologi ilmu konkrit terbentuk di bawah pengaruh filsafat, subjek ilmu ini, perkembangan historis dari struktur kategorisnya.
Landasan pemikiran Vygotsky- gagasan tentang tidak dapat dipisahkannya dua cara mempelajari sains: logis dan historis.
Metodologi ilmiah atas dasar sejarah dimungkinkan karena keteraturan melekat dalam proses kognisi. Pola dalam perubahan dan perkembangan gagasan dikaitkan dengan:
dengan lapisan tanah sosio-kultural umum pada zaman itu;
dengan kondisi umum dan hukum pengetahuan ilmiah;
dengan persyaratan objektif dari realitas objektif yang dipelajari sains.
Jalan keluar dari krisis (Vygotsky): penciptaan psikologi umum- generalisasi dan sistematisasi fakta akumulasi, perumusan prinsip dan fakta penjelasan umum, membangun hierarki disiplin ilmu tertentu dan bagaimana mereka berhubungan.
Penyebab krisis(menurut Vygotsky):
Non-reflektifitas landasan metodologis dan landasan filosofis. Di balik ini adalah sikap umum psikologi, yang mendefinisikan dirinya sebagai ilmu empiris yang didasarkan pada pengalaman. Psikologi berusaha memisahkan diri dari filsafat. Psikolog memasuki penipuan diri mendasar bahwa pekerjaan laboratorium akan membantu memecahkan masalahnya. Itu. di satu sisi, psikolog meninggalkan filsafat, tetapi di sisi lain, mereka mengandalkan paradigma filosofis (paradigma Descarto-Lockean).
Psikologi akademik yang berlebihan. Sikap terhadap psikologi terapan sebagai sesuatu yang lebih rendah dan melampaui batas ilmu (contempt for practice).
Perebutan pendapat di bidang teori, fakta-fakta baru yang diperoleh selama periode pengembangan intensif penelitian empiris dan terapan dalam 50 tahun pertama keberadaan psikologi sebagai ilmu yang mandiri, semakin mengungkap inkonsistensi teori psikologi.
Pada awal 10-an. psikologi memasuki masa krisis terbuka, yang berlangsung hingga pertengahan tahun 1930-an. Seperti halnya krisis yang dialami oleh ilmu pengetahuan alam selama periode ini, itu merupakan indikator pertumbuhan ilmu pengetahuan, yang perkembangannya mengarah pada kebutuhan untuk mengganti ide-ide sebelumnya dengan pengetahuan baru.
Isi positif dari krisis ini adalah upaya untuk menciptakan teori psikologis baru, yang berkembang baik dalam sains asing maupun domestik.
Krisis dalam psikologi bertepatan dengan periode eksaserbasi kontradiksi ekonomi dan sosial-politik dalam masyarakat borjuis, karena transisinya ke imperialisme. Pertumbuhan dominasi dunia disertai dengan perubahan kualitatif dalam ekonomi, politik dan ideologi, perkembangan proses konsentrasi modal dan dominasi monopoli dan oligarki keuangan, kebijakan luar negeri yang agresif yang bertujuan untuk mendistribusikan kembali koloni dan pasar melalui perang imperialis, di antaranya perang dunia pertama adalah yang pertama dari pergolakan sosial terbesar abad ke-20
Prasyarat (alasan) yang menyebabkan munculnya “krisis terbuka”:
1) kompleksitas dan inkonsistensi situasi sosial. kontradiksi
antara individu dan masyarakat dianggap sebagai ketidakcocokan abadi
sifat biologis manusia dengan tuntutan moral masyarakat.
2) pemahaman oleh para ilmuwan praktis dan teoritis
kegagalan sikap lama, pandangan dan metode penelitian
fenomena dan fenomena ilmu pengetahuan;
3) pengembangan intensif ide-ide filosofis, positivisme, diferensial, psikologi perkembangan, psikologi hewan memastikan munculnya tren, konsep, dan pandangan baru yang berbeda tentang subjek ilmu psikologi;
4) perkembangan biologi, yang mengubah gagasan kesadaran sebagai dunia subjek yang tertutup;
5) perluasan bidang yang tidak dapat diketahui dengan metode klasik
introspeksi fenomena (perilaku hewan, anak-anak, sakit jiwa
orang).
Pada tahun 1910-1930. dalam psikologi, sejumlah besar paradigma yang saling bertentangan telah terbentuk yang telah mengimplementasikan kemungkinan versi pemahaman subjek dan metode psikologi.
Psikologi pecah menjadi sejumlah bidang utama, yang masing-masing bertindak sebagai lawan pada salah satu poin dari psikologi kesadaran lama, mengedepankan subjeknya sendiri dan metode penelitiannya sendiri. Mari kita daftar area ini.
1. Psikologi Gestalt
2. Behaviorisme
3. Psikologi mendalam
4. Sekolah sosiologi Prancis
5. Psikologi deskriptif, dll.
Berkat krisis yang pecah, psikologi menerima sejumlah arah independen baru, yang masing-masing kemudian secara aktif memperluas dan memberikan sains banyak pandangan dan konsep yang menarik, perkembangan lebih lanjut dari sekolah-sekolah psikologi ini menuju ke arah interaksi satu sama lain.
Batas waktu tahap ini dalam perkembangan psikologi adalah 10-30-an abad ke-20. Inti dari krisis terbuka dalam psikologi adalah inkonsistensi dalam jawaban atas pertanyaan metodologis dasar tentang subjek dan metode psikologi. Selama lima puluh tahun pertama keberadaan psikologi sebagai ilmu independen, interpretasi Wundt tentang subjek dan metode psikologi secara bertahap kehilangan kekuatannya. Pendekatan fungsionalis menggerogoti strukturalisme. Tahap perkembangan psikologi ini disebut dengan era krisis laten (tersembunyi). Ketika generasi berubah, dan siswa Wundt meninggalkan posisi kunci, muncul situasi kesetaraan keberadaan sekolah yang memberikan versi jawaban yang sangat berbeda untuk pertanyaan tentang subjek dan metode. Kehadiran subjek dan metode khusus memungkinkan untuk satukan ilmu tersendiri Ilmu-ilmu psikologi Buku teks pada masa itu disebut "psikologi modern".
Sekolah psikologi utama dari periode krisis terbuka
Behaviorisme. Berasal dari Amerika Serikat. Pendiri - John Watson. Pada tahun 1913, artikel programnya "Psikologi dari sudut pandang seorang behavioris" diterbitkan. Subyek behaviorisme ia sebut studi perilaku dengan metode objektif - eksperimen tanpa pengakuan introspeksi, tujuan - melayani praktek; tugasnya adalah untuk memprediksi perilaku dan mengontrol perilaku “Beri saya selusin bayi yang sehat dan berkembang normal dan dunia khusus saya sendiri di mana saya akan membesarkan mereka, dan saya menjamin bahwa dengan memilih seorang anak secara acak, saya dapat menjadikannya spesialis dalam bidang apa pun. profil - seorang dokter, pengacara, seniman, pedagang, bahkan pengemis atau pencopet - terlepas dari kecenderungan dan kemampuannya, pekerjaan dan afiliasi ras nenek moyangnya. Kendalikan pengaruh (stimulus) dan Anda akan mencapai perilaku (reaksi) yang diinginkan. Publik Amerika sangat senang dengan seruan Watson untuk menciptakan masyarakat yang ideal berdasarkan manajemen perilaku masyarakat yang berbasis ilmiah. Behavioris mencoba menemukan hukum yang secara langsung menghubungkan situasi eksternal (stimulus) dan perilaku (reaksi) tanpa mengacu pada variabel "internal" (psike). Para behavioris secara bertahap menggantikan jiwa itu sendiri dengan reaksi motorik dan tubuh, mengurangi emosi menjadi perubahan fisiologis, berpikir ke gerakan mikro laring yang terjadi selama pidato internal, dll. Minat utama para behavioris terkonsentrasi pada teori pembelajaran. Hukum pembelajaran ditemukan, mengungkapkan gagasan pengurangan kesalahan yang mulus dari percobaan ke percobaan dengan akses ke tingkat kesalahan yang stabil.Studi eksperimental para behavioris terutama dilakukan pada hewan. Behavioris sendiri percaya bahwa ini dilakukan untuk memenuhi persyaratan objektivitas yang ketat - eksperimen laboratorium pada hewan memungkinkan untuk memantau efek semua faktor dengan cermat. Kritik terhadap behaviorisme menyatakan pendapat bahwa hanya pada hewan (makhluk dengan jiwa primitif) dapat ditemukan hubungan langsung antara rangsangan dan reaksi.
Psikologi Gestalt. Berasal dari Jerman Pendiri: Max Wertheimer. Kurt Kofka, Wolfgang Köhler. Tanggal lahir resmi dianggap 1912 - saat publikasi artikel pertama, di mana analisis fenomena (ilusi gerakan imajiner) memungkinkan untuk membuktikan bahwa fenomena mental yang kompleks bukanlah kombinasi elemen. Dalam percobaan mereka, unsur-unsurnya diam, tetapi gambar akhir bergerak. Ini berarti bahwa gambar tidak dibuat dari unsur-unsur, itu adalah primer.Platform metodologis Gestaltists adalah penolakan gagasan strukturalis bahwa refleksi dari unsur-unsur adalah primer, dan penampilan struktur yang menghubungkan unsur-unsur menjadi sebuah keseluruhan tunggal adalah sekunder. Tahap awal refleksi adalah penampilan struktur, keseluruhan, gambar (dalam bahasa Jerman - "gestalt") - itu adalah hukum pembentukan dan transformasi gestalt yang harus menjadi subjek psikologi, metode psikologi harus eksperimen dengan unsur introspeksi. Mengkritik behaviorisme, Gestaltists menunjukkan bahwa mereka mempelajari pembelajaran dalam kondisi buatan yang mengganggu dinamika transformasi Gestalt. Dalam eksperimen Köhler, yang menyangkal skema belajar behavioris, monyet, mengambil pisang, membuat serangkaian percobaan yang sama salahnya; setelah itu, segera, tanpa pengurangan bertahap dalam jumlah kesalahan, ia melakukan tindakan yang benar, membangun piramida dari kotak-kotak yang tersebar di kandang. Tidak ada kurva belajar yang mulus di sini, yang dipertahankan oleh para behavioris, karena bidang psikis telah dibentuk kembali secara tiba-tiba, membentuk gestalt baru. Prestasi utama Gestaltists diperoleh dalam studi persepsi (fenomena yang terkait dengan objektivitas, integritas, generalisasi; keteguhan gambar persepsi).
Psikoanalisa. Pencipta - Sigmund Freud. (1900 "Psikologi mimpi", 1901 "Patopsikologi kehidupan sehari-hari"). Subjek penelitian adalah kepribadian dari sudut pandang motivasi perilaku, terutama karena proses bawah sadar Metode - psikoanalisis.
