Wilayah ketiga dalam wilayah Uni Soviet, di mana pada milenium I SM. e. Terutama intensif terungkap proses munculnya masyarakat kelas dan kenegaraan kuno, adalah wilayah Laut Hitam Utara. Sejarahnya selama periode ini terhubung dengan suku Skit, yang menciptakan asosiasi suku yang luas, di situs yang pada paruh kedua milenium pertama SM. e. kerajaan Scythian muncul, yang memainkan peran besar dalam nasib historis selatan bagian Eropa Uni Soviet.

Yang pertama dikenal dengan nama orang yang tinggal di wilayah Laut Hitam Utara adalah Cimmerian. Ada penyebutan samar-samar tentang mereka di Odyssey. Informasi yang cukup pasti tentang Cimmerian terkandung dalam tulisan Herodotus, yang melaporkan bahwa negara itu, yang diduduki pada masanya oleh Scythians, sebelumnya milik Cimmerians. Digusur oleh Scythians, Cimmerians diduga melarikan diri ke Asia Kecil dan menetap di daerah di mana kota Sinop kemudian didirikan.

Herodotus mengutip sejumlah data toponim yang menunjukkan keberadaan suku Cimmerian di wilayah Laut Hitam Utara. Ini adalah Bosporus Cimmerian (Selat Kerch), wilayah Cimmerian (mungkin bagian timur laut Semenanjung Kerch), desa Cimmerik, benteng Cimmerian, penyeberangan Cimmerian, dll. Tampaknya habitat Cimmerian di Laut Hitam Utara sebagian besar berada di Kerch dan Semenanjung Taman. Tapi seberapa jauh mereka pergi ke barat atau timur sulit untuk dikatakan. Di dekat mulut Dniester, Herodotus diperlihatkan kuburan raja-raja Cimmerian. Namun, cerita yang mengandung indikasi ini bersifat cerita pendek dan hanya dapat dipercaya di bagian tentang kemunculan Cimmerian di Dniester di bawah serangan Scythians.

Informasi sejarah tentang Cimmerian terutama ditujukan untuk serangan militer mereka di Asia Kecil dan Asia Kecil. Menurut Strabo, orang Cimmerian, yang tinggal di "Bosporus yang gelap", berulang kali menyerbu ke kanan, yaitu sisi selatan Pontus dan bertempur dengan Cappadocia, Paphlagonia, dan Frigia. Mereka menyeberangi sungai. Galis (Kizil-Irmak) dan mencapai kota-kota Ionia di Asia Kecil. Invasi Cimmerian pertama ke Asia Kecil dimulai pada 711 SM. e., ketika mereka terlibat dalam pertempuran dengan raja Urartia Rusa I. Selama pemerintahan Esarhaddon di Asyur (681-668 SM), orang Cimmerian mengancam Asyur. Mereka mungkin bagian dari aliansi yang memusuhi Asyur bersama dengan Mannaea dan Media. Pada tahun 677, Esarhaddon mengalahkan aliansi ini, yang dipimpin oleh Kashtarita, berkat keterlibatan salah satu pemimpin Skit, Bartatua, ke pihaknya. Setelah kekalahan itu, orang Cimmerian bersekutu dengan raja Urartia Rusa II, yang menimbulkan kekhawatiran besar di Asyur. Beralih ke dewanya, Raja Esarhaddon bertanya: apakah rencana Ursa (Rusa), penguasa Urartu, atau orang-orang Gimirra, akan menjadi kenyataan, “apakah mereka akan berperang, berperang, berperang, membunuh, merampok dan menangkap, ke tanah shupria, ke kota-kota Bumi atau Kulamera, atau ke benteng Shupria untuk membunuh apa yang bisa dibunuh, menjarah apa yang bisa diambil? Namun, pada tahun 673 orang Cimmerian mengalami kekalahan kedua dan diusir kembali oleh pasukan Asyur ke Asia Kecil.

Kita tahu lebih jauh tentang invasi mereka ke Lydia. Herodotus melaporkan bahwa mereka berhasil merebut ibu kota Lydia, kota Sardis. Di pertengahan abad ke-7 SM e., rupanya, semua Lydia adalah bawahan Cimmerian. Tetapi pada akhirnya, raja Lydia Alyattes (615-565) berhasil mengalahkan musuh-musuhnya, yang kemudian menghilang selamanya dari panggung sejarah. Strabo menyebut orang Cimmerian yang menguasai Sardis sebagai Treres dan menganggap mereka sebagai orang Cimmerian atau Thracian. Mempertimbangkan bahwa Thrace adalah nama negara di pantai barat Laut Hitam, di mana Thucydides sudah mengenal Treres, mudah untuk menyimpulkan bahwa Cimmerian menyerbu Lydia tidak hanya melalui Kaukasus, tetapi juga dari barat, melalui Hellespont, yang juga dikatakan Strabo dengan jelas. . Dari sini kita dapat membuat kesimpulan tidak langsung bahwa penduduk Cimmerian di wilayah Laut Hitam Utara tidak hanya daerah dekat Bosporus Cimmerian, tetapi juga wilayah yang lebih luas. Tidak mungkin untuk menentukan batas-batas wilayah yang diduduki oleh orang Cimmerian, menurut informasi yang terpisah-pisah dan dalam banyak kasus sangat tidak akurat dari penulis kuno.

Situs arkeologi dari awal milenium 1 SM. e. belum cukup dipelajari. Dalam hal ini, belum mungkin untuk menyelesaikan pertanyaan tentang kompleks arkeologi mana yang dapat diidentifikasi oleh orang-orang Cimmerian. Sampai baru-baru ini, asumsi V. A. Gorodtsov tersebar luas dalam ilmu arkeologi, yang menganggap harta dan barang-barang perunggu individu milik Cimmerian yang berasal dari awal milenium ke-1 SM. e., ditemukan di stepa Laut Hitam dan Azov, serta di kawasan hutan-stepa. Berdasarkan terutama pada data ini, V. A. Gorodtsov menghubungkan wilayah yang diduduki oleh Cimmerian dengan wilayah stepa Laut Hitam dan wilayah Azov dan membawa perbatasan utara Cimmerians ke batas selatan hutan-stepa. Dengan akumulasi bahan arkeologi baru, menjadi jelas bahwa untuk mengatasi masalah budaya Cimmerian dan menentukan area distribusinya, seseorang tidak dapat dipandu hanya oleh penemuan produk logam, karena mereka menyimpang jauh dari pusat. dari produksi mereka. Berdasarkan studi tentang pemukiman dan penguburan, sekarang telah ditetapkan bahwa budaya kawasan hutan-stepa secara keseluruhan sangat berbeda dari stepa.

Dengan demikian, orang dapat berpikir bahwa hanya satu dari budaya ini, yaitu padang rumput, yang dapat dimiliki oleh bangsa Cimmerian. Namun, bahkan di stepa tidak ada budaya tunggal, tetapi sejumlah varian yang sangat aneh diuraikan. Saat ini, belum diputuskan opsi mana yang bisa menjadi milik Cimmerians. Beberapa peneliti cenderung mengasosiasikan dengan orang Cimmerian situs budaya Catacomb di Kaukasus barat laut dan Krimea timur. Arkeolog lain mengidentifikasi varian khusus Krimea Timur dari budaya Zaman Perunggu Akhir, yang diwakili oleh penggalian baru-baru ini di Kimmerik, dan menganggapnya sebagai milik Cimmerian. Pada saat yang sama, berdasarkan kedekatan keramik Krimea Timur dengan keramik yang dikenal di Don bagian bawah (pemukiman Kobyakovo), para peneliti ini juga merujuk pada suku Cimmerian yang mendiami wilayah utara Laut \u200b\ u200bAzov. Indikasi Herodotus tentang makam raja-raja Cimmerian di mulut Dniester dan bukti Strabo tentang kedekatan Cimmerian dengan Treres (Thracian) tidak memungkinkan kita untuk mengecualikan wilayah Laut Hitam Barat Laut dari daerah di mana Suku Cimmerian terletak pada satu waktu atau yang lain. Namun, semua situs Dnieper Bawah, Bug, dan Dniester yang saat ini diketahui berbeda secara signifikan dari situs-situs Krimea timur, di mana, menurut sumber tertulis, orang Cimmerian hidup untuk waktu yang lama.

Peran utama di antara penduduk wilayah Laut Hitam Utara pada milenium I SM. e. Scythians bermain. Jadi orang Yunani menyebut mereka, sedangkan orang Skit sendiri menyebut diri mereka terkelupas. Pada zaman Herodotus, yaitu pada pertengahan abad ke-5. SM e., Scythia adalah nama daerah yang terletak di antara hilir Danube dan mulut Don. Namun, nama "Scythian" di antara penulis kuno berfungsi untuk menunjuk tidak hanya penduduk Scythia, tetapi juga suku nomaden dan menetap lainnya yang tinggal di Eropa Tenggara, dan sebagian lebih jauh ke timur. Jadi, kita harus membedakan antara Scythians dalam arti kata yang tepat, yang mewakili asosiasi besar suku-suku yang sama, dan Scythians dalam arti luas dari para penulis kuno.

Tahap paling awal dalam pengembangan budaya Skit di wilayah Laut Hitam Utara dijelaskan oleh data arkeologis dari akhir abad ke-7 dan terutama abad ke-6. SM e. Solusi untuk pertanyaan tentang pembentukan dan pembentukan budaya ini tidak dapat dipisahkan dari pertanyaan tentang asal usul bangsa Skit, yang telah dan terus menimbulkan perselisihan di antara para ilmuwan.

Solusinya didekati dari sudut pandang yang berbeda. Orang Skit dianggap sebagai orang Mongol, lalu suku Tatar-Turki, lalu orang Finlandia, lalu nenek moyang orang Slavia. Peneliti yang paling kompeten, mengandalkan data bahasa Scythian, menunjukkan bahwa Scythians harus dikaitkan dengan kelompok orang Iran.

Berbicara tentang asal usul orang Skit, perlu untuk mempertimbangkan beberapa bukti sejarah yang masih ada. Dari jumlah tersebut, pesan Herodotus tentang pengusiran Cimmerian oleh Scythians yang datang dari timur dari Asia adalah signifikan. Berita Herodotus ini diambil dari puisi Yunani "Arimaspia", yang pengarangnya adalah seorang penyair dari abad ke-7 atau ke-6. SM e. Aristaeus. Aristaeus berbicara tentang migrasi masyarakat nomaden, yang diduga didorong oleh Arimaspians legendaris yang tinggal di utara. Mereka menggulingkan Issedon yang tinggal di selatan mereka, yang terakhir bergegas ke Scythians, dan Scythians ke Cimmerians. Menurut Herodotus, dapat diasumsikan bahwa Issedones tinggal di sisi timur Ural, di lingkungan Massagets. Peran itu dalam pergerakan suku, yang di Aristeas milik Issedones, di Herodotus dikaitkan dengan Massagetae. Laporan-laporan ini, tidak diragukan lagi, mencerminkan peningkatan tajam mobilitas suku-suku dengan transisi ke cara hidup nomaden, yang kita ketahui dari informasi sejarah tentang kampanye Cimmerian dan Scythians di negara-negara Timur Kuno.

Menceritakan tentang kemunculan Scythians, Herodotus sekaligus memberikan informasi lain yang bertentangan dengan cerita tentang kedatangan Scythians dari timur dan menggambarkan mereka bukan sebagai alien, tetapi sebagai penduduk asli wilayah Laut Hitam Utara.

Legenda "Scythian" tentang asal usul orang Skit menceritakan bagaimana orang pertama - Targitai, putra putri r. Borisfen (Dnepr) dan Zeus memiliki tiga putra: Lipoksai, Arpoksai dan Kolaksai. Adik laki-laki Kolaksay menjadi pemilik hadiah suci yang jatuh dari surga - bajak emas, kuk, kapak, dan mangkuk - dan bersama-sama dengan mereka menerima kekuasaan atas semua orang Skit, dan saudara-saudaranya menjadi nenek moyang klan Skit. Legenda, dengan demikian, menghubungkan asal usul orang Skit dengan sungai. Borisfen, di sepanjang tepi tempat suku-suku pertanian telah lama hidup, pada awal milenium pertama SM. e. akrab dengan pertanian yang subur. Herodotus juga melaporkan bahwa daerah-daerah menurut Borisfen pada zamannya disebut "Scythia purba".

Legenda lain yang diketahui Herodotus tentang asal usul Scythians, yang ia sebut "Yunani", tetapi tidak diragukan lagi juga berasal dari dasar asli, menghubungkan asal usul Scythians dengan mitos populer tentang Hercules. Hercules, selama pengembaraannya, menemukan dirinya di Gilea, sebuah wilayah berhutan di Scythia selatan. Dia memimpin sapi Gerion bersamanya. Ketika Hercules tidur, kuda-kuda yang dia tunggangi menghilang, dan dia menemukannya di sebuah gua bersama seorang wanita setengah ular. Wanita ular itu memiliki tiga putra dari Hercules: Agathyrs, Gelon dan Scythus. Ketika Hercules, yang memulai perjalanan lebih jauh, berpisah dengan kekasihnya, dia menyerahkan busur dan ikat pinggangnya dengan cangkir yang tergantung padanya saat berpisah dan berkata: siapa di antara ketiga putranya, ketika mereka dewasa, akan dapat menarik busur , dia harus menerima sabuk ayahnya dan menjadi penguasa negara; dua bersaudara yang tersisa harus pindah. Yang terkuat di antara saudara-saudara adalah yang termuda - Skiff. Semua raja Scythian adalah keturunannya. Saudara-saudara Scythia pindah dari Scythia dan menjadi nenek moyang suku-suku, yang disebut Agathyrs dan Gelons dan hidup pada masa Herodotus - yang pertama di wilayah Rumania modern, yang kedua di negara Budin, pertanyaan tentang lokasi yang masih belum terselesaikan dalam sains. Jadi, menurut legenda "Yunani", orang Skit juga tampaknya berasal dari negara yang mereka tempati. Namun, legenda ini, tidak seperti yang pertama, menyampaikan gambaran bukan tentang pertanian, tetapi kehidupan peternakan.

Berdasarkan bahan arkeologi, sebagian besar peneliti menganggap Scythians sebagai keturunan pembawa budaya Srubnaya, yang maju dari belakang Volga dan Don ke Laut Azov dan wilayah Laut Hitam Utara. Pada saat yang sama, para arkeolog menetapkan bahwa pergerakan suku budaya Srubnaya ke arah barat daya dimulai dari waktu yang sangat awal dan berlangsung secara bertahap, mungkin dalam beberapa gelombang. Gelombang terakhir suku budaya Srubnaya merambah ke barat, kemungkinan besar, relatif terlambat, sehingga legenda peristiwa ini bertahan hingga era Herodotus dan tercermin dalam legenda yang diceritakannya. Suku-suku yang datang dari luar Volga dan Don mengalahkan suku Cimmerian, mengusir sebagian besar dari mereka dari daerah yang sebelumnya diduduki, dan mengasimilasi yang lain. Akibatnya, pada akhir abad ke-7-6. SM e. persatuan suku-suku Scythian baru dibentuk, secara bertahap memperoleh fitur-fitur organisasi negara.

Namun, perlu untuk memperhatikan kekeliruan pendapat yang tersebar luas, yang menurutnya budaya Scythian diduga dibawa ke wilayah Laut Hitam Utara dalam air yang sudah jadi. Pada kenyataannya, budaya suku Scythian berkembang di wilayah Laut Hitam Utara sebagai hasil interaksi yang kompleks dari elemen budaya lokal dan asing.

Tak perlu dikatakan bahwa perpindahan Cimmerian dan pembentukan aliansi Scythian tidak terjadi secara instan. Diyakini bahwa sisa-sisa populasi Cimmerian lama, yang tidak bergabung dengan Scythians, adalah orang-orang Tauria, yang tinggal di bagian pegunungan Krimea dan memberi nama itu ke seluruh Semenanjung Tauride. Herodotus dan penulis kuno lainnya menggambarkan Tauria sebagai suku yang kasar dan kejam yang melakukan pengorbanan manusia, berdagang dalam perang dan perampokan laut, dan mereka biasanya pergi ke perdagangan ini dari sebuah teluk di pantai selatan Krimea, yang disebut "Teluk Simbol" (diidentifikasi dengan Balaklava saat ini). Di sebelah barat "Teluk Simbol", di Tanjung Parthenia, diduga ada tempat perlindungan utama Tauria, tempat mereka memuja dewi Perawan (Partheios), yang oleh orang Yunani diidentifikasi dengan Iphigenia atau Artemis. Menurut Herodotus, orang-orang Tauria "mengorbankan Perawan dari kapal karam dan semua orang Hellen yang ditangkap di laut lepas." Orang-orang Tauria terus tinggal di pegunungan Krimea, di lingkungan Chersonese, sebagai suku independen, hingga akhir abad ke-2 SM. ke p.e. Kemudian mereka bercampur dengan Scythians dan menerima nama Tauroscythians. Studi tentang pemukiman Taurus dan tanah pemakaman memberikan alasan untuk menyimpulkan bahwa orang-orang Taurus dekat dengan populasi tidak begitu banyak di Utara seperti wilayah Laut Hitam Timur.

Laporan tertua tentang Scythians yang terkandung dalam monumen Asyur menceritakan tentang kampanye mereka di Asia Kecil. Setelah peristiwa 677 yang disebutkan di atas, ketika pemimpin Skit Prototius memberikan bantuan militer kepada raja Asyur Esarhaddop, bangsa Skit muncul di Asia Kecil sebagai musuh Midyaps. Pada saat ini, Media telah memperoleh posisi negara terkuat di Asia Barat dan mengancam integritas dan kemerdekaan Asyur. Setelah menginvasi Media, Scythians mengalahkan pasukan raja Median Cyaxares. Pemimpin bangsa Skit, menurut Herodotus, adalah Madius, putra Prototius yang disebutkan di atas dan putri raja Asyur. Harus diasumsikan bahwa serangan Scythian terhadap Media kali ini juga diorganisir oleh Asyur, yang memelihara hubungan persahabatan dengan para pemimpin Scythian. Setelah mengalahkan Media, Scythians bergegas ke Suriah dan, setelah mencapai Laut Mediterania dan Palestina, pergi ke Mesir. Firaun Mesir Psammetikh (654-610) terpaksa membujuk Scythians untuk menghentikan gerakan mereka ke selatan dengan permintaan dan hadiah.

Menurut Herodotus, orang Skit "mengambil dari setiap orang upeti yang mereka berikan kepada masing-masing, tetapi selain upeti, mereka menyerbu dan merampok apa yang dimiliki setiap orang." Menurut Herodotus dan Strabo, Media mengakhiri masa tinggal Scythian di Asia Kecil, yang membunuh Scythians selama pesta, ketika Scythians mabuk tidak bisa melawan. Menurut indikasi Herodotus lainnya, orang Skit melemahkan diri mereka sendiri dengan perselisihan dan perselisihan sipil.

Partisipasi Scythians Laut Hitam dalam kampanye di Asia Kecil tidak diragukan lagi, karena di gundukan pemakaman paling kuno di wilayah Laut Hitam ada karya seni yang berasal dari oriental. Jadi, misalnya, di gundukan dekat desa Kelermesskaya di Kuban, ditemukan sarung pedang yang dilapisi emas, di mana makhluk dengan tubuh banteng dan singa, dengan sayap dalam bentuk ikan dan dengan kepala banteng, domba jantan, singa dan griffin digambarkan. Di bagian atas sarungnya ada komposisi oriental yang lebih khas - sebuah pohon, di sisinya ada dua sosok manusia bersayap. Sarung pedang serupa juga ditemukan di wilayah Kherson, di gundukan yang disebut Melgunov, berasal dari awal abad ke-6, yaitu, saat kampanye Scythian di Asia Kecil. Ditemukan juga empat kaki perak dari bangku, sangat mirip dengan karya Urartian. Di gundukan pemakaman Scythian Awal di Kaukasus Utara, sejumlah benda yang terbuat dari logam mulia ditemukan, yang dianggap berasal dari Timur Dekat. Ada kemungkinan bahwa benda-benda lain yang berasal dari Ionia barat, seperti cermin dari Kelermes, datang ke Kaukasus Utara melalui Asia Kecil atau Transcaucasia (Urartu), yang berhubungan erat dengan Ionia.

Selain itu, keberadaan Scythia Laut Hitam di Asia Barat dan Transkaukasus dibuktikan dengan ditemukannya anak panah khas Scythian, yang dibuat terutama di tembok pertahanan atau di dekat mereka, di berbagai tempat di area ini. B. B. Piotrovsky, berdasarkan temuan ini, sampai pada kesimpulan bahwa banyak kota Urartu dihancurkan oleh Scythians Laut Hitam, yang menembus Transcaucasia dan bagian tengah Asia Barat dari belakang Pegunungan Kaukasus.

5 228

Gema kampanye kuno

Pada tanggal 20 Juni 1792, alarm berbunyi di jalan-jalan Paris. Kerumunan orang dari seluruh kota bergegas ke Istana Tuileries, kediaman Raja Louis XVI, yang akhir-akhir ini mencoba dengan sia-sia untuk menghentikan gelombang pasang Revolusi Besar Prancis. Orang-orang menyerbu ke dalam istana. Untuk menyelamatkan hidupnya, Louis XVI bergegas mengenakan topi merah tinggi dan dalam bentuk ini pergi ke Paris. Ini menenangkan gairah untuk sementara waktu. Orang-orang meninggalkan istana.

Topi merah, hiasan kepala Jacobin, dipinjam oleh mereka dari dunia kuno, di mana itu disebut topi Frigia dan berfungsi sebagai simbol kebebasan. Namun, topi Frigia tidak ditemukan di Frigia (negara yang pernah kuat di Asia Kecil). Sebuah topi runcing tinggi dibawa ke Frigia pada abad ke-7 SM oleh Cimmerian dan Scythians.

Kedua orang ini memainkan peran besar tidak hanya dalam sejarah negara kita. Pada abad ke-8 hingga ke-7 SM, orang-orang Cimmerian pertama, dan kemudian orang Skit, meninggalkan stepa Laut Hitam, melintasi Kaukasus dan jatuh dalam aliran yang dahsyat di negara-negara beradab di Timur Dekat. Penulis sejarah Asyur, Babilonia, Yunani memberi kami bukti kengerian yang disebabkan oleh invasi ini di wilayah dari Laut Aegea hingga Dataran Tinggi Iran dan dari Pegunungan Kaukasus hingga perbatasan Mesir. Pada abad XII-XI SM, "revolusi besi" dimulai di pinggiran "barbar". Di hutan-stepa, di tanah hitam yang kaya, bajak besi memungkinkan untuk meningkatkan produksi biji-bijian sedemikian rupa sehingga para petani dapat memasok biji-bijian tidak hanya untuk diri mereka sendiri, tetapi juga untuk tetangga stepa mereka. Penduduk stepa mendapat kesempatan untuk fokus secara eksklusif pada pemeliharaan ternak. Monumen arkeologi di selatan negara kita menunjukkan bahwa pada abad ke-9 hingga ke-8 SM, penduduk setempat beralih ke peternakan nomaden. Ini terjadi pada awal Zaman Besi, salah satu pembagian kerja yang paling penting.

Pengembara abad 9-8 SM, yang tinggal di stepa dari Danube ke Yenisei, dekat satu sama lain dalam budaya dan berbicara bahasa kelompok Iran. Dalam masyarakat nomaden, perang antarsuku semakin intensif. Aliansi suku terbentuk. Mereka dipimpin oleh para pemimpin militer, yang kekuatannya, bagaimanapun, hanya nyata selama kampanye. Persatuan suku nomaden yang begitu kuat tidak lagi terbatas pada perang di antara mereka sendiri.

Mereka menyerang petani tetangga mereka, memaksakan upeti pada mereka. Akhirnya, peningkatan peralatan dan senjata militer memungkinkan kampanye jarak jauh ke selatan, ke wilayah peradaban kuno, yang menjanjikan rampasan yang jauh lebih besar.

Dilaporkan oleh Herodotus, orang Asyur, Alkitab ...

Pada saat ini, di abad VIII SM, tirai sejarah tertulis untuk pertama kalinya terbuka di atas orang-orang nomaden di pantai Laut Hitam Utara dan Timur, sekarang tempat budaya arkeologi anonim di panggung sejarah ditempati oleh suku tertentu. kelompok - Cimmerians, Scythians, Issedons, Massagets. Pada abad ke-8 SM pesan Herodotus harus dikaitkan bahwa "... bangsa Skit nomaden yang tinggal di Asia, ditekan oleh Massaget, menyeberangi Sungai Arak (sebagian besar sejarawan percaya bahwa Volga dimaksudkan di sini. - E. B. ) dan pensiun ke tanah Cimmerian (... negara yang sekarang diduduki oleh Scythians * awalnya milik, kata mereka, ke Cimmerians).

* Area antara Don dan Dniester. – E.K.

Seperti yang dikatakan Herodotus lebih lanjut, orang-orang Cimmerian, setelah mengetahui tentang invasi Scythia, mulai memutuskan apa yang harus dilakukan. Para raja (lebih tepatnya, para ksatria)** percaya bahwa perlu untuk memperjuangkan tanah mereka sampai akhir, dan orang-orang (waisya) cenderung meninggalkan tanah air mereka tanpa perlawanan dan pergi ke luar negeri. Tidak dapat meyakinkan orang-orang dan tidak ingin meninggalkan tanah air mereka, raja-raja memutuskan untuk melakukan ritual bunuh diri: mereka dibagi menjadi dua kelompok dan, berkelahi di antara mereka sendiri, saling membunuh. Bangsa Cimmerian menguburkan raja-raja di tepi Dniester, dan mereka sendiri pensiun ke Asia Kecil, sementara bangsa Skit menduduki tanah kosong. Namun, mereka segera berangkat mengejar Cimmerians. Tetapi sementara orang Cimmerian bergerak di sepanjang pantai timur Laut Hitam, orang Skit, tersesat, mengelilingi Kaukasus di sebelah kiri, yaitu, mereka berjalan di sepanjang Laut Kaspia dan berakhir di Media (Iran Barat Laut) bukannya Asia Kecil.

** Masyarakat Cimmerian, seperti masyarakat Scythians awal, dibagi menjadi tiga kelompok sosial; pendeta (sesuai dengan brahmana India), elit militer - prajurit profesional (sesuai dengan ksatria India) dan produsen barang-barang material (sesuai dengan vaishya India). Adanya pembagian sosial semacam itu di antara orang-orang berbahasa Iran kuno di wilayah negara kita secara meyakinkan dibuktikan oleh orientalis Soviet E. A. Grantovsky.

Informasi pertama tentang Cimmerian dalam sumber-sumber Timur kuno mengacu pada interval antara 722 dan 715 SM, ketika Nabuli, kepala intelijen Asyur di Urartu, memberi tahu raja Asyur Sargon II: “... Mengenai berita tentang raja Urartia . Saat dia pergi ke negara Gamir (Cimmerians. - E.B.), pasukannya terbunuh di sana. Tiga bangsawannya, bersama dengan pasukan mereka, terbunuh. Dia sendiri melarikan diri dan memasuki negaranya sendiri. Mereka (penduduk Gamir. - E. B.) belum mendekati kampnya. ”

Mata-mata Asyur lainnya, Ash-shurrisua, pada waktu yang hampir bersamaan memberitahu Sargon II bahwa antara negara Gamir dan Urartu terletak negara Guriani. Guriani, yang dalam sumber Urartian sesuai dengan Kuriani, dilihat dari nama ini, berada di Georgia Selatan, dekat Sungai Kura, dan Gamir (negara Cimmerian - "Gamirra", atau "Gimirra" dari sumber Asyur) - masing-masing, di suatu tempat di Georgia Utara.

Setelah peristiwa-peristiwa ini, para pengembara utara yang suka berperang menghilang selama beberapa dekade dari halaman-halaman arsip Timur kuno yang telah sampai kepada kita dan muncul kembali di sana pada awal tahun tujuh puluhan abad ke-7 SM. Kali ini mereka sudah menyerang bukan Urartu, tetapi Kekaisaran Asyur yang kuat, dan dari dua sisi: Cimmerian - dari barat laut, dari Asia Kecil, dan Scythians dari timur laut, dari wilayah negara bagian Manna (dekat Danau Urmia di Iran Barat Laut), yang pada waktu itu bersekutu dengan Scythians, atau tunduk pada dominasi Scythian. Setelah itu, pada tahun 676-675 SM, orang Cimmerian, bersekutu dengan Urartu, sepenuhnya mengalahkan negara bagian Frigia yang terkaya di Asia Kecil, yang dipimpin oleh Raja Midas (persis yang sentuhannya, menurut legenda Yunani, mengubah benda apa pun menjadi emas) . Setelah menaklukkan Frigia, orang Cimmerian menjadikan topi runcing mereka, yang disebutkan di awal artikel ini. Dan kemudian penguasa Asyur yang sibuk, Esarhaddon, mulai bertanya - bukan untuk pertama kalinya - orakel dewa Shamash: "... Akankah rencana para pejuang Gimirri menjadi kenyataan?"

Scythians, sementara itu, kembali menyerang Asyur. Sekitar 674 SM, pasukan Scythia baru muncul di perbatasan Asyur, dipimpin oleh Partatua, yang oleh sumber-sumber Asyur disebut raja negara Ishkuz (yaitu, Scythian). Mengambil keuntungan dari melemahnya Asyur, Media memberontak melawannya pada musim semi tahun 673 SM, mengadakan aliansi dengan Scythians dan Manna. Rupanya, Cimmerians juga bergabung dengan aliansi.

Dalam menghadapi ancaman seperti itu, Esarhaddon terpaksa menggunakan manuver diplomatik yang rumit untuk mematahkan front persatuan lawan-lawannya. Dia bahkan memutuskan untuk mengambil langkah yang tidak pernah terdengar dalam tradisi Asyur - dia menikahi putrinya dengan raja "barbar" Partatua. Setelah menetralisir Scythians dan Cimmerian untuk beberapa waktu, Esarhaddon tidak membiarkan pemberontakan anti-Asyur menyebar di Media dan mencegah reaksi berantai pemberontakan orang lain yang berada di bawah kekaisaran.

Pada 660 SM, sumber tidak menyebutkan apa pun tentang Scythians. Tapi orang Cimmerian terus aktif di Asia Kecil. Sekitar tahun 654, mereka, yang dipimpin oleh pemimpin Lygdamis (sebutan orang Yunani untuknya), atau Tugdamme (sebutan orang Asyur untuknya), menyerbu ibu kota Lydia, kota Sardis.

Dan kemudian orang Skit muncul lagi di Timur Dekat, dipimpin oleh Raja Madius, putra Partatua (Prototius, begitu Herodotus menyebutnya). Beberapa sejarawan menganggap Madiya sebagai putra putri Asyur, putri Esarhaddon, dan, oleh karena itu, keponakan Ashurbanipal. Dengan satu atau lain cara, diplomasi Asyur pada awalnya berhasil sepenuhnya menggunakan ikatan sebelumnya dengan Scythians.Pukulan pertama mereka diarahkan pada Media, musuh utama Asyur. Setelah itu, Asyur membujuk Media untuk menyerang Cimmerian di Asia Kecil. Herodotus tidak mengatakan apa-apa tentang perjuangan Scythians dengan Cimmerian di Asia Kecil. Setelah Scythians dari Madiya melewati Kaukasus, peristiwa, menurut Herodotus, terungkap sebagai berikut. “Di sini (yaitu, di sebelah tenggara Pegunungan Kaukasus Besar. - E. B.) pertempuran Media dengan Scythians terjadi. Media dikalahkan dan kekuatan mereka dipatahkan. Sekarang Scythians telah memperluas kekuasaan mereka di seluruh Asia." Kesan serangan Scythian dijelaskan dengan jelas oleh nabi alkitabiah Yeremia:

“Di sini datang orang-orang dari negara utara,” katanya, “banyak orang bangkit dari ujung bumi. Busur dan anak panah yang mereka pegang, mereka kejam! Mereka tidak akan kasihan. Suara mereka mengaum seperti laut, mereka menunggang kuda, berbaris seperti satu orang ... Jangan pergi ke lapangan dan jangan berjalan di sepanjang jalan, karena pedang dan kengerian musuh ada di mana-mana.
Kavaleri Scythian, yang jatuh seperti badai di Front East, mencapai perbatasan Mesir, di mana raja Mesir Psamettih I (663-609 SM) keluar untuk menemui Scythians dan membujuk mereka dengan hadiah yang kaya untuk tidak menyerang negaranya . Di sisa wilayah Front-Timur, hegemoni Scythians didirikan.

“Selama dua puluh delapan tahun orang Skit memerintah di Asia,” tulis Herodotus, “dan dengan arogansi dan kemarahan mereka membuat segala sesuatu di sana menjadi kacau balau. Memang, selain mengumpulkan upeti yang sudah mapan dari setiap orang, orang Skit masih berkeliling negeri dan merampok semua yang ditemukan.
Akhir dari periode dua puluh delapan tahun ini, menurut Herodotus, datang pada saat Raja Cyaxares (625-585 SM) memerintah Media. “Ciaxares dan Media,” tulis Herodotus, “pernah mengundang banyak orang Skit untuk berkunjung, membuat mereka mabuk dan membunuh mereka.” Setelah itu, sebagian besar orang Skit kembali ke stepa Laut Hitam.

Kira-kira tujuh puluh tahun kemudian, antara 515 dan 512 SM, raja Persia Darius I menyerbu Scythia dengan pasukan besar, menyatakan bahwa ia ingin membalas kampanye lamanya di Timur Dekat. Untuk waktu yang lama dia tidak berhasil mengejar kavaleri Scythian yang sulit ditangkap dan akhirnya, dengan kerusakan besar, terpaksa kembali ke miliknya. Sumber Persia diam tentang perang yang gagal ini, tetapi peristiwanya dirinci dalam Herodotus. Kemudian sejarah Scythian tidak tahu pergolakan kekerasan sampai abad ke-3 SM, ketika Sarmatians, yang datang dari belakang Don, mengalahkan Scythians dan mengusir mereka ke Krimea. Di sini, kerajaan Scythian kecil ada selama sekitar dua abad, setelah itu penyebutan Scythians menghilang dari sumber-sumber kuno.

Bukan cerita tapi saga

Jadi, kita tahu banyak tentang orang Skit. Namun sejarah mereka penuh dengan misteri dan "titik kosong". Sudah episode pertama dari sejarah Scythian yang telah sampai kepada kita - kisah Herodotus tentang pengusiran sukarela orang Cimmerian - menimbulkan banyak pertanyaan. Bagaimana orang Cimmerian, yang melarikan diri dari Scythians dari tepi Dniester, memilih jalan di sepanjang pantai timur Laut Hitam? Lagi pula, untuk ini mereka harus "berlari" ke arah orang Skit, maju dari timur. Bagaimana orang Scythians bisa tersesat dalam mengejar Cimmerian sehingga mereka berakhir di arah yang sama sekali berbeda? Dan, akhirnya, bagaimana mungkin Herodotus, yang laporannya selalu sangat akurat, memasukkan versi yang kontradiktif seperti itu ke dalam buku?

Seorang spesialis terkenal dalam sejarah Scythia D.S. Raevsky memberikan solusi yang meyakinkan untuk semua teka-teki ini dalam karya-karya terbarunya. Seperti yang Anda ketahui, Herodotus memberikan tiga versi tentang asal usul orang Skit. Dua yang pertama, jelas bersifat mitologis (dengan partisipasi para dewa dan pahlawan), Herodotus sendiri dianggap tidak dapat dipercaya. Versi ketiga (tentang kedatangan mereka dari Volga ke negara Cimmerian, dijelaskan di atas) tidak memiliki elemen mitologis apa pun dan oleh karena itu tampaknya Herodotus yang paling dapat diandalkan. D. S. Raevsky, bagaimanapun, membuktikan "bahwa versi ini bukan menceritakan kembali kronik sejarah Scythian (Scythians pada periode ini belum dapat memiliki catatan sejarah), tetapi presentasi dari kisah heroik, di mana fakta sejarah dan fiksi terjalin paling cara yang aneh. Tidak ada informasi sejarah yang lebih murni dalam "kisah Scythian" ketiga ini oleh Herodotus selain dalam puisi kuno tentang perang antara Iran dan Turan ("Shahnameh"), Pandawa dengan Korawa ("Mahabharata") atau Achaeans dengan Troy ( "Iliad").

Sejarawan telah berulang kali mencoba menghitung dalam kilometer dan hari rute pasukan Persia di sepanjang pantai Laut Hitam Utara, di mana mereka datang melalui Balkan, menaklukkan Thrace di sepanjang jalan. Menurut beberapa ilmuwan, Persia, bergerak dari Danube, mencapai stepa di luar Don, menurut yang lain, mereka hanya mencapai Laut Azov, sementara yang lain percaya bahwa kampanye Darius berakhir di Tepi Kanan Ukraina atau bahkan di Moldova.

D. S. Raevsky percaya bahwa mereka yang menyusun kisah itu sama sekali tidak peduli tentang keaslian sejarah dan jarak tempuh rute yang tepat. Penting bagi mereka - ini diperlukan oleh pandangan dunia Scythians - untuk menunjukkan kemenangan orang Scythian atas gerombolan Darius sebagai pertempuran yang membuat zaman baik dan jahat, di mana semua orang di dunia yang berpenduduk dikenal mereka mengambil bagian Dan peran yang dimainkan oleh orang-orang tetangga dalam perang ditentukan dalam kisah itu bukan oleh partisipasi nyata mereka. , tetapi oleh hubungan yang dibangun secara historis (permusuhan atau persahabatan) dengan persatuan suku Skit.

Ukuran artikel tidak memungkinkan untuk menyampaikan seluruh argumentasi D.S. Raevsky yang mendukung sifat epik dari cerita yang direkam oleh Herodotus. Saya akan memberikan dua contoh saja. Dalam rute pasukan Darius di dekat Herodotus, menurut D.S. Raevsky, bukan jarak tempuh yang penting, tetapi fakta bahwa Persia pertama-tama bergerak dengan ketat ke timur, lalu ke utara, lalu ke barat dan, akhirnya, ke selatan, yaitu, mereka mengelilingi seluruh wilayah Scythia. Ini menekankan sifat perang global dan kosmik.

Interpretasi dari pertempuran yang gagal antara Persia dan Scythians juga sangat menarik. Pasukan yang berperang, menurut Herodotus, sudah berbaris untuk berperang, ketika seekor kelinci muncul di lapangan di antara mereka. Scythians, mengabaikan pertempuran yang akan datang, bergegas mengejarnya; dan orang-orang Persia, yang melihat ini sebagai tanda penghinaan besar terhadap diri mereka sendiri, mundur dengan ngeri.

Seorang sejarawan modern melihat dalam hal ini kelicikan taktis Scythians, yang, tidak berani terlibat dalam pertempuran dengan tentara Darius yang bersenjata lengkap, sehingga menghindari pertempuran.

D.S. Raevsky, bagaimanapun, menafsirkan episode ini sesuai dengan ide-ide mitos-epik orang Skit. Kelinci dalam mitologi Skit adalah simbol kesuburan, dan dalam arti yang lebih luas - kekuatan, kekayaan, dan kesuksesan. Berburu kelinci di antara orang Skit (serta di antara keturunan mereka - orang Kaukasia yang memiliki epik Nart yang terkenal) disamakan dengan pengorbanan demi semua manfaat ini. Merindukan kelinci, menurut logika legenda Nart, berarti kehilangan kemuliaan besar. Dan menurut logika mereka yang menyusun kisah Skit tentang perang dengan Darius, orang Skit wajib mengejar kelinci terlepas dari bahaya apa pun. Dan mereka diberi hadiah - musuh mundur dengan panik. Jelas bahwa episode ini diambil dari epik heroik.

Penemuan D.S. Raevsky mengurangi, pada pandangan pertama, sejumlah kecil informasi sejarah yang dapat diandalkan tentang Scythians. Faktanya, mereka memperdalam pengetahuan kita tentang Scythians, memungkinkan kita untuk menembus dunia spiritual mereka, dan ini, tentu saja, tidak kalah pentingnya dengan kesadaran akan detail kampanye militer.

Bahkan dalam buku "Essays on the Ideology of the Scythian-Saka Tribes", yang diterbitkan pada tahun 1977, D.S. Raevsky membuktikan bahwa populasi pra-Scythian, yaitu Cimmerian, terus hidup di Scythia bahkan selama masa Herodotus. Itu menduduki apa yang disebut Old Scythia (barat daya Ukraina modern).

Kerajaan yang tidak, dan orang-orang yang tidak mereka ketahui

Misteri lain yang telah menimbulkan kontroversi di kalangan sejarawan selama beberapa dekade adalah lokasi kerajaan Ishkuz, yang disebutkan dalam sumber-sumber Timur kuno. Sebagian besar ilmuwan menempatkannya di stepa antara Kura dan Arak, yang paling cocok untuk penggembala nomaden. Sudut pandang ini tampaknya dikonfirmasi oleh kesaksian ahli geografi Yunani Strabo-on bahwa Saka (salah satu nama orang Skit di zaman kuno) "... membuat kampanye dan mengambil alih tanah terbaik di Armenia, yang mereka pergi atas nama mereka sendiri dan nama Sakasena." Wilayah Sakasen sesuai dengan Azerbaijan Barat. Peneliti lain percaya bahwa kerajaan Ishkuz terletak di barat laut Iran.

Namun, seperti yang ditunjukkan M.N. Pogrebova dalam monofagi “Transcaucasia dan hubungannya dengan Asia Barat pada masa Scythian”, yang diterbitkan pada tahun 1984, kedua hipotesis ini tidak didukung oleh data arkeologis. Setelah dengan hati-hati menyortir dan memetakan monumen Transkaukasia dari budaya Scythian abad ke 7-6 SM, M.N. Pogrebova membuktikan bahwa benda-benda Scythian tidak tersebar merata di wilayah budaya lokal, tetapi terkonsentrasi dalam bentuk kompleks di tempat-tempat tertentu, biasanya di kuburan terpisah atau kelompok kuburan. Benar, tidak seluruh rangkaian hal yang melekat dalam budaya Scythian ditemukan di sini (misalnya, tidak pernah ada keramik Scythian atau barang-barang rumah tangga lainnya), tetapi hanya barang-barang yang membentuk peralatan prajurit Scythian (senjata, bagian dari kuda harness dengan dekorasi dalam gaya hewan Scythian). Ini berfungsi sebagai konfirmasi dari gagasan lama bahwa Scythians dan Cimmerian membuat kampanye mereka tanpa gerobak dan wanita, dan memperoleh peralatan rumah tangga dan rumah tangga di tempat-tempat di mana mereka menetap.

Namun, inilah kejutan - di wilayah kerajaan Scythian hipotetis di Azerbaijan (juga di Iran Barat Laut), tidak ada monumen Scythian dari abad ke-7 hingga ke-6? Kejutan kedua adalah bahwa sebagian besar monumen Scythian kuno tidak terkonsentrasi di dataran, tetapi di kaki bukit dan daerah pegunungan Georgia Barat Laut (di utara Kura dan di barat Aragvi).

Dan dalam kondisi ekologis ini, orang Skit mau tidak mau harus kehilangan cara hidup nomaden mereka dan, pada saat yang sama, dorongan untuk kampanye jarak jauh.

Kelompok kedua yang jauh lebih kecil dari objek budaya Skit ditemukan di benteng Urartia di Teishebaini (di wilayah Yerevan modern). Yang terakhir ini dapat dimengerti, karena, seperti yang dibuktikan oleh Akademisi B. B. Piotrovsky, orang-orang Urartian menggunakan tentara bayaran Scythian. Kedua daerah ini jelas dihuni oleh orang Skit selama kampanye besar di selatan. Tapi kerajaan Ishkuz tidak bisa berada di sini.

M.N. Pogrebova menyimpulkan dari sini bahwa kerajaan Ishkuz tidak ada sama sekali, sementara penggerebekan di negara-negara Timur Jauh dilakukan hanya dari stepa wilayah Laut Hitam Utara, atau, dalam hal apa pun, dari wilayah yang terletak di utara Rentang Kaukasus Besar.

Pernyataan ini menurut saya terlalu kategoris. Tetapi bagaimana cara mendamaikan sumber-sumber tertulis dengan sumber-sumber arkeologis? Dimungkinkan untuk mengajukan hipotesis tentang kerajaan Scythian nomaden. Dengan kata lain, pangkalan tempat para Scythians melakukan serangan mereka pindah. Setelah merebut beberapa wilayah dan menjarah tanah di sekitarnya, pasukan Skit bergerak lebih jauh ke selatan, membangun benteng baru, berhenti di mana-mana selama tidak lebih dari beberapa tahun, dan kemudian kembali ke utara dengan cara yang sama. Negara (atau lebih tepatnya persatuan suku) semacam ini, tentu saja, tidak dapat meninggalkan jejak kehidupan menetap yang dapat ditemukan selama penggalian.

Mari kita kembali ke orang Skit itu, yang pemukimannya di Transkaukasia dibuktikan oleh M.N. Pogrebova, orang Skit yang tinggal di wilayah Georgia Barat Laut. Scythians ini, bagian yang sebelumnya tidak tercatat dari gelombang besar yang mengalir ke selatan dari stepa Laut Hitam, tampaknya menghilang di antara penduduk lokal setelah abad ke-6 SM, jejak arkeologi mereka menghilang; tetapi ingatan bahwa orang Skit ada di sini, dilihat dari laporan kuno, yang dipertimbangkan oleh M. N. Pogrebova dari sudut pandang baru. Jadi, dalam sejumlah sumber kuno, Colchis secara langsung disebut negara Scythian, dan Colchis diidentifikasi dengan Scythians. Sebelumnya, "kesalahan" seperti itu tidak diperhatikan, tetapi M.N. Pogrebova memperhatikan karakter non-acak mereka - di mana-mana dalam kasus seperti itu adalah pantai tenggara Laut Hitam, yaitu, bagian dari area di mana jejak arkeologi Scythians berada. ditemukan.

Memori Scythians juga dilestarikan dalam kronik Georgia abad pertengahan. Analisis mereka, baru-baru ini dilakukan oleh V.B. Kovalevskaya, membuktikan bahwa suku Scythian (jelas, setelah kekalahan massal mereka oleh Cyaxares) menerima hak untuk menetap di wilayah Mikheta dari para tetua setempat.

Lebih lanjut, di antara orang Skit, sebagaimana telah disebutkan dalam artikel ini, varna yang ditentukan dengan jelas, perkebunan tipe Indo-Iran. Dan sejarawan kuno Strabo menulis tentang empat "jenis" di mana penduduk Iberia dibagi*. Klan pertama, menurut Strabo, “adalah salah satu dari mana mereka menjadi raja… klan kedua terdiri dari pendeta… klan ketiga termasuk prajurit dan petani; ke yang keempat - rakyat jelata, yang melayani sebagai budak raja dan memberikan semua yang diperlukan untuk hidup.

* Iberia (Iveria) - ini adalah bagaimana Georgia Timur disebut di zaman kuno.

“Jika kita berasumsi bahwa aristokrasi Scythian, yang dilestarikan di wilayah Iberia, menyetujui ide-ide ideologis dan sosialnya di lingkungan lokal,” tulis M. N. Pogrebova, “ini akan menjelaskan asal usul dan sifat klan yang dijelaskan oleh Strabo.”

Ngomong-ngomong, klan Iverian keempat persis sama dengan Shudra varna, yang dibentuk di India sebagai hasil dari penaklukan Indo-Arya. Penaklukan sebagian populasi Transcaucasia oleh penakluk yang datang dari luar (kemungkinan besar orang Skit) dan transformasinya menjadi kelompok sosial yang kehilangan haknya dapat menjelaskan asal usul klan keempat ini.

Bahan-bahan yang dikumpulkan dalam karya M. N. Pogrebova juga memungkinkan kami untuk menyelesaikan perselisihan lama antara para ilmuwan. Sementara beberapa berpendapat bahwa budaya arkeologi Cimmerian secara signifikan berbeda dari Scythian, yang lain percaya bahwa mereka tidak dapat dibedakan. Kebenaran tampaknya terletak di tengah. Jika pada abad ke-9 hingga ke-8 SM budaya ini dapat berbeda sampai batas tertentu, maka pada abad ke-6 SM, karena kesamaan nasib sejarah, budaya Scythians dan Cimmerian, setidaknya di Transcaucasia, menjadi satu, dan justru menjadi satu. yang oleh para arkeolog disebut Scythian. Memang, jika, menurut sumber arkeologi, orang Skit tinggal di Georgia Barat Laut, maka, menurut sumber tertulis, orang Cimmerian tinggal di sana. Lokasi negara Gamir bertepatan dengan zona distribusi situs arkeologi Scythian dalam bahasa Georgia ada kata "gmiri" (Cimmerian) dalam arti "pahlawan kuno", tetapi tidak ada kata yang berasal dari nama "Scythian". ".

Orang-orang Cimmerian hanyalah gelombang pertama dari pengembara berbahasa Iran yang homogen secara budaya dan sosial yang menyebar pada abad VIII-VII SM ke Timur Dekat. Setelah kekalahan yang diderita di Timur Dekat, sebagian dari orang Skit yang mundur dapat mencari perlindungan di Georgia Barat Laut dengan saudara sedarah mereka, orang Cimmerian.

Adapun penduduk lokal Transcaucasia pada abad ke-7-6 SM, berkat karya M.N. Pogrebova, kami mulai mengenal lebih banyak tentang dia. Peneliti membuktikan bahwa Transkaukasia di luar Urartu (yang meliputi bagian selatan Armenia Soviet saat ini) secara jelas terbagi menjadi zona-zona dengan orientasi politik tertentu. Zona hegemoni Skit (Georgia Barat Laut) jelas bersekutu dengan Urartu. Ini dikonfirmasi oleh banyaknya pedang tipe Urartian di tempat-tempat ini (mereka sering ditemukan bersama dengan benda-benda Skit, ”dan oleh fakta bahwa tentara bayaran Skit tinggal di kota-kota Urartia. Antara zona hegemoni Skit dan perbatasan Urartia terletak agak jalur lebar (yang menduduki Georgia Selatan), di mana tidak ada tanda-tanda kehadiran Urartian atau Scythia di monumen arkeologi. Sebagian dari wilayah ini tidak diragukan lagi ditempati oleh negara Kuriani, yang mempertahankan kemerdekaannya dari Urartu pada kuartal terakhir abad ke-8 SM .Pada abad ke-7-6 SM, perbatasan zona ini dengan Urartu tampaknya damai, tampaknya, adalah hubungan penduduk lokal dengan Scythians. Tidak ada jejak perang dan kehancuran. Situasinya sangat berbeda di ketiga zona (Transkaukasia Timur, termasuk Azerbaijan, Kakhetia dan Armenia Timur Laut).Di sini ada pemukiman dan kuil yang dihancurkan sebagai akibat dari serangan musuh, panah Scythian di parit benteng, penguburan orang mati dengan tyah dengan panah tipe Scythian. Zona ini jelas menjadi sasaran serangan penghancuran oleh orang Skit, yang, tampaknya, dihasut oleh Urartu.

Pada tahun yang sama, 1984, kaya akan penemuan di bidang sejarah Skit, pada bulan Oktober sebuah konferensi diadakan di kota Dusheti (SSR Georgia), yang didedikasikan untuk hubungan antara daerah pegunungan dan dataran rendah. Laporan V.B. Kovalevskaya "Steppes dan pegunungan - hubungan orang Skit dan dataran tinggi Kaukasia pada abad ke-7-6 SM" menjelaskan nasib orang Skit yang menetap di kaki utara Pegunungan Kaukasus, dekat sesama anggota suku mereka , dipelajari oleh M.N. Pogrebova. Tidak ada yang dikatakan tentang Scythians ini dalam sumber-sumber kuno. Sementara itu, seperti yang ditunjukkan oleh analisis bahan arkeologi, orang Skit tinggal di sini selama sekitar dua ratus tahun (pada abad ke-7 hingga ke-6 SM yang sama), mempertahankan kontak dekat dengan penduduk setempat, yang termasuk dalam budaya arkeologi Koban dengan tingkat yang sangat tinggi. dari produksi metalurgi. Menurut V. B. Kovalevskaya, Kobans, nenek moyang orang-orang Adyghe saat ini, yang memasok senjata berkualitas tinggi kepada Scythians yang melayani mereka dalam kampanye jarak jauh ke Timur Dekat. Selain itu, banyak bentuk senjata dalam budaya Scythian klasik, yang kita kenal di wilayah Laut Hitam Utara, pada awalnya dikembangkan dalam kerangka budaya Koban.

Dekat pertemuan Volga dan Vetluga

Laporan yang dibacakan di sebuah konferensi di Dusheti oleh M.N. Pogrebova dan D.S. Raevsky membuka bagi kita halaman lain dari sejarah awal Scythians. Itu tentang satu tempat yang belum diuraikan sejauh ini dari cerita Scythian tentang Herodotus. Sejarawan Yunani melaporkan bahwa sejumlah suku lain tinggal di timur laut Scythia: di belakang Savromats, Budim, di belakang Budin, "gurun dalam tujuh hari perjalanan", selanjutnya yew Geta dan Iirki, dan "di atas ”, yaitu, di utara Iirki, “... Scythians lainnya hidup yang telah berpisah dari Scythians kerajaan (yang tinggal di Laut Azov. - E. B.) dan untuk alasan ini tiba di negara ini. Sampai sekarang, para sejarawan telah menempatkan "orang Skit lain" yang disebutkan di tempat yang berbeda, tetapi selalu di dalam padang rumput atau hutan-stepa, di mana, seperti yang mereka yakini, hanya orang Skit yang bisa hidup.

M. N. Pogrebova dan D. S. Raevsky dengan tegas melanggar skema kebiasaan ini. Mereka menemukan jejak arkeologi Scythians dari abad ke 7-6 SM di hutan lebat yang bertahan hingga hari ini di dekat pertemuan Volga dan Vetluga, di wilayah Mari ASSR, yang awalnya dianggap sebagai habitat Finno- Suku Ugric. Di tanah pemakaman Akhmylov yang terletak di sini, bersama dengan inventaris budaya Ananyino lokal, tidak hanya benda-benda Scythian murni yang ditemukan, tetapi juga benda-benda budaya Kaukasia Utara (Koban) dan Urartian. Kombinasi hal-hal dari budaya semacam itu hanya dapat menjadi hasil dari kampanye besar orang Skit di selatan. Dengan demikian, "orang Skit yang dititipkan" yang disebutkan oleh Herodotus, setelah meninggalkan Timur Dekat, tidak kembali ke stepa Laut Hitam, tetapi melakukan serbuan besar-besaran ke utara dan mencapai Volga Tengah. Di sini mereka dengan cepat beradaptasi dengan kehidupan di hutan, seperti rekan-rekan mereka di Transkaukasus - untuk kehidupan di pegunungan dan kaki bukit mereka secara bertahap menghilang di antara penduduk setempat. Merupakan karakteristik bahwa sabuk perunggu Urartia yang dibawa ke Volga Tengah tidak lagi memiliki tujuan yang sama: mereka dipotong-potong dan digunakan sebagai detail perhiasan wanita - pelek dahi. Pada akhir abad ke-6 SM, elemen lain dari budaya Skit-Transkaukasia di Volga juga berubah atau menghilang; tetapi ingatan tentang saudara-saudara yang terpisah itu disimpan di Scythia sampai abad ke-5 SM, pada zaman Herodotus.

Ini adalah misteri terakhir dari sejarah Scythian, yang dipecahkan pada tahun 1984, tetapi berapa banyak dari mereka yang masih tersisa ...

Studi terbaru, antara lain, telah membantu kita untuk melihat, misalnya, bahwa di wilayah Laut Hitam Utara, orang Skit tidak begitu banyak menghancurkan atau mengusir orang Cimmerian, melainkan bergabung dengan mereka.

Kita sekarang tahu bahwa orang Skit adalah di antara nenek moyang banyak orang Kaukasia: orang Georgia, Abkhazia, Kabardia, Chechen, Adyghes, dan bahkan Mari di Volga, dan mungkin lainnya.

Penemuan, bahkan yang kecil, tidak lahir dalam sains setiap hari. Beberapa halaman masa lalu orang-orang yang tidak melek huruf, tampaknya, akan tetap tertutup bagi kita selamanya. Namun selangkah demi selangkah, ilmu sejarah mengungkap lapisan-lapisan baru masa lalu.

dengan baik. Pengetahuan adalah Kekuatan, 1985, No. 10

Cimmeria dan Scythia Dcukup jelas bahwa CIMMERIAN ADALAH PEMBAWA BUDAYA SRUBA LANGKAH RUSIA SELATAN pada Zaman Perunggu Akhir (1600-1000 SM). Tetapi data ilmu eksakta ternyata sangat merepotkan bagi mereka yang ingin menyajikan sejarah stepa Eurasia sebagai kaleidoskop yang tidak berarti: satu orang, yang datang entah dari mana, sepenuhnya memusnahkan atau menggantikan yang lain, juga entah dari mana, dan semuanya berulang. lagi dan lagi. Mereka mengatakan bahwa "pengembara stepa" liar tidak dapat memiliki sejarah yang koheren dan beradab: mereka tiba-tiba muncul dan tiba-tiba menghilang, tanpa meninggalkan jejak ...
Setelah menjadi jelas dengan bantuan penelitian arkeologis, antropologis, dan linguistik bahwa peradaban kuno stepa Rusia selatan memiliki tingkat perkembangan yang tinggi dan menjadi "nenek moyang" dari banyak peradaban dan masyarakat di Dunia Lama, pertanyaan tentang menghubungkan kuno “prasejarah” hingga sumber-sumber tertulis paling awal yang sampai kepada kita memperoleh kepedihan khusus. Semuanya bertumpu pada asal usul Cimmerian, yang pertama dari orang-orang di stepa Rusia selatan, yang disebutkan dalam monumen tertulis; solusi dari masalah ini memungkinkan kita untuk menetapkan apa hubungan Zaman Besi Scythia dengan "Arya" kuno.
Betapa pentingnya masalah ini bagi sejarah Rusia dan sejarah dunia, tidak perlu dijelaskan. Dan apakah mengherankan bahwa segera setelah peran sebenarnya dari budaya Rusia Selatan Zaman Perunggu dalam asal-usul peradaban Indo-Eropa mulai muncul, spekulasi "ilmiah" seputar "masalah Cimmerian" segera muncul. Beberapa dari spekulasi ini layak untuk direnungkan, karena demi kepentingan kekuatan tertentu, mereka dipelihara dan dikembangkan dengan hati-hati hingga hari ini.
Pertama-tama, untuk "memisahkan" orang Cimmerian dari Arya kuno, di perbatasan Zaman Perunggu dan Zaman Besi (yaitu, pada pergantian milenium ke-2 dan ke-1 SM), mereka mencoba menciptakan - di setidaknya di atas kertas - semacam "celah". Yaitu: ada beberapa "Arya" di stepa Eurasia, dan kemudian mereka semua menghilang di suatu tempat. Orang-orang Cimmerian, yang disebutkan oleh sumber-sumber kuno, bukanlah pewaris budaya Srubnaya, tetapi semacam orang "baru" yang menembus stepa Rusia selatan hanya pada awal Zaman Besi (sekitar 1000 SM). Dari mana?
Versi yang paling umum adalah bahwa orang Cimmerian adalah ... Thracia. Namun, orang Thracia asli dari Zaman Besi awal - penghuni lembah Danube dan Balkan Utara - adalah petani menetap yang tidak menunjukkan cinta untuk melintasi ruang stepa, sementara sumber (dan data arkeologi) berbicara tentang Cimmerian Laut Hitam sebagai khas "penunggang kuda", penggembala.
Tidak ada bukti arkeologis tentang kemajuan orang-orang dari Balkan Utara ke wilayah Laut Hitam pada pergantian milenium ke-2 dan ke-1 SM. e. tidak. Sebaliknya, ada bukti migrasi signifikan ke arah yang berlawanan, dari stepa Cimmerian ke Balkan ... Satu-satunya argumen yang mendukung jejak "Thracian" adalah nama beberapa raja Krimea, yang memiliki analog di Utara Balkan. Tapi siapa yang bisa menjamin bahwa ini adalah hasil pengaruh dari barat ke timur, dan bukan sebaliknya, atau sama sekali bukan hasil asal mula "nama set". Bahkan dari daftar kecil nama yang diberikan oleh Herodotus, jelas bahwa nama Spargapit secara bersamaan dibawa: raja Thracia dari tepi Danube, raja Scythia Laut Hitam dan pangeran "Scythians" Asia Tengah - tukang pijat...
Spekulasi seputar Cimmerian, upaya untuk menganggap mereka sebagai asal "asing" memenuhi tugas: untuk menciptakan kesenjangan antara Arya kuno dari Zaman Perunggu dan populasi stepa Rusia Selatan pada Zaman Besi. Kesenjangan yang persis sama - untuk tujuan yang sama - sedang dibuat secara artifisial antara Cimmerian dan Scythians, yang mendiami stepa Rusia selatan pada awal Zaman Besi. Diduga, dua orang yang berbeda dan asing bertemu, salah satunya menggantikan yang lain, dan ... sejarah dimulai lagi.
Namun, jika kita beralih ke monumen bersejarah yang otentik, kita dapat melihat bahwa orang Skit sudah dikenal oleh orang-orang di sekitarnya sejak zaman kuno. Scythians sudah disebutkan oleh penyair Yunani tertua Hesiod (abad VIII SM). Legenda tentang Hercules menggambarkan bagaimana pahlawan Yunani yang terkenal ini (dan pendiri banyak dinasti kerajaan) menerima busurnya dari tangan Tevtar Scythian, yang mengajarinya menembak, dan faktanya, menurut tradisi, aktivitas Hercules sudah ada sejak dulu. hingga satu atau dua generasi sebelum perang Troya, yaitu pada paruh pertama abad ke-13. Legenda tentang bangsa Skit termasuk dalam mitos Yunani yang paling kuno, seperti mitos penemuan pertanian, bawang, teknologi peleburan tembaga, dll.

Di era Homer dan Hesiod, yaitu pada awal milenium pertama SM. e., Scythians (serta Cimmerians) dianggap oleh "Yunani" * sebagai orang "terbiasa" yang terkenal; mereka ditulis tentang, digambarkan. Tetapi ini berarti bahwa tempat tinggal orang Skit pada waktu itu tidak dapat terlalu jauh dari Yunani.
"Bapak sejarah" Herodotus, yang menggambarkan asal usul orang Skit, menawarkan dua versi. Salah satunya menceritakan tentang kedatangan bangsa Skit dari Asia dan kehancuran mereka terhadap kerajaan Cimmerian di wilayah Laut Hitam. Yang kedua, berbicara tentang asal usul orang Skit dari dewa berkuda dan "dewi tempat geografis", putri Sungai Borisfen (Dnieper), pada kenyataannya, menegaskan sifat asli orang Skit di stepa padang rumput. wilayah Laut Hitam. Versi mana yang benar?
Anehnya, keduanya. Seperti yang ditunjukkan oleh data arkeologi, SCYTHIANS ADALAH LINGKUNGAN TERDEKAT DAN KELUARGA CIMMERIA, KETURUNAN KELOMPOK TIMUR (VOLGA-URAL) DARI BUDAYA LOG YANG SAMA5. Pergerakan orang Skit di wilayah Laut Hitam, yang disaksikan oleh sejarawan kuno, sama sekali tidak berasal dari "kedalaman Asia", tetapi hanya dari tepi Volga. Harus diingat bahwa Sungai Don diakui sebagai perbatasan antara Eropa dan Asia pada zaman kuno ...
Selain itu, orang tidak boleh membayangkan bahwa Scythians, yang datang dari tepi Volga dan Don ke tepi Dnieper, sepenuhnya menggulingkan Cimmerian lokal. Keduanya adalah orang-orang yang berkerabat: budaya arkeologi mereka menunjukkan kesamaan yang besar, sehingga memang sulit untuk membedakan satu dari yang lain. Tradisi Zaman Perunggu Akhir (yaitu, waktu Cimmerian) dilestarikan di Don dan di Zaman Besi (dalam waktu Scythian), yang juga berarti pelestarian komposisi utama populasi.
Salah satu indikator yang paling penting dari kelangsungan budaya adalah upacara pemakaman. Diketahui bahwa orang Skit mengubur penguasa mereka di gundukan kuburan. Tapi gundukan dibangun di stepa Rusia selatan sebelumnya, di Zaman Perunggu. Telah ditetapkan bahwa pada periode Scythian di wilayah Dnieper, tidak hanya gerobak baru didirikan, tetapi juga yang lama, yang diawetkan dari Zaman Perunggu, digunakan untuk penguburan. Ini berarti bahwa orang Skit menganggap gundukan ini sebagai milik mereka.
Kesimpulannya tidak bisa dihindari: mayoritas populasi Scythia dari Zaman Besi semuanya adalah "Cimmerian" yang sama, yang hanya mengubah nama mereka. Tidak heran Herodotus memperhatikan bahwa secara umum orang-orang Scythians sangat banyak, tetapi hanya ada sedikit Scythians asli (yaitu, mereka yang datang dari Asia, karena Don).
Karena baik Scythians dan Cimmerians memiliki asal yang sama dari orang-orang dari budaya Srubnaya, legenda Herodotus tentang "raja pertama" dapat dikaitkan dengan nenek moyang mereka yang sama. Adalah penting bahwa BERKENCAN MENURUT HERODOTUS AWAL DEWAN RAJA SCYTHIAN PERTAMA - 1000 tahun sebelum kampanye raja Persia Darius di wilayah Laut Hitam, yaitu sekitar 1500 SM. e.9 - SEPENUHNYA KOIN DENGAN TANGGAL ARKEOLOGI AWAL BUDAYA SRUBA, yang terbentuk di Ural Selatan dan wilayah Volga-Don pada abad ke-16. SM e. Ini sekali lagi menegaskan bahwa tradisi sejarah kuno dapat dipercaya.
Di mana raja Scythian (dan Cimmerian) pertama, yang menurut legenda, disebut Ripoksai, Arpoksai dan Koloksai, mulai memerintah? Budaya Srubnaya, berturut-turut dengan budaya Arya yang lebih kuno dari Zaman Perunggu, berkembang di wilayah stepa Ural Selatan - wilayah Volga bawah - Don rendah pada abad ke-16. SM e. Di sebelah barat Don, pada Abad Perunggu Pertengahan, sebuah komunitas budaya muncul yang memiliki tradisi yang agak berbeda.
Komunitas ini, yang menduduki wilayah Ukraina modern pada abad XVI-XIV. SM e., disebut budaya keramik linting banyak. Seberapa kuat perbedaannya dari budaya stepa klasik Zaman Perunggu dapat dilihat setidaknya dari fakta bahwa pembawanya hampir tidak menggunakan upacara penguburan kurgan. Ada alasan untuk percaya bahwa keramik multi-gulungan menyebar ke Ukraina dari barat, dari cekungan Danube.
Don di Abad Perunggu Tengah menjadi perbatasan dua komunitas etno-budaya - berbeda dan, tampaknya, bermusuhan. Pada saat itu, sistem struktur pertahanan yang kuat - benteng batu - muncul di tepi sungai. Ini adalah bangunan pertama semacam ini di Eropa Timur, tidak kalah dengan bangunan modern di Balkan dan Timur Tengah.
Stepa Rusia Selatan "berguling" ke timur, ke stepa Volga, setelah kehilangan hampir semua Ukraina, yang ditempati oleh budaya keramik multi-gulung. Di Volga pada abad XVI. SM e. sebuah komunitas baru terbentuk, budaya Srubnaya, yang sebenarnya adalah kerajaan "Scythian-Cimmerian".
"Status quo" geopolitik ini bertahan selama sekitar 3 abad. Akhirnya, pada abad XIV. SM e. Pembawa budaya Srubnaya menerobos garis benteng di Don. Benteng-benteng dihancurkan dan tidak pernah dibangun kembali. Mereka tidak lagi diperlukan, karena sekarang stepa dari Volga dan Ural ke Dnieper dan Dniester disatukan menjadi satu sistem etno-politik.
Jelas, nama Scythians (nama diri, menurut sumber Yunani: skoloty) awalnya merujuk pada penduduk stepa Rusia selatan yang tetap tinggal di tempat "lama" mereka, di area asli pembentukan budaya Srubnaya - di stepa Volgo-Ural dan Don, sementara " Cimmerians" dianggap terkait dengan mereka penghuni stepa Laut Hitam (wilayah Ukraina modern).
Untuk beberapa waktu, "Scythian" - timur dan "Cimmerian" - wilayah barat budaya Srubnaya mempertahankan ikatan satu sama lain, tetapi pada pergantian Zaman Besi - sekitar 1000 SM. e. persatuan mereka rusak. Tradisi "log" lama dipertahankan untuk beberapa waktu di sebelah barat Don, di wilayah Laut Hitam, sementara di timur, di Don dan Volga, sebuah komunitas baru berkembang. Rupanya, momen inilah dalam perkembangan peradaban stepa Rusia selatan yang tercermin dalam sumber-sumber kuno paling awal yang melaporkan keberadaan dua kerajaan - Cimmerian dan Scythian, serta bentrokan bermusuhan di antara mereka.
Kisah tentang jatuhnya kerajaan Cimmerian di bawah serangan gencar Scythians, yang diberikan oleh sumber-sumber kuno, menemukan konfirmasi arkeologis. Pada saat sekitar 800 SM. e. termasuk kematian pemukiman yang disebut budaya Kobyakovskaya (gosok akhir) di Don yang lebih rendah; Jelas, ini adalah jejak nyata orang Skit yang melintasi Don, yaitu "invasi" mereka dari Asia ke Eropa.
Berabad-abad upaya historiografi Russophobic telah memaksakan stereotip palsu yang masih menghalangi pemahaman yang benar tentang periode kuno dalam sejarah negara kita.
1. Suku Cimmerian dianggap sebagai orang "terlambat" yang muncul hanya pada pergantian milenium ke-2 dan ke-1 SM. e.
Sumber-sumber yang dapat dipercaya bersaksi tentang kekunoan yang dalam dari orang-orang Cimmerian (dalam Alkitab, orang Cimmerian diakui sebagai putra tertua dari nenek moyang orang Indo-Eropa, Iapetus), dan data arkeologi memungkinkan kita untuk melacak kesinambungan budaya di selatan. Stepa Rusia, setidaknya sejak awal Zaman Perunggu. Sangat mudah untuk melihat bahwa dengan bantuan ketentuan sederhana ini, mereka mencoba memutuskan hubungan antara orang Cimmerian dan orang-orang paling kuno di Rusia Selatan - "proto-Arya" ...
2. Orang Cimmerian diduga adalah orang asing di stepa Rusia selatan (misalnya, mereka dikaitkan dengan asal Balkan-Thracian *), "orang asing" dalam kaitannya dengan orang Skit ...
* Di sini, menurut pendapat kami, penulis dengan sia-sia menyangkal hubungan Cimmerian-Scythians dan Balkan-Thracian. Baik mereka dan kerabat terdekat lainnya di sepanjang garis Arya adalah Proto-Slav. Baik itu dan lainnya dihasilkan oleh Rus-Arya di wilayah Laut Hitam Utara dan zona Circumpontic secara keseluruhan. - Catatan. Yu.D.Petukhova.
Faktanya, tradisi sejarah kuno berbicara tentang kekerabatan orang-orang ini (dalam Alkitab, Scythian dianggap sebagai putra seorang Cimmerian), dan arkeologi bersaksi tentang kedekatan budaya mereka.
3. Orang Skit diduga datang ke wilayah Laut Hitam tidak lebih awal dari abad ke-7. SM e. (hampir sekitar 600 SM).
Ketentuan ini diperlukan untuk memisahkan berita dari sumber tertulis tentang Cimmerian dan Scythians dari periode budaya Srubna (1600-1000 SM). Namun menurut arkeologi, bangsa Skit melintasi Don sekitar 800 SM. e. Ini berarti bahwa tanah antara Volga dan Don, serta Kaukasus Utara, diduduki oleh orang Skit lebih awal - sekitar 1000 SM. e. - ketika arkeologi memperbaiki akhir budaya Srubnaya, kelompok timur yang tidak diragukan lagi milik nenek moyang Scythians, dan barat - nenek moyang Cimmerian.
4. Scythians diduga sepenuhnya menggulingkan (atau bahkan memusnahkan) Cimmerian, menggantikan mereka ...
Faktanya, hanya elit penguasa yang tersingkir. Orang-orang Cimmerian tidak pergi ke mana pun, tetapi tetap di tempat mereka, membentuk dasar populasi Scythia ...
Meringkaskan. Orang Cimmerian sama sekali bukan orang "baru" yang datang ke stepa Rusia selatan entah dari mana di awal Zaman Besi, tetapi, sebaliknya, yang paling kuno, "tertua" dalam keluarga Arya, berturut-turut dengan Arya dari Zaman Perunggu (budaya Yamnaya III milenium SM.). Dari Cimmeria kuno ada migrasi konstan ke Eropa dan Asia, kerajaan baru dan masyarakat baru terbentuk (beberapa dari mereka terus menyandang nama "Kimry"), tetapi beberapa bagian dari penduduk tetap setia pada rumah leluhur mereka. Hal ini berlanjut hingga kerajaan Cimmerian melemah (berakhirnya budaya Srubnaya sekitar 1000 SM). Dan kemudian dipulihkan dari timur, karena Volga: Scythians pergi ke Don, dan setelah sekitar 200 tahun (sekitar 800 SM) mereka juga menduduki tanah barat wilayah Laut Hitam. Mempertimbangkan laporan Herodotus dan sumber lain tentang awal kenegaraan di wilayah Laut Hitam Utara seribu tahun sebelum kampanye Darius pada 512 SM. e., dan membandingkan dengan data arkeologi pada awal budaya Srubnaya (abad XVI SM), kita dapat mengidentifikasi "waktu Cimmerian" yang sebenarnya di stepa Rusia selatan dengan periode budaya ini, 1600-1000 tahun. SM e. Perbatasan II dan I milenium SM e. menjadi awal dari "waktu Scythian" yang sebenarnya (dan awal dari Zaman Besi), karena pada saat itu Scythians menetap di Don; di sini terbentuk negara mereka, yang dalam beberapa abad juga meliputi wilayah Laut Hitam.
Tidak ada "kaleidoskop" orang-orang di stepa Eurasia di Zaman Perunggu dan Besi. Budaya arkeologi dari zona stepa Dataran Perunggu dan Zaman Besi Eropa Timur menunjukkan kesinambungan yang besar, hal yang sama berlaku untuk tipe fisik orang yang meninggalkan budaya ini.
Harus diakui bahwa tradisi sejarah kuno yang disajikan dalam Alkitab, yang menganggap Scythian sebagai putra tertua Cimmerian, dan Cimmerian sebagai putra tertua Iapetus (Arya), sepenuhnya benar.
Petukhov Yuri
Vasilyeva Nina
Sumber

Pada akhir abad ke-8 perubahan signifikan sedang terjadi di Kaukasus. Seperti yang telah disebutkan, orang-orang Urartian saat ini menghadapi musuh baru. Suku-suku Cimmerian, dan kemudian Scythians, yang mendiami stepa Eropa Timur, menyerbu Transcaucasus, memberikan pukulan berat pada Urartu dan menembus ke Asia Kecil.

Perkembangan ekonomi nomaden di stepa Eropa Timur dan Asia Tengah

Pada awal milenium 1 SM. e. sehubungan dengan pengembangan ekonomi pertanian dan penggembalaan (khususnya, sehubungan dengan pengembangan lebih lanjut dari peternakan kuda) di wilayah yang luas dari Laut Hitam ke stepa Asia Tengah, proses pembagian suku menjadi petani dan pengembara pastoral sedang mempercepat.

Sementara di dataran rendah sungai (misalnya, di wilayah Dnieper) pertanian cangkul terus berkembang, yang telah menyediakan sejumlah besar produk, di daerah stepa, untuk memperluas kemungkinan penggembalaan ternak dan meningkatkan kawanan, populasi secara bertahap bergerak dari penggembalaan menetap ke penggembalaan nomaden. Kemungkinan beralih ke penggembalaan nomaden disediakan tidak hanya oleh mobilitas suku yang lebih besar, yang diciptakan oleh domestikasi kuda dan penemuan gerobak-yurt di atas roda, tetapi juga oleh pertumbuhan pertukaran antarsuku, yang membuat mungkin untuk memenuhi sebagian kebutuhan para perantau dengan mengorbankan produk-produk yang dibuat oleh para petani. Pada saat yang sama, suku nomaden yang bergerak dan suka berperang dapat memenuhi kebutuhan mereka - sejauh mereka tidak tercakup oleh ekonomi nomaden mereka sendiri - dengan menyerang daerah pertanian, dan kadang-kadang bahkan dengan membangun ketergantungan yang lebih permanen di daerah ini.

Objek yang menggoda untuk serangan nomaden, tentu saja, adalah wilayah peradaban kuno, dari mana berbagai penemuan budaya telah lama mencapai stepa di wilayah Laut Hitam Utara. Kelompok-kelompok nomaden yang terpisah, seperti yang diyakini, bergeser dari tempat mereka oleh pergerakan beberapa suku, menembus punggungan Kaukasia dan bergegas ke negara-negara Asia Kecil.

Cimmerian di Asia Kecil.

Invasi besar pertama yang diketahui dalam sejarah dilakukan oleh bangsa Cimmerian. Selanjutnya, penulis Yunani menyebut orang Cimmerian secara umum semua penduduk wilayah Laut Hitam Utara. Ini, kemungkinan besar, adalah suku-suku yang terkait dengan Iran, dan mungkin dengan suku-suku Thrakia, yang kemudian tinggal di sepanjang pantai Laut Hitam. Tentu saja, tidak seluruh penduduk wilayah Laut Hitam pindah ke selatan melalui Kaukasus. Monumen Timur Kuno menyebut orang Cimmerian hanya satu suku atau kesatuan suku yang kuat, yang awalnya tinggal, tampaknya, di wilayah Kuban dan Krimea. Sumber-sumber Yunani mengatakan bahwa orang Cimmerian diduga diusir dari tempat mereka oleh orang Skit, yang, pada gilirannya, diusir dari Transkaukasia oleh suku Massagets atau Issedons.

Ada kemungkinan bahwa orang Cimmerian bergerak ke selatan di sepanjang pantai Kaukasia di Laut Hitam, meskipun beberapa peneliti menganggap lebih mungkin bahwa mereka bergerak melalui celah. Pergerakan suku-suku ini dimulai pada abad V111. SM e. Pada 30-an abad ke-8. kami menemukannya di Transkaukasia Barat atau di bagian timur Asia Kecil. Tentara Cimmerian, yang seluruhnya terdiri dari kavaleri, memiliki mobilitas tinggi, memiliki taktik senapan kuda massal yang sebelumnya tidak dikenal oleh orang-orang di Timur kuno. Ini merupakan ancaman serius bagi negara-negara budak Timur kuno. Menaklukkan wilayah yang diduduki untuk menyelesaikan penjarahan, tentara Cimmerian mengilhami kengerian pada penduduk negara-negara tetangga.

Keberhasilan jangka panjang dari sekelompok kecil pengembara yang merambah ke Asia Kecil hanya dapat dijelaskan dengan asumsi bahwa mereka bergabung dengan beberapa suku penggembala semi-nomaden yang telah tinggal di Transkaukasia dan Asia Kecil di pinggiran negara-negara besar. Selain itu, mereka mungkin juga bergabung dengan petani dan budak yang melarikan diri dari negara mereka untuk menghindari eksploitasi; ada banyak buronan seperti itu pada masa-masa ini di negara-negara Timur.

Pada 20-an abad ke-8. SM e. Rusa I, raja Urartu, dikalahkan oleh orang Cimmerian. Orang Cimmerian tidak dapat menghancurkan negara Urartian, tetapi mereka berhasil menjadi penguasa di bagian timur Asia Kecil. Ada asumsi bahwa dalam pertempuran dengan mereka dia meninggal pada 705 SM. e. Raja Asyur Sargon II. Sekitar tahun 679, orang-orang Cimmerian mencoba menembus wilayah Asyur, tetapi berhasil dipukul mundur. Sebagian orang Cimmerian pada waktu itu juga muncul di wilayah Azerbaijan Selatan saat ini, di mana mereka mengambil bagian dalam pemberontakan Media melawan Asyur. Namun, ada kemungkinan bahwa dalam kasus ini, sumber timur dengan nama umum Cimmerian memahami Scythians, yang penetrasinya ke Media pada awal abad ke-7. SM e. diketahui pasti.

Pada awal 70-an abad ke-7. para pemimpin suku utama Cimmerian mengadakan perjanjian dengan Asyur dan Urartu. Dalam monumen-monumen Asyur, disebutkan tentang "kepala resimen Cimmerian (jelas, tentara bayaran)." Ada alasan untuk percaya bahwa Cimmerian bertindak bersama dengan Urartu sebagai sekutu atau tentara bayaran.

Frigia paling menderita dari Cimmerian. Pada triwulan pertama tanggal 7 c. SM e negara bagian ini tampaknya dihancurkan oleh tindakan bersama Urartu dan Cimmerian. Bagian tengah Asia Kecil menjadi mangsa suku Cimmorian. Selama paruh pertama tanggal 7 c. hampir semua wilayah Asia Kecil menjadi sasaran serangan destruktif oleh orang Cimmerian, yang menyerang ibu kota Lydia - Sardis dan kota-kota Yunani di pantai Aegea. Ancaman terhadap Lydia menjadi lebih serius karena fakta bahwa orang-orang Cimmerian, tampaknya, bergabung dengan Treres, suku Thracian yang membiakkan ternak yang merambah dari Balkan ke Asia Kecil melalui Bosphorus dan Dardanella. Treres juga didukung oleh orang-orang pegunungan - Lycia, yang tinggal di barat daya Asia Kecil dan melestarikan banyak ordo kuno, termasuk sisa-sisa matriarki yang kuat. Rupanya, hanya setelah Lydia dua kali menerima bantuan dari Asyur, dan Cimmerian dilemahkan oleh bentrokan dengan Scythians, Lydia menang. Kekuatan Cimmerian hancur. Sisa-sisa orang Cimmerian menetap di bagian timur laut Asia Kecil, di mana mereka secara bertahap bergabung dengan penduduk setempat.

Scythians di Asia Kecil

50-60 tahun setelah invasi Cimmerian ke Asia Kecil, suku atau kelompok suku nomaden berbahasa Iran lainnya, Scythians, menyerbu ke sana. Awalnya, nama ini milik suku yang tinggal di sebelah timur hilir Volga, dan kemudian menembus tepi baratnya dan Kaukasus Utara. Dari sini, Scythians melalui Dagestan modern dan bagian Derbent bergegas ke wilayah Azerbaijan saat ini. Di sini mereka menetap dan, mungkin termasuk kelompok-kelompok penting dari populasi pastoral lokal, melakukan perjalanan ke berbagai bagian Asia Kecil.

Monumen timur menyebut para pemimpin Scythians "pasangan" dan wilayah mereka - "kerajaan". Mungkin, itu terletak di bagian rendah dari campur tangan Kura dan Arak, meskipun beberapa peneliti cenderung percaya bahwa kerajaan ini terletak di wilayah Mana, di wilayah Danau Urmia.

Scythians bertemu Asyur untuk pertama kalinya di tahun 70-an abad ke-7. SM e.; dalam perang melawan Asyur, pemimpin Skit Ishpakay meninggal. Kemudian, sekitar 673 R., Scythians mendukung pemberontakan Media melawan otoritas Asyur, tetapi pada akhir Kondi, pemimpin Scythians, Partatua, mengadakan aliansi dengan raja Asyur Aearhaddon, yang, tampaknya, menikahkan putrinya dengannya. Sejak itu, Scythians telah terampil digunakan oleh Asyur melawan musuh-musuh mereka. Pada 50-an abad ke-7. Madius, putra Partatui, memimpin kampanye Scythians di Asia Kecil - kemungkinan besar, dengan sepengetahuan Asyur, yang kemudian diminta oleh bocah Lydia Ardis untuk membantu melawan Cimmerian. Orang-orang Cimmerian pada waktu itu merupakan ancaman serius bagi perbatasan Asyur - ini terlihat jelas di Asyur. Tabrakan dua kelompok nomaden satu sama lain menyebabkan kekalahan Cimmerian. Tetapi orang Skit tumbuh menjadi kekuatan politik yang besar, yang tidak dapat diatasi oleh raja-raja Timur kuno. Dengan demikian, Madiy mencapai penyerahan kepada Scythians dari kerajaan Median yang baru terbentuk di Iran utara dan Azerbaijan selatan. Benar, penyerahan ini mungkin kurang lebih formal; Scythians hanya terbatas untuk menerima tebusan tertentu dari Media. Mungkin juga konflik antara Scythians dan Media diprovokasi oleh Asyur, yang ingin melemahkan Media sebagai tetangga mereka yang berbahaya.

Setelah kematian raja Asyur Asyurbanapal sekitar tahun 633. Mengenakan. e., ketika Asyur dilanda kerusuhan internal, Scythians, tampaknya, menyerbu wilayah yang dikuasai Asyur, khususnya Suriah dan Palestina. Selama kampanye mereka, Scythians kemudian mencapai perbatasan Mesir.

Scythians tetap menjadi kekuatan yang signifikan di Asia Kecil selama jatuhnya kekuatan Asyur dan Urartia, tetapi karena kelangkaan sumber, peran mereka dalam peristiwa yang terjadi pada akhir abad ke-7 tidak jelas bagi kita. Bagaimanapun, pada saat itu Scythians telah kehilangan pengaruh di Media. Dilihat dari data Ibrani, kerajaan Scythian masih ada di akhir 90-an abad ke-6. SM e. Setelah waktu ini, sumber tidak lagi menyebut dia.

Bagian utama Scythians pada waktu itu, tampaknya, secara bertahap kembali ke Kaukasus Utara dan merambah ke wilayah Laut Hitam Utara, yang pada waktu itu dihuni oleh sebagian terkait dengan mereka nomaden, sebagian oleh suku-suku pertanian dengan berbagai nama. Dalam sains, suku-suku ini juga menerima nama umum "Scythians"; jadi mereka pertama kali dipanggil oleh orang Yunani (yang mulai muncul sekitar waktu ini di pantai utara Laut Hitam), rupanya, dengan nama suku yang sudah mereka kenal, menyerang Asia Kecil.

Akan tetapi, sebagian orang Skit, seperti orang Cimmerian, tetap berada di Transkaukasia, dan mungkin juga di Asia Kecil. Data arkeologi pada Zaman Besi awal di Transcaucasia menunjukkan adanya unsur-unsur penting dari budaya Scythian di sana.

Signifikansi historis dari invasi Scythian di Asia Kecil

Peran invasi Scythian dalam sejarah Asia Barat dan Eropa Timur sangat penting. Ini mengarah pada pembentukan hubungan yang lebih erat antara wilayah Laut Hitam dan negara-negara Timur kuno.

Sangat mungkin bahwa di Kaukasus Utara ada penggabungan penduduk lokal, yang berbicara bahasa Kaukasia, dengan pendatang baru - Scythians, dan unsur-unsur budaya lokal terjalin dengan yang Scythian. Dalam budaya Transcaucasia abad ke-7-6. SM, seperti yang dikatakan, bersama dengan unsur-unsur Timur Dekat dan lokal, yang Scythian juga dapat dilacak dengan jelas. Di Kaukasus Utara, monumen abad ke-8-5. mereka memiliki dalam inventaris mereka, bersama dengan benda-benda khas budaya lokal Zaman Perunggu di Kaukasus, juga benda-benda Scythian nyata. Pada saat yang sama, budaya Skit pada waktu itu sendiri sangat dipengaruhi oleh budaya Timur kuno dan, khususnya, Urartian. Kaukasus selama periode ini, bahkan lebih besar dari sebelumnya, menjadi jembatan yang melaluinya pengaruh timur menembus jauh ke barat. Bejana perunggu Kaukasia abad ke-6, yang memiliki bentuk yang sangat khas, ditemukan di daerah dari kaki Ararat ke tepi kanan Dnieper, agak di bawah Kyiv. Ornamen artistik Scythian pada barang-barang rumah tangga (yang disebut "gaya hewan Scythian"), yang menyebar pada periode berikutnya di zona stepa dari Laut Hitam ke Mongolia, memiliki hubungan tertentu dengan seni suku pegunungan di Iran Barat. Pengaruh Timur kuno, yang dibiaskan melalui prisma tradisi Kaukasia, menembus secara mendalam saat ini ke dalam budaya stepa Scythian.

Di sisi lain, invasi Scythian memiliki dampak tertentu di Asia Kecil. Scythians dan Cimmerian memperkenalkan taktik menembak kavaleri massal baru; Scythians berkontribusi pada meluasnya penggunaan jenis panah baru - dengan ujung perunggu segi dengan bushing. Panah ini memungkinkan untuk sangat meningkatkan efektivitas memanah. Dari abad ke-7 SM e. Panah Scythian digunakan oleh Media dan orang-orang di Asia Tengah, dan kemudian dengan cepat menyebar di antara orang-orang kuno lainnya.

Invasi Scythian, mengguncang kekuatan kekuatan lama Timur, berkontribusi pada kehancuran mereka, yang pada gilirannya membuka jalan bagi penciptaan kekuatan pemilik budak besar baru - Median dan Persia.

“O.N. Trubachev pasti
berbicara mendukung Iran
milik orang Cimmerian. bagaimana
diketahui bahwa Scythians milik yang sama
suku. Kita sama
kedua bangsa ini dan dalam cara hidup mereka,
sektor utama ekonomi dan tingkat
ekonomi dan sosial
perkembangan".

Dari buku
"Langkah-langkah bagian Eropa dari USSR
dalam waktu Scythian-Sarmatian"

1. Cimmerian

Menurut tradisi tertulis kuno, orang Cimmerian () adalah penghuni tertua stepa Laut Hitam utara. Awalnya, pengembara ini mendiami cekungan Kuban dan Krimea, tetapi pada pertengahan abad ke-8. SM ditinggalkan di sana, diusir oleh orang Skit. Bergerak di sepanjang Kaukasus atau melalui celah, mereka berusia 30-an. abad ke-8 SM berakhir di Transkaukasia Barat. Pada tahun 714 SM, suku Cimmerian (dengan nama orang "gimirru") dicatat oleh teks Asyur di daerah utara atau barat laut Danau Sevan. Dilaporkan juga bahwa pada periode sebelumnya mereka membayar upeti kepada Urartu (). Raja Urartu, Rusa I, melakukan kampanye melawan para pengembara dan menderita kekalahan besar, akibatnya banyak orang bangsawan ditangkap. Setelah itu, bangsa Cimmerian menyerbu Asia Kecil, menyerang Frigia, dan dalam waktu satu setengah dekade menguasai seluruh Anatolia. Pada tahun 696 SM. para penakluk mencapai pantai Laut Aegea. Terkepung oleh mereka di salah satu benteng, raja Frigia Midas bunuh diri ().

Setelah mendapatkan pijakan di Asia Kecil, orang Cimmerian berulang kali berperang dengan Asyur. Pada tahun 679 SM. Esarchedon () mengalahkan tentara raja Cimmerian Teushpa di Cappadocia, tetapi kemenangan ini tidak memiliki konsekuensi khusus. Bagian dari Cimmerians mengambil bagian dalam pemberontakan Kashtariti di 671-669. SM, yang menghasilkan pembentukan kerajaan Median. Pada tahun 660-an. SM orang Cimmeria mengobarkan perang yang sukses dengan Lydia (). Pada tahun 644 SM. raja Cimmerians Dugdammi (Ligdamis dari teks Yunani) merebut ibukota Lydia, Sardis. Dalam perang melawan penjajah, raja Lydia Gig meninggal. Lalu ada satu-satunya bentrokan antara orang Yunani dengan orang Cimmerian. Yang terakhir berhasil merebut beberapa kota di Ionia, khususnya Magnesia-on-Meander dan, tampaknya, Efesus. Segera serangan baru diluncurkan terhadap Asyur, tetapi selama salah satu kampanye ini, Raja Dugdammi meninggal karena sakit, dan Cimmerian mundur. Pewarisnya Sandakurru disebutkan sebagai musuh Asyur dalam salah satu teks Ashurbanipal (), tetapi para pengembara tidak lagi dapat memulihkan kekuatan mereka dan tidak lagi disebutkan dalam dokumen Asyur.

2. Scythians di Kaukasus Utara

Menurut Herodotus, Scythians () menggantikan Cimmerians di stepa Laut Hitam. Namun di mana rumah leluhur mereka berada belum diklarifikasi. Menurut satu versi, orang Skit berasal dari Asia Tengah, menurut versi lain (lebih mungkin) - dari stepa Volga-Ural. Sebenarnya monumen Scythian di stepa wilayah Laut Hitam abad ke-7. SM sangat sedikit yang diketahui. Diodorus Siculus (II, 43) melaporkan bahwa bangsa Skit pada periode awal sejarah mereka menjelajahi dataran antara Laut Azov dan Laut Kaspia. Memang, gundukan Scythian tertua abad ke-7-6. SM ditemukan di Kuban tengah dan di stepa Stavropol. Oleh karena itu unsur-unsur budaya Scythian di paruh kedua abad ke-7. SM mulai menembus ke Tepi Kanan wilayah Dnieper dan Bug tengah, serta ke cekungan Vorskla, tetapi menyebar cukup luas di sana pada abad ke-6. SM Pada saat yang sama, mereka muncul di sebagian besar wilayah stepa hutan tepi kiri - di Posulye, di lembah Donets Utara, di Posemye dan di Don tengah.

3. Scythians di Asia Kecil

Sejarah awal Scythians dikaitkan dengan kampanye di negara-negara Asia Kecil, di mana, menurut versi yang diterima secara umum, mereka menyerbu, mengejar Cimmerians. Penyebutan pertama Scythians (Ishkuz atau Ashkuz dari dokumen runcing) berasal dari tahun 70-an abad ke-7. SM, ketika Scythians, yang dipimpin oleh Ishpakai, sebagai sekutu Media, menentang Asyur. Sejak saat itu, mereka terkadang bertindak bersama dengan orang Cimmerian, tetapi lebih sering terpisah dari mereka hingga awal abad ke-6. SM

Di bawah Raja Partatua (Protia, menurut Herodotus), mungkin pewaris Ishpakai, yang terbunuh selama perang dengan Asyur, Esarchedon berhasil menarik Scythians ke sisinya dan menyimpulkan aliansi dengan mereka, yang mereka setia untuk cukup lama. lama. Berkat dukungan Scythians, Asyur berhasil memukul mundur serangan Media. Setelah Partatua, putranya Madius menjadi raja Scythians. Di bawahnya, kekuatan Scythians meningkat secara signifikan dan mereka membuat banyak kampanye militer yang sukses. Pada 623-622. SM Scythians menyelamatkan ibu kota Asyur, Niniwe, dari pengepungan Media. Seperti yang dikatakan Herodotus, Madius mengalahkan raja Median Cyaxares ketika dia mengepung Niniwe, dan mendirikan hegemoni Scythian di Asia. Di bawah Madiya, Scythians melewati Mesopotamia, Suriah, Palestina dan mencapai Mesir, di mana Firaun Psammetich I () “keluar untuk bertemu, dengan hadiah dan permintaan meyakinkan saya untuk tidak maju lebih jauh.” Beberapa saat kemudian, Scythians mengkhianati Asyur yang melemah dan pergi ke sisi koalisi Babel-Medes yang diperkuat. Pada tahun 612 SM. mereka, bersama dengan Media dan Babilonia, menguasai Niniwe. Para pemenang menangkap jarahan besar dan banyak tahanan.

Herodotus menggambarkan sifat hegemoni Scythian dengan cara ini: “Scythians memerintah Asia selama 28 tahun (dari 612 hingga 585 SM) dan menghancurkan segalanya dengan kekerasan dan ekses mereka. Mereka mengambil upeti dari semua orang, tetapi, selain upeti, mereka menyerbu dan merampok apa yang dimiliki setiap bangsa.

Pemerintahan Scythians di Asia Kecil diakhiri oleh raja Median Cyaxares. Seperti yang ditulis Herodotus, dia memikat para pemimpin Skit ke pesta dan di sana, setelah mabuk, dia menyela. ”Jadi,” Herodotus menyimpulkan, ”orang Media menyelamatkan kerajaan mereka dan mengambil alih tanah yang mereka miliki sebelumnya.” Diyakini bahwa setelah pemusnahan Scythians yang berbahaya oleh Cyaxares, sebagian besar dari mereka pergi ke wilayah Laut Hitam Utara. Sisanya secara sukarela diserahkan ke Media, tetapi segera konflik pecah antara Scythians dan Cyaxares dan Scythians berangkat ke Lydia. meletus pada 590 SM. perang antara Lydia dan Media (yang berakhir pada 585 SM dengan kekalahan Lydia), menyebabkan fakta bahwa, di bawah ketentuan perjanjian damai, Scythians harus kembali ke tempat asal mereka, yaitu ke wilayah Laut Hitam Utara.

4. Cara hidup orang Skit

Scythians memimpin gaya hidup nomaden. Ini dilaporkan oleh banyak penulis kuno. Misalnya, Pseudo-Hippocrates menulis: “... mereka disebut pengembara karena mereka tidak memiliki rumah, tetapi mereka tinggal di gerobak, yang terkecil beroda empat, sementara yang lain beroda enam, ditutupi dengan kain flanel. dan diatur seperti rumah, beberapa dengan dua, dan lainnya - dengan tiga kompartemen, mereka tidak dapat ditembus air, cahaya, atau angin. Dua atau tiga pasang lembu tak bertanduk dikerahkan ke gerbong ini. Wanita ditempatkan di tenda seperti itu, dan pria menunggang kuda. Mereka tinggal di satu tempat selama ada cukup rumput untuk ternak, dan jika tidak cukup, mereka pindah ke tempat lain. Mereka sendiri makan daging rebus, minum susu kuda dan makan ippaku. Ini adalah cara hidup orang Skit biasa.

Pada abad VI. SM Scythians tidak melakukan perjalanan jauh. Pada saat ini, hubungan perdagangan terjalin dengan koloni-koloni Yunani yang muncul di pantai wilayah Laut Hitam Utara.

5. Perang dengan Persia

Pada akhir abad VI. SM (sampai 514 atau 512 SM) mengacu pada halaman paling heroik dalam sejarah bangsa Skit. Raja Persia Darius I () dengan pasukan besar berperang dengan mereka. Scythians tidak berani bertarung dalam pertempuran terbuka dengan pasukan Darius yang terorganisir dengan baik. Setelah memilih taktik perang gerilya, menghindari pertempuran yang menentukan, mereka memikat Persia jauh ke dalam negara mereka dan di sini mereka mulai melemahkan mereka dengan serangan tanpa akhir. Dengan susah payah, Persia berhasil keluar dari Scythia, di mana Darius harus meninggalkan konvoi dan melemahkan tentara. Sejak itu, di dunia kuno, kemuliaan yang tak terkalahkan telah memantapkan dirinya di belakang Scythians.

Untuk melindungi diri dari gangguan baru Persia, Scythians menyerbu Thrace dan mencapai Chersonese Thracian. Pada saat yang sama, Scythians merencanakan kampanye melawan Persia, tetapi itu tidak terjadi.

6. Herodotus Scythia

Data terlengkap tentang Scythia di abad ke-5 c. SM terkandung dalam tulisan Herodotus, yang mengunjungi kota Yunani Olbia sekitar pertengahan abad ini dan menerima informasi tentang Scythians dan tetangga mereka dari orang kepercayaan raja Scythian, Timna tertentu, dan juga menggunakan pengamatannya sendiri.

Herodotus mewakili Scythia dalam bentuk bujur sangkar, yang masing-masing sisinya sama dengan 20 hari perjalanan, atau 4 ribu tahap (sekitar 700 km). Perbatasan selatan membentang di sepanjang pantai Laut Hitam dari mulut Istra ke Bosporus Cimmerian (Selat Kerch), barat - di sepanjang sungai. Istra, timur - di sepanjang sungai. Tanai. Perbatasan utara ditentukan oleh Herodotus oleh pemukiman suku non-Scythia antara Tvnais dan Istr. Sungai-sungai mengalir melalui negara itu, di mana Herodotus menyebutkan delapan yang paling signifikan: Istres (Danube) dengan anak-anak sungai kiri - sungai Parata (Prut), Arar (Siret?), Naparis (Yalomitsa?), Ordess (Argesh?) dan Tiarant ( Alutu?) ; Tiras (Dniester), Gipanis (Bug Selatan), Borisfen (Dnieper), Panticap (Ingults? Vorskla?), Gipakaris (Kalanchak?), Gerros (Susu?) dan Tanais (Don? Donets Utara + Don?).

Scythia, menurut Herodotus, dihuni oleh suku nomaden dan pertanian. Pencacahan mereka dalam "Sejarah" -nya mengarah dari selatan ke utara, sedangkan titik awalnya adalah Olbia, yang terletak di mulut Bug Selatan. Di dekat kota ini tinggal CALLIPID, atau Hellenic-Scythians; di atas mereka adalah suku lain - ALIZONS. Keduanya hidup dengan cara Scythian, tetapi mereka menabur roti. Di atas Alizon hidup PAHARI SCYTHIAN, yang menabur gandum bukan untuk konsumsi mereka sendiri, tetapi untuk dijual; bahkan lebih tinggi - NEVR. Semua suku ini tinggal di sepanjang jalur Gipanis (Bug Selatan), di sebelah barat Borisfen (Dnieper). Di sebelah utara jalur hutan Gileya (tampaknya, kita berbicara tentang kawasan hutan di Dnieper yang lebih rendah) hidup SCYTHIANS-GEORGOI, yang juga disebut BORISPHENITS (kata "George" dapat dipahami dengan cara yang berbeda, termasuk sebagai " membiakkan atau memelihara ternak"). Di padang rumput di timur dari Borisfen ke sungai. Gerros hidup sebagai pengembara Scythian. Selanjutnya ke Meotida (Laut Azov) dan sungai. Tanais, serta di padang rumput Krimea, ROYAL SCYTHIANS berkeliaran, yang menganggap semua orang sebagai budak mereka.

6. Kota Scythia

Sejauh ini, tidak ada pemukiman Scythian dari abad ke-7 - ke-5 yang ditemukan. SM Pemukiman Scythian pertama dibangun pada akhir abad ke-5. SM di tepi kiri Dnieper di wilayah kota Kamenka saat ini, wilayah Zaporozhye. Dari semua sisi itu dilindungi oleh tepi sungai yang curam, dan dari sisi padang rumput itu dibentengi dengan benteng dan parit. Di tengah kota ada benteng yang dikelilingi tembok batu dan bata. Sebagian besar penduduk pemukiman adalah ahli metalurgi dan pandai besi. Sebagian besar peneliti menganggap pemukiman kuno ini sebagai ibu kota kerajaan Scythian periode abad ke-4-3 SM. e.

Pada abad IV. SM dua pemukiman besar lagi muncul. Salah satunya terletak di Dnieper bawah (dekat Chersonese), yang kedua - di pulau utama delta Don modern (yang disebut pemukiman Elizabeth).

Munculnya pemukiman tipe perkotaan membuktikan perubahan signifikan dalam masyarakat Scythian. Proses cepat pengendapan sebagian perantau ke tanah dimulai. Selain itu, orang Skit tidak hanya terlibat dalam pertanian, tetapi juga dalam kerajinan. Aristokrasi nomaden terlibat dalam perdagangan dengan koloni Yunani, memperoleh pendapatan besar dari penjualan kembali roti.

7. Tetangga orang Skit

Di bagian pegunungan Tavria (Crimea) tinggal TAVRS, di selatan Danube - Getae. Tetangga langsung orang Skit di barat laut adalah AGAFIRSE, di utara - NEVR, di timur mereka - ANDROPHAGI, MALANCHLENA. Di belakang Tanais tinggal SAVROMATES, di sebelah utara mereka - BUDINS, di mana tanahnya GELONS tinggal dan kota Gelon berada (Herodotus menganggap Gelon pada awalnya adalah Hellenes yang telah beremigrasi dari kota perdagangan dan berbicara sebagian Scythian, sebagian Orang yunani). MEOTES tinggal di sekitar Meotida. Semua suku di sekitarnya berada di bawah pengaruh budaya yang kuat dari orang Skit.

8. Pemukiman di zona hutan-stepa

Di tepi kanan Dnieper, pemukiman Matroninskoye (dengan luas 200 ha) di cekungan Tyasmina dan pemukiman Trakhtemirovsk (dengan luas 500 ha) di cekungan Ros dibedakan. Keduanya ada pada abad VI-V. SM Di wilayah Bug atas pada saat yang sama ada pemukiman Nemirovsky (yang pertama, tampaknya, pusat suku neuron).

Ada lebih banyak pusat kota di tepi kiri Dnieper. Dengan demikian, 16 pemukiman ditemukan di tepi kanan atas Vorskla. Belskoye menonjol di antara mereka - pemukiman terbesar di Eropa Timur pada waktu Scythian. Luas totalnya lebih dari 4000 hektar, panjang benteng adalah 25 km. Itu adalah benteng yang kuat yang dikelilingi oleh parit, benteng, dan dinding kayu. Ketinggian benteng mencapai 9 m, dan kedalaman parit melebihi 5 m. SM Sebagian besar peneliti mengidentifikasinya dengan kota Gelon yang digambarkan oleh Herodotus. Itu adalah pusat perdagangan, kerajinan dan keagamaan besar Budins dan Gelons, yang populasinya bisa mencapai 40 ribu orang.

9. Kerajaan Scythia

abad ke-4 SM - saat kebangkitan ekonomi, politik, sosial dan budaya tertinggi Scythia. Sejak saat itu, gundukan pemakaman megah aristokrasi Scythian, yang disebut. "gundukan pemakaman kerajaan", mencapai ketinggian lebih dari 20 m. Pemakaman disertai dengan penguburan istri atau selir yang mati, pelayan (budak) dan kuda. Kuburan yang kaya sering kali berisi peralatan tembaga, emas dan perak, keramik Yunani yang dicat dan amphora dengan anggur, berbagai dekorasi, seringkali perhiasan yang dibuat oleh pengrajin Scythian dan Yunani.

Dari pesan Strabo dapat disimpulkan bahwa pada pertengahan abad ke-4. SM semua suku Scythia dari Danube hingga Don dipersatukan di bawah otoritas tunggal Raja Atey. Di akhir hidupnya, ia harus menghadapi peningkatan kekuatan Makedonia. Pada 339 SM. Dalam pertempuran di tepi Danube dengan pasukan Philip II dari Makedonia, Raja Atei meninggal pada usia 90 tahun. Philip menangkap 20.000 wanita dan anak-anak dan banyak ternak. 20.000 kuda ras dibawa ke Makedonia. Segera setelah kekalahan ini, penurunan cepat dalam kekuatan Scythians dimulai, yang tidak dapat menahan invasi Sarmatians.

Iran sebelum Perang Yunani-Persia