Pidato adalah alat yang luar biasa kuat, tetapi dibutuhkan banyak kecerdasan untuk menggunakannya.

Georg Hegel

Diyakini bahwa salah satu perbedaan utama antara manusia dan hewan, bersama dengan pikiran, adalah kemampuan berbicara. Pidato membuat hidup kita jauh lebih mudah. Dengan bantuannya, kita dapat mengekspresikan perasaan, keinginan kita. Kata adalah alat paling ampuh (atau lebih tepatnya, senjata) di era informasi kita. Semua orang tahu bahwa sebuah kata terkadang bisa lebih menyakitkan daripada memaksa.

Dan bagi kami, umat Islam, lebih penting daripada siapa pun untuk menjadi pemilik ucapan yang benar.

Pertimbangkan apa yang harus menjadi pidato seorang Muslim.

1. Menyenangkan di telinga, yaitu tidak mengandung jargon, dan terlebih lagi ungkapan-ungkapan cabul.

2. Lembut dan tenang.

3. Luas (kaya), yaitu seorang muslim harus memiliki perbendaharaan kata yang banyak.

4. Penuh makna.

« Berapa banyak absurditas yang dikatakan oleh orang-orang hanya dari keinginan untuk mengatakan sesuatu yang baru ", kata Voltaire. Memang, orang hanya bisa terkejut ketika orang terkadang berbicara hanya untuk kepentingan berbicara.

Jangan terlibat dalam percakapan kosong yang tidak berguna. Ini dikutuk dalam Islam. Ingatlah bahwa omong-omong dan apa yang kita katakan, orang lain mendapat kesan semua Muslim. Seluruh umat dinilai dari ucapan kita.

5. Dan, tentu saja, ucapan seorang Muslim harus benar, tidak mengandung kata-kata palsu.

Imam Sajjad berkata: Jangan berbohong besar atau kecil, tidak bercanda atau sungguh-sungguh. Seseorang yang berbohong tentang hal kecil akan menjadi kebohongan besar ».

Ada pepatah yang sangat bijak yang mendorong refleksi: Jangan selalu mengatakan apa yang Anda tahu, selalu tahu apa yang Anda katakan "(Claudia).

6. Pidato harus menunjukkan rasa hormat kepada lawan bicara, yang dimanifestasikan dalam keinginan untuk mendengarkan dan mendengarkannya. Jangan menyela lawan bicara.

Sebuah pepatah Arab mengatakan bahwa kita hanya diberikan 1 organ untuk berbicara dan 2 organ untuk mendengar, sehingga kita tahu bahwa kita perlu lebih banyak mendengarkan daripada berbicara.

Dan mengapa sifat-sifat ini harus melekat dalam ucapan seorang Muslim? Karena, pertama, dalam cara kita berbicara, orang-orang yang jauh dari agama membentuk gagasan tentang Islam. Kedua, ucapan yang keras dan terputus-putus tidak enak didengar, dan dalam suatu diskusi, kemampuan menyampaikan posisi dengan tenang kepada lawan dapat menjadi keuntungan tambahan. Ketiga, dengan perbendaharaan kata yang kaya, kita bisa memberikan argumentasi yang kuat dan contoh yang unik dalam menegakkan prinsip-prinsip Islam.

Dan, akhirnya, hanya karena media saat ini secara aktif mempromosikan keterbelakangan komunitas Muslim dan ketertinggalannya dari masyarakat lain dalam pembangunan.

Nabi kita Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) adalah contoh bagi kita. Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda:

1. Jangan berbohong dalam pidato.

2. Tepati janji Anda.

3. Jangan mengecewakan mereka yang telah mempercayai Anda.

4. Jauhkan mata Anda.

5. Jaga rasa malu Anda.

6. Jangan memberikan kendali bebas pada tangan dan lidah.

Saya tidak berpikir ada alasan lain untuk memberi.

Terkadang Anda dapat mengatakan sesuatu dengan marah bahkan tanpa berpikir bahwa kata-kata ini dapat menyinggung lawan bicara, menyakitinya, mengubah hidupnya. Dan bukan tanpa alasan kebijaksanaan rakyat mengatakan: Kata itu bukan burung pipit: terbang keluar - Anda tidak akan menangkap ».

Seseorang jarang menyesali bahwa dia berbicara sedikit, dan, sebaliknya, sangat sering menyesali bahwa dia berbicara terlalu banyak. Ini adalah kebenaran lama, yang diketahui semua orang dan biasanya dilupakan oleh banyak orang. Jadi mari saudara-saudara sekalian, jangan membuang kata-kata sembarangan, jangan katakan apa yang tidak kita ketahui, mari simak dan amalkan ucapan yang benar. Semoga Allah membantu kita!

Charles Maurice Talleyrand adalah seorang politikus dan diplomat Prancis. Nama "Talleyrand" telah menjadi hampir nama rumah tangga untuk menunjukkan kelicikan, ketangkasan dan ketidakbermoralan. Talleyrand lahir dalam keluarga bangsawan kaya. Akibatnya, Charles Maurice dengan sempurna memahami dan merasakan kekuatan penuh uang, sifat dan propertinya. Dari sinilah muncul pepatahnya: “Untuk memiliki banyak uang, seseorang tidak perlu memiliki banyak pikiran, tetapi seseorang tidak harus memiliki hati nurani.”
Uang selalu menjadi salah satu tema kebaikan dan kejahatan. Seseorang adalah pendukung fakta bahwa uang adalah segalanya dalam hidup kita, kunci sukses dan pengakuan. "Seorang pria dengan uang adalah pria di mana-mana!" - kata frasa terkenal dari "The Brothers Karamazov" oleh F. M. Dostoevsky. M. Mitchell, dalam karyanya "Gone with the Wind," mengatakan: "Hanya ada satu obat yang dapat diandalkan di dunia untuk melawan kemalangan yang dapat menimpa seseorang - ini adalah uang."
Yang lain, sebaliknya, menganggap uang sebagai akar kejahatan. “Uang dengan segala sesuatu yang dapat dibeli dengannya tidak membawa kebahagiaan,” J. Galsworthy. Bulgakov mengulangi: "Sejarah ibu kota adalah kisah sedih dan mengerikan tentang ketidakberdayaan dan keegoisan manusia." Charles Maurice Talleyrand dalam aforismenya berbicara tentang uang sebagai sumber kekejaman manusia. Bagaimanapun, hati nuranilah yang memperingatkan orang-orang terhadap dosa. Uang dalam jumlah besar hanya dalam kasus luar biasa jujur. Jutaan orang mendapatkan pendidikan tinggi, tetapi tidak menghasilkan banyak uang nantinya. Tetapi mereka yang tidak bersih di hadapan hukum dan hati nurani mereka sendiri dengan aman berlayar dengan kapal pesiar mereka sendiri melintasi hamparan lautan. Mereka melakukan kejahatan, penipuan, pengkhianatan dan bahkan pembunuhan untuk mendapatkan uang sebanyak mungkin. Dengan merampok pesaing mereka, mereka merampok diri mereka sendiri tanpa menyadarinya. Mereka menjarah jiwa mereka, memecahnya menjadi potongan-potongan kecil, menjadi potongan-potongan puzzle yang tidak bisa lagi dirakit.
Tetapi mengapa orang memiliki semangat yang begitu besar untuk uang? Chernyshevsky mengatakan bahwa kekayaan adalah sesuatu yang tanpanya seseorang dapat hidup bahagia; tetapi kekayaan adalah hal yang diperlukan untuk kebahagiaan. Dengan perkembangan masyarakat, hubungan komoditas-uang juga berkembang. Hampir semua barang material dan sumber daya rekreasi telah dibayar. Orang-orang memiliki berbagai kebutuhan. Menurut Maslow, mereka dibagi menjadi dasar, spiritual, bergengsi, dll. Dan kebutuhan-kebutuhan ini, menurut sifatnya, harus dipenuhi oleh orang-orang. Ternyata rantai tertutup: orang - kebutuhan - uang-kebutuhan-orang. Dan semakin banyak yang kita miliki, semakin banyak yang kita inginkan. Dari sini, banyak dari kita melupakan hati nurani kita, tetapi kita mendapatkan semua yang bisa kita beli. Tetapi tidak peduli apa yang kita katakan, ada sesuatu dalam hidup kita yang tidak dapat dibeli. Cinta, persahabatan, keluarga, kedamaian dan banyak lagi. Uang datang dan pergi, tetapi teman tetap ada. Sama seperti pikiran, pendidikan. Anda harus selalu tahu ukurannya.
Jika tesisnya salah, maka dunia akhirnya akan ditangkap oleh kejatuhan. Semua orang akan membunuh, mencuri, berbohong, melupakan orang terdekat. Akan ada perang tanpa akhir, kekacauan tanpa akhir. Terima kasih Tuhan bahwa uang belum menangkap jiwa dan pikiran semua orang.
Pepatah "Untuk memiliki banyak uang, seseorang tidak perlu memiliki banyak kecerdasan, tetapi seseorang tidak boleh memiliki hati nurani" bersinggungan dengan ungkapan populer: "Tidak ada kejahatan tanpa kebaikan" atau "semuanya ada". diketahui dibandingkan”. Ngomong-ngomong, uang dengan sempurna membuka seseorang kepada kita. Dari cara seseorang menghasilkan dan membelanjakan uang, Anda dapat menilai seberapa baik seseorang.
Ada banyak contoh dari kehidupan tentang topik ini. Cukup menyalakan berita untuk mendengar tentang pembunuhan atau upaya atas dasar hubungan moneter. Statistik yang menyedihkan.
Pendapat Charles Maurice Talleyrand juga dimiliki oleh Plato dan Huberman. Plato mengatakan bahwa tidak mungkin menjadi sangat baik dan sangat kaya pada saat yang bersamaan. Dan Huberman percaya: "Aduh, tapi tidak mungkin meningkatkan anggaran tanpa mengotori borgolnya."
Saya setuju dengan pendapat Charles Maurice Talleyrand, Plato dan Huberman. Uang selalu menjadi sumber kejahatan dan perang, dan saya ingin hidup di dunia di mana kebaikan dan cinta berkuasa. Tentu saja, saya mengerti bahwa saya tidak akan mengubah apa pun, tetapi saya akan memberikan setidaknya sedikit kontribusi untuk penciptaan dunia seperti itu. Anda harus bisa berhenti tepat waktu, dan jika memungkinkan, pastikan untuk berbagi. Semoga saya bukan satu-satunya yang berpikir begitu.

“Pidato adalah alat yang luar biasa kuat, tetapi Anda harus memiliki banyak kecerdasan untuk menggunakannya” G. Hegel

Dalam kutipan ini, filsuf Jerman Geogr Hegel mengangkat masalah penggunaan bicara yang rasional oleh seseorang.

Arti dari pernyataan ini adalah bahwa sebelum Anda mengatakan sesuatu, Anda perlu berpikir dengan hati-hati, menelusuri informasi ini beberapa kali di kepala Anda. Untuk melakukan ini, Anda memerlukan banyak kecerdasan agar dapat menggunakan pidato secara kompeten untuk kebaikan Anda sendiri, untuk merumuskan pemikiran Anda dengan benar di kepala Anda, untuk mengekspresikannya dengan jelas dan jelas dengan bantuan ucapan.

Untuk mengungkapkan dengan paling jelas masalah yang diangkat dalam kutipan ini, ada baiknya mengacu pada konsep-konsep seperti pidato, pemikiran, dan analisis. Pidato adalah bentuk komunikasi manusia yang dibangun secara historis melalui bahasa. Berpikir adalah kemampuan seseorang untuk mengetahui. Analisis - dekomposisi mental subjek, identifikasi sifat-sifat utama, tanda-tanda.

Perlu juga dicatat bahwa masalahnya adalah yang paling relevan saat ini.

Mari kita beralih ke contoh situasi untuk mengungkapkan esensi dengan paling jelas. Ada contoh dalam sejarah ketika konflik besar, perang, bentrokan dimulai karena pemikiran yang salah. Dan ada ribuan contoh seperti itu. Misalnya, kita dapat mengambil perang untuk koloni antara negara-negara Eropa Barat. Perang ini sangat bodoh, karena konflik dimulai karena kesalahpahaman sederhana dari para pihak.

Contoh kedua adalah debat politik biasa yang disiarkan televisi. Paling sering, para peserta debat ini sama sekali tidak memikirkan apa yang mereka katakan, mereka hanya saling berteriak, menghina, membawa segala macam omong kosong, alih-alih menyelesaikan masalah tertentu dalam detasemen koalisi.

Menyimpulkan garis umum karyanya, saya ingin mencatat bahwa hanya orang yang benar-benar pintar yang berpikir matang sebelum mengungkapkannya.

Perhatian!
Jika Anda melihat kesalahan atau salah ketik, sorot teks dan tekan Ctrl+Enter.
Dengan demikian, Anda akan memberikan manfaat yang tak ternilai bagi proyek dan pembaca lainnya.

Terima kasih atas perhatian Anda.

guru Shutova Tatyana Gennadievna

“Pidato adalah kekuatan yang mengejutkan

obat, tetapi Anda harus memiliki banyak

keberatan untuk menggunakannya"

G.Hegel.

Hari ini kami akan berbicara dengan Anda tentang sains seperti retorika dan mencari tahu siapa pembicaranya.

Apa arti dari kata-kata ini?

Mari kita beralih ke kamus penjelasan modern dari bahasa Rusia. Mereka mengatakan bahwa retorika adalah teori kefasihan, ilmu pidato.

Dan siapa pembicara ini?

Dalam "Kamus Bahasa Rusia Modern" (dalam 17 volume) kita membaca definisi berikut dari kata ini: 1) seseorang yang secara profesional terlibat dalam seni kefasihan; 2) orang yang membuat pidato; 3) pemberita sesuatu; 4) seseorang dengan karunia berbicara.

Kawan, bisakah kamu menyebut dirimu seorang pembicara?

Mungkin tidak perlu meyakinkan Anda bahwa setiap siswa harus berbicara di depan umum, yang menyiapkan pesan untuk pelajaran atau kelas lingkaran, berbicara di sekolah dan pertemuan kelas, pada tindakan khidmat yang didedikasikan untuk awal tahun ajaran, akhir tahun ajaran, hari libur, dll. e. Anda, mungkin, lebih dari sekali harus khawatir tentang pidato Anda yang gagal, atau bosan saat mendengarkan rekan pidato Anda.

Retorika merangkum teknik-teknik tertentu yang akan memungkinkan Anda untuk belajar bagaimana berbicara di depan umum sedemikian rupa untuk menyampaikan pemikiran Anda kepada audiens, meyakinkan mereka bahwa Anda benar, mempengaruhi perasaan pendengar, dan bahkan mungkin mendorong mereka untuk mengambil tindakan. . Tetapi dengan menguasai retorika, Anda memperoleh keterampilan tidak hanya sebagai pembicara, tetapi juga seorang pendengar.

Apa yang bisa dipelajari pendengar? (lembaran ada di setiap kelompok - mereka menuliskan pilihan mereka. Lampiran No. 1)

Dan jika seseorang, karena kekhasan karakternya, minatnya, perilakunya, tidak akan sering berbicara di depan umum, maka setiap orang dalam kehidupan modern harus mendengarkan pidato orang lain. Anda mendengarkan guru dan siswa di sekolah, dosen, penyiar radio dan televisi, dll. Anda dapat belajar dari berbicara di depan umum informasi yang kaya jadi Anda harus menghafalnya. Apa yang diungkapkan oleh pembicara itu perlu mengetahui dan mengevaluasi: isi pidato itu meyakinkan atau tidak, apa yang bisa bertentangan dengan apa yang didengar, dll. Mendengarkan pembicara dengan seksama, Anda kembangkan pemikiranmu. Berbicara di depan umum sering memengaruhi perasaan. Apakah perlu untuk berbagi perasaannya dengan pembicara atau untuk menahan tekanan emosionalnya - semua ini harus diputuskan oleh pendengar.

^ Dari mana asal retorika?

Hellas dianggap sebagai tempat kelahiran kefasihan, meskipun pidato di zaman kuno dikenal di Mesir, dan di Asyur, dan di Babel, dan di India. Tetapi justru di Yunani kuno ia berkembang pesat, dan untuk pertama kalinya karya sistematis tentang teorinya muncul di sini. (abad ke-5 SM)

^ Retorika di Rusia 17-19 abad.

Retorika domestik paling awal yang sampai kepada kita berasal dari awal abad ke-17. Diasumsikan bahwa penulisnya adalah Metropolitan Novgorod dan Velikolutsk Macarius.

Buku teks retorika pertama dalam bahasa Rusia ditulis oleh M.V. Lomonosov (1711-1765). Terdiri dari tiga bagian: "Tentang penemuan", "Tentang dekorasi", "Tentang penataan".

^ Pidato pidato: genera dan jenisnya.

Di Yunani kuno dan Roma kuno, pidato epideictic, atau khidmat, deliberatif dan yudisial, dibedakan.

Dalam retorika modern, ada klasifikasi berikut. (lihat tabel no. 1)

Latihan 1:

Di mana kita mendengar pidato sambutan setiap tahun? (per 1 September). Buatlah pidato sambutan yang menarik tentang hal itu.

^ Apa yang harus menjadi pembicara?

Penutur harus memiliki budaya berbicara yang tinggi. Dia membutuhkan pengetahuan tentang norma-norma bahasa sastra dan kemampuan untuk memilih cara yang akurat, dapat dipahami, dan paling tepat untuk mengekspresikan pikiran.

Kesalahan bicara (gaya) dibuat sebagai akibat dari pelanggaran norma dalam tekanan dan pengucapan, pilihan kata atau bentuk kata yang salah, dan konstruksi konstruksi sintaksis yang salah.

Penutur dituntut tidak hanya menguasai norma-norma tutur yang benar, tetapi juga kemampuan merasakan tuturan dalam bunyi.

1. Laju adalah kecepatan mengucapkan bunyi, suku kata, kata per satuan waktu (misalnya, per detik).

Jika Anda berbicara dengan cepat, audiens tidak akan mengerti apa yang dikatakan. Tetapi mereka perlu menyadari informasi yang masuk, yaitu memahaminya dan mengingat isi utama dari pernyataan tersebut.

Menurut peneliti, kondisi optimal untuk ucapan yang mudah dipahami adalah tingkat pengucapan rata-rata (sekitar 100-120 kata per menit).

Kecepatan bicara yang terlalu lambat dianggap buruk. Seorang pembicara yang berbicara sangat lambat sering menyebabkan kebosanan dan kejengkelan.

2. Sangat penting bagi pembicara memaksa Pilih. Jika dia berbicara dengan lembut, hanya orang-orang terdekat yang akan mendengarnya. Orang lain tidak mengerti inti dari pidatonya. Pada saat yang sama, suara yang terlalu keras, dan terutama berisik menyebabkan iritasi, penolakan terhadap apa yang telah dikatakan, dan efek pidato berkurang secara signifikan. Memperhatikan kecepatan bicara, kekuatan dan ketinggian suara, pembicara harus menghindari monoton.

3. Selama pidato di depan audiens yang besar, tidak ada pemahaman sekilas. Kata-kata harus diucapkan dengan jelas dan jelas, yaitu pembicara harus memiliki bahasa yang baik artikulasi . Anda dapat memperoleh diksi seperti itu dengan kerja keras. Tempat khusus dalam pekerjaan diksi ditempati oleh twister lidah.

Kekhasan pengucapan seringkali tergantung pada ruang di mana pembicara berbicara. Semakin besar ruangan, semakin lambat pidatonya sehingga semuanya bisa didengar.

Diksi yang baik mengandaikan kemampuan untuk "jeda". Jeda (berhenti dalam ucapan) membuat pernapasan lebih mudah, memungkinkan Anda untuk memikirkan suatu pemikiran, menekankan dan menyorotinya.

Namun, jeda dalam pidato pembicara tidak selalu membawa beban semantik (diskontinuitas dalam pidato lisan).

Tugas 2:

Mari kita bekerja pada kecepatan bicara. Setiap kelompok memiliki puisi.

Tugas 3:

Bekerja pada diksi, bekerja dengan twister lidah. (Lampiran No. 2).

Nasihat:

1) Jaga diksi yang baik - pengucapan kata-kata yang jelas dan jelas, terutama akhirannya. Untuk melakukan ini, lakukan serangkaian latihan:

a) mengucapkan kata-kata dalam suku kata;

b) mengucapkan kalimat, memisahkan semua kata independen dengan jeda;

c) membaca twister lidah, mempercepat langkahnya sebanyak 2, 4, 8 kali.

^ 2) Cobalah untuk menghindari monoton! Untuk melakukan ini, baca teks yang sama:

a) mengubah kecepatan bicara: cepat, sedang, lambat;

^ 3) Belajarlah untuk mengekspresikan perasaan dan pengalaman dengan suara Anda! Untuk melakukan ini, ucapkan frasa yang sama, masukkan perasaan yang berbeda ke dalamnya dan ungkapkan dalam suara Anda.

Aplikasi No. 1.

Mendengarkan

pembicara

Lampiran nomor 2. Twister lidah

Vavila yang tinggi dengan gembira melemparkan garpu rumputnya.

Penenun menenun kain di syal Tanya.

Ada pel dengan podprikopenochkom a.

Di halaman belakang kami, cuaca menjadi basah.

Klara-kralya menyelinap dengan buaya ke Lara.

Moncong babi berwajah putih, berhidung tumpul; Saya menggali setengah halaman dengan moncong, menggali, merusak.

Ceritakan tentang belanja. Tentang bagaimana dengan pembelian? Tentang belanja, tentang belanja, tentang pembelian Anda.

Kami makan, makan ruff di pohon cemara, kami hampir tidak memakannya.

Dua anak anjing, pipi ke pipi, cubit sikat di sudut.

Tujuh dari mereka naik ke giring sendiri.

Aplikasi nomor 3.

“Pidato adalah alat yang luar biasa kuat,
tetapi Anda harus memiliki banyak pikiran,
untuk menggunakannya"
G. Hegel

Bahasa ibu memiliki peran yang unik dalam pembentukan kepribadian seseorang. Bahasa dan ucapan secara tradisional dianggap dalam psikologi, filsafat dan pedagogi sebagai simpul di mana semua lini perkembangan mental bertemu: berpikir, imajinasi, memori, emosi. Bahasa adalah ciptaan manusia yang paling menakjubkan dan paling sempurna. Bahasa asli, perkembangannya yang tidak terhalang dan menyeluruh harus ditempatkan di dasar pendidikan, anak harus bergabung dengan semangat rakyatnya, puisinya sejak tahun-tahun pertama hidupnya. Menguasai sesempurna mungkin semua jenis dan manifestasi ucapan berarti memiliki alat paling kuat untuk perkembangan mental seseorang, dan karenanya, untuk budaya manusia.

Usia prasekolah adalah periode asimilasi aktif bahasa lisan oleh anak, pembentukan dan perkembangan semua aspek bicara: fonetik, leksikal, tata bahasa. Semakin cepat pengajaran bahasa ibu dimulai, semakin bebas untuk menggunakannya di masa depan. Tetapi hanya sedikit anak yang secara spontan mencapai tingkat perkembangan bicara yang cukup tinggi, sehingga perlu dilakukan pelatihan khusus yang bertujuan untuk menguasai bahasa.

Tugas utama perkembangan bicara:

• Pendidikan budaya bicara yang sehat.
• Pekerjaan kosakata.
• Pembentukan struktur gramatikal ucapan.
• Perkembangan pidato yang koheren: dialogis dan monolog.
• Mempersiapkan literasi.
• Meningkatkan minat dan cinta untuk kata artistik.

Tugas-tugas ini diselesaikan pada setiap tahap usia, namun, dari zaman ke zaman ada komplikasi bertahap dari setiap tugas, metode alat peraga berubah. Bobot spesifik tugas tertentu juga berubah ketika berpindah dari satu grup ke grup lainnya. Penting untuk mewakili garis utama suksesi tugas untuk pengembangan bicara, yang diselesaikan pada kelompok usia sebelumnya dan selanjutnya, dan sifat kompleks dari setiap tugas.

Relevansi.

Masalah perkembangan bicara anak-anak yang koheren diketahui oleh banyak pekerja pedagogis: pendidik, spesialis, psikolog. Pada usia prasekolah yang lebih tua, perbedaan yang signifikan dalam tingkat bicara anak-anak muncul. Hal ini juga ditunjukkan oleh pengalaman mengajar saya.

Pidato koheren adalah pidato yang mencerminkan semua aspek penting dari konten subjeknya. Pidato bisa menjadi tidak koheren karena dua alasan: baik karena koneksi ini tidak disadari dan tidak terwakili dalam pikiran pembicara, atau koneksi ini tidak diidentifikasi dengan benar dalam pidatonya.

Fungsi utama dari connected speech adalah komunikatif. Itu dilakukan dalam dua bentuk utama - dialog dan monolog. Masing-masing bentuk ini memiliki karakteristiknya sendiri yang menentukan sifat metodologi untuk pembentukannya. Pidato dialogis adalah manifestasi yang sangat jelas dari fungsi komunikatif bahasa. Para ilmuwan menyebut dialog sebagai bentuk alami utama dari komunikasi linguistik, bentuk klasik dari komunikasi verbal. Fitur utama dari dialog adalah pergantian pembicaraan dari satu lawan bicara dengan mendengarkan dan selanjutnya berbicara tentang yang lain. Penting agar dalam dialog lawan bicara selalu tahu apa yang sedang dibicarakan, dan tidak perlu memperluas pemikiran dan pernyataan mereka. Pidato dialogis lisan berlangsung dalam situasi tertentu dan disertai dengan gerak tubuh, ekspresi wajah, dan intonasi. Pidato monolog adalah pernyataan yang koheren, konsisten secara logis yang mengalir untuk waktu yang relatif lama, tidak dirancang untuk reaksi langsung dari audiens. Ini memiliki struktur yang jauh lebih kompleks, mengekspresikan pemikiran satu orang, yang tidak diketahui oleh pendengar. Oleh karena itu, pernyataan tersebut mengandung rumusan informasi yang lebih lengkap, lebih rinci. Dalam pembentukan tuturan yang padu, keterkaitan tutur dan aspek estetis juga terlihat jelas. Dengan demikian, mengajar menceritakan kembali cerita rakyat dan karya sastra untuk membentuk kemampuan membangun pernyataan monolog yang koheren secara alami melibatkan membiasakan anak-anak dengan sarana visual dan ekspresif dari teks sastra (perbandingan, julukan, metafora, sinonim). Pernyataan yang koheren menunjukkan seberapa banyak anak memiliki kekayaan bahasa ibu, struktur tata bahasanya, dan pada saat yang sama mencerminkan tingkat perkembangan mental, estetika, emosional bayi.

Perbedaan bicara anak diselesaikan melalui berbagai jenis kegiatan bicara: menceritakan kembali karya sastra, menyusun cerita deskriptif tentang benda, benda dan fenomena alam, serta mengarang cerita berdasarkan gambar dan rangkaian gambar plot. Semua jenis aktivitas bicara di atas relevan ketika bekerja pada pengembangan bicara yang koheren anak-anak. Tetapi yang terakhir ini sangat menarik bagi saya, karena. persiapan dan pelaksanaannya selalu dan tetap menjadi salah satu yang paling sulit bagi anak-anak dan guru. Diagnostik kemampuan mengarang cerita berdasarkan gambar dan rangkaian gambar plot menunjukkan bahwa dengan gaji 18 anak, enam di antaranya memiliki tingkat keterampilan yang rendah dalam jenis aktivitas bicara ini (anak-anak sulit membangun koneksi, oleh karena itu mereka membuat kesalahan yang bermakna dan semantik dalam cerita; ketika bercerita selalu membutuhkan bantuan orang dewasa; mereka mengulangi cerita teman sebayanya). Sepuluh adalah tingkat rata-rata (dalam cerita, anak-anak membuat kesalahan logis, tetapi mereka sendiri memperbaikinya dengan bantuan orang dewasa dan teman sebaya; kosakatanya cukup luas). Dan hanya dua orang yang memiliki keterampilan yang sesuai dengan tingkat tinggi (anak itu mandiri dalam menciptakan cerita, tidak mengulangi cerita anak lain, memiliki kosakata yang luas). Tetapi pada saat yang sama, efektivitas pengaruh pedagogis tergantung pada aktivitas anak dalam kondisi aktivitas bicara. Saya percaya bahwa semakin aktif anak, semakin dia terlibat dalam kegiatan yang menarik baginya, semakin baik hasilnya. Penting bagi guru untuk mendorong anak melakukan aktivitas bicara, merangsang aktivitas bicara tidak hanya dalam proses komunikasi sehari-hari, tetapi juga dalam proses pembelajaran yang diselenggarakan secara khusus. Penting untuk melakukan pekerjaan yang bertujuan dalam mengajar mendongeng menggunakan metode dan teknik metodologis yang lebih efektif, bijaksana, menarik, menghibur di kelas. Dalam hal ini, saya dihadapkan pada tugas untuk mendorong pengembangan kemampuan mengarang cerita berdasarkan gambar dan serangkaian gambar plot dalam proses pelatihan yang diselenggarakan secara khusus, serta menggunakan teknik dan metode yang dapat menimbulkan minat pada pelajaran dari menit pertama dan pertahankan minat ini sepanjang durasinya. Biasanya pelajaran mendongeng dimulai dengan pengenalan gambar atau gambar, pemeriksaan mereka, teka-teki tentang apa yang digambarkan. Saya perhatikan sejak lama bahwa jika pelajaran dimulai dengan cara ini, maka anak-anak segera menjadi tidak menarik, dan karenanya aktivitas bicaranya rendah, minat kognitifnya tidak mencukupi tidak hanya pada peristiwa yang direkam di atas kertas, tetapi secara umum dalam aktivitas bicara. Dengan menciptakan motivasi aktivitas dalam perjalanan kelas, dimungkinkan untuk mencapai, kedua, kualitas penyelesaian tugas sesuai dengan tujuan pembelajaran yang ditetapkan. Saya perhatikan bahwa permainan dan tugas, yang dipilih sesuai dengan subjek pelajaran, meningkatkan produktivitas. Permainan seperti itu bisa disebut latihan "pelatihan". Misalnya, ketika melihat gambar, anak diberi tugas untuk mencocokkan kata-kata yang menunjukkan suatu objek, tindakannya, atau fitur dengan kata-kata yang dekat artinya. Misalnya, ketika melihat beruang betina dalam gambar "Memandikan anak-anaknya", anak-anak dapat mengambil kata-kata untuk kata "besar": besar, besar, kuat, besar. Ketika mereka memeriksa sungai, yang digambarkan oleh seniman, anak-anak mengambil kata-kata untuk kata "cepat": gelisah, cepat. Saat menyusun cerita berdasarkan lukisan "Kucing dengan Anak Kucing", anak-anak berlatih memilih kata-kata tindakan untuk kata "kucing". Mereka ingat kata-kata berikut untuk tindakan kucing: mengeong, menjilat, bermain, menangkap tikus, memanjat pohon. Di bagian akhir pelajaran, saya menyertakan pengembanganpermainan untuk pengembangan perhatian , memori, persepsi, kecepatan reaksi, perhatian pendengaran. Ini adalah permainan seperti "Tim siapa yang akan mengumpulkan gambar yang sama lebih cepat", "pelatihan memori", dll. Permainan dan latihan di atas sangat populer di kalangan anak-anak, menyebabkan mereka merasakan persaingan yang sehat, kompetisi, dan juga membantu meningkatkan minat dalam kelas untuk pengembangan pidato yang koheren. Dalam proses mengajar anak-anak untuk membuat cerita berdasarkan gambar dan gambar plot, dimungkinkan untuk memecahkan masalah pendidikan: hampir semua anak belajar mendengarkan cerita teman sebayanya, membantu mereka jika ada kesulitan, memperhatikan kesalahan bicara dan logika dan koreksi mereka dengan baik. Anak-anak menggunakan keterampilan yang diperoleh untuk mematuhi aturan yang ditetapkan dalam kehidupan sehari-hari - dalam komunikasi satu sama lain, ketika berinteraksi satu sama lain dalam berbagai jenis kegiatan anak-anak. Kemampuan dan keterampilan dalam menyusun cerita, yang diperoleh dalam proses pelatihan yang diselenggarakan secara khusus, dikonsolidasikan dalam kegiatan bersama pendidik dengan anak-anak, dalam pekerjaan individu, serta dalam proses kerja sama dengan orang tua siswa. Orang tua ditawari salah satu bentuk pekerjaan yang paling efektif - konseling, selain rekomendasi umum untuk pengembangan bicara anak-anak, Perpustakaan Game disertakan - pilihan permainan dan latihan praktis untuk memperkaya dan mengembangkan kosa kata di rumah, serta cerita anak-anak dari gambar, serangkaian gambar plot, cerita kreatif anak-anak yang memungkinkan orang tua untuk membandingkan keberhasilan anak mereka sendiri dengan keberhasilan rekan-rekan mereka, untuk berdiskusi dengan pendidik cara mengatasi kesulitan. Permainan ini bisa menarik dan bermanfaat untuk semua anggota keluarga.

Perpustakaan Permainan

"Hanya kata-kata lucu."

Lebih baik bermain dalam lingkaran. Salah satu pemain menentukan tema. Anda perlu menelepon secara bergantian, misalnya, hanya kata-kata lucu. Pemain pertama mengatakan: "Badut", yang kedua "Kegembiraan", yang ketiga "Tawa", dll. Permainan bergerak dalam lingkaran sampai kata-kata habis. Anda dapat mengubah subjek dan nama hanya kata-kata hijau (Mentimun, pohon Natal).

"rantai ajaib"

Permainan ini dimainkan dalam lingkaran. Salah satu orang dewasa memanggil sebuah kata, misalnya, "madu" dan bertanya kepada pemain yang berdiri di sebelahnya apa yang dia bayangkan ketika dia mendengar kata ini? Kemudian seseorang dari keluarga menjawab, misalnya, “lebah.” Contoh selanjutnya adalah "Nyeri". Apa yang bisa terjadi: madu - lebah - rumah sakit - dokter, dll.

"Bola Kata".

Seorang anak dan orang dewasa bermain berpasangan. Orang dewasa melempar bola ke anak dan pada saat yang sama mengucapkan kata, misalnya, "lebar". Anak harus mengembalikan bola dan mengucapkan kata yang berlawanan dengan arti "sempit". Kemudian pemain berganti peran, anak mengucapkan kata, dan orang dewasa memilih kata untuknya.

"Jika tiba-tiba".

Anak itu ditawari situasi yang tidak biasa dari mana ia harus menemukan jalan keluar, mengungkapkan sudut pandangnya. Misalnya, jika tiba-tiba semua buku, semua burung, semua pena, dll hilang di tanah, anak dapat menjawab: “Jika semua pena tiba-tiba menghilang di tanah, tidak ada hal buruk yang akan terjadi, karena mereka dapat diganti. : dengan pensil.”

"Sajak lucu".

Para pemain harus memilih sajak untuk kata-kata: bubur masha, kompor lilin, penetes raket.

Permainan menghibur dengan kata mendorong anak untuk berpikir, menalar, mencari, mencipta, anak memiliki minat dalam kegiatan kognitif.

“Seorang anak hanya mempelajari bunyi-bunyi yang tidak konvensional dengan mempelajari bahasa ibunya, dia meminum kekuatan dan kekuatan spiritual dari kata aslinya. Ini menjelaskan alam kepadanya, karena lebih dari satu naturalis tidak bisa menjelaskan. Ini memperkenalkan dia dengan karakter orang-orang di sekitarnya, dengan masyarakat di mana dia tinggal, dengan sejarah dan aspirasinya, karena lebih dari satu sejarawan tidak dapat mengenalkannya. Ini memperkenalkannya ke dalam kepercayaan populer, ke dalam puisi populer, yang tidak dapat dilakukan oleh ahli kecantikan. Ini akhirnya memberikan konsep logis dan pandangan filosofis yang tidak dapat diberikan oleh filsuf mana pun.

Dalam kata-kata guru besar K.D. Ushinsky menunjukkan tidak hanya hasil yang diharapkan dari penguasaan bahasa ibu, tetapi juga metode pembelajarannya: kepercayaan pada bahasa - seorang guru yang tidak hanya banyak mengajar, tetapi juga mengajar dengan sangat mudah.