1565 tahun yang lalu, pada 20-21 Juni 451, pertempuran besar terakhir terjadi dengan partisipasi pasukan Kekaisaran Romawi Barat. Kekaisaran itu sendiri memiliki 25 tahun lagi untuk hidup, pada tahun 476 kerajaan itu tidak ada lagi. Tetapi bahkan pada tahun 451 sudah jelas bahwa "Roma abadi" berdiri di baris terakhir. Pada saat itu, ia telah kehilangan lebih dari setengah harta miliknya - Afrika, Inggris, sebagian besar Iberia dan Aquitaine. Ya, dan di Italia sendiri, gelombang penakluk sudah menyapu, yang tidak punya apa-apa untuk dihentikan.

Namun demikian, ketika gerombolan Hun, yang datang dari stepa Asia, yang dipimpin oleh Attila, menyerbu Galia pada tahun 451, salah satu provinsi Romawi terakhir di luar Semenanjung Apennine, panglima tertinggi dan penguasa de facto Roma Flavius ​​saat itu. Aetius memutuskan untuk melawan. Dia mengerti bahwa pasukannya sendiri tidak cukup untuk ini, oleh karena itu dia meminta bantuan kepada tetangga dan mantan lawannya - Frank, Alan, Burgundia, dan Visigoth (mereka juga Visigoth), dengan siapa orang Romawi telah berulang kali bertarung sebelumnya.

Dia berhasil meyakinkan mereka bahwa Hun akan membuat segalanya lebih buruk, dan bahwa tidak mungkin untuk mengalahkan pasukan besar mereka secara terpisah. Sebagian besar serikat suku Norwegia Barat mengalokasikan detasemen ke pasukan Aetius, dan pemimpin Visigoth, Theodoric, memutuskan untuk secara pribadi mengambil bagian dalam pertempuran. Kontingen Visigoth adalah yang terbesar di antara sekutu, menurut beberapa laporan, bahkan melampaui tentara Romawi. Di pihak Attila, tidak hanya pengembara stepa juga bertempur. Gerombolannya termasuk banyak perwakilan dari suku dan masyarakat Jerman yang sebelumnya ditaklukkan - Ostrogoth, Gepid, Karpet, Thuringian, Skirs, Herul, serta bagian dari Alan yang tinggal di wilayah "kekaisaran" Hun.

Pada tanggal 20 Juni, tentara bentrok dalam Pertempuran Catalaunian Fields. Sejarawan belum bisa melokalisasi tempat ini secara tepat sampai sekarang. Agaknya, itu terletak di suatu tempat di timur Prancis saat ini, di daerah kota Chalon-sur-Saone, namun, tidak ada jejak pertempuran besar yang ditemukan di sana. Jumlah pasukan lawan juga tidak mungkin ditentukan. Meskipun penulis sejarah Iberia Idacius menulis bahwa ada sebanyak 300 ribu orang Hun, sebagian besar sejarawan modern percaya bahwa jumlah ini dilebih-lebihkan oleh lima atau bahkan sepuluh kali. Prajurit dari koalisi anti-Hunnik, tampaknya, jumlahnya hampir sama dengan lawan mereka. Bagaimanapun, tidak ada penulis sejarah kuno yang menunjukkan bahwa salah satu pasukan secara signifikan lebih unggul dari yang lain.

Pertempuran dimulai dengan serangan kavaleri oleh Hun pada formasi pertempuran musuh. Di sayap kiri mereka didukung oleh Ostrogoth, di kanan - oleh sekutu lain. Aetius menempatkan Alan, Frank, dan Burgundi di tengah, dia berdiri dengan Romawi di sebelah kiri, dan Theodoric dengan Visigoth terletak di sebelah kanan di atas bukit.

Segera orang Hun berhasil menembus pusat musuh, tetapi Visigoth bertahan dari serangan gencar, meskipun pemimpin mereka tewas dalam proses itu, dan di sisi berlawanan dari lapangan, legiuner Romawi membuat lawan terbang. Ketika Visigoth, setelah menangkis serangan itu, juga melakukan serangan balik, Attila menyadari bahaya posisinya. Pusatnya bergerak jauh ke depan, tetapi kedua sayap dikalahkan. Pasukan Romawi akan bergabung dengan Visigoth di belakang pasukan penyerang Hun, memotongnya dari base camp dan menyerang dari belakang. Hasilnya adalah "Cannes" klasik.

Untuk mencegah perkembangan peristiwa seperti itu, pemimpin Hun memerintahkan untuk segera menghentikan pengejaran Alan, Frank, dan Burgundi, berbalik 180 derajat dan kembali ke kamp. Bangsa Romawi dan Visigoth tidak punya waktu untuk menutup pengepungan. Attila dengan sebagian besar pejuangnya masuk ke kamp, ​​​​dikelilingi oleh pagar gerobak. Saat itu hari mulai gelap dan pertarungan berhenti. Keesokan paginya, Visigoth mencoba untuk mengambil alih kamp, ​​tetapi Hun memukul mundur serangan itu.

Attila mengumumkan bahwa dia akan berdiri sampai akhir dan memerintahkan untuk membunuh siapa saja yang mencoba melarikan diri. Sekutu, yang menderita kerugian besar dalam pertempuran kemarin, tidak berani menyerbu Wagenburg lagi, memutuskan untuk membuatnya kelaparan. Namun, segera putra dan pewaris almarhum Theodoric Thorismond menerima pesan bahwa kekacauan sedang terjadi di miliknya dan mereka yang ingin menanam orang lain telah muncul. ke tahta yang kosong.

Setelah mengetahui hal ini, Thorismond memutuskan bahwa kekuatan lebih penting daripada kemenangan akhir. Bahkan tanpa peringatan Aetius, dia segera menarik pasukannya untuk menghadapi para konspirator. Ini secara dramatis mengubah keseimbangan kekuasaan. Bangsa Romawi tidak dapat melanjutkan pengepungan sendirian, dan bangsa Hun memiliki kesempatan untuk melakukan serangan mendadak dan mengalahkan musuh yang tersisa. Menyadari ancaman yang muncul, Aetius pun memerintahkan mundur. Ini memberi Attila alasan untuk menyatakan bahwa dia tidak kalah dalam pertempuran, meskipun serangannya terhadap Galia dihentikan. Di ladang Catalaunian, orang Hun mengalami kerusakan sedemikian rupa sehingga mereka harus kembali untuk memulihkan diri dan merekrut bala bantuan ke stepa Hongaria.

Tahun berikutnya, pemimpin Hun memulai kampanye penaklukan baru di Eropa Barat, tapi itu cerita lain. Dan di screen saver - infanteri Kekaisaran Romawi akhir dalam pertempuran, menggambar oleh Igor Dzys. Tidak jelas bagaimana Steven Seagal berakhir di sana?

Bangsa Romawi mengusir serangan kavaleri dari Hun.

Visigoth mencoba menyerang kamp Hun yang dikelilingi oleh gerobak.

Infanteri dan kavaleri Romawi abad ke-5. Kedua dari kanan adalah seorang perwira.

Visigoth adalah sekutu sementara Romawi dalam Pertempuran Catalaun.

Penunggang kuda tentara Attila. Bangsawan Hun memiliki kebiasaan aneh untuk mengubah bentuk tengkorak, di mana kepala anak-anak sejak masa kanak-kanak dibalut dengan ketat, memaksanya untuk tumbuh ke atas. Ini dilakukan agar orang yang mulia dengan pakaian apa pun, dan bahkan tanpa itu, dapat segera dibedakan dari orang biasa. Tengkorak seperti itu telah berulang kali ditemukan di pemakaman Hun yang kaya.

infanteri Hun. Di gambar kanan, orang Hun mengumpulkan piala di medan perang pada malam singkat tanggal 20-21 Juni 451.

Diagram klimaks Pertempuran Catalaun. Bangsa Romawi dan sekutunya ditandai dengan warna merah, orang Hun dan sekutunya ditandai dengan warna biru.

Karena kemarin, Max dan saya berbicara banyak tentang Merovingian, saya berguling-guling selama setengah malam dan mengingat pertempuran di ladang Catalaunian.

"Pertempuran rakyat" yang mengerikan ini terjadi pada 20 Juni (tanggal perkiraan) 451 di wilayah Champagne, di ladang Catalaunian, tidak jauh dari Troyes.
Dikenal karena fakta bahwa itu adalah pertempuran terakhir tentara Romawi dan pertempuran yang menghentikan serangan Attila yang menghancurkan di Eropa, serta untuk pertama kalinya suku-suku yang sama saling mendorong - dunia barbar terbagi: beberapa suku-suku memihak Roma dan Senator Aetius sebagai federasi Romawi (omong-omong - tentara Romawi saat itu sudah hampir hanya terdiri dari tentara bayaran, dan bukan warga negara Romawi), sebagian bersama Attila, termasuk kaum Frank yang terpecah.

Tidak ada yang mendapat kemenangan (walaupun Aetius percaya bahwa kemenangan itu untuk Roma, karena tentara Romawi tetap berada di medan perang, dan Attila mundur dan tidak maju lebih jauh ke Eropa).
Kerugiannya sangat mengerikan. Idatius dalam "Chronicle" berbicara tentang 300.000 orang, Yordania dalam "History of the Goths" memberikan 165.000 orang tewas, beberapa peneliti setuju pada 180.000 tentara.
Prosper in the Chronicle juga melaporkan bahwa Aetius mengirim sekutu barbarnya dengan licik dan mengambil barang rampasan yang sangat kaya ke lapangan.
Simbol piala Catalaunian adalah piring emas berharga tertentu, harta karun siap pakai, dengan nilai 16 kg. emas. Hidangan ini telah membangkitkan imajinasi para sejarawan dan penulis sejarah selama berabad-abad... Peneliti Nikolai Gorelov menyebutkan bahwa mungkin hidangan emas adalah semacam simbol nasional juga untuk kaum Frank, yang rajanya (Merovingian) memiliki hidangan emas yang bernilai mengerikan dan menunjukkan itu untuk tamu dan duta besar ...

Jadi, karena nama Merovingian telah terdengar di sini, saya akan melaporkan versi yang ada, yang didukung oleh sebagian besar sejarawan: kaum Frank yang berperang untuk Roma dipimpin ke dalam pertempuran oleh pendiri dinasti Merovingian, Merovei yang legendaris (memerintah 448-457). Berkat pertempuran ini, kaum Frank dengan sempurna menetap di Galia yang luas, dan Merovei sendiri diadopsi oleh Flavius ​​​​Aetius, oleh karena itu ia menerima harta milik Galia juga dengan dukungan hukum dari Roma. Merovingian pertama dianggap sebagai raja pro-Romawi (misalnya, Clovis Merovingian "dengan khidmat merayakan penerimaan tanda-tanda martabat konsuler", dan Childeric (putra Merovei, yang merebut Paris) dianggap sebagai "raja muda provinsi Belgica" - orang yang gambarnya pada cincin emas telah turun kepada kita). Putra Childeric, Clovis, menciptakan negara Franka bersatu pertama, salah satu yang terkuat di Eropa, dengan salah satu tentara paling efisien di dunia. Namun, ia juga "memotong" akar keluarga, membagi negara di antara empat putra yang bertikai...
Dapatkah dikatakan bahwa dengan cara ini prestasi yang diperoleh kaum Frank dengan mengorbankan kerugian besar dalam pertempuran Catalaunia agak menurun nilainya?

Tautan yang berguna:
Silsilah Merovingian (tabel): http://www.hrono.ru/geneal/geanl_fr_01.html
Pertempuran Catalaunian: http://ru.wikipedia.org/wiki/Catalaunia_fields
Merovei: http://ru.wikipedia.org/wiki/Merovei

Sumber:
Nikolai Gorelov: "Chronicles of Long-Haired Kings" (terjemahan kutipan dari kronik abad pertengahan - Prosper, Fredegar, Gregory of Tours, dll.
Lawrence Gardner "Realms of the Ringlords"
"Zaman Merovingian - Eropa Tanpa Batas" (prospektus pameran)
J.R.R. Tolkien "Profesor dan Monster"

Gambar-gambar:
"Battle of the Catalaunian Fields", dari manuskrip abad pertengahan abad ke-14, asli - Perpustakaan Nasional Belanda
Childeric Merovingian, penggambaran pada cincin emas dari makam Childeric, dibuka pada 1653, di Tournai (Belgia)
"Merovei, Raja Prancis" - medali perunggu (oleh Auteur Dassier, Jean (1676-1763 ; médailleur))

Halaman saat ini: 12 (total buku memiliki 29 halaman) [kutipan bacaan yang dapat diakses: 20 halaman]

"Pertempuran Bangsa-Bangsa" di Ladang Catalaunian

Korban pertama invasi Hun adalah Worms, Mainz, Trier, Strasbourg (Argentorate), Speyer (Noviomag), Besançon (Besontion) dan Metz. Lutetia (Paris) dan Aurelianum (Orleans) seharusnya menjadi yang berikutnya, tetapi karena keadaan misterius ini tidak terjadi. Inilah bagaimana sejarawan Rusia abad ke-19 D. I. Ilovaisky menggambarkan peristiwa-peristiwa ini: “Legenda rakyat Galia menceritakan tentang berbagai mukjizat yang terjadi selama invasi ini. Misalnya, Paris diselamatkan oleh doa seorang gadis sederhana, Genevieve. Penduduk sudah bersiap untuk meninggalkannya, tetapi orang Hun berpaling dari kota, Attila pergi lebih jauh ke tepi Loire dan mengepung Orleans. Uskup Orleans (Saint Anyan) mendukung keberanian warga kota dengan harapan pertolongan Tuhan. Akhirnya, yang terkepung dibawa ke ekstrem: pinggiran kota sudah diduduki oleh musuh, dan tembok kota bergetar di bawah pukulan pendobrak. Mereka yang tidak bisa membawa senjata berdoa dengan khusyuk di gereja-gereja. Uskup sudah dua kali mengirim penjaga ke menara; dua kali utusan itu kembali tanpa melihat apa-apa. Ketiga kalinya mereka mengumumkan bahwa awan debu muncul di tepi cakrawala. "Ini pertolongan Tuhan!" seru uskup. Memang, komandan Romawi dan gubernur Gaul Aetius, yang, selain legiun Romawi, memimpin sekutu bersamanya - Visigoth dan Frank.

Begitu kata para legenda. Faktanya, Attila sama sekali tidak mencapai Paris, berbelok di jalan menuju Orleans. Dia mengepung kota ini, tetapi tidak dapat merebutnya karena kurangnya dukungan di belakang dan kedatangan pasukan komandan Romawi dan gubernur Gaul Aetius. Harus dikatakan bahwa, berkat keterampilan diplomatik hebat yang dia tunjukkan, dia berhasil dengan cepat menciptakan aliansi pro-Romawi yang bertentangan dengan aliansi Hun, yang, selain legiuner Romawi, termasuk Visigoth yang dipimpin oleh raja mereka Theodoric, Alemanni, Burgundia, Sarmatians, Saxon, Amorians, sebagian Frank dan Alans. Attila, mengingat penyelarasan kekuatan yang tidak menguntungkan untuk dirinya sendiri dan fakta bahwa daerah berhutan di dekat tembok benteng Orleans tidak memungkinkan kavalerinya untuk berbalik, terpaksa mengangkat pengepungan dari kota dan mundur ke Chalon-sur-Marne ( Chalon-on-Marne), di ladang Catalaunian 29
Menurut beberapa manuskrip, pertempuran antara Hun dan Romawi terjadi di Mauriac (di sekitar kota Troyes). Lokasi pasti pertempuran tidak diketahui.

Tentara Romawi-Jerman mengejarnya.

Mendekati ladang Catalaunian, para prajurit Aetius, seperti biasa, membuat kamp kayu yang dibentengi, dilindungi oleh parit dan tembok. Attila hanya memerintahkan untuk membangun gerobak mereka dalam bentuk lingkaran, dan mendirikan tenda di dalamnya. Prajuritnya tidak terbiasa membangun benteng atau menggali parit.

Sebelum pertempuran, raja Hun beralih ke peramal pengadilan untuk prediksi hasilnya. Mereka, menurut Jordan, mengintip untuk waktu yang lama baik ke dalam isi perut hewan kurban, atau ke beberapa pembuluh darah pada tulang yang tergores, dan, akhirnya, mengumumkan bahwa orang Hun dalam bahaya. Satu-satunya penghiburan bagi Attila hanyalah bahwa salah satu pemimpin tertinggi musuh akan gugur dalam pertempuran ini.

Raja Hun memilih dataran untuk berperang, yang memberikan ruang bagi kavalerinya untuk bermanuver. Dia menarik pasukannya hanya pada pukul tiga sore, menempatkan mereka sebagai berikut: di sisi kiri adalah orang Goth, dipimpin oleh pemimpin mereka Valamir, di sebelah kanan - Raja Ardarik dengan Gepid dan perwakilan dari bangsa lain. Attila sendiri bersama orang Hun duduk di tengah. Dia tampaknya berencana untuk menyerang Romawi terlebih dahulu. Aetius, sebaliknya, memimpin sayap kiri pasukannya, di sebelah kanan ia menempatkan Raja Theodoric dengan Visigoth, untuk memotong musuh dari sayapnya dengan dua sayap ini.

Sebelum dimulainya pertempuran, Attila mencoba menginspirasi tentaranya dengan pidato. Jika Anda percaya tradisi Gotik yang dikutip oleh Jordanes, maka dikatakan: “Kami akan dengan berani menyerang musuh, siapa pun yang lebih berani selalu menyerang. Lihatlah dengan jijik massa orang-orang yang beragam ini, yang tidak setuju satu sama lain dalam hal apa pun, yang, dalam melindungi dirinya sendiri, mengandalkan bantuan orang lain, ia memperlihatkan kelemahannya sendiri di depan seluruh dunia ... Jadi, angkat tanganmu keberanian dan kembangkan semangat Anda yang biasa. Tunjukkan keberanianmu dengan benar kepada orang Hun ... Aku lempar anak panah pertama ke musuh, jika ada yang bisa tetap tenang saat Attila bertarung, dia sudah mati. Seperti yang Anda lihat, raja Hun kuat dalam kefasihan, dan seruannya selalu mencapai tujuan. Oleh karena itu, kali ini juga, terinspirasi oleh kata-katanya, para pejuang bergegas ke medan perang dengan keputusasaan yang hebat.

Jalannya pertempuran, yang terjadi pada tanggal 15 Juni 451 30
Menurut sumber lain, pertempuran itu terjadi pada 20 Juni 451, dan Bouvier-Ajan menyebut tanggal yang lebih baru - 30 Juni atau awal Juli.

Dijelaskan secara rinci oleh Jordanes: “Pasukan berkumpul ... di ladang Catalaunian. Ada sebuah bukit miring di dataran, membentuk sebuah bukit. Maka masing-masing pihak berusaha untuk menangkapnya. ... Di sebelah kanan berdiri orang Hun dengan mereka sendiri, di sebelah kiri - orang Romawi dan Visigoth dengan sekutu mereka. Jadi, meninggalkan lereng, mereka memasuki pertempuran untuk mencapai puncak. Sayap kanan tentara adalah Theodoric dengan Visigoth, kiri - Aetius dengan Romawi, di tengah mereka menempatkan Sangiban, yang memimpin ... Alans ... Tentara Hun terletak di seberang, di tengahnya ada Attila dengan keberaniannya ... Sayap membentuk banyak negara dan berbagai suku, yang Attila menaklukkan kekuasaannya. Di antara mereka berdiri pasukan Ostrogoth, dipimpin oleh Balamir, Theodemir dan Videmir ... Dan pasukan Gepid yang tak terhitung jumlahnya dipimpin oleh raja Ardaric yang termasyhur, yang mendapatkan kepercayaan Attila dengan kesetiaannya yang luar biasa ... Sisanya .. kerumunan raja dan pemimpin suku yang berbeda, seperti pengawal, sedang menunggu perintah Attila, dan begitu dia memutar matanya, jadi tanpa keberatan, dengan ketakutan dan gemetar, semua orang muncul di hadapannya ... Satu Attila - yang raja segala raja - berdiri di atas semua orang dan bertindak untuk semua orang ... Attila mengirim orang-orangnya untuk menduduki puncak bukit, tetapi Thorismund 31
Thorismund (Thorismund)- putra Theodoric, yang setelah kematiannya menjadi raja baru Visigoth.

Dan Aetius ada di depannya: mereka sebelumnya telah menangkap ketinggian bukit dan dengan mudah mengusir orang Hun yang bergegas ke sana ... Mereka bertemu dengan tangan kosong. Sebuah pertempuran terjadi kemudian, sengit dan meluas, mengerikan, putus asa. Zaman kuno tidak menceritakan hal semacam itu, menceritakan tentang perbuatan seperti itu ... Jika Anda percaya cerita orang-orang tua, aliran yang mengalir melalui bidang yang disebutkan di tepian rendah tumpah secara luas dari darah yang mengalir dari luka-luka orang yang terbunuh. .. Di sini Theodoric sang raja, yang telah mengitari dan mendorong pasukannya, adalah kuda dan, diinjak-injak di bawah kakinya, mengakhiri kehidupan lamanya ... Kemudian Visigoth, terpisah dari Alans, bergegas ke detasemen Hun dan akan membunuh Attila sendiri, jika dia tidak melarikan diri sebelumnya dan bersembunyi di sebuah kamp yang dikelilingi oleh gerobak sebagai tindakan pencegahan.

Pertempuran berhenti hanya saat malam tiba. Bagi Attila, dia adalah satu-satunya di mana penakluk besar dikalahkan. Orang-orang Romawi yang menang berlindung di kamp berbenteng mereka, dan pemimpin suku Hun yang sedih, untuk mengantisipasi serangan berikutnya, mulai bersiap untuk yang terburuk. Jika terjadi serangan baru dari Romawi, dia bahkan memutuskan untuk membakar dirinya sendiri di tiang pancang, tetapi tidak jatuh ke tangan musuh. Pada saat yang sama, Attila tidak kehilangan harapan bahwa dia akan dapat menipu musuh dan keluar dari perangkap. Oleh karena itu, dia memerintahkan agar suara terompet dan derak senjata terdengar dari kampnya sepanjang malam, yang seharusnya meyakinkan Aetius dan sekutunya bahwa tentara Hun siap melanjutkan pertempuran di pagi hari. Itu adalah semacam "serangan psikis", yang dengannya penakluk licik mencoba menakut-nakuti tentara Romawi. Menggambarkan keadaan raja Hun, Jordanes membandingkannya dengan binatang buas yang terluka: “Seperti singa yang diusir dari mana-mana oleh pemburu, dengan lompatan besar mundur ke sarangnya, tidak berani bergegas ke depan, dan dengan aumannya menakutkan tempat-tempat di sekitarnya, Attila, raja bangsa Hun yang begitu bangga, di antara gerobaknya membuat takut para pemenangnya.

Tapi tidak ada serangan baru dari Romawi keesokan harinya. Ketidaksepakatan muncul di kamp mereka, akibatnya raja baru Visigoth Thorismund meninggalkan kamp dengan pasukannya. Ditinggalkan tanpa sekutu, Aetius tidak berani menyerang Hun. Berkat ini, Attila dapat dengan tenang pergi dengan sisa-sisa pasukannya di belakang Rhine. Berdasarkan hal ini, beberapa sejarawan militer (khususnya, Alexei Patalakh) cenderung menganggap hasil pertempuran itu seri, tetapi sebagian besar menilainya sebagai kekalahan pertama dan satu-satunya dari penakluk Hun. Dan hanya Rafael Bezertdinov yang mengklaim bahwa Romawi dan sekutu mereka kalah dalam pertempuran ini: “Kedua belah pihak menderita kerugian besar, tetapi sangat ingin menang. Pembantaian yang mengerikan itu berlangsung selama berhari-hari. Tekanan Aesius ditahan bukan oleh sekutu Hun, tetapi oleh pahlawan mereka, yang banyak tewas di medan perang. Pada malam hari kedua, legiun Romawi mundur. Seluruh dunia yakin bahwa Turki tidak terkalahkan.”

Dengan satu atau lain cara, tetapi pertempuran di ladang Catalaunian menjadi salah satu perang paling berdarah dalam sejarah. Menurut legenda kemudian, setelah itu, bayang-bayang orang yang jatuh terus bertarung di antara mereka sendiri selama tiga hari. Dan jumlah korban tewas di kedua sisi sangat besar. Menurut Yordania, total 165.000 orang tewas dalam pertempuran itu. Ilmuwan lain, khususnya sejarawan dan humas Rusia terkenal abad ke-19 M. M. Stasyulevich, membawa jumlah kerugian di kedua belah pihak menjadi 300 ribu orang. Namun, kedua angka ini bisa dianggap berlebihan. Mempertimbangkan heterogenitas peserta dalam pertempuran, itu disebut "pertempuran rakyat." Menurut pendapat bulat para sejarawan, itu adalah salah satu pertempuran paling signifikan dalam sejarah dunia. Diyakini bahwa jika Attila menang di dalamnya, maka ini dapat menyebabkan kematian sisa-sisa peradaban Romawi dan jatuhnya agama Kristen di Eropa Barat, dan akhirnya pada dominasi orang Asia di Eropa. Secara khusus, Bouvier-Ajan menulis bahwa "pertempuran bangsa" menandai bentrokan dua dunia - "peradaban Romawi" dan "barbarisme". Penentangan mereka diekspresikan baik dalam tingkat kemajuan teknologi maupun dalam konfrontasi antara Kekristenan dan paganisme, "atau lebih tepatnya, campuran heterogen dari kepercayaan dan takhayul pagan yang digabungkan dengan ateisme." Sejarawan Prancis memberikan definisi yang sangat luas dan kiasan tentang peristiwa ini, dengan mengatakan bahwa "di ladang Catalaunian, Barat dan Timur, kota dan padang rumput, petani dan pengembara, rumah dan tenda, Pedang Lord dan Scourge of God bertemu." Dan dia juga percaya bahwa "itu adalah perjuangan untuk kemerdekaan dan kebebasan," di mana "berbagai suku barbar bangkit melawan penjajah Hun untuk bersama-sama mempertahankan tanah Gaul."

Meski demikian, hasil dari “pertempuran antarbangsa” tersebut masih menimbulkan banyak pertanyaan di kalangan sejarawan. Sangat sulit untuk menjawabnya, karena tidak ada memoar dari peserta langsungnya yang disimpan, dan semua yang diketahui tentangnya diperoleh dari karya-karya penulis Romawi, yang berisi komentar subjektif pribadi mereka. Contohnya adalah surat dan puisi Sidonius Apollinaris dan karya Jordanes yang telah disebutkan di sini. Tetapi yang terpenting, gema pertempuran ini telah sampai kepada kita dalam legenda, yang sama di antara berbagai bangsa dan dengan hati-hati dilestarikan selama berabad-abad, yang menjelaskan sedikit tentang penyelarasan kekuatan dan niat lawan. Sampai batas tertentu, Bouvier-Azhan berhasil melakukan ini di salah satu bab bukunya tentang Attila, yang disebut "Misteri Ladang Catalaunian". Pertanyaan pertama yang diajukan oleh peneliti Prancis adalah mengapa Visigoth meninggalkan medan perang terlebih dahulu. Karena ancaman dari Attila belum hilang dan pertempuran dapat dilanjutkan kapan saja, bukankah kepergian mereka merupakan pengkhianatan terhadap Romawi? Tetapi, setelah menganalisis peristiwa di Aquitaine pada waktu itu, ia sampai pada kesimpulan bahwa perilaku Visigoth, kemungkinan besar, disebabkan oleh keadaan yang terkait dengan kematian tragis Theodoric. Raja muda Visigoth, Thorismund, bergegas kembali ke tanah airnya, takut adiknya Evrich, setelah mengetahui tentang kematian ayahnya, dapat merebut kekuasaan di negara itu. Menurut Bouvier-Agent, dia bersumpah kepada Aetius bahwa dia akan kembali kepadanya jika diperlukan, dan pergi bersama tentaranya atas permintaannya di malam hari, tanpa memadamkan api di belakangnya.

Tapi mengapa kemudian Attila meninggalkan ladang Catalaunian? Mungkin, berkat api yang tidak dipadamkan oleh Visigoth - trik militer kecil Aetius ini - dia tidak menebak tentang kepergian Visigoth dan, takut pasukannya yang terlihat menipis tidak akan bertahan dalam pertempuran berikutnya, memutuskan untuk mundur? Tetapi sejarawan Prancis meragukan hal ini, percaya bahwa bahkan setelah pertempuran, jumlah tentara Hun tetap dua kali lebih besar dari pasukan Gallo-Romawi. Dia membuat asumsi lain tentang alasan mundurnya orang Hun: “Asumsi pertama: Attila mempertahankan keunggulan jumlah, dan pengejaran aktif terhadapnya penuh dengan risiko tertentu bagi Aetius. Dia mundur - dan itu sudah cukup.

Asumsi kedua: Attila yakin bahwa Aetius tidak akan melanjutkan perang, karena, tanpa menerima legiun tambahan dari Valentinian III, ia dapat menyatakan mundurnya bangsa Hun sebagai kemenangan dan mengklaim pertemuan kemenangan di Italia.

Asumsi ketiga: dimulainya kembali pertempuran akan menyebabkan kekalahan total orang Hun, yang Aetius lebih suka menahan diri untuk saat ini, menyadari bahwa Attila tidak akan menyerang. Attila menyadari bahwa kepahlawanan dan keunggulan jumlah saja tidak cukup untuk memenangkan perang. Dia menghargai keunggulan peralatan dan perlengkapan Romawi dan takut akan kekalahan baru yang lebih parah. Oleh karena itu, dia memutuskan untuk berperilaku seperti orang yang kalah, dengan menantang mundur, sehingga Aetius menganggap tidak perlu menghabisi musuh yang kalah yang mengaku kalah.

Asumsi keempat: ada konspirasi antara Attila dan Aetius. Bahkan ketika mereka bertemu di medan perang, mereka secara naluriah tetap menjadi kaki tangan. Masing-masing bisa berusaha untuk mengalahkan yang lain, tetapi tidak untuk menghancurkan. Pembagian "dunia" masih mungkin, hanya perlu menunggu saat yang tepat dan memainkan kartu truf pribadi Anda. Aetius membebaskan Attila, seperti yang dia lakukan sebelumnya di Orleans. Attila akan melakukan hal yang sama jika roda keberuntungan telah berputar dan Aetius telah dikalahkan. Bahkan dapat diasumsikan bahwa Konstantius bukanlah satu-satunya mediator, dan hubungan antara Attila dan Aetius dipertahankan secara teratur, bahkan selama periode paling tegang dari hubungan mereka. Ini mungkin dan tidak mungkin. Ada kemungkinan bahwa pada 451 ini terjadi ...

Attila juga punya alasan lain untuk pergi: dia harus menjaga kepercayaan sekutu. Jika dalam situasi tersebut Attila setuju untuk memainkan peran sebagai orang yang kalah untuk Romawi dan Gallo-Romawi, Hun dan sekutu mereka sama sekali tidak menganggap pertempuran itu kalah. Pertempuran telah dihentikan, dan meskipun kedua belah pihak menderita kerugian besar, belum ada yang diputuskan."

Bouvier-Azhan dengan tegas tidak setuju dengan para ilmuwan yang percaya bahwa mundurnya Attila dari Konstantinopel, pencabutannya atas pengepungan Paris dan "pembelotannya yang tidak masuk akal" dari ladang Catalaunian berfungsi sebagai "bukti ketidakkekalannya yang tidak sehat, ketidakmampuan untuk menyelesaikan pekerjaan yang dimulai, karena yang telah dia bayar mahal." Dalam hal ini, ia menulis: “Asumsi ini sama sekali tidak dapat dipertahankan. Tindakan Attila memiliki alasan yang berbobot. Serangan di Paris tidak menyelesaikan masalah strategis, dan mundurnya dari ladang Catalaunian, meskipun itu merupakan pukulan menyakitkan bagi harga dirinya, hanya ditentukan oleh akal sehat. Melanjutkan pertempuran bisa jadi terlalu mahal, akan lebih bijaksana untuk mempertimbangkan kembali rencana kampanye. Kemungkinan besar, penakluk Hun dipandu oleh prinsip terkenal: mundur bukanlah kekalahan, mundur tidak berarti pergi.

Sulit untuk menilai seberapa benar kesimpulan sejarawan Prancis ini atau itu, karena tidak ada satupun yang didukung oleh bahan-bahan sejarah. Namun, fakta bahwa setelah "pertempuran rakyat" yang brutal, Attila sama sekali tidak menganggap dirinya kalah, tetapi perang berakhir, dapat dinilai setidaknya oleh fakta bahwa segera setelah kembali ke rumah, ia mulai bersiap untuk kampanye baru. . Setelah menganalisis keseimbangan kekuasaan di wilayah Kekaisaran Romawi Barat, ia memutuskan bahwa akan lebih tepat untuk berkonsentrasi pada penaklukan Italia dan penaklukan semua Galia yang sama, tetapi sekarang dari selatan. Dan sudah pada musim semi tahun 452, penakluk Hun menyerbu Italia, seperti biasa menandai jalannya dengan kehancuran yang mengerikan, kebakaran, dan pemusnahan ribuan orang. Dalam kata-kata Bouvier-Agent, “Kampanye Attila yang paling menakutkan akan segera dimulai. Selain pembantaian berdarah, itu terkenal karena pencapaian orang Hun di bidang teknologi dan strategi militer, serta akhir yang sama sekali tidak terduga dan paradoks.

Tidak setiap komandan menyelamatkan Roma

Seperti yang disusun oleh Attila, rencana kampanye Italia adalah sebagai berikut: melewati jalan klasik legiun Romawi ke Sirmium di Sava di Pannonia bawah, kemudian jatuh di benteng paling kuat di seluruh Italia - Aquileia, yang terletak di pantai utara Laut Adriatik. Dari sana, ia berencana untuk menyerang Venesia dan Liguria, dan kemudian pergi melalui Etruria ke Roma sendiri dan merebutnya.

Aquileia dianggap sebagai benteng yang tidak dapat ditembus, karena dikelilingi oleh parit lebar dengan air dan tembok tinggi dengan menara. Itu adalah pelabuhan terbesar dan terindah di Laut Adriatik, yang menampung pangkalan angkatan laut, yang membersihkan lautan bajak laut. Bouvier-Agent mencatat: “Selain strategis, kota ini juga memiliki kepentingan ekonomi yang besar, berada di persimpangan rute perdagangan yang menghubungkan berbagai kota di Italia, di satu sisi, dan Illyria, Pannonia, dan tanah barbar Transdanubia, di sisi lain. lainnya. Dua peradaban bertemu di sini. Kota ini memiliki garnisun elit, tetapi seluruh populasi pria pada saat yang sama adalah prajurit, pelaut, pedagang, dan bankir. Kota penjaga dan kota adalah pusat kemewahan, kota para jenderal dan pedagang, pemilik kapal dan gladiator, borjuasi besar dan proletariat yang tidak miskin. Kuno dan modern. Kaya dan tak tertembus. Persimpangan dua kerajaan, melindungi mereka dari kecemasan, percaya diri dengan nasib mereka.

Pengepungan Aquileia ternyata panjang dan sulit, meskipun Attila melakukan kampanye Italia dengan sejumlah besar ketapel dan mesin pemukul dinding. Selama beberapa hari orang Hun menembaki kota dan menggali terowongan di bawah tembok benteng, tetapi sebagai hasilnya mereka hanya mampu menghancurkan sisi luar salah satunya. Tampaknya semakin jauh, semakin banyak keadaan yang tidak mendukung penakluk Hun. Beginilah cara Bouvier-Ajan menggambarkannya: “Attila berharap membuat kota kelaparan. Tetapi pada akhir bulan pertama pengepungan, kelaparan mengancam orang Hun sendiri. Dengan menghancurkan lingkungan sekitar, mereka sendiri kehilangan sumber makanan yang mudah diakses. Sekarang perlu untuk melemahkan tentara, mengirim tim khusus ke negeri-negeri yang jauh, yang memasok pasukan dengan dosa menjadi dua. Epidemi telah dimulai. Semangat para pejuang jatuh, dan - hal yang belum pernah terjadi sebelumnya - para pengembara yang biasanya setia mulai, seperti yang dilaporkan Jordan, menggerutu dan mengeluh tentang nasib mereka. Kamp berdengung dan khawatir.

Menurut legenda, Attila hendak mengangkat pengepungan, tetapi kemudian dia melihat sekawanan bangau terbang dari kota. Itu adalah tanda: bangau meninggalkan kota yang terkutuk, yang berarti bahwa waktunya telah tiba untuk serangan yang menentukan.

Tapi ini adalah legenda. Apakah ada bangau atau tidak, pengepungan berlanjut selama sebulan lagi tanpa ada upaya serangan besar-besaran. Attila mengirim tim makanan lebih jauh, menunggu epidemi enteritis mereda berkat konsumsi koumiss yang melimpah, dan memastikan bahwa kota itu mampu bertahan dari blokade yang panjang. Attila memberi perintah untuk menyerang. Orang Hun, Frank, dan orang barbar lainnya yang bersekutu dengan mereka menyerbu ke kota yang dikalahkan. Tidak ada yang tersisa dari Aquileia. Berbicara tentang hilangnya kota, sejarawan Prancis tampaknya mengandalkan kesaksian Jordanes, yang menulis bahwa orang Hun di Aquileia "menghancurkan segalanya dengan kekejaman sehingga, tampaknya, mereka tidak meninggalkan jejak kota" 32
Bahkan, Aquileia segera dipulihkan. Itu mati hanya pada abad berikutnya setelah invasi Lombardia, ketika sebagian besar penduduk lebih suka pindah ke kota laut baru yang jauh lebih terlindungi, yang disebut Venesia.

Setelah ini, Hun merebut kota perdagangan besar dan kaya Mediolanum (Milan modern). Menarik untuk dicatat fakta yang dilaporkan oleh Pengadilan 33
kapal- nama kamus penjelasan Bizantium dari bahasa Yunani abad ke-10, yang berisi penjelasan tentang realitas kuno, catatan biografi, kutipan dari penulis kuno. Kata "Pengadilan" sampai abad ke-20 diambil sebagai nama penulis dan sering dibaca sebagai Svyda.

: diduga di sana, di istana kekaisaran, Attila melihat gambar yang menggambarkan kaisar Romawi di atas takhta dengan orang Skit yang mati terbentang di kaki mereka. Kemudian dia memerintahkan untuk menemukan artis itu dan membuatnya menggambar dirinya sendiri di atas takhta, dan kaisar Romawi menuangkan emas dari tas di kakinya.

Nasib menyedihkan menimpa kota-kota Italia lainnya: Ticinum (Pavia modern), Mantua, Verona, Castillo, Cremona, Brescia, Bergamo, Lodi, Como, Novara, Trecate, Vercelli, Chigliano, Mortara, Magenta, Vigevano ... Mahkota ini pawai kemenangan, menurut rencana Attila, tentu saja adalah Roma. Selain itu, tidak begitu sulit untuk menangkapnya sekarang, karena hanya ada sedikit pasukan di kota, dan penduduknya panik karena takut pada orang-orang barbar, yang telah merebut separuh negara. Jadi, seperti yang ditulis Aleksey Patalakh, "kali ini Roma tidak punya kesempatan untuk melawan Attila."

Tetapi penakluk yang licik, untuk lebih memudahkan tugasnya merebut kota, datang dengan langkah strategis yang brilian: sementara Aetius dengan legiunernya akan mencari pasukan Hun di sepanjang tepi Sungai Po, Oneges dengan pasukannya tentara akan menyerang bagian belakangnya, dan Aetius akan dipaksa untuk menangkis serangan itu, meninggalkan sebagian legiun sebagai penghalang terhadap pendekatan yang diharapkan dari Attila. Dengan demikian kekuatan Romawi akan dibubarkan. Setelah menempatkan barisan belakang Aetius untuk terbang, Oneges akan pergi ke Pisa, dari mana jalan Aurelian mengarah di sepanjang pantai ke Roma. Aetius, tentu saja, akan segera memblokir jalannya ke ibu kota, terlibat dalam pertempuran dengannya dan dengan demikian semakin melemahkan garis pertahanannya. Kemudian Attila akan menyeberangi Po, mencapai Mantua dan Florence, dan dari sana, di sepanjang Cassian Way, dia akan mencapai Roma! Rencana ini, menurut Bouvier-Ajan, "dan masih menyenangkan ahli strategi", hanya "ditakdirkan untuk sukses, dan di bagian yang bergantung pada Onegez, hasilnya bahkan melebihi harapan." Tetapi ketika pasukan Attila sudah berdiri di Lapangan Ambouleian, tepat di depan Roma, tiba-tiba dia tiba-tiba ... berubah pikiran tentang menyerbu "kota abadi". Mengapa? Tentang pertanyaan ini, sejarawan memiliki banyak asumsi.

Sebagian besar peneliti percaya bahwa keputusan Attila disebabkan oleh epidemi berbahaya, yang pada paruh kedua Juni 452 melanda sebagian pasukannya. Selain itu, penyebarannya diduga lebih kuat di selatan Po daripada di utara, dan oleh karena itu gagasan menggoda untuk melanjutkan perang di sisi lain sungai bukanlah pertanda baik. Namun, Aleksey Patalakh, satu-satunya peneliti kehidupan dan karya penakluk Hun, bersama dengan versi ini, menyebutkan alasan lain untuk keragu-raguannya: “Attila tidak berani pergi ke Roma, mengetahui bahwa pendahulunya, raja Gotik Alaric, tidak hidup lama setelah penaklukan Roma.” Mengingat pemimpin suku Hun, seperti penguasa lain pada masa itu, adalah orang yang percaya takhayul, maka anggapan seperti itu bukannya tanpa makna.

Versi yang lebih menarik dan banyak didukung oleh peristiwa-peristiwa selanjutnya diungkapkan oleh Bouvier-Azhan: “... perlu untuk menempatkan poin terakhir dalam kampanye ini. Dan Attila punya ide baru: mungkinkah, alih-alih ofensif, hanya menciptakan tampilan ofensif, menabur kepanikan sedemikian rupa sehingga ketakutan akan memaksa Roma untuk menyerah dan tidak perlu ada pertempuran? Dan sungguh, mengapa menghabiskan banyak usaha, kehilangan banyak orang dan peralatan militer, ketika kemunculan pasukannya di Lapangan Ambouleian saja dapat menentukan segalanya? Untuk mendukung hal ini, peneliti Rusia R. Bezretdinov menulis: “Attila mendekati gerbang Roma. Ibu kota, rakyat, Senat, dan Paus semuanya panik. Mereka tidak melihat solusi lain selain menyerah.” Peristiwa lebih lanjut dalam presentasi sejarawan Prancis terlihat seperti ini: “Valentinian III mengumpulkan para menteri dan penasihatnya. Saya harus memilih yang lebih rendah dari kejahatan. Itu perlu untuk mencari tahu dari Attila tentang kondisi apa yang dia setujui untuk menyelamatkan kota, mengirim duta besar dengan hadiah, pergi ke penghinaan apa pun, menjanjikan upeti tahunan, yang bisa sangat besar jika Hun juga tidak mengajukan klaim teritorial .. Mereka mengumpulkan Senat. Senat dengan suara bulat memutuskan untuk menunjuk beberapa senator yang, atas namanya, akan meminta perdamaian dengan harga yang akan ditunjuk Attila. Tapi apa yang akan orang pikirkan? Akankah dia menganggap ini sebagai pengecut dan pengkhianatan di pihak kaisar dan bangsawan?

Mengumumkan rapat umum warga kota. Para senator melaporkan tentang bahaya yang menggantung di atas Roma. Kota itu bisa saja hancur total. Semua Italia utara telah dijarah, legiun hanya dapat menunda sebentar musuh yang tangguh, yang akan segera berada di bawah tembok kota ... Senat berkumpul lagi, di hadapan kaisar, menteri dan pejabat tinggi. Siapa yang akan memimpin kedutaan? Siapa yang pasti diterima? Lagi pula, tidak mungkin bertanya kepada kaisar sendiri? Dan apakah mereka akan menerima kaisar? Kemudian senator paling terkenal, Gennady Avien, bangkit dan berkata: "Kirim Paus, dia akan diterima." Maka diputuskan untuk mengirim kedutaan ke Attila, yang dipimpin oleh Paus Leo I.

Rincian pertemuan pemimpin Hun dengan Paus, yang berlangsung pada 5 Juli 452, di lapangan Ambulian, di arungan melintasi Mancino, diketahui sejarawan berkat Prosper of Aquitaine. Menurutnya, selama percakapan tatap muka mereka, “Attila dipenuhi dengan kekaguman terhadap orang tua yang mulia dan bijaksana, dan Paus tidak dapat menolak pesona pemimpin yang tak terkalahkan dan terkenal beradab.” Apa yang mereka bicarakan sepertinya tidak akan pernah diketahui, dan Prosper hanya mencatat hal berikut tentang hasil percakapan mereka: “Paus mengandalkan bantuan Tuhan, yang tidak meninggalkan mereka yang melayani tujuan yang adil, dan imannya membawa kesuksesan." Tetapi tentang negosiasi antara pemimpin Hun dan kedutaan Romawi, yang terjadi pada hari berikutnya, Bouvier-Azhan menulis sebagai berikut: “Attila sendiri mengumumkan bahwa para pihak telah mencapai kesepakatan. Dia akan mulai menarik pasukan dari Italia pada tanggal 8 Juli dan akan memilih jalan yang cocok untuknya. Kaisar Kekaisaran Romawi Barat akan membayar upeti yang wajar dalam waktu lima tahun. Dia meninggalkan semua upaya untuk menyerang Galia dan Italia, asalkan dia tidak diserang di tempat lain dan Roma menahan diri dari hasutan apa pun yang menabur kebingungan dan merusak tatanan kerajaannya. Dia mengharapkan Valentinian untuk mendesak Marcianus untuk membayar upeti yang dijanjikan oleh pendahulunya dan juga tidak mengganggu kaisar Hun. Jika tidak, dia akan menganggap dirinya bebas dari kewajiban, dan Konstantinopel akan diserang. Di akhir pidatonya, dia berterima kasih kepada Paus, mengatakan bahwa merupakan kehormatan besar baginya untuk menjadi tuan rumah "orang paling bijaksana di dunia" dan berharap panjang umur. Ayah sangat tersentuh sehingga dia tidak bisa menjawab. Mereka berpelukan dalam diam.

Ayah pensiun ke kamarnya dan berganti pakaian putih sederhana. Mereka membawa kuda-kuda itu.

Attila, mengingat dirinya sendiri, ingin meninggalkan kata terakhir untuk dirinya sendiri dan dengan mengejek melemparkan kata-kata perpisahan kepada Trigetius: "Dan ingatkan kaisarmu bahwa aku masih menunggu pengantinku Honoria!"

Seperti yang Anda tahu, tidak semua komandan menyelamatkan Roma. Jadi, selama penyerbuan barbar di tanggal 410, 455 34
Sangat menarik untuk dicatat bahwa Paus Leo I yang sama, yang berhasil menyelamatkan Roma dari kehancuran oleh tentara Attila, pada tahun 455 tidak dapat meyakinkan raja Vandal Genseric untuk tidak menyentuh kota.

Dan dalam 476 tahun, ia mengalami kehancuran besar dan hilangnya nyawa. Tetapi Attila yang biadab, yang disebut sebagai momok Tuhan karena kekejamannya, menyelamatkan Kota Abadi. Siapa atau apa yang menyentuh hati sang penakluk berdarah? Bouvier-Azhan memiliki banyak versi tentang skor ini. Menurut salah satu dari mereka, "kekuatan persuasi yang besar" dari Leo I tidak bisa menjadi alasan penolakannya untuk menyerang.Atau mungkin Attila hanya tersanjung bahwa dia berbicara setara dengan seorang pria yang dihormati oleh seluruh umat Kristen. dunia.

Versinya menarik, tetapi tidak mudah untuk menyenangkan Attila. Dia berinteraksi dengan kaisar Romawi dan tidak memiliki rasa hormat khusus untuk mereka. Dia adalah seorang ateis, dan wakil Tuhan di bumi baginya adalah wakil dari seseorang yang tidak ada, setidaknya untuknya. Tidak dapat diasumsikan bahwa Paus mengubahnya menjadi imannya dalam sepuluh menit! .. Attila melihat seorang pria hebat yang membuat kesan kuat padanya, ini tidak diragukan lagi. Tapi orang yang rendah hati dalam mendengar tidak mungkin.

Pilihan lain: Leo membantu Attila menemukan kedamaian dengan dirinya sendiri, membangkitkan rasa kemanusiaan dalam dirinya. Ini juga terlihat seperti keajaiban. Attila sudah memiliki secercah humanisme di antara dua kampanye pemusnahan. Ada Troyes, Orleans, dan Paris, tetapi mereka tidak menghalangi ladang Catalaunian, dan khotbah Leo tidak menyelamatkan Augsburg!

Menurut sejarawan Prancis, Attila tidak mungkin mengambil keputusan seperti itu dengan dugaan cintanya pada gadis Elena, yang dituangkan dalam legenda Italia dan tidak didukung oleh dokumen sejarah apa pun. Bouvier-Azhan sampai pada kesimpulan ketidakbenarannya. Legenda menceritakan bahwa di sekitar Mantua hidup seorang wanita muda Romawi, cantik, saleh dan penyayang. Imannya mengalahkan semua ketakutan, dan dia tidak meninggalkan rumahnya ketika dia mengetahui tentang mendekatnya orang Hun. Attila lewat ditemani seorang pengawal dan ingin berhenti sejenak dan beristirahat. Gadis muda itu pergi ke tamu tak terduga, mengundang Attila ke rumah dan mulai melayaninya. Attila terpesona olehnya dan berbicara dengan gadis itu. Dia segera menyadari bahwa kaisar Hun ada di depannya dan terkejut dengan kesopanannya.

Dia mengatakan kepadanya bahwa dia adalah seorang Kristen dan bermaksud untuk mengabdikan hidupnya untuk melayani Tuhan. Tuhannya baik dan penyayang, mengapa dia, Attila, membawa perang, siksaan, dan kematian kepada orang-orang? Kaisar, yang terpesona oleh keberanian gadis itu, menjawab bahwa dia berperilaku seperti ini hanya karena dia adalah momok Tuhan dan harus memenuhi takdirnya. Dia memahaminya, penjelasannya tampak meyakinkan baginya, tetapi dia mengatakan bahwa hanya Scourge of God yang belum menjadi Malaikat Maut. Gadis itu berbicara tentang belas kasihan setelah balas dendam, tentang usia tua yang rendah hati dan bahagia, tentang kegembiraan hidup yang damai dan sisa seorang pejuang, tentang takdir yang terpenuhi. Bouvier-Agent menulis: “Attila sangat senang. Di sini legenda mulai menyimpang: menurut satu versi, Attila merayu seorang wanita Kristen yang menyerahkan dirinya, baik menyerah pada pesonanya yang tak tertahankan, atau dari semangat pengorbanan diri; menurut yang lain, dia memutuskan untuk menjadi teman dari anak yang berhati sederhana ini dan berjanji padanya untuk berpikir, setelah itu dia pergi tidur sendirian. Dalam kedua versi (cinta fisik dan platonis), Attila bertemu dengannya lagi, membiarkan dirinya diyakinkan, meninggalkan semua rencananya demi dia dan sekarang hanya mencari kesempatan untuk pergi tanpa membayar reputasinya. Dan kemudian Paus - Paus dari Elena Kristen! - memintanya untuk bertemu dengannya: dadu telah dilemparkan.

Manis, cerita manis. Semuanya terlalu indah untuk menjadi kenyataan."

Lebih kredibel, menurut sejarawan Prancis, layak mendapat penjelasan yang murni bersifat militer.

Dan alasan lain mengapa Attila memutuskan untuk meninggalkan tidak hanya tembok Roma, tetapi juga dari Italia dan Galia, yang ingin dia taklukkan, bisa jadi karena kesehatannya yang memburuk. Inilah yang ditulis Bouvier-Azhan tentang ini: “Attila kehilangan kekuatannya dan takut akan akhir. Muntah, sakit kepala, pendarahan dan pingsan. Dia tidak bisa lagi bermain.

Dia menyembunyikan penyakitnya, tetapi dia tahu bahwa dia tidak akan bisa melakukannya lagi. Lalu mengapa bertahan? Mengapa mencoba menyelesaikan penaklukan yang tidak akan pernah dia lihat akhir, mengapa terus dan terus ketika dia bisa mati di sepanjang jalan? Bukankah lebih bijaksana untuk meninggalkan rencana sebelumnya dan mengabdikan sisa hari untuk memperkuat kerajaan yang sudah dibuat dengan harapan bahwa itu akan tetap kuat selama bertahun-tahun yang akan datang? ... Apakah mungkin, mengingat hal di atas, untuk menjelaskan keberangkatan dari Italia dengan kesehatan yang buruk?

Hunnia memiliki sedikit minat dalam masalah teologis Kekristenan. Priscus tidak memperhatikan antusiasme khusus untuk kultus di markas besar - ibu kota Attila.

Tetapi tujuan utama Leo adalah untuk menjaga kesatuan Gereja. Dia melawan bidat Pelagian. Tetapi dia mengobarkan perang yang lebih hebat lagi melawan kaum Manichean, yang datang dari Afrika bersama Vandal, dan yang menetap di Roma, dan berhasil mendirikan sakramen-sakramen perkumpulan Yang Mulia (gelar agama Mani). Paus memerintahkan para imam untuk menunjukkan bidat ini kepada kawanan, dan pada tahun 443, bersama dengan senator dan pejabat lainnya, dia melakukan penyelidikan, di mana para pemimpin komunitas agama ini diidentifikasi. Dalam beberapa khotbah, ia dengan tegas memperingatkan umat Kristen Roma untuk mengambil tindakan terhadap bidat tercela ini, dan berulang kali mendesak mereka untuk memberikan informasi mengenai pengikut Mani, tempat perhentian, kenalan, dan pertemuan mereka.

Banyak orang Manichean di Roma menjadi Kristen dan diterima dalam persekutuan; orang lain yang tetap kaku adalah hakim sipil yang diusir dari Roma dalam pelaksanaan dekrit kekaisaran. Pada tanggal 30 Januari 444, Paus mengirim surat kepada semua Uskup Italia, di mana ia menambahkan dokumen yang berisi materi melawan kaum Manichean di Roma, dan memperingatkan mereka untuk waspada dan mengambil tindakan terhadap para pengikut sekte ini. Pada tanggal 19 Juni 445, Kaisar Valentinian III mengeluarkan, tidak diragukan lagi di bawah pengaruh paus, sebuah dekrit yang ketat di mana ia menetapkan tujuh hukuman terhadap kaum Manichaeans. Pendeta negara-negara Aquitania dalam Chronicle-nya menulis bahwa, sebagai akibat dari tindakan energik Leo, kaum Manichean juga dipaksa keluar dari wilayah-wilayah ini, dan bahkan para uskup dari Timur mengikuti teladan paus dalam hubungannya dengan para pengikut Mani. .

Kekacauan ekstrim kehidupan spiritual di beberapa negara, sebagai akibat dari Migrasi Besar Bangsa-Bangsa, membutuhkan ikatan yang lebih erat antara keuskupan mereka dan Roma untuk mempromosikan kehidupan Ortodoks dengan lebih baik.
Keutamaan Gereja Ortodoks juga dimanifestasikan oleh paus ini dalam kontroversi Kristologis yang kemudian begitu menggelisahkan Susunan Kristen Timur, dengan cemerlang menunjukkan dirinya sebagai pendeta Gereja yang bijaksana, berpengetahuan dan energik. Dari surat pertamanya tentang hal ini, yang ditulis pada tahun 448 kepada Eutyches dan surat terakhirnya, kepada Patriark Alexandria yang baru, Timothy Salofasiolus, pada tahun 460, kita tidak bisa tidak mengagumi cara yang jelas dan sistematis yang digunakan Leo untuk keluar dari kesulitan dan kebingungan ini. situasi.

Eutyches (archimandrite dari salah satu biara dekat Konstantinopel) berpaling kepada paus Romawi setelah dia dikucilkan oleh Patriark Flavius ​​dari Konstantinopel, karena pandangan Monofisitnya. Paus, setelah mempelajari masalah ini, mengirim surat penting kepada Flavius ​​yang merangkum dan menegaskan doktrin Inkarnasi, dan penyatuan kodrat ilahi dan manusia dalam Yesus Kristus.
Pada tahun 449, sebuah Konsili diadakan di Efesus, yang kemudian dinamai oleh Leo sebagai "Perampok". Flavius ​​dan para pejabat gereja terkemuka di Timur berpaling kepada Paus. Yang terakhir mengirim surat mendesak ke Konstantinopel, khususnya kepada Kaisar Theodosius II dan Permaisuri Pulcheria, mendesak mereka untuk mengadakan Konsili Ekumenis untuk memulihkan perdamaian di Gereja. Untuk tujuan ini, ia menggunakan pengaruhnya dengan Kaisar Barat Valentinian III dan ibunya Placidia, terutama selama kunjungan mereka ke Roma pada tahun 450.
Konsili ekumenis ini diadakan di Kalsedon pada tahun 451 di bawah Marcianus, penerus Theodosius. Dia dengan sungguh-sungguh menerima surat Leo kepada Flavius ​​sebagai ekspresi dari Iman Ortodoks tentang Yesus Kristus. Pada tahun inilah "Pertempuran Bangsa-Bangsa" yang terkenal terjadi, di mana terutama dua kekuatan Timur yang kuat (distrik masa depan Rusia) bentrok di tanah Prancis masa depan - pro-Barat (Aetius) dan anti -Barat (Attila). Mereka tidak suka men-debug dogma agama.

Paus membujuk kaisar baru di Konstantinopel, Leo I, untuk menyingkirkan patriark monofisik sesat, Timotius, dari tahta Alexandria. Seorang patriark Ortodoks baru, Timothy Salofasiolus, dipilih untuk menggantikannya, dan menerima ucapan selamat dari paus dalam surat terakhir yang dikirim Leo ke Timur.

Paus Leo meninggal pada 10 November 461 dan dimakamkan pada malam Basilika Santo Petrus di Vatikan. Gereja Katolik merayakan hari St. Leo Paus pada 11 April, dan di Gereja Timur jatuh pada 18 Februari (gaya lama).

Raphael, bersama dengan "Pertemuan Leo I dan Attila", juga melukis lukisan "Kemenangan Filsafat", terutama didedikasikan untuk sekolah filsafat Athena.

abad ke 16

Ide gambar itu milik Paus saat itu - Julius II. Penyusun gambar memisahkan filsafat dari agama dan menetapkan kuil terpisah untuknya, tempat para pemikir besar zaman kuno berkumpul.
Candi itu sendiri menyerupai proyek Bramante dan, menurut beberapa kritikus, mungkin telah dilukis oleh seniman sesuai dengan gambar arsitek ini.
Tokoh sentralnya adalah Plato dan Aristoteles dalam pakaian Yunani - tenang, khusyuk, tidak berdebat, tetapi hanya membuktikan posisi filosofis mereka. Keduanya mencatat para pemikir Scythian dan lebih dari sekali menyebutkan Scythians dan Scythia dalam tulisan mereka.
Plato dan Aristoteles dikelilingi oleh banyak kepala hebat, masing-masing merupakan buah dari kerja keras dan panjang: Pythagoras (guru Abaris), Democritus, Socrates, Alcibiades, Aristippus, Epicurus, Gallienus, Archimedes, Ptolemy, Hipparchus, dan lainnya.
Die Schule von Athena. 1. Platon 2. Aristoteles 3. Sokrates 4. Xenophon 5. Aischinos (oder Alkibiades) 6. Alkibiades (oder Alexander) 7. Zeno 8. Epikur 9. Federico Gonzaga 10. Averroes 11. Pythagoras 12. Francesco Maria Della Rovere13. Heraklit 14. Diogenes 15. Euklid (Bramante) 16. Zoroaster (Pietro Bembo?) 17. Ptolemäus 18. Raffael 19. Sodoma (Michelangelo)

Di antara tokoh-tokoh yang tidak ditandai, sangat mungkin untuk menemukan Anacharsis yang masih populer. Dia juga digambarkan di Rusia.

Setelah kematian Attila, putra-putra yang lebih muda (Ilek tertua terbunuh) Irnek dan Dengizik menarik pasukan utama ke hilir Danube, ke Laut Azov dan Laut Kaspia. Wilayah negara mulai menyusut. Hidangan Dengizikh dengan tulisan Turki (?) ditemukan di wilayah Volga.

Nama Irnek, serta raja-raja Hunnia lainnya, dibuktikan dalam berbagai ejaan: Ernakh (Prisk), Hernak (Yordania), Ernek (sumber Hongaria), Irnik ("Buku nama khan Bulgaria"), dan dalam sumber-sumber Armenia , dia, harus diakui, muncul dengan nama "Raja Hun" Kheran, yang hampir bertepatan dengan opsi Priscus of Panius - Ernach. Bentuk Ernakh, Kheran didasarkan pada Eren Turki. Oleh karena itu epik - Alp-Eren, yang juga menegaskan pendewaan tokoh-tokoh sejarah di antara sejumlah orang antik akhir dan awal abad pertengahan (inilah cara orang Slavia mendewakan Radogost dan Prov.
Sejarawan Armenia Yeghishe melaporkan: “... Kheran ini ... menghancurkan pasukan Persia di Albania (wilayah Azerbaijan saat ini) (pada tahun 451) dan mencapai negara Yunani (Byzantium) dalam serangannya, dan mengirim banyak tahanan dan barang rampasan dari Yunani dan Armenia, dan dari Iberia, dan dari Albania. Diketahui juga bahwa Kheran (Eren) adalah sekutu orang-orang Armenia dalam perjuangan mereka melawan raja Sasania Yazdegerd II dan membantu mereka pada tahun 451 untuk mengalahkan pasukan Syah Iran. Ini terjadi selama masa hidup Attila.

Pada tahun 460, Hun dari Kheran berada di pihak Shah Peroz dan melawan raja Albania Vache, yang telah membangkitkan pemberontakan melawan Sassanid.Ambazuk berasal dari keluarga kerajaan. Menurut Procopius, dalam 498-518. dia memiliki Gerbang Kaspia, menurut yang lain - bagian Daryal. Di bawahnya, orang Hun dengan terampil "berdagang dengan Bizantium dan Iran", Ambazuk bersahabat dengan kaisar Bizantium Anastasius. "Mendekati kematian, dia menawarkan Anastasia untuk membeli benteng darinya, tapi dia menolak, tidak melihat kemungkinan mempertahankan garnisun Bizantium di sana. Ketika Ambazuk meninggal, Shah Kavad Persia merebut benteng itu, mengusir anak-anak Ambazuk dari sana.

Raja (dari semua?) Hun pada awal abad ke-6 adalah Bolakh (Valach, Volakh; ononym dikenal sebagai penindas Slavia dari Danube), dan istrinya adalah Boa-riks yang terkenal, ( Berichos) - sekutu Byzantium. Menurut satu versi, kediaman ratu adalah kota Varachan, tempat Ullu-Boinak (Ullubiyaul) sekarang. Dalam bahasa Hun, namanya mungkin terdengar: "Berik", "Berik-kiz". N. A. Baskakov memberikan etimologi dari berik ("hadiah, sumbangan, hadiah") + akhiran Yunani. Jika Bizantium mengingat nama dalam transmisi Gotik, maka itu berarti - ratu Anak Laki-Laki (Boya-rix).
Kemudian memerintah Ziligd (Zilgivin, Zilgibi), kemungkinan putra Ambazuk.
Dia juga berteman dan bersekutu dengan kaisar Bizantium Justinianus melawan Sassanid. Dia membentuk 26.000 tentara Hun yang kuat untuk melawan mereka. Tewas dalam perang dengan Kavad.

Nama dalam sumber Bizantium dibaca berbeda: Ziligd, Zilgivin, Zilgi, Zilgibi. Dalam aslinya, namanya bisa Zilgi biy (=3ilgi pangeran). Dia memiliki nama yang sama pada abad ke-9. dan raja Volga Bulgars Silki. Zilgi / Silky berarti, mungkin, yylky / zhylky dalam arti "kuda, kawanan" (Theophan the Confessor, Theophan the Confessor. Chronography // Chichurov I.S. Byzantine Historical Works. M. 1980. P. 49, 50).
Raja Hun pada paruh pertama abad ke-6 juga adalah Muager, Muager atau Muageris. Dia menjadi raja Hun setelah pembunuhan saudaranya Gorda, seorang Kristen.Selanjutnya, dia sendiri masuk Kristen. Tetapi Bizantium mengaitkan peristiwa Kristenisasi ini dengan Bosporus (wilayah Azov), dan bukan dengan wilayah Kaspia. Menurut G. Moravchik, nama tersebut berasal dari bahasa Hongaria Moderi, variannya adalah bentuk Magyar. Yu.Nemeth, menyebut Mogyeri sebagai raja Kuban Hunno-Bulgar

Theophanes the Confessor melaporkan tentang Gorda: “Pada 527/528, raja Hun, yang tinggal di dekat Bosporus, bernama Gorda, datang kepada kaisar, menjadi seorang Kristen dan tercerahkan. Kaisar menerimanya dan, setelah memberinya banyak hadiah, mengirimnya ke negaranya untuk melindungi negara Romawi dan kota Bosporus.Kemudian, selama pengenalan keras agama Kristen di wilayah Azov, dia terbunuh.

Daftar Yunani dari "Kronografi" memberikan pembacaan Gordas, Hordasd. Etimologi nama - jika bukan dari Slavia Gord, Bangga - tidak sepenuhnya jelas. G. Moravchik menawarkan etimologi Turki-Hongaria dari Ogurd - "teman para raksasa" dan bahasa Turki dari Kurt - "serigala". Ada juga varian Turki dari Kardash - "saudara tiri". Tetapi di antara orang Hun multi-etnis sudah ada orang Slavia yang condong ke agama Kristen dan bisa saja mendapat julukan Bangga. King of the Huns Styrax, sekutu Shah Kavad, di 520 dengan 12 ribu. tentara keluar di sisi Shah, tetapi dalam perjalanan dia dicegat oleh pasukan Boarik dan dikalahkan di daerah yang sekarang disebut Manas, Manas (Kumykia). Styrax dibelenggu dan dikirim dengan rantai ke raja di Konstantinopel. Diyakini bahwa kepemilikan Stirax terletak di wilayah wilayah Buynaksk saat ini, di mana para arkeolog telah menggali banyak pemukiman dan pemukiman awal abad pertengahan (Fedorov Ya. A. Fedorov G. S. Early Turks in the North Caucasus. M., 1978, hal. .184.).

Pertempuran Bangsa

Pada akhir abad ke-4, Kekaisaran Romawi, yang pada saat itu telah hancur menjadi Barat dan Timur, memiliki musuh baru yang mengerikan. Ini adalah orang Hun - pengembara yang datang dari Asia Tengah. Kembali pada tahun 377, orang Hun merebut Pannonia (Hongaria modern), tetapi mereka berperilaku relatif tenang dan tidak menimbulkan bahaya serius bagi Roma. Bangsa Romawi bahkan menggunakan detasemen Hunni untuk tujuan militer dan politik mereka. Pada awal tahun 440-an, serangan gencar orang Hun di Kekaisaran Romawi Timur semakin intensif, karena orang Hun dipimpin oleh pemimpin yang berbakat dan suka berperang, Atilla, yang membunuh saudara sepemimpinnya, Bled, pada tahun 445. Atilla terlahir sebagai komandan. Menurut legenda, begitu seorang gembala menemukan dan membawakan Attila pedang berkarat, Attila mengambil pedang di tangannya dan berkata: "Untuk waktu yang lama pedang ini tersembunyi di tanah, dan sekarang langit akan memberikannya kepadaku untuk menaklukkan semua orang-orang!"

Memang, aliansi Hun di bawah kepemimpinan Atilla memperluas kekuasaannya di timur ke Kaukasus, di barat ke Rhine, di utara ke pulau-pulau Denmark, di selatan di sepanjang tepi kanan Danube. Pada tahun 447, bangsa Hun menghancurkan Thrace dan Illyria dan mencapai pinggiran Konstantinopel, tetapi Kekaisaran Romawi Timur mampu melunasinya.

Pada awal 450-an, orang Hun menginvasi wilayah Galia, menjarah dan membakar segala sesuatu di jalan mereka. Hun adalah bahaya besar tidak hanya bagi Gallo-Romawi, tetapi juga bagi banyak suku barbar yang tinggal di Gaul, di wilayah Kekaisaran Romawi. Tidak heran Attila disebut sebagai perusak dunia. Oleh karena itu, koalisi yang kuat telah dibuat melawan Hun dari Frank, Alans, Amorians, Burgundia, Visigoth, Saxon, pemukim militer - Lets dan Riparians.

Setelah memaksa Kekaisaran Romawi Timur untuk membayar upeti tahunan yang besar, Attila mulai mempersiapkan serangan terhadap Kekaisaran Romawi Barat, memilih balas dendam pada Goth, yang ditempatkan di Gaul selatan dan sebagian di Spanyol, sebagai alasan perang. Attila mengumpulkan pasukan yang tak terhitung banyaknya, termasuk Alan, Slavia, Jerman, Gepid, Ostrogoth, dll.

Pada Januari 451, pasukan Atilla yang berkekuatan 500.000 orang memulai kampanye. Menindaklanjuti Danube, Hun mendekati Rhine dan menyerbu Gaul. Setelah mengalahkan Worms, Mainz, Trier dan Metz, mereka pindah ke selatan Gaul, di mana orang-orang Goth tinggal, dan mengepung Orleans. Orang-orang Goth meminta bantuan jenderal Romawi Flavius ​​Aetius. Aetius adalah seorang pemimpin militer yang berbakat dan memiliki nasib yang tidak biasa. Ayahnya menjaga perbatasan Danube dari Kekaisaran Romawi dari barbar dan dipaksa untuk memberikan putranya sebagai sandera untuk Hun. Dengan demikian Aetius mengetahui secara dekat organisasi militer dan metode peperangan mereka. Kemudian, dia dengan terampil menggunakan kekuatan orang barbar melawan orang barbar, termasuk dalam Pertempuran Catalaun, di mana dia memiliki detasemen tambahan dari Frank, Sarmatians (Alans), Saxon, Burgundia, Amoriadian dan Visigoth, yang dipimpin oleh Raja Theodoric.

Dengan bantuan Aetius, mereka berhasil mempertahankan Orleans. Atilla mundur ke kota Troyes, di sebelah barat tempat pertempuran terjadi di ladang Catalaunian, dinamai kota Catalaunam.

Mendekati sini, orang Romawi mendirikan kamp berbenteng sesuai dengan semua aturan, karena instalasi terpenting kehidupan militer mereka adalah keamanan bivak. Di mana pun dan untuk berapa lama legiun itu berhenti, ia ada di sini. dia mulai membangun kemah dari kayu gelondongan, dilindungi oleh parit dan tembok. Di kamp, ​​​​dalam tatanan yang sudah mapan, ada gerbang, area pertemuan - forum, tenda komando - praetorium, tenda perwira (centrurion) dan mandor (decurions), kandang kuda dan layanan lainnya.

Atilla membangun gerobaknya dalam bentuk lingkaran, di dalamnya ada tenda-tenda.

Sekutu barbar menetap tanpa parit dan benteng. Sebelum pertempuran, Atilla menarik peramal kepadanya, mereka mengintip ke dalam isi perut binatang, atau ke beberapa pembuluh darah di tulang yang tergores dan mengumumkan bahwa orang Hun dalam bahaya. Penghiburan kecil untuk Atilla hanyalah bahwa pemimpin tertinggi dari pihak lawan akan jatuh dalam pertempuran. (Yordania. Tentang asal usul dan perbuatan orang Goth. M 1960. S. 105.)

Attila memilih dataran untuk pertempuran untuk memberikan kebebasan manuver kavaleri yang ringan. Dia membawa pasukan ke lapangan cukup terlambat - pada jam ketiga hari itu. Attila sendiri berdiri dengan orang Hun di tengah, di sayap kirinya ada orang Goth, dipimpin oleh pemimpin mereka Valamir, di sayap kanan - Raja Ardarik bersama Gepid dan bangsa lain. Rupanya, Atilla ingin bergegas bersama orang Hun ke Romawi dan, jika gagal, berikan waktu pada sayapnya yang lemah untuk menyerang.

Aetius, di kepala Romawi, berada di sayap kiri, Visigoth, dipimpin oleh Raja Theodoric, di sebelah kanan. Pusat itu ditempati oleh kaum Frank, Alan, dan suku-suku lainnya. Aetius bermaksud untuk memotong Atilla sendiri dari sayapnya dengan sayapnya.

Di antara kedua pasukan ada ketinggian kecil, kedua belah pihak mencoba untuk menguasainya. Hun mengirim beberapa skuadron ke sana, memisahkan mereka dari barisan depan, dan Aetius mengirim kavaleri Visigoth, yang, tiba lebih dulu, menyerang dari atas dan menggulingkan Hun.

Ini adalah pertanda buruk bagi tentara Hun, dan Attila mencoba menginspirasi tentaranya dengan pidato yang dikutip Jordan dalam karyanya menurut legenda Gotik: "... Ayo serang musuh dengan berani, siapa pun yang lebih berani akan selalu menyerang. Lihat dengan penghinaan terhadap massa dari orang-orang yang beragam ini yang tidak setuju satu sama lain dalam hal apa pun: siapa pun yang mengandalkan bantuan orang lain untuk melindungi dirinya sendiri, ia mengekspos kelemahannya sendiri di depan seluruh dunia ...

Jadi, tingkatkan keberanian Anda dan kibarkan semangat Anda yang biasa. Tunjukkan keberanianmu dengan benar kepada orang Hun ... Aku lempar anak panah pertama ke musuh, jika ada yang bisa tetap tenang saat Attila bertarung, dia sudah mati. I960, hlm. 106.)

Didorong oleh kata-kata ini, semua orang bergegas ke pertempuran. Pertempuran itu sengit dan putus asa. Aliran setengah kering yang mengalir melalui lembah tiba-tiba membengkak dari aliran darah yang bercampur dengan air mereka, dan yang terluka, memuaskan dahaga mereka, mati seketika. (Ibid., hal. 107.)

Raja Theodoric berkuda mengelilingi pasukan dan menyemangati mereka, tetapi terlempar dari kudanya dan diinjak-injak oleh kudanya sendiri. Menurut akun lain, dia dibunuh dengan tombak. Rupanya, kematian ini sudah diprediksi oleh para peramal.

Tapi Goths of Theodoric mengalahkan Goths of Attila. Attila bergegas ke pusat Romawi yang lemah, menghancurkannya, dan sudah menang ketika Goth Theodoric menabrak sisi kanan Hun, dan Aetius memutar sayapnya melawan mereka dan menukik ke kanan. Setelah perjuangan yang sengit, orang Hun, yang terjepit ke kanan dan kiri, tidak tahan dan bergegas ke kamp mereka, sementara Atilla sendiri nyaris tidak lolos. (Lihat. Pahlawan dan pertempuran. M., 1995. S. 52.)

Itu adalah salah satu pertempuran paling berdarah dalam sejarah perang. Menurut Yordania, 165.000 orang tewas di kedua sisi (Jordan, op. cit. p. 109), menurut sumber lain, 300.000 orang. (Stasyulevich M. History of the Middle Ages. St. Petersburg, 1863. P. 322.)

Attila mundur ke kampnya dan bersiap untuk menyerang keesokan harinya. Duduk di belakang gerobak, Attila berperilaku dengan bermartabat: suara terompet dan suara senjata terdengar dari kampnya; dia tampak siap menyerang lagi. "Seperti singa, diusir dari mana-mana oleh pemburu, dengan lompatan besar mundur ke sarangnya, tidak berani bergegas ke depan, dan dengan aumannya menakutkan tempat-tempat di sekitarnya, Attila, raja Hun, di antara gerobaknya, ketakutan. penakluknya," tulis Jordan. (Yordania, op.cit. hal. 112.)

Tetapi Aetius tidak melanjutkan permusuhan karena fakta bahwa orang-orang Goth meninggalkannya untuk pemakaman raja mereka. Attila, mengetahui bahwa Goth telah pergi, memerintahkan gerobak untuk diletakkan dan meminta Aetius untuk membiarkannya pergi dengan bebas. Aetius setuju, karena dia tidak berani memulai pertempuran baru tanpa sekutu. Attila bisa pergi, tetapi kampanye Hun berakhir dengan menyedihkan bagi mereka: hampir semua dari setengah juta tentara tewas.

Setelah kekalahan di ladang Catalaunian, asosiasi negara Hun yang luas dan rapuh mulai hancur, dan segera setelah kematian Atilla (453) akhirnya runtuh.

Bahaya Huni mengumpulkan kekuatan heterogen di sekitar Kekaisaran Romawi untuk waktu yang singkat, tetapi setelah kemenangan Catalaunian dan refleksi dari bahaya Hun, proses pembagian internal kekaisaran meningkat. Kerajaan barbar berhenti memperhitungkan kaisar dan mengejar kebijakan independen.

Bahan buku yang digunakan: "Seratus Pertempuran Besar", M. "Veche", 2002

literatur

1. Vernadsky G.V. sejarah Rusia. Rusia kuno. -Tver-M., 1996. S. 160-162.

2. Ensiklopedia Militer: Dalam volume ke-8 / Bab. ed. komik P.S. Grachev (sebelumnya). - M., 1995. -T. 3.-S. 508-509.

3. Leksikon ensiklopedis militer yang diterbitkan oleh masyarakat militer dan penulis. - Ed. 2. - Dalam volume ke-14 - St. Petersburg, 1855. - V.7. - S.80-81.

4. Pahlawan dan pertempuran. Antologi sejarah militer publik. - M., 1995. S. 45-52.

5. Yordania. Tentang asal usul dan perbuatan Getae (Goth). - M., 1960. S. 104-109.

6. Atlas Laut / Resp. ed. G.I. Levchenko. -M., 1958. -T.Z.-P.1. - L.2

7. Stasyulevich M.M. Dan (; thorium Abad Pertengahan dalam penulis dan studi para ilmuwan terbaru. - St. Petersburg, 1865. - T. 1.-S. 316-329.

8. Tursky G. Sejarah kaum Frank. - M., 1987. S. 33-35.

9. Ensiklopedia ilmu militer dan angkatan laut: Dalam volume ke-8 / Di bawah jenderal. ed. G.A. Lirik. - St. Petersburg, 1889. - V.4. - S.181.