• Frolova Svetlana Maratovna

Kata kunci

anak di bawah umur / KARAKTERISTIK PERAN SOSIAL/ PERAN SOSIAL / POSISI SOSIAL KEPRIBADIAN ANAK DI BAWAH

anotasi artikel ilmiah tentang negara dan hukum, ilmu hukum, penulis karya ilmiah - Frolova Svetlana Maratovna

Dalam pertimbangan karakteristik peran sosial kepribadian minor pidana dihukum kerja korektif. Karakteristik peran sosial kepribadian minor kriminal melibatkan studi tentang posisi sosial dan peran individu. Ciri kepribadian yang dipertimbangkan memungkinkan Anda untuk melihat kepribadian penjahat dalam kenyataan, yang disebabkan oleh pemenuhan kepribadian tertentu ini. peran sosial.

Topik-topik yang berkaitan karya ilmiah tentang negara dan hukum, ilmu hukum, penulis karya ilmiah - Frolova Svetlana Maratovna,

• Karakteristik sosio-tipologis dari kepribadian pelaku remaja yang dijatuhi hukuman kerja korektif

  2012 / Martysheva Svetlana Maratovna

• Karakteristik kepribadian seorang penjahat yang terlibat dalam kegiatan kriminal terorganisir

  2014 / Asatryan Khachatur Ashotovich, Khristyuk Anna Alexandrovna

• Ciri-ciri kriminologis kepribadian anak di bawah umur yang dibebaskan dari hukuman

  2015 / Terentyeva Valeria Aleksandrovna, Naumova Elena Grigoryevna

• Ciri-ciri narapidana yang menjalani hukuman di koloni pendidikan

  2011 / Daty Alexey Vasilyevich, Danilin Evgeny Mikhailovich, Fedoseev Alexey Avgustovich

• Fitur kepribadian anak nakal dengan motivasi tentara bayaran dan kekerasan

  2009 / Leus Elvira Viktorovna, Solovyov Andrey Gorgonevich, Sidorov Pavel Ivanovich

Ciri-ciri kepribadian sosial dan peran pelaku tindak pidana ringan yang dipidana untuk pekerjaan korektif

Ciri-ciri kepribadian sosial dan peran pelaku tindak pidana ringan yang dipidana untuk pekerjaan korektif dibahas dalam artikel ini. Ini mengasumsikan penelitian tentang posisi dan peran sosial orang, bidang sosial dan peran mereka. Posisi sosial mewakili seperangkat hubungan dalam sistem sosial. Karakteristik yang dipertimbangkan memungkinkan melihat kepribadian penjahat dalam kenyataan, yang mengikuti kinerja orang ini dari peran sosial tertentu. Analisis perilaku anak di bawah umur, yang dihukum untuk pekerjaan korektif, sejak saat dilakukannya kejahatan diperlukan sebagai mekanisme, yang memungkinkan untuk mencirikan kepribadian sebagian besar terhukum. Anak di bawah umur, yang dikutuk untuk pekerjaan korektif, secara bersamaan menempati serangkaian posisi sosial: dalam keluarga ia adalah putra (putri), di tempat kerjanya seorang pekerja, di lembaga pendidikan sebagai murid. Hanya 53,6% anak di bawah umur, yang dihukum untuk pekerjaan korektif di Tomsk, Kemerovo dan Novosibirsk (2005-2010), belajar di berbagai lembaga pendidikan pada saat melakukan kejahatan. Dalam jajak pendapat di antara anak di bawah umur yang dihukum untuk pekerjaan korektif, hampir semua dari mereka (sekitar 90%) menyatakan bahwa mereka tidak memiliki keinginan untuk belajar, yang menjelaskan bolos kelas dan hasil belajar yang buruk. Guru memperhatikan bahwa, sebagai suatu peraturan, kategori usia terhukum ini memiliki hubungan kontroversial dengan orang-orang sezaman, seringkali kasar dengan guru. Mayoritas anak di bawah umur (75,5%) memiliki karakteristik negatif dari tempat kerja dalam banyak hal yang disebabkan oleh pelanggaran disiplin kerja: hubungan yang lalai dengan kinerja fungsi tenaga kerja, khususnya, kinerja tugas yang berkualitas rendah, dan sering terlambat masuk kerja. 24,5% dari anak di bawah umur adalah anak di bawah umur yang dicirikan secara positif dalam organisasi, di perusahaan; langkah-langkah dorongan diterapkan kepada mereka sesuai dengan undang-undang ketenagakerjaan. Di antara langkah-langkah dorongan yang ditentukan dalam Pasal 191 Kode Perburuhan Federasi Rusia, pengusaha pada dasarnya membuat pengumuman terima kasih. 98% pengusaha menyatakan ucapan terima kasih sebagai cara untuk mendorong pekerja; salah satu majikan menyebutkan "mengirim surat terima kasih kepada keluarga anak di bawah umur" sebagai tindakan dorongan. Dorongan muncul dalam urutan majikan. Tidak ada satu pun majikan yang menetapkan penerapan simultan dari beberapa jenis dorongan terkait dengan pekerja di bawah umur. Jajak pendapat anak di bawah umur menunjukkan bahwa mayoritas dari mereka (75,47%) memiliki sikap negatif yang aneh terhadap tugas-tugas dalam keluarga, yaitu membantu orang tua mengurus rumah, menyatakan bahwa mereka tidak harus melakukannya.

Teks karya ilmiah pada topik "Karakteristik sosial dan peran dari kepribadian pelanggar remaja yang dijatuhi hukuman kerja korektif"

S.M. Frolova

KARAKTERISTIK SOSIAL DAN PERAN KEPRIBADIAN PIDANA MINOR YANG DIHUKUM PEKERJAAN KOREKSI

Karakteristik peran sosial dari kepribadian pelaku remaja yang dijatuhi hukuman kerja korektif dipertimbangkan. Karakteristik peran sosial dari kepribadian anak nakal melibatkan studi tentang posisi sosial dan peran individu. Karakteristik kepribadian yang dipertimbangkan memungkinkan kita untuk melihat kepribadian penjahat dalam kenyataan, yang disebabkan oleh kinerja peran sosial tertentu oleh kepribadian ini. Kata kunci: anak di bawah umur; karakteristik peran sosial; peran sosial; kedudukan sosial dari kepribadian anak di bawah umur.

A.I. Dolgova mengidentifikasi beberapa pendekatan untuk definisi peran sosial. Pendekatan pertama mengungkapkan pemahaman normatif tentang peran sosial, yaitu: peran sosial terungkap melalui perilaku seseorang, yang tergantung pada posisi yang didudukinya dalam masyarakat. Faktanya, seseorang harus setuju dengan ini, karena seseorang menempati sejumlah posisi dan melakukan sejumlah peran, yang masing-masing memiliki kontennya sendiri. Jabatan sosial itu sendiri adalah seperangkat hubungan dalam hubungan sosial, dan peran adalah isi persyaratan bagi orang yang memegang jabatan tersebut. Peran didefinisikan sebagai perilaku bebas seseorang, karena karakteristik individunya. Orang tersebut menjalani peran sebagai seniman lepas. Pendekatan berikut mencirikan peran sebagai isi harapan orang lain dan kelompok sosial dalam kaitannya dengan perilaku manusia. Dalam literatur ilmiah, peran diartikan sebagai produk interaksi faktor sosial dan dunia batin seseorang. Dalam studi kami, kami akan melanjutkan dari pemahaman normatif tentang peran, yang menurutnya posisi sosial menyiratkan serangkaian hubungan dalam sistem sosial.

Jadi, karakteristik peran sosial memungkinkan Anda untuk melihat kepribadian penjahat dalam kenyataan.

Analisis terhadap tingkah laku anak di bawah umur yang dijatuhi pidana kerja korektif sampai pada saat tindak pidana itu dilakukan diperlukan sebagai suatu mekanisme untuk mengkarakterisasi kepribadian terpidana itu sendiri. Seorang anak di bawah umur yang dijatuhi hukuman kerja korektif secara bersamaan menempati banyak posisi sosial: dalam keluarga ia adalah putra (putri), dalam kelompok kerja - seorang karyawan, di lembaga pendidikan - seorang siswa.

Hanya 53,6% remaja yang dijatuhi hukuman kerja korektif di wilayah Tomsk, Kemerovo, dan Novosibirsk dari 2005 hingga 2010 belajar di berbagai lembaga pendidikan pada saat kejahatan itu terjadi. Sehubungan dengan kelompok anak di bawah umur ini, ada karakteristik dari tempat belajar, yang menurutnya sekitar 70% di antaranya dicirikan negatif, sisanya (30%) - positif.

Saat mewawancarai anak di bawah umur yang dihukum dengan jenis hukuman yang sedang dipelajari, hampir semuanya (sekitar 90%) menunjukkan bahwa mereka tidak memiliki keinginan untuk belajar, akibatnya mereka sering bolos pelajaran tanpa alasan yang jelas, mereka belajar dengan memuaskan.

kreatif, memiliki hutang uang sekolah. Guru mencatat bahwa anak di bawah umur memiliki hubungan konflik dengan teman sebaya dan guru.

Minimnya minat belajar di kalangan anak di bawah umur juga dikemukakan oleh M.A. Suturin, menyelidiki penggunaan hukuman pidana berupa kerja wajib dalam kaitannya dengan anak di bawah umur: “Anak-anak yang dihukum kerja wajib, yang pada saat kejahatan sedang belajar di lembaga pendidikan pendidikan menengah dan pendidikan kejuruan dasar, dicirikan (untuk sebagian besar) oleh kurangnya minat belajar, yang secara formal dinyatakan dalam prestasi akademik yang rendah, dalam banyak ketidakhadiran, pelanggaran disiplin, dll. .

Untuk anak di bawah umur yang dipidana bersyarat, 36,8% memiliki tanggapan positif di tempat penelitian, 26,5% memiliki tanggapan netral, dan 30,6% memiliki tanggapan negatif. “Sebagian besar ciri-cirinya menunjukkan pemberian bantuan kepada narapidana kepada anggota keluarga dan tetangga, tidak adanya pelanggaran ketertiban umum, tidak menggunakan alkohol, sopan santun dan keramahannya.”

Pertimbangkan peran sosial yang dilakukan narapidana di bawah umur di tempat kerja. Dengan bekerja, dalam hal ini, kita memahami pelaksanaan hukuman yang kita pelajari di suatu organisasi, di suatu perusahaan. Peran sosial dipertimbangkan dengan mempelajari karakteristik dari tempat kerja terpidana.

Pada saat mempelajari materi arsip pribadi dalam pemeriksaan lembaga pemasyarakatan terkait dengan anak di bawah umur yang dihukum dengan jenis hukuman yang diteliti, tidak ada referensi dari tempat kerja terkait dengan 21% anak di bawah umur. Seperti yang dijelaskan oleh pegawai sistem pemasyarakatan, setelah didaftarkan dalam pemeriksaan lembaga pemasyarakatan, tidak semua anak di bawah umur setelah jangka waktu 30 hari sejak tanggal diterimanya perintah pengadilan yang bersangkutan dengan salinan hukuman (penetapan, keputusan) dikirim oleh inspektur sistem pemasyarakatan untuk menjalani jenis hukuman yang ditetapkan. Hal ini disebabkan oleh kenyataan bahwa baik tidak ada perusahaan, organisasi yang termasuk dalam daftar tempat untuk melayani pekerja pemasyarakatan, atau jika ada perusahaan, organisasi yang termasuk dalam daftar, tidak ada lowongan untuk narapidana di bawah umur, mis. kondisi kerja tidak diklasifikasikan sebagai "berbahaya". Dalam hal ini, dalam kaitannya dengan kelompok anak di bawah umur ini, tidak ada ciri-ciri dari tempat kerja.

Dalam karakteristik dari tempat kerja anak di bawah umur yang dijatuhi hukuman kerja korektif, dicatat: "dicirikan dari sisi yang memuaskan", "tidak merokok", "memiliki pengetahuan di bidang pekerjaan, mencoba mengatasi fungsi tenaga kerja yang ditugaskan", "dengan hati-hati memperlakukan kinerja tugas tenaga kerjanya." Pada saat yang sama, bahkan dalam karakteristik seperti itu (dalam bentuk positif) tidak ada yang dikatakan tentang sikap orang-orang ini terhadap pekerjaan yang dilakukan, tentang hubungan anak di bawah umur dengan kolektif buruh.

Karakteristik negatif dari tempat kerja dalam kaitannya dengan anak di bawah umur yang dihukum dengan jenis hukuman yang dimaksud dicatat dalam 75,5% kasus.

Membandingkan kategori anak di bawah umur yang kita pelajari dengan mereka yang sedang dalam masa percobaan, kita harus memperhatikan perbedaan dalam beberapa karakteristik. Jadi, K.N. Taralenko, ketika mempelajari materi kasus pidana sehubungan dengan anak di bawah umur yang dihukum bersyarat, sampai pada kesimpulan bahwa hampir semua kategori yang dipertimbangkan (93,0%) dicirikan secara positif ("dalam sebagian besar karakteristik, kualitas ketekunan, rasa hormat dari tenaga kerja kolektif, serta menunjukkan tidak adanya sanksi disiplin”); karakteristik negatif dicatat pada 3,5% anak di bawah umur; persentase yang sama hadir dalam kaitannya dengan orang-orang yang memiliki karakteristik netral.

Hal serupa juga dikemukakan oleh M. A. Suturin dalam kajian pidana kerja wajib dalam kaitannya dengan kategori umur narapidana. Jadi, “... di antara narapidana yang bekerja, sebagian besar anak di bawah umur dicirikan oleh tempat kerja utama mereka sebagai karyawan yang tidak terlalu disiplin yang tidak menunjukkan rasa hormat terhadap pekerjaan. Ada kurangnya minat pada hasil pekerjaan ini, sikap yang murni pragmatis dan utilitarian terhadap profesi dan aktivitas mereka (keinginan untuk memaksimalkan materi atau manfaat konsumen lainnya). Ada kesulitan tertentu dalam membangun dan mempertahankan kontak positif dengan tenaga kerja. Adapun ciri-ciri negatif terhadap anak di bawah umur yang dijatuhi hukuman kerja korektif, sebagian besar disebabkan oleh adanya pelanggaran disiplin kerja, antara lain ketidakhadiran, keterlambatan masuk kerja, serta sikap lalai terhadap pelaksanaan fungsi dan tugas ketenagakerjaannya. . Di antara pelanggaran disiplin kerja yang dilakukan oleh anak di bawah umur yang dijatuhi hukuman kerja korektif, sikap lalai terhadap kinerja fungsi tenaga kerja berlaku, khususnya, kinerja yang buruk dari tugas mereka, serta keterlambatan sistematis untuk bekerja.

Data penelitian kami sampai batas tertentu bertepatan dengan data yang diperoleh oleh M.A. Suturi-nym dalam studi jenis hukuman lain, juga terkait dengan kinerja fungsi tenaga kerja, tidak

narapidana dewasa - pekerjaan wajib.

Adapun anak di bawah umur yang berkarakter positif dalam organisasi, di perusahaan (24,5% dari mereka), administrasi organisasi tempat mereka melayani jenis hukuman yang ditugaskan menerapkan langkah-langkah insentif sesuai dengan undang-undang perburuhan. Di antara yang disebutkan dalam Art. 191 dari Kode Perburuhan Federasi Rusia, pengusaha terutama menggunakan langkah-langkah dorongan sehubungan dengan anak di bawah umur yang dengan hati-hati memenuhi tugas kerja mereka, pernyataan terima kasih. Jadi, ketika mewawancarai pengusaha tentang langkah-langkah untuk mendorong anak di bawah umur yang dijatuhi hukuman kerja korektif, 98% pengusaha menunjuk pernyataan terima kasih sebagai bentuk dorongan karyawan; seorang majikan menunjuk ke "surat terima kasih kepada keluarga anak di bawah umur" sebagai ukuran dorongan. Insentif diumumkan dalam perintah (instruksi) majikan. Ketika mewawancarai pemberi kerja, tidak satupun dari mereka yang menunjukkan penggunaan beberapa jenis insentif secara simultan sehubungan dengan karyawan di bawah umur.

Yang juga menarik adalah pertimbangan pemenuhan peran sosial anak di bawah umur yang dihukum kerja korektif dalam keluarga.

Sebuah survei terhadap anak di bawah umur menunjukkan bahwa sebagian besar dari mereka (hampir 75,47%) memiliki sikap negatif terhadap tugas mereka dalam keluarga, mereka percaya bahwa mereka tidak memiliki tugas seperti itu. Dalam sebagian besar karakteristik di tempat tinggal dalam kaitannya dengan anak di bawah umur, kehadiran konflik hubungan dengan tetangga juga dicatat, yang, tentu saja, membentuk "potret" anak di bawah umur di tempat tinggalnya.

Dalam ciri-ciri yang diberikan kepada narapidana remaja, disebutkan: “selama tinggal ia telah membuktikan dirinya di sisi positif”, “tidak pernah bertentangan dengan tetangga dan tidak bertentangan”, “selalu ramah, responsif, membantu semua orang, siapa pun yang meminta apa pun , jika perlu”. Ini adalah data positif yang mencirikan anak di bawah umur. Ada juga karakteristik negatif: "terus-menerus minum di pintu masuk", "merokok", "terus-menerus berkonflik dengan tetangga", dll.

Dalam sebagian besar materi kasus kriminal yang kami pelajari, anak di bawah umur yang dijatuhi hukuman kerja korektif dicirikan secara negatif oleh tempat tinggal mereka (80%).

Analisis karakteristik dari tempat tinggal menunjukkan bahwa mayoritas anak di bawah umur memiliki hubungan yang kompleks, saling bertentangan, "hubungan dingin" dengan anggota keluarga, orang tua tidak tertarik baik anak di bawah umur maupun lingkungannya. Pada saat yang sama, dasar dari hubungan konflik dalam keluarga adalah gaya hidup baik orang tua (biasanya, perilaku tidak bermoral, minum alkohol, perkelahian antara ayah tiri dan ibu), atau anak di bawah umur itu sendiri (tidak menghadiri sekolah pendidikan). institusi, melewatkan kelas secara sistematis, merokok). Di sini kita berbicara tentang keluarga yang lengkap secara formal, yaitu. mereka di mana ada satu orang tua

telp dan, sebagai suatu peraturan, ayah tiri, serta keluarga dengan orang tua tunggal, di mana hanya satu orang tua, biasanya ibu, yang terlibat dalam membesarkan anak di bawah umur.

Sebagai konfirmasi atas hal tersebut di atas, kita dapat mengutip jawaban dari anak di bawah umur yang diwawancarai yang dijatuhi hukuman kerja korektif untuk pertanyaan-pertanyaan berikut. Jadi, untuk pertanyaan pertama, “Apakah orang tuamu tertarik dengan urusanmu?” dari anak di bawah umur yang disurvei, mayoritas (64,15%) memberikan jawaban negatif, sisanya (35,85%) menjawab positif.

Untuk pertanyaan kedua, “Apakah orang tuamu tertarik dengan lingkunganmu?” Jawaban dibagikan sebagai berikut:

Ya, mereka mengontrol sepenuhnya (11,32%);

Ya, tetapi tidak ada kontrol permanen (28,3%);

Tidak, mereka tidak tertarik sama sekali (49,06%);

Orang tua sama sekali tidak mengenal lingkungan sekitar (11,32%).

Beberapa remaja yang dijatuhi hukuman kerja korektif dilatih dan berhasil menyelesaikan kursus khusus (misalnya, kursus untuk tenaga penjualan, kursus komputer, kursus aljabar, ilmu komputer).

Jadi, B kecil, belajar di sekolah No. 25 di Tomsk, selain kelas, menghadiri kursus khusus dalam aljabar dan ilmu komputer.

Perlu dicatat bahwa 62,3% remaja yang dihukum bersyarat di tempat tinggal berkarakter positif, 12,3% memiliki karakteristik netral, 12,3% menerima karakteristik negatif dari orang tuanya.

Jadi, ketika melakukan analisis komparatif dari karakteristik sosial dan peran anak di bawah umur yang dihukum kerja korektif, dihukum bersyarat dan dihukum kerja wajib, perbedaan yang tidak signifikan diamati.

LITERATUR

1. Kriminologi / ed. A.I. Utang. edisi ke-4, direvisi. dan tambahan M. : NORMA, 2010. 1070 hal.

2. Suturin M.A. Pekerjaan wajib dalam kaitannya dengan anak di bawah umur: dis. ... cand. hukum Ilmu Pengetahuan Tomsk, 2011. 203 hal.

3. Taralenko K.N. Kenakalan residivisme remaja yang dihukum masa percobaan dan pencegahannya: Cand. ... cand. hukum Ilmu.

Tomsk, 2003. 204 hal.

4. Arsip Pengadilan Distrik Oktyabrsky di Tomsk. D.1-485/10.

Mempertimbangkan kepribadian sebagai karakteristik khas sosial individu, totalitas koneksi dan interaksi sosialnya, sosiolog mencatat bahwa, melakukan fungsi yang berbeda dalam masyarakat, orang menempati posisi yang berbeda dalam struktur sosial masyarakat. Dari sini, status sosial- ini adalah apa tempat di masyarakat ditempati oleh orang tertentu. Ini suatu kedudukan tertentu dalam struktur sosial masyarakat, dihubungkan dengan kedudukan lain melalui suatu sistem hak dan kewajiban. Misalnya, status dokter memberikan individu Baik terlibat dalam praktik medis, tetapi pada saat yang sama mewajibkan dokter untuk menjalankan fungsi dan perannya secara tepat.

Status adalah karakteristik lokal seseorang, dan konsep yang terkait erat peran sosial mengacu pada perilaku yang diharapkan dari orang-orang dari status tertentu sesuai dengan norma-norma yang diterima dalam masyarakat tertentu. Peran sosial adalah serangkaian tindakan yang harus dilakukan oleh seseorang yang memegang status tertentu dalam sistem sosial. Kualitas yang paling diharapkan dari seorang dokter (selain pendidikan kedokterannya) adalah rahmat. "Bintang" bisnis pertunjukan "harus" berperilaku boros. Profesor itu terhormat, dan pengantin wanitanya sederhana, dll.

Masyarakat modern membuat orang memiliki status sosial yang berbeda pada saat yang sama: orang yang sama dan putra orang tuanya, dan suami, dan ayah, dan dokter, dan ahli olahraga, dll. Status yang membentuk set ini bisa kontradiktif (status incosistence), misalnya, seorang manajer di tempat kerja dan putra dari ibu yang sombong, spesialis kelas atas dan gaji rendah, memaksanya untuk mendapatkan uang tambahan. Himpunan semua status yang dimiliki oleh seseorang disebut set status..

Dalam set status biasanya dialokasikan status utama, yang dengannya seseorang mengidentifikasi dirinya dan dengan siapa orang lain mengidentifikasi dirinya. Sebagai aturan, hal utama bagi seorang pria adalah status yang terkait dengan kegiatan profesionalnya, dan bagi seorang wanita, secara tradisional, posisi di rumah (istri, ibu, ibu rumah tangga). Namun secara umum, tidak ada keterikatan yang kaku terhadap profesi, agama, ras. Status utama adalah relatif dan yang menentukan gaya dan cara hidup menjadi dominan.

Status menggabungkan karakteristik yang berhubungan secara pribadi dengan seseorang dengan karakteristik individunya dan dengan kelompok sosial tempat dia berasal. . status pribadi- posisi individu dalam kelompok kecil dengan hubungan interpersonal yang dominan. Tempat ini ditentukan oleh serangkaian kualitas pribadi seseorang, dievaluasi oleh anggota kelompok ini (rekan di departemen medis, teman, kerabat, teman sekelas). Dalam sebuah kelompok, Anda bisa menjadi pemimpin atau pecundang, dikenal sebagai pemalas atau terlalu wajib, ahli dalam aturan ejaan atau otoritas komputer, dll.

status grup mencerminkan posisi seseorang dalam masyarakat, tergantung pada miliknya dalam kelompok besar, itu. mentransfer karakteristik sosial masyarakat kepada orang tertentu. Tipifikasi tersebut mendukung stereotip sosial dan harapan mengenai pemegang status. Ketika, ketika kami saling mengenal, segera setelah nama mereka mengatakan "kepala dokter rumah sakit", kami memahami bahwa kami memiliki perwakilan dari kelompok dokter profesional yang bergengsi, yang menempati posisi yang agak tinggi di antara mereka. Orang Jerman tepat waktu, orang Prancis ceria dan ceria, orang utara tenang dan teliti, dll. Karakteristik ini secara otomatis dikaitkan dengan pembawa status ini.

Ada juga ditugaskan dan mencapai status. Status bawaan yang dianggap berasal atau askriptif adalah status yang awalnya diberikan sejak lahir. Status bawaan meliputi jenis kelamin, ras, suku (kebangsaan).

Status tercapai , diperoleh sebagai hasil dari upaya pribadi dan dengan pilihan bebas dari orang itu sendiri: status pelajar, wakil, ahli bedah, doktor ilmu pengetahuan, artis terhormat, donor, bankir. Terkadang jenis statusnya sulit dibedakan, misalnya sulit untuk menentukan status yang dimiliki oleh seorang pengungsi politik. Dalam hal ini, seseorang berbicara tentang status campuran.

Semua status di atas adalah dasar. Selain mereka, ada juga non-dasar, ditandai dengan episodik dan multiplisitas. Ini misalnya status penumpang, pejalan kaki, pembeli, pasien, striker, kipas angin, dll. Ini adalah status tanpa hak dan kewajiban yang jelas, jangka pendek, tidak formal, hanya mendefinisikan detail perilaku kita.

Dalam memahami masalah status sosial, satu hal yang jelas: tidak pernah ada satu orang pun yang berada di luar status. Jika dia meninggalkan satu grup status, dia segera menemukan dirinya di status lain. Seseorang mengevaluasi dunia dan berinteraksi dengan orang lain melalui prisma statusnya. Dokter membedakan lingkungannya menjadi sakit dan sehat; yang kaya menghormati yang kaya dan tidak menyukai yang miskin; orang miskin menghina orang kaya dan menertawakan nilai-nilai dan cara hidup mereka, dan sebagainya.

Dalam masyarakat yang mapan, status adalah karakteristik stabil dari anggota masyarakat. Ini membentuk stereotip persepsi orang tentang posisi sosial tertentu, menciptakan sistem harapan tentang perilaku, gaya hidup, dan motif tindakan pemegang status. Oleh karena itu, konsep status mencakup prestise sosial– penilaian posisi yang diambil oleh seseorang sebagai anggota masyarakat, tingkat penghormatan terhadap profesi tertentu, posisi, pekerjaan dalam opini publik.

Jadi, status bukan sekedar posisi sosial tertentu, bukan hanya seperangkat hak dan kewajiban tertentu, tetapi juga penilaian, harapan, identifikasi (identifikasi) yang terkait dengan posisi sosial subjek.

Status ekonomi, politik, profesional, agama, kerabat menentukan hubungan sosial orang-orang. Model perilaku karena satu atau lain status adalah peran sosial seseorang. Masyarakat menetapkan pada setiap status suatu pola tertentu, suatu standar perilaku. Misalnya, perbedaan status dokter dan pasien juga menyiratkan stereotip perilaku yang berbeda: sulit membayangkan bahwa seorang dokter tiba-tiba mulai mengeluh kepada pasien tentang penyakitnya, dan pasien tiba-tiba mulai mengambil anamnesis.

Ada hubungan antara antara status dan peran - harapan sosial(harapan). Setiap orang yang memiliki status ini atau itu harus, seolah-olah, memainkannya kembali, menyadarinya, dan sebaiknya sedemikian rupa sehingga memenuhi harapan sosial. Harapan sosial menunjukkan bahwa seorang pemuda dalam status mahasiswa menegaskannya dengan rajin menghadiri kuliah dan kelas praktis, perpustakaan dan pekerjaan rumah. Jika seorang anak muda membiarkan dirinya tidak melakukan ini, mengatasi peran siswa dengan buruk, maka statusnya dicabut dengan dikeluarkan dari universitas. Tetapi pemuda yang sama dapat secara signifikan memperluas jangkauan hak dan kewajibannya dengan mendaftar di pilihan tambahan, berpartisipasi dalam pekerjaan masyarakat ilmiah siswa, membuat presentasi di konferensi, menjadi siswa yang sangat baik di semua mata pelajaran utama. Peran yang sama dapat didefinisikan secara berbeda dari perspektif yang berbeda. Dari mahasiswa yang sama, administrasi universitas, guru, sesama mahasiswa dan masyarakat secara keseluruhan mengharapkan hal yang berbeda.

Jadi, ada dua sisi peran sosial: harapan peran. apa yang harus dilakukan individu - pembawa status, apa yang diharapkan darinya dan bermain peran apa yang sebenarnya dilakukan seseorang dalam kerangka perannya. Setiap kali, dalam peran ini atau itu, seseorang kurang lebih jelas mewakili tugasnya, urutan tindakan dan membangun perilakunya sesuai dengan harapan orang lain. Pada saat yang sama, masyarakat, melalui sistem kontrol sosial, memastikan bahwa segala sesuatu dilakukan dengan benar, "sebagaimana mestinya."

T. Parsons mencoba mensistematisasikan perilaku sosial dengan mengusulkan sistem untuk menggambarkan peran individu melalui alokasi lima karakteristik utama:

1. Emosional. Beberapa peran, seperti perawat, dokter, polisi, memerlukan pengendalian emosi dalam situasi yang biasanya disertai dengan manifestasi kekerasan dari perasaan (sakit, penderitaan, kematian). Ekspresi perasaan yang kurang terkendali diharapkan dari anggota keluarga dan teman. Peran lain, misalnya, artis, pengacara, mak comblang, sebaliknya, membutuhkan intensitas emosi yang tinggi untuk tampil dengan sukses.

2. Cara penerimaan. Beberapa peran dikondisikan oleh status yang ditentukan, misalnya, seorang anak, seorang pemuda, seorang Jerman, seorang Rusia. Mereka ditentukan oleh usia atau asal orang yang memainkan peran. Yang lain dimenangkan ketika kita berbicara tentang peran yang tidak dicapai secara otomatis, tetapi sebagai hasil dari upaya individu: dokter, suami, pejabat, profesor, pengacara.

3. Skala. Beberapa peran terbatas pada aspek interaksi manusia yang didefinisikan secara ketat, terfokus pada satu masalah: dokter dan pasien disatukan oleh keinginan untuk melestarikan atau memulihkan kesehatan, penjual dan pembeli - produk. Di sisi lain, hubungan yang lebih luas terjalin antara orang tua dan anak - pendidikan, pengasuhan, dukungan materi, komunikasi emosional, dll.

4. Formalisasi. Beberapa peran memerlukan kepatuhan yang ketat terhadap aturan dan peraturan yang ditetapkan (prajurit, biksu). Saat melakukan peran lain, pengecualian diperbolehkan, karena mereka tidak diminta terlalu ketat untuk pelanggaran aturan - terlambat untuk pelajaran, menyeberang jalan tidak di persimpangan. Saudara atau saudari tidak perlu meminta bayaran untuk membantu perbaikan, meskipun pekerjaan apa pun harus dibayar, dan kami akan menerima pembayaran untuk perbaikan dari orang luar.

5. Motivasi. Pemenuhan peran yang berbeda disebabkan oleh motif yang berbeda. Pengusaha, pengusaha yang fokus pada kepentingan pribadi, berusaha untuk memaksimalkan keuntungan. Tetapi diasumsikan bahwa bagi seorang imam, seorang guru, seorang dokter, kepentingan umum lebih penting daripada kepentingan pribadi.

Parsons percaya bahwa setiap peran mencakup beberapa kombinasi dari karakteristik ini.

PERTANYAAN DAN TUGAS.

1. Apa perbedaan antara konsep "kepribadian" dan konsep "manusia" dan "individu"?

2. Mengapa konsep "kepribadian" ambigu dan apa alasan adanya berbagai teori kepribadian?

3. Rasio alam dan sosial dalam pembentukan dan perkembangan individu.

4. Apa saja tipe kepribadian utama?

5. Apa itu sosialisasi?

6. Apa saja tahapan dan agen sosialisasi?

7. Perluas konsep "status sosial" dan "peran sosial".

8. Apa perbedaan antara status yang dicapai dan yang ditentukan?

9. Apa itu prestise sosial?

10. Apa ekspresi dari pluralitas peran sosial individu?

11. Dalam kerangka aksioma tentang esensi biososial seseorang, ungkapkan dan justifikasi pendapat Anda: peran apa yang dimainkan oleh hereditas biologis dalam pembentukan seseorang, dan peran apa yang dimainkan oleh kondisi kehidupan sosial dan pengasuhan?

12. Kita semua adalah pembawa banyak peran dan status. Jadi kita semua artis?

Coba jelaskan bagaimana peran teater berbeda dari peran sosial dan apa kesamaannya.

13. Kepala institusi medis terkenal di dunia, Leo Bokeria (Anda dapat memanggil nama terkenal lainnya) juga seorang ahli bedah yang berpraktik. Tapi dia juga seorang suami, ayah, dan pembawa peran keluarga dan sosial lainnya. Dia memiliki minat budaya yang beragam. Apakah kita berbicara tentang peran yang berbeda? Bagaimana mereka terhubung?

14. Gambarkan sebagai peran sosial status dokter, profesor, mahasiswa, magang, istri, ibu, teman. Apa perbedaan antara konsep status sosial dan konsep peran sosial?

15. Bagaimana status sosial dan keamanan materi terkait? Apakah selalu semakin tinggi statusnya, semakin tinggi pendapatannya? Berikan contoh yang membenarkan dan menyangkal korespondensi semacam itu.

TES UNTUK PENGENDALIAN DIRI.

1. Kepribadian adalah:

a) manusia sebagai satu kesatuan dari ras manusia

b) seseorang sebagai perwakilan dari komunitas tertentu

c) seseorang sebagai pembawa seperangkat sifat unik

d) seseorang sebagai seperangkat kualitas sosial

2. Status saling berhubungan:

a) fungsi sosial yang diwujudkan melalui hubungan sosial

b.hubungan antarpribadi

c) norma dan aturan yang mengatur perilaku individu.

d) proses sosialisasi

3. Standar perilaku yang tetap:

a.status sosial

b) norma sosial

c. strata sosial

d) peran sosial

4. Indikator posisi individu dalam masyarakat:

a.status sosial

b. prestise sosial

c) peran sosial

d.mobilitas sosial.

5. Status sosial adalah:

a) sikap orang lain terhadap seseorang

b) fungsi sosial individu

c) tempat seseorang dalam kelompok atau masyarakat

d) penilaian tentang pentingnya posisi yang diduduki oleh seseorang

e) mengharapkan stereotip perilaku tertentu dari seseorang

6. Peran sosial adalah:

a) posisi tertentu dalam struktur sosial kelompok

b) penilaian posisi sosial yang diduduki oleh seseorang atau kelompok oleh orang lain

c) perilaku yang diharapkan oleh orang lain

d) cara berperilaku yang tidak sesuai dengan standar yang diterima

7. Sosialisasi adalah:

a) cara mengubah dan mengembangkan budaya

b) seperangkat kebiasaan, tradisi, dan norma serta aturan lain yang diadopsi dalam masyarakat tertentu

c) proses asimilasi norma dan aturan yang dianut dalam masyarakat tertentu

d) cara seseorang memasuki kehidupan profesional

8. Status askriptif adalah:

a) stereotip perilaku sosial yang diharapkan dari individu

b) posisi sosial yang ditentukan

c) penilaian subjektif dari posisi sosial yang diduduki oleh individu atau kelompok

d) posisi sosial yang tidak sesuai yang secara bersamaan diduduki oleh seorang individu

9. Salah satu ciri seseorang sebagai fenomena individu, yang mencerminkan esensi sosialnya:

sebuah kepribadian

b) kepribadian

c) individu

d) konformisme

e) toleransi

10. Inkosistensi status adalah:

a) seperangkat entitas sosial yang disatukan oleh kepentingan bersama

b) stereotip perilaku sosial yang diharapkan dari individu

c) posisi sosial yang tidak sesuai yang ditempati oleh individu pada saat yang sama

d) penilaian subjektif dari posisi yang diambil oleh individu.

Bab 5. MORFOLOGI SOSIAL.

1. Struktur sosial masyarakat.

2. Komunitas sosial dan kelompok sosial.

3.Tipologi struktur sosial.

4.Teori ketimpangan sosial.

5. Stratifikasi sosial.

6. Kelas masyarakat modern.

7. Mobilitas sosial.

8. Proses sosiostratifikasi di Rusia modern.

Konsep dasar: komunitas sosial, jenis komunitas, struktur sosial masyarakat, jenis struktur sosial, kelompok sosial, kelas, perkebunan, ketimpangan sosial, strata, stratifikasi sosial, jenis stratifikasi historis, mobilitas sosial, angkat sosial.

Hubungan interpersonal secara langsung ditentukan oleh hubungan peran, di satu sisi, dan karakteristik pribadi individu subjek, di sisi lain. Banyak dari apa yang kita pikirkan dan lakukan terkait dengan peran sosial kita. Saat peran berubah, pandangan kita berubah. Hubungan peran adalah hubungan yang ditentukan oleh tanggung jawab fungsional subjek. Mereka dicirikan khususnya oleh fitur-fitur berikut:

• 1. Sifat umum. Peran melekat pada semua orang yang berada di tempat status yang sesuai.
• 2. Kondisionalitas perilaku dengan tanggung jawab peran. Peran sosial adalah seperangkat stereotip perilaku yang diharapkan terkait dengan kinerja pekerjaan yang sangat spesifik dan spesifik.
• 3. Kompatibilitas peran sosial yang sulit. Masalahnya terletak pada penentuan apa sebenarnya dan dari siapa diharapkan. Pendapat individu tentang perannya tidak selalu sesuai dengan apa yang dipikirkan orang lain tentangnya dan apa yang sebenarnya ada - semuanya dapat berbeda dalam batas yang luas.
• 4. Vzhivanie dalam peran sosial subjek. Peran cepat dipelajari dan secara signifikan dapat mempengaruhi perilaku subjek.

Hubungan peran biasanya diwakili oleh parameter berikut. Pertama-tama, episode peran, yang didefinisikan oleh asumsi bahwa kelompok mengambil posisi tetap pada beberapa masalah. Asumsi ini diketahui oleh pelaku peran, yang, pada gilirannya, membentuk persepsi tentang apa yang diharapkan darinya, dan, seolah-olah, kemudian menetapkan beberapa perilaku untuk anggota organisasi. Namun, perilakunya mungkin berbeda secara signifikan dari harapan kelompok yang sebenarnya. Oleh karena itu, perilaku kelompok juga dapat berubah.

Kedua, set peran, yang merupakan seperangkat peran yang sesuai dengan status ini. Ini adalah sekelompok individu yang membentuk, menyimpan harapan tentang bagaimana pelaku peran harus berperilaku, menukar harapan ini dan membuat pelaku peran menyadarinya. Perangkat peran menunjukkan stereotip perilaku yang ada dalam kelompok sosial. Pelaksana peran memiliki pemahaman yang lebih jelas tentang hal itu dalam kasus di mana set peran kecil daripada ketika besar. Perangkat peran kecil dikaitkan dengan pembentukan klik, atau kelompok kecil yang terisolasi dalam kelompok sosial.

Ketiga, parameter penting dari peran adalah diferensiasi peran, yang dapat didefinisikan sebagai tingkat perbedaan dalam jenis fungsi antara orang-orang. Semakin tinggi pembagian peran, semakin tinggi diferensiasi peran. Ini memberikan gambaran tentang bagaimana peran sosial didistribusikan dalam keadaan produksi tertentu.

Peran sosial adalah mekanisme khusus dimana kepentingan publik menentukan perilaku individu dalam berbagai situasi komunikasi. Peran sosial yang diperlukan dalam situasi komunikasi tertentu dikembangkan oleh masyarakat selama periode perkembangannya yang panjang sebagai jenis perilaku masyarakat yang disetujui secara sosial.

Gaya perilaku bermain peran seseorang adalah pewarnaan pribadi dari kinerja peran, tergantung pada temperamen, karakter, motivasi, dan karakteristik individu lainnya, pada pengetahuan dan keterampilannya.

Perilaku peran kepribadian memiliki dua rencana. Ini adalah tindakan karena:

• 1) persyaratan peraturan - "Saya" dalam peran yang diusulkan oleh keadaan;
• 2) klaim pribadi - "Saya" seperti itu.

Rencana perilaku pertama adalah bentuk sosial dari tindakan bermain peran, rencana kedua adalah cara psikologis dari realisasi diri bermain peran. Di sinilah masalah esensial muncul - sulitnya kompatibilitas peran sosial. Perbedaan antara apa yang dirujuk subjek pada perannya, apa yang orang lain pikirkan tentangnya, dan apa sebenarnya peran yang diberikan "nyata", sebagai suatu peraturan, mengarah pada konflik intra-peran dan antar-peran.

Mempertimbangkan kepribadian sebagai karakteristik khas sosial individu, totalitas koneksi dan interaksi sosialnya, sosiolog mencatat bahwa, melakukan fungsi yang berbeda dalam masyarakat, orang menempati posisi yang berbeda dalam struktur sosial masyarakat. Dari sini, status sosial- ini adalah apa tempat di masyarakat ditempati oleh orang tertentu. Ini suatu kedudukan tertentu dalam struktur sosial masyarakat, dihubungkan dengan kedudukan lain melalui suatu sistem hak dan kewajiban. Misalnya, status dokter memberikan individu Baik terlibat dalam praktik medis, tetapi pada saat yang sama mewajibkan dokter untuk menjalankan fungsi dan perannya secara tepat.

Status adalah karakteristik lokal seseorang, dan konsep yang terkait erat peran sosial mengacu pada perilaku yang diharapkan dari orang-orang dari status tertentu sesuai dengan norma-norma yang diterima dalam masyarakat tertentu. Peran sosial adalah serangkaian tindakan yang harus dilakukan oleh seseorang yang memegang status tertentu dalam sistem sosial. Kualitas yang paling diharapkan dari seorang dokter (selain pendidikan kedokterannya) adalah rahmat. "Bintang" bisnis pertunjukan "harus" berperilaku boros. Profesor itu terhormat, dan pengantin wanitanya sederhana, dll.

Masyarakat modern membuat orang memiliki status sosial yang berbeda pada saat yang sama: orang yang sama dan putra orang tuanya, dan suami, dan ayah, dan dokter, dan ahli olahraga, dll. Status yang membentuk set ini bisa kontradiktif (status incosistence), misalnya, seorang manajer di tempat kerja dan putra dari ibu yang sombong, spesialis kelas atas dan gaji rendah, memaksanya untuk mendapatkan uang tambahan. Himpunan semua status yang dimiliki oleh seseorang disebut set status..

Dalam set status biasanya dialokasikan status utama, yang dengannya seseorang mengidentifikasi dirinya dan dengan siapa orang lain mengidentifikasi dirinya. Sebagai aturan, hal utama bagi seorang pria adalah status yang terkait dengan kegiatan profesionalnya, dan bagi seorang wanita, secara tradisional, posisi di rumah (istri, ibu, ibu rumah tangga). Namun secara umum, tidak ada keterikatan yang kaku terhadap profesi, agama, ras. Status utama adalah relatif dan yang menentukan gaya dan cara hidup menjadi dominan.

Status menggabungkan karakteristik yang berhubungan secara pribadi dengan seseorang dengan karakteristik individunya dan dengan kelompok sosial tempat dia berasal. . status pribadi- posisi individu dalam kelompok kecil dengan hubungan interpersonal yang dominan. Tempat ini ditentukan oleh serangkaian kualitas pribadi seseorang, dievaluasi oleh anggota kelompok ini (rekan di departemen medis, teman, kerabat, teman sekelas). Dalam sebuah kelompok, Anda bisa menjadi pemimpin atau pecundang, dikenal sebagai pemalas atau terlalu wajib, ahli dalam aturan ejaan atau otoritas komputer, dll.

status grup mencerminkan posisi seseorang dalam masyarakat, tergantung pada miliknya dalam kelompok besar, itu. mentransfer karakteristik sosial masyarakat kepada orang tertentu. Tipifikasi tersebut mendukung stereotip sosial dan harapan mengenai pemegang status. Ketika, ketika kami saling mengenal, segera setelah nama mereka mengatakan "kepala dokter rumah sakit", kami memahami bahwa kami memiliki perwakilan dari kelompok dokter profesional yang bergengsi, yang menempati posisi yang agak tinggi di antara mereka. Orang Jerman tepat waktu, orang Prancis ceria dan ceria, orang utara tenang dan teliti, dll. Karakteristik ini secara otomatis dikaitkan dengan pembawa status ini.

Ada juga ditugaskan dan mencapai status. Status bawaan yang dianggap berasal atau askriptif adalah status yang awalnya diberikan sejak lahir. Status bawaan meliputi jenis kelamin, ras, suku (kebangsaan).

Status tercapai , diperoleh sebagai hasil dari upaya pribadi dan dengan pilihan bebas dari orang itu sendiri: status pelajar, wakil, ahli bedah, doktor ilmu pengetahuan, artis terhormat, donor, bankir. Terkadang jenis statusnya sulit dibedakan, misalnya sulit untuk menentukan status yang dimiliki oleh seorang pengungsi politik. Dalam hal ini, seseorang berbicara tentang status campuran.

Semua status di atas adalah dasar. Selain mereka, ada juga non-dasar, ditandai dengan episodik dan multiplisitas. Ini misalnya status penumpang, pejalan kaki, pembeli, pasien, striker, kipas angin, dll. Ini adalah status tanpa hak dan kewajiban yang jelas, jangka pendek, tidak formal, hanya mendefinisikan detail perilaku kita.

Dalam memahami masalah status sosial, satu hal yang jelas: tidak pernah ada satu orang pun yang berada di luar status. Jika dia meninggalkan satu grup status, dia segera menemukan dirinya di status lain. Seseorang mengevaluasi dunia dan berinteraksi dengan orang lain melalui prisma statusnya. Dokter membedakan lingkungannya menjadi sakit dan sehat; yang kaya menghormati yang kaya dan tidak menyukai yang miskin; orang miskin menghina orang kaya dan menertawakan nilai-nilai dan cara hidup mereka, dan sebagainya.

Dalam masyarakat yang mapan, status adalah karakteristik stabil dari anggota masyarakat. Ini membentuk stereotip persepsi orang tentang posisi sosial tertentu, menciptakan sistem harapan tentang perilaku, gaya hidup, dan motif tindakan pemegang status. Oleh karena itu, konsep status mencakup prestise sosial– penilaian posisi yang diambil oleh seseorang sebagai anggota masyarakat, tingkat penghormatan terhadap profesi tertentu, posisi, pekerjaan dalam opini publik.

Jadi, status bukan sekedar posisi sosial tertentu, bukan hanya seperangkat hak dan kewajiban tertentu, tetapi juga penilaian, harapan, identifikasi (identifikasi) yang terkait dengan posisi sosial subjek.

Status ekonomi, politik, profesional, agama, kerabat menentukan hubungan sosial orang-orang. Model perilaku karena satu atau lain status adalah peran sosial seseorang. Masyarakat menetapkan pada setiap status suatu pola tertentu, suatu standar perilaku. Misalnya, perbedaan status dokter dan pasien juga menyiratkan stereotip perilaku yang berbeda: sulit membayangkan bahwa seorang dokter tiba-tiba mulai mengeluh kepada pasien tentang penyakitnya, dan pasien tiba-tiba mulai mengambil anamnesis.

Ada hubungan antara antara status dan peran - harapan sosial(harapan). Setiap orang yang memiliki status ini atau itu harus, seolah-olah, memainkannya kembali, menyadarinya, dan sebaiknya sedemikian rupa sehingga memenuhi harapan sosial. Harapan sosial menunjukkan bahwa seorang pemuda dalam status mahasiswa menegaskannya dengan rajin menghadiri kuliah dan kelas praktis, perpustakaan dan pekerjaan rumah. Jika seorang anak muda membiarkan dirinya tidak melakukan ini, mengatasi peran siswa dengan buruk, maka statusnya dicabut dengan dikeluarkan dari universitas. Tetapi pemuda yang sama dapat secara signifikan memperluas jangkauan hak dan kewajibannya dengan mendaftar di pilihan tambahan, berpartisipasi dalam pekerjaan masyarakat ilmiah siswa, membuat presentasi di konferensi, menjadi siswa yang sangat baik di semua mata pelajaran utama. Peran yang sama dapat didefinisikan secara berbeda dari perspektif yang berbeda. Dari mahasiswa yang sama, administrasi universitas, guru, sesama mahasiswa dan masyarakat secara keseluruhan mengharapkan hal yang berbeda.

Jadi, ada dua sisi peran sosial: harapan peran. apa yang harus dilakukan individu - pembawa status, apa yang diharapkan darinya dan bermain peran apa yang sebenarnya dilakukan seseorang dalam kerangka perannya. Setiap kali, dalam peran ini atau itu, seseorang kurang lebih jelas mewakili tugasnya, urutan tindakan dan membangun perilakunya sesuai dengan harapan orang lain. Pada saat yang sama, masyarakat, melalui sistem kontrol sosial, memastikan bahwa segala sesuatu dilakukan dengan benar, "sebagaimana mestinya."

T. Parsons mencoba mensistematisasikan perilaku sosial dengan mengusulkan sistem untuk menggambarkan peran individu melalui alokasi lima karakteristik utama:

1. Emosional. Beberapa peran, seperti perawat, dokter, polisi, memerlukan pengendalian emosi dalam situasi yang biasanya disertai dengan manifestasi kekerasan dari perasaan (sakit, penderitaan, kematian). Ekspresi perasaan yang kurang terkendali diharapkan dari anggota keluarga dan teman. Peran lain, misalnya, artis, pengacara, mak comblang, sebaliknya, membutuhkan intensitas emosi yang tinggi untuk tampil dengan sukses.

2. Cara penerimaan. Beberapa peran dikondisikan oleh status yang ditentukan, misalnya, seorang anak, seorang pemuda, seorang Jerman, seorang Rusia. Mereka ditentukan oleh usia atau asal orang yang memainkan peran. Yang lain dimenangkan ketika kita berbicara tentang peran yang tidak dicapai secara otomatis, tetapi sebagai hasil dari upaya individu: dokter, suami, pejabat, profesor, pengacara.

3. Skala. Beberapa peran terbatas pada aspek interaksi manusia yang didefinisikan secara ketat, terfokus pada satu masalah: dokter dan pasien disatukan oleh keinginan untuk melestarikan atau memulihkan kesehatan, penjual dan pembeli - produk. Di sisi lain, hubungan yang lebih luas terjalin antara orang tua dan anak - pendidikan, pengasuhan, dukungan materi, komunikasi emosional, dll.

4. Formalisasi. Beberapa peran memerlukan kepatuhan yang ketat terhadap aturan dan peraturan yang ditetapkan (prajurit, biksu). Saat melakukan peran lain, pengecualian diperbolehkan, karena mereka tidak diminta terlalu ketat untuk pelanggaran aturan - terlambat untuk pelajaran, menyeberang jalan tidak di persimpangan. Saudara atau saudari tidak perlu meminta bayaran untuk membantu perbaikan, meskipun pekerjaan apa pun harus dibayar, dan kami akan menerima pembayaran untuk perbaikan dari orang luar.

5. Motivasi. Pemenuhan peran yang berbeda disebabkan oleh motif yang berbeda. Pengusaha, pengusaha yang fokus pada kepentingan pribadi, berusaha untuk memaksimalkan keuntungan. Tetapi diasumsikan bahwa bagi seorang imam, seorang guru, seorang dokter, kepentingan umum lebih penting daripada kepentingan pribadi.

Parsons percaya bahwa setiap peran mencakup beberapa kombinasi dari karakteristik ini.

PERTANYAAN DAN TUGAS.

1. Apa perbedaan antara konsep "kepribadian" dan konsep "manusia" dan "individu"?

2. Mengapa konsep "kepribadian" ambigu dan apa alasan adanya berbagai teori kepribadian?

3. Rasio alam dan sosial dalam pembentukan dan perkembangan individu.

4. Apa saja tipe kepribadian utama?

5. Apa itu sosialisasi?

6. Apa saja tahapan dan agen sosialisasi?

7. Perluas konsep "status sosial" dan "peran sosial".

8. Apa perbedaan antara status yang dicapai dan yang ditentukan?

9. Apa itu prestise sosial?

10. Apa ekspresi dari pluralitas peran sosial individu?

11. Dalam kerangka aksioma tentang esensi biososial seseorang, ungkapkan dan justifikasi pendapat Anda: peran apa yang dimainkan oleh hereditas biologis dalam pembentukan seseorang, dan peran apa yang dimainkan oleh kondisi kehidupan sosial dan pengasuhan?

12. Kita semua adalah pembawa banyak peran dan status. Jadi kita semua artis?

Coba jelaskan bagaimana peran teater berbeda dari peran sosial dan apa kesamaannya.

13. Kepala institusi medis terkenal di dunia, Leo Bokeria (Anda dapat memanggil nama terkenal lainnya) juga seorang ahli bedah yang berpraktik. Tapi dia juga seorang suami, ayah, dan pembawa peran keluarga dan sosial lainnya. Dia memiliki minat budaya yang beragam. Apakah kita berbicara tentang peran yang berbeda? Bagaimana mereka terhubung?

14. Gambarkan sebagai peran sosial status dokter, profesor, mahasiswa, magang, istri, ibu, teman. Apa perbedaan antara konsep status sosial dan konsep peran sosial?

15. Bagaimana status sosial dan keamanan materi terkait? Apakah selalu semakin tinggi statusnya, semakin tinggi pendapatannya? Berikan contoh yang membenarkan dan menyangkal korespondensi semacam itu.

TES UNTUK PENGENDALIAN DIRI.

1. Kepribadian adalah:

a) manusia sebagai satu kesatuan dari ras manusia

b) seseorang sebagai perwakilan dari komunitas tertentu

c) seseorang sebagai pembawa seperangkat sifat unik

d) seseorang sebagai seperangkat kualitas sosial

2. Status saling berhubungan:

a) fungsi sosial yang diwujudkan melalui hubungan sosial

b.hubungan antarpribadi

c) norma dan aturan yang mengatur perilaku individu.

d) proses sosialisasi

3. Standar perilaku yang tetap:

a.status sosial

b) norma sosial

c. strata sosial

d) peran sosial

4. Indikator posisi individu dalam masyarakat:

a.status sosial

b. prestise sosial

c) peran sosial

d.mobilitas sosial.

5. Status sosial adalah:

a) sikap orang lain terhadap seseorang

b) fungsi sosial individu

c) tempat seseorang dalam kelompok atau masyarakat

d) penilaian tentang pentingnya posisi yang diduduki oleh seseorang

e) mengharapkan stereotip perilaku tertentu dari seseorang

6. Peran sosial adalah:

a) posisi tertentu dalam struktur sosial kelompok

b) penilaian posisi sosial yang diduduki oleh seseorang atau kelompok oleh orang lain

c) perilaku yang diharapkan oleh orang lain

d) cara berperilaku yang tidak sesuai dengan standar yang diterima

7. Sosialisasi adalah:

a) cara mengubah dan mengembangkan budaya

b) seperangkat kebiasaan, tradisi, dan norma serta aturan lain yang diadopsi dalam masyarakat tertentu

c) proses asimilasi norma dan aturan yang dianut dalam masyarakat tertentu

d) cara seseorang memasuki kehidupan profesional

8. Status askriptif adalah:

a) stereotip perilaku sosial yang diharapkan dari individu

b) posisi sosial yang ditentukan

c) penilaian subjektif dari posisi sosial yang diduduki oleh individu atau kelompok

d) posisi sosial yang tidak sesuai yang secara bersamaan diduduki oleh seorang individu

9. Salah satu ciri seseorang sebagai fenomena individu, yang mencerminkan esensi sosialnya:

sebuah kepribadian

b) kepribadian

c) individu

d) konformisme

e) toleransi

10. Inkosistensi status adalah:

a) seperangkat entitas sosial yang disatukan oleh kepentingan bersama

b) stereotip perilaku sosial yang diharapkan dari individu

c) posisi sosial yang tidak sesuai yang ditempati oleh individu pada saat yang sama

d) penilaian subjektif dari posisi yang diambil oleh individu.

1. Struktur sosial kepribadian

Ketika mempelajari perilaku sosial seseorang, sosiolog harus menghadapi sejumlah masalah teoretis yang kompleks, tanpa pemecahan yang tidak mungkin untuk membangun konsep kepribadian yang memenuhi kriteria ilmiah dan kebutuhan praktik modern. Di antara masalah tersebut adalah struktur sosial individu.

Struktur fenomena kompleks apa pun, dan kepribadian manusia pasti termasuk di dalamnya, adalah kombinasi, hierarki, dan interaksi tertentu dari berbagai elemen. Setiap struktur memiliki stabilitas tertentu dan pada saat yang sama mengalami berbagai perubahan - kemajuan dan kemunduran - hingga disintegrasi, yang ditandai dengan konsep kehancuran. Fenomena destruktif dalam struktur kepribadian menimbulkan berbagai macam penyimpangan yang disebut dengan perilaku menyimpang.

Dalam pendekatan pertama, kepribadian dapat dianggap sebagai nilai struktural komponen biogenik, psikogenik, dan sosiogenik, yang memberikan alasan untuk menyoroti struktur biologis, psikologis, dan sosial dari kepribadian, yang dipelajari masing-masing oleh biologi, psikologi, dan sosiologi. Struktur biologis kepribadian tentu saja tidak dapat diperhitungkan oleh sosiologi, tidak hanya dalam aspek deformasi struktur ini, karena dalam hal ini interaksi normal antara orang-orang dilanggar. Orang sakit atau lumpuh tidak dapat melakukan semua fungsi yang melekat pada orang sehat.Struktur psikologis kepribadian, termasuk totalitas emosi, pengalaman, aspirasi kehendak, memori, kemampuan, dan sebagainya, lebih terkait dengan sosial. . Di sini, tidak hanya berbagai macam penyimpangan yang penting, tetapi juga medan mental normal yang menyertai aktivitas individu. Tetapi struktur sosiologis kepribadian tidak direduksi menjadi seperangkat kualitas mental, pada kenyataannya, subjektif.

Akibatnya, dalam menentukan struktur sosial kepribadian, seseorang tidak dapat mereduksi masalah hanya ke sisi subjektif. Bagaimanapun, hal utama dalam kepribadian adalah kualitas sosialnya.

Struktur sosiologis kepribadian mencakup seperangkat sifat objektif dan subjektif individu yang muncul dan berfungsi dalam proses berbagai aktivitasnya, di bawah pengaruh komunitas dan asosiasi tempat orang tersebut berada. Oleh karena itu, karakteristik paling penting dari struktur sosial kepribadian adalah aktivitasnya sebagai kemandirian dan sebagai interaksi dengan orang lain, yang ditentukan oleh konsep subjek aktivitas. Analisis struktur kepribadian tanpa analisis bentuk aktivitasnya tidak mungkin.

Teori Freud membedakan tiga bagian dalam struktur mental kepribadian: Id ("It"), Ego ("I") dan Superego ("super-I").

Id ("It") - sumber energi yang ditujukan untuk mendapatkan kesenangan. Ketika energi dilepaskan, ketegangan berkurang dan orang tersebut mengalami perasaan senang. "Itu" mendorong kita untuk melakukan fungsi tubuh seperti makan dan memenuhi kebutuhan alami.

Ego ("I") mengontrol perilaku seseorang, sampai batas tertentu menyerupai lampu lalu lintas yang membantu individu menavigasi dunia di sekitarnya. Ego dipandu terutama oleh prinsip realitas. Ego mengatur pilihan objek yang cocok untuk mengatasi ketegangan yang terkait dengan id. Misalnya, ketika id lapar, ego melarang kita memakan ban mobil atau buah beri beracun; kepuasan impuls kita tertunda sampai saat memilih makanan yang tepat.

Superego adalah orang tua yang diidealkan, ia melakukan fungsi moral atau evaluatif. Superego mengatur perilaku dan berusaha memperbaikinya sesuai dengan standar orang tua, dan kemudian masyarakat secara keseluruhan.

Selain itu, jika kita menganggap kepribadian sebagai suatu sistem, maka kita dapat membedakan dua subsistem utama di dalamnya, atau dua dunia kepribadian:

satu adalah batin, dunia kesadaran, tersembunyi dari orang lain dan sering tidak dapat dipahami dan secara tidak sadar "hidup" untuk kepribadian itu sendiri;

yang kedua aktif, terbuka untuk orang-orang, memungkinkan mereka tidak hanya untuk mengamati manifestasi eksternal dari kepribadian, tetapi juga untuk menembus ke dalam kehidupan batinnya, untuk menebak hasrat dan perjuangan apa yang dimiliki seseorang.

Dunia dalam dan dunia luar berhubungan erat. Namun, dalam setiap kasus tertentu, hubungan ini ambigu. Salah satu kutubnya adalah korespondensi, "kebetulan" tindakan kesadaran dan perilaku, yang lain

sebaliknya, ketidakkonsistenan lengkap mereka satu sama lain, oposisi.

Bagi sosiologi, yang paling signifikan adalah pemahaman tentang transisi, transformasi dalam struktur kepribadian suatu fakta, momen, situasi aktivitas. Proses ini mencakup kedua jenis struktur kepribadian, dan proses inilah yang harus dianggap sebagai "inti" kepribadian sebagai suatu sistem.

Mari kita mulai mempertimbangkan dunia batin manusia. Berikut adalah kebutuhan, dan minat, dan tujuan, dan motif, dan harapan, dan orientasi nilai, dan sikap, dan disposisi. Karena interkoneksi mereka, ada mekanisme motivasi dan disposisi intrapersonal.

Mekanisme motivasi mencakup interaksi kebutuhan, orientasi nilai, dan minat, yang hasil akhirnya adalah transformasi mereka menjadi tujuan individu. Kebutuhan bertindak (dalam kaitannya dengan kepribadian) sebagai rangsangan awal aktivitasnya, yang mencerminkan kondisi objektif keberadaan seseorang, menjadi salah satu bentuk komunikasi terpenting antara kepribadian dan dunia luar. Keterkaitan ini dapat terwujud dalam bentuk kebutuhan alamiah (kebutuhan pangan, sandang, papan, dll) dan sosial (kebutuhan berbagai bentuk aktivitas, komunikasi). Pada saat yang sama, tidak ada garis yang tajam di antara mereka, karena kebutuhan akan sandang, papan, dan bahkan makanan memperoleh "kulit" sosial.

Karena sadar, kebutuhan berubah menjadi kepentingan individu. Mereka mencerminkan sikap seseorang terhadap kondisi kehidupan dan aktivitasnya, yang menentukan arah tindakannya. Faktanya, kepentinganlah yang sangat menentukan motif perilaku individu. Mereka ternyata menjadi alasan utama untuk bertindak. "Penelitian sejarah yang lebih dekat," tulis Hegel, "meyakinkan kita bahwa tindakan orang mengikuti kebutuhan mereka, hasrat mereka, minat mereka ... dan hanya mereka yang memainkan peran utama."

Elemen penting dari struktur internal kepribadian dan pengatur perilakunya adalah orientasi nilai. Mereka mencerminkan fokus individu pada nilai dan minat tertentu, sikap yang disukai terhadap satu atau lain dari mereka. Oleh karena itu, orientasi nilai, serta kebutuhan dan minat merupakan salah satu faktor utama yang mengatur motivasi kegiatan. Dalam orientasi nilai, seperti dalam sesuatu yang konkret dan pasti, kepentingan individu dapat memanifestasikan dirinya.

Kebutuhan dan minat, yang tercermin dalam pikiran orang, dibiaskan melalui orientasi nilai, mengarah pada pembentukan penggerak tindakan internal yang spesifik, yang biasa disebut motif aktivitas. Dengan demikian, mekanisme motivasi dibuat, yang melibatkan implementasi dalam aktivitas tujuan individu. Makna dari kegiatan ini adalah pencapaian suatu tujuan tertentu yang memahkotai “upaya mekanisme ini”.

Mekanisme "dalam pribadi" lainnya terhubung dengan struktur "watak" kepribadian. Disposisi kepribadian adalah kecenderungannya terhadap perilaku tertentu dalam kondisi tertentu, kemampuan untuk membuat pilihan kegiatan. Dalam arti tertentu, disposisi adalah orientasi kepribadian yang mendahului perilaku. Mekanisme itu sendiri mencakup interaksi motif dan insentif, yang mengarah pada munculnya sikap kepribadian. Hasil dari interaksi ini adalah munculnya disposisi.

Di bawah motif, biasanya dipahami, seperti yang telah disebutkan sedikit lebih tinggi, rangsangan langsung internal untuk aktivitas, yang mencerminkan keinginan seseorang untuk memuaskan kebutuhan dan minatnya. Berbeda dengan motif, insentif bertindak sebagai rangsangan eksternal untuk aktivitas. Mereka biasanya dipahami sebagai banyak faktor yang bersifat ekonomi, sosial, politik, dan lainnya, yang bertindak dalam struktur lingkungan individu. Sikap adalah orientasi umum, orientasi kesadaran terhadap fenomena (proses) realitas tertentu. Sikap sosial adalah salah satu pengatur terpenting perilaku sosial seseorang, mengekspresikan kecenderungannya, kesiapannya untuk bertindak dengan cara tertentu dalam kaitannya dengan objek tertentu.Sikap mencirikan sikap seseorang terhadap lingkungan, terhadap orang lain. Oleh karena itu, sikap mencerminkan "fokus pada satu atau lain vektor" perilaku. Dalam sosiologi Barat, sikap biasanya disebut "sikap" (sejak zaman W. Thomas dan F. Znaniecki, yang memperkenalkan istilah ini ke dalam sirkulasi ilmiah yang luas dan banyak mempelajarinya). Sesuai dengan yang dikembangkan oleh V.A. Menurut teori disposisional Yadov tentang pengaturan diri dari perilaku sosial seorang individu, ada tiga tingkat disposisi. Tingkatan tertinggi adalah tingkat pembentukan konsep hidup dalam diri seseorang dan perwujudannya dalam orientasi nilai. Dengan kata lain, pada tingkat ini, disposisi mengatur orientasi umum perilaku kepentingan individu. Pada tingkat menengah, pengaturan diri dilakukan dalam bentuk pembentukan sikap umum individu terhadap objek sosial. Adapun tingkat yang lebih rendah, ada juga pembentukan sikap, tetapi lebih spesifik, rencana situasional yang terkait dengan pengaturan diri perilaku dalam kondisi yang sangat spesifik dan langsung diberikan. Tindakan orang yang dapat diamati secara lahiriah meninggalkan aspek aktivitas kedua - perilaku, di mana orientasi nilai, sikap, dan disposisi individu tercermin secara langsung. Secara alami, muncul pertanyaan tentang struktur aktivitas yang dapat diamati secara eksternal tersebut. Terkadang struktur aktivitas diidentikkan dengan struktur aktivitas yang diamati. Pendekatan ini, untuk sedikitnya, tidak tepat. Tetapi penulisnya dapat dipahami, karena dalam hal ini mereka mengontraskan struktur kesadaran dan perilaku individu, tidak merujuk yang pertama pada struktur aktivitas.

Struktur aktivitas ditentukan oleh kebutuhan objektif untuk melakukan tindakan tertentu untuk reproduksi, fungsi, dan perkembangan individu. Itu ditentukan (pada tingkat individu tertentu) oleh posisi demografis, sosial, profesionalnya, tempat yang ditempatinya dalam sistem hubungan dan hubungan sosial. Mengingat struktur dalam ekspresi "eksternal", itu juga dapat bertindak sebagai semacam tipologi aktivitas kepribadian.

Dalam istilah sosio-filosofis dan pada tingkat teori sosiologis umum, tergantung pada sifat hubungan individu dengan dunia di sekitarnya, aktivitas dibagi menjadi material dan spiritual, teoretis dan praktis. Dalam bentuk-bentuk inilah kepribadian menguasai dunia sekitarnya. Klasifikasi lain dari aktivitas dapat dipertimbangkan sehubungan dengan sikap individu terhadap jalan objektif dari proses sejarah, dengan aktivitas progresif dan reaksioner, revolusioner dan kontra-revolusioner yang dipilih. Kriteria untuk memperoleh hasil baru adalah dasar untuk menonjolkan kegiatan kreatif atau reproduksi (reproduksi). Aktivitas seseorang juga bisa bersifat inovatif dan rutin.

Di sisi lain, ada struktur aktivitas yang dipelajari terutama pada tingkat teori sosiologis khusus dan studi empiris.Di sini, pertama-tama, perlu diperhatikan strukturnya, yang dasarnya adalah pembedaan aktivitas di area tertentu. Itu bisa berupa kegiatan ekonomi, politik, sosial, serta industri, tenaga kerja, rumah tangga, pendidikan.

Ada banyak pilihan untuk penataan aktivitas seseorang. Hal ini ditentukan oleh kekayaan hidup manusia. Semua bentuk dan aktivitas ini, yang ditentukan oleh sistem hubungan sosial, dunia batin individu dan cara berperilaku, mencirikan cara hidupnya. Tampaknya dalam proses studi sosiologis tentang kepribadian, cara hidup ternyata menjadi konsep sentral, semacam dominan dan, pada saat yang sama, penghubung antara dunia batinnya, keadaan kesadaran dan metodenya. dan sifat perilaku di mana sisi eksternal aktivitas terungkap.

kepribadian individu antarpribadi

2. Teori kepribadian

Teori adalah mekanisme di mana hasil penelitian empiris yang berbeda, sering dianggap tidak berhubungan satu sama lain dan digunakan dalam berbagai konteks, membentuk satu sistem.

Teori menarik perhatian pada masalah spesifik yang tidak mudah diperhatikan dengan pendekatan yang dangkal terhadap fenomena, tetapi dapat menjadi dasar untuk menjelaskan dan menafsirkan fenomena ini.

Teori sangat penting dalam kegiatan praktis, itu akan memberikan efisiensi yang lebih besar. Teori adalah pembawa pengetahuan, penalaran dan sistem kesimpulan tertentu, yang sangat diperlukan dalam kehidupan individu dan masyarakat.

Seringkali perbedaan dibuat antara sejarah teori dan teori yang dikembangkan secara metodis. Yang pertama mengungkapkan pemikiran independen tentang masyarakat, milik individu (Hobbes, Kant), sekolah atau periode. Yang kedua, sebagai suatu peraturan, mewakili arah pemikiran modern tentang masyarakat. Banyak pemikir yang sering disalahartikan sebagai sejarawan pemikiran, mengingat pentingnya pekerjaan mereka, sebenarnya adalah ilmuwan yang benar-benar orisinal, baik dalam aspirasi maupun cara berpikir mereka. Selain itu, banyak pemikiran modern, yang disebut teori, tidak cukup berhasil secara metodis untuk ilmu sosial; seringkali mereka bertemu dengan argumen umum, pendekatan dan propaganda preferensi ideologis. Pada akhirnya, banyak untaian yang berakar pada sejarah pemikiran telah bertahan sebagai konstituen dari teori-teori modern, yang menjadi pengikutnya. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa "sejarah" dan "teori" dalam sosiologi saling larut,

Adapun teori sosiologis, ini bukan hasil dari pengisian pengetahuan sederhana, yaitu. menggantikan pengetahuan lama dengan pengetahuan baru dalam terang pengetahuan yang lebih valid atau akurat. Sebaliknya, ini adalah hasil dari peningkatan beragam dalam pengetahuan, komplikasi dan pengayaan bidang analisis teoretis individu dan masyarakat yang kurang lebih mapan.

Kepribadian, seolah-olah, merupakan kombinasi dari kualitas sipil, politik, profesional, dan lainnya. Bagaimana seseorang mengatur proses hidupnya sendiri dan bagaimana ini digabungkan dengan kepentingan dan kehidupan masyarakat tergantung pada kebutuhan sosial yang lebih tinggi yang dimiliki seseorang. Masalah saling pengaruh kondisi sosial (koneksi, lembaga sosial dan kekuasaan, komunitas sosial) dan aktivitas manusia adalah masalah utama sosiologi. Upaya untuk memecahkan masalah kawanan adalah pembentukan berbagai konsep sosial (teori) kepribadian (sejak paruh kedua abad ke-20): teori cermin diri Ch. Cooley, teori peran R. Lipton, T. Parsons , teori status, teori behavioral (perilaku) J. Watson, psikobiologis 3. teori Freud, teori kelompok acuan, teori sikap, dll.

Semua teori ini dicirikan oleh fakta bahwa mereka semua mengakui kepribadian manusia sebagai formasi khusus, seperangkat kualitas yang secara langsung diturunkan dari faktor-faktor sosial (rasio biologis dan sosial dalam diri seseorang).

Dalam pekerjaan saya, 3 teori sosiologis kepribadian akan dipertimbangkan: peran, status dan perilaku.

Teori peran kepribadian

Dalam literatur ilmiah, pendapat telah ditetapkan bahwa konsep peran kepribadian adalah teori sosiologis khusus kepribadian. Konsep "peran sosial" dikembangkan pada awal abad ke-20 dalam karya-karya E. Durkheim, M. Weber, dan kemudian - T. Parsons, T. Shibutani, R. Lipton dan lain-lain. Di negara kita, konsep peran dikembangkan oleh I. Kon dan V.A. Yalov. Konsep ini banyak digunakan dalam konsep yang mengidentifikasi situasi kehidupan dengan permainan, dan aktivitas manusia direduksi menjadi memainkan peran standar tertentu dalam situasi kehidupan standar. Fakta adaptasi manusia terhadap kondisi tertentu dijelaskan dengan baik oleh konsep-konsep ini.

Menyelidiki perilaku manusia, pengikut teori peran memanfaatkan situasi aktor dan peran atau dua aktor secara ekstensif. Dengan demikian, kata-kata dari drama Shakespeare "As You Like It" sering disebut:

Seluruh dunia adalah teater