Sebuah dokumen luar biasa ditemukan oleh para ilmuwan - Profesor Ilmu Sejarah N. Nazarshoev dan Associate Professor Ilmu Sejarah A. Gafurov - saat bekerja di Arsip Negara Sejarah Sosial-Politik Rusia (bekas arsip Komite Sentral CPSU). Inventaris, dicetak pada mesin tik, dengan volume 48 lembar, mencantumkan nilai material Emir Bukhara.
Museum Kherson menolak untuk menjual pedang unik, bahkan untuk 100 ribu dolar. Pedang baja Damaskus dengan gagang dan sarung perak, dihiasi dengan ukiran perhiasan Kubachi yang paling terampil, dibuat pada abad kesembilan belas secara pribadi untuk Emir Bukhara Seyid Khan.

Sebuah dokumen luar biasa ditemukan oleh para ilmuwan - Profesor Ilmu Sejarah N. Nazarshoev dan Associate Professor Ilmu Sejarah A. Gafurov - saat bekerja di Arsip Negara Sejarah Sosial-Politik Rusia (bekas arsip Komite Sentral CPSU). Inventaris, dicetak pada mesin tik, dengan volume 48 lembar, mencantumkan nilai material Emir Bukhara.

Emir Bukhara Mir-Seid-Abdul-Ahad dikelilingi oleh perwira Rusia

Emir Bukhara dan pengiringnya di Moskow pada tahun 1896. Foto Museum Sejarah Negara.

Hampir setiap tahun, artikel oleh penulis, humas, ilmuwan, dan penggemar sejarah muncul di media dan di Internet, di mana mereka mengungkapkan hipotesis dan asumsi tentang lokasi emas dinasti Mangyt. Topik ini relevan sejak penggulingan Emir Bukhara terakhir, Said Mir Alimkhan. Selain itu, para penulis artikel mencoba, sebagai suatu peraturan, untuk memberikan kekayaan sebanyak mungkin kepada emir. Tetapi setiap orang, sebagai suatu peraturan, menulis bahwa sebelum penerbangannya dari Bukhara, ia mengambil 10 ton emas di muka dalam jumlah 150 juta rubel Rusia pada waktu itu, yang saat ini setara dengan 70 juta dolar AS.

Semua harta ini dikatakan telah disembunyikan di suatu tempat di gua-gua di Gissar Range. Pada saat yang sama, menurut satu versi, Said Alimkhan menyingkirkan saksi-saksi yang tidak perlu menurut skenario klasik: para pengemudi yang mengetahui tentang barang-barang berharga dihancurkan oleh orang kepercayaan emir, darwis Davron, dan antek-anteknya. Kemudian yang terakhir dibunuh oleh pengawal pribadi emir Karapush dengan penjaga, dan segera Karapush sendiri, yang melaporkan kepada emir tentang keberhasilan penyelesaian operasi dan mendedikasikan harta itu untuk rahasia penguburan harta karun itu, dicekik. malam yang sama di kamar tidur istana oleh algojo pribadi emir. Para penjaga juga menghilang - mereka juga terbunuh.

Dalam 20-30-an. kelompok penunggang kuda bersenjata, berjumlah puluhan bahkan ratusan orang, menembus wilayah Tajikistan untuk mencari harta karun. Namun, semua serangan ini sia-sia. Pencarian harta karun itu berlanjut secara ilegal di tahun-tahun berikutnya. Tapi harta itu tidak pernah ditemukan.

Jadi masih ada harta karun yang tersimpan di Gissar Range? Setelah mengajukan pertanyaan ini, penulis artikel ini memutuskan untuk melakukan penyelidikan mereka sendiri. Dan kami mulai dengan pencarian dokumen arsip yang dapat membuka tabir kerahasiaan.

Selama pekerjaan kami di Arsip Negara Sejarah Sosial-Politik Rusia (bekas arsip Komite Sentral CPSU), kami menemukan sebuah dokumen yang menarik. Dicetak di atas mesin tik, dengan volume 48 lembar, itu menggambarkan nilai-nilai materi Emir Bukhara.

Jadi…

22 Desember 1920, yaitu hampir empat bulan setelah emir digulingkan, anggota Komisi Negara untuk Akuntansi Nilai-Nilai Republik Soviet Rakyat Bukhara (BNSR) Khairulla Mukhitdinov dan Khol-Khodja Suleymankhojaev naik kereta api ke Tashkent dan menitipkan barang-barang berharga milik Rakyat Komisariat Keuangan Emir ASSR Turkestan Bukhara.

Setelah pengiriman kargo yang berharga, Komisi Negara menyusun Undang-undang yang sesuai dalam dua salinan, salah satunya ditransfer ke Komisariat Keuangan Republik Turkestan, dan yang kedua ke Nazirat Keuangan BNSR.

Barang-barang berharga yang disebutkan dalam Undang-undang memiliki 1193 nomor seri (No. 743 diulang dua kali), dikemas dalam peti dan tas. Pada otopsi, mereka tersumbat dengan batu mulia, uang, emas, perak, tembaga, pakaian. Dari semua harta ini, kami hanya akan membuat daftar apa yang menurut kami menarik.

Gbr.3. 1 - Ordo Bukhara Mulia, emas; 2 - urutan yang sama dari tingkat terendah, perak (GIM); 3 - lencana emas dengan urutan yang sama (?); 4-5 - Perintah Mahkota Negara Bagian Bukhara; 6-8 - medali untuk ketekunan dan prestasi (6 - emas; 7-8 - perak dan perunggu, dari koleksi Museum Sejarah Negara).

Batu mulia diwakili oleh berlian, berlian, mutiara, karang. Dari jumlah tersebut: 53 berlian besar (berat tidak ditentukan), 39 berlian besar (138 karat), lebih dari 400 berlian berukuran sedang (450 karat), 500 lebih kecil dari berlian berukuran sedang (410 karat), berlian kecil (43 karat) . Total permata: 1041 karat, tidak termasuk 53 berlian besar.

Sebagian besar batu mulia bertatahkan emas: 1 sultan dengan berlian dan mutiara, 4 mahkota, 3 pasang anting, 8 bros, 26 cincin, 26 jam tangan wanita, 37 pesanan, 11 gelang, 53 kotak rokok, 14 ikat pinggang dengan plakat, 7 bintang (dengan 5 berlian besar dan sedang dan 30 berlian kecil), 43 cermin wanita, Ordo Elang Putih dengan 13 berlian, potret dada Sad Alimkhan dengan 10 berlian besar dan 20 berlian kecil, plakat dengan 59 berlian, Ordo Suci Rasul Andrew Yang Pertama Dipanggil dengan 20 berlian, 2 pesanan gelar Vladimir I dengan 20 berlian dan dua trailer dengan 10 berlian, 5 pesanan gelar Stanislav I dengan 13 berlian, Ordo Alexander Nevsky dengan berlian, Salib Denmark dengan 14 berlian, Elang Serbia dengan 5 berlian, lencana "Selama 25 tahun pelayanan" dengan 6 berlian, 3 bintang Persia perak dengan berlian, 18 kotak perak dengan batu dan enamel, gesper perak dengan 21 berlian.

Selain itu, ada perhiasan yang terbuat dari manik-manik karang dengan berat total 12 pon (1 pon \u003d 0,409 kg), manik-manik mutiara berbingkai emas - 35 pon.

Emas disajikan dalam bentuk berbagai dekorasi - 14 pon (1p. \u003d 16 kg), placer - 10 pon dan 4 f. memo dengan berat total 4p. dan 2 f., 262 ingot - 12p. dan 15 f., koin Rusia dari berbagai denominasi dengan total 247.600 rubel, koin Bukhara dengan total 10.036 rubel, koin asing (1 f.). Secara umum massa emas dalam perhiasan, placers, scrap, ingot, koin, pesanan berjumlah 688, 424 kg.

Perak disajikan dalam bentuk berbagai barang dan peralatan dapur: vas, peti mati, saudara, samovar, nampan, ember, kendi, teko, tempat gelas, gelas, piring, teko kopi, botol, sendok makan, hidangan penutup dan sendok teh, garpu, pisau . Serta kotak musik, berbagai perhiasan wanita dengan batu (tidak ditentukan apakah itu berharga atau tidak), kalender meja, teropong, pesanan dan medali Bukhara, piring, patung, tempat lilin, bowler, gelang, plakat, kotak rokok , pembilas, jam tangan jam lantai, jam meja, papan catur dengan gambar, gelas, kendi susu, gelas, cangkir, album, mug, mangkuk gula, topi wanita, cincin dengan batu, sarung, kalung, yang sebagian besar dilapisi dengan enamel warna yang berbeda, harness kuda dengan plakat.

Tetapi sebagian besar dari semua perak disajikan dalam bentuk ingot dan koin di 632 peti dan 2.364 tas dengan berat total 6417 poin dan 8 pon, yang setara dengan sekitar 102,7 ton.

Uang kertas dikemas dalam 26 peti: Nikolaev Rusia dengan total 2010,111 rubel, Kerensky Rusia - 923,450 rubel, Bukhara - 4,579,980 hingga.

Pabrik terletak di 180 peti besar: 63 jubah bulu, 46 jubah kain, 105 sutra, 92 beludru, 300 brokat, 568 kertas, 14 kulit bulu yang berbeda, 1 mantel dengan kerah, 10 karpet, 8 tikar felt, 13 permadani, 47 kain, 2897 helai sutra, 52 helai beludru, 74 helai brokat, 78 helai wol, 1156 helai bahan kertas, 415 sorban, 596 selimut berbeda, 278 celana panjang, 1004 kemeja, 436 taplak meja, 1228 syal, 746 kopiah, 60 pasang sepatu.

Uang tembaga dan peralatan makan dikemas dalam 8 peti, dengan berat total 33 st dan 12 pon.

Ada lampiran Undang-Undang, yang menurutnya semua barang emas dan batu mulia telah menjalani penilaian ahli untuk menentukan kualitas dan beratnya. Perkiraan itu diberikan oleh toko perhiasan Danilson. Namun, yang menarik, bobot permata, emas, dan perak yang diidentifikasi Danilson itu dinilai terlalu rendah dibandingkan dengan yang diberikan dalam UU itu sendiri.

Kami juga melakukan perhitungan kami. Menurut data kami, menurut Undang-Undang dan pada nilai tukar hari ini, harga emas Emir (1 troy ounce, atau 31,1 gram = $832), jika benar-benar diubah menjadi skrap (688, 424 kg), lebih dari 18 juta dolar AS. Untuk semua perak, jika juga diubah menjadi skrap (102,7 ton), lebih dari 51 juta dolar dapat diberikan di pasar dunia saat ini (1 gram = $2). Untuk 1.041 karat berlian di lelang perdagangan Sotheby's atau Christie's, Anda bisa mendapatkan sekitar 34 juta dolar (1 karat = $32,5 ribu).

Secara umum, biaya hanya bagian dari perbendaharaan harta Mangits ini secara total adalah sekitar 103 juta dolar, yang setidaknya sepertiga lebih banyak dari perhitungan para pencari harta karun emir.

Namun, kami tidak berdaya untuk memperkirakan biaya 53 berlian besar (berat tidak ditentukan), manik-manik karang dan mutiara dengan berat total lebih dari 19,2 kg.

Adapun berlian, mereka adalah yang paling sulit, paling indah dan paling mahal dari semua permata. Di empat batu "tertinggi" (berlian, safir, zamrud, rubi), dia berada di tempat pertama. Berlian selalu sangat dihargai tidak hanya karena keindahan dan kelangkaannya, tetapi juga karena sifat mistik yang seharusnya mereka miliki. Berlian paling mahal adalah 1/1, yaitu tanpa warna, tanpa cacat. Dari zaman kuno, nama batu seperti "berlian air murni" berasal. untuk membedakan kristal alami dari palsu, itu dibuang ke air bersih, dan hilang di dalamnya. Akibatnya, menurut pendapat kami, hanya berlian Emir Bukhara dalam nilainya yang dapat melampaui semua nilai perbendaharaan lainnya.

Apakah mungkin untuk menghargai perhiasan emas dengan batu mulia sama sekali, karena semuanya memiliki nilai seni yang tinggi. Apa Ordo Rusia dari Rasul Suci Andrew yang Disebut Pertama. Pada tahun 2006, di lelang Sotheby, 428 ribu dolar diberikan untuk pesanan ini. Atau potret dada Said Alimkhan yang unik dibingkai dengan 10 berlian besar dan 20 berlian kecil.

Dan semua kargo berharga dari Bukhara ini dikirim ke Tashkent. Dan dia, tidak diragukan lagi, adalah bagian dari perbendaharaan Said Alimkhan. Namun, data tersebut tidak menjawab pertanyaan: apakah ini keadaan emir sepenuhnya atau hanya sebagian saja? Faktanya adalah bahwa seluruh perbendaharaan Emirat Bukhara terdiri, menurut berbagai perkiraan, dari 30-35 juta hingga, yang setara dengan sekitar 90-105 juta rubel Rusia. Dan pecinta petualangan memperkirakan 10 ton emas pada tingkat tahun 1920 pada 150 juta rubel Rusia. Ternyata mereka melebih-lebihkan keadaan emir sebanyak 1,5 kali. Mengapa perbedaan seperti itu?

Mari kita coba memahami masalah ini. Kembali ke awal cerita kita, kita tahu bahwa, menurut beberapa penulis, sang emir mengeluarkan dan menyembunyikan seluruh hartanya di pegunungan - 10 ton emas. Bisakah dia melakukannya, melibatkan beberapa lusin orang untuk operasi ini. Sepertinya tidak. Pertama, untuk mengeluarkan beban seperti itu, diperlukan setidaknya seratus kuda, tidak termasuk penjaga kavaleri. Dan ini adalah seluruh karavan. Tanpa disadari, dia tidak mungkin pergi jauh, belum lagi fakta bahwa muatannya tersembunyi di taji pegunungan Hissar.

Kedua, setelah kembali ke Bukhara, sang emir, setelah menghancurkan semua saksi, karena suatu alasan tidak memberi tahu kerabatnya tentang di mana harta itu disembunyikan. Tetapi dia harus melakukan ini jika terjadi penggulingan atau bahkan lebih buruk - pembunuhan. Bagaimanapun, para putra seharusnya menggantikannya di atas takhta, dan mereka membutuhkan perbendaharaan penguasa. Emir tidak bisa memahami hal ini.

Ketiga, setelah melarikan diri ke Gissar setelah penggulingan, sang emir mulai merekrut penduduk lokal menjadi tentara. Tetapi untuk mempersenjatai semua orang sepenuhnya, dia tidak punya cukup dana. Untuk melakukan ini, ia memberlakukan permintaan tambahan pada penduduk Bukhara Timur, tetapi hanya berhasil mempersenjatai sepertiga dari pasukan barunya.

Keempat, Alimkhan tidak meninggalkan harapan bantuan dari luar negeri. Jadi, dalam sebuah surat kepada Raja Inggris Raya pada 12 Oktober 1920, dia menulis bahwa dia mengharapkan dukungan Yang Mulia dan menunggu bantuan darinya dalam jumlah 100 ribu pound sterling, 20 ribu senapan dengan amunisi, 30 senjata dengan peluru, 10 pesawat dan 2 ribu tentara Inggris -Tentara India. Namun, Inggris, yang tidak ingin terlibat langsung dengan kaum Bolshevik, karena khawatir mereka dapat melanjutkan ofensif dan membangun kekuatan Soviet di Afghanistan, tidak mulai membantu emir.

Kelima, Said Alimkhan tidak berusaha, seperti anggapan sebagian orang, untuk menyelundupkan cadangan emasnya yang diduga tersembunyi di pegunungan Gissar ke Afghanistan, karena. dia tidak mempercayai kurbashinya, bahkan Enver Pasha dan Ibrahimbek. Selain itu, bahkan jika emir mempercayakan mereka dengan misi ini, itu akan gagal, karena karavan seperti itu tidak dapat melewati wilayah Soviet secara samar, apalagi, tidak dapat diangkut melalui Pyanj. Untuk melakukan ini, perlu untuk mempersiapkan operasi militer skala besar. Tetapi untuk pelaksanaannya, seperti yang telah ditunjukkan oleh sejarah, sang emir tidak memiliki kekuatan maupun sarana.

Keenam, jika emir masih memiliki harta karun yang tersembunyi, ia dapat mencoba mengeluarkannya pada tahun 20-30-an dengan bantuan negara asing dan organisasi internasional. Tetapi dalam kasus ini, dia tidak berusaha. Ada beberapa surat yang disadap dari Said Alimkhan yang ditujukan kepada tokoh politik asing, tetapi tidak ada satupun yang menyebutkan keberadaan tembolok emas.

Ketujuh, kurangnya uang tunai tidak memungkinkan Emir Bukhara untuk memberikan bantuan materi kepada kurbashi-nya. Jadi, setelah Agung Kurbashi Ibrahimbek ditahan di wilayah Tajikistan, selama interogasi pada tanggal 5 Juli 1931 di Tashkent, dengan kemarahan yang tidak terselubung, dia mengakui bahwa pada bulan Desember 1930 dia menulis kepada Emir Alimkhan: “Tujuh tahun (artinya periode 1920- 1926 - penulis .) atas perintah Anda, saya berperang melawan pemerintah Soviet dengan cara dan kekuatan saya sendiri, terus-menerus menerima segala macam janji bantuan, tetapi saya tidak menunggu pemenuhannya.

Jadi, semua hal di atas mengarah pada kesimpulan bahwa emas emir seberat 10 ton, seperti yang kami duga, tidak ada. Pada saat yang sama, Said Alimkhan, tentu saja, memiliki perbendaharaan sendiri, yang berhasil ia ambil dari Bukhara. Lagi pula, bukan kebetulan bahwa selama penerbangan dari Bukhara, dia ditemani oleh penjaga yang berjumlah setidaknya seribu orang. Namun, seperti yang Anda tahu, Anda tidak bisa menunggang kuda banyak. Emir tidak dapat menarik unta untuk tujuan ini, karena, meskipun mereka mengangkat, mereka bergerak sangat lambat. Dan sang emir membutuhkan rombongan mobil sehingga jika terjadi kejar-kejaran dia tidak harus meninggalkan karavan. Sumber daya keuangan dan perhiasan yang dia keluarkan, saya pikir, ini adalah 15-20 persen dari total bagian perbendaharaan, Said Alimkhan diperlukan untuk pengeluaran yang paling diperlukan: tunjangan moneter untuk para penjaga, pembelian senjata, pemeliharaan peralatan administrasinya. dan harem yang baru direkrut, dll.

Selain itu, orang tidak boleh mengabaikan argumen bahwa emir tidak berpikir untuk meninggalkan Bukhara untuk waktu yang lama dan sedang menunggu kesempatan untuk membalas dendam atas kekalahan tersebut. Lagi pula, bukan kebetulan bahwa di Bukhara Timur ia mengumumkan mobilisasi dan mengajukan memorandum kepada Liga Bangsa-Bangsa tentang deklarasi perang paksa terhadap Bolshevik.

Tapi waktu bekerja melawan Said Alimkhan. Bolshevik, setelah mengambil alih kekuasaan di Bukhara, juga merebut sebagian besar sisa perbendaharaan dinasti Mangit. Harta karun ini dipindahkan ke Komisariat Rakyat untuk Keuangan ASSR Turkestan.

Kami gagal melacak lebih lanjut nasib perbendaharaan Emir Bukhara, yang dikirim ke Tashkent. Namun, tidak sulit untuk menebak bahwa permata itu segera dikirim ke Moskow. Perang saudara di Rusia masih berlangsung, dan untuk memasok Tentara Merah dengan semua yang diperlukan, harta Emir Bukhara sangat berguna. Untuk melakukan ini, batu mulia dikeluarkan dari perhiasan emas, dan yang terakhir dilebur menjadi logam. Dengan demikian, hal-hal yang bernilai seni dan sejarah tinggi hilang selamanya. Meskipun beberapa salinan langka bisa saja "hilang" selama transportasi, dan sekarang disimpan di beberapa koleksi, pemiliknya, untuk keamanan pribadi, biasanya tetap dalam penyamaran.

HARTA EMIR BUKKARA

Penjikent adalah kota kuno yang terletak di pegunungan Tajikistan. Bukhara sangat dekat, tidak jauh dari perbatasan dengan Kirgistan, dan gurun Turkmenistan mudah dijangkau. Semua tanah ini sampai tahun 1920 adalah bagian dari Emirat Bukhara. Di gudang bawah tanah Ark yang tak berdasar, benteng yang memerintah kota, kekayaan yang tak terhitung banyaknya telah terkumpul selama ratusan tahun. Masing-masing dari tiga juta subjek emir harus membayar pajak ke kas. Tetapi sebagian besar emas datang ke perbendaharaan dari tambang emir di tepi Zeravshan. Sepanjang tahun, lebih dari tiga puluh juta ikan tilpa emas memasuki ruang bawah tanah benteng Bukhara. Dan biaya emirat untuk periode yang sama hanya berjumlah tiga juta - terutama untuk tentara dan pembelian senjata. Perbedaannya tetap di kas emir.
Pada bulan Agustus 1920, masa-masa sulit datang bagi emirat. Peristiwa di Rusia membangkitkan massa. Sebuah pemberontakan sedang dipersiapkan. Pesawat pengintai dengan bintang merah di sayapnya semakin sering muncul di langit di atas Bukhara. Dan begitu bahkan Ilya Muromets bermesin empat terbang masuk - Tentara Merah mendekat. Itu perlu tidak hanya untuk membawa kaki, tetapi juga untuk mengambil kekayaan yang dikumpulkan oleh dinasti Mangyt ...

KETURUNAN GENUS LAMA

Pertama kali saya bertemu Masoud adalah di Panjakent hampir dua puluh tahun yang lalu. Dia terlibat dalam penggalian pemukiman kuno di sini. Dari dia saya belajar bagaimana nasib selanjutnya dari harta Bukhara ...
- Emir Sid Alimkhan memiliki orang yang dipercaya - Darwis Davron. Suatu ketika dia dibawa ke istana pada malam hari sehingga mata ekstra tidak akan melihat. Di kamar penguasa, selain tuannya sendiri, darwis itu bertemu orang lain - pengawal emir, Kolonel Tksobo Kalapush. Nizametdin, kepala artileri emir, juga ada di sana. Tapi emirnya bersembunyi di kamar sebelah. Tak terlihat, dia mendengar seluruh percakapan.
Memutuskan bagaimana cara menyimpan harta karun itu. Ada begitu banyak emas sehingga satu karavan membutuhkan sekitar seratus kuda, yang masing-masing dapat membawa khurjin dengan masing-masing lima pon emas. Nilai total properti emir melebihi 150 juta rubel emas dengan harga saat itu.
Di mana mengemudikan karavan? Ke Kashgar? Ada konsulat Inggris, yang dipimpin oleh seorang kenalan lama emir - konsul Tuan Esserton. Tetapi darwis Davron telah mengunjungi Kashgar, dan berita yang dibawanya mengecewakan. Surat Emir hanya membuat konsul ketakutan. Apa Konsulat Inggris di Kashgar? Sebuah rumah kecil di taman rindang di pinggiran Urumqi. Semua pengawalnya adalah bendera Inggris dan beberapa sepoy yang dipersenjatai dengan senapan. Dan di sekelilingnya ada gerombolan bandit yang meneror Kashgar, pemberontakan di Xinjiang, perang di Turkestan, ketidakstabilan umum. Menerima karavan emas dalam kondisi seperti itu berarti membawa kemalangan ke tempat tinggal Anda yang tenang.
Esserton adalah seorang diplomat profesional dan membuat, seperti yang tampak baginya, keputusan yang bijaksana: biarkan pihak berwenang berpikir dan memutuskan. Di Delhi, ke istana Raja Muda India, sebuah sandi menguraikan situasi kiri.
Tapi ada juga pejabat di Delhi. Dan mereka juga sangat memahami semua risiko dan semua tanggung jawab yang terkait dengan kasus seperti itu. Jika mereka setuju, ternyata pemerintah Inggris menjamin keamanan perbendaharaan emir. Bagaimana jika bandit mendapatkannya? Kita harus membayar seluruh biaya kehilangan kepada emir dengan mengorbankan Kerajaan Inggris. Tidak, Raja Muda India tidak bisa mengambil risiko seperti itu. Oleh karena itu, konsul Inggris menulis kepada emir sebuah surat yang disusun dalam istilah yang paling halus. Di dalamnya, dia bersumpah persahabatan yang kuat dan berharap yang terbaik, hanya pada akhirnya - dengan sangat menyesal - dia menyadari bahwa dia tidak akan dapat menerima dan menyimpan perbendaharaan penguasa Bukhara.
Sekarang mereka yang berkumpul di istana malam itu harus memutuskan apakah akan mengirim karavan ke Iran atau ke Afghanistan. Berbahaya untuk pergi dengan karavan seperti itu ke Iran, ke Masyhad - situasi di Transcaspia tetap tegang. Mereka membuat keputusan yang berbeda. Dalam sepuluh hari pertama bulan September 1920, pada malam hari, sebuah karavan yang terdiri dari beberapa ratus kuda dan unta yang sarat dengan harta Bukhara, persediaan air dan makanan bergerak ke selatan. Para pengawal itu adalah pengawal emir yang dikomandoi oleh Taxobo Kalapush. Darwis Davron berkuda di sampingnya, sanggurdi di sanggurdi.
Di kota Guzar, kami berbelok tajam ke kiri dan, di Langar sendiri, kami terjun ke kaki bukit Pamir.
Karavan berpisah. Penjaga bersenjata yang dipimpin oleh Kalapush, mengepak hewan dengan persediaan dan air tetap berada di lembah. Unta dan kuda yang sarat dengan emas, dan para pengiringnya, masuk jauh ke dalam salah satu celah gunung. Davron dan dua darwis lainnya melaju di depan.
Sehari telah berlalu sejak kepergian Davron dan teman-temannya, lalu yang kedua. Karena khawatir, Kalapush mengambil anak buahnya dan mengikuti jejak karavan itu. Setelah menempuh perjalanan beberapa kilometer di sepanjang celah sempit yang berkelok-kelok, para penunggang kuda menemukan beberapa mayat. Ini adalah para pengendara. Dan setelah beberapa waktu mereka menemukan Davron sendiri dan dua temannya. Ketiganya terluka. Davron menceritakan apa yang terjadi. Salah satu pengemudi mengetahui bahwa dia berada di kantong pelana dan ransel, dan memberi tahu rekan-rekannya. Mereka memutuskan untuk membunuh Davron dan teman-temannya dan mengambil harta itu. Sempat terjadi perkelahian, namun Davron dan kawan-kawan berhasil melawan. Meskipun luka mereka, mereka menyembunyikan bungkusan emas di sebuah gua yang tidak mencolok. Kalapush memeriksanya dan merasa senang. Tanpa memercayai siapa pun, pengawal emir memblokir pintu masuk gua dengan batu dan mengusir kuda dan unta kembali ke lembah.
Para darwis membalut luka mereka dan ditaruh di atas kuda. Sekarang hanya mereka dan Kalapush yang tahu di mana barang-barang berharga Emir disembunyikan. Ketika gunung-gunung tertinggal, Davron merasa sangat buruk dan ingin menelepon ke desa asalnya - hampir di jalan. Kalapush dengan murah hati setuju, tetapi di pagi hari, ketika waktu salat tiba, ketiga sosok itu tidak bangkit dari tanah. Davron dan teman-teman darwisnya tinggal di sana selamanya. Kalapush yang setia menjalankan perintah rahasia emir: tidak seorang pun boleh mengetahui rahasia harta karun itu.
“Kau tahu betul apa yang terjadi di bagian ini delapan puluh tahun yang lalu,” kataku kepada Massoud. - Di mana?
“Saya dari tempat-tempat ini. Dan Davron adalah salah satu nenek moyang saya. Kisah ini telah diturunkan dalam keluarga kami dari generasi ke generasi. Sebagai seorang anak laki-laki, saya mendengarnya dan kemudian bersumpah pada diri sendiri bahwa saya akan menemukan harta ini, meskipun itu membawa begitu banyak kemalangan bagi keluarga kami.

HARTA NASIB

“Sebagai seorang arkeolog, saya bisa mencari tanpa menimbulkan kecurigaan siapa pun,” lanjut Massoud. Saya akan memberi tahu Anda apa yang terjadi selanjutnya ...
Pada hari keempat karavan kembali ke Bukhara. Di Karaulbazar, para pengendara yang lelah disambut dengan gembira oleh topchubashi Nieametdin dan para prajuritnya. Setelah pilaf dan teh hijau, kami pergi tidur agar bisa tiba lebih awal di Bukhara yang suci. Namun, di pagi hari kuda hanya dibebani oleh prajurit komandan artileri emir. Semua rekan Calapush - kecuali dirinya sendiri - terbunuh.
Emir dengan ramah menemui pengawalnya. Dia bertanya secara rinci tentang jalan, tentang bagaimana mereka menemukan tempat rahasia, bagaimana mereka menyembunyikan harta karun dan menutupi cache. Penguasa sangat tertarik pada apakah ada saksi hidup yang tersisa. “Tidak,” jawab Kalapush, “sekarang di bumi hanya dua yang tahu rahasianya: tuan dan aku. Tapi Vladyka tidak meragukan kesetiaanku…”
Tentu saja, sang emir tidak meragukan ... bahwa rahasia yang diketahui dua orang itu bukan setengah rahasia. Dan pada malam yang sama, Kalapush, dibelai oleh emir, dicekik oleh algojo istana.
Hanya dua hari telah berlalu sejak hari kematiannya, kuda mulai dibebani di istal istana - sang emir memutuskan untuk melarikan diri. Tidak ada yang menyebut mantan pengawalnya. Sekarang Nizametdin, kepala artileri, berkuda di samping emir.
Sehari kemudian, di suatu tempat di padang rumput, terdengar suara tembakan dari rombongan Emir. Topchubashi jatuh ke tanah. Tidak ada seorang pun yang tersisa, kecuali mantan penguasa Bukhara suci, yang akan mengetahui sesuatu tentang karavan dengan emas.
Dengan detasemen seratus pedang, ia melintasi perbatasan ke Afghanistan. Dari seluruh harta jutaan dolar, dia hanya memiliki dua kuda, penuh dengan kantong pelana dengan emas batangan dan batu mulia.
Tahun berlalu. Sang emir tinggal di Kabul, tetapi harta yang ditinggalkan Panj membuatnya tetap terjaga. Sepanjang tahun dua puluhan, geng Basmachi merambah wilayah Asia Tengah hampir setiap bulan. Banyak dari mereka bergegas ke daerah di mana harta karun itu disembunyikan. Tapi Basmachi tidak beruntung. Setelah merusak tanaman dan membunuh beberapa aktivis, mereka kembali ke Afghanistan. Namun, sang emir tidak tenang. Pada tahun 1930, sekelompok Ibrahim-bek melintasi perbatasan. Dia memiliki lima ratus pedang bersamanya. Tetapi, ditangkap, dia dieksekusi, kepalanya yang terpenggal dikirim pada tahun 1931 ke Moskow, ke Cheka.
Anggota geng Ibrahim-bek yang masih hidup terus mencari harta karun itu. Seseorang memutuskan bahwa kerabat Davron atau Kalapush harus mengetahui tempat rahasia itu. Dan mereka mulai mati. Setelah disiksa, hampir semua saudara Davron terbunuh. Desa, tempat kerabat Kalapush tinggal, dibakar, semua penduduknya dibantai.
“Davron adalah kerabat kakek saya,” Masud mengakui kepada saya baru-baru ini. Saya belajar seluruh cerita dari dia. Dan sekarang ada orang yang tertarik dengan pencarian saya. Pada awalnya (saya lebih muda saat itu dan lebih naif) Timur Pulatov tertentu dari Bukhara menggosok sekitar saya. Dia memanjat keluar dari kulitnya, mencoba membantu dalam pencarian saya. Dan dia akhirnya mencuri beberapa skema rute yang sudah dilewati dan melarikan diri bersama mereka, anehnya, ke Moskow. Saya baru-baru ini bertemu dengannya di jalan. Anda tahu perusahaan ini yang duduk di trotoar dengan jubah oriental, meminta sedekah. Jadi pemimpin mereka adalah Pulatov, dijuluki "Hitungan Keledai" ...
Setelah pencurian, saya mulai membagi sirkuit saya menjadi beberapa bagian dan menyembunyikannya di tempat yang berbeda. Hal utama, tentu saja, saya simpan di kepala saya. Lagi pula, area tempat harta karun itu tersembunyi hanya menempati 100 kilometer persegi. Selama dua dekade saya telah mempelajarinya dengan sangat rinci.
- Apakah kamu menemukannya?
Massoud diam secara misterius. Lalu dia berkata:
“Kamu tahu, sepuluh ton emas sulit ditemukan, tetapi juga sulit untuk menyembunyikannya. Ada sedikit waktu tersisa untuk ini. Sangat tersembunyi. Ini berarti bahwa perangkat sensitif akan mendeteksi. Dan saya sudah memilikinya. Hanya waktu yang bergejolak. Berbahaya untuk pergi ke sana sekarang ...
Pria ini menjalani kehidupan yang sulit, terobsesi dengan hasratnya. Dia hampir berhasil, tetapi di ambang pintu dia terpaksa berhenti. Hanya saya yakin - tidak lama.

Nikolai Plisko.Penjikent - Moskow.
"Buruh-7", No. 242/23.12.999.

Museum Kherson menolak menjual pedang unik, bahkan seharga 100 ribu dolar

Pembaruan pameran untuk peringatan 120 tahun Museum Kebudayaan Lokal Kherson berakhir dengan kejutan bagi para ilmuwan. Setelah memanfaatkan momen ketika kunjungan kolektif tidak direncanakan, seorang pria jangkung melintasi ambang museum. Dia dengan santai berjalan di sekitar semua aula, pergi ke pameran senjata sepanjang masa dan orang-orang, dan benar-benar mengarahkan pandangannya ke salah satu rak kaca. Untuk beberapa saat, pengunjung yang ternyata adalah seorang kolektor kaya Ukraina, menatap mata pisau di balik kaca. Dan kemudian dia berkata dengan blak-blakan kepada penjaga yang tercengang: "Saya membeli pedang ini seharga seratus ribu dolar."
Museum, tentu saja, selalu membutuhkan uang. Namun, karyawannya dengan tegas menolak tawaran murah hati itu. Dan sama sekali bukan karena subjek tawar-menawar lebih mahal (walaupun kenyataannya memang demikian). Hanya saja bilah misterius itu berhasil berada di tangan penguasa timur dan langsung menjadi pemimpin militer legendaris yang luar biasa, dan dalam sejarahnya ada tempat untuk eksploitasi dan kejahatan.

Ternyata, kelangkaan yang menarik kolektor datang ke Kherson langsung dari ... Asia Tengah. Sebuah pedang baja Damaskus dengan gagang dan sarung perak, dihiasi dengan ukiran yang paling terampil dari perhiasan Kubachi, dibuat kembali pada abad kesembilan belas secara pribadi untuk Emir Bukhara Abdul-Ahad Khan (Di sini penulisnya salah, yang kita bicarakan putra Abdul-Ahad Khan - Alim Khan e.

Semua orang tahu berapa banyak istri yang dimiliki Emir Bukhara, harem macam apa yang dia miliki?
Semua orang ingat apa yang dia makan dalam kehidupan sehari-hari? Ya, mereka memasak sejenis basma di pengadilan, tetapi dia tidak makan apa pun - dia hanya minum kaldu rebus dari daging dan sejumlah besar sayuran - ini bukan vitamin, untuk nafsu makan, untuk pemanasan ke atas. Karena setidaknya seminggu sekali dia makan sungguhan, seperti laki-laki. Ya, dan Emir Bukhara juga makan pilaf, tetapi tidak dimasak, tidak seperti penggali dan kuli, tetapi dibuat sesuai dengan semua aturan seni memasak, menggunakan teknologi terbaik dan tanpa belas kasihan untuk pekerjaan juru masak. Agar emir dapat makan lebih baik, lebih banyak pekerjaan diperlukan di dapur - ini adalah aturan masakan enak yang tidak dapat diubah!

Siapa pun yang telah memasak pilaf setidaknya sepuluh kali tahu bahwa tidak ada dua pilaf yang identik, bahkan jika dimasak dari produk yang sama dan menggunakan teknologi yang sama. Tetapi tidak hanya rangkaian produk dalam pilaf yang tidak konstan, teknologi memasak pilaf tidak hanya berbeda secara radikal di berbagai kota dan negara, tetapi pilaf juga berubah seiring waktu! Ya, saya benar-benar tahu pasti bahwa seratus tahun yang lalu pilaf berbeda, tetapi apa yang bisa saya katakan - pilaf berhasil berubah bahkan dalam ingatan saya! Mungkin itu sebabnya pilaf adalah topik yang sama sekali tidak ada habisnya dan sangat menarik. Dan tidak perlu membicarakan pilaf dengan koki. Kadang-kadang, kisah seorang pemakan biasa juga dapat menimbulkan pemikiran, dijadikan sebagai dalih untuk penelitian dan penemuan.
Seorang teman saya mengatakan kepada saya bahwa pada awal 80-an abad kedua puluh dia beruntung mencicipi pilaf dari tangan seorang lelaki tua yang, menurut rumor, menjabat sebagai juru masak untuk amir terakhir Bukhara.
Harus saya katakan, sobat, meskipun dia bukan pecinta memasak secara langsung, dia sangat memahami makanan. Oleh karena itu, penilaiannya tentang "pilaf yang begitu lezat yang belum pernah saya coba di tempat lain" membuat saya penasaran dan saya mulai bertanya tentang detailnya - apa pilaf itu?
- Nah, apa yang ada di sana? Apa yang dia masukkan ke dalam plov?
- Ya, seperti biasa: nasi, daging, wortel, bawang, yah, mereka selalu menambahkan kismis di Bukhara ...
- Tapi untuk apa pilaf itu diingat?
- Soalnya, di pilaf itu seolah-olah semuanya menyatu, tetapi rasa setiap produk terasa terpisah. Rasa daging - secara terpisah, wortel - secara terpisah, dan bahkan bawang terasa seperti baru digoreng sekarang dan ditambahkan ke pilaf.
- Tunggu, bagaimana dia melakukannya, plov ini? Bagaimana di Ferghana, apakah dicampur, atau berlapis-lapis, seperti di Samarkand?
Tidak, dia memiliki segalanya berlapis-lapis, saya beri tahu Anda, di bagian bawah ada lapisan nasi, lalu wortel dan bawang, dan kemudian daging di bagian paling atas. Tapi sangat enak!
- Dan nasi tidak kering, seperti yang kadang-kadang terjadi di Samarkand pilaf?
- Tidak, nasinya sangat enak.
Beras apa yang dia ambil?
- Yah, bukan dev-zira, mereka punya semacam yang putih di sana.
- Dan tetap putih di piring?
- Dan di piring itu benar-benar putih.
Saya memikirkan pilaf itu, mencoba berbagai resep, yang menurutnya pilaf dimasak hari ini, tetapi setiap kali saya menyadari bahwa ini sama sekali bukan hasil yang dibicarakan teman saya.
Petunjuk, kunci untuk mengungkap pilaf itu, datang kepada saya di tempat yang tidak terduga - dari memoar perwira Rusia Philip Efremov, yang mengunjungi Bukhara pada akhir abad ke-18. Ensign Efremov menulis:
“Di semua tempat di sana, makanan kebanyakan direbus dalam air. Brynch, mis., millet Sorochinskoye, saat matang dalam setengah masakan, dikeluarkan dari ketel, disaring, disiram dengan air dingin. Setelah daging sapi atau kambing rebus, mereka akan memasukkannya ke dalam kuali kosong, kemudian mereka akan memotong wortel dan bawang, campur dengan kismis dan kunyit; pakai daging sapi lalu masukkan millet Sorochinsky. Setelah melelehkan lemak domba, mereka akan menuangkan millet di atas Sorochinsk; mereka akan menutupinya dengan penutup agar roh tidak padam; di atas api bebas, ketika naik, mereka menaruhnya di piring; piring disebut tembakau. Satu hidangan dimakan oleh dua orang dengan tangan mereka, bukan dengan sendok. Piring selain tembikar dan muravleny tidak memiliki, dan para bangsawan hanya memiliki kuning pucat. Mereka mengatakan bahwa dari yang lain ada yang kotor dan berdosa ... "
Penemuan utama adalah bahwa nasi untuk pilaf direbus secara terpisah, sesuai dengan prinsip melipat pilaf, dan dagingnya dimasak terlebih dahulu dan baru kemudian dikirim ke kuali.
Tapi petunjuk itu milik akhir abad ke-18. Namun, plov, rahasia yang saya cari, sedang dipersiapkan tepat selama abad kedua puluh. Kemungkinan besar, itu berubah selama abad ke-19 dan dari yang lipat secara bertahap menjadi "Uzbekistan" sepenuhnya, yaitu, segera dimasak dalam satu kuali umum untuk semua bahan. Lagi pula, penulis buku tentang masakan Uzbekistan, Karim Makhmudov, yang bekerja relatif baru-baru ini, hanya tiga puluh atau empat puluh tahun yang lalu, masih menyebutkan Khorezm pilaf dari nasi yang dibuang, tetapi mencatat bahwa pada tahun 60-an abad ke-20 itu telah dilupakan. di semua wilayah Uzbekistan, kecuali Khorezm sendiri.

Sampai hari ini, daging untuk memasak pilaf direbus dalam "safok" pilaf yang hilang, namun, wortel juga direbus sebelumnya di sana. Dan saya yakin bahwa ada makna dalam tindakan ini, karena dengan cara ini wortel digoreng jauh lebih sedikit dan memanifestasikan dirinya dalam pilaf lebih cerah, yang, menurut saya, sangat baik. Hanya, jika ada waktu atau hidangan bebas, maka wortel lebih baik direbus secara terpisah dari dagingnya, tetapi dengan adanya lemak domba. Ini akan memungkinkan Anda untuk menambahkan rempah-rempah ke wortel yang tidak khas untuk pilaf Uzbekistan modern, tetapi dikombinasikan secara harmonis dengan wortel - adas bintang, cengkeh, allspice, dan kayu manis. Seseorang dapat melakukan lebih drastis lagi dan menambahkan gula ke wortel untuk memperkaya rasa wortel mereka, tetapi saya menyadari bahwa langkah ini akan tampak terlalu berani bagi sebagian besar pembaca.
Daging itu sendiri paling baik direbus dalam kemasan vakum bersama dengan bawang, garam, rempah-rempah aromatik dan lada hitam. Jika tidak ada penyedot debu, maka Anda dapat mengingat bahwa belum lama ini, daging dibungkus dengan kain kasa dan diikat dengan benang sebelum diturunkan ke dalam panci berisi air mendidih.

Ketika wortel sudah tiga perempat siap, artinya, wortel masih akan mempertahankan elastisitasnya, tetapi tidak akan lagi renyah, keluarkan dan potong seperti pilaf biasa.

Potong bawang segar dan goreng dalam minyak sayur dalam jumlah yang cukup (tetapi jangan memerah!) Dalam mangkuk terpisah.

Pindahkan bawang ke kuali, di mana pilaf akan dimasak pada tahap terakhir, dan biarkan minyak dalam mangkuk yang sama.

Potong daging rebus menjadi beberapa bagian, jika perlu, garam dan bumbui dengan bumbu, goreng dalam minyak yang sama dengan bawang goreng dan taruh di atas bawang di kuali utama. Tambahkan sedikit kaldu, atau jus daging, yang dikeluarkan selama memasak dalam kantong vakum.

Goreng wortel dalam minyak yang sama, bumbui dengan jinten dan sering, tetapi sangat hati-hati, agar tidak hancur menjadi bubur, aduk.

Pindahkan wortel ke kuali di atas daging dan taburi dengan kismis.

Rebus nasi dalam banyak air mendidih dan asin dengan cepat, masukkan ke dalam saringan, biarkan air mengalir dan taruh di atas wortel. Tutupi kuali dengan penutup yang rapat.
Pertama-tama letakkan kuali di atas api sedang, dan ketika tutupnya dipanaskan, kurangi seminimal mungkin, dan letakkan kuali di atas pembagi.

Ketika semua kelebihan air telah menguap dari nasi, yaitu, setelah 25-30 menit, tuangkan nasi dengan mentega cair atau lemak yang dicairkan dari ekor lemak.

Hancurkan kunyit dengan garam terlebih dahulu dan tuangkan air mendidih di atasnya untuk meresap. Tuang infus safron di atas nasi dalam bentuk cincin sehingga tidak semua nasi diwarnai, tetapi hanya sebagian.

Jika kuali tidak besar, maka taruh pilaf, putar kuali ke piring besar. Jika dimasak dalam kuali besar, sajikan pilaf berlapis-lapis.

A.G. Nedvetsky
PENGUASA BUKKARA

Artikel ini dilengkapi dengan situs "Perpustakaan Khurshid Davron" ("Khurshid Davron kutubkhonasi"

Bukhara adalah mutiara dari Timur, salah satu kota tertua dan terindah di Asia Tengah. Nasib banyak ilmuwan dan pemikir terkemuka, penyair, dan pengrajin abad lampau dikaitkan dengan nama kota ini. Ini adalah kota di mana banyak karya arsitektur Muslim diciptakan dan dilestarikan.

Salah satu peribahasa Bukhara mengatakan: "Di seluruh dunia, cahaya turun dari surga, dan hanya di Bukhara cahaya itu naik dari bumi." Orang-orang Bukhara mengatakan ini karena ribuan orang saleh dan wali Muslim dimakamkan di tanah kota suci ini. Selama berabad-abad, Noble Bukhara tetap menjadi salah satu pusat utama Islam di Asia Tengah, pusat teologi Muslim, dan para penguasanya menyebut diri mereka "emir orang beriman".

Pada abad terakhir keberadaannya, Bukhara Khanate diperintah oleh penguasa dari dinasti Mangyt Uzbekistan. Hari ini kita hanya tahu sedikit tentang emir Bukhara terakhir. Setelah berdirinya kekuasaan Soviet di Asia Tengah, banyak halaman sejarah negara-negara yang ada di sana terlupakan. Dalam banyak buku modern yang membahas tentang sejarah Bukhara Khanate pada abad terakhir, terkadang nama-nama amir yang memerintah di sana bahkan tidak disebutkan. Dan terlebih lagi, orang-orang sezaman tidak membayangkan seperti apa rupa penguasa terakhir Bukhara Mulia, pejabat tertinggi khanat, bek yang memerintah berbagai wilayah.

Hari ini, berkat penelitian yang dilakukan di arsip Rusia dan Uzbekistan, dan foto-foto unik yang ditemukan di sana, diambil pada akhir abad terakhir, kami memiliki kesempatan untuk mengungkapkan salah satu halaman yang kurang dikenal dalam sejarah negara bagian ini.

KELUARGA EMIR

Mir-Muzaffar ad-Din Bahadur Khan, Emir Bukhara, memerintah pada tahun 1860-1885 Emir keempat dari dinasti Mangyt, putra emir Nasrallah, lahir pada awal 1920-an. abad terakhir (tahun 1821 atau 1824). Muzaffar menghabiskan masa mudanya di kota Karshi. Menurut pengelana Hungaria G. Vamberi, "sudah lebih awal dia dibedakan oleh ketekunan dalam studinya, serta kemampuan yang brilian." Namun, seperti yang ditulis Vamberi, “meskipun demikian, Muzaffar al-Din sudah menjadi mata-mata bagi ayahnya, yang ... selalu takut menghadapi keturunannya dari saingan berbahaya takhta. Hantu konspirasi selalu muncul di hadapannya dari Karshi, dan untuk menyingkirkan mimpi buruk yang terus-menerus ini, ia menunjuk putranya sebagai gubernur di Kermin, untuk merawatnya dengan lebih baik di sekitarnya. Setelah menjadi gubernur Kermine pada usia 20, Muzaffar tetap di posisi ini selama 19 tahun, sampai kematian ayahnya, hidup "dalam keterasingan dan aib yang memuaskan." Anehnya, emir masa depan tidak pernah bertemu ayahnya - Nasrallah tidak pernah memanggil Kermin dan tidak memanggil putranya ke Bukhara.

Setelah menerima pesan tentang kematian ayahnya (Nasrallah meninggal di Bukhara pada tanggal 20 Oktober 1860, telah sakit selama sekitar satu tahun), Muzaffar tiba di ibu kota, di mana ia mengambil bagian dalam pemakaman emir. Beberapa bulan kemudian, dia pergi ke Samarkand, di mana di atas abu-abu yang terkenal (kok tash) dilakukan ritual mengangkat tikar kain kempa, melambangkan masuknya kerajaan. Di sana ia mengambil sumpah dari gubernur-beks dan pejabat khanatnya.

Selama seperempat abad pemerintahan Muzaffar ad-Din, banyak peristiwa berbeda terjadi dalam sejarah Bukhara, dan menilai kepribadian emir, orang-orang sezamannya memberinya karakteristik yang sangat berbeda, kadang-kadang secara langsung berlawanan. Jadi, misalnya, sejarawan Mirza Abd al-Azim al-Sami percaya bahwa Muzaffar "menunjukkan tindakan yang terpuji dan menunjukkan watak yang baik", dan literatur klasik Tajik Ahmad Donish percaya bahwa emir "pada dasarnya bodoh dan terbatas", bahwa dia "bodoh dan haus darah", "libertine dan tiran haus darah". Penulis lain mencatat bahwa emir "dibedakan dengan isolasi dan religiusitas."
Potret emir yang sangat ekspresif dalam catatannya digambar oleh V. Krestovsky, seorang perwira Rusia yang bertemu Muzaffar pada tahun 1883: “Wajah sang emir mempertahankan sisa-sisa kecantikan sebelumnya ... Dia memiliki janggut hitam kecil, alis tipis, dia kurus, mungkin karena kebiasaan lebih, daun sedikit menyipit, dan hanya kadang-kadang, melemparkan matanya ke seseorang, mengungkapkannya ke ukuran penuh mereka. Secara umum, ekspresi orang ini sangat ramah. .. Jenggot emir, menurut mode Persia, agak diwarnai, memancarkan warna kemerahan, atau bahkan coklat lilac.

Seperti yang dikatakan keponakan emir Mir-Seyid-Ahad-khan, yang tinggal di Tashkent, kepada salah satu penulis Rusia, Muzaffar "adalah pengagum kecantikan wanita." Selain empat istri sah, ia juga memiliki harem yang luas, terdiri dari 150-200 wanita. Istri tertuanya adalah putri Shakhrisyabz bek Daniyar-atalyk, tetapi dia tidak memiliki anak darinya.
Pada tahun 1883, Muzaffar ad-Din dianugerahi Ordo Rusia St. Anne, kelas 1, dihiasi dengan berlian, sebagai tanggapan atas penghargaan kepada Kaisar Alexander III dari Ordo Bintang Baru Bukhara. Penghargaan itu diserahkan ke Bukhara oleh kedutaan khusus yang dipimpin oleh Mayor Jenderal Pangeran Wittgenstein.

Pada bulan Agustus 1885, emir, yang membuat jalan memutar tahunan harta miliknya, terinfeksi di Karshi, ketika mereka kemudian menulis, dengan "demam tingkat tinggi epidemi", Muzaffar, mengganggu perjalanannya, kembali ke Bukhara dan tinggal di negaranya. kediaman Shirbudun, di mana ia menghabiskan hampir dua bulan. Penyakit itu hampir berlalu, tetapi pada 28 September tiba-tiba muncul kembali dengan kekuatan baru. Para abdi dalem terdekat dari emir - Astanakul-bek-biy dan Muhammadi-biy kushbegi - memutuskan untuk mengangkut pasien ke benteng Bukhara - Ark. Dan di Bahtera, 40 menit sebelum fajar pada tanggal 31 Oktober 1885, Muzaffar ad-Din meninggal.

Emir dimakamkan di pemakaman Imam Imly dekat Bukhara, di makam keluarga Mangyt (makam ini bertahan hingga hari ini).

Sayyid Abd al-Ahad Bahadur Khan, Emir Bukhara, memerintah pada tahun 1885-1910 Emir Abd al-Ahad lahir pada 26 Maret 1859 (menurut sumber lain - tahun 1857) di Kermin. Ibu emir, seorang budak Persia bernama Shamshat, menurut orang-orang sezamannya, dibedakan oleh pikiran yang langka dan merupakan istri tercinta Emir Muzaffar. Dia meninggal di Kermin pada tahun 1879, tinggal bersama putranya, yang hampir tidak pernah dia tinggalkan sejak pengangkatannya sebagai bek di kota ini. Selain putranya, ia memiliki putri lain, Saliha, yang dinikahi Emir Muzaffar dengan keponakannya Amanullah. Dari usia 14 (menurut sumber lain ~ dari 18) Abd al-Ahad adalah anak dari Kermine. Menurut pelancong Rusia yang mengunjunginya, ia menjalani gaya hidup yang agak sederhana. Pada tahun 1882, dia hanya memiliki satu istri, dan dia memiliki lebih banyak harem untuk pertunjukan. Abd al-Ahad muda adalah penggemar berat berkuda dan dianggap sebagai salah satu pengendara terbaik di khanat. Hiburan favoritnya adalah menjinakkan kuda jantan, menggunakan elang, dan mengendarai kok-buri (adu kambing). Namun, pada tahun 1882, emir masa depan jatuh sakit parah - ia memiliki cacing guinea di kakinya - dan terpaksa meninggalkan latihan olahraga ini. Setelah itu, selama beberapa tahun ia menderita "penyakit kaki", yang biasanya memburuk pada akhir musim dingin, hingga pada tahun 1892 ia dibantu oleh dokter Rusia.

Emir Bukhara Seyid Abdul-Ahad Khan. ukiran 1895

Emir cukup berpendidikan, dia berbicara bahasa Persia dan sedikit bahasa Rusia dan Arab.
Pada tahun 1882, atas kehendak ayahnya, Abd al-Ahad dikirim ke Moskow, di mana ia secara resmi diakui sebagai pewaris takhta Bukhara, yang kemudian diberitahukan oleh Kaisar Alexander III kepada Emir Muzaffar secara tertulis. Dalam perjalanan ke Rusia, calon emir ditemani oleh punggawa ayahnya Astanakul-bek-biy kuli kushbegi. Pada bulan Oktober 1885, setelah mengetahui tentang kematian ayahnya, Abd al-Ahad meninggalkan Kermine dan, ditemani oleh 1000 penunggang kuda, pergi ke Bukhara. Dalam perjalanan, di kota Malik, ia bertemu dengan perwakilan otoritas Rusia, Letnan Jenderal Annenkov, yang meyakinkannya tentang dukungan Rusia jika terjadi komplikasi politik karena kemungkinan klaim putra-putra Muzaffar lainnya atas takhta bukhara. Sebelum memasuki Bukhara, sang emir mengunjungi mazar Bahauddin, di mana ia melakukan doa. Pada hari yang sama, ia menghadiri pemakaman ayahnya. Pada tanggal 4 November 1885, upacara pengangkatan emir di atas tikar kain berlangsung di Bahtera Bukhara - ia secara resmi naik takhta. Maka dimulailah masa pemerintahan yang panjang dari amir kedua dari belakang dari Noble Bukhara, yang ditandai dengan banyak peristiwa penting dan perubahan dalam kehidupan khanat.

Tahun-tahun pertama pemerintahannya, sang emir tinggal di ibu kota. Di kota itu sendiri, ia menghabiskan waktu tidak lebih dari enam bulan, biasanya pergi selama beberapa bulan di Shakhrisyabz dan Karshi pada musim dingin, dan tinggal di Kermin pada bulan Juni dan Juli. Sekembalinya ke Bukhara, Abd al-Ahad biasanya berhenti tidak di Tabut, tetapi di istana negaranya, Shirbudun. Pada tahun 1894, setelah bertengkar dengan ulama Bukhara, sang emir menetap di Kermin dan tidak pernah kembali ke Bukhara sampai kematiannya.

Emir suka bepergian. Setelah mengunjungi Rusia untuk pertama kalinya pada tahun 1882, ia kemudian berulang kali mengunjungi Moskow dan Sankt Peterburg: pada tahun 1893 ia membawa putranya Alim Khan ke ibu kota Kekaisaran Rusia, pada tahun 1896 ia datang ke perayaan pada kesempatan penobatan Kaisar Nicholas II. Inilah bagaimana “Tanah Air” St. Petersburg (1893. No. 3, hal. 88, 91-92, 105-106.) menceritakan tentang ini: “Dihujani oleh rahmat Yang Mulia Kaisar Yang Berdaulat dan sekarang mengunjungi St. Petersburg. -Abdul-Akhat-Khan adalah wanita berambut cokelat yang sangat menarik, bertubuh indah, dengan wajah yang sangat ekspresif dan janggut besar, hitam legam, dan lebat.

Emir membawa banyak bahan berharga, perhiasan, dan kuda untuk hadiah, dan biaya semua yang dibawa, yang sebagian tiba kembali di musim panas, diperkirakan 2 juta rubel.

Seid-Abdul-Ahad-khan terakhir di Sankt Peterburg tak lama sebelum kematiannya dan di sana dengan khidmat merayakan ulang tahun ke dua puluh lima masa tinggalnya di atas takhta Bukhara. Selain itu, ia mengunjungi Kyiv, Odessa, Yekaterinoslav, Baku, Tiflis, Batum, Sevastopol, Bakhchisarai. Hampir setiap musim panas, Abd al-Ahad beristirahat di Kaukasus, di Mineralnye Vody, atau di Krimea, di Yalta, tempat ia membangun istana untuk dirinya sendiri (di zaman Soviet ada sanatorium "Uzbekistan").

Beginilah cara surat kabar Krimea menggambarkan Seyid-Abdul-Ahad-Khan: “Emir lebih tinggi dari rata-rata, dia terlihat tidak lebih dari 45 tahun. Sangat baik dibangun. Memiliki suara bariton dada yang menyenangkan; mata hitam besar bersinar dari bawah sorban seputih salju, dan dagunya dihiasi dengan janggut kecil penuh. Pengendara yang baik. Memiliki kekuatan fisik yang luar biasa…”

Emir Bukhara sangat suka memberi penghargaan bahkan untuk layanan kecil atau hanya orang yang disukainya. Tidak mengherankan bahwa ketika dia secara teratur mulai bertemu dengan Yalta, banyak warga negara terkemuka dapat bersinar dengan perintah Bintang Emas Bukhara, yang diberikan oleh emir dengan murah hati. Salah satu cerita paling aneh yang terkait dengan penghargaan semacam itu terjadi di keluarga Yusupov. Mereka sering mengunjungi Emir Bukhara di Yalta, dan dia mengunjungi mereka beberapa kali di Koreiz. Dalam salah satu kunjungan ini, perwakilan dari generasi muda, Felix Yusupov, memutuskan untuk mendemonstrasikan hal baru di Paris untuk lelucon: cerutu disajikan di atas piring, dan ketika emir dan pengiringnya mulai merokok, tembakau tiba-tiba terbakar dan ... mulai menembak bintang kembang api. Skandal itu mengerikan - bukan hanya karena tamu terhormat berada dalam posisi yang konyol, pada awalnya baik tamu maupun keluarga, yang tidak tahu tentang pengundian, memutuskan bahwa penguasa Bukhara telah melakukan upaya. Tetapi beberapa hari kemudian, Emir Bukhara sendiri merayakan rekonsiliasi dengan Yusupov Jr. ... menghadiahkannya pesanan berlian dan rubi.
Penguasa Bukhara sering mengunjungi Livadia ketika keluarga kekaisaran datang ke sana, serta di Suuk-Su, bersama Olga Mikhailovna Solovieva. Tempat keindahan magis ini (sekarang menjadi bagian dari kamp anak-anak "Artek"), Emir Bukhara ditundukkan begitu saja. Dia bahkan ingin membelinya dan menawarkan nyonya rumah 4 juta rubel untuk dacha - uang besar untuk masa itu, tetapi Olga Solovyova tidak setuju untuk berpisah dengan Suku-Su.

Tidak mengherankan bahwa, setelah jatuh cinta dengan pantai selatan Krimea, Emir Bukhara memutuskan untuk membangun istananya sendiri di sini. Dia berhasil membeli sebidang tanah di Yalta, di mana sebuah taman ditata dan sebuah bangunan megah dibangun (kemudian menjadi salah satu bangunan sanatorium untuk para pelaut Armada Laut Hitam). Menariknya, pada awalnya direncanakan untuk memberikan pesanan konstruksi kepada Nikolai Krasnov yang terkenal, terima kasih kepada siapa Pantai Selatan dihiasi dengan banyak permata arsitektur. Dalam dana Museum Istana Alupka, dua sketsa dan perkiraan untuk mereka, yang dibuat oleh Krasnov untuk Emir Bukhara, telah disimpan. Salah satunya adalah vila Italia, yang kedua adalah istana oriental dengan jendela lanset dan ornamen oriental. Tetapi penguasa Bukhara tidak menyukai kedua opsi itu, atau dia ingin mendukung arsitek kota Yalta Tarasov, yang dia kenal baik, tetapi yang terakhir mulai membangun istana. Bangunan dengan kubah, menara, dan paviliun benar-benar menghiasi Yalta, sang emir sendiri menyebut perkebunan itu "Dilkiso", yang artinya "menawan". Itu hidup lebih lama dari penguasanya yang termasyhur dan kekacauan Perang Saudara, di mana banyak perkebunan tidak bertahan, Nazi membakarnya selama retret pada tahun 1944, tetapi bagaimanapun ingatan Emir Bukhara ini dilestarikan di Yalta.
Menjadi penduduk musiman Yalta, Seid-Abdul-Ahad-khan segera menjadi tertarik pada kehidupan sosial kota: ia adalah anggota dari Masyarakat untuk Bantuan untuk Siswa dan Siswa Tidak Memadai Gymnasium Yalta, menyumbangkan uang kepada Society for Assistance untuk Tatar Miskin dari Pantai Selatan, tertarik untuk melestarikan barang antik Krimea, beberapa kali menjadi peserta pameran ternak. Faktanya adalah bahwa posisi tinggi tidak menghalangi amir Bukhara untuk menjadi ahli dalam beternak domba, kawanan domba astrakhannya adalah yang terbaik di tanah kelahirannya, ia secara pribadi berdagang astrakhan, memasok sekitar sepertiga dari produk ke pasar dunia. .
Pada tahun 1910, dengan uangnya sendiri, ia membangun rumah sakit kota gratis untuk mengunjungi pasien. Itu adalah hadiah yang sangat murah hati untuk kota, di sebuah rumah besar berlantai dua ada laboratorium, kamar untuk karyawan, ruang bedah dan ginekologi, ruang resepsi untuk seratus orang. Menjelang pembukaan rumah sakit, ia sekali lagi mengunjungi keluarga Nicholas II di Livadia untuk meminta izin tertinggi untuk menamai rumah sakit itu setelah Tsarevich Alexei. Selama bertahun-tahun, Emir Bukhara bagi Yalta adalah semacam simbol kemurahan hati, atas jasanya kepada kota ia terpilih sebagai warga negara kehormatan dan bahkan salah satu jalan dinamai menurut namanya.
Ngomong-ngomong, banyak kota lain, tidak hanya di Krimea, memiliki sesuatu untuk berterima kasih kepada Emir Bukhara - di St. Petersburg, misalnya, ia membangun Masjid Katedral, yang menelan biaya setengah juta rubel. Selama Perang Rusia-Jepang tahun 1905, Seyid-Abdul-Ahad-Khan menyumbangkan satu juta rubel emas untuk pembangunan kapal perang, yang disebut Emir Bukhara. Kehidupan kapal ini bergejolak, tetapi berumur pendek: selama revolusi, kru pergi ke sisi Bolshevik, kemudian bertempur di Laut Kaspia (pada saat itu berganti nama menjadi Yakov Sverdlov) dan pada tahun 1925 dipotong menjadi logam.

Di bawah Emir Abd al-Ahad, penyiksaan dihapuskan di khanat dan hukuman mati dibatasi, dan jenis-jenis yang paling kejam (misalnya, ketika seorang narapidana dilemparkan dari menara Kalyan tertinggi di Bukhara) dilarang. Di bawahnya, pertambangan industri tembaga, besi, emas dimulai di khanat, jalur kereta api dan telegraf diletakkan, perdagangan berkembang secara aktif. Emir sendiri secara aktif berpartisipasi dalam perdagangan karakul, menempati tempat ketiga di pasar dunia dalam hal volume operasi perdagangan dengan bahan baku yang berharga ini. Menurut beberapa informasi, sekitar 27 juta rubel emas disimpan di rekening pribadi emir di bank negara Rusia, dan sekitar 7 juta lebih di bank komersial swasta di Rusia.

Emir Bukhara Seyid Abdul-Ahad Khan pada perayaan peletakan fondasi sebuah masjid di St. Petersburg pada 3 Februari 1910. Di sebelah emir adalah kepala ulama Muslim, Akhun G. Bayazitov. Foto oleh K. Bull

Abd al-Ahad menaruh banyak perhatian pada angkatan bersenjata khanatnya. Bahkan di masa mudanya, sebagai Bek Kermine, ia secara pribadi terlibat dalam latihan garnisunnya dan menjaga benteng Kermine dalam kondisi sangat baik, yang dicatat oleh perwira Rusia yang mengunjunginya. Dalam salah satu kunjungan ini, sang emir ingin melihat pembangunan konvoi Cossack yang mengiringi kedutaan Rusia, yang berarti mengadopsi pengalaman Rusia. Kembali dari perjalanan ke Rusia pada tahun 1893, di Ashgabat, sang emir melihat milisi Turkmenistan, dilatih oleh Rusia, dan sama sekali tidak kalah dalam pelatihan dengan Cossack. Saat itulah, dengan kata-katanya sendiri, dia mengemukakan gagasan tentang perlunya mengatur kembali pasukan Bukhara, yang dia lakukan dua tahun kemudian. Dan di masa depan, emir melakukan banyak hal untuk meningkatkan pelatihan militer dan persenjataan pasukannya: misalnya, melewati keputusan pemerintah Rusia, yang memberlakukan pembatasan pasokan senjata ringan ke Bukhara, emir membeli senapan untuknya tentara melalui pedagang Rusia.

Semua penulis Rusia yang menulis tentang emir mencatat karya amalnya yang aktif. Misalnya, pada tahun 1892, emir menyumbangkan 100.000 rubel untuk korban bencana di berbagai wilayah Kekaisaran Rusia, dan pada tahun 1904, selama Perang Rusia-Jepang, mengalokasikan 1 juta rubel untuk kebutuhan armada Rusia. Abd al-Ahad memberikan bantuan materi kepada resimen Orenburg Cossack ke-5, di mana ia adalah pemimpinnya, dan pernah mempersembahkan beberapa koin emas kuno untuk koleksi lingkaran arkeologi Turkestan. Emir adalah anggota kehormatan masyarakat amal Turkestan. Di tempat khusus untuk emir adalah perhatian untuk urusan iman Muslim. Jadi, harta yang ditransfer olehnya ke wakaf demi tempat-tempat suci Mekah dan Madinah menghasilkan pendapatan tahunan hingga 20 ribu rubel, dan pada awal 30-an. Abd al-Ahad menyumbangkan beberapa ribu rubel emas untuk pembangunan rel kereta api Hijaz (pada saat yang sama, abdi dalem terdekatnya mengalokasikan 150 ribu rubel untuk tujuan yang sama). Di bawahnya, jumlah ulama di Bukhara meningkat dari 500 menjadi 1500 orang, dan pendapatan dari wakaf khusus ditujukan untuk pemeliharaan mereka.

Akhirnya, sang emir memainkan peran yang benar-benar luar biasa dalam pembangunan masjid Muslim di St. Petersburg - masjid terbesar di Eropa. -Abd al-Ahad tidak hanya memperoleh izin dari pemerintah Tsar untuk membangun masjid, tetapi juga menyumbangkan 350 ribu rubel untuk pembelian sebidang tanah untuk konstruksi dan 100 ribu lainnya untuk pembangunan itu sendiri. Selain itu, ia mengorganisir penggalangan dana untuk tujuan ini di antara para pedagang Bukhara (total lebih dari 200 ribu rubel dikumpulkan).
Seolah menanggapi kesopanan dan perhatian Emir Bukhara, otoritas Sankt Peterburg dan Muslim Rusia bahkan menetapkan tanggal peletakan fondasi masjid tersebut pada peringatan 25 tahun pemerintahan Abdul-Ahad Khan. Inilah yang dikatakan oleh majalah populer St. Petersburg, Niva (No. 8, 1910).

“Pada tanggal tiga Februari, umat Islam yang tinggal di ibu kota kami memiliki hari libur besar: pada hari ini, peletakan masjid pertama dilakukan. Ada beberapa ribu Tatar dan non-Muslim lainnya di St. Petersburg, tetapi sampai sekarang mereka tidak memiliki Kuil sendiri dan terpaksa menyewa tempat pribadi. Selama bertahun-tahun mereka memimpikan sebuah masjid, tetapi mereka tidak memiliki kesempatan untuk mewujudkan mimpi ini, tidak ada dana untuk membeli sebidang tanah yang diperlukan dan membangun bangunan yang layak. Langganan semua-Rusia dibuka beberapa tahun yang lalu (kumpulan sumbangan - catatan editorial), meskipun itu memberi umat Islam St. Petersburg sejumlah dana untuk ini, tetapi masih belum cukup. Dan hanya hadiah dermawan dari Emir Bukhara, yang tiba di St. Petersburg, segera memajukan segalanya dan memberi kesempatan kepada orang-orang Muhammad St. Petersburg untuk membuat kuil yang sesuai dengan ibu kota untuk diri mereka sendiri.

Peletakan masjid dilakukan di hadapan Emir Bukhara dan bertepatan dengan peringatan 25 tahun pemerintahannya. Sebidang tanah di sepanjang Kronversky Prospekt, dekat Jembatan Trinity, dipilih sebagai situs untuk pembangunan masjid, dan pada hari perayaan, sebuah tenda khusus dengan serambi masuk bergaya Asia Timur didirikan di sini. Tenda, serambi, dan seluruh tempat dihiasi dengan bendera. Pondasi masjid telah didirikan sebelumnya, dan di atasnya disiapkan (di bawah kanopi khusus) tempat untuk peletakan resmi, di mana diletakkan palu dan sekop tradisional, papan hipotek perak dan batu bata marmer putih. Di sekelilingnya ditempatkan perisai khusus dengan tulisan Arab dari Alquran.
Hampir seluruh umat Islam dunia berkumpul untuk merayakan peletakan masjid tersebut. (...) Perayaan dimulai dengan doa dan pidato Akhun Bayazitov. Dalam pidatonya, Bayazitov mengatakan. Kebetulan berikut ini: “Al-Qur’an berfirman:” Allah itu indah dan menyukai keindahan. Masjid kita akan menjadi indah dan akan berfungsi sebagai kemegahan arsitektur dan keindahan kota. Tidak ada masjid seperti yang akan ada di St. Petersburg baik di Paris atau London. Masjid itu indah, tidak perlu bersinar dengan lebih dari satu keindahan luar, dan kita harus berdoa kepada Allah agar masjid ini mereproduksi kita dalam keindahan spiritual dan moral.”

Di akhir pidato akhun, Emir Bukhara naik ke tempat peletakan batu dan meletakkan batu pertama. Setelah itu, penerimaan utusan dimulai dari paroki-paroki Muslim di ibu kota, dari Kronstadt, Moskow, dari Kaukasus, dll. Dan kemudian di kantor gedung itu ada sarapan dengan bersulang dan pidato, dan limun disajikan sebagai pengganti sampanye. Emir mengumumkan roti panggang pertama dalam bahasa Rusia untuk Kaisar Yang Berdaulat - dan sebagai tanggapan, "Hore" meledak ... ".

Seperti yang ditulis oleh publikasi, sang emir sangat senang dan sangat senang dengan cara dia diterima oleh penduduk St. Petersburg. Meninggalkan, ia menyatakan bahwa "pada hari yang menyenangkan ini baginya, sebagai seorang Muslim, ia menyumbangkan 5.000 rubel untuk orang miskin di ibu kota."

Masjid Katedral St. Petersburg, pemandangan modern

Sentuhan lain yang agak tak terduga pada potret Emir adalah bahwa Abd al-Ahad sangat menyukai puisi. Dia tidak hanya pengagum besar belles-lettres, tetapi juga menyusun "Divan" dari puisinya sendiri, di mana dia menggambarkan peristiwa dan suasana hati yang dia alami, terutama selama perjalanannya ke Rusia. Emir menulis puisi dengan nama samaran Ojiz (lemah, tak berdaya).

Emir Bukhara memiliki pangkat ajudan jenderal pengadilan Rusia, adalah seorang jenderal kavaleri dari dinas Rusia, kepala ataman pasukan Terek Cossack, dan kepala resimen Orenburg Cossack ke-5. Dia menyandang gelar "Yang Mulia" dan dianugerahi semua ordo Rusia hingga dan termasuk ordo kekaisaran tertinggi St. Andrew yang Dipanggil Pertama dengan rantai, serta Ordo Mahkota Italia tingkat 1, Prancis Perintah Legiun Kehormatan dan Salib Perwira Agung dan lainnya.

Orang-orang sezaman menilai kepribadian dan aktivitas Zmir Abd al-Ahad secara berbeda. Sebagian besar penulis Rusia menyebutnya "teman tulus Rusia", "politik yang berhati-hati dan bijaksana". Namun, ada orang yang percaya bahwa “fitur kelembutan yang diatribusikan orang Rusia kepadanya, yang tidak tahu siapa dia sebenarnya, sama sekali asing dengan karakternya, yang dalam banyak hal sangat kejam dan tidak mentolerir kontradiksi dan inovasi apa pun. .”

Emir meninggal pada malam 22-23 Desember 1910 di Kermin, kemungkinan karena penyakit ginjal. Beberapa penulis percaya bahwa kematian emir dibawa lebih dekat oleh kekhawatirannya tentang bentrokan berdarah yang terjadi di Bukhara antara Syiah dan Sunni pada tahun 1910. Abd al-Ahad memiliki empat putra. Dua di antaranya - Sayyid Mir-Hussein (lahir tahun 1888 atau 1884) dan Sayyid Mir-Abdallah, yang ingin dikirim oleh emir untuk belajar di St. Petersburg pada tahun 1888 - meninggal pada tahun 1889 karena difteri (atau malaria ). Putra bungsu, Seyid Mir-Ibrahim, lahir pada tahun 1903. Putra keempat, Mir-Alim-khan, menjadi emir terakhir Bukhara.

Seyid Mir-Alim-khan (Tyurya-jan), Emir Bukhara, memerintah pada tahun 1910 - 1920. Putra kedua Emir Abd al-Ahad Mir-Alim lahir pada 3 Januari 1880 (menurut sumber lain - pada 1879). Kami tidak tahu banyak tentang masa kecilnya.
Pada Januari 1893, Mir-Alim, bersama dengan ayahnya, tiba di St. Petersburg, di mana kesepakatan dicapai bahwa "pangeran" muda Bukhara akan ditugaskan untuk belajar di Korps Kadet Nikolaev. Emir secara pribadi mengunjungi korps, "di mana ia bertemu dengan pejabat komandan lembaga pendidikan tinggi militer ini dan untuk beberapa waktu berbicara dengan mereka tentang pendidikan" Mir-Alim.

Pada saat yang sama, Alexander III, kaisar Rusia, secara resmi menyetujui Mir-Alim sebagai pewaris takhta Bukhara. Setelah menerima makalah tentang hal ini dari Menteri Perang, sang emir pergi berkeliling negeri, dan Mir-Alim tetap berada di Sankt Peterburg di bawah pengawasan "pamannya" Osman-bek penjaga-begi dan guru yang ditunjuk oleh kaisar, Kolonel Demin.
Ketika ditugaskan ke korps, kaisar berjanji kepada emir bahwa Mir-Alim akan menerima pendidikan sesuai dengan norma-norma Islam. Alexander secara pribadi menguraikan program pelatihan untuk pewaris takhta Bukhara. Namun, di masa depan, sang emir berharap agar pendidikan putranya diselesaikan sesuai dengan program akselerasi pada musim panas 1896 dan terbatas pada studi bahasa Rusia dan mata pelajaran tradisional. Abd al-Ahad tidak ingin Tyurya-Dzhan terlibat secara khusus dalam pencapaian peradaban dan, khususnya, mempelajari astronomi dan kelistrikan.

Pada usia lima belas tahun, ia menjabat sebagai gubernur Nasef, setelah tinggal di sana selama dua belas tahun. Dia memerintah provinsi utara Carmina selama dua tahun berikutnya, sampai kematian ayahnya pada tahun 1910. Pada tahun 1910, Kaisar Nicholas II memberikan Khan gelar Yang Mulia. Pada tahun 1911 ia dipromosikan menjadi rombongan mayor jenderal Yang Mulia.

Dia naik takhta pada tahun 1910. Awal pemerintahan menjanjikan: dia mengumumkan bahwa dia tidak menerima hadiah, dan dengan tegas melarang pejabat dan pejabat untuk menerima suap dari rakyat dan menggunakan pajak untuk keuntungan pribadi. Namun, seiring berjalannya waktu, situasinya berubah. Sebagai hasil dari intrik, para reformis kalah dan dikirim ke Moskow dan Kazan, dan Alim Khan terus memerintah dengan gaya tradisional, memperkuat dinasti.
Di antara orang-orang terkenal yang dikelilingi oleh emir sampai musim semi 1917 adalah salah satu jenderal Uzbekistan pertama dari tentara tsar Rusia, Mir Khaidar Mirbadalev.

Dengan uang Emir Bukhara di St. Petersburg, Rumah Emir Bukhara dibangun. Pada 30 Desember 1915, ia dipromosikan menjadi letnan jenderal di pasukan Terek Cossack dan diangkat menjadi ajudan jenderal.
Dia dianugerahi perintah St. Alexander Nevsky dan St. Vladimir (dalam foto berwarna di atas jubah emir, bintang ordo ini dengan moto "Manfaat, kehormatan, dan kemuliaan" terlihat jelas).

Tidak seperti ayahnya, Mir-Alim dihormati dengan karakteristik yang paling menghina dari orang-orang sezamannya. Beberapa penulis mengatakan bahwa dia adalah "orang yang sama sekali tidak berwarna, tanpa tuntutan tinggi", yang lain bahkan berpendapat bahwa emir Mangyts terakhir "sangat tidak menyenangkan dalam kebiasaan dan sifat buruknya ... karya psikopatologis”.

Pada 1 September 1920, Emir Mir-Alim digulingkan dari tahta sebagai akibat pendudukan Bukhara oleh Tentara Merah. Emir pertama-tama melarikan diri ke pegunungan Bukhara, di mana ia mencoba mengorganisir perlawanan terhadap pemerintah baru, dan kemudian ke Afghanistan. Selama hampir 10 tahun, emir yang digulingkan memimpin perlawanan bersenjata di wilayah bekas khanat dari Afghanistan. Mir-Alim meninggal di Kabul.

Banyak keturunan (sekitar 300 orang) tersebar di seluruh dunia: mereka tinggal di AS, Turki, Jerman, Afghanistan, dan negara bagian lainnya[.

Salah satu putra Emir Bukhara Shahmurad (ia mengambil nama belakang Olimov) meninggalkan ayahnya pada tahun 1929. Dia bertugas di Tentara Merah, berpartisipasi dalam Perang Patriotik Hebat (di mana dia kehilangan kakinya), pada 1960-an dia mengajar di Akademi Militer Frunze

Putra Emir Bukhara Said Alimkhan, Mayor Jenderal Shakhmurad Olimov

SAUDARA EMIR ABD AL-AHAD

Sekarang hampir tidak mungkin untuk mengatakan dengan tepat berapa banyak anak yang dimiliki Emir Muzaffar ad-Din, ayah dari Abd al-Ahad, secara total. Kami berhasil menemukan data tentang sebelas putranya, tetapi diketahui bahwa ia memiliki beberapa putra lagi yang meninggal selama hidupnya, tentang siapa tidak ada yang diketahui hari ini.

Putra tertua emir, Seyid Abd al-Malik Mirza Katta-Tyurya (1848-1909), lahir dari salah satu dari empat istri sah emir, Hasa-Zumrat Persia, dan menikah dengan putri Afganistan. raja Shir-Ali-khan. Pada tahun 60-an. abad terakhir, ia memegang posisi Bek Guzar. Pada tahun 1868, setelah kekalahan pasukan emir di dekat Samarkand (ini adalah pertempuran terbesar dengan Rusia), ia mencoba merebut tahta ayahnya di Bukhara, tetapi dikalahkan dan melarikan diri terlebih dahulu ke Karshi, di mana ia memiliki banyak pendukung, dan kemudian , pada bulan Desember 1868 ., ke Khiva. Setelah itu, dia tinggal selama beberapa waktu di Kashgaria, di benteng Yangi-Hisar (1873), kemudian di Kabul (1880), dan akhirnya menetap di India, di mana dia tinggal dengan akun Inggris. Abd al-Malik dianggap sebagai pesaing serius untuk tahta Bukhara sampai aksesi Emir Abd al-Ahad. Katta-Tyurya meninggal pada tahun 1909 di Peshawar.

Putra kedua, Seyid Nur ad-Din-khan (1851-1878), pada tahun 1867-1868 adalah Bek Karshi, dan kemudian diangkat sebagai penguasa Chardzhuy. Muzaffar ingin menjadikan pemuda yang cerdas dan berbakat ini sebagai pewaris takhta, tetapi dia tiba-tiba meninggal.

Sayyid Mir-Abd al-Mumin (1852-1898 atau 1894) pada tahun 1869 menggantikan kakak laki-lakinya Nur ad-Din sebagai Bek Karshi, dan kemudian dari tahun 1871 hingga 1886 ia menjadi gubernur bekdom besar Hisar. Setelah aksesi emir, Abd al-Ahad mulai intrik melawan dia, yang pada Juli 1886, dengan keputusan khusus emir, ia dipindahkan ke Baysun, di mana ia tinggal bersama keluarganya di sebuah benteng di bawah pengawasan agen emir. Dia hanya disebut bek—bahkan, pejabat yang ditunjuk oleh emir memerintah vilayet—dan sebenarnya dia adalah tawanan emir. Pada tahun 1891, perwakilan pemerintah Bukhara, Astanakul-biy, mengatakan kepada agen politik Rusia P. Lessar bahwa Abd al-Mumin akan melarikan diri ke Afghanistan, dan pada kesempatan lain, bahwa yang terakhir telah kehilangan akal sehatnya. Namun, menurut Lessar, rumor tersebut disebarkan oleh sang emir, yang tidak menyukai saudaranya, khususnya untuk berurusan dengan Abd al-Mumin (mereka bahkan berbicara tentang kemungkinan eksekusi). Emir khawatir bahwa saudaranya mungkin telah melarikan diri ke harta milik Rusia, di mana dia akan berada di luar jangkauannya.

Akhirnya, pada tahun 1891, Abd al-Mumin dipanggil ke Bukhara dan menetap di Ark, di mana ia ditahan di bawah tahanan rumah sampai kematiannya. Anak-anak Abd al-Mumin terus hidup tanpa istirahat di Bahtera sampai tahun 1920. Stempel pribadi putranya Ii'matullah disimpan di museum sejarah lokal Bukhara di Ark.

Putra kesayangan Emir Muzaffar adalah Seyid Abd al-Fattah Mirza (1856/57 - 1869). Pada tahun 1869 ia dikirim oleh emir ke kedutaan kehormatan di St. Petersburg. Kedutaan, yang dipimpin oleh saudara laki-laki istri emir Abu al-Kasim-biy dan sekretarisnya adalah penulis Ahmad Donish, membawa hadiah kepada kaisar Rusia. Abd al-Fattah tinggal di Sankt Peterburg dari awal November hingga 10 Desember dan diterima oleh Kaisar Alexander II.

Muzaffar ad-Din bermaksud meminta kaisar untuk menyetujui Abd al-Fattah sebagai pewaris tahta Bukhara, tetapi pangeran muda ini juga meninggal secara tak terduga.

Sayyid Mir-Abd as-Samat (awal tahun 60-an -?), putra keenam Muzaffar (kelima adalah Abd al-Ahad), pada tahun 1880 adalah Bey of Chirakchi. Dia diberikan oleh ayahnya di bawah pengawasan penuh seorang hakim lokal - qadi untuk perilaku tidak sopan dan pemborosan. Seorang perwira Rusia V. Krestovsky, yang mengunjunginya pada tahun 1882, dihadang oleh “seorang pemuda kurus berusia sekitar 20 tahun, masih tidak berjanggut dan tidak berjanggut, dan sangat mirip dengan adiknya Seyyid Mir-Mansur”. Krestovsky mencatat bahwa "emir tidak menyukainya karena kejujurannya, dan bahkan ketika dia berada di Shakhrisyabz, dia tidak mampir ke Chirakchi." Emir Abd al-Ahad juga tidak menyukai saudaranya. Pada malam 4 September 1886, Mir-Abd al-Samat ditangkap dan dikirim ke Bukhara. Di masa depan, ia tinggal di ibu kota, di kawasan Khoja Gafur di bawah "tahanan rumah".

Seyyid Muhammad Mir-Siddiq Khan (Khishmat) adalah Bey of Karshi sejak 1871. Setelah kematian Nur ad-Din pada tahun 1878, Muzaffar ad-Din mengangkatnya sebagai Bey of Charjui. Pada tahun 1885, setelah aksesi Abd al-Ahad, Mir-Siddiq Khan, seperti saudara-saudara emir lainnya, jatuh ke dalam aib: ia dicopot dari jabatannya dan dipanggil kembali dari Charjuy. Pejabat Bukhara Muhammad Sharif inak mengatakan kepada agen politik Rusia Charykov bahwa Emir Muzaffar juga ingin memanggil kembali Siddik Khan atas perilaku bejatnya. Pada tahun 1885 ia ditangkap, kemudian dibebaskan, tetapi akhirnya ditempatkan di Bahtera Bukhara, di mana ia menghabiskan bertahun-tahun dalam kurungan rumah. Dalam beberapa tahun terakhir ia tinggal di Bukhara di kawasan Raugagaron, dan pada 1920 ia beremigrasi ke Afghanistan.

Setelah meninggalkan arena politik, Mir-Siddiq Khan mengabdikan dirinya untuk kegiatan sastra. Menjadi penyair yang agak biasa-biasa saja, ia pada saat yang sama adalah penikmat utama sastra, penulis beberapa tazkire yang belum selesai. Sekitar 30 manuskrip karyanya disimpan dalam arsip Institute of Oriental Studies of Uzbekistan.

Saudara laki-laki Abd al-Ahad lainnya, Seyid Mir-Akram-khan, adalah satu-satunya putra Muzaffar yang tidak kehilangan jabatannya setelah aksesi Abd al-Ahad. Diangkat sebagai Bey dari Guzar di bawah Muzaffar, ia tetap di pos ini setidaknya sampai 1908. Fakta bahwa salah satu putri Abd al-Ahad menikah dengan keponakan putra Mir Akram Khan menunjukkan kebaikan emir terhadap saudara ini.

Seyid Mir-Mansur (1863-Maret 1918), putra kesembilan Muzaffar, dari paruh kedua tahun 70-an. dari abad terakhir ia tinggal di Rusia, di St. Petersburg, di mana ia belajar di Korps Halaman. Bersama dengannya di ibu kota Kekaisaran Rusia adalah tutornya Mirza Abd al-Vasi toksaba: selama tahun-tahun ini, warga Petersburg sering bertemu dengan "pangeran" muda Bukhara yang berjalan dengan tutornya di taman Istana Mikhailovsky.

Saat memasuki korps, Mir-Mansur menerima hadiah berupa jam tangan emas dengan monogram Kaisar Alexander II, yang ia simpan hingga hari terakhirnya. Menurut urutan tertinggi 15 Desember 1876, pemerintah Tsar mengalokasikan 500 rubel setahun untuk pemeliharaan Mir-Mansur dan gurunya, di mana 310 rubel diberikan secara pribadi kepada Mirza Abd al-Vasi untuk membayar apartemen dan arus biaya Menurut guru, Mir-Mansur belajar "dengan sopan" dan memiliki perilaku yang baik - "keberhasilannya dalam sains sangat menguntungkan." Saat duduk di bangku kelas 3 SD, dia dibebaskan dari pelajaran bahasa Jerman yang sulit baginya. Waktu luang dikhususkan untuk studi intensif bahasa Eropa lainnya, serta bahasa asli dan literatur agama Muslim.

Pada musim panas 1881, Mir-Mansur pergi berlibur ke Krimea dan Odessa, pada bulan September 1882 ia mengunjungi ayahnya di Bukhara, dari mana ia kembali pada bulan Desember dengan hadiah dari emir.

Pada tahun-tahun terakhir masa tinggalnya di Korps Halaman, guru di Mir-Mansur adalah Mirza Nasrallah-biy toksaba, yang, menurut orang sezamannya, berbicara bahasa Rusia dengan sangat baik.

Pada 13 April 1886, setelah lulus dari Korps Halaman, Mir-Mansur dipromosikan menjadi cornet dan ditugaskan ke Resimen Sumy Dragoon ke-3 di Moskow. Selain perawatan petugas biasa, Mir-Mansur juga setiap tahun menerima 2.400 rubel dari Emir Abd al-Ahad. Pada tahun 1892, Mir-Mansur berpangkat letnan. Bersama dengan perwira resimen Sumy pada bulan Desember 1892, ia mengatur piknik untuk menghormati Emir Abd al-Ahad, yang sedang melewati Moskow. Pada tahun 1895, Mir-Mansur sudah menjadi kapten staf, dan pada tahun 1899 ia pensiun dari resimen dengan pangkat yang sama. Pemerintah Tsar melunasi hutangnya dan memberinya pensiun seumur hidup.

Setelah itu, Mir-Mansur terus tinggal di Rusia selama beberapa tahun. Dia menikah dengan Putri Sofya Ivanovna Tsereteli, mereka memiliki beberapa anak. Putra tertua, Nikolai Mikhailovich Tsereteli (lahir sekitar tahun 1890) pada usia dua puluhan adalah salah satu aktor utama Teater Kamar Tairov di Moskow, mitra utama aktris terkenal Alisa Koonen. Pada tahun 1906, bersama ayahnya, dia datang ke Bukhara, di mana dia mengunjungi neneknya.Putra kedua Mir-Mansur adalah seorang tentara. Dia berada di dinas militer Rusia, dianugerahi beberapa perintah Rusia. Dia meninggal pada Maret 1918 selama serangan di Kermine. Selain itu, Mir-Mansur juga memiliki seorang putri dan putra bungsu Georgy dan Valery, putri bungsu Tamara.

Setelah kembali ke Bukhara, Mir-Mansur diangkat menjadi bek Kermine. Pada bulan Maret 1918, selama apa yang disebut peristiwa Kolesov, ketika unit-unit Tentara Sosialis Tashkent merebut Kermine, mengalahkan detasemen kelima ribu Bek, Mir-Mansur terluka parah dan ditangkap bersama istrinya, tiga anak kecil dan guru mereka.

Mir-Mansur dimakamkan di Katta-Kurgan dengan bantuan Emir Mir-Alim Khan. Semua harta keluarganya (mulai dari pesanan, senjata mahal, perhiasan keluarga dan diakhiri dengan Kapital Marx, milik guru anak-anak) dijarah. Pada bulan September 1918, S.I. Tsereteli, janda Mir-Mansur, menerima dari pemerintah Bukhara 200 ribu rubel (untuk membesarkan tiga anak kecil) sebagai kompensasi atas kerusakan yang terjadi, dan 100 ribu rubel lagi untuk perabotan.

Sangat sedikit yang diketahui tentang dua saudara terakhir Abd al-Ahad. Yang pertama, Seyid Mir Azim Khan, tinggal di Bahtera Bukhara pada awal abad ke-20, tidak memiliki hak untuk meninggalkannya. Yang kedua, Seyid Mir-Nasir Khan (lahir sekitar tahun 1869), juga ditahan di Ark di bawah "tahanan rumah". Emir Alim Khan menikahkan putrinya dengan putranya, Arab Khan. Namun, tidak ada yang keluar dari Ark. Nasir Khan tinggal di Ark sampai tahun 1920. Selama tahun-tahun Republik Rakyat Bukhara, ia adalah anggota Masyarakat Sejarah Bukhara. Dia menulis esai "Sejarah Bahtera Bukhara", yang ditulis pada tahun 1921. Pada tahun 1922 Nasir Khan berangkat ke Afghanistan.

COURTIES

Muhammad Sharif inak (c.1837-1888) adalah salah satu pejabat tertinggi Bukhara Khanate. Di bawah Emir Muzaffar, ia menjabat sebagai kepala zakatchi (“menteri keuangan”) dan gubernur Bukhara. Dia adalah putra dari salah satu pejabat terdekat Muzaffar Mulla Muhammadi-bey dan mantan budak emir.

Keempat dari kanan - Muhammad Sharif inak. Foto oleh Orde, akhir 1880-an.

Mulla Muhammadi-biy (1811 atau 1813-1889), seorang Persia sejak lahir, beralih dari seorang budak (dia dibeli oleh Emir Nasrallah) menjadi kepala administrasi Bukhara: dia memegang jabatan kushbegi ("perdana menteri"). Hingga jam terakhir, dia berada di samping emir Muzaffar yang sekarat, ikut serta dalam ritual mengangkat emir baru, Abd al-Ahad, di atas tikar kain. Muhammadi-biy terus memegang jabatan kushbegi di bawah Abd al-Ahad sampai kematiannya.
Setelah pembukaan Badan Politik Kekaisaran Rusia di Bukhara, Muhammad Sharif inak, sambil terus menjadi kepala zakatchi, bertanggung jawab atas komunikasi antara pemerintah Bukhara dan agen politik. Agen politik Rusia, Charykov, berbicara tentang dia dengan sangat menyanjung.

Pada tahun 1888, Muhammad Sharif, atas perintah emir, datang ke pejabat Gaib Nazar untuk menyita propertinya karena beberapa pelanggaran, tetapi terbunuh oleh tembakan terakhir dari pistol. Pembunuhnya, menurut kebiasaan kuno, diserahkan kepada kerabat dan pelayan orang yang terbunuh itu dan dibunuh oleh mereka setelah siksaan yang lama.

Di bawah Emir Abd al-Ahad, jabatan penting pemerintahan juga dipegang oleh putra-putra Muhammad Sharif: Astanakul-biy, Mir-Haydarkul-bek-biy dan Latif-bek. Khaidarkul-bek-biy dadha pada tahun 1888 diangkat menjadi bek Charzhui. Selama kepergian kakak laki-lakinya Astanakul-biy dengan emir ke Rusia pada tahun 1893, ia menggantikannya sebagai kepala zakyatchi. Pada tahun 1902, bersama sang emir, ia melakukan perjalanan ke St. Petersburg. Khaydarkul tetap pada jabatan gubernur Chardzhui sampai setidaknya tahun 1902. Kemudian dia bertindak sebagai hazinachi (bendahara negara). Dalam hal ketidakhadirannya dari Bukhara, adiknya Latif-bek menggantikannya di pos ini.

Astanakul-biy dadha adalah salah satu pejabat paling terkenal di Bukhara pada masa Emir Abd al-Ahad, cucu dari kushbegi Mulla Muhammadi-biy dan putra Muhammad Sharif. Pada awal tahun 1882, Astanakul-biy adalah Bey of Karshi. V. Krestovsky, yang mengunjunginya di Karshi, menulis bahwa dia saat itu berusia sekitar 20 tahun, dia adalah “seorang pria yang sangat muda, tidak hanya sangat tampan, tetapi juga berpenampilan menyenangkan, dengan janggut hitam kecil, kulit matte yang sehat, senyum terbuka dan mata cokelat yang baik.

Pada tanggal 15 November 1885, Astanakul-biy diangkat sebagai emir baru untuk jabatan raja muda Chardzhuy, jabatan terpenting dalam administrasi provinsi khanat, alih-alih saudara lelaki emir Siddik Khan yang dipermalukan. Setelah pembunuhan ayahnya Muhammad Sharif pada tahun 1888, sang emir, menurut sejarawan al-Sami, “atas belas kasihannya, atas perintah kerajaan, mengangkat putranya, Astanakulu-biy divanbegi, posisi, pangkat dan layanan yang diinginkannya, dan bahkan lebih baik dari yang diinginkannya." Kemudian Astanakul menerima pangkat inak dan posisi kepala zakyatchi, yang sebelumnya dipegang ayahnya. Sama seperti ayahnya, ia melakukan komunikasi antara pemerintah Bukhara dan badan politik Rusia, menandatangani berbagai protokol resmi, perjanjian, dll. atas nama emir, dan merundingkan berbagai masalah. Selanjutnya, ia secara bersamaan memegang jabatan zakyatchi dan kushbegi, mempertahankan posisi ini sampai tahun 1910, ketika ia digantikan oleh pewaris takhta, Mir Alim Khan.
Alasan pemindahan tersebut adalah izin Astanakul bagi kaum Syiah Bukhara untuk secara terbuka merayakan hari raya keagamaan Asyura, yang menyebabkan pembantaian berdarah Sunni-Syiah yang berlanjut di Bukhara selama beberapa hari dan dihentikan hanya karena masuknya pasukan Rusia. ke kota.

Astanakul-biy menemani sang emir lebih dari sekali dalam perjalanannya ke Rusia (misalnya, pada tahun 1893 dan 1903). Dia dianugerahi banyak pesanan Bukhara dan Rusia.

Emir Abd al-Ahad, pewaris takhta Mir-Alim dan rombongan emir di Istana Musim Dingin di St. Petersburg. Berdiri: ketiga dari kiri - Astankul-biy parvanchi, keempat dari kanan - Durbin-biy kul kushbegi, ekstrim kanan - Sh.R. Asfendiarov. Foto oleh V. Yasvoin, Januari 1893 (Istana Musim Dingin, St. Petersburg)

Perjalanan Emir ke St. Petersburg pada 1393. Perjalanan sang emir ke Rusia pada tahun 1393 memiliki tujuan tertentu - ia membawa serta pewaris takhta, Mir Alim Khan, yang ingin ia tunjuk untuk belajar.

Melakukan perjalanan, emir mempercayakan pelaksanaan semua urusan kepada dewan yang terdiri dari tiga orang - qazi kalyan (hakim ketua), komandan Tabut dan serkerdar. Selain kepala zakatchi Astanakul-biy, pengiring emir termasuk beberapa pejabat tinggi khanat, termasuk Durbin-biy kushbegi, seorang Persia sejak lahir, yang dibeli oleh emir di masa kanak-kanak dan beralih dari seorang budak ke salah satu "dari orang terdekat dengan emir.” Menurut V. Krestovsky, pada tahun 1832 dia berusia lebih dari lima puluh tahun (menurut beberapa sumber, dia lahir pada tahun 1827), dia memiliki pangkat biarawan dan menduduki salah satu posisi pengadilan tinggi. Di bawah Abd al-Ahad, dia tidak memegang jabatan tertentu, tetapi ikut mengelola perbendaharaan, dan juga selalu menemani sang emir dalam perjalanannya. Dia dianugerahi beberapa pesanan Rusia.

Selain itu, staf besar pelayan bersama dengan emir, serta penerjemah pribadi gubernur jenderal Turkestan, kapten Sh.R.

Pada 27 Desember 1892, emir dan rombongannya meninggalkan Chardzhuy dengan kereta api dan tiba di Moskow, di mana ia bertemu dengan saudaranya Mir-Mansur. Sesampainya di St. Petersburg, sang emir singgah di Istana Musim Dingin. Ditemani oleh Astanakul-biy dan Sh.R. Asfendiarov, ia melakukan kunjungan, mengunjungi teater, pergi ke pemandian setiap hari, dan juga menerima pengunjung sendiri, bertemu dengan Kaisar Alexander III. Setelah menyelesaikan negosiasi tentang pembentukan Mir-Alim-khan dan meninggalkannya di St. Petersburg, sang emir kembali ke Bukhara melalui Odessa dan Tiflis.

BEKI

[…] Emir sering berganti bek, dan sekarang hampir tidak mungkin untuk mengatakan dengan tepat siapa yang digambarkan dalam foto arsip ini atau itu. Kami memiliki informasi rinci hanya tentang bek Hisar - Astanakul-bek-biy kuli kushbegi.

Dia adalah salah satu pejabat paling senior dari Khanate di bawah Emir Abd al-Ahad. Putra Abbas-bey, wazir Emir Nasrallah, dan saudara tiri Emir Muzaffar, Astanakul-bey-bey memegang posisi tinggi selama hidup ayahnya, dan setelah kematian ayahnya ia mencapai pangkat dan posisi tertinggi, sehingga beberapa orang sezamannya menyebutnya sebagai "tempat perlindungan harapan", gelar penguasa.

Pada tahun 1882, Astanakul-bek-biy memiliki pangkat parvanachi dan menjabat sebagai gubernur Shakhrisyabz. V. Krestovsky, yang mengunjunginya tahun ini, menulis bahwa dia adalah “seorang pria penting, baik hati, sederhana, ramah, tetapi pada dasarnya acuh tak acuh terhadap segala sesuatu di dunia, kecuali dirinya sendiri dan penguasanya, kepada siapa, jelas, dia sangat setia. Di seluruh karakter penampilannya, entah bagaimana segera menunjukkan bahwa pria ini tidak hanya pintar, tetapi juga tahu nilainya sendiri.

Pada tahun 1882, Astanakul-bek-biy menemani calon emir Abd al-Akhad dalam perjalanan ke Moskow. Pada tahun 1885, sebagai utusan pribadi Emir Muzaffar, ia melakukan perjalanan ke St. Petersburg, di mana ia bertemu dengan Kaisar Alexander III. Di masa sakit, Muzaffar ad-Din, bersama Mulla Muhammadi-biy, sebenarnya menjalankan kekuasaan tertinggi di khanat. Setelah pemindahan saudara Emir Abd al-Mumin dari Hissar ke Baysun, Astnakul-bek-biy diangkat menjadi gubernur vilayet Hisar pada tahun 1886. Darvaz, Kulyab dan Karategin juga berada di bawah kendalinya.

Pada tahun 1887, ia menerima pangkat tertinggi - atalyk, dan karena itu bekdomnya diperluas: lima kabupaten lagi melekat padanya. Perlu dicatat bahwa di bawah amir Bukhara terakhir, tidak ada seorang pun di khanat, kecuali Astanakul-bek-bey, yang memiliki pangkat atalyk.

Menurut V.I. Lipsky, yang mengunjungi Hisar pada tahun 1896, Astankul-bek-biy tidak hanya yang paling terkemuka, tetapi juga “orang terkaya di seluruh Bukhara. Selain emas dan perak (yang terakhir dia miliki di karung di ruang bawah tanah), dia memiliki kawanan kuda, kawanan domba. Kawanannya bertemu di musim panas di tempat-tempat terpencil di pegunungan, bahkan di dalam perbatasan Rusia. ("Turkestan Gazette", No. 183, 1907)

Astanakul-bek-biy tetap menjadi Bek Hissar sampai kematiannya pada tahun 1906. Setelah kematiannya, tubuhnya dibawa keluar dari Hissar dan dimakamkan di makam keluarga amir Mangyt, Hazrat Imam mazar, yang terletak di pemakaman Imam imlya dekat bukhara.

Sumber, literatur, majalah

1. Aini, Sadreddin, Memories, (diterjemahkan dari Tajik oleh A. Rosenfeld), M.-L., 1960
2. Arendarenko G.A., Kenyamanan di Turkestan, 1874-1889, St. Petersburg, 1889
3. Andreev M.S., Chekhovich OD, Bahtera Bukhara, Dushanbe, 1972
4. Arapov D.Yu., Bukhara Khanate dalam Historiografi Oriental Rusia, M., 1981
5. Bartold V.V., Sejarah kehidupan budaya Turkestan, - Works, vol. II, M., 1963
6. Berg Ya., History of Bukhara, - Moscow News, 1892, No. 360
7. Bukhara dan Afghanistan di awal tahun 80-an. Abad XIX (Jurnal perjalanan bisnis G.A. Arendarenko), M., 1974
8. Pedagang Bukhara, - Turkestanskiye Vedomosti, Tashkent, 1915, No. 42
9. G. Vamberi, Sejarah Bokhara dan Transoxania dari zaman kuno hingga sekarang, St. Petersburg, 1873
10. Gasprinsky I., Terjemahan akurat dari buku harian Yang Mulia Emir Bukhara., Kazan, 1894
11. Geyer II, Semua Turkestan Rusia, Tashkent, 1908
12. Dzhidzhikhia A., Pada peristiwa terbaru di Bukhara (9-12 Januari 1910), Koleksi militer, St. Petersburg, No. 5, 1910
13. Donish A., Perjalanan dari Bukhara ke St. Petersburg, Dushanbe, 1976
14. Donish, Ahmed, Sejarah dinasti Mangit, Dushanbe, 1967
15. Iskandarov B.I., Bukhara (1918-1920), Dushanbe, 1970
16. Iskandarov B.I., Bukhara Timur dan Pamir pada periode aksesi Asia Tengah ke Rusia, Stalinabad, 1960
17. Iskandarov B.I., Dari sejarah Emirat Bukhara (Bukhara Timur dan Pamir Barat pada akhir abad ke-19), M., 1958 18. Sejarah Bukhara dari zaman kuno hingga sekarang, Tashkent, 1976
19. Sejarah RSS Uzbekistan, jilid I, buku 2, Tashkent, 1957 20. Sejarah RSS Uzbekistan, jilid II, Tashkent, 1968
21. Kamalov U.Kh., Muzaffarov A.A., Saakov V.G., Bukhara. Panduan., Tashkent, 1973
22. Krestovsky V.V., Mengunjungi Emir Bukhara, St. Petersburg, 1887
23. Kurbanov G.N., segel Bukhara abad ke-18-awal abad ke-20, Tashkent, 1987
24. Lessar P.M., Turkmenistan Barat Daya (Tanah Saryks dan Salors), S.Pb., 1885 - Proceedings of the Imperial Russian Geographical Society, XXI, 1885
25. Logothete, Di tanah yang terlupakan. Esai Perjalanan di Asia Tengah, M., 1912
26. Lunin B.V., Dari sejarah studi oriental Rusia dan arkeologi di Turkestan. - Lingkaran pecinta arkeologi Turkestan (1895-1917), Tashkent, 1958
27. Madzhi A.E., Tentang sejarah dua dekade terakhir Bukhara Khanate, Izvestia dari Akademi Ilmu Taj. SSR, Departemen Ilmu Sosial, 2 (29), Dushanbe, 1962
28. Masalsky V.I., wilayah Turkestan, S.Pb., 1913
29. Meyendorff E.K., Perjalanan dari Orenburg ke Bukhara, M., 1975
30. Nechaev A.V., Di pegunungan Bukhara. Esai Perjalanan, S.Pb., 1914
31. Pada aksesi ke takhta Muzaffa Khan dan pada ritual mengangkat di atas tikar, - Turkestanskie Vedomosti, 1878, No. 28
32. Ostroumov N.P., Kliping dari surat kabar Turkestan, terutama pada tahun 1913, 1914 dan 1916 (perpustakaan St.Petersburg FIV RAS)
33. "Penerjemah", No. 4, 3 Januari 1892
34. Rock-Ten, Hukuman Mati di Bukhara, - "Turkestan Courier", 1910, No. 189
35. Rock-Ten, Penjara di Bukhara, - "Kurir Turkistan", 1910, No. 197
36. Sami, Mirza ‘Abdal’azim, Tarikh-i Salatin-i Mangitiya (Sejarah Penguasa Mangit). Ed. teks, sebelumnya, terjemahan. dan kira-kira. L.M. Epifanova, M., 1962
37. Semenov A.A., risalah Bukhara tentang pangkat dan pangkat dan tentang tugas pembawa mereka di Bukhara abad pertengahan, - Studi Oriental Soviet, vol. V, 1948
38. Semenov A.A., Esai tentang struktur administrasi pusat Bukhara Khanate di kemudian hari (Prosiding Akademi Ilmu Pengetahuan Tajik SSR, v.25), Materi tentang sejarah Tajik dan Uzbek Cf. Asia, vol. 2, Stalinabad, 1954
39. Berita St. Petersburg, No. 122, 1896
40. Sukhareva O.A. Bukhara XIX - awal abad XX. (Akhir kota feodal dan penduduknya), M., 1966
41. Tukhtametov T.G., hubungan Rusia-Bukhara pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, Tashkent, 1966
42. Friedrich N.A., Bukhara. Esai etnografi, S.Pb., 1910
43. Khamraev M., Esai tentang sejarah Hissar Bekstvo pada akhir abad XIX dan awal abad XX, - Prosiding Institut Arkeologi dan Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan Tadzh.SSR, vol.CXIV, Stalinabad, 1959
44. Khanykov I., Deskripsi Bukhara Khanate, S.Pb., 1843
45. Shubinsky P.P., Ochenki Bukhara P. Shubinsky, S. Pb., 1892
46 Olufsen O., Emirof Bukhara dan negaranya, London, 1911

Dokumen arsip:

I. Kantor Gubernur Jenderal Turkestan, - Arsip Sejarah Negara Bagian Pusat RSS Uzbekistan, Dana No. I-1, Inventaris No. 29
II. Kantor Gubernur Jenderal Turkestan, - Arsip Sejarah Negara Bagian Pusat RSS Uzbekistan, Dana No. I-1, Inventaris No. 34
AKU AKU AKU. Badan Politik Kekaisaran Rusia di Bukhara, - Arsip Sejarah Negara Bagian Pusat RSS Uzbekistan, Dana No. I-3, Inventaris No. 1
IV. Badan Politik Kekaisaran Rusia di Bukhara, - Arsip Sejarah Negara Bagian Pusat RSS Uzbekistan, Dana No. I-3, Inventaris No. 2
V. Kantor kushbegi Emir Bukhara, - Arsip Sejarah Negara Bagian Pusat RSS Uzbekistan, Dana No. I-126, Inventaris No. 1 (buku 1)
VI. Kantor kushbegi Emir Bukhara, - Arsip Sejarah Negara Bagian Pusat RSS Uzbekistan, Dana No. I-126, Inventaris No. 2 (buku 1)

Arsip foto

a) Cabang Institut Studi Oriental dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia (St. Petersburg) cabang St. Petersburg
b) Masyarakat Geografis Rusia (St. Petersburg) c) Institut Sejarah Kebudayaan Material (St. Petersburg) d) Arsip Film Negara dan Dokumen Foto SSR Uzbekistan (Tashkent)
e) Museum Kebudayaan Lokal Daerah Bukhara (Bukhara)

TAMBAHAN

Struktur negara Emirat Bukhara
Bahan dari Wikipedia

Kepala negaranya adalah emir (Persia امیر‎), yang memiliki kekuasaan tak terbatas atas rakyatnya.

Islambek kushbegi - menteri Bukhara Foto oleh Orde, 1894

Urusan negara dikelola oleh kushbegi (Turk. ), semacam perdana menteri. Seluruh kelas penguasa Emirat Bukhara dibagi menjadi pejabat pemerintah sekuler - Amaldar (Pers. لدار‎) dan spiritual - Ulama (Pers. ﻋﻠﻤﺎ‎). Yang terakhir termasuk ulama - teolog, pengacara, guru madrasah, dll Orang-orang sekuler menerima peringkat dari emir atau khan (Mong. ان), dan yang spiritual diangkat ke satu atau beberapa peringkat atau peringkat. Ada lima belas peringkat sekuler, dan empat peringkat spiritual.

Secara administratif, Emirat Bukhara pada awal abad ke-20. dibagi menjadi 23 bek (Persia ‎) dan 9 kabut (Mong. ان). Sampai seperempat terakhir abad ke-19. Karategin dan Darvaz adalah shah independen yang diperintah oleh penguasa lokal - shah (pers. ﺷﺎه‎). Di Karategin selama periode yang ditinjau, ada lima amlyakdarstvo (Persia املاک داری‎), di Darvaz - tujuh. Setelah mencaplok Karategin dan Darvaz, Imarah Bukhara mengubahnya menjadi bek (Persia ‎), yang diperintah oleh pejabat yang ditunjuk oleh Bukhara - bek (Turk. ). Beks, pada gilirannya, disubordinasikan ke divanbegs (Turk. ان ), yasaulbashi (Turki. یساولباشی), kurbashi (Turki. اشی), qazi (Arab. اضی‎) dan rais (Arab. ).

Mayoritas penduduk terdiri dari perkebunan kena pajak - fukara (arab. فقرا‎). Kelas penguasa diwakili oleh bangsawan tanah-feodal, dikelompokkan di sekitar penguasa lokal. Di bawah penguasa lokal, kelas ini disebut sarkarda (Pers. ‎) atau navkar (Mong. ), dan selama periode pemerintahan Bukhara - sipahi (Pers. اهی‎) atau amaldar (Pers. عملدار‎). Selain dua kelas ini (kaya dan miskin), ada lapisan sosial besar yang dibebaskan dari pajak dan bea: mullah, mudarris, imam, mirza, dll.

Setiap bekstvo dibagi menjadi beberapa unit administrasi kecil - amlyak (Arab املاک‎) dan Mirkhazar (Persia ار‎), masing-masing dipimpin oleh Amlyakdar (Persia املاک دار‎) dan Mirkhazar (Persia ‎). Pangkat terendah dari administrasi desa adalah arbab (arab. ارباب‎ - kepala desa), biasanya satu untuk setiap desa.

Ada empat shahst di Pamir Barat. Setiap shahship dibagi menjadi unit administrasi yang disebut sada (Persia ‎ - seratus) atau panja (Persia ‎ - lima). Shugnan dan Rushan masing-masing dibagi menjadi enam kebun. Di kepala setiap kebun atau panja ada seorang aksakal (Turk. ال - penatua), dan di unit administratif yang lebih kecil - arbab atau mirdeh (pers. ‎). Seluruh penduduk hulu Pyanj dibagi dalam istilah kelas menjadi dua kategori utama: kelas penguasa dan kelas kena pajak, yang disebut raiyat (Arab رعیت‎) atau fukara. Kategori kelas penguasa berikutnya yang lebih rendah adalah wilayah dinas - navkar atau chakar, yang dipilih dan ditunjuk oleh perdamaian atau shah dari orang-orang dengan kemampuan militer dan administratif.

Tragedi TERBARU DI BUKHARA
(Informasi tentang episode yang disajikan di bawah ini dikumpulkan oleh kami secara pribadi, ketika kami berada di Bukhara, pada bulan Juni tahun lalu.)
Buletin Sejarah, No. 5. 1892

"Jika seseorang menyinggung Anda, singgung dia seperti dia menyinggung kita."
Qur'an, bab II, ayat 190.

Tak terhingga besarnya perselisihan yang masih memisahkan kita dalam kehidupan sehari-hari, sosial, agama dan moral dari tetangga terdekat kita di timur jauh. Al-Qur'an dan Syariah, yang menjadi satu-satunya dasar keyakinan dan konsep Muslim Asia Tengah di luar kendali kita, seolah-olah adalah tembok yang melindungi mereka dari semangat zaman dan pengaruh peradaban. Dibatasi di wilayah kami, dalam penerapan langsungnya, oleh bidang praktik keagamaan dan otonomi pengadilan rakyat, kecenderungan Islam-Cukup menemukan ruang lingkup yang luas untuk perkembangannya di tanah tetangga kami, khanat semi-independen Bukhara, Khiva dan Afghanistan, terkait dengan mereka dalam bahasa dan agama. Negara dan sistem sosial negara-negara ini, agama, kehidupan masyarakat, adat istiadat, proses hukum dan pendidikan - semua ini mengikuti dua prinsip utama Islam: Alquran dan Syariah. Kedua ciptaan nabi besar Muslim dan pengikut terdekatnya ini masih merupakan satu-satunya dua kebenaran yang dipercayai oleh orang-orang Muslim Asia Tengah, yang dengannya dia hidup dan dari mana dia mengambil semua kebijaksanaan duniawinya.

Banyak ulama dan berpengaruh Muslim melakukan yang terbaik untuk mendukung pesona ide-ide agama Islam di antara orang-orang. Cemburu menjaga negara dan sistem sosial yang berkembang lebih dari satu milenium yang lalu, di bawah pengaruh mereka, dari setiap inovasi modern, itu adalah lawan yang kuat untuk ide-ide baru yang dituangkan ke Asia Tengah dari Eropa dalam gelombang lebar melalui gerbang terbuka dari Turkestan wilayah. Tampaknya, itu sepenuhnya mencapai tujuannya sejauh ini, karena kelembaman di mana dunia Muslim tidak tunduk pada kita meluas sedemikian rupa sehingga bahkan pengaruh kuat Rusia, dikombinasikan dengan keinginan baik para penguasa khanat, terkadang tidak berdaya untuk mengubah tatanan internal mereka adalah satu atau lain kondisi yang diciptakan oleh tradisi Islam berusia ribuan tahun.

Aneh, hampir tidak dapat dipercaya untuk zaman kita, sarang fanatisme agama yang membara, ide-ide usang dan tradisi usang ini adalah sebuah anakronisme!

Mau tak mau kita menyambut keinginan nyata untuk membawa ke dunia gelap ini ide-ide negara dan tatanan sosial, pendidikan dan kemanusiaan, yang akhir-akhir ini sangat terasa dalam kebijakan kita di timur jauh. Tidak diragukan lagi, aspirasi-aspirasi ini hanyalah upaya pertama untuk merealisasikan tugas yang sangat manusiawi itu, yang, bertentangan dengan jaminan dari saingan Inggris kita, Rusia sepenuhnya mengejar tanpa pamrih dalam kaitannya dengan orang-orang Asia Tengah yang tunduk padanya.

Pada saat yang sama, diharapkan bahwa episode tragis yang dikutip di bawah ini merupakan satu fakta dalam sejarah pemerintahan Emir Seyid-Abdul-Akhat-Khan, yang motif mulia dan niat baiknya tidak dapat diragukan.

__________________________

Beberapa tahun yang lalu, sekelompok pejabat terkait asal Persia, yang terdiri dari kush-begi Mulla-Mehmet-Biya tua, sangat penting di antara jajaran negara bagian Bukhara Khanate (Judul kush-begi, dalam artinya dalam Bukhara Khanate, dapat disamakan dengan gelar menteri luar negeri dan ketua dewan negara kita, yang dikaitkan, pada saat yang sama, dengan gelar gubernur Bukhara dan komandan istana emir. Posisi tertinggi di Bukhara "atalyk" tetap tidak terisi sejak zaman emir Nasr-Ullah, yang menjadikan penguasa Shakhrizyabsky sebagai atalyk terakhir kali (Murza-Shamen-Bukhari, Zapiski, pr. 13, p. 60)), miliknya putra, kepala Bukhara zaketchchi Mukhamed-Sharif-divan-begi (Gelar divan-begi dapat disamakan dengan gelar sekretaris negara; posisi kepala zaketchi - dengan posisi Menteri Keuangan dan kepala perbendaharaan dan ekonomi Emir.), dan cucu, bek Chardzhuy, Astanakul-inak (Bek adalah kepala kota dan berbaring Pangkat inak-militer, setara dengan pangkat kolonel).

Kelompok ini dianggap paling kuat dan berpengaruh di negara ini, baik dalam arti langsungnya maupun dalam kepercayaan dan watak yang ditunjukkan oleh emir muda Seyid-Abdul-Akhat-khan kepadanya, terikat dalam hubungannya dengan kush-begi dengan rasa terima kasih. untuk pengabdian kunonya pada rumah Mangyt (Dinasti yang memerintah di Bukhara menelusuri garis keturunannya, di sepanjang garis wanita, dari Tamerlane. (Myrza-Shamsi-Bukhari, Notes, note 15, p. 61). Sedangkan untuk pria, berasal dari klan Uzbekistan Mangyt, dari cabang Tuk (Khanykov , Description of the Khanate of Bukhara, p. 58) Di antara orang Mongol, nama "tuk" mendefinisikan detasemen prajurit yang terdiri dari 100 orang (Marco Polo, diterjemahkan oleh Shemyakin, p .181)) dan untuknya secara pribadi, dan dengan putranya, ikatan persahabatan. Pada saat yang sama, kelompok ini dianggap sebagai kepala partai pejabat Bukhara, yang paling bersimpati kepada Rusia, yang penyeimbangnya adalah partai lama Bukhara, Uzbekistan. Tak perlu dikatakan bahwa keluarga yang kuat ini, seperti di tempat lain di Timur, memiliki banyak kerabat, anak didik, dan pengikut di berbagai tingkat tangga negara.

Kepala dan patriark keluarga ini, Mulla-Mehmed-Biy, seorang Persia yang lahir dari kota Karay, dekat Masyhad, ditangkap oleh Turkmenistan sebagai anak laki-laki berusia sepuluh atau dua belas tahun dan pada tahun 1820 dibawa oleh mereka untuk dijual di bukhara.

Di sini ia dibeli untuk beberapa chervonet oleh Hakim-kush-begi yang terkenal (Hakim-kush-begi memainkan peran luar biasa dalam sejarah Bukhara Khanate pada kuartal pertama abad ini, yang melambangkan tipe punggawa yang berbahaya di istana dari lalim Asia Tengah Emir-Seid berhutang semua kesejahteraannya, dia meracuni dia, ingin memberikan putra keduanya, Nasr-Ullah, kesempatan untuk merebut takhta ayahnya, di samping kakak laki-lakinya, Hussein Khan meracuninya juga. Setelah bersumpah, kemudian, kepada putra bungsu Emir-Seid, Omar-khan, yang ditunjuk oleh Hussein Khan sebagai penggantinya, dia dengan pengkhianatan mengkhianati dia dan kota Bukhara ke tangan pemberontak Nasr-Ullah , yang memerintah di ibu kota khanat pada 22 Maret 1826 tahun, dengan nama Nasr-Ulli-Baghadur-Khan-Melik-El-Mumenin. Pria pengkhianat ini dihukum cukup karena perbuatan memalukannya. Pada tahun 1837, emir Nasr , yang dinobatkan olehnya, Ullah menyita semua kekayaan tak terhitung yang telah dia curi, dan memenjarakannya sendiri, di mana dia ditikam sampai mati pada tahun 1840. (Khanykov, History of the Khanate of Bukhara, hlm. 224-230; Borns, Journey to Bukhara, bagian 2, hlm. 382-388 dan lainnya; Vamberi, History of Bukhara, ch. XVIII, hlm. 136-140)) .

Setelah kematian yang terakhir ini di bawah Emir Nasrullah, pada tahun 1840, dia, bersama dengan budak dan harta bendanya yang lain, memasuki perbendaharaan dan ditambahkan ke staf pewaris takhta Seyid-Muzafar-Eddin (Emir Seyid-Muzafar- Eddin lahir pada tahun 1823, masuk ke tahta Bukhara pada tahun 1860, meninggal pada tanggal 31 Oktober 1885), di mana ia adalah seorang pelayan. Kemampuannya yang luar biasa menarik perhatian Muzafar Eddin kepadanya dan, selama naik takhta, pada tahun 1860, Mulla Mehmed Biy berturut-turut diangkat ke posisi mirshab (pejabat polisi), mirab (manajer irigasi) dan serkerd (komandan batalyon) . Di peringkat terakhirnya, ia berpartisipasi dalam pertempuran di Jizzakh, Samarkand dan Zerabulak, berbagi dengan tuannya pukulan berat yang ditimbulkan oleh senjata Rusia pada kekuatan penguasa umat beriman di Asia Tengah.

Pada akhir perang, Mulla-Mehmed-Biy diangkat menjadi bey di Shakhrizyabz, di mana ia berhasil menyatakan dirinya sebagai administrator yang cakap, aktif dan energik, dan pada tahun 1870 emir memberinya posisi kosong yang tersisa dari kush-begi (Dalam hal ini posisi dia terlihat dan menulis tentang dia: Vsevolod Krestovsky (Mengunjungi Emir Bukhara, bab VII, hlm. 292-296) dan Dr. Yavorsky (Perjalanan Kedutaan Besar Rusia di Afghanistan dan Bukhara Khanate pada 1878-1879, vol .II, hlm. 334-336).

Kush-begi Mulla-Mehmed-Biy hidup sampai usia lanjut, memelihara semangat yang baik sampai menit terakhir dan mengambil bagian langsung dalam urusan negara. Masa kekuasaannya selama sembilan belas tahun ditandai dengan pengabdian yang mendalam pada kepentingan rakyat dan kedua amir, yang kepercayaan dan bantuannya dia nikmati, terlepas dari intrik dan intrik orang-orang Bukharan alami, yang membencinya sebagai orang asing dan Syiah.

Penduduk ibukota menghormati dan mencintainya. Menurut kesaksian orang-orang yang akrab dengan keadaan di khanat, tidak ada keluhan yang pernah terdengar tentang penindasan, intrik, atau ketidakadilan di pihaknya.

Pada tahun 1886, Mulla-Mehmed-Biy, bersama dengan keluarganya dan budak lainnya di Bukhara Khanate, dibebaskan dari perbudakan, selamanya dihancurkan oleh Emir Seid-Abdul-Akhat-Khan di miliknya.

Putra Mulla-Mehmed-Biya, Mukhamed-Sharif-divan-begi, memegang posisi kepala zyaketchy Bukhara bahkan di istana mendiang emir Muzafar-Eddin, berhasil memantapkan dirinya dengan kemampuan luar biasa dan pengabdian khusus kepada penguasa. dinasti, khususnya Seyid-Abdul-Akhat-khan. Di antara jasa-jasa lain yang diberikan olehnya pada jasa-jasa terakhir adalah menyembunyikan kematian Emir Muzafar dari orang-orang hingga dari Kermine (kota Kermine dan distrik yang berdekatan dengannya seolah-olah merupakan warisan dari ahli waris). Tahta Bukhara, di mana mereka menetap setelah mencapai usia dewasa, memerintah distrik untuk hak-hak beks, dan tak terelakkan dalam kasus-kasus seperti itu dalam perselisihan keluarga Timur.

Setelah aksesi emir muda pada 4 November 1885, Mohamed-Sharif menjadi penasihat pribadi terdekatnya. Selain itu, Seyid-Abul-Akhat mempercayakannya untuk mengelola semua urusan yang berkaitan dengan hubungan Bukhara dengan pemerintah Rusia.

Dalam keadaan ini, seluruh negeri dan emir sendiri memandang Mukhamed-Sherif-divan-begi sebagai penerus masa depan ayahnya Mulla-Mehmed-Biya di pangkat kush-begi.

Perwakilan termuda dari keluarga yang luar biasa ini adalah putra Mukhamed-Sharif, Chardzhui bek Astanakul-inak yang berusia dua puluh delapan tahun (saat ini kepala Bukhara zaketch, Astanakul-parkanachi). Berbakat dengan penampilan yang sangat tampan, tampan dan cerdas, dia segera menarik perhatian emir, yang mempercayakannya dengan jabatan penting kepala distrik Chardzhui yang berbatasan dengan harta Rusia. Dalam posisi ini, ia berhasil memberikan layanan serius kepada pemerintah Rusia selama pembangunan kereta api Trans-Kaspia, di mana ia dianugerahi Ordo St. Petersburg. Anna tingkat 2.

Dalam keadaan seperti itu, keluarga ini menemukan tahun 1888, yang memiliki arti fatal bagi mereka.

Pada saat itu, seorang Gaib-Nazar tertentu, seorang Afghanistan asal, tinggal di Bukhara, yang di bawah Emir Muzafar memegang posisi amlyakdar di Kermine (Amlakdar adalah pemungut pajak. Di Bukhara Khanate, jumlah tahunan pajak dari tanah ditentukan oleh tunas musim semi, yang, tentu saja, membuka jalan lebar untuk semua jenis pelanggaran di pihak pejabat administrasi pajak.), ketika pewaris takhta, emir Seyid-Abdul-Akhat-khan saat ini, memerintah bekstvo ini. Tak lama setelah kematian Murafar, Gaib-Nazar diberhentikan dari jabatannya karena menyembunyikan sebagian pendapatan negara dari distrik yang dipercayakan kepadanya. Mencurigai Mukhamed-ІІІarifa-divan-begi sebagai penyebab utama kemalangan yang menimpanya, dia memendam kebencian yang mendalam untuknya dan, setelah menetap di rumahnya di Bukhara, di mana dia menikmati reputasi seorang pria yang kaya, dia hanya menunggu kesempatan untuk membalas dendam pada musuhnya.

Para emir Bukhara memiliki kebiasaan berkeliling harta benda mereka setahun sekali, berhenti untuk beberapa waktu di distrik yang paling padat penduduknya, seperti Kermine, Qakhshi, harta Shakhrizyab dan Chardzhuy.

Dalam salah satu perjalanan Seyid-Abdul-Akhat-khan ke Shakhrizyabz, pada musim semi tahun 1888, Khaid-guard-run, saudara Gaib-Nazar, yang bertugas di pasukan Bukhara dan dikirim, untuk sementara, dengan beberapa penugasan dari Shakhrizyabz ke Bukhara , membawa kecaman terhadap Gaib-Nazar kepada emir tentang Mukhamed-Sharif-divan-begi dan pada pejabat senior lainnya yang tetap tinggal di ibu kota.

Kecaman ini membuat marah emir dan menyebabkan perintah untuk menangkap Gaib-Nazar dan menyita propertinya. Pelaksanaan perintah ini dipercayakan oleh emir kepada Muhammad-Sharif-divan-begi.

Pada tanggal 21 Maret 1888, pada pukul 8 pagi, Mukhaned-Sharif, ditemani oleh dua pelayan, tiba di rumah Gaib-Nazar untuk mengumumkan wasiat emir dan menginventarisasi harta miliknya. Setelah memasuki mima (mehman)-khan (ruang penerima tamu), dia menyampaikan perintah kepada Gaib-Nazar, menambahkan, untuk bagiannya, kata-kata penghiburan dan janji untuk bersyafaat dengan emir untuk pengampunannya. Gaib-Nazar diam-diam mendengarkan divan-bey dan, ketika divan-bey selesai, mengatakan kepadanya bahwa di antara propertinya ada hal-hal berharga yang diberikan kepadanya untuk pelestarian, yang pertama-tama ingin dia tunjukkan. Kemudian dia pergi ke ruangan lain dan, semenit kemudian, kembali dari sana dengan pistol di tangannya, dengan kata-kata: "anjing, Syiah, pengkhianat!" melepaskan dua tembakan ke arah Mohammed Sharif. Yang terakhir ini, yang sudah terluka parah, bergegas ke arahnya. Perkelahian pun terjadi, yang hanya dihentikan oleh massa yang berlari ke arah kebisingan dan menangkap serta memukuli penjahat tersebut.

Orang yang sekarat itu dimasukkan ke dalam kereta dan dibawa pulang, tetapi dia masih menemukan kekuatan yang cukup dalam dirinya untuk memerintahkan pembebasan si pembunuh dari tangan massa yang marah dan membawanya ke apartemennya, di mana dia menempatkannya di sebuah ruangan di sebelahnya. dia, takut dia akan dicabik-cabik oleh orang-orang sebelum produksi.

Pada tanggal 22 Maret, pukul 6 pagi, Mukhamed-Sharif-divan-begi meninggal, meskipun bantuan medis diberikan kepadanya oleh Dr. Geifelder, yang dikirim ke tempat kejadian oleh pembangun Kereta Api Trans-Kaspia, Letnan Jenderal Annenkov, yang pada waktu itu sedang menjalankan bisnis resmi di dekat Bukhara.

Kematian orang yang luar biasa ini dengan tulus mengecewakan tidak hanya emir dan penduduk ibukota, tetapi juga semua orang di pemerintahan Turkestan kita yang berhubungan dengannya untuk urusan resmi. Bukhara kehilangan dalam dirinya seorang administrator yang cakap dan energik, dan Rusia kehilangan seorang pria yang dengan tulus mengabdikan diri untuk kepentingan Rusia, jika tidak, berkontribusi pada perubahan menjadi lebih baik dalam keadaan di khanat.

Setelah mengetahui kematian Muhammad-Sharif, sang emir menulis surat yang menyentuh hati kepada Kush-begi tua yang berduka, di mana, antara lain, dia menyebutkan bahwa dia tidak pernah memandang almarhum sebagai seorang pelayan, tetapi sebagai seorang pelayan. kakak laki-lakinya, dan bahwa sekarang dia akan mencoba menggantikan Mulle-Mehmed -Mengalahkan putranya yang hilang.

Penatua yang terhormat tidak bertahan lama dalam peristiwa menyedihkan ini: dia meninggal pada 10 November 1889, pada usia 81 tahun.

Putra almarhum Mukhamed-Sharif, Astanakul-inak, diangkat menjadi emir menggantikan ayahnya segera setelah kematiannya, dan di pangkat parvanachi dan kepala zaketchia sekarang menjadi salah satu pelayan Seyid-Abdul-Akhat yang paling setia dan berguna. -khan.

Adapun pembunuh divan-begi, Gaib-Nazar, kemudian atas perintah emir, diserahkan kepada kerabat orang yang terbunuh.

Seseorang harus mengetahui sejarah orang-orang Bukhara dan naluri kebinatangan, keserakahan dan ambisi yang melekat di dalamnya, seseorang akhirnya harus memperhitungkan bahwa, menurut kebiasaan yang sudah ada, kematian atau pemindahan beberapa pejabat negara di Bukhara Khanate memerlukan pemindahan semua bawahannya dan penggantian anak didik mereka oleh orang yang baru diangkat untuk menjelaskan kepada dirinya sendiri tentang eksekusi mengerikan yang menunggu si penjahat. Tanpa ragu, itu ditemukan bukan oleh satu orang, tetapi oleh seluruh perusahaan orang yang mencoba untuk membunuh pembunuh sofa-lari kepahitan yang ada di dalamnya, yang disebabkan oleh kematian pria ini, yang mengambil dengan dia ke kubur peluang sukses, kekayaan dan kehormatan, mungkin , tidak satu generasi orang yang dekat dengannya dan kerabat.

Eksekusi ini, sesuai dengan zaman Caracal dan Nero, terdiri dari yang berikut: si pembunuh diikat ke ekor kuda dan, dengan kerumunan besar orang, kami membawanya melalui jalan-jalan, alun-alun dan pasar kota. Kemudian, mereka meremukkan tulang lengan dan kakinya dan melemparkannya hidup-hidup ke balik tembok kota, untuk dimakan anjing.

Rincian utama dari eksekusi tidak manusiawi ini, seperti biasa, dilakukan di alun-alun katedral yang luas di Bukhara, di depan gedung-gedung megah madrasah Mir-Arab dan Masjid-i-Kalyan, saksi bisu dari begitu banyak sejarah berdarah. peristiwa, dimulai dengan invasi Jenghis Khan dan masuknya Timur yang menang, hingga eksekusi baru-baru ini atas dua instrumen keserakahan dan pelecehan Inggris yang tidak bersalah di Asia Tengah - Conoli dan Stoddart (Kolonel Stoddart dan Kapten Conoli, dikirim oleh pemerintah Inggris ke Bukhara dan Kokan dengan tujuan membentuk koalisi yang memusuhi Rusia dari khanat Asia Tengah, ditangkap oleh emir Nasr-Ullah dan, atas perintahnya, dieksekusi di Bukhara, pada tahun 1842.).

P.P.S.

Emir Baru Bukhara
Majalah Niva, 1886, No. 7. Halaman: 177-178

Setelah ibukota kedua Khanate Samarkand diambil, di bawah gen. Kaufman pada tahun 1868 dengan pasukan kami dan mereka mengambil alih sumber Zaryavshan, yang memberi makan Bukhara - Rusia memiliki kemampuan untuk mengalihkan air, dan ini akan menjadi kematian negara. Benar-benar dikalahkan oleh pasukan Rusia pada 2 Juni 1868, emir menyatakan dirinya tunduk pada Tsar Putih dan sejak itu Bukhara telah menjalin hubungan bawahan dengan Rusia.

Setelah kematian mendiang Emir Bukhara, Muzaffar Khan, yang diikuti pada 31 Oktober tahun lalu, putra sulungnya Seid-Abdul-Agad Khan (yang potretnya ditempatkan di sini) menjadi penguasa Bukhara. Saudaranya, Seyid-Mansur, dibesarkan di Rusia, di Halaman Sib. korps, dan emir Abdul-Agad saat ini menghadiri penobatan suci di Moskow dan menghabiskan beberapa waktu di St. Petersburg. Seid-Abdul-Agad-khan sekarang tidak lebih dari 27 tahun. Berikut adalah bagaimana salah satu musafir kami, yang melihatnya ketika dia berada di Bukhara, menggambarkannya: “Seid-Abdul-Agad-khan sendiri berdiri di depan kami. Mengambil dua langkah ke arah kami, dia dengan ramah mengulurkan tangannya ke kami masing-masing. Secara penampilan, dia adalah pria yang tampan, lebih tinggi dari rata-rata, kekar. Wajahnya yang berkulit gelap dan tampan puber dengan janggut hitam berukuran sedang; kumis kecil membentuk bibir tipis yang mengerucut penuh semangat. Mata hitam dan besar sangat ekspresif. Tatapan mereka tajam dan menusuk. Lengkungan alis sangat khas sedikit naik dari dalam di atas pangkal hidung, berdampingan dengan dua kerutan memanjang kecil. Secara umum, wajahnya memiliki ekspresi serius dari pikiran yang ingin tahu dan karakter yang kuat. Entah bagaimana itu tanpa sadar memengaruhi pasokan energi, kemauan, dan ketekunan yang besar. Tidak dapat dikatakan bahwa wajah ini adalah salah satu dari jenis, dalam arti kebaikan, meskipun tidak ada yang menjijikkan di dalamnya - sebaliknya, itu bahkan simpatik; Anda hanya segera merasa bahwa Anda sedang berhadapan dengan orang yang kuat secara internal yang tidak akan memikirkan apa pun untuk mencapai tujuannya. Dia sama sekali tidak condong ke pergaulan bebas harem - dia memiliki satu istri yang sah. Dalam kesehariannya, ia lebih menyukai kesederhanaan, meski dengan semburat agak keras, yang juga bisa kita lihat, setidaknya dari suasana ruang tunggunya. Mereka mengatakan bahwa hobi favoritnya adalah elang dan menjinakkan kuda setengah liar, panas dan jahat, yang ia kendarai di bawah dirinya sendiri. Dia juga melakukan banyak pekerjaan militer.”

Seid-Abdul-Agad Khan berada di Moskow, seperti yang kami katakan, pada perayaan penobatan tahun 1883. Sekembalinya dari Moskow, dia mengatakan di Tashkent, antara lain, bahwa perjalanan ini sangat bermanfaat baginya dalam arti bahwa dia memiliki kesempatan yang baik untuk melihat sendiri kekuatan besar dan sarana Rusia. Diakui dalam haknya oleh Kaisar Seluruh Rusia, dia tidak lagi membutuhkan pihak mana pun untuk mendukung kekuasaan.

Campuran. Hadiah dari Emir Bukhara.
Niva, 1893, No. 3 (2), hlm. 74

Hadiah dari Emir Bukhara diberikan kepada Kaisar Yang Berdaulat, Permaisuri Yang Berdaulat, dan Anggota Keluarga Agustus lainnya. Di antara hadiah-hadiah ini ada banyak kain dan karpet mahal - karya Bukhara dan, secara umum, Timur: bulu astrakhan, mangkuk emas dan piring dengan niello, ikat pinggang bertatahkan batu mulia, layanan perak dengan niello, kalung dengan batu mulia, tongkat jalan bertabur berlian, peti mati berlapis perak dan banyak barang berharga lainnya. Yang paling menonjol adalah: pedang dalam sarung emas dengan gagang bertabur berlian, disajikan oleh emir kepada Kaisar Yang Berdaulat, dan payung yang seluruhnya dijahit dengan mutiara untuk Permaisuri, pegangannya bertabur batu mulia.

Kemudian Emir membawa 17 kuda dari berbagai ras untuk hadiah kepada Orang Tertinggi: Teke, Turkmenistan, Uratyuben dan Kungrad. Masing-masing dibebani dengan pelana Turkmenistan, dengan sanggurdi tempa emas dan perak. Chaprak beludru mahal disulam dengan sutra dan emas; tali kekang, penutup dada, dan bagian ekor dihias dengan set emas. Beberapa kuda sangat kecil dan menyerupai jenis kuda stepa selatan kami, tetapi semuanya dibedakan oleh daya tahan dan kecepatan yang luar biasa, selama balapan mereka tampaknya merayap di tanah. Salah satu kuda jantan yang ditujukan untuk Kaisar Berdaulat, dari jenis Teke, merah dengan stoking putih di keempat kakinya, dianggap sebagai kuda terbaik Bukhara, yang menurut orang Bukhara "hanya satu angin yang akan menyusulnya." Kuda-kuda itu belum diberi nama; semuanya ditempatkan di kandang utama kerajaan. Untuk Kaisar Yang Berdaulat, sebenarnya 5 kuda diberikan: 2 kuda jantan warna merah, tekin, pertumbuhan 2 arshin dan 2 vershok, 1 kuda setelan karak dengan cokelat keemasan, jenis Turkmenistan, kuda kuat kuat 2 arshin dan 2 vershok tinggi, dan sepasang kuda jantan abu-abu dari jenis Bukhara, tingginya sekitar 2 arshin, semuanya berusia enam tahun. Sovereign Empress - 3 kuda: 1 kuda jantan Turkmenistan abu-abu, tinggi 2 arshins 1 vershok, kuda anggun yang sangat cantik, dan sepasang kuda jantan hitam jenis Bukhara bertubuh kecil. Salah satu kuda jantan ini memiliki watak yang sangat baik, hampir jinak dan sedikit terlatih: dia memberi kaki, meletakkan kepalanya di bahunya, dengan mata yang sangat cerdas. Pewaris Tsesarevich juga memiliki 3 kuda: 1 Turkmenistan berambut merah tanpa tanda, ramping, ringan, seperti kuda jantan yang dipahat, 2 arshin dengan perawakan kecil, dapat berdebat dengan kuda Tekin yang dibawa ke Kaisar Yang Berdaulat. Tekinet mungkin akan disebut "Angin", dan Turkmenistan ini "Angin"; kemudian - sepasang kuda jantan bertubuh lebih kecil dari jenis Bukhara. Grand Duchesses Xenia dan Olga Alexandrovna membawa sepasang kuda jantan belang-belang dari jenis Bukhara dengan watak yang sangat baik. Grand Duke Georgy Alexandrovich - sepasang kuda jantan hitam jenis Uratyubensky. Di istal utama, ada sepasang kuda jantan teluk gelap yang ditujukan untuk Grand Duke Mikhail Alexandrovich. Karena semua kuda secara eksklusif adalah kuda, kemungkinan beberapa dari mereka akan digunakan bertiga untuk hasil imbang; akar akan diambil oleh alat pacu jantung. Selain 17 kuda ini, sang emir mempersembahkan sepasang kuda jantan kepada Adipati Agung Vladimir dan Alexy Alexandrovich dan Mikhail Nikolaevich.

Kursi tahta untuk Emir Bukhara.
Niva, 1893, No. 33, hal. 752, 753

Atas perintah Gubernur Jenderal Turkestan oleh firma Lizere di St. Petersburg. kursi takhta dalam gaya Rusia kuno terbuat dari kayu berlapis emas (maple), ditutupi dengan mewah merah dan dipangkas dengan galon emas. Kursi tersebut ditujukan untuk Emir Bukhara dan sangat khas, seperti terlihat dari gambar terlampir. Itu dieksekusi sesuai dengan gambar V. Scherzer, oleh pekerja Rusia.

Yang Mulia Emir Bukhara.
Majalah "Tanah Air". St. Petersburg, 1893. No. 3, hal. 88, 91-92, 105-106.

Dihujani dengan rahmat Yang Mulia Kaisar Yang Berdaulat dan sekarang mengunjungi St. Petersburg, Yang Mulia Emir Bukhara Seyid-Abdul-Akhat-Khan adalah wanita berambut cokelat yang sangat mengesankan, bertubuh indah, dengan wajah yang sangat ekspresif dan besar, hitam legam , jenggot lebat.

Seperti semua wajah pengiringnya, dia mengenakan kostum Bukhara yang berwarna-warni, sorban dan banyak bintang. Emir berada di kepala Khanate of Bukhara, seluas 31/2 ribu mil geografis, dengan populasi 11/2 juta terlibat dalam pertanian dan perdagangan. Ada 15 ribu orang di tentara Bukhara. Pada tanggal 4 November 1885, sang emir menggantikan tahta ayahnya, menjadi putra keempatnya, karena kakak laki-lakinya, yang disuap oleh Inggris, memberontak melawan ayahnya, dikalahkan dengan bantuan pasukan Rusia, melarikan diri dan sekarang berada di India. Pada tahun 1883, Kaisar Yang Berdaulat mengabulkan permintaan ayah dari emir saat ini, Mozafar-Eddin, untuk mengakui tamu kita hari ini, Seyid-Abdul-Akhat, sebagai pewaris Bukhara. Emir telah menikah sejak usia 13 tahun, dan sejak usia 18 tahun ia sudah memerintah bekstvo (distrik) di Kermin dan mendapatkan cinta yang sama dengan keadilan dan aksesibilitasnya. Gairah utama emir adalah kuda, dan dia terkenal sebagai penunggang kuda terbaik di Bukhara.

Di Rusia, sang emir, sebagai pewaris Bukhara, pada perayaan penobatan tahun 1883. Perhatian yang tinggi dan pidato yang ramah dari Penguasa dan Keluarga Kerajaan, serta segala sesuatu yang terlihat di Rusia, tenggelam dalam jiwa masa depan pewaris takhta Bukhara, dan setelah aksesi takhta, ia pertama kali mentransfer budaya kita ke negara asalnya. Dia menghapus perbudakan, mengurangi tentara untuk memfasilitasi keuangan, menghancurkan penjara bawah tanah, penyiksaan dan eksekusi brutal, melakukan banyak hal untuk merampingkan sistem pajak dan mengembangkan perdagangan di negaranya. Temperamen yang sangat hidup dan aktif membedakan emir di antara Bukharian dan membangkitkan di dalamnya penghormatan yang layak untuk kejutan dan rasa hormat untuk kepala mereka.

Bersama sang emir, putranya yang berusia sepuluh tahun, Seid-Mir-Alim, tiba di St. Petersburg, yang akan ditugaskan oleh Yang Mulia, dengan izin Kaisar Yang Berdaulat, ke salah satu institusi pendidikan militer St. Petersburg. .

Dalam rombongan ada 7 pejabat, 6 pejabat, perwakilan dari kelas pedagang Bukhara dan massa pelayan. Di antara tujuh pejabat tinggi emir adalah tiga jenderal "parvanchi", dua di antaranya adalah menteri - Astapa Kulbek parvanchi dan Durban Kumberg parvanchi. Ini diikuti oleh Tural-Kul parvanchi, Khabarit-Kulbek-Tonova, Makhalot-Yunas-Marahat-bachi, Haji-Abdul dan Murza-Akhat-mushi.

Emir membawa banyak bahan berharga, perhiasan, dan kuda untuk hadiah, dan biaya semua yang dibawa, yang sebagian tiba di musim panas, diperkirakan 2 juta rubel.

Bukhara dulu dan sekarang. Referensi sejarah.
Niva, 1893, No. 4, hal. 94, 95

Perbandingan negara bagian Bukhara yang dulu dengan yang sekarang dapat menjadi contoh yang mencolok tentang pengaruh besar peradaban yang dapat ditimbulkannya terhadap struktur dan kehidupan negara bagian. Pada tahun empat puluhan, Bukhara mewakili tipe murni kerajaan despotik Asia. Salah satu kerabat penguasa, yang dicurigai tidak bersimpati dengan sistem pemerintahannya, segera disingkirkan. Paling sering dia dipenjarakan di penjara bawah tanah yang menjijikkan, sangat umum di Bukhara. Emir Seyid-Nassr-Ulla, kakek dari emir saat ini, bertindak dengan cara yang sama. Dia melenyapkan semua penganut partai kuat yang menentangnya, termasuk Kush-Begi, Gakim-Bai dan Ayatsa-Bai. Selama pemerintahan Seyid-Nassr-Ulla, Bukhara menempati tempat sentral dan utama di antara khanat sekitarnya. Oleh karena itu, cukup dapat dimengerti bahwa Rusia dan Inggris memperhatikannya. Inggris ingin dengan segala cara untuk menundukkan emir ke pengaruhnya dan mengembalikannya melawan Rusia. Namun, semua intriknya tidak berhasil. Mereka bahkan berakhir sangat menyedihkan bagi agen diplomatiknya, Kolonel Stoddart dan Conolly. Keduanya membayar dengan nyawa mereka untuk pengalaman diplomatik mereka dan sebagian mengabaikan adat istiadat dan kebiasaan penduduk setempat. Mereka mengalami hukuman penjara yang menyakitkan dan tetap hidup untuk saat ini, hanya berkat perantaraan agen diplomatik Rusia Butenev. Stoddart dipaksa masuk Islam karena takut.

Setelah kepergian Bugenev, Emir Seid-Nassr-Ulla menerima kabar bahwa semua pasukan Inggris di Afghanistan telah dihancurkan. Menyadari bahwa sekarang tidak ada yang perlu ditakuti dari Inggris, dia memerintahkan, pada tanggal 17 Juni 1842, bahwa kedua orang Inggris yang malang ini dihukum mati secara memalukan di lapangan. Mereka dibawa ke sana dari penjara. Kolonel Stoddart adalah orang pertama yang dipenggal. Kemudian algojo berhenti, mengetahui bahwa Conolly telah dijanjikan kehidupan jika dia masuk Islam. Tetapi Conolly, yang menyadari hal ini, berkata dengan nada menghina, “Stoddart menjadi seorang Muslim dan Anda masih mengeksekusinya. Aku siap mati." Dengan kata-kata ini, dia dengan dingin menawarkan lehernya kepada algojo, yang dengan satu pukulan memisahkan kepalanya dari tubuhnya.

Pada tahun 1860, setelah kematian emir, ia digantikan oleh putranya, Seyid Motsaffar Eddin Khan. Sebagai wali dari Kokand Khan kecil, di pangkat penerus Tamerlane, penguasa khanat lain, dan, akhirnya, sebagai fanatik iman Mohammedan, pada tahun 1865 ia bergabung dengan perang orang Kokand melawan Jenderal Chernyaev. Emir melanjutkan perang ini dengan penerus Chernyaev, jenderal: Romanovsky pada tahun 1865, Kryzhanovsky dan Manteuffel pada tahun 1867, Pangeran Vorontsov-Dashkov pada tahun 1867 dan von Kaufmann pada tahun 1886. Kemenangan mereka atas emir mengarah pada kesimpulan perdamaian, akhirnya menghancurkan kebanggaan militer Bukharians. Sejak saat itu, hubungan persahabatan antara Rusia dan Bukhara mulai terjalin. Sedikit demi sedikit, sang emir menjadi yakin akan ketidaktertarikan hubungan ini, dan akan kekuatan dan kekuatan tanah air kita. Ketika putra sulungnya dan ahli warisnya Abul-Melin-Kati-Tiur memberontak melawannya, ingin menggulingkannya dari takhta, Rusia, dalam pribadi Jenderal Abramov, dengan detasemennya, memberinya bantuan aktif - dikembalikan kepadanya dengan kekuatan bersenjata. harta Shari disita darinya, Siabts, Kitab dan Kasshi. Ini akhirnya membuatnya kehilangan kepercayaan pada intimidasi palsu Inggris terhadap Rusia. Setelah semua peristiwa ini, bersama dengan aksesi takhta emir saat ini, periode hidupnya yang baru, cerah, dan damai dimulai untuk Bukhara.

Emir Seyid-Abdul-Akhat-Khan mengambil alih negara, yang dalam keadaan kacau balau. Sifat energiknya tidak menyerah. tatanan yang berlaku dan memberinya kekuatan untuk secara radikal mengubah negaranya berdasarkan kemanusiaan dan keadilan. Dia menarik perhatian pada suap yang berlaku di negara itu, penggelapan, membebani rakyat dengan pajak dan pajak yang tak tertahankan, ketidakadilan yang mengerikan di pengadilan dan borok lain dari organisme negara. Emir Seid-Mozaffar-Eddin, ayahnya, yang benar-benar berdamai dengan semua masalah di negeri ini, meninggal pada tanggal 31 Oktober 1885. Sejak saat itu, emir saat ini, saat itu seorang pemuda berusia 28 tahun, mulai membangun kembali negara dengan caranya sendiri. Pada awalnya, ia mendapat perlawanan energik dari mantan pengikut ayahnya dan para ulama. Satu-satunya dukungannya adalah keyakinan bahwa Rusia akan membantunya dalam kegiatan pembudayaannya, terutama karena kegiatannya di Asia sama persis. Dengan teguh mengandalkan Rusia, dia mengabaikan semua ancaman dari orang-orang paling berpengaruh dan terdekat, dia dengan berani dan tak henti-hentinya mengikuti jalan reformasi yang dermawan. Perintah pertama semacam ini adalah penghapusan perbudakan sepanjang masa di semua provinsi. Dari sepuluh ribu, sebagian besar orang Persia, belenggu perbudakan yang berat terlepas. Tindakan kedua adalah perintah untuk membawa tentara ke jumlah 13.000 orang, yang merupakan 13 batalyon infanteri, 800 orang. artileri dengan 155 senjata, 2.000 penunggang kuda tidak teratur dan 4 skuadron kavaleri. Kedua tindakan ini diikuti dengan perintah untuk mengisi tsindana (lubang bawah tanah dan ruang bawah tanah), di mana penjahat dan korban kemarahan penguasa mendekam, dan untuk mengisi dan meletakkan batu di siah-gara atau kenne-khane (hitam). well), yang berfungsi sebagai Bastille bawah tanah, tempat mereka menggeliat dari menyiksa tahanan yang malang. Dalam hal ini, penyiksaan dihapuskan, dan hukuman mati sangat dibatasi. Selain itu, ia melakukan banyak langkah untuk meningkatkan moralitas masyarakat dengan melarang penggunaan opium dan tanaman narkotika lainnya (Kunara-Nasha) dan menghentikan tarian asusila bachy (anak laki-laki). Kemudian dia membuat serangkaian perintah untuk menghancurkan suap dan riba, dengan ancaman hukuman dan denda bagi mereka yang bertanggung jawab. Dengan demikian, sang emir mencapai bahwa penduduk menjadi yakin akan manfaat dari inovasinya dan memihaknya. Setelah mengatur urusan negara, sang emir berharap, pada tahun 1886, bahwa Rusia akan mengirim agen diplomatik khusus ke Bukhara, sebagai tanda bantuan khusus dari Kaisar Yang Berdaulat kepadanya. Keinginannya terpenuhi, dan Charikov ditunjuk sebagai agen tersebut, kemudian digantikan oleh penjelajah terkenal Asia Tengah P.M. Lebih kecil.

Dengan cara ini, hubungan perdagangan antara Rusia dan Bukhara dimulai, dan yang terakhir menemukan tempat untuk penjualan produk mentahnya. Selain itu, berkat peletakan jalur kereta api Trans-Kaspia melalui Bukhara, tetapi di sepanjang jalur kereta apinya, desa dan pabrik untuk memproses wol dan sutra Bukhara muncul. Pada saat yang sama, Bukhara terhubung oleh jaringan telegraf dengan Rusia. Semua ini memperkuat hubungan Rusia dengan Bukhara sedekat mungkin dan pada saat yang sama memaksa semua orang untuk mengubah pandangan mereka tentang Bukhara sebagai negara yang didominasi oleh kesewenang-wenangan dan pelanggaran hukum. Bukhara tumbuh lebih tinggi dan lebih tinggi setiap hari di deretan khanat distrik, dan di bawah pemerintahan raja yang energik dan cerdas seperti Emir saat ini, Bukhara memiliki semua bakat untuk kemakmuran cemerlang di masa depan.

G.B. Koloni kita. Bukhara Baru.
Niva, 1899, No. 13, hlm.

New-Bukhara, - pemukiman Rusia di bagian timur Bukhara Khanate, 12 versts ke tenggara. dari kota Bukhara, di jalur kereta api Trans-Kaspia, di daerah Kogan, terletak di ketinggian 235 meter di atas laut, didirikan pada tahun 1888. Sepuluh tahun yang lalu daerah ini adalah padang rumput liar, dan sekarang ada adalah 2.500 penduduk di Novaya Bukhara.

Dua belas ayat dari ibu kota khan di Bukhara, di sepanjang jalur Karshi, sebuah padang pasir terbentang di jalur - dataran: bumi yang dipenuhi garam benar-benar tandus. Dengan berhentinya hujan musim semi, rawa asin yang terkumpul di permukaan tanah diendapkan dan, mengering, menutupi padang rumput dengan kulit kayu putih keabu-abuan yang keras; bumi mengambil nada pucat yang mematikan. Di tempat-tempat seperti itu, hanya sesekali duri hijau terang, manna unta, menerobos rawa asin... Tanaman ini sangat bersahaja dan ulet, batang berumputnya begitu kuat dan tangguh sehingga di Bukhara orang sering dapat mengamati bagaimana dari bawah plester dari bangunan yang baru dibangun kembali , tiba-tiba cabang duri yang lembut, hijau pucat, jelek dengan duri tipis dan tajam menerobos masuk ke dalam cahaya Tuhan. Hanya kekuatan luar biasa dari tanaman liar ini, dengan semak-semak hijau cerah yang menjalar di beberapa tempat, yang menghidupkan padang rumput asin yang tak bernyawa.

Ketika kereta api Trans-Kaspia sedang dibangun, di sini pada tahun 1888, stasiun "Bukhara" dibuka - dan, sebagai titik terdekat dari kereta api ke Bukhara, stasiun itu dihidupkan kembali oleh masuknya orang-orang di sepanjang kereta api di satu sisi dan masuknya penduduk asli di sisi lain. Stasiun "Bukhara" telah menjadi titik kargo utama. Dari semua sisi, bagasi yang berbeda tiba di sini dalam jumlah besar. Sebuah perusahaan transportasi dan komersial dan industri memulai gudang di dekat stasiun, membuka kantor mereka. Daerah terpencil yang sampai sekarang dihidupkan kembali secara luar biasa. Di sini bangunan kereta api dibangun, gubuk entah bagaimana dibentuk di sana, gubuk kayu dengan tergesa-gesa dirobohkan - tempat tinggal sementara orang. Segera, di gubuk yang canggung - di gerobak kotor - di bawah kanopi kain, prasmanan dibuka, toko makanan, toko pakaian, berbagai perdagangan dimulai ...

Pada 23 Juni 1888 (menurut akun Muslim, pada shaval ke-25, 1305), pemerintah Rusia menandatangani perjanjian tentang pendirian pemukiman Rusia di Bukhara Khanate di stasiun kereta api dan dermaga kapal uap, dan pada tahun yang sama, Koloni Rusia "Bukhara Baru" didirikan di daerah Kogan . Di sini diletakkan rumah-rumah Badan Politik Kekaisaran Rusia di Bukhara, yang kediamannya dulunya berada di ibu kota Khan. Pemerintah Bukhara memulai pembangunan Gostiny Dvor, yang sekarang memberikan keuntungan besar bagi pemiliknya. Berbagai pengusaha, perusahaan komersial dan industri dan individu dengan cepat mulai membeli tanah di kota yang baru lahir dan membangun. Berdasarkan perjanjian kontrak tersebut, tanah dijual dari pemerintah Bukhara, tetapi harganya sekitar 50 kopecks. (tiga tenda Bukhara) per sq.m. memahami. Pembelian benteng untuk kepemilikan dilakukan melalui agen politik.

Ngomong-ngomong, kami mencatat bahwa pembelian plot di sini untuk beberapa waktu merupakan perusahaan komersial khusus untuk orang-orang yang memiliki banyak akal: mereka membeli, berdasarkan pilihan, tempat terbaik dan kemudian menjualnya kembali dengan harga tiga kali lipat.

Pada tahun 1890, sudah ada beberapa kantor transportasi, beberapa toko dan toko, kantor pos dan telegraf di Novaya-Bukhara; pada tahun 1892, sebuah gereja Ortodoks muncul, sebuah sekolah paroki dibuka dan pengadilan dunia didirikan, dan pada tahun 1894 sebuah cabang bank negara bagian dan kemudian kantor bea cukai dibuka.

Manajemen di kota adalah administrasi dan kepolisian. Seorang pejabat yang ditunjuk oleh gubernur jenderal Turkestan mewakili di sini polisi, dan otoritas administratif, dan yudisial-eksekutif, dan bertanggung jawab atas ekonomi kota. Anggaran tahunan pemerintah kota pada tahun-tahun pertama setelah berdirinya Novaya Bukhara mencapai 2.000 rubel, dan sekarang melebihi 12 ribu. Sumber utama pendapatan perkotaan adalah milik pribadi milik tidak bergerak, perdagangan, industri, dan pengangkutan. Lebih dari 300 kuda terus-menerus ditempati oleh kereta untuk kargo dan komunikasi ringan antara Novaya-Bukhara dan ibu kota Khan. Semua pengemudi, dalam kerumitannya, menghasilkan sekitar 600 rubel sehari.

Cabang besar industri lokal adalah pengangkutan berbagai barang yang datang dari Rusia ke Bukhara dan kembali. Empat kantor transportasi dari perusahaan yang berbeda beroperasi di sini: "Nadezhda", "Kaukasus dan Merkurius", "Masyarakat Timur" dan "Masyarakat Rusia"; Kantor-kantor ini memiliki cabang dan agen mereka di Bukhara Lama dan tempat-tempat lain di Khanate. Bukhara terutama mengekspor kapas, wol, kulit, usus. Lima pabrik uap di Novaya-Bukhara memproses kapas; mereka membersihkannya dengan mesin khusus (guzlomka dan gin) dari kulit dan bijinya dan menekannya ke dalam bale untuk dikirim ke Rusia. Sekoci kapas yang dipres sama volumenya dengan satu kaki kubik—begitulah ditekannya dengan kuat. Lebih dari satu juta pood kapas diproses setiap tahun di Novaya-Bukhara, sebagian pergi ke Moskow, sebagian lagi ke Lodz. Banyak kapas (wol) tua yang sudah dipakai, juga dikeluarkan dari sini. Jubah yang usang dan tidak berguna, selimut, kasur, bantal, dan segala macam sampah yang menggumpal menghasilkan sekitar 50.000 pood bahan ini per tahun. Sampah ini dibeli di Bukhara dengan harga murah, sekitar 40 kopek. pood, dan produksinya setara dengan kapas murni. Di ódź, di pabrik Poznansky, bumazeya (kain hangat) dibuat dari kapas tua, dan limbah terakhir diproses menjadi wol kapas kualitas rendah, yang dijual di Rusia dengan harga 25-10 kopeck per pood.

Industri di Bukhara Baru tidak berkembang. Terlepas dari kualitas anggur lokal yang baik dan hasil panennya yang melimpah, satu-satunya kilang anggur milik saudagar Bakhtadze masih ada di kota, memproduksi sekitar 7.000 ember anggur anggur murah per tahun. Beberapa pengusaha kecil membuat hingga 2 ribu ember anggur dengan cara kerajinan tangan.

Pabrik korek api menghasilkan korek api senilai sekitar 50.000 rubel; pabrik tembakau tidak memiliki banyak permintaan untuk produknya. Perusahaan kerajinan hanya melayani pesanan lokal. Mereka membawa ke sini dari Rusia terutama gula, minyak tanah, besi, bahan bangunan *) pabrik dan barang-barang pakaian. Kota ini memiliki beberapa toko bagus dengan barang yang berbeda; dua hotel bagus dengan kamar disimpan dengan sangat sopan, cukup dalam cara Eropa. Ada klub sosial, perpustakaan umum dan ruang baca, percetakan dan bengkel penjilidan buku. Pada hari libur, pembacaan rakyat dengan gambar berkabut diadakan di sekolah paroki.

Elemen utama penduduk di kota adalah pejabat, kemudian agen dan juru tulis dari berbagai perusahaan komersial dan industri, pada umumnya orang-orang adalah prajurit dan, mungkin, sebagai akibatnya, tidak ada kehidupan sosial di kota, tidak ada insentif. untuk kegiatan sosial. Mereka hidup - mayoritas dengan penghasilan bagus, tetapi semuanya monoton dan membosankan. Komposisi penduduk sangat beragam dalam hal kebangsaan. Jadi, dari 2.500 penduduk, ada: 545 Rusia, 50 Polandia, 30 Jerman, 10 Yunani, 40 Georgia dan Ossetia, 155 Armenia, 115 Kirghiz, 345 Yahudi, 345 Persia, dan 865 Sart; Dari jumlah tersebut 1.939 laki-laki, 284 perempuan dan 277 anak-anak. Perbedaan antara jenis kelamin pria dan wanita sangat mencolok: ada hampir 7 pria untuk satu wanita.

Novaya-Bukhara terbentang luas, membentang dua ayat di sepanjang jalur kereta api, di seberang stasiun kereta api Bukhara. Ini adalah bagian utama kota, di mana semua lembaga negara dan swasta, perusahaan komersial dan industri dan toko berada, dan di sisi lain rel kereta api terdapat pabrik dan pabrik, barak militer dan beberapa rumah pribadi. Segera, sedikit lebih jauh, seratus sazhen di sepanjang jalan raya Bukhara dari stasiun naik ke istana Emir Bukhara yang kaya, yang pembangunannya menelan biaya 300.000 rubel. Istana ini dibangun dengan gaya Moor, tetapi tidak cukup berpengalaman. Dekorasi yang kaya dari pualam dan banyak kolom dan menara memberikan tampilan yang sangat khas. Di sekitar keraton terdapat taman yang luas dengan berbagai jenis pohon, hias dan buah-buahan.

Namun hingga saat ini, kota tersebut masih mempertahankan karakter bangunan yang tersebar dan belum selesai. Di ruang dua kotak. versts (500.000 sazhens) tersebar ke samping di kurang dari seratus yard tempat: seluruh bagian terletak gurun, tanpa bangunan, dan dibagi dengan benar, jalan lurus hilang di tempat-tempat di ruang kosong. Sekarang hanya ada 113 rumah di kota, besar dan kecil. Rumah-rumahnya hampir seluruhnya terbuat dari batu bata, satu lantai, dengan atap datar khas Asia; sebagian besar diberikan ke plesteran. Bata mentah, sering digunakan sebagai bahan murah, sering digunakan untuk bangunan, tetapi bangunan yang terbuat dari bahan tersebut selalu lembab dan tidak tahan lama; dalam tiga atau empat tahun mereka sudah hancur. Bangunan yang terbuat dari batu bata panggang juga terkena, meskipun tidak begitu cepat, pengaruh merusak dari matahari. Partikel matahari yang terkandung dalam massa bata jenuh dalam cuaca basah dengan kelembaban atmosfer, yang mengembang dari embun beku di musim dingin, menghancurkan massa bata: bata menjadi keropos, longgar dan tidak stabil. Satu-satunya bangunan batu di kota itu adalah rumah pedagang Bakhtadze, dibangun dari batu kapur yang dipahat dan menelan biaya lebih dari 40 ribu rubel. Tidak lebih dari lima puluh rumah yang tertata rapi dengan apartemen-apartemen yang bagus, dengan gaya Eropa, di mana apartemen-apartemen tersebut berlantai kayu dicat dan dindingnya dilapisi wallpaper. Sebagian besar rumah diatur dengan buruk: apartemen murah dari rumah-rumah seperti itu di atas lantai bata dan tanah tidak nyaman dan tidak higienis.

Dekat jalan-jalan di kota selama hujan dan di musim dingin mereka ditutupi dengan lumpur yang dalam; tanah loess berubah menjadi berminyak, lumpur lengket dan benar-benar membentuk rawa ... Ada begitu banyak garam di lumpur ini sehingga ketika mengering, jalan-jalan ditutupi dengan lapisan putih tebal, dan sepertinya baru saja turun salju. Sepatu yang direndam dalam lumpur, mengering, ditutupi dengan embun beku garam, terdiri dari kristal berbentuk jarum. Karena rumah-rumah yang tersebar, tidak ada trotoar di jalan lain sama sekali. Beberapa jalan dipenuhi pepohonan. Jalan boulevard yang mengarah dari stasiun ke kota diaspal dengan batu. Sepanjang jalan di tengah kota ini, taman kota terbentang dengan indah, yang dengan hati-hati terpelihara dengan baik dan mewakili dekorasi kota terbaik di musim panas.

Pemuliaan tanaman bernilai banyak pekerjaan di sini. Pohon yang ditanam di tanah asin tidak diterima, musnah dan diganti dengan yang baru setiap tahun, sampai tanah di bawah pohon dibebaskan dari solonetz melalui pelonggaran dan pencucian yang hati-hati dengan penggenangan air yang berulang dan melimpah. Kota ini sangat membutuhkan di musim panas, karena kekurangan air untuk irigasi. Tidak ada hujan sama sekali di musim panas, dan air, yang dilakukan selama 20 ayat melalui saluran pengalihan dari Sungai Zeravshan, diizinkan masuk ke kota hanya sekali seminggu selama dua hari: pada dua hari ini, penduduk kota menggunakan air sesuai dengan jadwal khusus. Kanal dangkal dibangun di sepanjang jalan kota, dan kolam renang (dalam Sart, hauz) dibangun di halaman pemilik rumah, dihubungkan dengan pipa ke kanal kota. Selama aliran air, setiap pemilik rumah membuka pintu air pipanya selama jam tertentu dan membiarkan air masuk ke kolam halaman. Air dari kolam tersebut digunakan untuk berbagai kebutuhan pekarangan, namun tidak layak untuk diminum karena berlumpur dan kotor. Di musim kemarau yang sangat kering, ketika hanya ada sedikit air, pintu-pintu air di pipa-pipa air dikunci dan kunci-kuncinya disimpan oleh tukang kebun kota, yang bertanggung jawab atas lalu lintas dan distribusi pasokan air - agar tidak memberi banyak dan tidak meninggalkan orang lain sama sekali tanpa air.

Karena kekurangan air, jalan-jalan tidak disiram dan debu di kota itu mengerikan, asin dan pedas; tipis seperti bubuk, seringan bulu, ia naik tinggi ke udara dan berdiri di atas kota dalam awan putih. Di musim panas, angin timur laut bertiup hampir terus-menerus di siang hari; hembusan kuatnya menyapu dalam bentuk badai. Kemudian bahkan di rumah-rumah tidak ada jalan keluar dari debu, karena udara menembus sumur yang tidak terlihat dan pada siang hari segala sesuatu di rumah ditutupi dengan lapisan putih muda. Tetapi seringkali ada malam musim panas yang indah. Angin biasanya reda di malam hari, suhu terkadang turun hingga 160 R, debu mengendap ... Udara bersih, kering, kesejukan, dan langit yang sama sekali tidak berawan ...

Iklim di New-Bukhara panas, sangat kering dan sangat bervariasi. Suhu tertinggi di musim panas (menurut Réaumur) adalah +18, terendah adalah +16; di musim dingin, tertinggi +13, terendah -16; rata-rata tahunan -18. Musim panas sangat kering, musim dingin lembab. Kelembaban udara di musim panas di siang hari adalah 0, pada malam hari 25 - 10, dan di musim dingin: pada siang hari 65, pada malam hari 75 - 80. Jumlah rata-rata hari dengan hujan dan salju per tahun adalah sekitar 50. Salju terjadi di akhir Desember, pada bulan Januari dan Februari, tetapi tidak meleleh lama dan cepat. Musim tidak berbeda dalam perubahan karakteristik: musim panas yang panas tanpa terasa masuk ke musim dingin.

Panas musim panas memiliki efek relaksasi pada tubuh manusia: demam parah berkobar dari waktu ke waktu sepanjang musim panas, berbagai penyakit radang muncul di musim gugur dan musim semi: pneumonia, demam tifoid, bronkitis, dan sebagainya. Tapi tetap saja, dibandingkan dengan kota-kota lain di wilayah Transkaspia - dalam hal iklim dan sanitasi - keuntungan besar tetap ada di Bukhara Baru.

Di Khanate of Bukhara, selain N.-Bukhara, ada dua koloni Rusia lagi - New-Chardzhui dan Kerki di Sungai Amu-Darya.

Artikel oleh A.G. Nedvetsky dilengkapi dengan situs "Perpustakaan Khurshid Davron" ("Khurshid Davron kutubkhonasi"

(Dikunjungi: total 5.637 kali, hari ini 1 kali)

Legenda Bukhara. Kucing peramal

Dia tidak melihat apa-apa, yang tidak mengunjungi Bukhara, dan dia tidak melihat Bukhara, yang tidak melihat pasar. Begitulah kata orang-orang tua, dan begitulah pikir Zafar, berjalan melewati toko-toko dengan kain-kain yang indah, kipas yang luar biasa, dekorasi yang terampil, tembikar yang dicat. Anak laki-laki itu berlama-lama di toko pembuat senjata. Mata berbinar saat melihat pedang tajam dan belati baja damaskus di sarungnya bertatahkan batu mulia dan emas. Zafar bahkan mengulurkan tangannya - untuk menyentuh salah satu belati, tetapi ejekan pembuat senjata:

Bukankah terlalu dini bagi anak kuda untuk memimpin kawanan? - membuat saya menarik kembali.

Bocah itu menghela nafas dan, tanpa melihat sekeliling, pergi ke toko manisan. Dia sudah cukup banyak melihat pejalan kaki di atas tali dan fakir, peramal dan penelan pedang, dan sekarang dia ingin membeli melon kering atau kacang polong dengan madu dengan koin tenge yang diperoleh dari tetangganya dengan melon. Mendekati bangku, dia mengambil koin dari saku gaunnya dan meletakkannya di telapak tangannya. Dan pada saat itu saya merasakan dorongan. Prajurit nuker gemuk, tidak memperhatikan bocah itu, mendorongnya dari belakang. Dia tidak memperhatikan bocah itu, tetapi dia melihat koin yang jatuh ke debu dan dengan cepat mengambilnya. Zafar tidak punya waktu untuk sadar.

Sayang, - dia menoleh ke nuker, - ini tenge saya, kembalikan.

Dia hanya tertawa di depan anak laki-laki yang lemah itu. Dia sudah ingin pergi, ketika suara perempuan yang nyaring terdengar, seolah-olah aliran air mengalir di atas kerikil:

Sayang, kembalikan koin ke bocah itu, saya melihat bagaimana dia menjatuhkan tenge.

Sebuah pendek, semua terbungkus jubah sutra hitam, orang asing berdiri di dekat Zafar. Anak laki-laki itu tidak memperhatikan bagaimana dia mendekat. Bagian bawah wajah ditutupi dengan kain tembus pandang, hanya mata hijau zamrud yang dibingkai oleh bulu mata hitam tebal dan kerutan marah terlihat. Pendoa syafaat yang tak terduga hanya membuat Nuker tertawa:

Anda tidak bisa membuktikannya, Hakim Kazi adalah saudara saya.

Tanpa diduga, orang asing itu berdiri tegak, suaranya menjadi seperti desis kobra atau kucing yang marah:

Kemarilah, orang jahat! - Nuker dengan patuh mendekat, seolah ada kemauan yang menuntunnya. Matanya kosong dan tidak berarti. - Beri anak itu koin. - Nuker dengan patuh memberi Zafar koin. - Dan sekarang lima lagi, karena ingin mengambil milik orang lain! - Pria gemuk itu mengeluarkan dompetnya, menghitung koin dan menyerahkannya kepada Zafar. Bocah itu tidak berani mengambilnya, lalu orang asing itu mengambil uang dari tangan nuker dan meletakkannya di telapak tangan Zafar. Kemudian dia memerintahkan nuker:

Sekarang pergilah, kamu akan melupakan koin dan pertemuan kita.

Pria gemuk itu berbalik dan berjalan dengan susah payah, setelah beberapa langkah, dia menggelengkan kepalanya dan berjalan dengan gaya berjalannya yang biasa. Zafar berseru kagum:

Anda seperti kastor kobra, janim! Apakah Anda ingin saya mentraktir Anda halvah manis atau serbat?

Orang asing itu tertawa.

Untuk waktu yang lama tidak ada yang memanggil saya janim - jiwaku! Dan saya tidak memperlakukan, saya tidak akan menolak halva. Siapa namamu, pahlawan?

Zafar, - anak laki-laki itu berdiri, belum ada yang memanggilnya batir, - siapa namamu, nona cantik?

Munira,- datanglah jawabannya.

Mereka membeli permen di toko dan, keluar dari gerbang kota, duduk di atas saxaul yang jatuh di dekat kanal. Munira menarik kembali kain penutup wajahnya dan tersenyum pada Zafar, pipinya yang bulat dihiasi lesung pipit.

Dan kamu lebih cantik dari putri pembuat tembikar, dan dia dianggap sebagai kecantikan terbaik Bukhara, setelah putri Emir, tentu saja, semoga Allah memperpanjang hari-harinya, seru bocah itu.

Munira tertawa lagi. Mereka makan permen dan mengobrol, lalu gadis itu menyadari:

Ah, waktuku sudah habis! - dan dengan cepat melarikan diri, lupa mengucapkan selamat tinggal. Zafar memutuskan untuk pergi ke kedai teh, di mana petugas kedai teh mengumpulkan anak-anak pada hari libur, memberi mereka teh dengan permen dan bercerita. Bocah itu tepat waktu: teman-teman dan pacarnya duduk di atas tikar, dan pemilik kedai teh hanya mengeluarkan hidangan dengan minuman dan mulai membagikan mangkuk dengan teh hijau aromatik yang harum. Dia mengangguk ke Zafar, menyerahkan mangkuk itu kepada bocah itu dan memulai ceritanya:

Agung untuk ramalannya, seakurat pukulan pedang, tak terelakkan sebagai perjalanan waktu, peramal dari Emir sendiri, semoga Allah memperpanjang hari-harinya. Dia bisa mandi dengan emas dan duduk di atas bantal yang diisi angsa, tetapi peramal Agzam-aga itu sederhana dan bersahaja, seperti seorang darwis. Satu-satunya hartanya adalah kucing yang luar biasa. Bulunya hitam, seperti malam, lembut seperti sutra terbaik, dan matanya bersinar dengan dua zamrud hijau. Mereka bilang kucing ini ajaib. Dari siang sampai saat bayangan menara mencapai tembok kota, dia berubah menjadi seorang gadis muda yang cantik dan berjalan di sekitar kota: jika dia bertemu pelayat, dia akan menghibur, orang miskin akan membantu, dan dia akan membantu mereka. dalam masalah. Pidatonya terdengar, menyenangkan telinga, seperti pegas, matanya terlihat ramah, seperti mata ibu atau saudara perempuan. Tapi tidak ada belas kasihan darinya untuk serakah dan penipu, dia pasti akan menghukum.

Pemilik kedai teh terdiam, menuangkan teh panas untuk dirinya sendiri dan mulai meminumnya, menikmatinya dalam tegukan kecil. Dan anak-anak mulai mendiskusikan apa yang mereka dengar. Zafar berkata sambil berpikir:

Dan dia juga memiliki dua lesung pipit di pipinya, seperti Khalifa kita.

Khalifa, cucu perempuan pemahat kayu, berseru dengan semangat:

Pernahkah Anda melihat kucing ajaib?

Tidak, saya tidak melihatnya, - bocah itu tiba-tiba berpikir bahwa tidak ada gunanya mengatakan yang sebenarnya, tetapi bagaimana jika itu akan membahayakan Munira. Saya memperkenalkannya seperti ini.

Khalifah dihidupkan kembali:

Seperti saya? - gadis itu tegak, seolah-olah dia membawa kendi air di kepalanya dan dengan tegas menoleh ke udik Ali: - Hei, pria kaya yang tak tahu malu, kembalikan uang yang dicuri dari orang miskin, saya katakan ini - kucing peramal, - dan kemudian, menjadi biasa, dia tertawa terbahak-bahak. Semua orang bergabung dengannya, dan bahkan pemilik kedai teh tua. Anak-anak mendengarkan cerita lain tentang domba yang keras kepala dan bubar.

Malam telah jatuh di kota. Zafar biasa tidur di atap di musim panas. Dia berbaring dan melihat ke menara peramal, sepertinya ada cahaya yang berkedip di bagian paling atas. Bocah itu mengira bahwa kucing itu adalah seorang putri yang disihir oleh jin jahat. Dan ketika dia dewasa dan menjadi batir pemberani yang kuat, dia akan mengalahkan jin, dan mantra jahat akan mereda.

Di istana Emir, di tempat tidurnya yang mewah, Putri Munira tidak bisa tidur. Sangat jarang, putri bandel Emir berhasil, menyamar, untuk waktu yang singkat melarikan diri dari istana. Dia suka berkeliaran di sekitar kota dan bermimpi. Terkadang, seperti hari ini, dia harus menggunakan hadiahnya, yang dirahasiakan sang putri. Karunia untuk mengelola orang. Dia memikirkan anak laki-laki yang baik yang memanggilnya "jiwaku" dan memperlakukannya dengan permen untuk koin terakhir.

Di bagian paling atas menara, peramal Agzam-aga dengan serius mempelajari bintang-bintang dan membelai seekor kucing hitam besar yang tergeletak di pangkuannya.

Legenda Bukhara. pola nasib

Bukhara yang mulia. Terkenal dengan keindahan istana, masjid, menara, madrasah dan karavannya. Dan juga terkenal dengan tangan terampil para empu yang menciptakan keindahan ini. Inilah yang dikatakan pemilik kedai teh saat dia melihat kakek Khalifa memasang jeruji baru di jendela kedai teh. Seorang pemahat kayu terkenal telah menyiapkan hadiah untuk seorang teman lama. Dan ketika dia mencoba untuk membayar, dia menjawab:

Apakah Anda ingat, pada tahun kelaparan, Anda mendukung banyak keluarga miskin dengan membagikan kue gratis? Giliran kita untuk membalas kebaikannya.

Kemudian hari ini saya akan mengatur liburan. Saya akan menyembelih domba terbaik dan mengundang semua tetangga ke pilaf. Sementara itu, saya akan memberi makan anak-anak. Unta saya, - pemilik kedai teh menoleh ke Khalifa, yang datang bersama kakeknya, - panggil teman-teman Anda, hari ini saya akan menceritakan dongeng baru kepada Anda.

Khalifa berlari menyusuri jalan sempit sambil memegang kopiahnya. Dia dengan cepat menemukan teman: Zafar dan Ali bermain dadu dengan Hassan yang kurus, putra seorang pembuat senjata, dan Feruza, saudara perempuan Ali, meminta untuk diizinkan berhenti sekali, meyakinkannya bahwa dia memiliki tangan yang ringan. Setelah mengetahui tentang suguhan dan dongeng yang dijanjikan, teman-teman dengan cepat melompat dan berlari ke rumah teh, hanya lantai gaun ganti anak laki-laki yang berkibar, dan banyak kuncir anak perempuan memantul lucu saat berlari. Mereka tidak terburu-buru, dan pemilik kedai teh sudah bersiap untuk menyambut para tamu: anggur dipamerkan di atas nampan besar, irisan melon memancarkan aroma, irisan semangka berwarna merah. Di nampan kedua ada permen: halva, kesenangan Turki, manisan kacang, madu emas dalam cangkir yang dicat.

Setelah memberi penghormatan pada suguhan itu, anak-anak menatap pemilik kedai teh dengan penuh tanya untuk mengantisipasi dongeng yang dijanjikan. Penjaga kedai teh tua membelai janggut abu-abunya, mengagumi bar baru, dan memulai ceritanya:

Pola-pola yang lahir di pohon di bawah tangan para pemahat yang terampil itu indah. Tidak ada yang mengulangi yang lain, terjalin dan menggeliat seperti takdir manusia. Jarang, tetapi master dilahirkan yang mampu menciptakan pola nasib yang nyata. Entah benar atau tidak, tetapi orang-orang tua mengatakan itu terjadi ketika amir kita, semoga namanya dimuliakan, menggantikan ayahnya yang telah meninggal. Musim semi itu, Bukhara menjadi tuan rumah bagi para pemahat kayu paling terampil yang dikenal dunia. Kompetisi semacam itu mengeluarkan yang terbaik dari yang terbaik. Pilar berukir, pintu, kisi-kisi di akhir kompetisi seharusnya menghiasi kota, dan karya pengrajin terbaik - istana emir. Yang paling terkenal adalah seorang pemahat dari Kokand. Dia menang, kisi-kisinya, mencolok dengan kehalusan pekerjaan dan kebaruan pola, layak untuk mendekorasi Taman Eden, dikirim ke istana. Amir muda, semoga Allah memperpanjang hari-harinya, memutuskan untuk mengagumi kisi-kisi indah, yang masih terlihat di sudut jauh istana, sendirian. Nasib kota dan negeri-negeri di dekatnya, dan juga miliknya, mengkhawatirkan penguasa muda itu. Dia melihat pola halus dari salah satu jeruji dan berseru: "Seandainya saya tahu pola apa yang akan ditenun oleh takdir saya!" Dan kemudian kisi-kisi itu menyala dengan cahaya surgawi, polanya mulai terbentuk dalam ikatan huruf yang aneh, suara lembut terdengar, seperti nyanyian seruling: “Oh, penguasa, berani seperti macan tutul dan ceroboh, seperti harimau muda! Anda akan memerintah lama dan adil, istri Anda akan cantik, dan anak-anak Anda hanya akan membawa sukacita. Tapi itu akan terjadi jika Anda bertahan hidup besok. Wazir kepala yang licik dan nuker penjaga senior sedang mempersiapkan jebakan untukmu. Ketika Anda memasuki kamar ayah Anda, yang seharusnya menjadi milik Anda, akan ada lubang dengan ular berbisa di bawah karpet. Nonaktifkan musuh hari ini saat mereka tidak mengharapkan serangan. Ya, biarkan tangan penghukum Anda tidak tahu belas kasihan. Mereka berangkat untuk mengganggu jalan Anda, yang tertulis di Kitab Takdir. Sang emir mendengarkan nasihat bijak. Dia memanggil prajurit yang setia dan menemukan lubang jebakan. Pada hari yang sama, para pemberontak dieksekusi. Tapi ular tanpa kepala itu masih bergerak - detasemen pendukung wazir kepala muncul dan dikalahkan oleh tentara emir pada akhir musim panas. Dan emir, saw, memerintahkan untuk menggantung kisi-kisi dengan pola nasib di aula di mana keputusan yang paling penting dibuat. Mereka mengatakan bahwa sebelum berbicara, emir kami melihat kisi-kisi ini, membaca pola nasibnya yang tidak terlihat oleh yang lain.

Penjaga kedai teh tua itu terdiam. Dia, bersama dengan anak-anak, mengagumi karya luar biasa kakek Khalifa untuk waktu yang lama. Kisi-kisi bermandikan sinar matahari tampak seperti emas, pola pada mereka terhadap langit biru tak berawan benar-benar tampak seperti tulisan ajaib dari Kitab Takdir.

Pada saat yang sama, di istananya, Emir Bukhara menatap kisi-kisi yang terkenal itu dengan serius. Tidak ada yang berani mengganggu tuan pada saat-saat seperti itu. Tidak, penguasa tidak melihat pola nasib di depannya. Seolah-olah dalam kenyataan, wajah tertawa muncul di hadapannya, alis melengkung; mata warna madu, berkilau dengan kelicikan; lembut seperti pipi persik; bibir merah seperti bunga poppy. Shahzoda, putri seorang pemahat dari Kokand, cinta pertamanya. Tidak ada orang lain yang begitu mencintai Emir, tidak ada orang lain yang begitu mencintainya. Untuk beberapa alasan, aku ingat kencan mereka di ujung istana, jauh dari mata dan telinga yang mengintip. Emir kemudian memutuskan untuk memberi tahu gadis itu bahwa dia akan mengambilnya sebagai istrinya. Setelah menjadi penguasa, dia membayangkan bahwa semuanya ada dalam kehendaknya, dan tidak ada yang berani menentang keputusannya. Tapi dia tidak punya waktu untuk mengatakannya. Langkah kaki terdengar. Emir dan Shahzoda bersembunyi di balik jeruji besi dan tanpa sadar mendengar percakapan antara wazir kepala dan nuker senior. Para konspirator membahas pembunuhan penguasa muda besok dan betapa indahnya segalanya ketika wazir kepala menggantikan emir. Ketika orang jahat pergi, sang emir bermaksud untuk segera mengejar mereka dan menghukum mereka, tetapi kekasihnya menghentikannya: “Oh, tuan hatiku! Jangan pergi sendirian, panggil para pejuang yang setia. Dan Anda tidak boleh mengakui perbuatan yang tidak layak bagi emir - menguping dan bertemu dengan putri seorang pemahat sederhana, bahkan yang terbaik dari yang terbaik "

Sang emir tersenyum, mengingat bagaimana mereka bersama-sama menciptakan pola nasib. Tapi senyum itu dengan cepat memudar dari bibirnya. Kemudian, setelah pengungkapan konspirasi dan eksekusi, waktu berlalu sebelum dia keluar ke kekasihnya, dengan harapan tidak akan pernah berpisah lagi. Emir tercengang oleh berita bahwa, setelah menerima hadiah yang pantas, pemahat dari Kokand, bersama putrinya, meninggalkan rumah dengan karavan yang lewat. Pikiran pertama adalah mengikuti, tetapi seorang utusan tiba dengan berita tentang pemberontakan para pemberontak. Kemudian hal-hal menumpuk, istri, anak-anak muncul ...

Emir melihat kisi-kisi, matahari melukisnya dengan emas, langit bersinar dengan biru, dan pola aneh bergabung menjadi pengikat. Sang penguasa bertanya pada dirinya sendiri mengapa dia memutuskan bahwa dia tidak boleh bersama Shahzoda bersama-sama, dan merasa bahwa karena keputusan ini dia telah kehilangan salah satu pola takdirnya yang sangat penting. Apakah Anda kalah? Keesokan paginya, emir dengan rombongan besar berangkat ke Kokand.

Legenda Bukhara. putri pembuat tembikar

Gadis-gadis Timur itu cantik, kemah mereka fleksibel, seperti pohon anggur, mata mereka seperti beludru, seperti malam, bibir mereka lembut, seperti kelopak mawar. Tetapi putri-putri Bukhara adalah yang terbaik dari semuanya, karena mereka tidak hanya cantik, tetapi juga baik dan penyayang, seperti bintang pemandu yang menunjukkan jalan kepada musafir yang tersesat di malam hari.

Suraya adalah seorang bintang, sehingga pembuat tembikar dan istrinya menamai putri pertama mereka. Semua tetangga berlarian untuk mengagumi bayi yang luar biasa cantik itu. Tahun berlalu. Gadis yang luar biasa itu berubah menjadi seorang gadis, kecantikannya adalah yang kedua setelah putri emir. Dua anak lagi tumbuh dalam keluarga pembuat tembikar, si udik Ali dan Feruz yang gelisah. Lidah-lidah jahat mengklaim bahwa Allah, setelah menganugerahkan putri sulung, menghabiskan semua nikmatnya. Bahkan para orang tua hanya menghela nafas, menatap yang lebih muda, tidak dapat membedakan hati baik Ali dan pikiran tajam Feruza - hadiah yang tidak kalah murahnya dengan kecantikan Suraya.

Setiap keinginan Suraya segera dipenuhi oleh orang tuanya, semua tetangga mengaguminya, pelamar terbaik Bukhara bermimpi memenangkan hati si cantik. Tangan lembut gadis itu tidak terbiasa dengan kerja keras. Kehidupan Suraya akan mengalir dengan tenang, seperti sungai di dataran, jika bukan karena lidah adiknya, setajam keris Damaskus.

Dan sekarang Feruza, melihat bagaimana saudara perempuannya membungkus dirinya dengan sepotong sutra di depan cermin, dengan mengejek berkata:

Ketika orang gila lain muncul, berniat untuk mengambil Anda sebagai istrinya, isi mulut Anda dengan air.

Untuk apa? Suraya sangat terkejut sehingga dia bahkan melupakan cermin itu.

Anda akan diam, dan dia tidak memperhatikan kebodohan Anda! Feruza tertawa.

Kakak, dengan kecantikan seperti Suraya kami, tidak perlu menjadi pintar, - Ali campur tangan.

Syafaatnya yang tidak tepat membuat marah kecantikan itu sehingga dia berteriak:

Sehingga Iblis membawamu, bajingan! - dan meluncurkan bantal pada saudara laki-laki dan perempuannya.

Dan jangan berharap, - Feruza tertawa lagi, - yang najis juga lebih suka keindahan.

Meraih tangan kakaknya, gadis itu berlari ke jalan. Dia mengejek Ali:

Ayo cepat ke rumah teh. Hari ini Nadir-aga berjanji akan menceritakan dongeng baru.

Suraya, untuk menenangkan diri, duduk di atas bantal empuk yang terbuat dari bulu angsa, membuka kotak kayu berukir dan mulai memilah-milah perhiasannya: manik-manik, monista, cincin. Waktu tanpa terasa mendekati makan malam. Gadis itu tersentak saat orang tuanya masuk.

Suraya, cahaya jiwaku, pergilah ke kedai teh, panggil Ali dan Feruza, tanya si pembuat tembikar.

Gadis itu mengerutkan kening, mengingat ejekan pagi itu. Hal itu tak luput dari tatapan penuh kasih sayang sang ibu.

Putri, dalam perjalanan kembali Anda dapat pergi ke pasar dan membeli sendiri gelang atau anting-anting baru, - sang ibu menyerahkan koin itu kepada putrinya.

Suraya bangkit dengan enggan, mengikat koin di ujung ikat pinggangnya dan pergi ke rumah teh.

Dari kejauhan, dia mendengar tawa anak-anak yang nyaring. Rupanya, Nadir-aga sedang menceritakan sesuatu yang lucu. Melihat gadis itu masuk, penjaga kedai teh tua itu menjawab salam dan mempersilakannya duduk, sambil mengulurkan mangkuk berisi teh harum. Nadir-aga berkata:

Hari ini, peri yang luar biasa itu sendiri mengunjungi lelaki tua itu, memanjakan pandanganku dengan keindahan yang luar biasa. Sebagai tanggapan, saya akan mencoba menyenangkan telinganya dengan dongeng.

Anak-anak membuat suara gembira, mereka sudah mendengarkan kisah gembala yang licik dan hakim Kazi yang bodoh, dan sekarang mereka siap untuk mendengarkan yang lain. Dan dongeng dimulai:

Itu terjadi ketika Bukhara masih muda. Padisyah yang bijaksana menguasai kota. Tetapi dia tidak menjadi terkenal karena kebijaksanaan dan kekayaan, tetapi karena kecantikan putri satu-satunya. Gyurza - itu namanya ...

Tapi bagaimanapun juga, gyurza adalah ... - Ali memulai, tetapi saudara perempuannya menyodoknya ke samping, pemilik kedai teh, menyembunyikan senyum di kumisnya, melanjutkan:

Bangga tak tertembus Gyurza menolak semua yang merayunya. Tetapi di antara pengantin pria ada batyr pemberani dan pahlawan pakhlevany. Tidak ada yang bisa menyentuh hati yang dingin. Hal ini membuat marah padishah, dan bahkan lebih marah lagi dengan kekejaman putri kesayangannya. Suatu hari seorang syekh asing datang ke istana. Tapi Gyurza juga menolaknya. Baik hadiah pengantin pria yang kaya, maupun kecantikannya yang belum pernah terjadi sebelumnya tidak membantu. Pengantin laki-laki yang ditolak menuju gerbang ketika darwis yang kelelahan masuk. Para penjaga membiarkan dia lewat, karena semua orang yang bertemu dengan para darwis harus memberi mereka makanan dan penginapan untuk malam itu. Gyurza, melihat pengembara yang compang-camping, mengerutkan kening dan memerintahkan untuk diusir. Baik permintaan darwis untuk berlindung, maupun permintaan ayahnya untuk tidak marah Allah tidak melunakkannya. "Aku tidak salah mengira kamu! seru syekh asing itu. "Pikirkan, kita akan memiliki kehidupan yang indah bersama." Dan lagi-lagi Gyurza menolaknya. Kemudian orang asing itu membuang wujud manusianya dan menjadi dirinya yang sebenarnya - Ifrit, jin yang berapi-api. "Kamu tidak ingin menjadi istriku, jadi kamu harus menjadi pelayan abadiku!" Gyurza mundur ketakutan, dia menyaksikan dengan ngeri saat tangan dan tubuhnya ditutupi dengan sisik, kemudian gadis itu dilalap api, dan dia berubah menjadi ular berbisa besar. Ifrit mengambil pelayannya dan bergegas pergi dalam angin puyuh yang berapi-api. Sejak saat itu, orang-orang mulai menyebut ular berbisa dengan sebutan "gyurza".

Pemilik kedai teh itu melirik para pendengar yang terdiam:

Apa, takut, unta? Jangan takut, Ifrit tidak berdaya di hadapan hati yang baik dan jiwa yang murni. Dan ular hanyalah ular. Anda perlu waspada terhadap mereka, tetapi Anda tidak perlu takut.

Saat itulah Suraya ingat mengapa dia datang ke kedai teh:

Ali, Feruza, ayahmu memanggilmu pulang.

Mereka mengucapkan selamat tinggal pada Nadir Agha. Anak-anak berlari pulang, dan Suraya pergi ke pasar, memikirkan dongeng yang didengarnya. Tiba-tiba, dua darwis compang-camping menghalangi jalannya.

Semoga Allah melindungimu, cantik, - salah satu dari mereka menoleh ke gadis itu, - katakan padaku, di mana menemukan pasar?

Sebelumnya, Suraya memperlakukan pengemis dengan jijik, tetapi sekarang dia tidak hanya membawa para pelancong ke pasar sendiri, tetapi juga memberikan semua koin agar mereka dapat membeli makanan. Sekembalinya ke rumah, gadis itu mulai khawatir apakah dia memperlakukan para darwis dengan cukup hormat. Dia dengan hati-hati memeriksa tangannya. Tidak, timbangan tidak muncul. Suraya menghela napas lega, tapi kemudian muncul pikiran di benaknya: "Tapi ayah dan ibuku lelah di siang hari, kita perlu membantu mereka."

dalam kontak dengan

Mikhail Seryakov

Bukhara adalah salah satu dari sedikit kota dalam sejarah dunia yang selalu dan berkembang di tempat yang sama, pada abad ke-7 Kekhalifahan Arab menyebar ke wilayah ini dan agama Islam datang dari Jazirah Arab.

Bukhara adalah ibu kota Emirat Bukhara - negara Asia kuno yang dipimpin oleh seorang penguasa atau emir.

Dalam postingan kali ini, saya ingin menceritakan kisah Emir Bukhara terakhir, saat meninjau kediaman musim panasnya.

Istana Musim Panas Emir Bukhara

Kastil Sitorai Mohi Khosa dibangun pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20 dan merupakan kediaman negara penguasa emirat Bukhara.

Pintu masuk depan Istana:

Istana ini terletak sangat dekat dengan kota, pada jarak hanya empat kilometer. Itu milik emir terakhir Bukhara - Said Alim Khan yang ceritanya ingin saya ceritakan. Meskipun secara resmi Bukhara memiliki status bawahan Kekaisaran Rusia, emir memerintah negara sebagai raja absolut.

Keturunan "burung merak Emir" masih berjalan di wilayah istana:

Nama istana ini dapat diterjemahkan sebagai "bintang-bintang seperti bulan" dan dibangun selama dua dekade. Itu dibangun oleh tuannya Usta-Shirin Muradov, dengan siapa emir bertindak sangat "manusiawi" setelah lulus. Agar tuannya tidak mengulangi ciptaannya di samping, mereka tidak membunuhnya, membutakannya, memotong tangannya, tetapi hanya menguncinya di Istana. Sekarang, untuk jasanya, sebuah monumen untuk Arsitek didirikan di wilayah kompleks:

Emir sudah lama mencari tempat untuk tempat tinggal musim panasnya dan tidak bisa membuat pilihan. Tapi kemudian wazir yang cerdas memberinya nasihat bahwa empat bangkai domba jantan harus dikuliti dan digantung di empat penjuru dunia yang berbeda, dan di mana bangkai tetap segar lebih lama, angin mawar lebih baik, yang berarti ada tempat tinggal musim panas.

Inilah bagaimana "pondok" Emir muncul di wilayah yang luas ini, yang wilayahnya sekarang "sangat terpengaruh", sebagian dari tanah itu dianeksasi oleh pemerintah Soviet di bawah Sanatorium.

Emir memutuskan untuk membangun gedung dengan gaya semi-Eropa - semi-Asia:

Karena Said Alim-Khan sendiri tinggal di Sankt Peterburg selama tiga tahun ketika dia belajar, dia sangat menyukai singa St. Petersburg, dan dia meminta pematung Bukhara untuk membuatnya sama. Para pengrajin Bukhara belum pernah melihat singa hidup-hidup dan juga belum pernah melihat patung St. Petersburg, jadi singa-singa itu ternyata agak mirip anjing:

Langit-langit istana:

"Aula Putih" - sorotan Istana Kata:

Keunikan aula adalah bahwa pola putih diterapkan pada permukaan cermin:

Potret emir terakhir Bukhara kuno:

Pada awalnya, mungkin akan sulit untuk menebak benda apa itu, dan ini adalah kakek buyut atau kakek buyut dari lemari es Saratov Rusia. Ini adalah hadiah dari Rusia, seharusnya es akan diletakkan di atas dan air dingin akan mengalir ke bawah melalui tabung khusus, mendinginkan isi "kulkas". Tidak ada yang hanya memikirkan di mana mendapatkan es di Bukhara:

Emir sangat menyukai piring dan vas, ada banyak sekali di kediaman musim panasnya, vas lantai, pedagang membawanya dari Jepang dan Cina.

Said membangun rumah khusus untuk Kaisar Kekaisaran Rusia Nicholas II, yang tidak pernah mengunjungi Bukhara. Jika kita menyimpang sedikit dari topik, maka itu benar-benar tidak dapat dipahami bagi saya bagaimana mungkin Tsar Rusia yang paling biasa-biasa saja, yang dengan bodohnya menghancurkan hampir seluruh armada Rusia dalam pertempuran Tsushima, tiba-tiba dikanonisasi sebagai Orang Suci, dunia benar-benar penuh. misteri.

Emir terakhir Bukhara dan otokrat terakhir Kekaisaran Rusia bahkan agak mirip, mereka berdua berada di bawah tekanan pemerintahan Bolshevik yang baru. Pada tahun 1918, Kekuatan Soviet telah didirikan di kota Tashkent, emir berasumsi bahwa Bukhara juga akan jatuh dan merencanakan rute pelarian.

Said meminta bantuan kepada Inggris Raya, tetapi Inggris pada awalnya tampaknya setuju, tetapi kemudian mereka menolaknya untuk beremigrasi, dan dia mulai mencari suaka dari negara lain, dan pada saat yang sama menyiapkan karavan berisi 100 hewan pengangkut.

Pemandangan umum kediaman musim panas emir:

Pada seratus hewan bungkus ini dia memuat bagian terbaik dari hartanya, karena dia tidak bisa lagi mengeluarkan semuanya. Emir sudah setuju dengan Afghanistan pada waktu itu, otoritas negara ini seharusnya memberinya suaka. Dia memanggil rekannya yang setia Kolonel Taxobo Kalapush dan mempercayakannya dengan "kepemimpinan karavan."

Dekorasi rumah yang dibangun untuk Kaisar Rusia:

Said Alim-Khan berencana untuk melakukan negosiasi bisnis dengan Nicholas II dan untuk ini ia membangun ruang heksagonal khusus di tengah rumah, di sekitar semua dinding yang ada lebih banyak kamar dan tidak memiliki dinding luar, ini dilakukan agar tak seorang pun dari jalanan bisa menguping pembicaraan para pemimpin.

Anak didik Inggris di kota terdekat Cina Kashgar dan raja muda India menolak untuk menerima kargo berharga emir, karena situasi yang tidak menentu di wilayah tersebut. Kemudian emir memutuskan untuk mengubur hartanya di stepa, dan pada masa pra-revolusioner, pada malam hari, seratus binatang beban, yang dipimpin oleh Taxobo Kallapush, meninggalkan Bukhara.

Rumah utama emir, tempat tinggal istri dan selirnya. Para istri tinggal di lantai pertama rumah, dan selir di lantai kedua:

Sementara itu, kafilah yang membawa harta emir sedang bergerak menuju kaki bukit Pamir. Dalam perjalanan, para penjaga mengetahui apa yang mereka angkut dan ingin membunuh Kallapush, dan kemudian mengambil harta milik Emir Bukhara. Perkelahian terjadi di mana Callapush dan rekan-rekannya lebih beruntung dan membunuh para penjaga yang memberontak.

Orang-orang yang selamat menyembunyikan harta karun itu di salah satu dari banyak gua, dan pintu masuknya dipenuhi dengan batu. Sekarang diyakini bahwa harta emir tersembunyi di wilayah Turkmenistan modern, di suatu tempat antara Bukhara Uzbekistan dan kota Bairamali di Turkmenistan.

Setelah empat hari kampanye, karavan kembali ke Bukhara dan berhenti untuk bermalam, sebelum kunjungan pagi ke emir. Tapi di malam hari Kallapush membunuh semua penjaga dan di pagi hari dia datang ke emir dalam isolasi yang indah.

Dia menyerahkan belati yang terukir jalan menuju gua harta karun. Emir dengan sangat gembira menyambut rekan seperjuangannya yang setia, tetapi yang terpenting dia tertarik pada apakah ada orang yang selamat dari mereka yang melihat di mana harta karun itu disembunyikan.

Kallapush menjawab: "Hanya dua orang di Bumi yang tahu rahasia ini, Anda dan saya." “Kalau begitu bukan rahasia lagi,” jawab emir, dan pada malam yang sama algojo istana membunuh Kallapush. Dan dua hari kemudian, emir Bukhara dengan pengiring seratus pedang berangkat dan melintasi perbatasan Afghanistan.

Ada sebuah kolam di dekat rumah, di mana, ketika panas, istri dan selir emir mandi. Akses ke bagian bangunan ini benar-benar dilarang untuk semua pria, kecuali sang emir sendiri. Mereka mandi dengan jubah mandi khusus, karena menurut tradisi Islam pada waktu itu, seorang wanita tidak boleh telanjang SEPENUHNYA di depan suaminya sama sekali:

Arbor di mana Emir Bukhara beristirahat. Dia bisa duduk di sini di tempat teduh yang sejuk, mengawasi istri yang mandi, terkadang memanggil anak-anak untuk bermain dengannya:

Said Alim-Khan tidak bisa membawa seluruh keluarganya ke Afghanistan, ketiga putranya tetap berada di wilayah Uzbekistan dan Soviet mengambil alih mereka. Emir pergi hanya dengan seorang harem dan anak-anak kecil.

Dua putranya masuk sekolah militer, satu ditugaskan menjadi jenderal lebih cepat dari jadwal, tetapi hanya dengan syarat bahwa mereka secara terbuka tidak mengakui ayah mereka melalui surat kabar dan radio. Jika tidak, mereka diancam dengan pembalasan atau eksekusi.

Salah satu putranya tidak dapat bertahan dari pelepasan keduniawian dan menjadi gila. Putra kedua meninggal kemudian dalam keadaan yang tidak jelas, dan segera pewaris ketiga juga hilang.

Emir, berada di Afghanistan, bahkan mengirim detasemen untuk mengambil hartanya, tetapi semua upaya ini tidak berhasil, Tentara Merah lebih kuat, tentara Afghanistan bahkan membantai desa asalnya dan semua kerabat Kallapush, berpikir bahwa kerabatnya harus tahu tentang sesuatu tentang harta karun itu.

Suatu ketika emir adalah orang yang sangat kaya dan berkuasa, dengan uangnya Masjid Katedral St yang paling terkenal adalah untuk menghemat segalanya.

Akibatnya, ia menjadi buta dan meninggal dalam kemiskinan absolut di ibukota Afghanistan Kabul pada tahun 1944. Kesombongan tidak mengizinkannya untuk meminta uang dari penguasa kaya di negara-negara Muslim lainnya.

Banyak perwakilan Afghanistan, Pakistan, Iran datang ke pemakamannya. Mereka memberikan bantuan kepada keluarga Said Alim Khan, yang keturunannya masih tinggal di wilayah Afghanistan modern.

Dan ini adalah sanatorium Uni Soviet yang sama, dibangun di atas bekas milik Emir Bukhara:

Gazebo Emir di sebelah kolam, dari sudut yang sedikit berbeda:

Tidak ada yang tahu sepenuhnya seberapa benar cerita ini, karena harta amir terakhir Bukhara belum ditemukan hingga hari ini, atau mungkin semua ini tidak lebih dari fiksi. Selalu sangat sulit untuk berbicara tentang keandalan peristiwa sejarah, biasanya pemerintah mana pun selalu "mengoreksi sejarah untuk dirinya sendiri".

Saya meninggalkan istana Sitorai Mokhi-Khosa dalam pikiran, sekarang hanya burung merak yang diam-diam melihat pengunjung, dan selama kebesaran Bukhara, emir memiliki kebun binatang yang sangat besar ...:

Goga Khidoyatov

Kemana perginya emas Emir Bukhara Alim Khan?

Alim Khan

Kisah nasib kekayaan yang tak terhitung dari Emir Bukhara terakhir, Alim Khan (1880-1943), baru-baru ini menjadi salah satu masalah paling populer dalam karya-karya sejarah yang berkaitan dengan sejarah negara-negara Asia Tengah.

Dan tidak hanya dalam hal ini. Ini mengikat menjadi satu simpul sejarah yang banyak lainnya terkait dengan sejarah revolusi, kegiatan Bolshevik, dan nasib orang-orang. Beberapa sejarawan menduga, yang lain menciptakan mitos dan legenda, dan ada yang mengarang cerita detektif berdasarkan itu. Salah satu artikel mengatakan, ”Mereka membicarakannya, mereka masih mengingatnya, dan itulah sebabnya ada minat yang besar padanya.” Tentu saja, bagi pembaca modern, yang menarik bukan membaca karya sejarah yang serius, melainkan penemuan sensasional seperti novel-novel detektif yang memuliakan Dumas Père. Ini wajar di era budaya pop, di mana semua yang berkilau adalah emas, di mana fiksi seharusnya menangkap imajinasi, bukan merangsang analisis kreatif yang serius.

Sementara itu, sejarah telah mengetahui rahasia “harta karun yang tak terhitung banyaknya”, nasib mereka, dan alamat tujuan mereka berlayar. Semua penulis karya harta Emir menggunakan rumor, sumber lisan, sementara informasi tentang mereka dan nasib mereka telah lama diketahui di media.

Sayangnya, dalam masyarakat historis saat ini, banyak amatir dan dilettantes telah muncul yang mencoba membuat nama untuk diri mereka sendiri berdasarkan sensasi, sedikit peduli tentang keandalan "penemuan" mereka.

Humas dan jurnalis juga berkontribusi pada legenda tentang rahasia harta emir, yang meluncurkan semakin banyak detail baru ke dalam kasus harta karun yang mendistorsi kebenaran sejarah.

Emas emir adalah produk produksinya sendiri. Mangsanya telah dibudidayakan sejak zaman kuno, menurut beberapa sumber, dari zaman Bactria (abad ke-4 SM). Itu memungkinkan Bukhara menjadi salah satu pusat terkaya di Great Silk Road. Pada abad keenam belas di bawah Sheibanids di Bukhara, mereka mulai mencetak koin emas mereka sendiri (ashrafi), yang segera menggantikan dinar emas produksi Arab dan menjadi mata uang utama di pemukiman pasar. Pedagang Bukhara banyak menggunakannya dalam hubungan dagang dengan Rusia. Emas di Bukhara banyak digunakan untuk produksi pakaian, berbagai jenis perhiasan yang populer di Asia dan Eropa, senjata hadiah, tatahan, barang-barang rumah tangga, dll. Pada tahun 1863-1864. di Bukhara, dengan kedok seorang darwis, ahli turkologi dan pengelana Hongaria yang terkenal Arminus Vamberi hidup selama satu tahun penuh. Di Inggris, ia meluncurkan perusahaan surat kabar yang berisik tentang emas Bukhara dan menjelaskan kepada orang awam Inggris tentang Sungai Zar-ofshan, yang dalam terjemahan berarti Aliran Emas, dan tentang penambang emas yang mengambil satu pon emas dari sungai setiap hari. Dengan cara ini, ia memenuhi perintah lingkaran penguasa Inggris, yang berusaha meluncurkan kampanye ofensif di Inggris melawan Rusia di Asia Tengah. Cepat, tulisnya, jika tidak Rusia akan segera menguasai kekayaan ini. Dia menerbitkan sebuah buku berjudul The History of Bokhara (L.1872), di mana dia dengan penuh warna menggambarkan bagaimana penambang emas mulai bekerja di kedua tepi Zaravshan setiap pagi, yang menurunkan ekor unta ke sungai, mengaduk pasir dan mengeluarkannya dengan butiran emas.

Atas inisiatifnya, pada tahun 1878, Bukhara diwakili oleh paviliun terpisah di pameran dunia di Wina, di mana barang-barang emas Bukhara menyenangkan pengunjung. Publik Eropa terkejut bahwa di negara yang begitu jauh ada begitu banyak emas dan ada perhiasan yang begitu terampil. Surat kabar harus menjelaskan bahwa sungai yang disebut Zar-ofshon (Zerafshan), yang berarti "aliran emas", mengalir di Emirat Bukhara, dan membawa sejumlah besar emas. Bagi Eropa, ini adalah penemuan penting - Bukhara dan emas menjadi sinonim.

Di Rusia, mereka juga tertarik dengan emas Bukhara. Untuk pertama kalinya, Peter I memutuskan untuk melakukan kampanye untuk emas ini. Dia membutuhkan emas untuk mengakhiri perang dengan Swedia. Perbendaharaan kosong, lonceng yang disita dari gereja dilemparkan ke meriam, tidak ada dana untuk mendukung tentara. Dia mengirim dua ekspedisi ke Khiva dan Bukhara di bawah komando Pangeran Bekovich-Cherkassky dan Kolonel Buchholz, yang seharusnya menetapkan, mengkonfirmasi atau menolak desas-desus tentang harta emas yang tak terhitung jumlahnya di negara-negara ini. Kedua ekspedisi berakhir dengan kegagalan dan Peter meninggalkan idenya untuk sementara waktu, meskipun dia menyimpannya dalam rencana masa depannya.

Pada paruh kedua abad ke-19, Rusia menaklukkan Asia Tengah. Kekaisaran Rusia berkembang dan memiliki mutiara yang tidak kalah pentingnya dengan India bagi Inggris. Pada tahun 1878, setelah kekalahan pasukan Emir Bukhara, Rusia mendirikan protektorat atas Emirat Bukhara. Perusahaan Rusia pergi ke sini untuk mencari emas. Pada tahun 1894, perusahaan pertambangan emas Rusia Zhuravko-Pokorsky mulai bekerja di Bukhara, dan setelah itu perusahaan Inggris Rickmers mulai mengembangkan tambang emas. Kedua perusahaan bekerja dengan sukses, dan nugget besar sering ditemukan selama penambangan emas. Menunjuk keberhasilan dalam pekerjaan mereka, pelancong dan politisi Rusia yang terkenal D. Logofet menulis pada tahun 1911: "Emas ditemukan berlimpah di pegunungan Bukhara Khanate." (D. Logofet “The Khanate of Bukhara di bawah protektorat Rusia” vol. 1, S.-Pbg 1911, hal. 364).

Sebagian besar penduduk emirat Bukhara terlibat dalam penambangan emas. Semua emas yang ditambang, di bawah hukuman kejam dan denda besar, diserahkan ke perbendaharaan emir dengan harga khusus. Untuk hak menambang emas, penggali emas harus membayar pajak khusus ke perbendaharaan Bukhara. Emas yang diserahkan ke perbendaharaan dicairkan dan kemudian dicetak menjadi chervonet kerajaan, yang disebut Nikolaev. Mereka dicetak dari standar emas tertinggi dan sangat dihargai di pasar dunia. Nugget besar disimpan secara terpisah di lemari besi khusus. Berkat sistem penambangan emas seperti itu, para emir Bukhara menjadi pemilik monopoli semua emas Bukhara dan mengumpulkan pasokan emas dalam jumlah besar. Benar, tidak ada yang pernah menentukan jumlahnya. Emir dengan hati-hati menyembunyikan cadangan emasnya yang sebenarnya.

Revolusi Oktober, yang membangun kekuatan Bolshevik, membuat Emir Alim Khan memikirkan nasib hartanya. Lagi pula, mereka tidak hanya dalam koin emas, tetapi juga di batu mulia yang tak terhitung jumlahnya, karpet mahal, kelangkaan nilai sejarah seperti koleksi Alquran yang ditulis oleh seniman kaligrafi berbakat abad ke-15-16, ketika Bukhara dianggap sebagai kubah. Islam. Dia mencoba membawa mereka perlahan-lahan ke Afghanistan, tetapi mereka dijarah di sepanjang jalan oleh gerombolan perampok yang berkeliaran. Dia memiliki alasan yang baik bahwa kaum Bolshevik dari Tashkent akan mencoba untuk mengambil hartanya dan, untuk tujuan ini, mereka akan mencoba untuk menghancurkannya atau menggulingkannya dengan bantuan Jadidoa atau Partai Bukharan Muda, yang dipimpin oleh putra seorang pedagang karpet kaya, Faizulla Khodzhaev. Segera ketakutannya terbukti.

Dengan persetujuan dengan Soviet Tashkent, Bukhari Muda menjadwalkan pemberontakan pada 1 Maret 1918. Detasemen merah ditarik ke perbatasan Emirat Bukhara. Pada tanggal 3 Maret, pemberontakan Bukhari Muda yang dipimpin oleh Faizulla Khodzhaev dimulai di Bukhara, detasemen merah menerobos untuk membantunya. Pertama-tama, Kagan ditangkap, di mana administrasi Bank Novo-Bukhara Rusia berada, di gudang tempat emir menyimpan emasnya. Namun sang emir berhasil menangkis serangan detasemen yang dipimpin oleh ketua Dewan Tashkent, bahkan kepala pemerintahan Soviet di Turkestan, F. Kolesov. Dia berhasil menangkap hanya satu gerobak emas. The Reds harus mundur dan pasukan Emir membawa mereka ke Samarkand. Kerugian Bolshevik signifikan dan tidak ada kekuatan tersisa untuk intervensi baru. Untuk sementara, saya harus berdamai dengan emir. Dan bawa Bukharian Muda ke Tashkent.

Bolshevik bersembunyi, mempersiapkan intervensi baru. Pengakhiran itu dipercepat dengan berakhirnya Perdamaian Brest, yang ditandatangani pada 3 Maret 1918 di Brest antara perwakilan Jerman dan Rusia. Itu disebut dunia yang cabul dan memalukan, tidak hanya mempermalukan Rusia, tetapi juga menghancurkan seluruh perekonomiannya. Dalam praktiknya, Rusia, dan kemudian Uni Soviet, sepanjang sejarahnya mengalami konsekuensi dari perjanjian predator ini.

Menurut perjanjian itu, wilayah seluas 780 ribu kilometer persegi direnggut dari Soviet Rusia. dengan populasi 56 juta orang (sepertiga dari populasi Kekaisaran Rusia), di mana sebelum revolusi ada 27% tanah pertanian, 26% dari seluruh jaringan kereta api, 33% dari industri tekstil, 73% dari besi dan baja dilebur, 90% batubara ditambang, 90% gula diproduksi; di wilayah yang sama ada 918 pabrik tekstil, 574 pabrik, 133 pabrik tembakau, 1685 penyulingan, 244 perusahaan kimia, 615 pabrik pulp, 1073 pabrik pembuatan mesin dan 40% pekerja industri tinggal.

Tapi pihak Jerman tidak berhenti di situ juga. Sementara Staf Umum Jerman sampai pada kesimpulan bahwa kekalahan Reich Kedua tidak dapat dihindari, Jerman berhasil memaksakan pada pemerintah Soviet, dalam konteks perang saudara yang berkembang dan awal dari intervensi Entente, perjanjian tambahan dengan perjanjian damai Brest-Litovsk.

Pada 27 Agustus 1918, dalam kerahasiaan yang paling ketat, perjanjian keuangan Rusia-Jerman dibuat, yang, atas nama pemerintah RSFSR, ditandatangani oleh Yang Berkuasa Penuh A. A. Ioffe. Di bawah perjanjian ini, Rusia Soviet berkewajiban untuk membayar Jerman, sebagai kompensasi atas kerusakan dan biaya untuk pemeliharaan tawanan perang Rusia, ganti rugi yang sangat besar - 6 miliar mark - dalam bentuk "emas murni" dan kewajiban kredit. Pada bulan September 1918, dua "eselon emas" dikirim ke Jerman, yang berisi 93,5 ton "emas murni" senilai lebih dari 120 juta rubel emas. Itu tidak berhasil ke pengiriman berikutnya.

Beberapa minggu tersisa sebelum penyerahan Jerman, dan pemerintah Soviet memberinya hadiah. Emas ini kemudian membantu Jerman membayar ganti rugi Entente dan membangun kembali ekonominya.

Masalahnya memiliki sisi lain. Di bawah Perjanjian Brest, Rusia tidak diakui sebagai negara yang kalah dan tidak diwajibkan untuk membayar reparasi, dan tidak ada kekuatan yang dapat memaksanya untuk membayar mereka. Selain itu, sebulan kemudian, di Hutan Compiègne di Paris, Jerman menandatangani tindakan menyerah, mengakui dirinya dikalahkan dan semua kondisi Perjanjian Brest dibatalkan. Dan emasnya hilang...

Pemerintah Soviet tidak memiliki apa-apa dan "kebijaksanaan pemimpin besar" menyebabkan runtuhnya ekonomi Rusia. Tidak ada uang di perbendaharaan, cadangan emas ada di Omsk bersama Kolchak, yang menggunakan sebagiannya untuk membeli senjata dan memelihara pasukannya dan pemerintah Omsk.

Kedamaian Brest-Litovsk menyebabkan krisis politik yang mendalam di negara itu. Negara telah terpecah. Partai Bolshevik pecah menjadi faksi-faksi, otoritas V. Lenin jatuh ke level terendah. Orang-orang sama sekali tidak menyadari situasi politik di negara ini. Perdamaian Brest adalah penyebab utama perang saudara di Rusia. Pengawal Putih berubah menjadi patriot yang memproklamirkan slogan-slogan patriotik untuk membela Tanah Air. Butuh dua puluh tahun untuk menyembuhkan luka yang ditimbulkan oleh perang saudara. Kontra-revolusi mendapat dukungan material dan moral dan politik dari luar negeri, pemerintah Soviet hanya bisa mengandalkan sumber dayanya sendiri, yang semakin hari semakin menipis. Komandan depan mengirim telegram ke Moskow dengan permohonan putus asa untuk mengirim uang guna mendukung tentara. Kebijakan komunisme perang, teror merah, perampasan produk-produk dari petani menyebabkan kerusuhan massa yang ditujukan terhadap kaum Bolshevik. Ekonomi merosot karena kurangnya pengalaman pejabat dan pencurian eksekutif bisnis. negara secara harfiah ditarik terpisah di bagian.

Sejarah tidak pernah mengenal revolusi yang begitu kejam. Perpecahan terjadi secara nasional, politik, keluarga, sosial, tembok ke tembok terjadi di keluarga, desa, kota. Sebuah negara besar berguling ke jurang bencana demi melestarikan dalam kekuasaan Lenin dan Bolshevik.

Rusia bisa saja menghindari bencana nasional ini. Lenin dapat, dengan otoritasnya, menyatakan "Tanah Air dalam bahaya" dan seluruh negeri akan mendukungnya. Argumen utamanya adalah runtuhnya tentara. Tetapi kaum Bolshevik-lah yang menghancurkan tentara dengan propaganda dan slogan-slogan politik mereka seperti - musuh di negara mereka sendiri. Bagaimanapun, mereka mampu menciptakan pasukan 1,5 juta orang selama periode intervensi dan perang saudara, yang menang. Ada juga senjata, amunisi, seragam. Perjanjian Brest-Litovsk adalah pembayaran Lenin kepada imperialisme Jerman karena membantu pemindahan dari Jenewa ke Petrograd pada Februari 1917.

Mustahil untuk menemukan penjelasan lain atas aktivitasnya menandatangani perjanjian yang sangat buta huruf ini di pihak Rusia. Jerman yang sekarat mengubah Rusia menjadi anak sungainya.

Bolshevik mulai mencari uang. Pertanyaannya menjadi - di mana cadangan emas Kekaisaran Rusia? Pejabat lama Kementerian Keuangan mengatakan bahwa seluruh cadangan emas kekaisaran, yang telah disimpan sampai saat itu di Moskow, Tambov, dan Samara, yang sebelumnya dibawa ke sini dari Petrograd, dibawa ke Kazan pada Mei 1918.

Pada Agustus 1918, Kazan ditangkap oleh Jenderal V. O. Capell (1883-1920) dan semua cadangan emas dalam satu eselon dibawa ke Omsk ke Kolchak. Inventarisasi cadangan emas, yang dilakukan atas perintah Kolchak, memperkirakan nilai totalnya mencapai 631 juta rubel emas.

Pada 27 November 1919, garnisun Nizhneudinsk, yang dipimpin oleh seorang Bolshevik, memberontak. Penjaga Kolchak dilucuti, dan dia sendiri ditangkap. Dia dibebaskan oleh perwakilan korps Cekoslowakia, yang meninggalkan Rusia berdasarkan perjanjian dengan pemerintah Soviet. Setelah mengetahui dari Kolchak tentang emas yang disimpan di kereta yang ditempatkan di sisi, mereka mengambilnya di bawah penjagaan mereka, berniat untuk mengeluarkannya. Jalan mereka diblokir oleh para pemimpin komite revolusioner lokal, yang memblokir semua jalan, jembatan, menutup semafor, menyatakan bahwa korps Cekoslowakia tidak akan dibebaskan sampai cadangan emas dan Kolchak diserahkan. Di kota kecil Kuytun, negosiasi antara otoritas lokal dan komando korps Cekoslowakia berlangsung selama beberapa bulan. Perjanjian itu ditandatangani hanya pada 7 Februari 1920. Menurut Perjanjian Kuitun, komando Cekoslowakia berjanji untuk mentransfer aman dan sehat eselon dengan emas Rusia ke otoritas Soviet Irkutsk. Tindakan transfer emas terjadi pada 1 Maret 1920 di Irkutsk. Perwakilan Komite Revolusi Irkutsk menulis dalam tindakan menerima 18 gerobak emas, berisi 5143 kotak dan 168 kantong emas dan barang berharga lainnya dengan harga nominal 409.625.870 rubel. Pada tanggal 3 Mei 1920, semua persediaan barang berharga ini dikirim ke Kazan dan ditempatkan di gudang bank. Dalam praktiknya, ini adalah penyelamatan pemerintah Soviet dari kebangkrutan finansial.

Pencarian emas terus berlanjut. Lenin diminta tentang emas emir pejabat Tsar lama Kementerian Keuangan. Bolshevik memutuskan untuk membawanya, meskipun emir tetap netral dan tidak menimbulkan tindakan permusuhan. Seorang komandan militer Soviet yang terkenal dikirim ke front Turkestan, yang menghabiskan sebagian besar hidupnya di Asia Tengah dan mengetahui bahasa lokal dan mentalitas masyarakat setempat. Dia membuat kontak dengan sekelompok Bukhari Muda dan menggunakannya dalam operasinya. Menurut rencananya, para Bukhari Muda akan menentang sang emir, mendeklarasikan sebuah "revolusi" dan, jika sang emir tidak turun tahta, meminta bantuan otoritas Soviet di Tashkent. Semua detail dipikirkan dalam percakapan pribadi antara M. Frunze dan Faizulla Khodzhaev.

Persiapan untuk operasi dimulai pada awal Agustus. Frunze memiliki 10.000 tentara, 40 senjata, 230 senapan mesin, 5 kereta lapis baja, 10 kendaraan lapis baja dan 11 pesawat yang dia miliki. Pasukan emir, menyerupai kerumunan yang tidak terorganisir, berjumlah 27 ribu orang, tetapi hanya memiliki 2 senapan mesin dan beberapa senapan tua.

Seluruh tentara Bolshevik sudah terkonsentrasi pada 12 Agustus 1920 di posisi awal. Empat kelompok pasukan diciptakan - Chardzhui, Kagan, Katta-Kurgan dan Samarkand. Seluruh operasi berjalan sesuai rencana. Pada tanggal 23 Agustus, sebagaimana disepakati, "Bolshevik dari Bukhara" memberontak dan menuntut agar Emir Alim Khan melepaskan kekuasaannya. Emir menolak permintaan ini dan mulai bersiap untuk perang. Sehubungan dengan penolakan sang emir untuk memenuhi tuntutan para pemberontak, para pemimpin Bukhari Muda pada tanggal 29 Agustus beralih ke Frunze dengan permintaan untuk memberikan bantuan dalam perang melawan sang emir. Komando Soviet segera mengabulkan permintaan ini dan pada hari yang sama memulai operasi militer melawan Bukhara, yang disebut "operasi Bukhara". Seperti yang diharapkan, operasi itu berumur pendek, Tentara Merah tidak menemui perlawanan dan masuk ke Bukhara pada 1 September. Tapi baik emir maupun emasnya tidak ditemukan di kota.

Desas-desus beredar di kota bahwa sang emir melarikan diri dari Gijduvan pada tanggal 31 Agustus dan mengambil begitu banyak kekayaan sehingga cukup untuk membangun Bukhara kedua. Mereka juga menemukan salah satu penjaga perbendaharaan emir, yang mengatakan bahwa mereka memuat sejumlah besar emas dalam batangan, perhiasan, berlian dengan ukuran yang belum pernah terjadi sebelumnya, ikat pinggang emas dengan batu mulia, karang, mutiara, buku-buku agama yang langka dan dirancang dengan indah, yang yang begitu kaya di Bukhara adalah kubah Islam. (lihat War in the Sands. Diedit oleh M. Gorky M. 1935, hal. 313).

Emir tidak bisa pergi jauh dengan barang bawaan seperti itu dan Frunze memerintahkan pilot untuk menemukan buronan itu. Segera salah satu pilot menemukan dalam perjalanan ke Karshi salah satu konvoi emir dari 40 arbs, dimuat sampai penuh dengan tas dan kotak, dan 20 unta dimuat. Konvoi itu disertai oleh detasemen kavaleri 1000 orang (ibid. hal. 307).

Menurut komando Bolshevik, ini hanya bisa menjadi salah satu konvoi. Tak lama kemudian, orang-orang Tentara Merah berhasil menangkap tiga gerobak berisi emas, dan para pengemudi memastikan bahwa mereka membawa emas emir, tetapi mereka tidak tahu ke mana harus menyerahkannya, mereka hanya diberi rute tanpa menentukan tujuan akhir (ibid. , hal.313). Kereta wagon seharusnya mengikuti jalur unta dari jalan utama.

Menjadi jelas bagi M. Frunze bahwa emir telah memutuskan untuk pergi ke Afghanistan melalui jalan pegunungan, menyembunyikan bagian utama dari perbendaharaannya di suatu tempat yang aman.

Dia bisa melakukannya di Karshi, Shakhrizyabs atau Guzar. Frunze melemparkan bagian terbaiknya untuk mengejar sang emir. Dia sangat tertarik pada Shakhrizyabs, di mana kerabat berpengaruh dari emir tinggal, kepada siapa dia bisa mempercayakan uangnya. Dia tidak salah. Sang Emir berhenti selama sehari di Shakhrizyabs dan, menurut informasi penduduk setempat, pergi ke arah Guzar. Tidak sulit untuk menetapkan alamat kemungkinan penyimpanan perbendaharaan emir, dan segera staf Cheka ditemukan hartanya.

Pada 6 September 1920, Frunze melaporkan kepada V. Kuibyshev, kepala Direktorat Politik Front Turkestan (1888-1935): “Sejumlah besar emas dan barang berharga lainnya diambil dari Shakhrizyabs. Semua ini dikemas ke dalam peti, disegel dan, dengan kesepakatan dengan Komite Revolusi, akan diangkut ke bank Samarkand.” (M. V. Frunze Selected Works. Vol. 1, Moscow, 1957, p. 343).

Rupanya di Shakhrizyabs bagian utama dari harta emir ditemukan. Sisanya dijarah oleh Basmachi kurbashi dari detasemen yang dipimpin oleh Ibrahim bey, yang ditunjuk oleh emir sebagai panglima tertinggi pasukan Bukhara.

Beberapa dari mereka berakhir di pegunungan Baysun, di mana mereka disimpan di penyimpanan alami yang sulit dijangkau. Terutama karpet, salinan Al-Qur'an yang dibuat oleh kaligrafer berbakat dari Baghdad dan Kairo pada abad ke-15-17, peralatan rumah tangga yang terbuat dari emas dan perak, porselen Cina dan banyak lagi. Apa yang terjadi pada mereka hanya diketahui oleh Allah.

Sebelum 1927 mereka di bawah perlindungan detasemen kavaleri kurbashi Ibrahim bey. Mereka datang ke sini dari waktu ke waktu dan memeriksa keamanan barang-barang berharga. Para pendeta menyebarkan desas-desus bahwa arwah para amir Bukhara yang telah meninggal tinggal di gua-gua ini, berubah menjadi ular berbisa yang melindungi harta benda Alim Khan dan siapa pun yang menyentuhnya juga akan berubah menjadi ular gunung. Dan akan hidup dalam keadaan ini selamanya.

Ini diberitahukan kepada penulis baris-baris ini pada tahun 1958 oleh salah satu peserta gerakan Basmachi. Dia juga menceritakan bagaimana dari waktu ke waktu, atas permintaan emir, yang tinggal di Kabul dan terlibat dalam perdagangan bulu astrakhan, beberapa barang berharga disita dan dikirim ke alamat yang tidak diketahui.

Salinan Alquran dibagikan kepada para imam Samarkand, dan sebagian jatuh ke tangan penduduk setempat. Mereka disimpan sebagai suci. Desas-desus ini kemudian menjadi legenda dan menjadi dasar sejarah bagi para penulis yang menulis novel sejarah. Benar, diperkaya dengan penemuan mereka sendiri.

Emas emir diangkut ke Samarkand, dan dari sana dengan kereta api ke Tashkent. Dari Tashkent melalui Orenburg, di mana saat ini "kemacetan lalu lintas Dutov" telah dihilangkan, ia pergi ke Moskow. Pada harga ini, Republik Soviet Rakyat Bukhara diciptakan.

Beginilah semua "revolusi demokrasi" dilakukan di pinggiran nasional kekaisaran Tsar.

Betapa miripnya mereka dengan “revolusi demokrasi” modern dari apa yang disebut. "Arab Spring", diselenggarakan oleh neo-kolonialis modern.

Pengalaman kaum Bolshevik ternyata diminati dalam kondisi modern.

12 berita. uz