Nasib sulit Marina Tsvetaeva

Kehidupan memisahkan Marina Tsvetaeva dan Sergey Efron beberapa kali untuk waktu yang tidak ditentukan, tetapi setiap kali pasangan itu menemukan kekuatan untuk bersatu kembali. Nasib tragis orang tua mereka diulangi oleh anak-anak mereka, yang menjadi korban zaman mereka.Pada April 1911, Marina Tsvetaeva menghabiskan waktu di Laut Hitam, di Gurzuf. Bagi penyair muda, ini adalah periode refleksi, pendalaman dalam dirinya sebelum, mungkin, tahap terpenting dalam hidupnya. Pada 5 Mei, Tsvetaeva tiba di Koktebel untuk mengunjungi Maximilian Voloshin, di mana dia seharusnya bertemu dengan saudara perempuannya Asya. Anastasia Tsvetaeva, yang tiba beberapa saat kemudian, melihat seorang saudari yang sama sekali berbeda: alih-alih Marina yang kesepian, dia bertemu dengan seorang gadis kecokelatan, berseri-seri dengan kebahagiaan, dengan celana pendek dan sandal di kakinya yang telanjang. Alasan perubahan itu adalah pertemuan, yang sangat menentukan nasib Tsvetaeva.

Segera setelah tiba di Koktebel, Marina pergi ke pantai Teluk Carnelian yang sepi. Di sana dia berjalan mencari batu-batu indah. Dan di bangku, dengan latar belakang laut yang tak berujung, duduk seorang pemuda tampan. Dia menawarkan diri untuk membantu Marina; dia, mengagumi mata birunya, setuju. Tsvetaeva berpikir dalam hati: jika dia menebak batu mana yang paling disukainya dan membawanya, maka dia akan menikah dengannya. Penyair kemudian mengingat kenalan ini: “Dan dengan kerikil, itu menjadi kenyataan, karena S.Ya. Efron, yang saya, setelah menunggu ulang tahunnya yang kedelapan belas, menikah enam bulan kemudian, membuka dan menyerahkan saya hampir pada hari pertama kenalan kami - yang paling langka! - manik akik Genoa, yang bersama saya sampai hari ini. Dan satu hal lagi: “Di Krimea, tempat saya mengunjungi Max Voloshin, saya bertemu calon suami saya, Sergei Efron. Kami berusia 17 dan 18 tahun. Aku berjanji pada diriku sendiri bahwa apa pun yang terjadi, aku tidak akan pernah berpisah dengannya. Di Moskow pada tahun 1939, Tsvetaeva menegaskan janjinya yang dibuat pada usia delapan belas tahun. Dan "manik akik" yang sama itu hidup lebih lama dari para peserta dalam peristiwa yang dijelaskan untuk waktu yang lama: pada tahun 1973, itu berakhir di tangan putri mereka, Ariadna Efron. Sergei Efron berasal dari keluarga Narodnaya Volya. Ibunya, Elizaveta Petrovna Durnovo, adalah keluarga bangsawan yang terkenal, yang, bagaimanapun, tidak mengganggu keinginan tulusnya untuk membantu semua yang kurang beruntung bergabung dengan organisasi revolusioner "Tanah dan Kebebasan". Yakov Konstantinovich (Kalmanovich) Efron berasal dari keluarga Yahudi, dari provinsi Vilna. Elizaveta Petrovna dan Yakov Konstantinovich bersama-sama berpartisipasi dalam urusan rahasia organisasi.Di calon suaminya, Marina melihat perwujudan bangsawan dan pada saat yang sama ketidakberdayaan. Orang-orang sezaman mencatat bahwa dalam perasaan Marina terhadap Sergei ada banyak peran sebagai ibu - dan Efron membutuhkan perwalian dan perawatan. Teman dan kerabat menggambarkannya dengan cara yang berbeda. Namun sebagian besar setuju bahwa ia adalah seorang pemuda tampan, berwatak lembut, yang membutuhkan dukungan istrinya. Anastasia Ivanovna sangat menyukai "kerabatnya yang lembut, ramah, menawan."

Efron, yang jatuh sakit karena TBC setelah kematian ibunya pada tahun 1910, dalam kesehatan yang buruk sepanjang hidupnya. Sergei Yakovlevich tidak tahan lama dengan iklim Krimea yang lembab, sehingga kaum muda segera pindah ke provinsi Ufa, dari mana mereka kembali ke Moskow pada musim gugur 1911. Ayah Tsvetaeva kemudian sakit parah dan dirawat di sebuah resor jantung di luar negeri. Untuk mengantisipasi percakapan serius dengan ayahnya tentang pernikahan, Tsvetaeva menempatkan calon suaminya di rumahnya di Trekhprudny Lane. Beberapa waktu kemudian, mereka menetap di sebuah apartemen di Sivtsevo Vrazhka, di mana Lilya dan Vera Efron, saudara perempuan Sergei, dan Elena Ottobaldovna Voloshina (Pra) dari Koktebel tinggal bersama mereka. Efron setahun lebih muda dari calon istrinya. Saat itu ia menulis buku "Childhood" dan menghadiri gimnasium. Marina sedang mempersiapkan publikasi kumpulan puisi kedua "Magic Lantern". Perayaan pernikahan Tsvetaeva dan Efron yang tenang berlangsung pada 27 Januari 1912 di Gereja Palashevskaya. Tidak semua orang menyambut pernikahan ini dengan antusias. Monarki sayap kanan Tsvetaev dan Ilovaisky tidak menyukai suasana revolusioner masa lalu dan asal Yahudi dari Efron. Marina sendiri senang. Perasaannya tercermin dalam puisi "To Joy", yang didedikasikan untuk suaminya.Segera setelah pernikahan, penerbit "Ole Lukoye", yang didirikan oleh keluarga muda, menerbitkan sebuah buku karya Sergei Yakovlevich "Childhood" dan koleksi Tsvetaeva "Lentera Ajaib". Pengasuh keluarga Tsvetaeva, S. D. Main (Thio), membantu kaum muda membeli rumah di Polyanka, di Zamoskvorechye. Pada bulan September 1912, Ariadna lahir di rumah ini. Pada tahun 1914, pasangan muda itu pindah ke rumah lain, yang terletak di Borisoglebsky Lane, tempat Tsvetaeva tinggal sampai kepergiannya dari Rusia pada tahun 1922.

Tahun-tahun pertama kehidupan mereka bersama bahagia. Marina Ivanovna menulis: “Saya terus-menerus gemetar di atasnya. Dari kegembiraan sekecil apa pun, suhu tubuhnya naik, dia sangat haus akan segalanya ... Selama tiga - atau hampir tiga - tahun pernikahan - tidak ada satu pun bayangan keraguan satu sama lain. Pernikahan kami sangat berbeda dari pernikahan biasa sehingga saya tidak merasa menikah sama sekali dan saya tidak berubah sama sekali (saya mencintai semuanya sama dan saya menjalani semuanya sama seperti saat saya berusia 17 tahun). Kami tidak akan pernah berpisah. Pertemuan kita adalah keajaiban.” Perlu dicatat bahwa pada dasarnya mereka adalah dua orang yang berbeda. Sergei harus menyampaikan beberapa gagasan: pertama adalah Marina, lalu kesetiaan pada tanah air, lalu komunisme. Tsvetaeva juga melayani kata dan seni. Mark Slonim ingat bahwa Marina benar-benar tidak mencintai siapa pun kecuali suaminya. Tsvetaeva tetap bersama Efron sepanjang hidupnya, mengikutinya sampai kematiannya. Namun, ada novel lain yang terkadang tidak terduga dalam hidupnya. Pada tahun 1915, Efron maju ke depan sebagai sukarelawan. Kemungkinan alasan untuk tindakan yang tidak terduga seperti itu, beberapa penulis biografi menyebut romansa Marina dengan penyair Sofia Parnok dan krisis dalam hubungan pasangan. Tsvetaeva dan Parnok bertemu pada musim gugur 1914 di salah satu salon sastra. Sofia Yakovlevna tujuh tahun lebih tua dari Marina Ivanovna. Pada saat pertemuan mereka, dia sudah diakui sebagai kritikus sastra independen dan penyair berbakat. Parnok menganggap dirinya sebagai murid Sappho dan, seperti yang dikatakan kritikus sastra S. A. Karlinsky, dia adalah "lesbian yang terbuka dan agresif." Tsvetaeva langsung jatuh di bawah pengaruhnya. Parnok dari masa mudanya hingga kematiannya memiliki hubungan dengan wanita, meskipun dari tahun 1907 hingga 1909 ia menikah dengan penyair Vladimir Volkenstein.

Marina memuja kekasihnya, mengagumi matanya yang gelap, dahi yang tinggi, pucat dan bibir yang angkuh. Pada awal 1915, Tsvetaeva menciptakan puisi "Kamu pergi dengan caramu sendiri ...", yang menggambarkan semua yang sangat dia sukai dari pacar barunya. Parnok menggabungkan, menurut Tsvetaeva, "kelembutan seorang wanita, keberanian seorang anak laki-laki." Pada musim semi 1915, Marina dan Sofia pergi ke Koktebel, di mana Alya dan pengasuh serta saudara perempuannya Anastasia dan putranya bergabung dengan mereka. Sementara itu, Tsvetaeva sepenuhnya menyadari gawatnya situasinya dan terpecah antara perasaan terhadap Parnok dan suaminya.Ketika para wanita kembali ke ibu kota, menjadi jelas bahwa hubungan mereka telah berakhir. Pada Februari 1916, novel itu berakhir. Rincian perpisahan itu masih belum diketahui. Perubahan romansa mereka, dengan sejumlah fiksi tertentu, tercermin dalam siklus Tsvetaeva "Pacar" dan "Puisi Muda". Hubungan ini meninggalkan bekas pada kehidupan dan karya kedua penyair; untuk Marina Ivanovna mereka ternyata menjadi tahap penting dalam perkembangan puitis dan spiritualnya.

Marina Tsvetaeva dan Sergei Efron memiliki tiga anak. Sayangnya, nasib ketiganya tragis.Putri sulung, Ariadne, tumbuh melampaui usianya sebagai anak yang sudah dewasa. Tsvetaeva memimpikan masa depannya yang indah. Dia melihat putrinya sebagai seorang yang cantik, dikelilingi oleh rasa hormat, diberkahi dengan bakat yang bisa dia wujudkan. Alya mengerti sejak kecil bahwa orang tuanya adalah orang yang tidak biasa, dan dia sangat mencintai mereka. Marina adalah pusat alam semesta putrinya. Ariadne belajar membaca pada usia tiga tahun, dan bukan dengan suku kata, tetapi seperti orang dewasa. Pada usia lima, dia sendiri mulai menulis, dan dari enam dia membuat buku harian Marina Tsvetaeva menulis puisi pertamanya untuk putrinya ketika dia berusia lebih dari satu tahun. Kemudian, hingga 1920, tema ini terus muncul dalam karya penyair. Hubungan antara Ali dan Marina istimewa: Ariadne kecil menjadi sangat dekat dengan ibunya, menjadi dirinya yang kedua. Tahun-tahun pendidikan gadis itu jatuh pada peristiwa revolusioner, dan Marina sendiri terlibat dalam pendidikan putrinya. Alih-alih dikte yang membosankan, Alya menuliskan peristiwa hari lalu. Marina menanamkan cinta pada alam, musik, romansa pada putrinya - seperti yang pernah dilakukan ibunya sendiri. Ariadne adalah bahan yang subur, dia menerima semua yang datang dari Marina. Dalam salah satu surat Tsvetaeva ada baris berikut: "Dia tinggal bersamaku dan aku bersamanya." Namun, dalam buku harian itu: "Kehidupan jiwa - Alina dan milikku - akan tumbuh dari puisiku - drama - buku catatannya." Di Paris, Ariadne Efron lulus dari Sekolah Seni Terapan "Arts et Publicite" dan Sekolah Tinggi Louvre dengan gelar dalam Sejarah Seni Rupa. Gadis itu berkolaborasi dengan majalah Prancis, dan juga menerjemahkan Mayakovsky dan penyair lainnya ke dalam bahasa Prancis.

Pada saat penangkapannya, Ariadna Sergeevna berusia dua puluh tujuh tahun - dan hanya pada usia empat puluh tiga tahun dia dapat kembali ke kehidupan normal. Putri Tsvetaeva menghabiskan delapan tahun di kamp kerja paksa, tetapi bahkan setelah akhir masa hukumannya, kehidupan pada umumnya tidak berlangsung lama. Pada 22 Februari 1949, Ariadna ditangkap lagi, dia dikirim ke pengasingan seumur hidup di wilayah Turukhansk. Pada tahun 1955, Ariadna direhabilitasi. Dia dengan suci menyimpan ingatan ibunya, menyiapkan edisi karyanya untuk diterbitkan. Ariadna Sergeevna Efron menjadi penjaga arsip Marina Tsvetaeva. Dia terlibat dalam terjemahan puitis, terutama dari Prancis, menulis puisi asli, yang diterbitkan hanya pada 1990-an. Dia meninggal karena serangan jantung besar-besaran di rumah sakit Tarusa pada 26 Juli 1975. Putri kedua Tsvetaeva dan Efron, karena lemah, meninggal pada tahun-tahun pasca-revolusioner yang kelaparan. Irina lahir pada tahun 1917. Pada awal musim dingin 1919-1920, Marina menyadari bahwa dia tidak akan bisa memberi makan anak-anak di Moskow yang kelaparan. Atas saran teman-temannya, dia memberikan Alya dan Irina ke panti asuhan di Kuntsevo. Para ibu berjanji bahwa anak-anaknya akan diberi makan dengan baik. Pada Februari 1920, Ariadne jatuh sakit disentri. Marina membawa pulang putri sulungnya, tempat dia merawatnya sepanjang waktu. Segera diketahui bahwa Irina yang lemah dan kecil meninggal di tempat penampungan. Tsvetaeva ngeri, merasa bersalah di hadapan putri bungsunya. Marina Ivanovna menulis: “Dia meninggal tanpa penyakit, karena kelemahan. Dan saya bahkan tidak pergi ke pemakaman - Ali memiliki 40,7 ° hari itu. Katakan yang sebenarnya? Aku hanya tidak bisa." Namun, dari sepucuk surat kepada saudara perempuannya: “Irina hampir berusia tiga tahun - dia hampir tidak berbicara, membuat kesan yang berat, bergoyang dan bernyanyi sepanjang waktu. Pendengaran dan suaranya luar biasa. Kematian putri bungsu tercermin dalam puisi "Dua tangan, diturunkan dengan ringan ..." (1920) dan dalam siklus lirik "Pemisahan" (1921).

Tak kalah tragisnya adalah nasib putra Marina Tsvetaeva. George Efron lahir di pengasingan pada tahun 1925 di Praha. Dia adalah anak yang diinginkan dan sangat dicintai. Semua orang di rumah dengan penuh kasih memanggilnya Moore. Belakangan, dalam "Puisi untuk Anak", Tsvetaeva menulis: "Saya, bahwa saya memompa seluruh Rusia ke dalam diri Anda, seperti pompa!" Begitu berada di Rusia Soviet, Georgy yang banyak membaca dan berpendidikan merasa seperti orang asing. Gambar dan buku hariannya telah bertahan. Kehidupan yang singkat selama sembilan belas tahun mengandung semua kengerian pada masa itu: kekacauan hidup dan kekurangan uang dalam hidup di pengasingan, pengembaraan, pindah ke Uni Soviet dengan represi Stalinis, kematian ibunya, pengeboman, kelaparan. dipanggil ke depan. Hanya diketahui tentang kematiannya bahwa ia terluka dalam pertempuran di Front Timur pada 7 Juli 1944 dan dikirim ke batalyon medis lapangan. Tidak ada informasi tentang makamnya.Arsip keluarga Tsvetaev ditutup hingga tahun 2000, atas perintah Ariadna Sergeevna Efron. Hari ini, sebagian besar telah diterbitkan, termasuk buku harian George. Menurut mereka, kita dapat menilai kualitas luar biasa, bakat putra Tsvetaeva dan kesulitan biografinya Nasib anak-anak Marina Tsvetaeva, seperti nasib penyair itu sendiri, ternyata tragis. Kehidupan mereka menjadi cerminan dari kepedihan zaman di mana mereka hidup.

Sekolah Menengah No. 35

Pemeriksaan karya sastra.

Marina Tsvetaeva:

takdir,

kepribadian,

penciptaan.

Tver

Marina Tsvetaeva lahir pada malam 26-27 September, "antara hari Minggu dan Sabtu", pada tahun 1982. Dia kemudian menulis tentang itu:

sikat merah

Rowan menyala.

daun jatuh,

Saya dilahirkan.

Ratusan berdebat

Lonceng.

Hari itu hari Sabtu:

Yohanes Sang Teolog.

Selama hampir dua puluh tahun (sebelum menikah) dia tinggal di rumah nomor 8 di Trekhprudny Lane. Tsvetaeva sangat menyukai rumah ini dan menyebutnya "yang paling disayangi dari semua tempat." Dalam sepucuk surat kepada teman Cekonya Anna Teskova, dia menulis: “... Trekhprudny Lane, di mana Rumah kami berdiri, tetapi itu adalah seluruh dunia, seperti perkebunan, dan seluruh dunia mental - tidak kurang, dan mungkin lebih dari Rumah Rostov, karena rumah Rostov lebih dari seratus tahun…” . Anak-anak Tsvetaev hampir tidak berkomunikasi dengan anak-anak lain, dan seluruh dunia terkonsentrasi di House. Tsvetaeva muda mendesak:

Anda, yang mimpinya masih belum terbangun,

Yang gerakannya masih sepi

Pergi ke jalur Trekhprudny,

Jika Anda menyukai puisi saya.

……………………………

Aku mohon, sebelum terlambat

Ayo lihat rumah kami!

……………………………

Dunia ini luar biasa indahnya

Anda akan tetap di sana, cepatlah!

Pergi ke jalur Trekhprudny,

Ke dalam jiwa jiwaku ini.

Masa kanak-kanak

Sebagian besar materi dokumenter tentang masa kecil Marina Tsvetaeva telah hilang atau diklasifikasikan. Prosa otobiografi secara kreatif membiaskan realitas, itu adalah "bukan" saya ", tetapi seorang anak yang tidak biasa di dunia biasa". Pada kenyataannya, hubungan antara anggota keluarga besar sangat sulit. Ayahnya adalah Ivan Vladimirovich Tsvetaev, profesor di Universitas Moskow, yang mengajar sastra Romawi, pendiri Museum Seni Rupa dinamai Alexander xxx (Museum Seni Rupa dinamai A. S. Pushkin). Istri pertamanya adalah Varvara Dmitrievna Ilovaiskaya (putri dari sejarawan terkenal Ilovaisky). Di masa mudanya, dia jatuh cinta dengan seorang pria yang sudah menikah, tetapi atas perintah ayahnya yang angkuh, dia menikahi Profesor Tsvetaev. Mereka memiliki dua anak: putri Valeria dan putra Andrey. Tak lama setelah kelahirannya, Varvara Dmitrievna meninggal, dan Ivan Vladimirovich menikah lagi - dengan Maria Alexandrovna Mein, seorang pianis, penerjemah, wanita romantis dan berbakat yang sangat berbakat. Seperti yang ditulis Tsvetaeva: “Dia mencintai ayahnya tanpa henti, tetapi selama dua tahun pertama dia sangat tersiksa oleh cintanya yang tak terpadamkan untuk istri pertamanya. Dia menikah untuk menggantikan ibu dari anak-anak yatim piatunya - Valeria, 8 tahun dan Andrey, 1 tahun. Sebelum pernikahannya, Maria Alexandrovna hidup dalam isolasi, hampir tidak ada kenalan. Setelah menikah, dia berusaha sangat keras untuk mengikat anak-anak suaminya dengan dirinya sendiri, tetapi praktis tidak ada keterampilan komunikasi. Dia sangat menderita, tetapi dia tidak bisa berteman dengan Valeria, yang memuja mendiang ibunya dan tetap menentang ibu tirinya selama sisa hidupnya. Ketidaksukaan ini ditransfer ke putri Maria Alexandrovna - Marina dan Anastasia.

Ibu memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap pembentukan karakter anak. Ciri utama yang menentukan dari sikap Maria Alexandrovna terhadap anak-anak adalah keras kepala. Dia terkendali dan secara lahiriah tidak baik, tetapi tidak acuh tak acuh, dan terhubung dengan putrinya semua harapannya yang tidak terpenuhi. Maria Alexandrovna bermimpi bahwa putrinya, yang mewarisi aspirasinya yang tinggi, akan memasuki dunia seni. Ditentukan bahwa hanya spiritual yang penting: seni, alam, kehormatan dan kejujuran, agama. Segala sesuatu yang dapat mengembangkan spiritual anak-anak diberikan kepada mereka: pengasuh multibahasa, buku, musik dan teater. Mereka hampir bersamaan mulai berbicara tiga bahasa: Rusia, Prancis, dan Jerman. Sang ibu berusaha memberi anak-anaknya sebanyak mungkin, untuk menyampaikan ide-idenya tentang dunia kepada mereka. Tidak ada yang akan mengatakan ini lebih baik daripada Tsvetaeva sendiri: “Oh, betapa ibu bergegas dengan catatan, dengan surat, dengan Undines, dengan Jane Eyres, dengan Anton Goremyks, dengan penghinaan terhadap rasa sakit fisik, dengan St. Helena, dengan satu lawan semua, dengan satu - tanpa semua orang, saya tahu pasti bahwa saya tidak akan punya waktu ... jadi - setidaknya ini, dan setidaknya ini, dan ini, dan ini lagi ... Sehingga ada sesuatu yang perlu diingat! Untuk segera memberi makan - seumur hidup! Bagaimana dari menit pertama hingga terakhir dia memberi - dan bahkan hancur! - tidak membiarkan kita berbaring, tenang (kita perlu tenang), membanjiri dan memalu dengan atas - kesan pada kesan, ingatan pada ingatan - seolah-olah di dada yang sudah tidak menampung (omong-omong, ternyata tidak berdasar ), secara tidak sengaja atau sengaja? .. Sang ibu sepertinya telah mengubur dirinya hidup-hidup di dalam diri kita untuk hidup yang kekal. Bagaimana itu memadatkan kita dengan tembus pandang dan tanpa bobot, sehingga selamanya menyingkirkan dari kita semua bobot dan visibilitas. Dan betapa berkahnya bahwa semua ini bukan ilmu, tetapi Lirik - sesuatu yang selalu tidak cukup ... Ibu memberi kami air dari urat lirik yang terbuka ... "

Materi, eksternal dianggap rendah dan tidak layak. Marina Tsvetaeva mewarisi ibunya seumur hidup: "Uang adalah kotoran." Sesaat sebelum kematiannya, dia menulis dalam buku hariannya: “Setelah dilahirkan, seperti seluruh keluarga kami, saya terhindar dari dua konsep ini: ketenaran dan uang ... Uang? Ya, saya tidak peduli dengan mereka. Saya merasakannya hanya ketika mereka tidak ada ... Lagi pula, saya bisa mendapatkan dua kali lipat. Sehat? Nah, kertas dalam amplop dua kali lebih banyak. Tapi apa yang akan tersisa dengan saya? .. Lagi pula, Anda harus mati untuk memilih - uang.

Karakter Marina Tsvetaeva muda tidak mudah - baik untuk dirinya sendiri maupun untuk orang-orang di sekitarnya. Kebanggaan dan rasa malu, keras kepala dan tidak fleksibel, melamun dan tidak bertarak - itulah ciri khasnya. "Takut dan kasihan (masih marah, masih melankolis, masih kasihan) adalah gairah utama masa kecil saya." Perkelahian antara anak-anak muncul karena alasan apa pun dan sering diselesaikan dengan tinju. Alasan utama pertengkaran di antara para suster adalah keinginan untuk memiliki sesuatu, belum tentu materi. Segala sesuatu yang ingin dicintai Marina Tsvetaeva, dia ingin mencintai sendiri: gambar, mainan, buku, pahlawan sastra.

Sepanjang masa kecilnya, Tsvetaeva rajin membaca, tidak membaca, tetapi "hidup dengan buku", salah satu puisi pertamanya disebut: "Buku berjilid merah":

Dari surga kehidupan anak-anak

Anda mengirim saya salam perpisahan,

Teman yang Tidak Berubah

Dalam ikatan merah lusuh.

Sedikit pelajaran yang mudah dipelajari

Saya segera lari ke Anda, itu terjadi.

Sangat terlambat! - Bu, sepuluh baris! .. -

Tapi, untungnya, ibuku lupa.

………………………………….

Oh masa emas

Di mana tampilan lebih berani dan hati lebih murni!

Oh nama emas

Huck Finn, Tom Sawyer, Pangeran dan Orang Miskin!

Pushkin adalah penyair pertama Tsvetaeva. Pada usia lima tahun, dia menemukan "Karya" Pushkin di lemari Valeria. Ibunya tidak mengizinkan dia untuk mengambil buku ini, dan gadis itu membaca diam-diam, dengan kepala terkubur di lemari. Namun, dia mengenali Pushkin bahkan sebelum itu: dari monumen di Tverskoy Boulevard, lukisan "Duel" di kamar orang tua, dan kisah ibunya. Dia adalah orang pertama yang dia baca sendiri. Selamanya Pushkin tetap untuk Tsvetaeva sang Penyair Pertama, ukuran ketinggian puisi.

"Bahagia, masa kanak-kanak yang tak tergantikan" berakhir pada tahun 1902. Maria Alexandrovna jatuh sakit karena konsumsi, kesehatannya membutuhkan iklim yang hangat dan ringan, dan keluarganya pergi ke luar negeri. Semua orang pergi, kecuali Andryusha, yang tinggal bersama kakeknya Ilovaisky. Pertama mereka menetap di "rumah kos Rusia" di Nervi dekat Genoa. Musim dingin tahun 1902/1903 ini adalah periode "Kehendak Liar" bagi para suster Tsvetaev. Pertama, mereka bertemu dan berteman dekat dengan putra pemilik rumah kos Volodya, yang dengannya mereka menghabiskan sepanjang hari di alam. Belakangan, Tsvetaeva mendedikasikan beberapa puisi dari buku pertamanya untuk mengenang persahabatan ini:

Dia bermata biru dan merah,

(Seperti mesiu saat bermain!)

Licik dan penyayang. Kita

Dua saudara perempuan berambut pirang.

Malam telah jatuh di bebatuan,

Api mengepul di atas laut.

Dan Volodya yang lelah bersandar

Kepala di bahu para suster.

…………………………

Rok menempel di bebatuan,

Saku robek dari kerikil.

Kami merokok - seperti orang dewasa - pipa,

Kami adalah pencuri, dan dia adalah kepala suku.

Para emigran revolusioner juga tinggal di rumah kos. Tsvetaeva yang berusia sepuluh tahun berusaha memahami ide-ide mereka, menulis puisi tentang mereka, yang, bagaimanapun, tidak bertahan. Sang ibu takut akan pengaruh ide-ide revolusioner di benak anak-anak, tetapi dia tidak bisa berbuat apa-apa. Kemudian, dalam “Respons to the Questionnaire”, Tsvetaeva mencatat periode ini sebagai “salah satu peristiwa spiritual yang paling penting.”

Pada Mei 1903, Marina dan Asya memasuki rumah kos Lacaze di Lausanne. Suasana di sini nyaman, hampir seperti keluarga. Gadis-gadis itu meningkatkan pengetahuan mereka tentang bahasa Prancis, dari waktu ke waktu ibu mereka mengunjungi mereka. Ateisme yang dianut di bawah pengaruh kaum revolusioner di Nervi menghilang. Setahun kemudian, orang tua membawa gadis-gadis itu dan menetap di Jerman di Freiburg. Marina Tsvetaeva jatuh cinta pada negara ini, yang dicintai ibunya dengan gila dan antusias. Dia merasakan semangat Jerman sebagai miliknya, dia tahu bahasa dan juga bahasa Rusia. “Betapa aku mencintai - dengan kerinduan aku mencintai! dicintai seperti orang gila! - Schwarzwald," kenang Tsvetaeva kemudian. Dan selama sisa hidupnya dia tetap yakin: “Saya memiliki banyak jiwa. Tetapi jiwa utama saya adalah Jerman.” Di sini, di Freiburg, dua gairah Tsvetaeva lahir - Napoleon dan Rusia. Kerinduan akan tanah air, yang tidak dilihat gadis itu selama hampir tiga tahun, membangkitkan "perasaan akan tanah air" pertama dalam dirinya.

Pada tahun 1905 keluarga Tsvetaev kembali ke Rusia. Untuk beberapa waktu mereka tinggal di Yalta. Kemudian Maria Alexandrovna menjadi jauh lebih buruk, dan dia memutuskan untuk kembali ke tempat asalnya. Keluarga itu pindah ke dacha di Tarusa, tempat Maria Alexandrovna meninggal. Marina Tsvetaeva berusia tiga belas tahun. Masa kecil sudah berakhir.

Studi Marina Tsvetaeva tidak teratur dan tidak terlalu berhasil. Setelah kematian ibunya, dia pindah dari satu gimnasium ke gimnasium lainnya, diusir tiga kali karena kurang ajar. Memoar teman-teman sekolah Tsvetaeva sangat menarik, mereka memberikan gambaran tentang kepribadiannya.

“... seorang gadis yang sangat lincah dengan tatapan ingin tahu dan mengejek. Dia disisir seperti anak laki-laki. Dia sangat cakap dalam bidang humaniora dan membuat sedikit usaha dalam ilmu eksakta. Dia terus berpindah dari satu sekolah ke sekolah lain. Dia lebih tertarik pada teman yang lebih tua daripada yang lebih muda ...

Seperti yang Anda ketahui, puisi Tsvetaeva sekarang dipelajari di sekolah tanpa gagal. Mereka termasuk:

- dalam kurikulum sekolah kelas 4 sekolah dasar: "Jalan membentang dari bukit ...", "Abu gunung menyala dengan kuas merah", "Untuk buku" (kelas 4 awal sekolah);

- dalam kurikulum sekolah untuk siswa kelas 9;

- dalam kurikulum sekolah wajib kelas 11, juga membahas tentang nasib sulit Marina Tsvetaeva.

Secara total, anak-anak diajak untuk membiasakan diri dengan sekitar 30 puisi karya pujangga. Pada saat yang sama, ditekankan bahwa tema terpenting dari karya penyair adalah cinta, kesetiaan pada cita-cita tinggi, Rusia, pemuliaan manusia.

Kekhususan laporan kami adalah diskusi tentang aspek psikologis dari nasib sulit penyair. Dalam hal ini, kami akan mengandalkan fakta yang diketahui dari kata-kata orang sezaman Marina Ivanovna Tsvetaeva, pada fakta yang ditemukan oleh para peneliti tentang kehidupan dan pekerjaannya. Kami tidak melakukan pencarian khusus di arsip penyair (karena sejumlah alasan bagus). Kami menekankan secara khusus bahwa sebagian besar penulis memoar tentang Tsvetaeva dan, tentu saja, peneliti karyanya adalah penggemar puisinya, yang tidak dapat mengatakan hal buruk tentang penyair itu.

Wikipedia mengatakan:

Marina Ivanovna Tsvetaeva (26 September (8 Oktober), 1892, Moskow - 31 Agustus 1941, Yelabuga) - Penyair Rusia, penulis prosa, penerjemah, salah satu penyair terbesar abad ke-20. Pada topik pertanyaan "jenius Marina Tsvetaeva", Internet menghasilkan 40 juta hasil. Artinya, kejeniusannya hari ini adalah topos.

Pertanyaan pertama yang kami ajukan mungkin tampak tidak terduga. Kedengarannya seperti ini: "Apakah Marina Tsvetaeva orang yang memadai dalam hidup?"

Kemungkinan dan legitimasi mengajukan pertanyaan ini ditunjukkan oleh kesaksian freemason Mark Lvovich Slonim, yang mengenal Tsvetaeva selama bertahun-tahun dan membantunya secara organisasi dan finansial. Ini salah satu memoarnya:

Namun, selama interogasi di polisi Prancis (Syurt), dia terus berbicara tentang kejujuran suaminya, tentang bentrokan tugas dengan cinta, dan mengutip dalam hati baik Corneille atau Racine (dia sendiri kemudian menceritakan hal ini terlebih dahulu kepada M. N. Lebedeva, dan kemudian kepada saya). Pada awalnya, para pejabat berpikir bahwa dia licik dan berpura-pura, tetapi ketika dia mulai membacakan terjemahan bahasa Prancis dari Pushkin dan puisinya sendiri kepada mereka, mereka meragukan kemampuan mentalnya dan datang untuk membantu spesialis emigrasi yang keras merekomendasikannya: “Setengah ini -cerdas Rusia” (cette Folle Russe). (ditetapkan untuk russ)

Menurut M.L. Slonim, polisi Prancis, berdasarkan layanan mereka, yang bertemu dengan banyak orang, merekomendasikan Tsvetaeva sebagai "orang Rusia gila", mis. sebagai wanita cacat mental. Jadi pertanyaan tentang kecukupan Marina Ivanovna cukup sah. Hipotesis ini - tentang ketidakmampuan psikologis Marina Ivanovna Tsvetaeva - akan kami uji.

Pertanyaan kedua, yang mengikuti dari jawaban ke yang pertama, harus dimasukkan ke dalam bentuk yang lebih konkret: dalam karakteristik psikologis spesifik apa dari kepribadian M.I. Tsvetaeva memanifestasikan ketidakmampuan?

Berkenalan dengan bahan biografi yang tersedia memungkinkan kami untuk mengklarifikasi hipotesis awal dan mengajukan yang lain - bahwa M.I.

Dalam hal ini, mari kita ajukan pertanyaan klarifikasi: Bagaimana aksentuasi tipe demonstratif berbeda dari psikopati histeroid? Jawaban: Seperti halnya aksentuasi pada umumnya berbeda dengan psikopati pada umumnya.

Ingatlah bahwa aksentuasi karakter (kepribadian) adalah penguatan berlebihan dari sifat-sifat karakter individu dan kombinasinya, yang mewakili varian norma yang ekstrem. Aksentuasi adalah semacam norma yang berada di ambang pelanggaran terhadap penyakit. Dalam hal psikologi perkembangan, kehadiran aksentuasi dari satu jenis atau lainnya khas untuk masa remaja, dan seiring bertambahnya usia, aksentuasi karakter menjadi halus, menjadi tersembunyi dari yang jelas atau hilang sama sekali.

Jenis aksentuasi karakter sebagian bertepatan dengan jenis psikopati. Aksentuasi karakter berbeda dari psikopati karena ia memanifestasikan dirinya dalam penyimpangan karakter yang terpisah, meskipun cukup menonjol, tetapi pada saat yang sama ditandai dengan kompensasi yang cukup dan tidak mencapai tingkat patologis. Dalam hal ini para ahli berbicara tentang aksentuasi, dan bukan tentang psikopati.

Psikopati berbeda dari aksentuasi dalam hal:

1) ketidakmampuan sosial untuk hidup adalah permanen, melekat secara imanen di alam dan, karena karakteristik patologis kepribadian, ditentukan tidak begitu banyak oleh lingkungan yang tidak menguntungkan tetapi oleh kualitas internal kepribadian;

2) itu dicirikan oleh totalitas manifestasi - itu memanifestasikan dirinya di mana-mana: di rumah, di tempat kerja, dalam kondisi sehari-hari, dan di bawah tekanan emosional;

3) stabil: ciri-ciri karakter patologis praktis tidak dapat diubah dan bertahan sepanjang hidup. Paling sering mereka pertama kali terdeteksi selama masa remaja.

Apa ciri-ciri utama psikopat histeris? Sepanjang jalan, kami akan menemani mereka dengan deskripsi psikologis tentang perilaku M.I. Tsvetaeva. Kami menekankan sekali lagi bahwa semua kenangan penyair ditinggalkan oleh orang-orang yang memperlakukannya dengan kekaguman yang luar biasa dan tanpa kritik mutlak. Mereka pada prinsipnya tidak ingin mengatakan hal buruk tentang Tsvetaeva.

1. Psikopat histeris sangat pandai menampilkan diri, mereka tahu bagaimana membuat orang lain tertarik dengan kepribadian mereka. Untuk psikopat histeroid, sangat mudah untuk menarik minat orang lain dengan cara yang sama seperti bernafas.

Apakah Marina Tsvetaeva tahu cara membuat dirinya penasaran? Apakah dia tahu bagaimana menjadi berbeda dari orang lain dan menarik perhatian pada dirinya sendiri? Ya, dan itu mudah.

Berikut adalah memoar Maria Ivanovna Grineva-Kuznetsova:

Betapa hebatnya kekaguman semua siswa kami! Gaun emas mewah berdesir arogan dengan sutra kuno, pertemuan padat, diikat di pinggang tipis, bergoyang dalam aliran cahaya.

Aku terus memperhatikan Marina Tsvetaeva. Di bawah topi rambut emas, saya melihat oval wajahnya, lebar di bagian atas, meruncing ke bawah, saya melihat hidung tipis dengan punuk yang sedikit terlihat dan matanya yang kehijauan, mata seorang penyihir. Tanya berbisik di telinga kiriku:

- Ini mungkin satu-satunya di seluruh Moskow yang dia pakai.

“Persis gaun seperti itu,” bisik Nina Okuneva di telinga kananku, “aku melihat di dada ibu tiriku, ini adalah gaun kedua neneknya.

- Sungguh keberanian yang menawan - untuk terjun ke masyarakat dengan pakaian seperti itu! bisikku pada Nina.

- Menurut pendapat saya, ini adalah penghinaan yang jelas untuk mode, - Nina menjawab, - ini adalah keengganan untuk kera kita. Kita semua seperti satu dalam rok ketat dengan celah, - Nina tertawa, - dan karena semua Moskow seperti itu! Apakah kita berani mengenakan apa yang kita kenakan dua ratus tahun yang lalu? Dan inilah dia – melawan segala rintangan! - mengambil dan memakai.

"Itu karena dia seorang penyair," bisik Tanya.

“Tanya benar,” kataku, “kita terhubung oleh sutradara, sutradara, partner, kita tidak bebas, tapi penyair selalu bebas.

"Mungkin itu menghina kita?" Nina berbisik lagi. - Untuk aktor masa depan? sebuah? Bagaimana menurut Anda?

Puisi-puisinya dan dia sendiri sangat menyentuh kami pada saat itu sehingga kami benar-benar lupa pada saat itu tentang pakaiannya yang berani. Kami menyadari bahwa dia memiliki hak untuk pakaian yang tidak biasa, karena puisinya tidak biasa, dia membacanya dengan tidak biasa, dan dia sendiri juga sangat tidak biasa! Sama sekali tidak terlihat seperti siapa pun!

Sebagai berikut dari ini dan banyak kenangan lainnya, Marina Ivanovna Tsvetaeva tahu bagaimana menampilkan dirinya dengan baik, tahu bagaimana memikat orang-orang di sekitarnya dengan dirinya.

2. Harga diri psikopat histeris begitu tinggi sehingga mereka dengan tulus menganggap diri mereka sebagai pusat alam semesta. Mereka begitu penting bagi diri mereka sendiri sehingga mereka bahkan tidak dapat membayangkan bahwa mereka harus mematuhi norma-norma sosial.

Apakah Marina Ivanovna Tsvetaeva tipikal yang meremehkan norma-norma sosial?

Kami tidak akan menunjuk ke contoh yang baru saja diberikan. Dia tidak tampil baik di sini. Mari kita merujuk ke psikolog Yekaterinburg A.V. Kiryanova:

Saudara tiri Lera menyebutkan bahwa sebagai remaja, Marina menjadi kecanduan tingtur rowan. Bersembunyi di loteng agar tidak pergi ke gimnasium yang dibenci, Marina minum dan menulis terjemahannya sendiri tentang tragedi Rostand The Eaglet. Setelah menghabiskan botolnya, dia melemparkannya ke halaman, tidak peduli sama sekali bahwa dia mungkin akan memukul kepala seseorang. Faktanya agak lucu. Tetapi setelah ini, saudara perempuannya menulis tentang bagaimana Marina menggadaikan barang-barangnya di pegadaian ketika uang dibutuhkan ... Sikap terhadap properti orang lain ini dapat dilacak sepanjang kehidupan Marina Tsvetaeva. Sayangnya, dia... mencuri barang. "Dia bisa saja mengambil sesuatu yang dia suka," salah satu teman sezamannya dengan takut-takut mengisyaratkan. Tsvetaeva sendiri menuliskan "pencuriannya di komisariat"; menyebutkan bahwa dia mencuri roti untuk anak-anak lapar dari teman-teman yang mengundangnya ke meja. Dia menjual furnitur yang disimpan oleh teman-teman saudara tirinya Andrey untuknya. Sayangnya, Alya, putri Marina, juga mencuri. “Dua keburukan masa kecilku: kebohongan dan pencurian,” tulisnya kepada Pasternak dari pengasingan lain. Gadis malang itu dibawa mengunjungi keluarga penulis Zaitsev. Setelah beberapa waktu, ternyata Alya mencuri klise ... Ketika mereka mencoba berbicara dengan lembut dengannya, putri Tsvetaeva mengucapkan ungkapan yang mengerikan:

“Tidakkah kamu mengerti bahwa aku tidak tahan dengan kebaikan!

Kurangnya rasa hormat terhadap norma-norma sosial dari saudara perempuan Tsvetaev dicirikan sejak kecil. Saudara tiri mereka Valeria Ivanovna Tsvetaeva mengenang:

Dari Italia (di Nervi), kehidupan para gadis berubah menjadi orang bebas yang boros. Saat itu: Marina berusia 10 tahun, Asya berusia 8 tahun. Perjalanan lebih lanjut mereka melalui sekolah asrama di Swiss dan Jerman (dekat sanatorium dan resor tempat ibu mereka dirawat) tidak memberi mereka kehangatan yang diperlukan, tidak merampingkan keterampilan dan karakter mereka. Perubahan wajib tempat dan orang, perubahan keterikatan dan perintah menciptakan perasaan tunawisma, ketidakstabilan. Ide-ide dimulai yang tidak pantas untuk anak perempuan berusia 13 dan 11 tahun: pada hari bebas, berjalan di sepanjang jalan pinus Black Forest yang terawat baik, pergi ke pub pinggir jalan dan minum saling berlomba, siapa yang akan menelan lebih banyak cangkir bir dengan skor, dan pergi ke jalan dengan tongkat di tangan, menggambarkan borjuis mabuk.

Benar, ada penemuan-penemuan yang sulit sebelumnya: misalnya, demi masa muda, pada kunjungan ke seniman, ambil sebungkus sketsa di bawah linen, sehingga menempatkan orang tua pada posisi yang mustahil.

Kasus ini, yang bahkan sebelum ibu sakit, dalam kondisi tampak sejahtera, bagaimanapun mengungkapkan tunawisma yang jelas dari anak-anak berusia 7-9 tahun, kurangnya pemahaman pada anak-anak tentang apa yang baik dan apa yang tidak baik untuk dilakukan. lakukan, dan ini menjadi kunci dari banyak kesulitan bagi mereka selanjutnya, menunjukkan tunawisma lengkap anak-anak yang tidak mengerti apa yang baik dan apa yang tidak bisa dilakukan.

Kesimpulannya jelas: sikap meremehkan Marina Ivanovna Tsvetaeva terhadap norma-norma perilaku sosial, keinginan untuk asosialitas terbentuk dalam dirinya sepanjang masa kecilnya.

Beginilah cara salah satu pengagum bakat puitis Marina Ivanovna menulis: "Tsvetaeva memiliki - logika alien, dan ini tidak boleh dilupakan." Ketika seorang pengagum bakat Tsvetaeva mengatakan bahwa Tsvetaeva memiliki logika alien, itu benar-benar bersaksi bahwa sikap sosial M.I. Tsvetaeva, jika memang demikian, maka pada masa kanak-kanak mereka.

"Alien" dari penyair Rusia yang brilian juga dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa hubungan homo dan heteroseksual cukup normal baginya. Setelah menikah dengan Sergei Yakovlevich Efron, dia segera memulai hubungan intim dengan Sofya Parnok, seperti yang tertulis di Wikipedia, seorang penyair dan penerjemah Rusia.

Wikipedia mengatakan bahwa penyair dan penerjemah Rusia Sofia Parnok (nama asli Parnokh) lahir tujuh tahun lebih awal dari Tsvetaeva, lahir di Taganrog, dalam keluarga kaya Yahudi Russified. Baginya puisi terkenal tertanggal 23 Oktober 1914 dari siklus "Pacar" didedikasikan:

Di bawah belaian selimut mewah

Saya sebut mimpi kemarin.

Apa itu? - Kemenangan siapa? -

Siapa yang dikalahkan?

Tentang apa garis-garis ini? Kami menawarkan terjemahan dari bahasa Rusia puitis menjadi prosa, lebih tepatnya ke bahasa sehari-hari Rusia. "Kemarin aku membangkitkan mimpi." Ini adalah kalimat pribadi pasti dengan predikat kata kerja orang pertama tunggal. Oleh karena itu, dalam bahasa prosa, ini harus diterjemahkan sebagai "Saya di bawah karpet sendirian." Plaid adalah kata benda mati. Dengan sendirinya, dia tidak bisa membelai. Oleh karena itu, kata benda "musang" mengacu pada pahlawan wanita liris itu sendiri, di bawah selimut mewah (pada kenyataannya, keadaan tempat itu). Karena itu, di bawah selimut, dia membelai dirinya sendiri dan mengingat "mimpi kemarin." Dalam proses manis ini, yang berlangsung di bawah selimut mewah, pahlawan wanita liris terus-menerus bertanya-tanya apa yang sebenarnya terjadi kemarin:

Apa itu? - Kemenangan siapa? -

Siapa yang dikalahkan?

Semuanya begitu spontan sehingga tetap tidak jelas baginya yang mana di antara mereka dalam belaian kemarin yang merupakan subjek aktif, mana yang pasif. Siapa di antara mereka yang berperan sebagai pria dalam belaian ini, dan siapa di antara mereka yang berperan sebagai wanita? Siapa yang menang, siapa yang kalah? Dalam transisi ke kenyataan, diasumsikan secara psikologis lebih dapat diandalkan bahwa Sophia Parnok (Parnokh) sebagai teman yang lebih tua, seperti "Sappho Rusia" (begitu dia dipanggil), dan mengajari Marina Tsvetaeva belaian di bawah selimut mewah (namun, "kemarin ” ini bisa terjadi di tempat lain, tidak harus di bawah selimut). Ketika diterjemahkan ke dalam bahasa lisan, situasinya terlihat agak vulgar. Tetapi seorang penyair adalah penyair untuk itu, bahwa ia dapat memberikan situasi yang paling vulgar sebagai indah puitis:

Di bawah belaian selimut mewah

Saya sebut mimpi kemarin.

Apa itu? - Kemenangan siapa? -

Siapa yang dikalahkan?

Merupakan gejala bagi kita bahwa setelah hubungan dengan Sofia Parnok inilah penyair Rusia yang brilian, ketika menjadi wanita yang sudah menikah, menulis dalam buku hariannya:

“Untuk mencintai hanya wanita (untuk seorang wanita) atau hanya pria (untuk seorang pria), dengan sadar tidak termasuk kebalikannya – apa yang horor! Tetapi hanya wanita (pria) atau hanya pria (wanita), jelas tidak termasuk penduduk asli yang tidak biasa – apa yang membosankan!" (masuk dari tahun 1921)

Dalam pengertian ini, rasa kecenderungan asosial Tsvetaeva tidak hanya untuk pria, tetapi juga untuk wanita, ada banyak alasan untuk menganggapnya sebagai salah satu pembawa revolusi seksual yang terjadi di Rusia pada tahun 90-an yang tak terlupakan di abad kedua puluh. Jika sebelumnya wanita seperti itu dipanggil dengan pasti, sekarang Tsvetaeva disebut "alien".

Puisi Tsvetaeva yang direkomendasikan untuk anak-anak di sekolah mengajarkan perselingkuhan dalam pernikahan dan menganggap perzinahan sebagai semacam liburan bagi jiwa. Ternyata, menurut penulis kurikulum sastra sekolah, perilaku asosial anak sekolah harus menjadi semacam norma sosial:

Siapa yang terbuat dari batu, siapa yang terbuat dari tanah liat, –

Dan aku perak dan berkilau!

aku peduli – selingkuh, namaku – Marina,

Saya – busa laut.

Berikut adalah bagaimana salah satu pengagumnya menulis tentang asosialitas Marina Tsvetaeva: "Tsvetaeva tidak pernah munafik, dan "opini publik" tidak pernah memengaruhi perilakunya - sulit baginya untuk setidaknya menguraikan sesuatu. Dia sering diberi tahu: "Marina, tidak ada yang melakukan itu!" Dan mereka mendengar jawabannya: "Dan aku - Siapa!" ke lingkaran Yelabuga pada 31 Agustus 1941 - semuanya berjalan dengan caranya sendiri.

Vadim Markovich Rozin menulis: “Namun, apakah kejeniusan merupakan alasan di depan anak-anak atau suami yang ditipu Tsvetaeva sepanjang hidupnya (dengan Sofya Parnok, dengan Mandelstam, dengan Rodzievich, dengan Anatoly Steiger; salah satu Nikolai Gronsky terakhir). Ini masalah yang sama dengan "segalanya kita", Alexander Sergeevich" – dan memberikan bukti dari banyak hubungan intim di Pushkin.

Dengan segala hormat kepada Vadim Markovich (kami dulu bekerja bersama sebagai profesor tamu di Universitas Yelets), saya tidak setuju dengan pendapat bahwa "inilah masalah yang sama dengan" segalanya bagi kita", Alexander Sergeevich."

Ini bukan masalah yang sama, jika hanya karena Alexander Sergeevich adalah seorang pria, dan Marina Ivanovna adalah seorang wanita. Derajat penerimaan sosial dari multiplisitas hubungan seksual antara laki-laki dan perempuan secara obyektif berbeda karena dalam satu kasus itu wajar, dan di lain itu merupakan pelanggaran hukum alam. Tidak perlu membahas masalah ini secara lebih rinci di sini.

Menurut orang sezaman, jika seorang pria tidak setuju dengan proposal Tsvetaeva untuk memiliki hubungan khusus dengannya, dia jatuh tajam di matanya (misalnya, B.L. Pasternak). Siapa pun dapat menemukan contoh semacam ini dalam biografi penyair. Masyarakat tradisional mengutuk perilaku seperti itu. Nah, di dunia karnaval informasi saat ini, di mana orang gay sering menjalankan pertunjukan, wanita dari tipe yang kita diskusikan sekarang dipuji dan disebut wanita aneh, alien dll.

Ada banyak contoh asosialitas patologis Marina Ivanovna dalam memoar orang-orang sezamannya. Saya hanya akan memberikan satu contoh - pengakuan Tsvetaeva sendiri kepada saudara perempuannya Anastasia: "Saya tidak pernah sendirian di kota - saya tidak bisa" [M.I. Tsvetaeva; kutip oleh: A.I. Tsvetaeva, 1974, hal. 519]. Pengakuan ini sangat mengesankan saudara perempuannya sehingga dia memasukkannya ke dalam Memoarnya.

Jadi sifat asosial dari perilaku Marina Ivanovna Tsvetaeva, yang dengan tulus menganggap dirinya sebagai pusat alam semesta, adalah karakter "asing" total, yang, pada gilirannya, menegaskan adanya harga diri di luar skala, karakteristik khas psikopat histeris.

3. Psikopat histeroid adalah pembohong patologis. Berbohong kepada mereka seperti bernafas. Begitu mereka mulai berbohong, mereka tidak bisa berhenti; berbohong lebih dan lebih, menikmati proses itu sendiri. Seperti yang dikatakan para ahli, seorang psikopat berbeda dari orang yang sehat dalam hal psikopat tidak peduli sama sekali tentang kemungkinan menemukan kebohongannya. Bahkan jika kebohongannya sudah ketahuan, fakta ini malah mendorong psikopat untuk berbohong lagi.

Apakah Marina Tsvetaeva pembohong patologis. - Ya itu. Kebohongannya juga total. Sifat patologis dari kebohongan penyair yang brilian itu paling jelas dimanifestasikan dalam situasi dengan putri bungsunya, Irina. Seperti yang diketahui semua orang yang telah mempelajari biografi sang penyair, pada November 1919, Tsvetaeva mengirim putrinya ke panti asuhan Kuntsevsky. Kepada dirinya sendiri dan, terlebih lagi, kepada orang lain, dia menjelaskan keputusannya dengan fakta bahwa dia sendiri tidak dapat memberi mereka makan. Kemungkinan memasuki layanan ringan untuk jatah, dan dengan melakukan ini untuk menyelamatkan anak-anak dari kelaparan, penyair yang brilian pada prinsipnya tidak mempertimbangkan - karena pekerjaan resmi dikontraindikasikan untuk penyair yang brilian. Ini adalah kebohongan pertama, karena Tsvetaeva dapat memberi mereka makan bahkan tanpa bekerja - menjual barang di pasar. Selain itu (dan ini adalah poin yang sangat penting), selalu ada orang-orang di sekitarnya yang membantunya dalam hidup.

Kebohongan pertama, bahwa dia tidak bisa memberi makan anak-anaknya, ditumpangkan oleh kebohongan lain: memberikan anak berusia dua tahun ke panti asuhan model 1919 berarti, pada kenyataannya, menjatuhkan hukuman mati, dan Marina Tsvetaeva menjelaskannya keputusan untuk menyerahkan putrinya ke panti asuhan dengan keinginan untuk menyelamatkan mereka.

Dia memaksa putrinya untuk menjadi pembohong. Dia membuat mereka mengatakan bahwa dia bukan milik mereka, tetapi ibu baptis mereka (ini adalah kebohongan ketiganya dalam situasi ini). Dan putri-putrinya melaksanakan perintahnya.

Buku catatan Marina Ivanovna Tsvetaeva tertanggal November 1919 berisi catatan percakapannya dengan Lydia Konstantinovna, kepala penampungan:

"Katakan, sebenarnya anak-anak siapa ini?" Apakah mereka ditinggalkan, atau sesuatu di apartemen? Mereka tidak bisa berkata apa-apa...

“Ya, ya, saya tahu orang tua mereka. Saya ibu baptis Ali."

"Ya, dia juga mengatakan itu."

- "Beri tahu saya" - untuk menerjemahkan topik - "apakah Anda ingin beberapa barang bayi? Bra, celana dalam, dll. Saya punya sejuta, saya tidak tahu harus berbuat apa dengannya ”...

Manajer berseri-seri, terima kasih dengan hangat, saya diselamatkan sebentar, saya mohon padanya untuk menyerahkan paket itu kepada Alya, kami tersenyum, kami berjabat tangan, - ayo pergi!

Sebagai berikut dari entri ini, Marina Tsvetaeva hanya senang bahwa kebohongannya mendapat perlindungan yang layak. Ada begitu banyak fakta kebohongan patologis Marina Ivanovna Tsvetaeva sehingga hampir tidak ada cukup ruang untuk mengutip semuanya.

Mari kita sebutkan yang paling signifikan. Diketahui bahwa saudara perempuan S.Ya.Efron ingin mengambil putri Marina Ivanovna yang berusia dua tahun dari tempat penampungan untuk meninggalkannya dan benar-benar menyelamatkannya dari kematian. Ini membutuhkan persetujuan ibu. Dia tidak memberikannya. Berikut ini penasaran: dalam kematian Irina yang berusia dua tahun, ibunya, Marina Ivanovna Tsvetaeva, yang melakukan segalanya sehingga dia meninggal di tempat penampungan, menyalahkan saudara perempuan suaminya. Merekalah yang, menurut M.I. Tsvetaeva, seperti yang disaksikan oleh peneliti Gevorkyan, "biarkan Irina mati kelaparan di tempat penampungan dengan dalih membenci saya." Tapi mereka membantu Marina sebanyak yang mereka bisa.

Psikopat histeris berbohong dengan sangat meyakinkan. Ayah Irina, Sergei Yakovlevich Efron, tidak berkomunikasi dengan saudara perempuannya untuk waktu yang lama, percaya untuk beberapa waktu penyair Rusia yang brilian Marina Ivanovna Tsvetaeva. Lebih dari dua tahun kemudian, dalam sebuah surat kepada M. Voloshin, ia menulis secara harfiah berikut ini tentang Marina pada bulan Desember 1923: “Dia menyalahkan saudara perempuan saya atas kematian Irina (saudara perempuan Ali) (dia dengan tulus yakin akan hal ini) dan baru-baru ini Saya menemukan kebenaran dan memulihkan hubungan dengan L<илей>dan B<ерой>».

Seperti yang Anda lihat, kepalsuan yang melekat pada Marina Ivanovna Tsvetaeva adalah karakter "asing" total dan menunjukkan kehadiran yang tidak diragukan dari karakteristik psikopat histeris yang ditunjukkan dalam dirinya.

Apakah Marina Ivanovna Tsvetaeva memiliki gagasan yang sama tentang kehidupan? Tidak diragukan lagi ya. Sekali lagi, kami akan mengutip psikolog A.V. Kiryanova: "Marina membombardir kenalannya dengan surat-surat yang meminta bantuan," kirim seorang tanggungan. Selama sekitar delapan tahun, Salome Andronnikova, yang pernah dinyanyikan oleh Mandelstam, mengirim uang, bekerja di majalah, dan mengirim sebagian gajinya ke Marina. Pangeran Svyatopolk-Mirsky juga membantu, yang, omong-omong, tidak tahan dengan Sergei Efron, dan bahkan Marina sendiri, tetapi mengagumi dan menghormati puisinya yang luar biasa. Ketika bantuan menjadi tidak mungkin karena sejumlah alasan, Marina menyebutnya<...>"menjijikkan", memotivasi penghinaan dengan fakta bahwa dia digunakan untuk merencanakan anggaran berdasarkan jumlah yang dikirim.

5. Histeroid sangat kekanak-kanakan, yang memungkinkan mereka untuk menggantikan segala sesuatu yang tidak menyenangkan, mengabaikan kenyataan dan hanya akal sehat.

Apakah Marina Ivanovna Tsvetaeva adalah orang yang kekanak-kanakan? - Tidak diragukan lagi, ya. Ini dan keinginannya untuk hidup dengan mengorbankan orang lain. Ini dan keengganannya untuk bekerja bahkan dalam pelayanan yang ringan. Banyak orang sezamannya bersaksi tentang infantilisme, "kekanak-kanakan" penyair Rusia yang brilian. Dalam publikasi V.P. Kupchenko dilaporkan: pada 26 April 1911, Adelaida Kazimirovna Gertsyk menulis kepada Voloshin: “Saya sering menerima surat dari Marina, penuh rahasia, dari seekor kucing<орых>Saya akhirnya mengerti semua kekanak-kanakan dan spontanitasnya. Pada 11 Maret 1914, Voloshin menulis kepada ibunya bahwa kedua Tsvetaev "menderita sangat kekanak-kanakan" dari kesombongan diri, dari pemikiran keunikan mereka. Ada terlalu banyak bukti tentang infantilisme penyair untuk mengutip semuanya. Fakta bahwa Marina Ivanovna Tsvetaeva umumnya dicirikan oleh "ketidakpraktisan mutlak, keengganan dan ketidakmampuan untuk memahami orang lain, melempar dan tindakan aneh," tulis, misalnya, Doctor of Philosophical Sciences, Profesor V.M. Rosin.

Jadi infantilisme, "kekanak-kanakan" penyair Rusia yang brilian mencapai ekstrem dan dikonfirmasi oleh banyak kesaksian.

6. Seperti yang ditunjukkan oleh psikiater terkenal Pyotr Borisovich Gannushkin, -ku esensi histeris psikopat biasanya berkhianat dengan segala tingkahnya, semua yang mereka miliki dilebih-lebihkan - ekspresi perasaan, ekspresi wajah, gerak tubuh, nada. Tidak adanya latar belakang batin yang nyata dari semua manifestasi ini selalu terasa.

Apakah ekspresi perasaan yang berlebihan, ekspresi wajah, gerak tubuh, nada mencirikan penyair Rusia yang brilian Marina Ivanovna Tsvetaeva? - Tentu saja ya.

Mari kita simak puisinya. Ada yang mendominasi - dapat dilihat dengan mata - tanda baca seperti tanda hubung.

Doktor Filsafat, prof. Marina Vladimirovna Tsvetkova (dari Universitas Linguistik Nizhny Novgorod) dalam artikelnya “Komunikasi? Tidak, perselisihan: Fungsi semantasi tanda hubung dalam puisi Marina Tsvetaeva ”mengacu pada karya-karya ilmuwan lain yang telah menemukan bahwa tanda hubung non-tradisional di semua koleksi Tsvetaeva lebih dari 90% kasus (hanya di Album Malam proporsi ini sedikit lebih rendah, tetapi juga sangat tinggi - 71,2%).

Apa yang ditunjukkan oleh peningkatan peran tanda hubung non-tradisional? Ini dia salah satu/atau. Entah tentang ketidaktahuan akan tanda baca lainnya, atau tentang emosi yang berlebihan. Hampir tidak benar untuk berbicara tentang buta huruf Tsvetaeva, tetapi emosinya yang berlebihan tidak diragukan lagi menjadi ciri khasnya.

Apa yang dikatakan emosinya yang berlebihan dan berlebihan tentang seseorang? Jika kita meringkas kesimpulan yang muncul dari teori informasi emosi oleh P.V. Simonov, maka emosi negatif - dan mereka menang di Marina Ivanovna Tsvetaeva - menunjukkan bahwa subjek tidak memiliki informasi prognostik yang diperlukan tentang kepuasan beberapa kebutuhan penting atau penting .

Emosionalitas yang konstan, oleh karena itu, bersaksi tentang ketidakbersenjataan informasi yang konstan dari subjek, pada ketidakmampuan mentalnya.

Tidak peduli berapa banyak tanda psikopat histeroid yang kita ambil, semua tanda ini diamati pada penyair Rusia yang brilian, Marina Ivanovna Tsvetaeva. Menurut hukum logika, jika subjek TETAPI menunjukkan semua kualitas khas kelas PADA , maka itu milik kelas PADA . Jika, misalnya, seekor binatang memiliki semua tanda rubah, maka hewan ini adalah rubah. Jika Marina Ivanovna Tsvetaeva memiliki semua karakteristik psikopat histeris, maka dia adalah salah satunya.

Perhatikan bahwa ketika kami menyebut penyair Rusia yang brilian Marina Ivanovna Tsvetaeva sebagai psikopat histeris atau histeris, kami tidak memasukkan konotasi ofensif ke dalam nominasi ini. Dalam hal ini, kami menyatakan, menetapkan fakta bahwa Marina Ivanovna Tsvetaeva milik psikopat histeroid. Akhiran -k- dalam kata psikopat berarti bahwa orang yang ditandai dengan psikopati histeris (histeris) adalah milik perempuan.

Apa yang membuat penasaran. Jika kita mengenali penyair Rusia yang brilian sebagai psikopat histeris, maka semua liku-liku nasib dan jiwanya yang kompleks menjadi dapat dipahami dan transparan secara psikologis, bahkan dalam hal-hal kecil.

Misalnya, ini adalah entrinya dalam surat Mei (1923) kepada Maximilian Voloshin: “Alya tumbuh, menjadi kosong dan menjadi sederhana. Dia berumur 10 1/2 tahun, lebih tinggi dari bahuku. Menciummu dan Pra” [V.P. Kupchenko, 1975]. Dilihat dari catatannya, Alya (Ariadna Sergeevna Efron), hanya tiga tahun setelah kematian Irina, menjadi sangat bodoh, dan Marina Ivanovna tidak menyukainya.

Tapi apa arti sebenarnya dari entri ini: "Alya tumbuh, menjadi kosong dan menjadi sederhana"? Ini berarti bahwa perilaku Ali tidak lagi memenuhi harapan psikopat histeris - penyair Rusia yang brilian Marina Ivanovna Tsvetaeva.

Apa yang sebenarnya terjadi?

Di musim dingin yang dingin dan lapar tahun 1919-1920, kedua putri Tsvetaeva, kedua saudara perempuan - baik Alya (Ariadna) dan Irina - berada di penampungan Kuntsevo di ambang hidup dan mati. Pada saat yang sama, para suster memiliki perbedaan lima tahun.

Ariadne (Alya) yang berusia tujuh tahun, dengan insting pertahanan diri binatangnya, merasakan satu-satunya pilihan yang menjanjikan untuk perlindungan psikologis - identifikasi diri dengan ibunya. Dan seorang anak berusia tujuh tahun menulis surat kepada ibunya dalam bahasa remaja yang lebih tua, surat yang jelas-jelas tidak sesuai dengan usia anak berusia tujuh tahun. Berkat metode pertahanan psikologis yang secara efektif digunakan oleh Ariadna Sergeevna Efron pada usia tujuh tahun, berkat identifikasi dirinya dengan ibunya, psikopat histeris Marina Ivanovna Tsvetaeva, penyair Rusia yang brilian mulai menganggap Alya sebagai alter egonya, sebagai "Aku" keduanya. Dalam situasi seperti itu, bisakah penyair yang brilian meninggalkan "Aku" keduanya dalam pribadi Ali di panti asuhan Kuntsevsky untuk mati kelaparan dan kedinginan? Itu akan berarti kematian itu sendiri. Dan penyair Rusia yang brilian mengambil putri sulungnya dari panti asuhan dan dengan demikian membawanya pergi dari bahaya kelaparan yang akan segera terjadi.

Dan kemudian dia berkata dengan nada menegur:

"Makan. Tidak ada trik. Memahami bahwa saya menyelamatkan dari dua - Anda, dua - saya tidak bisa. Anda "terpilih". Anda selamat dengan mengorbankan Irina. Begitulah pendidikan.

Ketika bahaya kelaparan dari Ali-Ariadne surut, kebutuhannya akan identifikasi mutlak dengan ibunya, seorang psikopat histeris, menghilang, dia membutuhkan cara lain untuk perlindungan psikologis. Tingkah laku Ali menjadi lebih mandiri, kurang bergantung pada ibunya. Marina Ivanovna Tsvetaeva tidak lagi menjadi satu-satunya pusat daya tarik bagi Ali (ini juga dikonfirmasi oleh penulis biografi). Marina Ivanovna Tsvetaeva tidak bisa tidak merasakan ini, dan karena itu dia tidak lagi menganggap putri sulungnya sebagai anak ajaib. Dengan inilah rekamannya "Alya tumbuh, menjadi kosong dan menjadi sederhana" terhubung.

Dan Alya-Ariadna hanya menjadi dewasa, meskipun ia mempertahankan sebagian besar karakteristik psikologis ibunya (ambil, misalnya, setidaknya gagasan bunuh diri tentang tidak diinginkannya melahirkan anak). Jelas bagi siapa pun yang menjadi subjek bahwa tidak adanya anak pada seorang wanita terutama terkait dengan karakteristik psikologisnya.

Adapun putri bungsu Marina Ivanovna Tsvetaeva, Irina, karena usianya yang berusia dua tahun, identifikasi diri dengan psikopat histeris sebagai cara perlindungan psikologis tidak tersedia baginya. Dan dia memilih satu-satunya cara yang tersedia baginya, yaitu, menjadi nakal tanpa ibunya dan sepenuhnya patuh padanya.

Itu akan berhasil untuk ibu normal. Tapi Irina tidak beruntung. Ibunya tidak biasa - dia adalah seorang psikopat histeris dan pada saat yang sama seorang penyair Rusia yang brilian. Metode perilaku yang dipilih oleh Irina yang berusia dua tahun sehubungan dengan ibu seperti itu tidak efektif. Berikut adalah entri dalam buku harian Tsvetaeva tertanggal November 1919 tentang percakapannya dengan kepala tempat penampungan:

Percakapan berikutnya:

- "Yah, dan Irina!"

- "Semuanya bernyanyi?"

- “Bernyanyi, berteriak, tidak akan memberi kedamaian kepada siapa pun. Ini jelas merupakan anak yang cacat: dia mengambil sebuah kata dan mengulanginya - tanpa henti sama sekali tidak berarti. Dia makan banyak dan selalu lapar. Anda benar-benar sia-sia memberikannya kepada kami, dia termasuk dalam kamar bayi karena usianya, selain itu, sebagai anak yang jelas cacat, dia harus diberikan ke lembaga khusus.

Saya, hampir dengan gembira: - “Yah, saya selalu berkata! Bukankah itu sangat tidak berkembang untuk 2 1/2 liter?"

“Aku memberitahumu: anak yang cacat. Juga, dia berteriak sepanjang waktu. Anda tahu, saya memiliki anak-anak yang pembohong, anak-anak yang mencuri...

"Tapi kamu belum pernah melihat anak seperti itu?"

- "Tidak pernah". - (Sebuah omelan tentang cacat, dan kami berdua - untuk beberapa alasan - bersinar.)

- “Yah, dan Irina !!! Dia jelas sangat lapar, sayang sekali untuk dilihat. Tapi berteriak? (Irina, yang tidak pernah berani mengucapkan sepatah kata pun di depanku. Aku mengenali kekejiannya.)

Perilaku seorang anak perempuan berusia dua tahun, berteriak di tempat perlindungan dari kelaparan, ibunya tidak mendefinisikan dengan kata kerja, bukan dengan kata sifat, tetapi dengan kata benda - "kekejaman"! Kata benda "kekejaman" menunjuk di sini tanda "keji" sebagai sesuatu yang objektif, yaitu. sebagai kualitas konstan seorang gadis dua tahun. Dan apa salahnya? Fakta bahwa putri bungsu tidak memiliki sumber daya psikologis untuk terlihat seperti psikopat histeris, bagaimana kakak perempuannya melakukannya?

Berikut adalah entri buku harian dari Desember 1919:

Irina, merasakan kehadiranku, berperilaku sopan. Tidak "tidak papa!" - (satu-satunya kata yang dia pelajari di panti asuhan) memungkinkan Anda menempatkan dirinya di pispot. L<идия>Konst tidak akan membual.

- "Irina, siapa yang datang kepadamu?"

Irina, seperti biasa, menatapku berbalik. Diam.

Bayangkan seorang anak berusia dua tahun melihat ibunya setelah lama berpisah. Ini adalah badai emosi! Dan di sini anak itu diam. Seorang anak perempuan berusia dua tahun takut pada ibunya, yang menghukumnya dengan kelaparan. Dan siapa yang tidak takut dengan ibu seperti itu?

Pada pertengahan Januari 1920, Marina Ivanovna akan mengambil putri sulungnya dari panti asuhan dan tidak akan mengunjungi tempat penampungan ini lagi. Dengan demikian, dia akan memberikan putrinya yang berusia dua tahun hukuman mati terakhir. Dan ketika dia meninggal karena kedinginan dan kelaparan pada awal Februari 1920 di tempat penampungan, Tsvetaeva tidak akan pergi ke pemakamannya.

Perilaku penyair Rusia yang brilian hari ini akan jatuh di bawah Pasal 125 KUHP Federasi Rusia, karena sang ibu dengan sengaja meninggalkan putri bungsunya di panti asuhan Kuntsevo tanpa bantuan dalam keadaan berbahaya bagi kehidupan dan kesehatan, dan dua tahun- Irina tua kehilangan kesempatan untuk mengambil tindakan untuk pelestarian diri karena masa bayinya.

Dari kematian putrinya, psikopat histeris Marina Ivanovna Tsvetaeva kemudian membangun pesta roh yang mewah. Seperti yang dia sendiri akui, "satu-satunya kemewahan bagi saya adalah kerajinan, untuk apa saya dilahirkan."

Inilah simpati dan cinta untuk Marina Tsvetaeva sehubungan dengan situasi yang dijelaskan, peneliti terkenal karyanya, Anna Aleksandrovna Saakyants, menulis:

“Ketika peristiwa-peristiwa yang mengguncang jiwa surut bahkan sedikit ke masa lalu, maka penyair menemukan suara untuk membicarakannya. Setelah kematian Irina kecil, Tsvetaeva menjadi bisu dan hanya di musim semi menemukan kekuatan untuk menulis requiem untuknya - menusuk kesederhanaan kelembutan dan kesedihan; untuk mengungkapkan kesedihan universal seorang ibu yang kehilangan anak:

Dua tangan, diturunkan dengan ringan

Di kepala bayi!

Ada - satu untuk setiap -

Saya telah diberikan dua kepala.

Tapi keduanya - dijepit -

Marah - semampunya! -

Merebut yang lebih tua dari kegelapan -

Tidak menyelamatkan si kecil.

Dua tangan - belaian, halus

Kepala halus subur.

Dua tangan - dan ini salah satunya

Malam itu ternyata berlebihan.

Ringan - di leher yang tipis -

Dandelion di batang!

saya masih kurang paham

Bahwa anakku ada di bumi."

Ini ditulis oleh seorang ibu yang melakukan segala daya untuk memastikan bahwa anaknya berakhir di bumi. Kebetulan para ibu membunuh anak-anak mereka, dan mereka melakukannya dengan cara yang berbeda, tetapi hanya sedikit dari mereka yang begitu puitis. Beberapa dari mereka dari pembunuhan anak mereka akan mengatur pesta roh yang begitu cerah.

Di awal video ini, kami telah mengutip sebuah artikel oleh Kiryanova, seorang psikolog dari Yekaterinburg, di mana dia mengutip fakta-fakta yang terungkap dari kehidupan Tsvetaeva. Di sana dia menulis (mungkin dia tahu apa yang dia tulis):

Penyair terpandai yang hebat, seorang pria dengan dorongan spiritual yang hebat dan pencerahan mistis; dia melakukan beberapa hal buruk begitu saja, "karena keburukan", seperti yang dia jelaskan sendiri.

Ada peristiwa dan fakta yang diingat oleh penulis biografi Tsvetaeva, yang mengagumi puisinya, dengan sangat enggan. Sulit untuk menjelaskannya, sehingga penyusun biografi cenderung berbicara lebih sedikit tentang tindakan Marina yang mengerikan dan mengerikan, yang tidak dapat dijelaskan dari sudut pandang aturan komunikasi manusia, moralitas, moralitas.<…>

... Pencurian Marina sendiri<…>tidak hanya tidak disembunyikan, tetapi juga dibenarkan secara demonstratif. “Saya melakukannya karena keburukan,” Marina menjelaskan ketika dia dihukum karena sesuatu yang tidak menyenangkan. Baca - untuk cinta kejahatan.

Demonstrasi Tsvetaeva tentang "kekejamannya" adalah, sebagai berikut dari pengamatan psikolog, juga merupakan karakter yang dilebih-lebihkan, dan berlebihan adalah karakteristik paling khas dari psikopat histeris: "semua yang mereka miliki dilebih-lebihkan."

Mungkin Tsvetaeva membenarkan bahwa dia adalah penyair jenius? Tetapi apakah formula terkenal Pushkin berhenti bekerja: "jenius dan penjahat adalah dua hal yang tidak sesuai"? Seorang pembunuh anak-anak, pembohong dan pencuri, yang Tsvetaeva dalam hidup, jika formula Pushkin diakui sebagai benar, pada prinsipnya, tidak bisa menjadi penyair yang brilian.

Namun, bahkan pengagum bakatnya yang terkenal seperti Dmitry Bykov menyatakan pendapatnya bahwa sebagai penyair Marina Ivanovna Tsvetaeva sama sekali tidak brilian. Dia mengatakan dalam kuliahnya "The Real Tsvetaeva":

... Tantangan yang dilontarkan Tsvetaeva kepada kita semua dapat dipenuhi secara memadai hanya jika kita mengatakan dengan jujur: “Tsvetaeva memiliki masalah selera yang sangat serius. Dia tidak berteman dengannya." Tapi seorang jenius dengan selera tidak wajib berteman. Bakat harus bersahabat dengan rasa. Dan apa yang dilakukan seorang jenius, sebagai suatu peraturan, secara kategoris bertentangan dengan norma, dan itulah sebabnya selera yang baik tidak diperlukan baginya. Jika seorang jenius kebetulan memiliki garis "Trik komersial dan bubuk ballroom ...", kita tentu saja mendengar konsonan tidak senonoh ini, tetapi kita harus memahami: penyair pada saat-saat seperti itu tidak memikirkan bagaimana kedengarannya, dia membenci " bedak ballroom”, dan ini sudah cukup. Oleh karena itu, saya akan mulai, mungkin, dengan pengakuan bahwa Tsvetaeva jauh dari penyair yang paling dekat dengan saya, bahwa saya tidak menganggapnya seorang penyair, pertama-tama, dan, setelah Novella Matveeva, saya menganggapnya sebagai penulis prosa terbesar dari abad ke-20.

Seperti yang Anda lihat, arti kata-kata Bykov yang disegani bermuara pada fakta bahwa Tsvetaeva tidak begitu baik sebagai penyair, tetapi dia masih brilian. Wikipedia mengatakan tentang Dmitry Lvovich Bykov bahwa dia – Penulis Rusia, penyair, humas, jurnalis, kritikus sastra, guru sastra, pembawa acara radio dan TV – lahir dalam keluarga otorhinolaryngologist pediatrik, kandidat ilmu kedokteran Lev Iosifovich Zilbertrud (1927 – 1987) dan Natalya Iosifovna Bykova (lahir 1937).

Dilihat dari fakta bahwa Dmitry Lvovich mengambil nama keluarga bukan dari ayahnya, tetapi dari ibunya, dapat diasumsikan bahwa ia berada di bawah pengaruh wanita yang kuat.

Mari kita perhatikan detail seperti itu dalam pidato penulis dan penyair Rusia Dmitry Lvovich tentang penyair Rusia yang brilian Marina Tsvetaeva:

Jika seorang jenius kebetulan memiliki garis "Trik komersial dan bubuk ballroom ...", kita tentu saja mendengar konsonan tidak senonoh ini, tetapi kita harus memahami: penyair pada saat-saat seperti itu tidak memikirkan bagaimana kedengarannya, dia membenci " bedak ballroom”, dan ini sudah cukup.

Dmitry Lvovich menggunakan kata kerja tidak sempurna "terjadi" (seperti Marina Ivanovna tidak berpikir bagaimana garis "... dan bubuk bola" terdengar). Seperti seorang penyair yang secara tidak sengaja menggunakan baris ini "... dan bubuk bola." Dmitry Lvovich secara langsung mengatakan demikian: "Seorang penyair pada saat-saat seperti itu tidak memikirkan bagaimana kedengarannya, dia membenci "bubuk ballroom", dan itu sudah cukup."

Tapi di sini Dmitry Lvovich tidak jujur. Dalam The Poem of the End, Marina Ivanovna Tsvetaeva menggunakan baris "... dan bedak bola" tiga kali, dan berulang kali menempatkan baris ini di posisi yang kuat - posisi sajak. Mari kita kutip baris-baris penyair Rusia yang brilian ini tanpa pengecualian:

…Bau apa? Cepat ekstrim, Podachka dan dosa: Rahasia dagang Dan bedak ballroom. Keluarga bujangan Mengenakan cincin, pemuda terhormat... – membaca dengan baik! Baik besar maupun kecil, Dan stigma, dan bulu halus. ...Penawaran bisnis dan bedak. Takik perak di jendela – Bintang Malta! Dibelai, disayang, Dan yang terpenting – didorong! Dipetik... (Snack Kemarin – jangan mencari: dengan bau!) ... Trik komersial Dan bedak ballroom.

Mengatakan bahwa penyair secara tidak sengaja menempatkan baris yang tidak senonoh pada posisi yang kuat beberapa kali sama dengan: 1) tidak memahami dasar-dasar linguistik; 2) atau sangat mengelabui masyarakat yang paling disegani. Namun, tampaknya Dmitry Lvovich adalah orang yang cukup berkualifikasi dan dia sendiri mengerti apa yang dia bicarakan, oleh karena itu, dia hanya bersenang-senang. "Dari keburukan" – Marina Ivanovna Tsvetaeva biasa mengatakan dalam kasus seperti itu.

Ketika mendiskusikan artikel ini dengan rekan-rekan, disarankan bahwa baris "...dan bubuk bola" mungkin terkait dengan sebutan kokain (sebutan slang ironis - "antrasit", semacam asosiasi yang kontras). Dalam hal ini, kalimat "...and ball powder" sengaja dibuat ambigu.

Di satu sisi, itu bisa merujuk ke bubuk bola, lebih tepatnya - bedak dari sepatu yang tergelincir di parket.

Di sisi lain, baris "...and ball powder" mungkin diasosiasikan dengan penggunaan kokain, yang sangat mirip dengan bedak sandal. Penggunaan kokain diketahui menyebabkan euforia dan berkontribusi pada penghapusan batasan moral dalam perilaku dengan pasangan (pasangan) yang akrab atau tidak dikenal dalam menari. Dalam hal ini, baris "... and ball powder" menjadi - dalam suaranya yang tidak senonoh - cukup memadai dan bermakna.

Dalam ilmu warna biografi, kami tidak menemukan penyebutan penggunaan kokain oleh Tsvetaeva. Benar, kita harus ingat bahwa para ahli warna hanya mengagumi Tsvetaeva dan biasanya tidak perlu menunggu informasi objektif dari mereka. Oleh karena itu, kami tidak tahu pasti tentang tingkat keterlibatan Tsvetaeva dalam situasi dengan "... dan bubuk bola": dia menulis "puisi akhir" sebagai pengamat luar atau sebagai peserta langsung dalam peristiwa yang dijelaskan.

Bagi kami, penting bahwa Marina Ivanovna Tsvetaeva, bahkan menurut beberapa pengagumnya, sama sekali bukan penyair yang brilian. Mungkin layak untuk menyetujui pendapat D.L. Bykov bahwa akan sangat sulit untuk menganggap Tsvetaeva sebagai penyair jenius. Terutama mengingat gangguan mentalnya, psikopati histerisnya. Terutama mengingat formula Pushkin "Jenius dan penjahat adalah dua hal yang tidak sesuai."

Berbagai versi kematian Marina Ivanovna Tsvetaeva dibahas di Internet. Sebagai salah satu argumen bahwa itu bukan bunuh diri, tetapi pembunuhan, fakta diberikan bahwa dia gantung diri di celemek dapur, dan penyair tidak meninggalkan kehidupan seperti itu. Di sini kita tidak akan membahas masuk akal dari versi ini atau itu. Mari kita hanya mengingat esensi histeroid-psikopatik dari Tsvetaeva. Seorang psikopat histeris bisa bunuh diri dengan cara yang benar-benar fantastis, dan celemek dapur bukanlah detail yang paling fantastis. Logika perilaku pada psikopat histeris tidak dapat dikesampingkan sepenuhnya, tetapi juga salah jika tidak memperhitungkan keunikan logika ini.

Demonstrativeness adalah salah satu karakteristik penting dari psikopat histeroid. Ini adalah demonstratif yang mengintip dalam salah satu catatan bunuh diri Marina Ivanovna Tsvetaeva: “... Jangan dikubur hidup-hidup! Periksa baik-baik." Dengan kata-kata ini, pemikiran tentang kemungkinan kegagalan dalam upaya bunuh diri terlihat. Semua orang tahu bahwa bagi Marina Ivanovna Tsvetaeva itu adalah upaya bunuh diri kedua berturut-turut. Upaya kedua ini terbukti berhasil, tetapi asumsi keselamatan yang ajaib ada dalam kata-kata yang dikutip. Kecenderungan bunuh diri demonstratif juga merupakan ciri khas psikopat histeroid.

Vadim Markovich Rozin mengakhiri artikelnya "Kepribadian dan Tragedi Marina Tsvetaeva" dengan kesimpulan sebagai berikut: "Tsvetaeva adalah kepribadian yang sangat kuat dan juga sangat lemah. Seperti yang dilakukan banyak dari kita." Setuju dengan kesimpulan ini hanya jika banyak dari kita adalah psikopat histeris. Tapi benarkah demikian? Bukankah generalisasi seperti itu terlalu kuat?

Sebagai kesimpulan, mari kita tentukan hanya satu pertanyaan: seberapa bijaksana untuk memasukkan studi karya M.I. Tsvetaeva dalam kurikulum sekolah? Tentu saja, ada lebih banyak pertanyaan [A.V. Puzyrev, 2017], tetapi kami akan membatasi diri pada satu pertanyaan. Seberapa perlu bagi anak sekolah untuk berkenalan dengan pekerjaan pembohong, pencuri, bayi, pembunuh anak, bunuh diri - psikopat histeris? Tapi inilah tepatnya M.I. Tsvetaeva.

Seni itu menular. Kami berpikir bahwa jauh dari seorang gadis remaja, setelah membaca Tsvetaeva, dan bahkan di luar program, bunuh diri. Dimasukkannya karya Tsvetaeva dalam kurikulum sekolah bertentangan dengan keputusan pemerintah Rusia untuk mendukung rancangan undang-undang yang diusulkan oleh Wakil Ketua Negara Duma Irina Yarovaya tentang pertanggungjawaban pidana karena menghasut anak-anak untuk bunuh diri. Seperti yang Anda ketahui, RUU itu sebelumnya didukung oleh Mahkamah Agung Federasi Rusia [https://a.msn.com/r/2/AAnSYSy?m=ru-ru] .

Inisiatif legislatif Irina Yarovaya ditujukan untuk melindungi anak-anak dari kecenderungan bunuh diri dan mendefinisikan tanggung jawab pidana bagi penyelenggara kegiatan berbahaya bagi anak-anak dan remaja. Menurut layanan pers Yarovaya, rancangan undang-undang "untuk pertama kalinya di Rusia menempatkan penghalang bagi mereka yang mendorong anak-anak untuk bunuh diri, dan mereka yang mengatur permainan mematikan untuk anak-anak, seperti Lari atau Mati, Peri, menangkap, membuat " kelompok kematian " di jejaring sosial ". Tetapi keberadaan kreativitas Tsvetaeva dalam kurikulum sekolah bukanlah permainan untuk anak-anak, itu adalah dukungan langsung dari "kelompok kematian" di tingkat program sekolah.

Dimasukkannya karya M.I. Tsvetaeva dalam kurikulum sekolah tentang sastra bertentangan dengan dukungan Kementerian Pendidikan untuk RUU Yarovaya, yang menyediakan langkah-langkah komprehensif untuk melindungi kehidupan dan keselamatan anak-anak, dan menyediakan peningkatan pencegahan bunuh diri sistem di kalangan remaja (Interfax melaporkan tentang ide-ide RUU).

Apa yang terjadi, dengan satu sisi kami memperkenalkan sistem pencegahan bunuh diri di kalangan remaja, dan di sisi lain kami mempromosikan karya penyair yang telah berhasil menyadari kecenderungan mereka untuk bunuh diri demonstratif? Untuk beberapa alasan, saya tidak percaya bahwa penyusun kurikulum sekolah dalam sastra akan dituntut karena menghasut anak-anak untuk bunuh diri. Mungkin akan lebih tepat untuk mengecualikan kreativitas psikopat histeris dari kurikulum sekolah?

Sastra yang Dikutip

Bykov D.L. Tsvetaeva asli [Sumber daya elektronik] // http://www.pryamaya.ru/dmitriy_byikov_nastoyaschaya_tsvetaeva

Kiryanova A.V. Dua jiwa Marina Tsvetaeva [Sumber daya elektronik]. – URL: // http://kiryanova.com/r11.html

Kupchenko V.P. Marina Tsvetaeva: Surat kepada M.A. Voloshin // Buku Tahunan Departemen Manuskrip Rumah Pushkin untuk tahun 1975. L., Nauka, 1977; sama: [Sumber daya elektronik]. – URL: http://az.lib.ru/w/woloshin_m_a/text_0340.shtml

Pemerintah akan menghukum anak-anak karena menghasut bunuh diri [Sumber daya elektronik]. // Vesti.Ru - 6 Maret 2017 - URL: https://a.msn.com/r/2/AAnSYSy?m=ru-ru

Puzyrev A.V. Siapa yang membutuhkan Tsvetaeva dalam kurikulum sekolah? [Sumber daya elektronik]. – URL:

Rozin V.M. Kepribadian dan tragedi Marina Tsvetaeva [Sumber daya elektronik]. – URL: http://culturolog.ru/index2.php?option=com_content&task=view&id=1143&pop...

Tsvetaeva A.I. Memoar / Edisi kedua, dilengkapi. – M.: Sov. penulis, 1974. - 546 hal.

Tsvetaeva tanpa gloss / Comp. Fokin Pavel Evgenievich [Sumber daya elektronik]. – URL: https://biography.wikireading.ru/148209 (Tanggal akses :)

Tsvetkova M.V. "Koneksi? Tidak, perselisihan”: Fungsi semantik tanda hubung dalam puisi Marina Tsvetaeva [Sumber daya elektronik]. – URL: http://hse.ru pubs/share/direct/document/76214144

Nasib keras Marina Tsvetaeva

Kepribadian kreatif, karena emosionalitasnya, sama sekali tidak terlindung dari kenyataan hidup, dan biografi Tsvetaeva menegaskan hal ini. Penyair Tsvetaeva Marina Ivanovna lahir di Moskow pada 26 September 1892. Ibunya adalah seorang pianis berbakat dan berasal dari keluarga Polandia-Jerman, ayahnya adalah seorang filolog dan kritikus seni terkenal, pada saat kelahiran putrinya ia adalah seorang profesor di Universitas Moskow, kemudian ia menjadi direktur Museum Rumyantsev dan mendirikan museum seni rupa.

Sebelumnya, masa kanak-kanak penyair terjadi di Moskow, dan bulan-bulan musim panas - di Tarusa di sungai. Oke. Itu adalah masa kecil yang benar-benar bahagia dengan perjalanan ke teater, pohon Natal dan topeng, dengan perjalanan ke pedesaan. Ibu dari calon penyair Maria Alexandrovna memperhatikan bahwa gadis itu "menggumamkan sajak" ketika dia berusia 4 tahun, dan nyata puisi Marina mulai menulis pada usia tujuh tahun. Tapi idyll ini berakhir ketika gadis itu berusia 10 tahun. Pada saat ini, ibunya jatuh sakit dengan tuberkulosis, obat terbaik yang dianggap sebagai iklim yang optimal, untuk mencari keluarga yang mulai melakukan perjalanan keliling Eropa, tinggal bergantian di Jerman, kemudian di Swiss, lalu di Italia. Pada tahun 1905, keluarga itu pindah ke Krimea, dan setahun kemudian, Maria Alexandrovna meninggal. Buku pertama Marina diterbitkan pada tahun 1910, ketika bakat muda berusia 18 tahun, itu disebut "Album Malam"

Tutup Marina mencatat bahwa dia terus-menerus berada di dunia fantasinya, dengan jelas mengalami emosi. Untuk beberapa waktu, Sergei Efron, yang dinikahi penyair muda pada usia 19 tahun, mampu menariknya keluar dari dunia ini. Marina adalah orang yang kompleks dan rentan, tetapi Efron menanggung beban ini dengan bermartabat, jadi tahun-tahun pertama pernikahan adalah saat yang membahagiakan baginya. Pada 27 Januari 1812, Marina dan Sergei menikah di sebuah gereja, beberapa saat kemudian mereka melakukan perjalanan bulan madu ke Eropa, tak lama sebelum keberangkatan mereka, buku puisi kedua Marina, The Magic Lantern, diterbitkan. Pada 5 September di tahun yang sama, Sergei dan Marina memiliki seorang putri, Ariadna.

Kehidupan keluarga penyair menjadi serba salah pada saat Efron tertarik pada perjuangan politik, ia menjadi pendukung gerakan kulit putih dan meninggalkan keluarga selama 4 tahun, bergabung dengan tentara sukarela. Pada saat itu, sudah ada dua anak perempuan dalam keluarga dan perawatan mereka sepenuhnya berada di pundak Marina. Kelaparan dan kehancuran berkecamuk di negara itu, menyelamatkan putrinya dari mereka, Marina pada tahun 1819 menyerahkan Irina dan Ariadne ke tempat penampungan Kuntsevsky. Segera setelah itu, gadis-gadis itu jatuh sakit dan Marina mengambil Ariadne kembali, dan putri bungsu meninggal dua bulan kemudian di panti asuhan, yang merupakan pukulan telak bagi penyair dan memengaruhi pekerjaannya. Irina meninggal di panti asuhan sementara Marina berjuang melawan malaria pada putri sulungnya, beberapa puisi Tsvetaeva mencerminkan peristiwa ini.

Tidak ada kabar dari suaminya, Marina bahkan tidak tahu apakah dia masih hidup. Hanya pada musim panas 1921 dia menyadari bahwa dia masih hidup dan di Konstantinopel, dia akan pergi kepadanya. Pada musim semi 1922, Marina dan putrinya tiba di Berlin, dari mana mereka berangkat ke Praha pada musim gugur tahun yang sama dengan Efron. Keluarga penyair tinggal di Republik Ceko hingga 1925, selama ini mereka hidup dalam kemiskinan.

Pada bulan Februari 1925, Marina dan Sergei memiliki seorang putra, George, pada bulan November tahun yang sama, seluruh keluarga berangkat ke Paris, tetapi tidak tinggal di Paris sendiri karena kemiskinan yang sama.

Setelah hidup dalam kemiskinan selama beberapa tahun, Efron mulai berusaha untuk kembali ke tanah airnya, untuk ini ia mulai bekerja sama dengan NKVD, keinginannya untuk pergi didukung oleh putrinya. Pada musim semi 1937, Ariadne masih pergi ke tanah airnya, dan pada musim gugur tahun itu, Efron melarikan diri dari Prancis, terlibat dalam pembunuhan politik. Maria dan putranya kembali ke Rusia pada musim panas 1939, dan pada musim gugur NKVD pertama-tama menangkap Ariadne dan kemudian Sergei. Kehidupan sang penyair direduksi menjadi pencarian pekerjaan yang konstan dan pengumpulan transfer ke suami dan putrinya. Tidak dapat menahan masalah yang menimpanya, Tsvetaeva, yang terpojok oleh kehidupan, bunuh diri pada 31 Agustus 1941, menggantung dirinya di tali yang dibawa B. Pasternak kepadanya, membantu mengemasi kopernya sebelum dikirim untuk evakuasi ke Yelabuga, di mana dia dikirim pada musim panas tahun itu.

Mustahil membayangkan Zaman Perak puisi Rusia tanpa karya dua penyair hebat jenius - Anna Akhmatova dan Marina Tsvetaeva.

Dua wanita yang telah melalui banyak rintangan dan cobaan untuk membuat dunia sedikit lebih baik dengan karunia puitis yang tiada tara. Dua takdir yang berbeda, yang masing-masing tragis dengan caranya sendiri. Periode kreativitas para penyair jatuh pada masa yang sulit bagi orang-orang Rusia: Perang Dunia Pertama, jatuhnya kekuasaan Tsar, represi Stalinis. Karya-karya mereka tunduk pada sensor yang ketat, dan banyak dari mereka tidak hanya diterbitkan selama masa hidup penyair, tetapi juga beberapa dekade setelah kematian mereka. Namun terlepas dari segalanya, dua wanita hebat terus berkreasi.

Anna Akhmatova - penyair wanita

Anna Akhmatova (Gorenko) lahir di Odessa, dalam keluarga seorang pensiunan perwira. Belakangan, keluarganya pindah ke St. Petersburg, di mana gadis itu menerima pendidikan yang baik. Kehidupan di St. Petersburg sangat berkontribusi pada pengembangan bakat puitisnya. Pushkin, Zhukovsky, Bestuzhev bekerja di sini. Pada tahun 1910, Anna Akhmatova menikah dengan penyair N. Gumilyov. Pasangan itu sering bepergian bersama. Perjalanan ke Prancis dan Italia tidak diragukan lagi memengaruhi karya penyair. Tetapi hidup, seperti yang Anda tahu, mengirimkan banyak cobaan ke nasib orang-orang hebat.

Guntur untuk Anna Andreevna melanda pada tahun 1921, ketika suaminya ditangkap karena dicurigai berkomplot, dan kemudian ditembak. Setelah 17 tahun, kehidupan menyiapkan pukulan lain - putra satu-satunya Leo dijatuhi hukuman 5 tahun di kamp kerja paksa. Selama masa pemenjaraan putranya, Akhmatova sangat berhati-hati dengan pernyataan politik dalam puisinya, karena setiap kritik terselubung terhadap pihak berwenang, dapat menyebabkan eksekusinya. Seiring waktu, bakat sastra Akhmatova sepatutnya dihargai oleh orang-orang sezamannya: pada tahun 1962 ia dinominasikan untuk Hadiah Nobel dalam Sastra, pada tahun 1965 ia menjadi dokter kehormatan Universitas Oxford. Anna Akhmatova mampu menanggung dengan bermartabat semua kesedihan dan tragedi yang ditemui di jalan hidupnya yang panjang. Bukan untuk apa-apa, orang sezaman memanggilnya " wanita adalah penyair”, keberanian melekat dalam dirinya baik dalam puisi maupun dalam kehidupan.

Tragedi nasib Marina Tsvetaeva

Marina Tsvetaeva. Seorang penyair yang hidupnya tidak mungkin dibicarakan tanpa kesedihan yang tersembunyi. Di masa mudanya, Marina kehilangan ibunya dan, bersama dengan saudara perempuannya, ditempatkan dalam perawatan ayahnya. Pada tahun 1917, putrinya Irina meninggal pada usia tiga tahun. Pada tahun 1922, sang penyair terpaksa beremigrasi ke Eropa ke suaminya, yang secara ajaib berhasil melarikan diri setelah kekalahan Denikin. Kehidupan di Eropa memiliki efek menyedihkan pada Marina, karena jiwanya, pikirannya selalu menjadi milik Rusia dan rakyat Rusia. Sebagian besar karya Tsvetaeva, yang dibuat selama periode emigrasi, tidak diterbitkan.

Kepulangan yang telah lama ditunggu-tunggu ke tanah airnya, yang diimpikan oleh penyair itu selama bertahun-tahun, membawa kesedihan baru. Dalam waktu dua bulan, putri dan suaminya ditangkap. Eksekusi suaminya adalah sedotan terakhir yang memenuhi cawan kesabaran dan ketabahan sang pujangga. Marina Tsvetaeva meninggal secara sukarela, tidak mampu menanggung baik kebijakan negara, yang membuatnya menderita dan hidup miskin, atau masyarakat, yang tetap acuh tak acuh terhadap kesedihannya.

Karya Marina Tsvetaeva dipengaruhi oleh master sastra Rusia seperti Boris Pasternak, Vladimir Mayakovsky, Andrei Bely. Marina Tsvetaeva membawakan puisi Rusia orisinalitas lirik halus yang belum pernah terjadi sebelumnya, dibasahi dengan kontradiksi tragis jiwanya.