Para editor surat kabar "Bahasa Rusia" diundang ke pertemuan Dewan Kebijakan Budaya Negara, yang diadakan pada 16 Oktober 2009. S.M. Mironov, Ketua Dewan Federasi. Topik pertemuan adalah "Pelestarian dan pengembangan budaya kebahasaan: aspek hukum dan regulasi". A.Yu. Bolshakov (Institut Sastra Dunia A.M. Gorky) dan V.I. Annushkin (Institut Bahasa Rusia Pushkin AS). Tujuan dari pertemuan Dewan adalah untuk membahas isu-isu topikal yang berkaitan dengan budaya linguistik modern, untuk mempertimbangkan proposal untuk implementasi Undang-Undang Federal "Tentang Bahasa Negara Federasi Rusia". Kami mengundang pembaca kami untuk berkenalan dengan fragmen dari beberapa pidato. |
Pelestarian dan pengembangan budaya bahasa:
aspek hukum
cm. Mironov, Ketua Dewan Federasi:
<…>Rekan-rekan terkasih, teman-teman terkasih! Kami telah mengumpulkan di sini hari ini orang-orang yang acuh tak acuh, profesional di bidang budaya, di bidang sains, di bidang yang biasanya kami sebut bidang bahasa, dan hari ini kami akan berbicara tentang aspek yang sangat penting dari budaya Rusia kami, kita akan berbicara tentang bahasa Rusia.<…>
Tentu saja, pendidikan memainkan peran khusus dalam pelestarian bahasa. Tapi di sini kita memiliki situasi khusus yang sulit. Pukulan utama bagi literasi hari ini, menurut saya, ditimbulkan oleh pengenalan Unified State Examination. Di belakangnya, bentuk tes pengetahuan di kelas mau tidak mau akan menyusup ke dalam praktik sehari-hari. Sejujurnya, saya hanya berkecil hati dengan pernyataan gembira Rosobrnadzor kami bahwa sekarang lulusan kelas sembilan juga akan mengikuti ujian. Omong-omong, egeisasi ini berlangsung seperti kontra-revolusi yang merayap di seluruh negeri.<…>
Sangat penting bahwa beberapa suar budaya bicara menerangi jalan kita: buku, surat kabar, program televisi dan radio. Harus ada spesialis yang kompeten, pidato sastra murni merupakan indikator profesionalisme. Pertama-tama, ini adalah guru dan dosen.
Kompleksitas permasalahan yang ada telah membawa fakta bahwa isu-isu kebijakan di bidang kebahasaan, dukungan hukumnya, menjadi episentrum diskusi publik. Seperti yang Anda ketahui, pada bulan Juni tahun ini, Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia menyetujui daftar tata bahasa, kamus, dan buku referensi yang berisi norma-norma bahasa sastra Rusia modern ketika digunakan sebagai bahasa negara. Sebenarnya, banyak pekerjaan yang telah dilakukan. Konten yang sangat besar dan panduan yang sangat lengkap dibuat. Dan kemudian, tentu saja, seperti yang Anda ketahui, perdebatan sengit berkobar mengenai daftar tata bahasa, kamus dan buku referensi yang direkomendasikan, dan, tentu saja, norma-norma yang terkandung dalam kamus-kamus ini yang disetujui oleh Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan. Konsolidasi normatif sebagai sesuatu yang dapat diterima, apa yang sebelumnya dianggap buta huruf, selalu dirasakan menyakitkan. Mungkin, banyak dari Anda ingat kisah yang pernah diceritakan Chukovsky, ketika dia, sambil memegangi hatinya, dengan keras memberontak terhadap fakta bahwa kata itu perlu telah digunakan dalam bahasa kita sebagai sinonim tentu. Karena pada waktunya kata perlu berarti ramah.<…>
Dan tampaknya kita, setidaknya banyak dari kita yang duduk di aula ini dan banyak yang dengannya saya berbicara tentang hal ini baru-baru ini, mulai mencengkeram hati kita ketika kita diberitahu bahwa alih-alih kontrak "r, kamu bisa bahasa sebelum "dialek" dan kontrak "r, ketika kita mendengar kata kopi dapat digunakan di tengah gender. Apalagi menurut saya sangat aneh penjelasan para penyusun kamus yang mayoritas mulai berbicara seperti itu.<…>
Saya pikir alasan untuk reaksi yang tajam dan, menurut saya, benar adalah bahwa penurunan umum dalam budaya bicara dan budaya perilaku di negara ini, yang mengganggu orang-orang berpendidikan, sudah menjadi fakta kehidupan kita.<…>
Perundang-undangan domestik harus dikembangkan dengan mempertimbangkan isu-isu pelestarian dan perlindungan bahasa.<…>
Perlu dicatat bahwa undang-undang saat ini tidak mengatur pertanggungjawaban atas pelanggaran undang-undang tentang bahasa.<…>
Di negara kita, penyensoran selalu ditolak oleh publik, tetapi hari ini banyak perwakilan dari bagian masyarakat itu yang selalu memberontak terhadap penyensoran yang membelanya. Pertama-tama, maksud saya bukan sensor politik, tapi setidaknya, katakanlah, moral.<…>
Menurut pendapat saya, Pemerintah harus secara hukum berkewajiban untuk melaporkan setiap tahun kegiatan untuk melindungi bahasa Rusia dan bahasa masyarakat Rusia.<…>
Rekan-rekan yang terkasih, tentu saja, bahasa bukanlah bentuk beku, tetapi jaringan hidup. Generasi orang berubah, dan, tentu saja, bentuk-bentuk baru tertentu, kata-kata baru diperkenalkan, tetapi ini tidak membebaskan kita dari kerja keras dan konstan untuk mempertahankan budaya bahasa pada tingkat tertinggi. Setiap orang yang peduli dengan masa depan kita harus mengambil bagian dalam pekerjaan ini.<…>
A.Yu. Bolshakov, Institut Sastra Dunia. SAYA. Gorky, anggota Dewan Kebijakan Budaya Negara di bawah Ketua Dewan Federasi:
Dalam hal ini, saya ingat kata-kata Dostoevsky bahwa orang-orang Rusia, terlepas dari citra binatang yang terlihat, di lubuk jiwa mereka memiliki citra yang sama sekali berbeda - citra Kristus, citra Kristus. Sayangnya, hari ini gambar hewan yang terlihat ini semakin berani memamerkan taringnya. Dan sekarang pemuda kita (setiap orang yang berjalan di jalan mendengarnya di mana-mana), sayangnya, baik anak perempuan maupun laki-laki sedang membangun frasa dari beberapa kata umpatan. Tampaknya, yah, apa itu zaman transisi, semua ini bisa dimaafkan. Namun, di balik eksternal ini, sepintas, diduga proses yang dalam dan sangat meresahkan yang kini tengah melanda masyarakat kita. Pertama-tama, ini adalah pemiskinan kesadaran dirinya dan biologisisasi pemikiran, yaitu, Darwinisme sosial yang sama, saya tidak bosan meneriakinya. Ini mungkin penyakit paling mengerikan yang kini mencengkeram masyarakat kita.<…>
E.A. Bystritskaya, Artis Rakyat Uni Soviet, Teater Maly Akademik Negara Rusia:
<…>Bagi saya, pembaruan kamus bagi penyiar televisi dan radio adalah keharusan. Penting untuk membuat program untuk televisi, mungkin untuk radio, tentang etiket, tentang hubungan. Tetapi untuk mengembangkan budaya hubungan hanya dengan apa yang sangat kita inginkan,<на словах>mustahil. Beberapa tindakan nyata diperlukan.<…>
V.Ya. Kurbatov, anggota dewan Serikat Penulis Rusia:
<…>Ketika sebuah bahasa menjalani kehidupan alami, itu tidak dibicarakan, itu hanya diucapkan. Dan jika perlu untuk menyusun kamus perluasan bahasa Rusia, yang disusun oleh Alexander Isaevich Solzhenitsyn, maka semuanya buruk, itu berarti penulisnya sempit dalam bahasa kehidupan dan perlu dibersihkan realitas miskin dengan pakaian usang dan bunga, dari mana kita segera merasa tidak nyaman dalam prosanya, seperti dalam pameran retrospektif, di mana hidup tampaknya menjadi milik kita, tetapi tidak lagi dikenali oleh kita.
Sayangnya, bahasa tidak dapat diperluas dengan kehendak bahkan orang yang tegas dan berwibawa seperti Solzhenitsyn, sama seperti tidak mungkin bahkan untuk memaksa mereka menjadi setara. sebelum "dialek" dan setuju "r, bersemangat" dan bersemangat", ekstraksi "cha dan untuk "banteng.<…>
Dan sekarang kita harus mengaturnya, kehendak kita dan kebenaran kita, harta yang tak habis-habisnya, dengan hukum. Sekarang kita memilikinya bukan hanya bahasa Rusia Hebat yang hidup, seperti Vladimir Ivanovich Dahl, tetapi juga bahasa negara. Tidak ada yang bisa dibangkitkan dengan keaktifan dan kebesaran Rusia Anda. Sementara itu, seseorang harus tuli dan buta untuk tidak melihat bahwa dunia menjadi kaya bukan karena penyatuan, yang kita cita-citakan, tetapi oleh keanekaragaman Tuhan, bahwa taman ucapan manusia itu indah ketika mekar dengan keanekaragaman surgawi, dan bukan dengan keindahan. sempitnya surat kabar politik atau komersial. Orang Prancis melindungi bahasa mereka dari invasi asing, karena mereka ingat kejeniusan mereka Alphonse Daudet, yang mengatakan bahwa selama orang-orang, bahkan diperbudak, memiliki bahasa mereka, mereka memiliki kunci penjara mereka. Dan Heidegger Jerman membela bahasanya, mendorong bangsa itu bahwa bahasa adalah rumah makhluk. Menjadi, bukan kehidupan sehari-hari, Tuhan, bukan laporan politik.<…>
E.A. Shmeleva, Institut Bahasa Rusia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. V.V. Vinogradov:
<…>Ada yang disebut otoritas linguistik dalam bahasa. Kita semua akan mengingat seseorang dalam hidup kita yang berbicara dengan sangat indah dan yang ingin kita tiru. Dan sangat sering, bahkan dalam perselisihan tentang bahasa, dan ini adalah lingkungan emosional yang sangat hidup, orang membicarakannya ... "Ini adalah apa yang dikatakan guru saya" atau "Ini adalah apa yang dikatakan profesor saya", "Ini adalah apa yang saya katakan" ayah berkata”... Seseorang yang membuatmu respek.
Sekarang ada banyak guru yang baik di sekolah dan banyak guru muda yang baik, tetapi pamor guru sangat rendah, dan semakin sedikit anak-anak yang meniru guru. Dan ini adalah masalah yang perlu dipecahkan entah bagaimana. Juga hanya pencerahan.<…>
V.N. Shaposhnikov
<…>Saya akan menyentuh beberapa masalah bahasa. Pertama-tama, ini adalah kedatangan kata-kata asing, yang sekarang menjadi volume besar, tetapi ini adalah masalah yang paling jelas dan tidak rumit. Secara teoritis, itu diselesaikan sejak lama dan diselesaikan dengan tak tergoyahkan, saya tidak akan mengulanginya di sini. Sebagai contoh, mesin fax- kata yang perlu dan tidak dapat dicabut, benar-benar tidak dapat dicabut. Tapi yang sekarang, misalnya, meminimalkan, meminimalkan, menunjukkan kedangkalan atau bahkan kecerobohan mereka dibandingkan dengan kata-kata asli yang lebih akurat dan bertanggung jawab dari sarang konseptual ini, seperti: kurangi, kurangi, hentikan dan lain-lain. Dan bukan kebetulan bahwa kata memperkecil mengakar dalam kehidupan resmi, menjadi semacam eufemisme, termasuk di sektor perbankan. Meminimalkan risiko... Diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, itu berarti "berhenti curang, berhenti curang". Bahkan kata-kata seperti pengembang atau membuat ulang, Anda dapat menemukan kecocokan lengkap dalam bahasa Rusia, dan kata-kata yang ditemukan ini akan membuat situasi menjadi lebih jelas. Dan sejumlah kata asing menjadi eufemisme, beberapa pinjaman asing dibangun menjadi sejumlah redundansi linguistik.<…>
SEBUAH. Varlamov, penulis, Universitas Negeri Moskow M.V. Lomonosov:
<…>Kita dapat berbicara tanpa henti tentang betapa hebatnya bahasa Rusia yang kita miliki, betapa kita menyukainya, bagaimana kita melawan dan mempertahankannya. Tapi apa gunanya percakapan ini? Akal, menurut saya, harus dalam membuat beberapa keputusan tertentu. Dan, saya ulangi, perlu untuk menyelamatkan tidak hanya bahasa Rusia, perlu untuk menyelamatkan sastra, termasuk tulisan di sekolah, pertama-tama, karena ini adalah materi pelajaran konkret yang menjadi perhatian kita semua.<…>Sebagai hasil dari kenyataan bahwa sastra tidak lagi menjadi mata pelajaran wajib, untuk pertama kalinya, saya tidak tahu, dalam 200 tahun keberadaan Rusia, kami akan menerima generasi anak-anak yang akan melewati Pushkin, Lermontov, Dostoevsky dan seterusnya, dan ini bukan hanya masalah tingkat budaya umum mereka .<…>
Saya akan mulai dengan pendidikan. Bagi saya tampaknya tidak mungkin untuk mempelajari bahasa Rusia, tidak mungkin untuk menyelamatkan bahasa Rusia dalam isolasi dari yang lain, katakanlah, bidang kemanusiaan. Tidak heran kami memiliki guru bahasa dan sastra Rusia. Ini benar-benar adil! Bahasa Rusia, menurut saya, ada dalam sastra. Maksud saya, pertama-tama, sastra klasik, dan bukan modern (dengan segala hormat saya). Dan karena itu, berbicara tentang bahasa Rusia di bidang pendidikan di sekolah berarti berbicara tentang sastra dan sebaliknya. Kami memiliki pemisahan yang tragis, menurut saya, hal-hal ini sehubungan dengan pengenalan Unified State Examination, yang telah dibicarakan oleh Sergei Mikhailovich hari ini. Fakta bahwa sastra tidak lagi menjadi mata pelajaran pendidikan di negara kita, fakta bahwa kita telah kehilangan esai sebagai bentuk pelaporan untuk anak sekolah, menurut saya, mungkin bukan bencana nasional (dengan lantang), tetapi ini adalah hal yang sangat serius, karena mengarah pada dehumanisasi masyarakat secara langsung. Inilah masalahnya! Dan oleh karena itu, lawan yang ingin saya ajak bicara, menurut pendapat saya, adalah orang-orang yang memikirkan hal ini.<…>
<…>Tragis, pidato-pidato sedih terdengar bahwa kita tidak lagi memiliki orang, bahwa kita sudah memiliki populasi, bahwa semuanya hilang. Saya mohon untuk tidak setuju dengan ini. Dalam beberapa tahun terakhir, saya telah bepergian cukup banyak di Rusia, saya telah ke Utara, Barat, dan Timur Jauh. Saya bertemu dengan audiens yang berbeda: dengan anak sekolah, dan dengan siswa, dan dengan tentara, dan bahkan dengan tahanan, itu terjadi (ini, tentu saja, adalah cerita yang terpisah), tetapi saya ingin mengatakan bahwa ketika Anda melihat wajah, ketika Anda mendengar pertanyaan, ketika Anda melihat mata - ini adalah orang, ini adalah orang yang sangat baik, tetapi orang ini membutuhkan sikap yang berbeda terhadap dirinya sendiri. Terima kasih.
M.V. Gorbanevsky, Universitas Persahabatan Rakyat Rusia, Wakil Ketua Masyarakat Pecinta Sastra Rusia, Ketua Persekutuan Ahli Linguistik:
<…>Kita membutuhkan mata negara yang akan mengawasi, memantau, dalam istilah gaul, spesialis, memantau pelanggaran hukum di bidang yang berkaitan dengan bahasa. Dan ini bukan hanya Hukum Federasi Rusia "Tentang Bahasa Rakyat Federasi Rusia", ini bukan hanya Hukum Federal 2005 tentang Rusia sebagai bahasa negara, ada ketentuan Hukum Federal " On Advertising”, yang juga berkaitan dengan penggunaan bahasa, dan banyak lagi.
Bagaimana lagi hukum yang baik dan efektif dapat dilanggar?
Rekan-rekan saya dan saya menulis undang-undang tahun 1997 tentang nama jalan. Pasal 9 undang-undang ini ditulis dalam warna hitam dan putih: nama jalan peringatan dapat diberikan hanya dalam kasus luar biasa sebagai tanda jasa seseorang dan hanya 10 tahun setelah kematian orang ini. Bersama dengan Wakil Perdana Menteri Pemerintah Moskow, Petrov, saya mempresentasikan rancangan undang-undang ini pada pertemuan Duma Kota Moskow, diadopsi dengan suara bulat. Apa yang kemudian terjadi? Mereka membunuh Tuan Kadyrov Sr., dan melanggar hukum ini, nama jalan diberikan "Jalan Kadyrov" di Butovo Selatan, yang menimbulkan reaksi beragam di masyarakat.
Apa yang terjadi setahun yang lalu, rekan-rekan terkasih? Setahun yang lalu, sesuatu yang luar biasa terjadi. Victory Avenue di ibu kota salah satu republik kita, dinamai untuk menghormati Kemenangan atas fasisme, diganti namanya untuk menghormati Vladimir Vladimirovich Putin. Ini adalah Jalan Kemenangan di Grozny. Saya pikir ini adalah sesuatu yang luar biasa. Tapi ini juga linguistik terapan. Apa yang ditunjukkan ini? Tentang banyak. Dan, omong-omong, Vladimir Vladimirovich, jika dia mau, dapat menarik Kadyrov Jr., dan Pobedy Avenue akan kembali ke peta kota Grozny.
Oleh karena itu, saya sepenuhnya mendukung optimalisasi undang-undang ini. Saya semua mendukung komunitas filologis (ada ahli bahasa yang sangat berpengalaman di sini yang memiliki pengalaman bekerja sebagai konsultan legal drafting) untuk mengambil bagian dalam hal ini. Saya setuju bahwa setelah semua pai dipanggang oleh pembuat pai, dan sepatu bot diasah oleh pembuat sepatu.<…>
SEBUAH. Kachalkin, Universitas Negeri Moskow M.V. Lomonosov:
Dewan Kebudayaan Negara, Kebijakan Pelestarian dan Pengembangan Budaya Bahasa… Sangat bagus aspek hukumnya diperhatikan. Saya sepenuhnya untuk persetujuan oleh otoritas tinggi dari proposal yang akan datang dari para profesional. Sampai saat ini, aturan ejaan dan tanda baca Rusia, yang disiapkan selama empat tahun di tahun 50-an, sebenarnya berfungsi, meskipun ada banyak diskusi tentang kebenaran aturan ini. Mungkin, pada tahap tertentu, revisi aturan juga diperlukan, tetapi dengan pelestarian varians yang akan berkontribusi pada perkembangan bahasa.
Memang, memiliki norma, tetapi tidak menjadi budaknya, secara rasional mencari cara baru yang cocok untuk mengekspresikan konsep ini atau itu. Kreativitas inilah yang akan dievaluasi, terutama jika argumen diberikan untuk mendukung bentuk-bentuk yang tepat, kata-kata yang tepat, penggunaannya dalam arti yang tepat. Dan di sini saya teringat kata-kata yang diucapkan dua tahun sebelum kematian saya oleh pembimbing tesis saya, Sergei Ivanovich Ozhegov. Sangat menyenangkan bekerja di bawah kepemimpinannya. Saat itu (pergantian tahun 1950-an dan 1960-an), dia berkata: Anda tahu, kami kekurangan “kamus sintetis”. Sekarang kamus sintetis semacam itu bisa disebut "kamus bahasa Rusia yang ilmiah secara universal."
G.A. Bogatova, Institut Bahasa Rusia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia dinamai V.V. Vinogradov:
<…>Perlu tidak hanya berbicara tentang bahasa lisan, tentang unsur lisan, perlu untuk mengisi sekolah dengan kamus sehingga kebiasaan menggunakan kamus dimulai sejak kelas satu sekolah.
Tapi kita juga harus mengingat hal lain, mengingat pengalaman sejarah kita. Selama periode Catherine, ketika negara sedang dibangun oleh Catherine, mereka mulai membuat kamus nasional pertama, Kamus Akademi Rusia ...<…>
Kamus dibuat oleh para elit saat itu, bahkan dimulai langsung dari pengakuan Catherine. Ekaterina sendiri yang membuat, dan Dashkova menulis entri kamus, dan Derzhavin menulis entri kamus. Dan Derzhavin pada waktu itu bukan hanya seorang penyair, tetapi juga seorang negarawan yang sangat sibuk, dia adalah gubernur Tambov dan Menteri Kehakiman.
Oleh karena itu, saya mendesak agar kita tidak menurunkan standar.<…>
Viktor Vladimirovich Vinogradov, membuat rencana untuk pengembangan kosa kata di tahun 50-an, meletakkan dasar untuk leksikografi dasar, yaitu, itu juga kamus dialek rakyat Rusia, edisi ke-37 yang sekarang sudah keluar. Artinya kita tidak kehilangan kata-kata desa yang hilang dari kita, mereka ada di sana. Ini juga merupakan kamus bahasa Rusia abad XI-XVII dan kamus lainnya. Kita juga harus memikirkan fakta bahwa bahasa Rusia adalah salah satu bahasa Slavia. Oleh karena itu, kamus etimologis bahasa Rusia dan kamus etimologis semua bahasa Slavia juga merupakan budaya kita ... Ketiga kamus ini belum selesai, dan ini adalah tragedi untuk waktu dekat, itulah sebabnya saya berbicara tentang ini. Kita harus menyelesaikannya ... dan sudah waktunya bagi orang-orang yang sedang mengembangkan bahasa mereka untuk memilikinya dalam bentuk elektronik.
V.A. Nedziwiecki, Universitas Negeri Moskow M.V. Lomonosov:
<…>Contoh dari dikte dua halaman yang dilakukan baru-baru ini untuk mahasiswa tahun pertama di Fakultas Jurnalisme Universitas Negeri Moskow. Di dalamnya, pelamar baru-baru ini dengan 100 poin dalam bahasa Rusia yang diperoleh dalam ujian akhir dalam sistem USE membuat 23 kesalahan. Siswa tahun pertama dengan 58 poin ujian membuat 41 kesalahan. Siswa tahun pertama lainnya, yang berhasil masuk ke fakultas, hanya memiliki 22 poin dalam bahasa Rusia, membuat 47 kesalahan dalam dikte. Dan ini adalah jurnalis masa depan, yaitu orang-orang yang bahasa ibu mereka adalah sarana dan esensi dari spesialisasi masa depan mereka.
Terakhir, contoh lain, kali ini dari pidato tertulis seorang pejabat pemerintah, dalam hal ini komisaris militer. Pada panggilan pengadilan yang diterima oleh salah satu pemuda untuk dimobilisasi, pemuda ini membacakan penjelasan berikut tentang tugas seorang warga negara yang tunduk pada dinas militer: “Sesuai dengan Undang-Undang Federal tentang ... (dan seterusnya) .. .warga negara, bukan dan yang berada di cadangan wajib tampil dalam agenda untuk mengklarifikasi informasi pendaftaran militer atau mandrel ke unit militer untuk dinas militer (arah ke dinas sipil alternatif)”, dua kata bersama, dan seterusnya. Ini dia, seluruh memo. Ini memiliki 10 kesalahan terbesar.<…>Tetap menambahkan bahwa memo ini, mengejek bahasa Rusia, dicetak dengan cara tipografi dan, tentu saja, direplikasi dalam puluhan ribu eksemplar.<…>
Di Rusia, di mana sastra selalu lebih dari sekadar sastra, karena itu adalah sosiologi dan ontologi Rusia, moralitas dan moralitas Rusia, filsafat dan eskatologi Rusia, cara terbaik untuk mengatakan tentang kemungkinan kreatif seorang anak muda adalah esai tentang bahasa Rusia. literatur. Itu harus dibuat wajib untuk semua lulusan, baik untuk kelas sembilan dan sebelas.
SEBAGAI. Melkov, Institut Bahasa Rusia. SEBAGAI. Pushkin, anggota Persatuan Penulis Federasi Rusia:
<…>Penting tidak hanya untuk melarang penggunaan pinjaman luar negeri yang tidak berasimilasi yang secara fonetis, ortografis atau sintaksis mendistorsi bahasa Rusia, varian kata yang salah di media, iklan, pekerjaan kantor, tetapi juga untuk memperkenalkan tanggung jawab hukum atas pelanggaran ketentuan undang-undang tentang bahasa negara. Penting untuk memasukkan pembatasan ke dalam undang-undang tentang penggunaan kata-kata asing yang tidak masuk akal di depan umum, pidato resmi, terutama kata-kata pengganti dan kata-kata yang mengubah penampilan bahasa sastra Rusia, yang disebut kata-kata Rusia yang salah, yaitu jargon, sumpah serapah, gaul jaringan, distorsi stres, dan sebagainya. Untuk melindungi bahasa Rusia, perlu untuk membuat badan khusus di bawah Pemerintah Federasi Rusia, yang harus mencakup ilmuwan, filolog, profesor universitas, serta orang-orang dengan otoritas yang diakui secara umum di bidang filologi Rusia: penulis, penyair dan kritikus.<…>
R.N. Kleimenova, direktur museum. DI DAN. Dalia, Sekretaris Ilmiah Masyarakat Pecinta Sastra Rusia:
<…>Kamus adalah komponen penting dari proses pendidikan, pendidikan mandiri anak sekolah, siswa, spesialis di berbagai bidang pengetahuan. Oleh karena itu, perlu untuk menerbitkan kamus dalam sirkulasi massal, untuk memastikan bahwa perpustakaan di semua tingkatan dilengkapi dengan kamus, dan dengan bantuan negara, untuk memasang penghalang penerbitan kamus palsu yang saya temui. Sekarang ada banyak "kamus Dal", Dal ada di mana-mana, tetapi untuk menyebut mereka kamus Dahl tidak mengubah lidah.<…>
Bahasa adalah sarana untuk mengungkapkan pikiran. Bahasa tergantung pada pemikiran individu dan masyarakat. Tidak mungkin mengubah bahasa secara artifisial. Penting untuk mendidik masyarakat - bahasa akan secara konsisten mencerminkan semua perubahan. Jika masyarakat pulih secara spiritual, bahasa akan dibersihkan dari kotoran asing.
Bahasa bukan hanya metode komunikasi, tetapi juga salah satu tanda kehidupan orang yang menggunakannya; ini adalah buku yang mencerminkan seluruh sejarah perkembangan masyarakat, seluruh perjalanan sejarahnya, dari zaman dahulu hingga saat ini. Dalam setiap kata, masa lalu sejarah dilacak, tanpa henti menemani orang; menelusuri masa kini, dan mungkin masa depan semua orang yang, dengan air susu ibu mereka, menyerap kata-kata Rusia yang dipenuhi dengan cinta orang-orang yang dekat dan tersayang di hati mereka.
Cara untuk memecahkan masalah
- 1. Meningkatkan kualitas pembelajaran bahasa dan sastra Rusia di sekolah-sekolah pendidikan umum.
- 2. Memantau kualitas karya sastra yang dihasilkan oleh penerbit buku.
- 3. Menghidupkan kembali pendidikan filologi yang baik (pelatihan tenaga pengajar yang berkualitas). Kami membutuhkan guru - pencipta yang mencintai pekerjaan mereka, yang akan mendidik siswa dalam kepekaan dan ketepatan kata. Orang yang berpendidikan tinggi di Rusia selalu dianggap sebagai orang yang banyak membaca, fasih dalam pidato lisan dan tertulis, fasih dalam 2-3 bahasa.
- 4. Promosikan budaya berbicara melalui media, dan media itu sendiri harus menjadi model bahasa sastra Rusia. Pidato yang kompeten dan emosional harus terdengar di televisi, radio, di atas panggung, di teater.
- 5. Orang-orang publik: jurnalis, politisi, perwakilan dari eselon tertinggi kekuasaan, bisnis pertunjukan - harus menguasai norma-norma pidato sastra Rusia.
- 6. Bangkitkan publik, pemuda untuk melawan penyumbatan bahasa Rusia (adakan konferensi, forum, aksi, meja bundar ...).
- 7. Dan yang paling penting: semua bersama-sama dan masing-masing individu harus ingin berbicara bahasa ibu mereka dengan benar, dapat diakses, secara ekspresif. Pidato yang kompeten harus menjadi norma.
ILMU BAHASA
M.V. Zainullin UDC 800
PERMASALAHAN PEMBANGUNAN DAN PELESTARIAN BAHASA DAERAH DAN BUDAYA NASIONAL DI ERA GLOBALISASI
Saat ini, ketika masyarakat manusia telah memasuki era globalisasi, banyak proses yang terkait dengan perkembangan bahasa dan budaya mengambil bentuk baru. Tujuan artikel ini adalah untuk menganalisis permasalahan fungsi bahasa dalam bidang pendidikan dan kebudayaan. Ini mencakup isu-isu seperti nilai-nilai spiritual, budaya pemuda, kebijakan nasional negara dalam kondisi baru, masalah pengajaran bahasa nasional pada tahap sekarang, melestarikan identitas mereka dalam konteks komunikasi antar budaya, dll.
Marat V. Zainullin
PERMASALAHAN PEMBANGUNAN DAN PELESTARIAN BAHASA DAERAH DAN BUDAYA ETNIS DALAM EPOCH OF GLOBALISATION
Dewasa ini, ketika masyarakat telah memasuki era globalisasi, berbagai proses yang terkait dengan perkembangan bahasa dan budaya dapat mengalami perubahan. Tujuan artikel ini adalah untuk menganalisis fungsi bahasa dalam lingkup pendidikan dan kebudayaan.
Penulis mempertimbangkan berbagai masalah seperti nilai-nilai spiritual, budaya pemuda dan politik nasional negara dalam kondisi modern, masalah pengajaran bahasa nasional pada tahap modern serta melestarikan identitas mereka dalam kondisi komunikasi antarbudaya, dll.
Kata kunci: globalisasi, bahasa nasional, bahasa ibu, budaya nasional, tradisi nasional, humaniora, vitalitas bahasa minoritas, budaya linguistik Anglo-Amerika, situasi bahasa dalam konteks globalisasi.
Kata kunci: globalisasi, bahasa nasional, bahasa ibu, budaya etnis, tradisi etnis, Humaniora, vitalitas bahasa minoritas, budaya bahasa Anglo-Amerika, situasi linguistik dalam kondisi globalisasi.
Akhir abad XX dan awal abad XXI. ditandai di dunia oleh proses globalisasi yang sangat intensif. Saat ini, globalisasi merupakan salah satu proses utama dalam perkembangan masyarakat dan mencakup semua bidang kehidupan manusia: ekonomi, politik, sosial, budaya dan bahasa. Banyak ilmuwan, yang mengakui objektivitas proses globalisasi dan mengevaluasi aspek positifnya, mengungkapkan
mengungkapkan ketakutan mereka tentang hasil proses ini di bidang budaya. Ketakutan ini sebagian besar terkait dengan masalah kehidupan spiritual masyarakat, terutama dengan pelestarian bahasa asli, identitas nasional dan budaya masyarakat modern. Realitas hilangnya identitas budaya dan bahasa akibat proses globalisasi dituturkan oleh perwakilan kaum intelektual
Zainullin Marat Valeevich, Doktor Filologi, Profesor, Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Belarusia, Kepala Departemen Bashkir dan Linguistik Umum, Universitas Negeri Bashkir (Ufa), email: [dilindungi email] yandex.ru
hanya kecil, tetapi juga banyak orang. Misalnya, ahli bahasa Inggris percaya bahwa setengah dari bahasa dunia akan hilang pada akhir abad ini. Satu bahasa mati setiap dua atau tiga minggu. Menurut para ilmuwan, ancaman kepunahan melanda sekitar 40% bahasa dunia. Menurut UNESCO, setiap tahun 10-15 bahasa menghilang di dunia.
Hilangnya bahasa berarti hilangnya budaya bersamanya, cara khusus melihat dunia, selain itu, ini adalah hilangnya identitas nasional. Bahasa membawa mereka ke dalam pelupaan tidak hanya kata-kata individu dan ciri khas budaya, tetapi juga bagian penting dari pengetahuan yang dikumpulkan oleh umat manusia. Misalnya, orang Kayapo kecil yang tinggal di Brasil (sekitar 4 ribu pembawa) membedakan 56 varietas lebah sesuai dengan pengetahuan tradisional mereka dengan berbagai alasan - dari jalur penerbangan hingga kualitas madu.
Di dunia, bahasa masyarakat kecil (minoritas) berada di ambang kepunahan. Di Federasi Rusia, bahasa minoritas saat ini mewakili 63 bahasa yang vitalitasnya terancam. Pertama-tama, ini adalah keluarga bahasa Tungus-Manchuria (Nanai, Udege, Evenki, dll.), Chukchi-Kamchatka (Chukotka, Koryak, dll.), Finno-Ugric (Khanty, Mansi, Sami, Izhorian) . Bahasa yang terancam punah juga termasuk bahasa Turki individu: Shor, Tofalar, Teleut, Kumandin, Chulym, dll.
Bahasa komunikasi internasional di dunia adalah bahasa Inggris. Inilah semacam “lingua franca” masyarakat dunia di era globalisasi. Menurut ahli bahasa Inggris terkenal D. Crystal, jumlah orang di dunia yang berbicara bahasa Inggris telah mencapai 2 miliar, di mana hanya seperempat yang mengakuinya sebagai bahasa ibu mereka. Hari ini, pertemuan internasional diadakan terutama dalam bahasa Inggris: konferensi, simposium, konferensi Internet, penandatanganan dokumen internasional, piagam, dll., Kontak dibuat dan informasi yang diperlukan diambil melalui Internet. Tanpa pengetahuan bahasa Inggris dan komputer, setiap spesialis yang memenuhi syarat tidak dapat merasa sepenuhnya percaya diri dalam masyarakat modern. Dalam waktu yang bersamaan
peran internasional bahasa-bahasa seperti Rusia, Jerman, dan pada tingkat lebih rendah Prancis menurun.
Menurut International Association of Applied Linguistics, di Eropa persentase tertinggi dari populasi yang berbicara bahasa Inggris adalah di Belanda, Swedia, Denmark (hingga 80% dari populasi); di Luksemburg, Finlandia dan Austria - lebih dari 50%; persentase terendah ada di Italia (sekitar 20%), Portugal (18) dan Spanyol (16%). Di negara-negara Uni Eropa, sekitar 40% tahu bahasa Inggris, 16% tahu bahasa Jerman, dan sekitar 10% tahu bahasa Rusia dan Prancis.
Dari negara-negara Eropa, Prancis secara khusus dibedakan oleh perjuangan melawan pengaruh berbahasa Inggris, untuk kemurnian bahasa dan budaya Prancis (undang-undang disahkan untuk melestarikan bahasa Prancis, dan Komite Bahasa Prancis di bawah Presiden negara itu dibentuk ).
Pada saat yang sama, menurut ahli bahasa Inggris, bahasa Inggris, yang tampaknya mendominasi di muka bumi, pada akhirnya akan kehilangan statusnya sebagai bahasa globalisasi karena jumlah penuturnya terus berkurang. Sudah hari ini, menurut indikator ini, ia menempati urutan kedua di dunia, dan Cina adalah pemimpin yang tak terbantahkan: lebih dari 1,5 miliar orang. hari ini mereka berbicara dalam versi yang berbeda - ini tiga kali lebih banyak daripada mereka yang mengakui bahasa Inggris sebagai bahasa ibu mereka. Menurut ahli bahasa Inggris, pada tahun 2050 bahasa Inggris akan berada di tempat ketiga, dan bahasa Asia dan Indo-Eropa, termasuk Spanyol dan Arab, akan menempati posisi kedua.
Sisi positif dari proses ini jelas: pengetahuan universal bahasa Inggris menyediakan kebutuhan alami manusia untuk saling pengertian "dalam skala global".
Pada saat yang sama, penyebaran global bahasa Inggris melanggar kebutuhan alami manusia lainnya - kebutuhan akan identitas, mis. keinginan dalam segala situasi untuk menggunakan bahasa ibu, yang dikuasai pada anak usia dini. Bahasa bukan hanya alat komunikasi, itu adalah filosofi dunia, representasi sintetis darinya. Setiap bahasa adalah sistem pengetahuan tentang dunia, visi dan pemahamannya tercetak dalam struktur linguistiknya, dalam aturannya. Dalam pengertian ini, bahasa adalah
ada dunia itu sendiri, itu adalah ingatan dan sejarah orang-orang, oleh karena itu kematian setiap bahasa bukanlah kematian kamus dan tata bahasa, tetapi kematian seluruh dunia, unik, asli, sangat dalam dan penting untuk memahami keduanya. pribadi itu sendiri dan alam semesta di sekelilingnya.
Setiap bangsa berkewajiban untuk melestarikan bahasa aslinya - harta nasionalnya, karena hanya dalam hal ini ia dapat membawa sesuatunya sendiri, unik, yang tanpanya persatuan dunia tidak mungkin terjadi.
Di zaman kita, pencarian jawaban atas pertanyaan "Siapa kita?", "Ke mana kita bergerak?" menjadi semakin relevan. Identitas nasional adalah pengetahuan diri, yang didasarkan pada pengetahuan masa lalu seseorang dengan segala kekayaan dan keragamannya. Daya tarik warisan budaya diakui untuk memastikan kepatuhan terhadap simbol, norma, dan nilai yang telah berkembang dalam masyarakat tertentu. Mengikuti pola-pola ini, yang dibuktikan dengan praktik bertahun-tahun, memberikan kondisi kehidupan yang biasa, identitas budaya. Perlu dicatat bahwa pelestarian identitas harus dilakukan di tingkat negara.
Dalam lingkungan perubahan yang cepat, orang membutuhkan titik referensi yang stabil dan terbukti. Dalam konteks globalisasi, dengan terus berlanjutnya kebijakan unifikasi dan standardisasi tradisi nasional, seseorang perlu belajar melihat identitas etnokultural, yang secara fungsional merupakan komponen penting dari masyarakat modern.
Berbeda dengan gerakan menuju homogenitas impersonal, tugas melestarikan karakteristik budaya dan nasional ditetapkan. Dengan demikian, bahasa memainkan peran penting dalam kehidupan umat manusia: itu menyatukan dan membagi, dan menciptakan kontradiksi, dan menyelesaikannya. Inkonsistensi situasi dengan bahasa di era globalisasi terletak pada kenyataan bahwa, di satu sisi, bahasa merupakan komponen penting kehidupan manusia, mesin utama ilmu pengetahuan, budaya, politik, dan hampir semua bidang aktivitas manusia. . Di sisi lain, peran dan makna bahasa seperti itu kurang dipahami, tidak diperhatikan, diterima begitu saja. Perlu juga dicatat bahwa tidak ada bahasa yang bisa netral secara budaya, belajar bahasa berarti mempromosikan budaya orang-orang yang tertanam di dalamnya - penutur asli bahasa ini. Mengenal budaya lain
memperluas cakrawala, memperkaya budaya asli, terutama karena ada budaya hebat di balik bahasa Inggris atau Rusia. Tapi, sambil belajar bahasa Inggris, kita secara bersamaan menyerap ideologi, pandangan, gaya hidup, dan sistem nilai dunia berbahasa Inggris.
Jadi, karena bahasa dan budaya terkait erat dan masing-masing bahasa membawa muatan budaya dan ideologi yang sangat signifikan, promosi dan dominasi satu bahasa (saat ini bahasa Inggris) sebagai komunikasi antar masyarakat pasti mengarah pada fakta bahwa, bersama dengan bahasa, bahasa asing budaya menembus dan ideologi. Seringkali muatan budaya dan ideologi yang dipinjam dari bahasa ini bertentangan dengan budaya nasional setempat. Pada saat yang sama, kekuatan rahasia budaya bertindak secara bertahap dan tidak terlihat, dan karena itu jauh lebih efektif daripada metode pengaruh terbuka lainnya.
Di era globalisasi muncul kesadaran akan kebutuhan untuk mempelajari bahasa asing. Pada saat yang sama, prospek globalisasi dan invasi bahasa global membuat semua orang bangun, menyadari identitas nasional mereka, sangat menghargai budaya dan bahasa ibu mereka dan mulai merawat mereka karena kemungkinan ancaman pemindahan mereka.
Perubahan utama bahasa di era globalisasi terjadi pada kosakata, terutama dalam terminologi sosial-politik dan ilmiah. Ada bahasa gaul komputer internasional yang tersebar luas.
Dalam beberapa tahun terakhir, pinjaman seperti pemilihan pendahuluan (pemilu dini), pemilih (pemilih), pertemuan puncak (rapat), stagnasi (stagnasi), driver, cluster, inovasi, investasi, transfer, afterburner, dealer, korupsi, barter, perekrut, pemantauan, pembicara, oligarki, keintiman, glamor, pemilik waralaba, merchandiser, perekrut, plebisit, downshifting, pengarahan, penjahit, distributor, dll. Sejumlah besar globalisasi telah menyebar luas dalam kosakata olahraga karena munculnya olahraga baru (boling, gulat, menyelam, memotong, arung jeram, dll.). Kosakata bahasa Inggris, terutama Amerikanisme, sangat banyak terdapat dalam nama toko, kafe, dan restoran (McDonald's, Ile de Beaute, New York, dll.).
Perlu dicatat bahwa dalam beberapa dekade terakhir budaya antroponimik orang Bashkir telah menurun secara signifikan. Dalam buku nama Bashkir modern, ada beberapa nama pribadi yang terkait dengan tradisi nasional Bashkir. Nama pribadi yang dipinjam dari bahasa lain tersebar luas. Nama yang dibuat secara artifisial bertepatan dengan nama kota, sungai, danau, dan fenomena lainnya, atau tidak berarti apa-apa, karena merupakan kombinasi suara. Contoh: 1) nama perempuan: Adeline, Aelita, Lenaria, Juliet, Aydarina, Il-darina, Erika, dll; 2) nama laki-laki: Amur, Adler, Baikal, Pamir, Kazbek, Elbrus, Ryazan, Ficus, Vinaris, Dalaris, Wilson, Marius, dll. Perlu dicatat bahwa tingkat budaya yang rendah, termasuk. dan antroponimik, mengarah pada nihilisme nasional, penolakan menjadi bagian dari kelompok etnis seseorang.
Dalam beberapa tahun terakhir, telah terjadi penurunan tajam dalam minat dalam berbagai bahasa di republik ini, termasuk. dan ke Bashkir. Menurut Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia, sulit untuk merekrut siswa untuk tahun pertama universitas pedagogis dan universitas klasik dalam "bahasa dan sastra asli" khusus. Peran yang menentukan dalam pelestarian dan pengembangan bahasa ibu dimainkan oleh pendidikan bahasa ibu di semua tingkat lembaga pendidikan, dari lembaga prasekolah hingga lembaga pendidikan tinggi.
Dalam aspek ini, ada masalah besar dalam studi dan pengajaran bahasa asli di daerah tetangga, di mana penduduk Bashkir tinggal secara kompak.
Lebih dari 37.000 Bashkir tinggal di wilayah Sverdlovsk, di mana hanya tiga sekolah yang mengajarkan bahasa Bashkir. Di Wilayah Perm, dengan populasi lebih dari 40.000 Bashkir, tidak ada satu sekolah Bashkir. Jumlah mereka berkurang di wilayah Orenburg dan Chelyabinsk. Pengajaran dan pembelajaran bahasa Bashkir sebagai bahasa negara tidak sesuai dengan standar di republik ini. Saat ini, hanya 40% siswa non-Bashkir yang mempelajari Bashkir sebagai bahasa negara.
Perlu dicatat secara khusus bahwa masalah pelestarian dan pengembangan bahasa asli dan budaya nasional beragam.
Yang paling penting, menurut kami, adalah sebagai berikut:
1. Masalah filosofis dan teoritis umum interaksi bahasa dan budaya dalam konteks globalisasi.
2. Budaya bahasa nasional di era globalisasi.
3. Bahasa daerah dan budaya bangsa, serta kebijakan negara dalam dunia yang mengglobal.
4. Budaya nasional dan media massa dalam konteks globalisasi.
5. Globalisasi dan pendidikan nasional, masalah pengajaran bahasa nasional pada tahap sekarang.
6. Budaya pemuda dalam proses globalisasi.
Dalam sambutannya kepada para peserta Konferensi Internasional IV “Bahasa. Budaya. Masyarakat” Presiden RAS Yu.S. Osipov menekankan bahwa "hari ini, ketika proses globalisasi telah mencapai proporsi yang belum pernah terjadi sebelumnya, ilmuwan persemakmuran humaniora dihadapkan pada tugas mendesak untuk mempelajari rasio optimal dari karakteristik nasional, tradisi budaya, dan pembentukan hubungan yang lebih erat antara masyarakat".
Para tokoh budaya dan ilmuwanlah yang perlu terus-menerus bekerja untuk perbaikan masyarakat kita, yang harus mempertahankan otoritas dan pengaruh bahasa asli mereka dan budaya asli mereka. Kita membutuhkan mobilisasi seluruh masyarakat, penjelasan yang luas dan terus-menerus tentang bahaya yang dibawa masuknya aliran Anglo-Amerikanisme yang tak terkendali ke semua bahasa dan budaya nasional, penanaman kurangnya spiritualitas.
Oleh karena itu, kita termasuk para pejabat tertinggi, berbagai dewan, komisi dan panitia, serta seluruh masyarakat, khususnya kaum intelektual, harus berperan aktif dalam menegaskan peran, tempat dan arti penting bahasa ibu dan budaya bangsa, serta berkontribusi untuk pengembangan lebih lanjut mereka.
Intelijen kreatif harus mengkonsolidasikan upaya mereka untuk memberikan pengaruh yang efektif pada media massa modern untuk melestarikan budaya dan nilai-nilai tradisional.
LITERATUR
1. Alpatov V.M. Globalisasi dan perkembangan bahasa // Soal Filologi. - 2004. - No. 2. -S. 19-23.
2. Besnalova Yu.M. Tentang budaya global dan regional // Buletin Universitas Negeri Tyumen. - 2001. - No. 4. - P. 238-245.
3. Budagov R. A. Bahasa dan ucapan dalam pandangan seseorang. - M., 2000. - 304 hal.
4. Studi Global: Kamus Ensiklopedis Interdisipliner Internasional. - M.; SPb., 2006.
5. Zainullin M.V. Globalisasi dan perkembangan bahasa // Pembentukan kata dalam bahasa Turki. Bahan internasional Turkological Conf., didedikasikan untuk peringatan 85 tahun F.A. Ganiev. - Kazan, 2011.
6. Zainullin M.V. Tentang budaya antroponomi modern orang Bashkir // Ilmu Filologi: Modernitas dan Perspektif. Bahan internasional konf. -Sterlitamak, 2010.
7. Zainullin M.V. Masalah utama linguistik Bashkir modern // Prosiding kongres internasional. Turkologi menjelang abad XXI. Prestasi, status, prospek. T. 2. - Ufa: Gilem, 2005. - S. 17-14.
8. Zainullin M.V., Zainullina L.M. Identitas etnokultural di era globalisasi // Soal Filologi. Materi IV Magang. konf. "Bahasa. Budaya. Masyarakat". - M., 2010. - S. 34-35.
9. Buku Merah Bahasa-Bahasa Rakyat Rusia. Buku referensi kamus ensiklopedis / ch. ed. V.P. Tidak dikenali - M.: Academica, 1994. - 117 hal.
11. Osipov Yu.S. Pidato sambutan // Prosiding Magang ke-4. ilmiah konf. "Bahasa. Budaya. Masyarakat". - M., 2007. - S. 5-6.
12. Salikhov G.G. Manusia era globalisasi. -M.: Nauka, 2008. - 552 hal.
13. Ter-Minasova S.G. Perang dan kedamaian bahasa dan budaya. - M.: Slowo, 2008. - 240 hal.
14. Khairullin M.B. Globalisasi dan perkembangan budaya bangsa. - Kazan: KGU, 2006. - 624 hal.
15. Khalaeva L. A. Globalisasi dan nasib budaya nasional // Filsafat dan masa depan peradaban: abstrak. laporan Kongres Filsafat Rusia IV. Dalam 5 jilid T. 3. - M., 2005. - S. 233-235.
16. Shafikov S.G. Masalah pelestarian bahasa di era globalisasi // Peran perguruan tinggi klasik dalam pembentukan inovasi lingkup daerah. Bahan internasional praktis konf. - Ufa, 2009. - T. 3. - S. 371-374.
17. Yakovets Yu.V. Globalisasi dan interaksi peradaban. - edisi ke-2. - M.: Ekonomi, 2003. - 411s.
Catatan untuk pembaca
Pesan:
Hidup yang dikhususkan untuk sains: kenangan Zinnur Gazizovich Urak-sin / comp. V.Z. Uraksina. - Ufa: AN RB, Gilem, 2012. - 196 hal. + termasuk
Tentang kehidupan dan aktivitas ilmiah Akademisi Turkologis terkenal dari Akademi Ilmu Pengetahuan Republik Bashkortostan Z.G. Uraksin (1935-2007), perannya dalam pengembangan ilmu pengetahuan, pendidikan ilmuwan muda, dalam kehidupan publik negara, kerjasama ilmiah internasional diceritakan oleh ilmuwan terkenal, kolega, siswa, teman dan kerabat. Buku itu memuat foto-foto dari arsip keluarga ilmuwan.
Untuk berbagai pembaca.
1Relevansi karya tersebut karena situasi kebahasaan saat ini, ketika ancaman hilangnya bahasa-bahasa masyarakat kecil, termasuk bahasa Karachay-Balkaria, menjadi kenyataan. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menganalisis situasi linguistik yang berkembang di wilayah tempat tinggal penutur bahasa Karachay-Balkar - di republik Karachay-Cherkess dan Kabardino-Balkarian. Untuk memecahkan masalah yang ada dalam konstruksi bahasa, perlu ditetapkan tugas-tugas baru yang sesuai dengan kondisi baru dan memenuhi persyaratan waktu. Artikel tersebut mengusulkan serangkaian tindakan khusus yang bertujuan untuk melestarikan, menghidupkan kembali, dan mengembangkan bahasa sastra Karachay-Balkarian nasional, yang fungsinya saat ini terutama terbatas pada penggunaannya sebagai bahasa lisan yang melayani lingkup rumah tangga.
Situasi bahasa bahasa Karachay-Balkar
pelestarian bahasa nasional
perkembangan bahasa
pembentukan jati diri bangsa
bidang fungsi bahasa
1. Burykin A.A. Mentalitas, perilaku linguistik, dan bilingualisme nasional-Rusia // http://abvgd.net.ru © Semua hak dilindungi undang-undang, 2006.
2. Valeev, F.T. Masalah bahasa Tatar Siberia Barat // Situasi bahasa di Federasi Rusia. - M., 1996. - S. 72-82.
3. Zainullin, M.V. Zainullina, L.M. Identitas etno-budaya di era globalisasi // Prosiding Konferensi Ilmiah Internasional VI "Bahasa, Budaya, Masyarakat". - M., 22-25 September 2011
4. Zamaletdinov R.R., Zamaletdinova G.F. Bahasa adalah kode budaya bangsa dan kunci budaya seluruh umat manusia // Filologi dan Budaya. Filologi dan budaya. - 2012. - No. 2 (280). – S.49-53.
5. Rovnyakova, L.I. Bilingualisme dalam Sastra // Warisan Klasik dan Modernitas. - L., 1991: 403.
6. Sagidullin, M.A. Fonetik dan grafik bahasa Siberia-Tatar modern. - Tyumen: Isker, 2008. - 64 hal.
7. Petunjuk M. Masalah bilingualisme: tampilan tanpa kacamata merah muda // Raduga. - No. 7. - Tallinn. - 1987. - S.50.
8. Chaikovskaya E.N. Pembentukan identitas nasional-etnis sebagai syarat untuk melestarikan bahasa dan budaya masyarakat adat Siberia di wilayah multikultural (Bagian 1) // Buletin TSPU. - Isu. Nomor 4 (157). - 2015. - S.98-100.
9. Chevalier, D.F. Pelestarian bahasa yang terancam punah: pengalaman dan penerapannya // Dunia sains, budaya, pendidikan. - Isu. Nomor 3 (28). - 2011. - S.87-88.
Di era globalisasi yang berkembang dan proses terkait, pelestarian budaya dan bahasa yang unik dari masyarakat kecil adalah salah satu masalah mendesak di zaman kita.
Entah bagaimana, sangat mudah dan sederhana saat ini untuk menulis tentang hilangnya bahasa, tentang penyerapannya oleh bahasa dunia, menjelaskan proses ini dengan pembentukan "peradaban dunia tunggal - masyarakat global." Tetapi dengan hilangnya bahasa, orang-orang juga menghilang - bagaimanapun juga, salah satu definisi mendasar dari suatu bangsa adalah bahasa umum. Ini adalah bahasa yang membedakan kita satu sama lain, sebagai fitur utama dari kelompok etnis mana pun, dialah yang memainkan peran utama dalam pelestarian diri orang-orang.
Bahasa adalah filosofi dunia, itu adalah representasi sintetis dari dunia ini. Setiap bahasa dicetak dalam struktur linguistiknya, dalam aturannya, sistem pengetahuan tentang dunia, visi dunia ini, pemahamannya. …Bahasa adalah dunia itu sendiri. Karena itu, matinya setiap bahasa bukanlah matinya kosakata dan tata bahasa. Ini adalah kematian seluruh dunia, unik, asli, sangat dalam dan sangat penting untuk memahami orang itu sendiri dan alam semesta di sekitarnya. Kita dapat mengatakan bahwa bahasa adalah DNA dari budaya yang diciptakan oleh pembawanya. Berdasarkan bahasa, sebagaimana berdasarkan gen DNA, dimungkinkan untuk menciptakan kembali budaya masyarakat secara keseluruhan, - disuarakan di Konferensi Internasional.
Masalah pelestarian dan pengembangan bahasa minoritas nasional secara teratur menjadi topik hangat sejak awal abad terakhir. Tugas-tugas tertentu ditetapkan, ide-ide diumumkan, komisi dan komite dibuat. Namun, waktu berlalu, dan sekali lagi ada seruan untuk pelestarian dan pengembangan bahasa masyarakat kecil. Terakhir kali masalah ini menjadi yang paling akut adalah pada tahun 1990-an, selama periode "parade kedaulatan" dan gelombang kesadaran diri nasional yang terkait dengannya. Segera, gairah protes ditenggelamkan oleh masalah ekonomi dan sosial, dan masalah bahasa nasional lagi, untuk kesekian kalinya, bahkan tidak memudar - mereka dilupakan.
Situasi bahasa yang berkembang selama periode ini tidak dapat dinilai selain sebagai bencana, dan menurut pendapat kami, sebagian besar situasi ini secara langsung tergantung pada bilingualisme yang ada di negara kita, yang sudah pada 30-an abad XX menggantikan gagasan itu. mengembangkan bahasa nasional.
Pengamatan terhadap pidato siswa dan anak sekolah memungkinkan kita untuk menyimpulkan: pada tingkat yang lebih besar, fitur-fitur di atas melekat dalam pidato anak-anak dan remaja - mereka yang pada awalnya dipercayakan dengan kontinuitas dalam pelestarian dan pengembangan bahasa. Pengecualian adalah orang-orang dari daerah pedesaan, yaitu dari tempat-tempat dengan populasi etnis yang homogen. Adapun anak-anak perkotaan, kita dapat mengatakan dengan penyesalan: mengekspresikan emosi dan kesimpulan mereka dalam bahasa ibu mereka, mereka mengelola dengan jumlah minimum kata sehari-hari.
Tentu saja, mengingat A.S. Pushkin khawatir tentang pencampuran bahasa Prancis dengan Nizhny Novgorod, dan "hebat" dan "kuat" terus berkembang dan berkembang, maka Anda dapat meyakinkan diri sendiri bahwa bahasa kami akan tetap berfungsi untuk beberapa waktu.
Namun, itu akan ada hanya ketika ada kebutuhan untuk itu, ketika dibutuhkan. Pada periode yang sama, bahasa Karachay-Balkar, seperti bahasa sebagian besar penduduk asli Kaukasus Utara, tidak diminati. Bukan kebetulan bahwa media dari waktu ke waktu menerbitkan surat-surat dari orang tua yang marah yang menentang wajib belajar bahasa ibu di sekolah. Mereka memotivasi protes mereka dengan fakta bahwa di kemudian hari tidak ada yang membutuhkan bahasa ibu mereka: tidak akan membantu untuk memasuki institut yang baik atau mendapatkan pekerjaan, dan lebih baik memberikan jam yang dialokasikan untuk mempelajari bahasa dan sastra asli ke bahasa Rusia atau pelajaran matematika. Sampai batas tertentu, orang tua ini dapat dipahami: mereka takut anak-anak mereka tidak akan sukses, sukses, tidak akan berkarier, karena, setelah menerima diploma dalam bahasa dan sastra asli, Anda hanya bisa mendapatkan pekerjaan di sekolah, dan apa prestise seorang guru sekolah - semua orang tahu.
Di negara multinasional kami, prinsip terpenting dinyatakan - penggunaan bahasa ibu secara bebas dan setara oleh semua warga negara, manifestasi dari kepedulian besar terhadap fungsi aktif bahasa nasional di berbagai bidang kehidupan kenegaraan, sosial dan budaya. ; dorongan untuk mempelajari bahasa rakyat, setelah unit administratif dinamai, oleh warga negara dari negara lain yang tinggal di wilayahnya. Namun, di republik kami, situasi bahasa sangat jauh dari ketentuan yang dinyatakan: perwakilan dari beberapa orang mengakui bahwa sesama suku mereka berbicara bahasa Rusia jauh lebih baik daripada bahasa ibu mereka. Tingkat kemahiran dalam bahasa asli populasi asli KChR, terutama oleh anak-anak dan remaja, direduksi menjadi komunikasi di tingkat sehari-hari, ketika kata-kata bahasa Rusia dan bahasa ibu digunakan diselingi, tanpa memperhitungkan bahasa dan norma bicara. Dengan komunikasi seperti itu, bahasa Rusia juga menderita, karena penutur sering tidak berbicara bahasa Rusia pada tingkat yang memadai, "menunjukkan semi-budaya penguasaan sehari-hari dasar ...".
Proses integrasi yang berlangsung saat ini menimbulkan bahaya semilingualisme dan semikulturalisme, yang sama saja dengan minimnya budaya. Bilingualisme dapat menyebabkan rasa ketidakpastian tentang kebangsaan, menyebabkan fakta bahwa orang mulai malu dengan kebangsaan mereka; pada saat yang sama, penyangkalan atau penghias tren negatif hanya memperburuk prakiraan perkembangan bahasa masyarakat. “Kedwibahasaan penuh dapat menghapus ciri-ciri kepribadian yang paling penting dan mencolok, atau menggandakannya. Yang terakhir ini sejauh ini hanya terjadi pada orang-orang yang berpendidikan tinggi secara intelektual,” catat para peneliti masalah bilingualisme.
Langkah-langkah yang ditujukan untuk kebangkitan dan penguatan bahasa nasional KChR, khususnya bahasa Karachay-Balkarian, dilakukan dan dibiayai bukan oleh struktur negara, tetapi oleh upaya para peminat dan organisasi publik yang tidak acuh tak acuh. terhadap masalah bahasa ibu mereka. Kegiatan mereka membuahkan hasil (misalnya, Yayasan Pengembangan Pemuda Karachay-Balkarian "Elbrusoid", yang menerbitkan majalah untuk kaum muda dalam bahasa ibu mereka, menerjemahkan film animasi ke dalam bahasa Karachay-Balkarian, mensponsori berbagai acara yang bertujuan dalam menciptakan rasa identitas nasional dan bahasa, dll.).
Namun, situasi yang berkembang di bidang bahasa Karachay-Balkarian pada tahap sekarang adalah bahwa, meskipun bahasa dipelajari di sekolah dan universitas, itu tetap menjadi subjek pengajaran, sama seperti bernyanyi, " Teknologi", "OBZH", dll. Bahasa ini tidak diminati di bidang resmi, bisnis, ilmiah, hukum, dan lainnya. Dengan demikian, prospek hilangnya bahasa tersebut semakin nyata. Saat ini, fungsi bahasa Karachay-Balkarian terutama terbatas pada penggunaannya sebagai bahasa lisan yang melayani lingkup rumah tangga.
Dalam keadaan seperti itu, kebangkitan bahasa Karachay-Balkarian melalui serangkaian tindakan khusus menjadi relevan.
Namun, untuk memecahkan masalah yang ada dalam konstruksi bahasa, perlu untuk menetapkan tugas baru yang sesuai dengan kondisi baru dan memenuhi persyaratan waktu.
Menurut pendapat kami, ada beberapa opsi untuk tindakan yang dapat, sampai batas tertentu, jika tidak menghidupkan kembali bahasa asli, kemudian menghentikan proses kematiannya.
Pertama, dan ini tidak bertentangan dengan Program Negara untuk Pelestarian dan Pengembangan Bahasa Nasional dan Pembentukan Identitas Nasional, pertama-tama perlu untuk menentukan bidang fungsi bahasa Rusia dan bahasa asli. Sekarang di KChR, memberikan bahasa nasional status bahasa negara adalah fakta nominal. Faktanya, cakupan bahasa ibu terbatas pada sekolah dan departemen nasional universitas. Bahasa asli tidak diperlukan. Diusulkan berulang kali, mengikuti contoh republik tetangga, untuk memperkenalkan kursus bahasa asli (dalam bentuk apa pun, khususnya, dalam bentuk lokakarya) di semua fakultas universitas. Ini, sampai batas tertentu, juga akan berkontribusi untuk meningkatkan prestise bahasa ibu.
Memperkenalkan pengajaran anak-anak di kelas dasar dalam bahasa ibu mereka - opsi ini mungkin dapat diterima tidak hanya untuk sekolah pedesaan, tetapi juga untuk sekolah perkotaan, karena sebagian besar siswa adalah anak-anak dari populasi asli;
Untuk anak-anak yang tidak berbicara bahasa ibu mereka, untuk menerbitkan buku dasar yang sudah disiapkan dalam bahasa Karachay-Balkarian untuk sekolah kota;
Untuk bagian berbahasa Rusia dari pemuda Karachay-Balkarian yang ingin belajar bahasa ibu mereka, siapkan versi audio dan video yang diadaptasi dari kursus bahasa akselerasi (seperti "ESHKO", dll.);
Dalam skala regional, sedapat mungkin membuat jaringan media massa, khususnya siaran televisi dalam bahasa nasional;
Memperluas jam siaran dalam bahasa nasional di televisi republik dan menempatkannya pada waktu yang lebih nyaman bagi pemirsa;
Menyelenggarakan dan mendukung secara finansial penerbitan buku dan majalah nasional untuk anak; juga untuk memenuhi sekolah dan departemen nasional universitas dengan buku teks dan bahan ajar;
Gandakan nama-nama objek geografis di tempat tinggal kompak Karachays dan Balkars dalam bahasa asli mereka, setelah menyelaraskannya dengan norma-norma ejaan dan ortoepik dari bahasa sastra Karachay-Balkarian modern;
Pekerjaan penelitian yang sedang berlangsung di bidang linguistik Karachay-Balkarian sama sekali tidak mempengaruhi bahasa hidup yang benar-benar berfungsi - mereka terputus satu sama lain. Diperlukan untuk mengatasi kesenjangan ini, untuk menggabungkan karya penelitian dengan kehidupan bahasa modern.
Dalam hal ini, menurut kami, langkah yang sangat penting dan perlu adalah pengembangan terminologi ilmiah dalam bahasa ibu. Jika ilmuwan Karachai dan Balkar berhasil bersama-sama memecahkan masalah ini, untuk mencapai pendapat umum setidaknya di bidang terminologi linguistik, tidak diragukan lagi, ini akan membantu sampai batas tertentu mengurangi kesenjangan antara komponen regional bahasa Karachay-Balkarian modern, karena perbedaan penggunaan istilah berkontribusi pada jarak mereka satu sama lain. Menerjemahkan teks sastra dari bahasa Rusia ke bahasa asli adalah tugas yang nyata dan cukup layak, sementara menerjemahkan artikel ilmiah hampir tidak mungkin karena kurangnya istilah atau inkonsistensi dalam notasi konsep.
Saat ini, langkah-langkah tertentu sedang diambil untuk menyatukan grafik dan prinsip-prinsip ejaan bahasa Karachay-Balkarian. Menurut pendapat kami, mereka ditakdirkan sebelumnya.
Banyak contoh dapat diberikan tentang bagaimana dialek dan bahasa yang terkait erat hidup berdampingan selama puluhan dan ratusan tahun, tetapi asimilasi yang diharapkan tidak terjadi. Menurut beberapa ahli, alasannya adalah perbedaan identitas nasional, tidak adanya kesamaan wilayah dan sejumlah faktor lainnya.
Mungkin masih layak didamaikan dengan fakta bahwa keadaan dan status fungsional dari dua komponen bahasa sastra Karachay-Balkarian tunggal adalah dua bentuk bahasa yang sepenuhnya independen, dan upaya untuk memaksa keseragaman grafik dan ejaan, untuk memaksakan karakteristik yang tidak biasa. bagi penutur fenomena bahasa dialek tertentu, tidak diragukan lagi, akan ditolak oleh sebagian besar penduduk.
Kosakata adalah bidang bahasa yang paling banyak mengalami transformasi. Namun, bahkan di area ini tidak mungkin untuk membuat perubahan dengan paksa. Tidak lebih dari sepuluh tahun yang lalu, beberapa penulis, penyair, guru, dll. menganjurkan pengusiran kata-kata internasional dan pinjaman dari bahasa Rusia dari kosakata bahasa Karachay-Balkarian, mengusulkan untuk mengganti unit leksikal ini dengan Arabisme kuno dan Farsisme yang beredar pada akhir abad ke-19 - awal abad kedua puluh. Kata-kata ini (seperti synyf, shiyir, shekirt, dll.) secara aktif dicoba untuk dimasukkan dalam kosakata utama bahasa Karachay-Balkar: mereka dapat dilihat di halaman surat kabar, dibaca dalam puisi dan cerita, didengar dari bibir guru sekolah dan bahkan pekerja universitas. Namun, bagi sebagian besar penutur asli, kata-kata yang diperkenalkan secara artifisial tampak sok, tidak dapat dipahami, dan tidak berakar dalam bahasa tersebut.
Jika keinginan untuk membuat perubahan di bidang kosa kata dikaitkan dengan kesulitan seperti itu, maka kekuatan penolakan, penolakan perubahan di bidang fonetik, tingkat bahasa yang paling konservatif, akan menjadi urutan besarnya lebih tinggi.
Seperti yang dikonfirmasi oleh statistik, jumlah orang yang berbicara bahasa ibu mereka dan mengajar anak-anak mereka dalam bahasa ibu mereka dalam keluarga menurun dari tahun ke tahun. Dalam situasi seperti itu, keinginan keras kepala dari beberapa orang untuk melakukan segala yang mungkin untuk mencapai tujuan yang tampaknya diperlukan - penyatuan alfabet, sekarang, pada saat yang sulit ini bahkan untuk bahasa dengan jutaan penutur asli, untuk bahasa kita (dan eksperimen serupa - untuk bahasa semua bangsa kecil) bisa menjadi langkah yang membawa malapetaka.
Ada banyak masalah. Ini adalah kurangnya pengembangan ejaan dan norma ortoepik, dan kurangnya alat peraga. Bahasa satu-satunya surat kabar berlangganan dan program televisi yang agak jarang dalam bahasa ibu hanya dapat menyebabkan kesedihan dan kebingungan. Namun, jelas juga bahwa situasi saat ini tidak dapat diperbaiki dengan menyerukan pelestarian kemurnian bahasa dan kejenuhan sekolah dan universitas dengan buku teks dan manual yang hilang selamanya. Diperlukan pengembangan teoretis yang menyeluruh dari semua masalah untuk benar-benar mengubah situasi yang ada, sebelum menjadi tidak dapat diubah, dan bahasa kita tidak terancam punah.
Tautan bibliografi
Khapeva S.M. MASALAH STRATEGI PELESTARIAN DAN PENGEMBANGAN BAHASA KARACHAY-BALKAR DALAM KONDISI GLOBALISASI // International Journal of Applied and Fundamental Research. - 2016. - No. 1-3. - S. 442-445;URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8532 (tanggal akses: 28/02/2019). Kami menyampaikan kepada Anda jurnal-jurnal yang diterbitkan oleh penerbit "Academy of Natural History"
