Pada tahun 1908 Blok menulis kepada K.S. Stanislavsky: “... topik saya ada di depan saya, topik Rusia ... Saya secara sadar dan tidak dapat ditarik kembali mendedikasikan hidup saya untuk topik ini. Saya semakin menyadari dengan jelas bahwa ini adalah pertanyaan pertama, yang paling vital, yang paling nyata. Saya sudah lama mendekatinya, sejak awal kehidupan sadar saya ... ”Blok menciptakan citra Rusia yang banyak sisi - rakyat, perampokan, lemah lembut, bebas ... Dalam persepsinya tentang tanah air di sana adalah intonasi A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontova, N.V. gogol.
Pada lirik awal, tema tanah air diwujudkan dalam lanskap Rusia, melalui motif dan gambar rakyat. Dalam puisi "Autumn Will" (1905), penyair melanjutkan tradisi M.Yu. Lermontov ("Tanah Air", "Saya pergi sendirian di jalan ..."). Perhatikan awal puisi Blok: "Aku pergi ke jalan, membuka mataku, / Angin menekuk semak-semak elastis, / Batu pecah tergeletak di lereng, / Ada sedikit lapisan tanah liat kuning." Dalam petikan ini, intonasi kesepian, perasaan luasnya tanah air mirip dengan sikap Lermontov. Ada hubungan dalam kosa kata dan meteran puitis.
Puisi "Rus" (1906) terinspirasi oleh gambar cerita rakyat dan kepercayaan rakyat: "Di mana penyihir dengan peramal / sereal Enchant di nol, / Dan penyihir menghibur diri mereka sendiri dengan setan / Di pilar salju jalan." Di balik gambar yang luar biasa ini, realitas kehidupan miskin dengan takut-takut muncul - "perumahan rapuh", "angin puyuh bersiul di batang telanjang" ...
Dalam puisi "Rusia" (1908), motif sosial terdengar lebih kuat:
Rusia, Rusia yang miskin,
Saya memiliki gubuk abu-abu Anda,
Lagu-lagu Anda berangin untuk saya -
Seperti air mata cinta pertama!
Rasa sakit untuk Rusia, cinta untuknya meresapi seluruh puisi. Gambar jalan melewati seluruh pekerjaan, di mana "... jarum rajut yang dicat / Di bekas roda yang longgar". Puisi "Rusia" termasuk dalam siklus "Tanah Air". Konsep "Tanah Air" untuk Blok adalah konsep yang luas dan beragam. Karenanya beragam tema ("Kunjungi", "Asap dari api dengan aliran abu-abu ...", "Dosa tanpa malu-malu, ' tidak terbangun ..."). Cinta Blok untuk tanah airnya adalah perasaan pribadi yang intim: “Rusiaku, hidupku, apakah kita bekerja keras selamanya? / Tsar, ya Siberia, ya Yermak, ya penjara! (1910).
Pada tahun 1908, Blok menulis lima puisi dengan judul umum "Di Lapangan Kulikovo", yang ia masukkan ke dalam siklus "Tanah Air". Pertempuran Kulikovo adalah peristiwa simbolis dalam sejarah Rusia. Blok mengungkapkan hubungannya dengan modernitas dalam artikel "Rakyat dan Intelektual" (1908): "Ada gemuruh di kota-kota ... yang terjadi di atas kamp Tatar pada malam sebelum Pertempuran Kulikovo, seperti yang dikatakan legenda ." Kekuatan dan ketabahan Rusia, menurut Blok, berada dalam kegelisahan: “Dan pertempuran abadi! Kami hanya bisa memimpikan kedamaian...” Gambar “steppe mare” meningkatkan dinamika syair, mengingatkan pada troika burung Gogol. Pahlawan liris menggabungkan prajurit kuno dan penyair modern, dan Rusia mewujudkan prinsip feminin: “O Rusiaku! Istriku!" Penguasaan puitis digabungkan dalam puisi tentang Rusia dengan semua kekayaan pengalaman kreatif Blok dan berbagai perasaan.
Pada musim semi 1916, Blok merasakan kelelahan kreatif: “Suatu hari saya berpikir bahwa saya tidak perlu menulis puisi, karena saya terlalu pandai dalam hal itu. Anda masih perlu berubah (atau - agar segala sesuatu di sekitar Anda berubah) untuk mendapatkan kembali kesempatan untuk mengatasi materi ”(dari catatan buku pada 25 Maret 1916).
Tema tanah air dalam karya Alexander Blok. “Cepat atau lambat semuanya akan berbeda, karena hidup itu indah,” tulis Blok. Rusia adalah sumber dari iman yang menyelamatkan ini baginya.
Banyak penyair membahas tema tanah air mereka dengan satu atau lain cara, tetapi masing-masing dengan caranya sendiri memahami Rusia, akrab bagi kita semua. Alexander Blok tidak terkecuali. Tema tanah air adalah salah satu yang paling penting dalam puisinya. Blok tidak segera menemukan topik ini untuk dirinya sendiri. Ini didahului oleh pembentukan moral selama bertahun-tahun. Sebelum menulis tentang Rusia, penyair itu mengalami banyak hal, "dia diberi makan dengan rasa sakit, kasih sayang, dan keyakinan yang tak habis-habisnya di negaranya." Daya tarik tema ibu pertiwi adalah semacam hasil karya Alexander Blok.
Tema Rusia menangkap penyair. Hal ini dapat ditelusuri dalam semua karya-karyanya selanjutnya, dan dengan itu seluruh dinamika perkembangan Blok. Dalam puisi "Rus" kita melihat gambar negara yang luar biasa dan misterius:
Di mana para penyihir dengan peramal?
Sereal mempesona di ladang,
Dan para penyihir menghibur diri mereka sendiri dengan iblis
Di pilar salju jalan.
Gambar dongeng secara bertahap digantikan oleh kekaguman yang tenang terhadap alam asli:
Sungai menyebar.
Mengalir, sedih dengan malas
Dan mencuci pantai.
Di atas tanah liat kecil di tebing kuning
Tumpukan jerami sedih di padang rumput.
Gambaran serupa tentang Rusia dapat ditemukan di banyak pendahulu Blok. Dia berbeda dari mereka karena dia mendekati citra tanah kelahirannya, nasibnya bukan "sebagai pemikir dengan ide abstrak, tetapi sebagai penyair - dengan perasaan cinta yang membara dan intim." Alexander Blok ditandai oleh persatuan darah dengan Rusia. "Tidak ada kesenjangan antara pribadi dan umum dalam arti puitis dunia," tulisnya.
Citra tanah air dalam sastra Rusia biasanya dikaitkan dengan citra ibu. Blok adalah seorang inovator. Penyair tidak hanya memberi Rusia "fitur cantik", dia juga mencintainya, seperti dulu dia mencintai Wanita Cantik. Ibu Pertiwi muncul di Blok sebagai kecantikan muda, pengantin yang penuh kerinduan. Tanah air dari simbolis besar adalah seorang wanita yang penuh kekuatan dan gairah, diberkahi dengan "kecantikan perampok".
Bebas dan sedikit liar
Rusia memiliki keindahan abadi
Wanita Cantik, puitis dan spiritual:
Dan yang tidak mungkin menjadi mungkin.
Jalannya panjang dan mudah
Saat jalan berkedip di kejauhan
Sekilas pandang dari bawah syal ...
Tetapi dalam terang cita-cita romantis, tanah air tampak tidak hanya indah dan tidak dapat binasa, tetapi juga miskin, melarat, tertindas dan tertipu. Kami melihat Rusia yang saleh dengan melankolis yang hati-hati dan nyanyian kusir yang teredam, gubuk abu-abu, jalan yang tidak rata ...
Blok, berbicara tentang cintanya pada Tanah Air, dengan benar mencatat bahwa "jiwa hanya ingin mencintai yang indah," jadi pertama-tama Anda perlu merasakan belas kasih untuk tanah air Anda, dan "kasih sayang sudah menjadi awal dari cinta." Perasaannya yang luar biasa terhadap Rusia memberi keyakinan pada penyair bahwa tanah air yang telah lama menderita memiliki masa depan, bahwa ia akan mengatasi semua kesulitan dan rintangan di jalannya. Merefleksikan nasib negaranya, Alexander Blok membandingkannya dengan troika yang bergegas ke kejauhan: “Siapa yang akan berjalan menuju troika terbang di sepanjang jalan rahasia dan bijaksana, hentikan kuda-kuda berbusa dengan kata lembut, gulingkan pengemudi iblis dengan tangan yang berani ..."
Karya-karya Blok yang lebih dewasa ditandai dengan pemahaman tentang makna Rusia, pemahaman tentang orisinalitas jalur sejarahnya. Puisi-puisinya diberkahi dengan "ingatan sejarah yang berbeda". Mereka ditulis atas nama putra "tahun-tahun mengerikan Rusia." Mereka memiliki firasat tinggi tentang masa depan. Dengan segala geraknya, puisi Blok juga mengarah ke masa depan. Tetap hanya berharap kita semua belajar kesabaran dan cinta untuk Tanah Air dari Blok, serta meminjam iman yang tak habis-habisnya untuk hari esok yang cerah bagi negara kita.
Alexander Alexandrovich Blok, pada gilirannya, menggabungkan konsep Tanah Air dalam karya-karyanya, menggabungkan beberapa opsi bersama. Perlu dicatat bahwa terlepas dari persatuan seperti itu, dalam setiap karya baru, Tanah Air dalam lirik Blok disajikan dengan cara yang sangat berbeda, setiap kali citra barunya terungkap. Ini tidak berarti sama sekali bahwa persepsi tentang tanah asli hilang atau sikap penulis terhadapnya berubah - tidak. Masalahnya adalah, menurut penyair itu sendiri, Tanah Air itu beragam, luar biasa.
Konsep Tanah Air untuk Blok
Wacana tentang Tanah Air dan Rusia tidak serta merta muncul dalam karya-karya Blok. Topik ini datang kepadanya beberapa saat kemudian, menjadi semacam tahap ringkasan dalam kehidupan seseorang, tetapi meskipun itu datang kepadanya terlambat, itu adalah salah satu tahap terpenting dalam kehidupan dan takdir seseorang.
Tanah air datang ke karya Alexander Blok setelah lama mengembara di seluruh negeri, banyak penderitaan, yang hanya semakin berkontribusi pada perendaman penulis dalam topik itu sendiri, mulai mendorongnya untuk menulis, semakin tertarik. Inilah alasan mengapa penulis menolak untuk menggambarkan Tanah Air dalam bentuk beberapa fenomena abstrak. Pendekatan stereotip seperti itu terhadap deskripsi tanah kelahirannya tidak cocok untuknya, yang merupakan "dosa" banyak tokoh terkenal pada masanya.
Bagi Blok, Rusia telah ada dan selalu ada sebagai konstanta yang nilainya tetap tidak berubah. Itu tidak hanya ada sekarang, itu telah dan akan selalu ada, apa pun yang terjadi. Tanah asli mampu menembus ke dalam hal-hal, nasib seseorang, menghilang di udara, meresap ke dalam tanah, secara umum - itu ada di mana-mana dan tidak diragukan lagi akan mengingatkan sesuatu tentang Tanah Air. Dengan demikian, menjadi cukup jelas mengapa Ibu Pertiwi tidak memiliki satu orang pun dalam pekerjaan Blok.
Seperti disebutkan di atas, Blok secara teratur menggunakan beberapa pendekatan berbeda untuk menggambarkan Tanah Air. Para ahli menyoroti beberapa:
Dongeng. Dalam hal ini, Tanah Air Blok bukanlah tanah magis yang dipersonifikasikan, tempat berbagai makhluk misterius hidup, ada teka-teki dan rahasia.
Percintaan. Salah satu trik paling populer di kalangan penulis adalah ketika tanah air digambarkan dalam gambar orang yang dicintai, dan karakter utama muncul sebagai seorang pemuda, yang tidak mampu menahan kelembutan, kegelisahan kekasihnya.
Historisisme. Dalam hal ini, tempat-tempat asli digambarkan dari sudut pandang sejarah. Peristiwa-peristiwa yang terjadi di tempat ini pada masa lampau memiliki sejarahnya masing-masing, yang diceritakan kepada pembaca.
Kemiskinan dan penderitaan. Perlu dicatat di sini bahwa penulis tidak menggambarkan Tanah Air, melainkan penduduknya. Mereka tidak hidup di saat-saat terbaik, mereka mengalami kesulitan, kesulitan yang entah bagaimana mereka coba atasi. Orang-orang menerima tanah air mereka apa adanya dan hidup tanpa meninggalkannya, tetapi berharap untuk perubahan positif dalam waktu dekat.
Optimisme. Semacam analog dari pendekatan sebelumnya. Penulis kembali menggambarkan suasana hati orang-orang yang mendambakan perubahan yang baik di masa depan.
Gambar makhluk hidup. Pendekatan tersebut juga sangat sering digunakan oleh para penulis untuk menggambarkan Tanah Air. Tanah asli adalah sejenis makhluk hidup, mirip dengan manusia itu sendiri, tetapi tidak memiliki ciri khas eksternal, mereka hanya dapat dirasakan.
Contoh berbagai gambar Tanah Air
Rusia, sebagai semacam negeri dongeng, hadir dalam karya Blok "Rus". Hal ini ditunjukkan dengan bentang alam yang digambarkan oleh penyair, yang lebih merupakan gambaran cerita rakyat daerah tersebut. Ada juga yang menyebut makhluk mistis seperti: dukun, peramal dan lain-lain. Kata-kata seperti "liar", "rawa" juga paling sering disebutkan dalam dongeng mitologis. Misteri Rusia menekankan kontras warna. Pada awalnya, warna hitam, abu-abu, cokelat, dan hijau berlumpur mulai muncul dalam imajinasi pembaca. Saya tertidur - dan di balik tidur adalah sebuah misteri,
Dan Rusia beristirahat secara rahasia.
Dia luar biasa dalam mimpi,
Aku tidak akan menyentuh pakaiannya.
Kemudian menjadi jelas bahwa dengan cara ini penulis menekankan orisinalitas Rusia, kontrasnya.
Romantisasi melekat dalam puisi tentang "Wanita Cantik". Di sini, Tanah Air penyair muncul dalam citra kecantikan muda yang cantik, bahkan tanah kelahiran dan para pendahulu Blok juga mewakilinya. Wanita ini memiliki karakter yang sangat luar biasa, dia pada saat yang sama tidak terkendali, kuat dan dengan demikian, memikat dirinya sendiri sebagai seorang diva, tetapi dia juga lembut, lemah lembut dan cantik. Penderitaan, menurut Blok, juga merupakan perasaan yang ditinggikan. Bahkan, mereka sangat umum dalam hubungan manusia. Setiap orang harus merasakannya dan melewatinya, tetapi hal yang paling penting dan paling penting pada saat yang sama adalah tidak kehilangan diri sendiri. Dengan Rusia, semuanya sama. Untuk jatuh cinta dengan tanah yang indah dan begitu heterogen ini, Anda perlu merasakan kasih sayang untuknya, untuk memahami dan merasakan kedalaman semua kesedihannya.
Rusia, Rusia yang miskin,
Saya memiliki gubuk abu-abu Anda,
Lagu-lagu Anda berangin untuk saya -
Seperti air mata cinta pertama!
Historisisme sangat jelas terlihat dalam siklus puisi "Di Lapangan Kulikovo". Di sini, seperti yang bisa Anda tebak dari namanya, dijelaskan peristiwa sejarah yang terjadi di tanah asli Blok. Di sini, gambaran panorama kehidupan negara dari kuk Mongol-Tatar hingga saat ini disajikan secara harfiah. Blok juga berbicara tentang masa depan yang cerah dari tanah kelahirannya, tentang harapan, bahwa, berjuang maju, Rusia telah mengatasi banyak hal, menderita, dan layak mendapatkan kemakmuran.
Terlepas dari kenyataan bahwa dalam banyak hal karya-karya Rusia di Blok memiliki semacam citra pesimis, tema tanah air disorot dengan cara yang optimis. Penulis berbicara tentang asumsinya, pemikiran bahwa di masa depan semuanya pasti akan berubah, itu akan menjadi jauh lebih baik dari sekarang. Ini dijelaskan sesederhana yang dikatakan tentang hal itu. Sebuah hukum keadilan yang sederhana, oleh karena itu perubahan harus selalu terjadi dalam kehidupan bernegara. Tentu saja, kapan tepatnya ini akan terjadi - hanya Tuhan yang tahu, tetapi bagaimanapun, tanpa perubahan, dan yang positif - tidak ada tempat. Negara ini telah mengalami sejumlah besar perang, revolusi, kemiskinan tidak bisa tidak menjadi kekuatan yang sangat kuat yang akan ditakuti dan dihormati.
Dalam siklus puisi "Tanah Air" dia muncul dalam bentuk yang dipersonifikasikan di hadapan pembaca. Dengan semua ini, Blok mencapai bahwa tanah air tidak terikat pada citra, kepribadian tertentu. Ini adalah umum - pada saat yang sama makhluk hidup dan fana, yang berdiri di belakang jiwa seseorang, sebagai kekayaan utamanya, utama, yang harus selalu dihargai. Pada saat yang sama, dia sering membawa penderitaan baginya. Negara secara harfiah memisahkan diri dari duniawi, materi, apa yang kita semua terbiasa, dan muncul sebagai materi tertinggi.
Rusiaku, hidupku, akankah kita bekerja keras bersama?
Inovasi Blok dalam deskripsi Ibu Pertiwi
Banyak pendahulu penyair ini mempersonifikasikan tanah air mereka dalam karya-karya mereka. Paling sering, Tanah Air digambarkan dalam gambar seorang wanita, tetapi, sebagai suatu peraturan, dia bertindak sebagai seorang ibu yang memberi kehidupan kepada seseorang. Dalam karya Blok, semuanya agak berbeda. Ya, tentu saja, dia juga mempersonifikasikannya, tetapi tidak menjadikannya seorang ibu. Dia mewakili tanah kelahirannya sebagai pacar, pengantin atau istri seseorang. Tanah air selalu berada di sebelah pahlawan liris, apakah itu suka, duka, atau yang lainnya. Dia tidak akan pernah meninggalkannya dan akan selalu menjadi pendukung yang dapat diandalkan, dukungan jika itu benar-benar dibutuhkan. Dengan semua ini, dia tidak menggurui seseorang, dan terlebih lagi, dia sendiri membutuhkan dan meminta perlindungan dari seseorang. Biasanya, tema Tanah Air dalam karya-karya Blok terungkap melalui pengembangan gambar. Secara harfiah semua opsi pengiriman yang disebutkan di atas dibangun di atas penerimaan ini. Terlepas dari kenyataan bahwa citra Tanah Air sering dirasakan secara abstrak, penyair berusaha membuat Tanah Airnya hidup, menghirup kehidupan ke dalamnya. Alexander Alexandrovich tidak ingin pembaca hanya melihat gambar atau gambar, ia mencoba menyentuh perasaan yang mendalam.
Kelebihan penyair adalah ia mampu menyatukan masa lalu dan masa kini, dan dengan demikian memberikan kontribusi besar bagi pengembangan budaya puitis negara kita.
Tema Tanah Air memperoleh suara khusus dalam karya A. Blok. Lagi pula, dia bekerja di era ketika nasib Rusia ditentukan (Perang Rusia-Jepang, Revolusi 1905, Perang Dunia Pertama, Revolusi Februari dan Oktober, Perang Saudara). Menjadi seorang patriot yang hebat, penyair tidak bisa tidak memikirkan negaranya, tidak bisa tidak menangkap wajahnya yang berubah dan pemikirannya tentang negara itu.
Dalam puisi awal, tema Rusia belum menjadi jelas dan berskala besar, meskipun penulis telah berulang kali beralih ke lanskap Rusia, gambar cerita rakyat, dan kreasi budaya asalnya:
Semua pohon berdiri seolah-olah bersinar.
Pada malam hari angin bertiup dingin dari bumi;
Di pagi hari gereja putih di kejauhan
Dan tutup, dan garis besar yang jelas.
Mulai tahun 1905, perasaan patriotik penyair meningkat secara khusus. Tema Tanah Air menjadi motif yang mandiri.
Pada tahun 1906, Blok menulis sebuah puisi yang disebut dengan nama kunonya - "Ru" . Penyair menggambarkan di sini negara yang luar biasa dan pendiam dengan penyihir, setan. Blok memperkenalkan seni rakyat dan kepercayaan petani ke dalam puisinya - milik Tanah Air. Tanah air muncul dalam puisi-puisi ini sebagai "padat", "penyihir", "beristirahat dalam misteri". Keadaannya ini tampak indah bagi penyair:
Anda luar biasa bahkan dalam mimpi.
Aku tidak akan menyentuh pakaianmu.
Saya tertidur - dan di balik tidur adalah sebuah misteri,
Dan secara rahasia - Anda akan beristirahat, Rusia.
Rusia dikelilingi oleh sungai
Dan dikelilingi oleh alam liar,
Dengan rawa dan bangau,
Dan dengan mata berawan seorang penyihir...
Namun di balik keindahan yang luar biasa ini, Blok melihat gambar-gambar sedih: "perumahan rapuh" petani, "angin puyuh di batang telanjang", kemiskinan kehidupan masyarakat. Sementara motif sosial ini terdengar pemalu. Namun segera, pada tahun 1908, mereka berkembang dan diwujudkan dalam sebuah puisi. "Rusia" :
Rusia, Rusia yang miskin,
Saya memiliki gubuk abu-abu Anda,
Lagu-lagumu berangin bagiku, -
Seperti air mata cinta pertama!
Blok kembali ke sini ke tradisi Lermontov. Tidak sulit untuk menangkap di baris pembuka pekerjaan panggilan roll dengan "Tanah Air" Lermontov. Kedua penyair melukis gambar yang terbuka saat mengemudi di sepanjang jalan pedesaan Rusia. Di sini dunia kiasan Gogol mulai hidup; asosiasi muncul dengan troika bergerak dan penyihir-penyihir yang membunuh kecantikan di "Pembalasan yang Mengerikan" (di Blok, penyihir juga siap untuk memikat dan menipu). Motif Nekrasov juga dibangkitkan: Blok menghubungkan citra Rusia dengan seorang wanita petani yang cantik ("Ketika jalan berkelebat di kejauhan / Sekilas dari bawah syal"), dan di baris terakhir orang dapat mendengar "lagu teredam dari sang kusir", berdengung dengan "kerinduan yang terjaga". Penyair yakin akan masa depan yang lebih baik bagi Tanah Air dan rakyatnya, yang telah melestarikan jiwa mereka yang hidup dan mampu menanggung segalanya, melawan, tidak binasa. Asimilasi tema dan gambar klasik serta transformasinya dalam satu puisi menjadikannya mahakarya nyata dari lirik Blok.
Puisi yang dijelaskan termasuk dalam siklus Blok "Tanah air" (1907–1916), salah satu yang paling penting dalam buku ketiga liriknya. Tema patriotik terdengar luas dan luas di sini. Siklus dimulai dengan motif Injil: penyair menaungi Tanah Airnya dengan nama Kristus. Puisi "Di rerumputan lebat kamu akan menghilang dengan kepalamu ..." mengembangkan gambaran cerita rakyat dari karya-karya sebelumnya dan membuat pembaca siap untuk persepsi "lagu-lagu desa yang jauh" dan suara lonceng kusir. Citra orang yang dicintai menyatu dengan citra Tanah Air, dan sang pahlawan sendiri dipenuhi dengan kehausan akan prestasi.
Cinta Blok untuk tanah airnya adalah pengalaman yang sangat intim. Oleh karena itu, mengacu pada negaranya, penyair berbicara tentang rasa sakit yang mendalam saat melihat "desa miskin yang rendah" dan, melanggar kebiasaan yang diterima untuk mengasosiasikan citra tanah air dengan ibu, menggabungkannya dengan citra istri:
Wahai negeriku yang malang
Apa maksudmu dengan hati?
Wahai istriku yang malang
Apa yang kamu tangisi?
Tema perjuangan untuk masa depan Rusia terdengar tajam dalam syair "Di lapangan Kulikovo" (1908). Beralih ke sejarah orang Rusia, Blok menempatkan makna modern ke dalam peristiwa masa lalu. Pertempuran Kulikovo baginya merupakan peristiwa simbolis dalam sejarah Rusia, yang "ditakdirkan untuk kembali":
Hati tidak bisa hidup tenang,
Tiba-tiba awan berkumpul.
Armornya berat, seperti sebelum pertempuran.
Sekarang waktumu telah tiba. - Berdoa!
Pahlawan liris dari siklus ini adalah prajurit Rusia kuno tanpa nama Dmitry Donskoy. Dia adalah seorang patriot dari negara asalnya, seorang pejuang untuk kebebasannya, siap untuk meletakkan kepalanya "untuk tujuan suci."
Blok dengan berani membandingkan masa lalu, sekarang dan masa depan tanah kelahirannya. Dasar dari kekuatan Rusia, menurut penyair, adalah gerakan, kegelisahan, dorongan ("dan pertempuran abadi! Kami hanya memimpikan perdamaian ...").
Biarkan malam Mari kita pulang. Menerangi jarak stepa dengan api unggun
Dan pertempuran abadi! Beristirahat hanya dalam mimpi kita. Melalui darah dan debu...
Tapi saya mengenali Anda, awal dari hari-hari yang tinggi dan memberontak!
Itulah sebabnya gambar "steppe mare" yang cerah dan dinamis muncul dalam syair, sekali lagi mengingatkan pada puisi Gogol, dilengkapi dengan gambar burung terbang - troika.
Syair-syair siklus Tanah Air yang mencerminkan peristiwa pecahnya Perang Dunia, juga sarat makna yang tinggi. Di dalamnya orang dapat mendengar pertanda nasib tragis Rusia yang akan datang ( "Langit Petrograd berawan karena hujan ..." ). Penyair menyebut dirinya dan orang-orang sezamannya "anak-anak dari tahun-tahun aneh Rusia", yang akan menyampaikan kepada keturunan mereka pengalaman mimpi buruk mereka tentang tahun-tahun "melayang". Penyair dengan jelas melihat kemiskinan dan kemiskinan desa-desa, diliputi api pemberontakan dan perang, kombinasi yang kompleks, terkadang paradoks dari permulaan Eropa dan Asiatisisme, keindahan "air mata" dari tanah air mereka.
Ya, kami adalah orang Skit! Ya, kami orang Asia!
Awal Asia yang berbenturan dengan budaya Eropa memunculkan revolusi yang diramalkan penyair. Dan pengakuannya yang lembut kepada Tanah Air terdengar semakin jelas:
Ya, dan semacamnya, Rusia saya,
Anda lebih saya sayangi daripada semua tepiannya.
Untuk Blok, Rusia selalu tetap multifaset dan misterius. "Rusia - Sphinx".
Ketika, di salah satu malam puisi, seorang pendengar meminta Blok, yang telah menyelesaikan pidatonya, untuk membaca puisi tentang Rusia, dia menjawab: "Ini semua tentang Rusia."
Rusia! Rusia! Sungguh kekuatan rahasia yang tidak bisa dipahami
menarik bagi Anda dan mengapa didengar dan didistribusikan
terus-menerus di telingamu yang suram, membawa
di seluruh panjang dan lebarmu, dari laut sampai
laut, lagu Apa yang ada di dalamnya, dalam lagu ini? Apa yang memanggil?
dan isak tangis, dan digenggam oleh hati? - Rusia! Apa
yang kamu inginkan dariku? Sungguh koneksi yang luar biasa
bersembunyi di antara kita? .
N.V. Gogol.
pengantar
Zaman berbeda satu sama lain dalam waktu, seperti negara di ruang angkasa, dan ketika kita berbicara tentang zaman perak kita, kita membayangkan semacam waktu yang cerah, dinamis, relatif makmur dengan wajah istimewanya sendiri, sangat berbeda dari sebelumnya, dan apa yang datang setelah. Era Zaman Perak, setidaknya seperempat abad lamanya, terbentang antara zaman Alexander III dan tahun ketujuh belas.
Akhir XIX - awal abad XX. di Rusia - ini adalah masa perubahan, ketidakpastian dan pertanda suram, ini adalah masa kekecewaan dan perasaan mendekati kematian sistem sosial-politik yang ada. Semua ini tidak bisa tidak mempengaruhi puisi Rusia.
Karya Alexander Blok adalah salah satu fenomena luar biasa dari budaya seni nasional kita. Puisi dan puisinya adalah salah satu puncak puisi Rusia. Tema Rusia adalah yang paling penting dalam puisi Blok. Ini dapat dijelaskan dengan apa yang dia lakukan pada titik balik dalam sejarah. Blok selamat dari dua revolusi, menyaksikan prasyarat dan konsekuensinya. Selama periode kehidupan seperti itu, pertanyaan tentang perkembangan lebih lanjut negara itu, tentang masa depannya, sangat akut.
Bagian utama
Pada akhir 1908, penyair mengirim surat yang sangat penting kepada K. S. Stanislavsky, yang pada waktu itu tertarik pada drama Song of Fate; Dalam suratnya, Blok mengatakan sehubungan dengan "tema Rusia" yang muncul di hadapannya:
“Saya secara sadar dan tidak dapat ditarik kembali mendedikasikan hidup saya untuk topik ini. Saya semakin menyadari dengan jelas bahwa ini adalah pertanyaan pertama, yang paling vital, yang paling nyata. Saya telah mendekatinya untuk waktu yang lama, sejak awal kehidupan sadar saya, dan saya tahu bahwa jalan saya dalam aspirasi utamanya adalah seperti panah - lurus, seperti panah - efektif. Mungkin hanya panahku yang tidak diasah. Terlepas dari semua penyimpangan saya, jatuh, keraguan, pertobatan, saya pergi. Dan sekarang (belum berusia tiga puluh tahun) garis besar dari keseluruhannya membuatku sadar, meskipun samar-samar. Bukan tanpa alasan, mungkin, hanya secara lahiriah canggung, secara lahiriah tidak koheren, saya mengucapkan nama: Rusia. Bagaimanapun, ini adalah hidup atau mati, kebahagiaan atau kematian ... "
Hanya dalam penyelesaian topik ini penyair melihat kemungkinan memperbarui kehidupan, dan, dia mengklaim, jika kita membuka hatinya, dia akan "mengisinya dengan kegembiraan, harapan baru, mimpi baru, lagi mengajarinya untuk menggulingkan terkutuknya " Tatar" kuk keraguan, kontradiksi, keputusasaan, melankolis bunuh diri, "ironi dekaden", dll., dll., Semua kuk yang kita, "saat ini", tanggung sepenuhnya. Jika kita tidak membuka hati kita, kita akan binasa (saya tahu itu seperti dua kali dua menjadi empat)” (surat yang sama).
Selalu menghubungkan tema yang kaya ini dengan pertanyaan tentang posisi dan nasib orang-orang, Blok mengilhami dan tanpa lelah mengembangkannya baik dalam lirik ("Di Lapangan Kulikovo" dan banyak puisi lainnya, hingga "Scythians"), dan dalam epik (" Retribusi”, “Dua Belas”), dan dalam drama (“Song of Destiny”), dan dalam jurnalisme.
Penyair, yang diilhami oleh rasa tanah air yang tajam, tulus, dan menghabiskan segalanya, menjalani satu kehidupan bersamanya, menderita dari rasa sakitnya, bersukacita dalam kegembiraannya. Nasibnya adalah nasib ibu pertiwi, tidak dapat dipisahkan darinya, terkait erat dengannya, dan "tangannya ada di tangan rakyat ...". Jiwa orang Rusia - kontemporernya, tipe nasionalnya, struktur khususnya, ia menjelaskan dengan realitas sejarah Rusia, peristiwa kehidupan Rusia pada awal abad kedua puluh:
Kami adalah anak-anak dari tahun-tahun mengerikan Rusia -
Anda tidak bisa melupakan apa pun!
Membakar tahun!
Apakah ada kegilaan dalam dirimu, apakah ada harapan?
Dari hari-hari perang, dari hari-hari kebebasan -
Ada pancaran darah di wajah.
Ada kebodohan - lalu gemuruh alarm
Membuatku menghentikan mulutku.
Di hati yang dulu antusias,
Ada kekosongan yang fatal...
Apa yang diungkapkan kepada penyair dalam badai revolusi "mengubah" jiwanya, dan sekarang dia melihat tanah airnya dalam cahaya baru - dalam semua kemuliaan dan kekuatannya, dalam keindahannya yang keras dan abadi, yang sepenuhnya dan selamanya merebut hatinya .
Semuanya terjalin dalam tema tanah air - hasrat pribadi penyair, dan rasa kewajiban, dan kebencian terhadap "kehidupan palsu", dan perasaan badai sosial yang akan datang, dan keyakinan pada "zaman baru". Itulah sebabnya tema tanah air memperoleh karakter liris dalam karya Blok:
Jadi - saya belajar dalam tidur saya
Kemiskinan asli negara
Dan di tambalan kainnya
Jiwa menyembunyikan ketelanjangan.
Puisi Blok adalah curahan cinta yang penuh gairah untuk Rusia, kehausan untuk melihatnya bebas dan bahagia:
Rusia, Rusia yang miskin,
Saya memiliki gubuk abu-abu Anda,
Lagu-lagumu berangin bagiku, -
Seperti air mata cinta pertama!
Biarkan dia menjadi miskin, biarkan cinta yang pahit dan tanpa sukacita untuknya, dipermalukan, dibelenggu, penyair melihat dalam dirinya kekuatan sedemikian rupa sehingga musuh-musuhnya tidak dapat menolak.
Blok memandang tanah air sebagai makhluk hidup yang "hidup dan bernafas" di sebelah seseorang. "Semakin Anda merasakan hubungan dengan tanah air Anda, semakin nyata dan rela Anda membayangkannya sebagai organisme hidup": "... untuk setiap pukulan atau suntikan, ia mengangkat kepalanya yang marah, di bawah setiap belaian ia menjadi lembut dan penuh gairah. ”
Gambaran Rusia dalam puisi-puisi Blok merupakan inkarnasi liris baru yang sangat orisinal untuk puisi Rusia. Rusia Blok paling sering bahkan bukan seorang ibu, seperti yang digambarkan oleh penyair Rusia abad ke-19 (aspek gambar ini juga ditemukan di Blok), tetapi seorang istri, pengantin atau kekasih yang mendambakan, dan hubungan penyair dengannya menyerupai kisah cinta yang nyata. "Oh, Rusiaku, istriku!..", "Oh, istriku yang malang", "... pengantin wanita, Rusia", "Dan biarkan yang lain membelaimu ...", "Ingat saat makan malam lebih awal, teman tersayang, istri yang cerdas ..." - begitulah Blok berbicara tentang tanah kelahirannya. Dia muncul kepada penyair baik sebagai "putri megah", yang "memeluk lengannya" dan mengepangnya dengan sabit, atau sebagai gadis cantik "perampok kecantikan", dalam syal bermotif ditarik ke alisnya, atau sebagai kecantikan yang luar biasa, terpikat oleh seorang penyihir. Gambar liris dan puitis tentang kecantikan Rusia, kekasih Rusia, istri Rusia ini diberkahi dalam puisi Blok dengan manusia yang hidup, bahkan semacam fitur "potret":
Tidak, bukan wajah tua dan tidak kurus
Di bawah syal berwarna Moskow!
Melalui busur dan lilin duniawi,
litani, litani, litani -
Bisikan, pidato yang tenang,
Pipimu yang memerah...
Dalam gambar hidup Rusia ini, ciri khas karakter wanita diarsir dan ditekankan. Ciri-ciri ini adalah "pembakaran" abadi, ketegangan keinginan yang tinggi, hasrat yang tak tergoyahkan, kecemasan mental. Secara khusus, Faina dengan murah hati diberkahi dengan semua ini - pahlawan wanita dari drama Blok "Song of Fate", citra personifikasi dari "muda" Rusia, yang suaranya - "lagu Rusia gratis", "panggilan jarak", "kabut biru , fajar merah, stepa tak berujung".
Historisitas pemikiran artistik Blok.
Hakikat dan makna ideologis masalah kebangsaan dalam karya Blok ditentukan oleh historisitas pemikiran artistiknya. Fitur ini dengan tajam membedakan penyair dari sebagian besar simbolis Rusia. Karya Blok dewasa adalah sejarah, pertama-tama, karena berfungsi sebagai refleksi artistik dari proses sejarah, dan kedua, karena penyair sendiri merasa dirinya sebagai peserta dalam proses berkelanjutan ini, yang berasal dari masa lalu dan beralih ke masa depan. , menghubungkan nasib pribadinya dengan nasib negaranya, rakyatnya, budayanya. Blok dicirikan oleh perasaan organik yang luar biasa hidup dari "hubungan waktu" - masa lalu, sekarang dan masa depan.
Perasaan partisipasi pribadi dalam proses sejarah yang diperoleh dalam puisi Blok karakter perasaan yang berbeda dan sangat konkret dari masa lalu dalam hubungannya yang tak terpisahkan dengan masa kini ("Tidak! Segala sesuatu yang, itu, hidup! ..") . Gambar-gambar sejarah bagi Blok tidak pernah menjadi retrospeksi mati, atau dekorasi "historis" bersyarat, atau objek stilisasi estetika. Prajurit Rusia Lama dari milisi Dmitry Donskoy (dalam siklus puitis "Di Lapangan Kulikovo") adalah pahlawan liris, ini adalah penyair itu sendiri, yang merasa dirinya sebagai peserta dalam Pertempuran Kulikovo. Penyair, yang bereinkarnasi sebagai pejuang Rusia, tidak mengingat salah satu peristiwa heroik di masa lalu, apalagi menggambarkannya, tetapi menciptakannya kembali dalam pengalaman liris, dalam arti tindakan patriotiknya sendiri:
Biarkan malam Mari kita pulang. Ayo nyalakan api unggun
Jarak stepa.
Spanduk suci akan berkedip di asap stepa
Dan baja pedang Khan ...
Perasaan masa lalu yang jelas, yang disampaikan dengan keterampilan puitis terbaik dalam puisi "Di Lapangan Kulikovo", tumbuh dari banyak tanda-tanda spesifik, historis lokal dari elemen puitis nasional yang membentuk "pemandangan" dari siklus yang indah ini: kuning tanah liat dari tebing, tumpukan jerami yang menyedihkan, hamparan padang rumput, rumput bulu kuda, kelompok angsa, Don yang gelap dan tidak menyenangkan, batu putih yang mudah terbakar, seorang ibu yang memukuli sanggurdi seorang prajurit, jeritan elang, api yang lebar dan tenang, berdebu dan surat berantai panas di pundak seorang pejuang ...
Perasaan masa lalu seperti itu juga disampaikan pada puisi dramatis Song of Fate, yang simultan dengan siklus "Di Lapangan Kulikovo", dalam monolog karakter utamanya, Herman: "Semua yang dulu, semua yang akan, mengelilingi saya: seolah-olah hari ini saya menjalani kehidupan sepanjang masa, saya hidup dalam penderitaan tanah air saya. Saya ingat hari yang mengerikan dari Pertempuran Kulikovo ... ". Seluruh struktur figuratif dari monolog ini, yang diambil dari cerita rakyat, sama seperti dalam syair "Di Lapangan Kulikovo": "Saya tahu, seperti setiap prajurit dalam pasukan penyergapan itu, bagaimana hati meminta pekerjaan dan seberapa awal ia bekerja. adalah, awal! .. Tapi ini dia - pagi! Sekali lagi alunan musik matahari yang khusyuk, seperti terompet perang, seperti pertempuran di kejauhan ... dan di sinilah aku, seperti seorang pejuang dalam penyergapan, aku tidak berani bertarung, aku tidak tahu harus berbuat apa, aku harus' t, kami kami belum datang! Itu sebabnya saya tidak tidur di malam hari: Saya menunggu dengan sepenuh hati seseorang yang akan datang dan berkata: “Waktumu telah tiba! Sudah waktunya!" ("Lagu Takdir", gambar V).
Di sini Herman - seorang pahlawan modern, tersesat di persimpangan pencarian intelektual yang sia-sia dan mencoba menemukan jalan langsung ke Rusia, kepada orang-orang - menggemakan pejuang Rusia kuno dari siklus "Di Lapangan Kulikovo":
Tapi aku mengenalimu
Hari-hari yang tinggi dan memberontak!
Di atas kamp musuh, seperti dulu,
Dan percikan dan terompet angsa.
Hati tidak bisa hidup tenang,
Tiba-tiba awan berkumpul.
Baju besi itu berat, seperti sebelum pertempuran,
Sekarang waktumu telah tiba. - Berdoa!
Pergeseran ini tidak disengaja. Baik dalam puisi "Di Lapangan Kulikovo" dan dalam drama Song of Fate, gambaran masa lalu yang jauh digambar oleh penyair untuk memecahkan masalah modern yang mendesak, yang secara khusus sangat mengkhawatirkannya, yaitu masalah hubungan antara rakyat dan kaum intelektual.
Siklus "Di bidang Kulikovo".
Dalam siklus "Di Lapangan Kulikovo", perasaan yang sangat intens digabungkan dengan pemikiran yang begitu luas sehingga suara penyair tampaknya larut dalam suara sejarah negara itu sendiri, yang memiliki masa lalu dan masa depan yang hebat. bahwa itu mengambil napas Anda.
Hamparannya monoton, tidak ada warna cerah dan warna-warni di sini, tidak ada yang menarik perhatian; semuanya begitu rata, tenang, tanpa batas, sehingga tampaknya - begitu telah dan akan selamanya:
Sungai menyebar. Mengalir, sedih dengan malas
Dan mencuci pantai.
Di atas tanah liat kecil di tebing kuning
Tumpukan jerami sedih di padang rumput ...
Refleksi tentang nasib negara asal mengambang di aliran lebar, di mana kesedihan, kebanggaan, dan firasat dari beberapa perubahan besar dan peristiwa menyenangkan yang menunggu tanah air telah bergabung:
Oh, Rusiaku! Istriku! Sakit
Perjalanan kita masih panjang!
Jalan kita adalah panah dari kehendak kuno Tatar
Menusuk dada kita...
Di sini, kedamaian dari hamparan yang tak terbatas itu ternyata hanya imajiner: di belakangnya ada gemericik badai, melawan nafsu. yang berarti "pertempuran abadi" dengan kekuatan pemangsaan dan perbudakan - dan dalam kedok seorang pejuang Dmitry Donskoy, yang menimbulkan kekalahan telak pada Tatar yang merebut tanah Rusia, penyair melihat perwujudan semangat abadi dan keberanian gigih dari orang-orang Rusia, keras kepala dalam pekerjaan dan tangguh dalam kemarahan - jika musuh menodai tempat suci mereka dan merambah properti mereka yang tidak dapat dicabut.
Siklus puisi "Di Lapangan Kulikovo" adalah pengingat akan prestasi, yang pernah diwujudkan dalam pertempuran cahaya dengan kegelapan, dalam mengatasi kekacauan gelap - demi kebebasan dan kebahagiaan tanah air seseorang. Ada "pertempuran abadi" - untuk Rusia, untuk teman tersayang, untuk istri yang cerdas, untuk semua yang tersayang dan suci, dan tidak ada istirahat dalam perjuangan yang sulit dan intens ini:
Melalui darah dan debu...
Para pahlawan medan Kulikovo bergegas dalam debu untuk melawan musuh, dan matahari terbenam di depan mereka, seolah-olah dicuci dengan darah, menerobos tumpukan awan yang berat dan ketakutan, melalui awan yang keras, bersinar dengan merah tua dan mendung langit - dari ujung ke ujung ...
Dalam kumpulan puisinya yang pertama, Blok mengiringi siklus "Di Lapangan Kulikovo" dengan catatan berikut: "Pertempuran Kulikovo adalah, menurut penulis, milik peristiwa simbolis sejarah Rusia. Peristiwa seperti itu ditakdirkan untuk kembali. Solusi mereka belum datang."
Bagaimana memahami kata-kata ini tentang makna simbolis dari pertempuran pembebasan? Artikel Blok "The People and the Intelligentsia" (1908) mengungkapkan simbolisme dari siklus lirisnya: kamp militer Dmitry Donskoy adalah gambar puitis dari orang-orang Rusia, yang dalam keadaan bergejolak revolusioner dan siap untuk pertempuran yang akan datang, dan "kamp musuh" Mamai adalah analog dari keterpisahan dari rakyat dan kaum intelektual terjerumus ke dalam mimpi "Apollinian" yang mati.
Jadi, Blok, seolah-olah, membalikkan ide-ide tradisional yang akrab bagi intelektual liberal, yang telah diberitahu sejak dahulu kala bahwa orang-orang "tertidur", dan kaum intelektual "maju" dan dipanggil untuk "membangunkan rakyat." Namun, bagi penyair, semuanya memiliki arti yang berbeda: meskipun "gerombolan" kaum intelektual membuat keributan, itu adalah kekuatan yang stagnan dan sudah mematikan, dan orang-orang - tentara Rusia - sedang bersiap untuk pertempuran besar yang menentukan.
Puisi-puisi dari siklus "Di Lapangan Kulikovo" tentu saja ada, bahkan di luar pemahaman seperti puisi brilian tanah air, elemen nasional Rusia, tidak dapat direduksi menjadi masalah pribadi rakyat dan kaum intelektual. Tapi mereka punya rencana (jurnalistik) kedua, dan Blok jauh dari acuh tak acuh.
Drama "Lagu Takdir".
Makna jurnalistik lugas yang jauh lebih tajam, yang diinvestasikan Blok dalam tema Rusia, diungkapkan dalam drama "Song of Fate". Ide drama sangat signifikan. Pahlawannya, penyair Herman (mudah ditebak Blok sendiri di dalam dirinya), meninggalkan "rumah putihnya", penuh dengan "kebahagiaan tanpa harapan". untuk godaan dunia besar. Di peluit angin, dia mendengar "lagu takdir", yang dengan angkuh menariknya ke kebebasan. Tetapi di alam liar, ia hanya bertemu dengan vulgar, venality, kebohongan, kekerasan, peradaban mesin tanpa jiwa yang hanya menindas dan menghancurkan seseorang. Herman jujur dan teliti, dia mengutuk dunia yang rusak ini:
Saya tidak bisa dan tidak mau!
Jadi ini adalah pesta besar Kebudayaan!
Orang-orang sekarat di sana - mereka bermain kematian di sini!
Di sini mereka membeli emas dengan sebuah lagu
Martabat dan akal, kehormatan dan kewajiban...
Jadi di sinilah berabad-abad telah membawa kita
Mimpi yang luhur dan luhur?
Tapi dia adalah orang yang terjerat dalam keraguan dan kontradiksi. Jiwanya "seperti air terjun yang berisik", tetapi dia tidak tahu "ke mana harus mengarahkan kekuatan": "Saya tidak tahu! Saya tahu berapa banyak yang harus saya lakukan, dan saya tidak tahu bagaimana memulainya ... ”Dia jatuh cinta pada Faina (Rusia), tetapi dia masih tidak mampu pergi bersamanya. "Apakah kamu mencintaiku?" tanya Faina Germana. "Aku mencintaimu," jawabnya. "Anda kenal saya?" - "Saya tidak tahu". "Maukah kamu menemukanku?" - "Aku akan menemukannya." Pertemuan sebenarnya antara Herman dan Faina belum datang. Faina meninggalkan Herman. Dia hanya memiliki satu hal yang tersisa - "hati nurani yang bersih." “Dan tidak ada jalan. Apa yang harus saya, seorang pengemis, lakukan? Ke mana harus pergi?"
Tidak ada jalan kembali ke "rumah putih" yang tenang bagi Herman. Drama berakhir dengan fakta bahwa Herman yang kehilangan tempat tinggal dan tersesat dibawa keluar dari badai salju oleh penjaja Nekrasov (lagu untuk kata-kata Nekrasov: "Oh, kotaknya penuh, penuh ...", dll. iringan melalui seluruh adegan terakhir "Songs of Destiny").
Blok memiliki harapan besar untuk The Song of Destiny: “Tetapi batu yang mungkin tidak dapat saya poles di The Song of Destiny sangat berharga” (surat kepada Stanislavsky tertanggal 9 Desember 1908).
"Amerika Baru".
Tahap selanjutnya dalam memahami tema tanah air menandai puisi "Amerika Baru", yang merupakan langkah baru dalam siklus yang didedikasikan untuk tanah air; itu bersaksi bahwa penyair semakin memahami nasib negara asalnya dan menemukan semakin banyak jawaban yang benar untuk pertanyaan tentang masa depannya, tentang kebahagiaannya.
Puisi itu dibuka dengan gambaran yang sangat luas dan serius:
Liburan yang menyenangkan, liburan yang menyenangkan,
Ya, bintang tidak terlihat karena awan ...
Anda berdiri di bawah badai salju liar,
Fatal, negara asal ...
Dalam puisi "Amerika Baru", Blok berargumen betapa menyesatkannya gagasan tentang Rusia kadang-kadang - jika kita membatasi diri pada apa yang menarik perhatian, dan melupakan sesuatu yang jauh lebih penting dan signifikan, meskipun pada pandangan pertama tidak mencolok:
Di sana Anda berpura-pura taat,
Di sana Anda berpura-pura menjadi wanita tua,
Suara doa, dering lonceng ...
Di belakang salib - salib, ya salib ...
Seolah-olah tidak ada yang berubah di Rusia ini, dan itu sama seperti berabad-abad yang lalu, tetapi jika Anda melihat lebih dekat, akan benar-benar berubah bahwa Rusia tidak lagi seperti yang terlihat pada pandangan pertama; dia bisa "berpura-pura" rendah hati, tunduk, taat, tetapi ini sudah hanya penampilan, karena itu bukan kerendahan hati yang penuh doa, tetapi sesuatu yang sama sekali berbeda yang membedakan tatapan ingin tahu penyair melalui fitur lama yang akrab, dan dering dan nada yang sama sekali berbeda. suara-suara terdengar oleh telinganya yang waspada dan sensitif "Di bawah badai salju liar", menyapu hamparan negara asalnya.
Penyair berbicara tentang Rusia masa depan sebagai "Amerika baru", tetapi ia memperkenalkan makna khusus ke dalam kata-kata ini: di sini "Amerika baru" bukanlah Amerika Serikat, bukan negara pengusaha, pialang saham (di antaranya tidak ada satu kata pun dalam puisi itu); di sini, "Amerika baru" berarti tanah dengan peluang besar dan orang-orang berbakat, berjiwa muda yang akan mampu menerapkan - dan menerapkan - peluang ini dalam bisnis yang hidup dan berbuah.
Hal terpenting yang harus ditekankan dalam puisi "Amerika Baru" adalah bahwa, dengan memuliakan Rusia baru dan tampilan barunya, antusiasme mudanya, kekuatan kreatifnya, Blok bahkan tidak menyebut pengusaha, pemilik pabrik, dan pabrik. Dia tahu bahwa mereka tidak menciptakan kekayaan dan, oleh karena itu, mereka tidak memiliki kehormatan dan kemuliaan menaklukkan dan mengembangkan perut negara asal mereka, harta yang tak terhitung banyaknya yang membawa masa depan yang bahagia bagi orang-orang.
Jika kita membandingkan siklus "Di Lapangan Kulikovo" dengan "Amerika Baru", maka orang tidak dapat gagal untuk memperhatikan tingkat kedewasaan penyair yang baru, karena di "Amerika Baru" apa yang dibawa oleh modernitas terungkap lebih konkret, dan gambar-gambar realitas topikal masuk ke dalam perspektif yang luas, berjuang ke arah masa depan; di sini keyakinan penyair pada rakyatnya dan masa depannya telah memperoleh dukungan yang lebih kuat, karena seniman sudah menyadari di mana kekayaan dan kekuatan negara asalnya diletakkan, dari siapa ia dapat diharapkan untuk diperbarui, siapa pembawa masa depan, atas siapa kemenangan dalam perjuangan untuk kesejahteraan dan kemakmurannya; semua ini menemukan ekspresinya yang penuh gairah dan khusyuk dalam "Amerika Baru" - lagu kebangsaan Rusia baru, satu firasat yang mengubah hari biasa dan sehari-hari menjadi hari libur yang menyenangkan dan menyenangkan.
Rusia adalah negara revolusi yang akan segera terjadi.
Tema perjuangan untuk masa depan Rusia mengemuka dalam puisi patriotik sipil Blok. Dari pemahaman akan fakta bahwa Rusia adalah negara yang akan segera mengalami revolusi, keyakinan penyair tumbuh bahwa tanah airnya akan memainkan peran besar dalam sejarah dunia dalam kehidupan umat manusia. Bahkan merujuk pada masa lalu nasional, penyair, seperti yang telah kita lihat, memikirkan peristiwa-peristiwa bersejarah yang memungkinkannya menghubungkannya dengan tema perjuangan untuk masa depan Rusia ("Di Lapangan Kulikovo").
“Kami mewarisi fragmen-fragmen sastra Rusia dari Pushkin dan Gogol ke Tolstoy, di mata petani Rusia yang cerah dan tidak fana, hanya sementara tertutup - sebuah konsep besar (tetapi belum dipahami oleh cincin besi pemikiran) tentang kehidupan, kekuatan dan Rusia muda,” tulis Blok dalam sebuah surat, yang berdebat dengan Rozanov. - ... Jika ada sesuatu untuk hidup, maka hanya ini. Dan jika Rusia seperti itu "tumbuh" di suatu tempat, maka, tentu saja, hanya di jantung revolusi Rusia dalam arti luas, termasuk di sini sastra, sains, dan filsafat Rusia, seorang petani muda yang obsesif merenungkan pemikiran "semua tentang satu ”, dan seorang revolusioner muda dengan wajah cerah yang jujur, dan semuanya pada umumnya canggung, terobsesi, gemuruh, jenuh dengan listrik. Tidak ada satu pun penangkal petir yang dapat mengatasi badai petir ini.
Kata-kata seperti itu, yang diilhami dengan cinta yang tidak dapat dirusak kepada rakyat dan keyakinan pada revolusi, dalam keadilan historisnya, tidak diucapkan selama tahun-tahun reaksi oleh salah satu Simbolis dan, secara umum, oleh tidak satu pun dari perwakilan literatur pada waktu itu. .
Meskipun gagasan penyair tentang revolusi yang akan datang tidak jelas, ia tidak salah dalam hal yang paling penting: dalam keinginan rakyat untuk memenangkan kebebasan, dalam kebenaran moral dan kekuatan kreatif mereka yang tak habis-habisnya, pada kenyataan bahwa kebenaran itu ada. di pihak mereka dan masa depan adalah milik mereka:
Orang-orang adalah mahkota warna duniawi,
Keindahan dan kegembiraan untuk semua warna:
Jangan lewatkan musim panas Tuhan
Menguntungkan - dan bagi kami.
Keyakinan di Rusia ini memberi kehidupan bagi Blok. Bahkan setelah menangkap dengan kekejaman yang benar-benar realistis gambar menjijikkan dari seorang munafik dan pengeroyok uang (dalam puisi "Berdosa tanpa malu, nyenyak ..."), penyair, melawan segala rintangan, dengan berani menegaskan:
Ya. Dan semacamnya, Rusiaku,
Anda lebih saya sayangi daripada semua tepi ...
Blok di sini tidak mencintai apa pun dan tidak mengagumi apa pun; sebaliknya, dia membenci segalanya dengan "kebencian suci". Tetapi bahkan dengan Rusia seperti itu, ia tidak dapat "memisahkan dirinya sendiri", bahkan Rusia seperti itu "lebih disayanginya daripada semua negeri" - dan tidak hanya atas perintah tugas patriotik, tetapi juga karena di balik segala macam vulgar dan kotoran ia melihat melalui "dunia lain", Rusia masa depan.
Ini adalah Rusia dalam Mimpi. “Dia melihat kita dari jurang biru masa depan dan menelepon ke sana. Apa yang akan tumbuh - kita tidak tahu; kita tidak tahu apa yang akan kita sebut itu." Tetapi mimpi tentang masa depan ini, Rusia membantu Blok menanggung "kengerian yang tak tertembus" dan vulgar dari "kehidupan palsu" yang mengelilinginya, menyelamatkannya dari keputusasaan. Rusia Blok adalah "citra cahaya surga", penghiburan dan harapan bagi orang yang lelah dan melarat. Mengingat "segala sesuatu yang pernah menyiksa, terkadang geli" - sanjungan, penipuan, ketenaran, emas, "kebodohan manusia", segala sesuatu yang membentuk "lingkaran makhluk yang menjijikkan", penyair itu bertanya: "Nah, akhirnya?" Dan jawaban:
Tidak ... masih hutan, rawa,
Dan jalan pedesaan, dan jalan raya,
Jalan Rusia kami
Kabut Rusia kami
Desir kami dalam gandum ...
Gambar Blok dari ibu pertiwi.
Penting untuk dicatat bahwa citra tanah air dalam puisi patriotik Blok tidak tetap tidak berubah. Seiring berjalannya waktu, ia menjadi lebih dan lebih diisi dengan konten sosio-historis yang nyata. Pada awalnya, penyair dengan antusias menyanyikan lagu Rusia yang "luar biasa", "beristirahat secara rahasia" - "miskin", sihir, "padat", dengan penyihir dan peramal, dengan "tradisi kuno" yang disayangi:
Anda luar biasa dalam mimpi,
Aku tidak akan menyentuh pakaianmu.
Saya tertidur - dan di balik tidur adalah sebuah misteri,
Dan secara rahasia - Anda akan mengistirahatkan Rusia.
Rusia dikelilingi oleh sungai
Dan dikelilingi oleh alam liar,
Dengan rawa dan bangau,
Dan dengan tatapan mendung seorang penyihir,
Di mana orang-orang yang beragam?
Dari ujung ke ujung, dari lembah ke lembah
Melakukan tarian malam
Di bawah cahaya desa yang terbakar,
Di mana para penyihir dengan peramal?
Sereal mempesona di ladang
Dan para penyihir menghibur diri mereka sendiri dengan iblis
Di jalan pilar salju ...
Di mana semua jalan dan semua persimpangan?
Tongkat hidup kelelahan
Dan angin puyuh bersiul di jeruji telanjang,
Menyanyikan legenda lama...
Blok mendefinisikan Rusia secara ambivalen - baik sebagai Rusia "miskin" dan "indah", kemudian sebagai "Amerika Baru": "Dia tidak bisa dan tidak ingin menggabungkan kedua prinsip ini, dia dengan gamblang menentang mereka satu sama lain sebagai permusuhan, menegaskan romansa di pertentangan ini dari karyanya” (N. Aseev).
Hal utama dan mendasar dalam lirik patriotik Blok bukanlah kekaguman yang menyentuh dari "ketelanjangan yang rendah hati" dari Rusia, tetapi gagasan tentang itu sebagai negara dengan kekuatan dan energi yang sangat besar, belum sepenuhnya terungkap, sebagai negara yang bergegas menuju sebuah hidup baru. Dia semua diarahkan ke depan - ke dalam "jarak abad" yang tak terbatas. dengan dia
Dan yang tidak mungkin menjadi mungkin
Jalannya panjang dan mudah...
Motif jalan - "jalan panjang" yang terbentang di depan tanah air, mengalir seperti benang merah melalui semua lirik patriotik Blok: "Aku pergi ke jalan yang terbuka di mataku ...", "Dan aku akan pergi, sayang ...", "Dan lagi bel berbunyi di belakang rumput ... " , "O Rusiaku! Istriku! Menyakitkan, jalan panjang jelas bagi kita ...", "Jalan stepa tanpa akhir, tanpa hasil ...", "Tapi jalan raya membentang ...", "Jalan Rusia kami ...", "Kamu melewati jalan malam ..."
"Rusia adalah badai," kata Blok, dan dia dengan cemerlang menyampaikan perasaan tanah air ini sebagai elemen yang kuat dan bebas dalam liriknya, dalam strukturnya yang sangat figuratif, dalam gambar aspirasi angin puyuh yang tak terkendali, penerbangan, gerakan abadi: angin, badai salju, badai salju, api yang ditiup angin, awan yang melintasi langit ...
Rantai gambar ini membentang dari puisi awal ke Dua Belas, dan di luar simbolisme ini Blok tidak memiliki rasa Rusia, karena ia selalu merasakannya - hanya bergerak, hanya dalam penerbangan, hanya dalam upaya maju, ke masa depan. dan Blok mengungkapkan perasaan "badai dan kecemasan" yang mengamuk di mana-mana dengan sarana syair tertentu - lanskap berwarna liris, ritme dan tempo pidato puitis:
Dan pertempuran abadi! Beristirahat hanya dalam mimpi kita
Melalui darah dan debu...
Terbang, kuda betina stepa terbang
Dan meremukkan rumput bulu ...
Dan tidak ada akhir! Mil berkedip, curam ...
Berhenti!
Awan ketakutan datang,
Matahari terbenam dalam darah!
Matahari terbenam dalam darah! Darah mengalir dari jantung!
Menangis, menangis, menangis...
Tidak ada istirahat! kuda betina stepa
Terburu-buru melompat!
Citra tanah air, yang terus bergerak, dalam penerbangan, dalam perjalanan, berturut-turut terhubung dalam puisi Blok dengan pathos liris Gogol, dengan burung troikanya yang tak tertahankan. Ini terlihat jelas, misalnya, dari program salah satu ide kreatif Blok: “Dan sekarang rencana diam dari keraguan, kontradiksi, kejatuhan, dan kegilaan kami muncul: apakah Anda mendengar suara troika yang terengah-engah? Apakah Anda melihatnya menyelam melalui tumpukan salju di dataran yang mati dan terpencil? Ini adalah Rusia terbang ke tidak ada yang tahu di mana - ke dalam jurang biru-biru waktu - di troika yang dibongkar dan didekorasi. Apakah Anda melihat matanya yang berbintang - dengan doa yang ditujukan kepada kami ... ". Sangat penting bahwa kelanjutan dari salah satu puisi Blok yang paling liris ("Saya dipaku ke konter kedai ...") direncanakan di sini - contoh lain dari perpaduan "pribadi dan umum" yang mendominasi dalam puisinya.
Kesimpulan
Karya Blok masih memikat kita, ini adalah panggilan untuk memperjuangkan reorganisasi kehidupan, untuk Rusia itu, yang harus muncul di hadapan kita dengan segala keindahannya yang tak terselubung. Penyair pergi ke Rusia ini, dia melihatnya dalam mimpi kreatifnya, dia mewujudkannya dalam kreasi karyanya.
Puisi Blok tentang Rusia indah, dijiwai dengan kelembutan dan cinta yang setia untuk tanah air, untuk masa lalunya yang mulia, untuk keindahan dan pesona alamnya, untuk jarak dan jalan yang tak berujung, gubuk abu-abu dan nyanyian angin ...
Bibliografi:
Vl. Orlov "BLOCK Alexander"
Boris Solovyov "Penyair dan Prestasinya"
Jurnal "Tinjauan Sastra" (10, 1980)
Alexander Blok "Puisi dan puisi" (artikel pengantar oleh Nikolai Kryschuk)
Majalah "Pengawal Muda" (11, 1990)
Halaman
Dengan rakus menatap mata yang lain ... "Tahun-tahun yang mendesis! Apakah ada kegilaan dalam dirimu, apakah ada harapan? Dari hari-hari perang, dari hari-hari kebebasan - Ada refleksi berdarah di wajah. Tema tanah air, Rusia menangkap Blok sepenuhnya. Perasaan ibu pertiwi sebagai makhluk hidup menyatu dengan rasa cinta yang membara. Tragedi kesepian pribadi naik ke tingkat tragedi rakyat. "Dalam arti puitis dunia ...
Kesadaran Blok di tahun 1910-an Diresapi dengan deru kehancuran "segalanya", dengan hembusan angin es yang membakar "dunia lama", puisi ini revolusioner baik dalam semangat maupun dalam struktur artistiknya. Mengapa penyair Alexander Blok terdiam? Namun masa depan Blok bukanlah penolakan terhadap masa lalu, melainkan hasil dari "perwujudan" semua hal agung yang telah dicapai oleh pengalaman spiritual manusia, pengalaman sejarah. Dia yakin bahwa Rusia ("Fatal, ...
Seluruh bumi, dan kemudian bukan hanya satu bumi, tetapi alam semesta yang tak terbatas, hanya beberapa sayap dari linen dan baja sekali sayap Roh akan membawa kita ke dalam pelukan kekekalan. Tema tanah air, Rusia menangkap Blok sepenuhnya. Perasaan ibu pertiwi sebagai makhluk hidup menyatu dengan rasa cinta yang membara. Tragedi kesepian pribadi naik ke tingkat tragedi rakyat. "Dalam arti puitis dunia tidak ada ...
Dalam syair terakhir: Jika tentara suci berteriak: "Lempar Rusia, hiduplah di surga!" Saya akan berkata: "Tidak perlu surga, Beri aku Tanah Airku." Selain tema Tanah Air, dalam karya Sergei Yesenin ada tema lain yang berkaitan erat dengannya. Tema revolusi. Penyair itu bukan pendukung revolusi. dia takut padanya seperti A.S. takut. Pushkin dari pemberontakan Rusia "... tidak masuk akal dan tanpa ampun ...". Namun, Yesenin tertarik pada ...
