Dalam sejarah Cina, siklus tertentu yang melekat di sebagian besar peradaban dunia sangat jelas ditelusuri. Zaman kemakmuran di sini berganti-ganti dengan periode kekacauan dan kehancuran. Pada pertengahan abad ke-19, ketegangan yang meningkat di negara itu menyebabkan ledakan sosial lain, yang kali ini disebabkan tidak hanya oleh masalah internal tradisional Tiongkok, tetapi juga oleh fenomena baru yang fundamental.

Penyebab pemberontakan

Sejak 1644, takhta kekaisaran di Tiongkok diduduki oleh perwakilan dinasti Manchu Qing, yang memantapkan diri di sini sebagai hasil penaklukan. Terlepas dari kenyataan bahwa Manchu cepat berasimilasi, penduduk setempat terus menganggap mereka sebagai orang luar. Oleh karena itu, semua kerusuhan sosial berikutnya terjadi di bawah seruan untuk menggulingkan kaisar Qing yang dibenci.

Situasi di desa juga memanas. Namun, ketegangan sosial bukanlah hal baru bagi China. Sejak zaman kuno, kepentingan tuan tanah kaya dan kelas bawah termiskin bentrok di sini, apalagi yang terakhir selalu menjadi sumber sentimen anti-pemerintah. Namun, protes sosial pada pertengahan abad ke-19 dikaitkan tidak hanya dengan fenomena internal, tetapi juga dengan konsekuensi dari Perang Candu Pertama. Pembelian opium dari Inggris menyebabkan arus keluar perak dari ekonomi China dan inflasi. Pada saat yang sama, pembayaran kepada penduduk dikeluarkan dalam koin tembaga murah, dan bea dikumpulkan secara eksklusif dalam perak. Ketidakseimbangan ini telah menyebabkan peningkatan yang signifikan dalam beban pajak dan ketidakpuasan yang meningkat.

Pembukaan pelabuhan baru untuk perdagangan dengan orang asing menurunkan rute perdagangan darat di bagian selatan negara itu - di wilayah Guangdong. Transportasi mulai dilakukan di sepanjang Sungai Yangtze, yang membutuhkan lebih sedikit biaya finansial dan menghemat banyak waktu. Akibatnya, banyak petani yang tinggal di selatan dan terlibat dalam pengangkutan barang dibiarkan tanpa pekerjaan dan mata pencaharian.

Keadaan lain yang menyebabkan pemberontakan petani adalah bencana alam yang melanda Cina pada tahun 1840-an: dua banjir besar yang merenggut nyawa 1 juta orang, dan gagal panen pada tahun 1849.

Protes dari bagian-bagian termiskin dapat mengakibatkan serangkaian pendek pemberontakan yang tersebar dan tidak sistematis, yang akan dihancurkan oleh pemerintah dalam hitungan bulan, atau bahkan minggu. Tetapi pada saat yang penting secara historis ini, seseorang yang sangat ambisius muncul di antara kaum tani, yang tidak hanya menawarkan pembenaran ideologis yang jelas untuk pidato-pidato selanjutnya, tetapi juga mengubah massa yang tidak berbentuk dari orang-orang yang tidak puas menjadi sebuah organisasi paramiliter yang ketat. Namanya adalah Hong Xiuquan. Berdasarkan gagasannya sendiri tentang struktur dunia dan negara ideal, ia berhasil menciptakan agama nyata yang banyak pemeluknya di seluruh negeri.

Ajaran dan Kegiatan Hong Xiutsuan

Ide-ide Hong Xiutsuan menggabungkan elemen pandangan dunia tradisional Tiongkok dan yang baru secara fundamental. Bahkan, itu adalah sintesis dari Taoisme, Buddhisme dan Konfusianisme, di satu sisi, dan Kekristenan, dipahami secara khusus, di sisi lain.

Hong Xiutsuan melihat penciptaan "negara kemakmuran besar" berdasarkan prinsip-prinsip kesetaraan dan persaudaraan sebagai tujuan utama dari kegiatannya. Alasan krisis, menurutnya, adalah kekuatan Manchu - "setan". Untuk mengembalikan harmoni ke dunia, perlu untuk menghilangkan penindasan tuan tanah, mulai bekerja sama dengan negara-negara Barat dan mengusir "setan". Hong Xiutsuan menyebut dirinya "penguasa dan penyelamat orang", dikirim ke bumi dari atas, dan juga adik laki-laki Kristus.

Pada tahun 1843, Hong Xiutsuan mendirikan "Masyarakat Penyembahan Penguasa Surgawi" dan mulai melakukan kegiatan propaganda aktif, berpindah dari satu provinsi ke provinsi lain. Cukup cepat, lingkaran pengikut yang luas berkembang di sekelilingnya. Pada dasarnya, ini adalah perwakilan dari segmen populasi termiskin: petani, pekerja, dan marginal, yang tertarik dengan gagasan memperkaya orang miskin dengan mengorbankan orang kaya. Namun, orang kaya yang tidak puas dengan aturan Qing juga berdiri di bawah panji Hun Xiutsuan. Akibatnya, ia berhasil mengumpulkan 30.000 tentara yang kuat.

Pusat gerakan revolusioner adalah desa terpencil Jin-Tian di provinsi selatan Guangxi. Sebuah kamp militer yang nyata didirikan di sini, di mana disiplin ketat memerintah: opium dan merokok tembakau, alkohol, hubungan seksual dan perjudian dilarang. Anggota "Masyarakat Penyembahan Guru Surgawi" menyerukan kesetaraan universal, komunitas properti, penghematan, penghapusan hubungan komoditas-uang, ketaatan sepuluh perintah Kristen dan perang melawan Manchu.

Kursus acara

Tahap awal revolusi (1850-1853)

Pejabat Guangxi melihat gerakan revolusioner tumbuh di provinsi mereka hanya pada musim panas tahun 1850. Untuk menghilangkannya, mereka menciptakan detasemen petani bersenjata, yang tidak dapat memberikan perlawanan yang layak kepada tentara Taiping, atau bergabung dengan pemberontak. Pada Januari 1851, ketika tentara Hong Xiutsuan akhirnya diperkuat, secara resmi diumumkan awal dari perjuangan bersenjata untuk menggulingkan orde lama dan mendirikan orde baru. Secara paralel, pembentukan Keadaan Surgawi Kemakmuran Besar (Taiping tanguo) diproklamasikan. Aparatus negara penuh dibentuk, berdasarkan tentara. Hong Xiutsuan sendiri dinyatakan sebagai penguasa tertinggi Taiping tanguo - Wang Surgawi.

Para pemberontak menjarah perkebunan pemilik tanah, membunuh pejabat dan keluarga mereka, menghancurkan segala sesuatu yang berhubungan dengan agama tradisional Tiongkok: kuil, patung, sastra. Gagasan Hong Xiutsuan dinyatakan sebagai satu-satunya ajaran yang benar, meskipun faktanya pemimpin gerakan itu sendiri mengambil sebagian besar pandangannya dari risalah keagamaan Tiongkok kuno.

Pada musim gugur 1851, Taiping menduduki kota Yong'an, di mana pasukan pemerintah mencoba memblokir mereka. Namun, pengepungan dipatahkan, tentara Qing mengalami kerusakan yang cukup parah, dan para pemberontak berjuang menuju utara. Sepanjang jalan, mereka berhasil merebut Wuchang, kota penting yang strategis dengan gudang senjata yang kaya. Karena sebagian dari armada sungai yang ditempatkan di Yangtze juga jatuh ke tangan Taiping, para pemberontak dapat dengan cepat dan tanpa kehilangan mencapai Nanjing, ibu kota kuno Cina. Setelah blokade yang panjang dan berat, perlawanan para pembela kota itu pecah. Nanjing menjadi ibu kota Taiping Tanguo. Sejak saat itu, orang dapat berbicara tentang pembentukan kekuatan ganda di Tiongkok: pemerintahan revolusioner di Nanjing dan pemerintahan Manchu di Peking.

Puncak gerakan revolusioner (1853-1856)

Tujuan Taiping berikutnya adalah penaklukan Cina utara dan jantung kekaisaran - Beijing. Namun, ekspedisi yang dikirim ke ibu kota dihancurkan oleh pasukan Qing, dan kepemimpinan tanguo Taiping mengambil solusi dari masalah internal.

Populasi Nanjing dibagi menjadi komunitas pria dan wanita, hubungan di antaranya ditekan. Komunitas-komunitas ini, pada gilirannya, dibagi lagi menjadi serikat-serikat profesional, yang menciptakan segala sesuatu yang diperlukan untuk mendukung kehidupan negara baru. Uang dihapuskan. Para pemimpin tango Taiping, yang dengan cepat meninggalkan prinsip-prinsip penghematan dan pantang, membuang kelebihan produksi dan barang rampasan militer. Mereka mengambil bagian terbesar dari kekayaan untuk diri mereka sendiri, dan mengirim sisanya ke gudang umum, dari mana setiap warga negara dapat mengambil sesuatu yang mereka butuhkan.

Hong Xiutsuan mengumumkan reformasi hubungan agraria sesuai dengan program yang ia kembangkan - "Sistem tanah dinasti surgawi." Menurutnya, hukum privat dihapuskan, populasi negara itu dibagi menjadi komunitas pertanian, yang pada saat yang sama merupakan unit militer. Masyarakat harus menafkahi diri mereka sendiri, dan segala sesuatu yang diproduksi di luar norma harus diserahkan kepada negara. Namun, program ini tidak pernah diimplementasikan dalam praktik.

Sementara itu, perpecahan sedang terjadi dalam kepemimpinan Taiping. Pada tahun 1856, mantan rekan Hong Xiutsuan, Yang Xiuqing, terbunuh, yang berusaha menjadi pemimpin tunggal tanguo Taiping. Pembantaian ini diikuti oleh serangkaian peristiwa berdarah, yang hasilnya adalah penghancuran tidak hanya mayoritas pemimpin Taiping yang pernah mendukung Van Surgawi, tetapi juga 20 ribu warga biasa.

Sementara para pemimpin Taiping mengadakan pesta megah, menciptakan harem dan saling menindak, pemerintah Qing sedang mempersiapkan tindakan tegas. Pertama, unit pertahanan diri yang dipersenjatai dengan baik diorganisir di lapangan, dipimpin oleh etnis Tionghoa, dan kedua, tentara bayaran Eropa mulai digunakan untuk dinas militer. Inggris memberikan bantuan aktif kepada pemerintah Peking dalam menekan pemberontakan, memutuskan dalam situasi ini untuk mempertaruhkan dinasti Qing. Taiping, meskipun simpati mereka untuk Eropa, menolak untuk mengakui ketentuan Perjanjian Damai Nanjing, dan, karena itu, dapat menolak untuk bekerja sama dengan penjajah di masa depan.

Krisis gerakan revolusioner dan kekalahan Taiping (1856-1864)

Kepemimpinan Negara Surgawi terkoyak oleh kontradiksi. Perwakilan dari generasi muda revolusioner yang memahami esensi dari proses yang terjadi di dunia, misalnya, Hong Zhengan, mengusulkan serangkaian reformasi yang bertujuan untuk memformalkan hubungan kapitalis di Cina: penciptaan sistem perbankan, pengembangan industri dan jaringan transportasi. Namun, semua proyek ini tetap tidak terealisasi. Pada saat ini, eksodus massal dimulai dari kamp Taiping, penindasan, yang secara teratur dilakukan oleh para pemimpin pemberontak, dan pendekatan radikal untuk menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan kepemilikan pribadi dan agama, membuat takut semua segmen penduduk.

Tentara Qing yang dimodernisasi mulai memenangkan satu demi satu kemenangan. Pada tahun 1862, bersama dengan pasukannya, Shi Dakai, salah satu rekan tertua Hong Xiutsuan, ditawan. Dan pada awal 1864, Nanjing dikepung. Terjadi kelaparan di kota. Dalam situasi ini, tidak adanya bakat militer sama sekali terungkap di van Surgawi, yang sebelumnya mengandalkan rombongannya dalam masalah taktis. Setelah tahun 1856, tidak ada satu orang pun yang masih hidup yang dapat mempengaruhi keputusannya. Dia menolak semua opsi yang mungkin untuk memecahkan blokade, berharap bahwa bagian-bagian yang masih hidup dari tentara Taiping yang dulu sangat besar akan datang membantunya. Harapan ini tidak menjadi kenyataan, dan pada awal musim panas 1864 pemimpin pemberontakan bunuh diri. Para pembela Nanking mampu bertahan selama dua bulan. Pada akhir Juli, blokade dipatahkan, dan pertempuran jalanan yang putus asa berlanjut selama beberapa hari, di mana semua Taiping dihancurkan. Meskipun kemenangan pemerintah Qing, perang melawan detasemen pemberontak individu yang tersebar di seluruh China berlanjut hingga tahun 1868.

Alasan kekalahan pemberontakan

Terlepas dari keberhasilan Taiping di tahap awal revolusi, pemberontakan itu sudah ditakdirkan sejak awal. Pada tahun 1840-an-60-an, selain Taiping, beberapa gerakan petani lagi berkobar di Cina, yang para pesertanya ingin memulihkan dinasti sebelumnya, Ming, sementara Taiping ingin menempatkan Hong Xiutsuan sendiri sebagai kepala negara. . Hal ini menimbulkan kontroversi dan tidak memungkinkan para pemberontak untuk bertindak sebagai front bersatu melawan Manchu. Pada saat yang sama, bagian atas Taiping itu sendiri mulai membusuk.

Selama pemberontakan, para pemberontak berhasil menduduki sebagian besar negara, tetapi mereka tidak peduli untuk mempertahankan wilayah ini untuk diri mereka sendiri. Di provinsi-provinsi yang diklaim Taiping sebagai milik mereka, cara pra-revolusioner tetap ada: pemilik mempertahankan tanah mereka, pemilik tanah terus mengeksploitasi para petani, dan jumlah pajak praktis tidak dikurangi.

Ideologi Taiping tidak pernah cukup menarik penduduk. Dia membawa ide-ide yang asing bagi orang Cina. Jika redistribusi properti secara radikal mengasingkan strata kaya dari Taiping, maka fanatisme agama dan upaya untuk menghancurkan sistem kepercayaan tradisional Cina membuat rakyat jelata takut untuk berpartisipasi dalam revolusi. Selain itu, para pemimpin gerakan itu sendiri tidak memahami sifat dari perubahan yang terjadi di dunia dan di negara mereka. Pemerintahan yang mereka usulkan adalah kombinasi komunisme utopis dan despotisme oriental, sementara semua kekuatan progresif memasuki era kapitalisme. Pada saat yang sama, Taiping tidak mengerti bahwa alasan utama dari situasi sosial-ekonomi yang memanas sama sekali bukan orang Manchu, yang pada saat itu akhirnya mengadopsi budaya Cina, tetapi penjajah Barat. Bahkan ketika yang terakhir mulai secara terbuka berpihak pada pemerintah Qing, Taiping terus menganggap orang Eropa sebagai "saudara kecil" mereka.

Pemberontakan Taiping yang berlangsung 15 tahun membuat negara itu kering. Selama perang saudara, menurut beberapa sejarawan, hingga 20 juta orang tewas. Ekonomi sedang merosot, dan intervensi pasukan Inggris dalam urusan dalam negeri Cina memperkuat ketergantungan kolonial negara. Gerakan Taiping mengungkap semua masalah kekaisaran Qing yang muncul setelah runtuhnya isolasi diri Cina, dan mengangkat pertanyaan tentang kelanjutan keberadaan negara dalam kondisi baru.

Semua orang tahu tentang Perang Dunia Kedua, menurut berbagai sumber, 50-60 juta orang tewas di dalamnya. Namun hanya sedikit yang mengetahui bahwa dalam sejarah umat manusia pernah terjadi peristiwa dengan jumlah korban yang melebihi angka tersebut dua kali lipat!
Tidak ada contoh lain dari hilangnya nyawa secara massal. Kita berbicara tentang pemberontakan Taiping - perang petani terbesar di Cina yang dipimpin oleh Hong Xiu-quan, Yang Xiu-qing dan lainnya melawan dinasti Qing.

Latar belakang demografis

Di Cina, sejak awal abad pertama Masehi, catatan jumlah rakyat kaisar Cina disimpan. Oleh karena itu, sejarah demografi Cina telah menjadi dasar untuk mempelajari mekanisme pertumbuhan alami dan pengaturan buatan penduduk. Jika kita mempertimbangkan dinamika populasi dalam skala abad, maka komponen siklus menjadi lebih nyata, yaitu tahap pertumbuhan populasi yang berulang, yang digantikan oleh periode stagnasi dan kemudian penurunan tajam.
Bagaimana siklus ini diatur? Fase pertama adalah fase kehancuran, ketika ada banyak tanah kosong yang ditinggalkan, dan sedikit orang. Pemulihan dimulai, pertumbuhan demografis normal terjadi, bahkan mungkin dipercepat. Ladang terbengkalai dibajak, potensi demografis dipulihkan, negara memasuki fase pemulihan dari fase kehancuran. Secara bertahap, fase ini digantikan oleh fase stabilitas, ketika kondisi, tentu saja, keseimbangan antara potensi demografis dan potensi lahan terbentuk. Tapi populasinya terus bertambah. Masa stabilitas digantikan oleh fase krisis, ketika tingkat kelahiran tidak dapat dihentikan, dan tanah menjadi semakin berkurang. Bumi sedang runtuh. Jika pada awal siklus hanya ada satu keluarga petani di daerah ini, maka ketika memasuki fase krisis, bisa sampai empat atau lima keluarga di daerah ini.
pertumbuhan demografis sangat sulit dihentikan. Pada prinsipnya, orang Cina menggunakan sarana yang tidak dapat diterima pada saat ini. Ada tersebar luas, misalnya, pembunuhan anak perempuan yang baru lahir. Dan ini bukan peristiwa yang terisolasi. Misalnya, untuk siklus Qing terakhir, ada data statistik demografi historis, ternyata sudah di fase kedua dari belakang siklus, ada lima anak perempuan yang terdaftar per sepuluh anak laki-laki yang terdaftar, dan pada akhir siklus, di menjelang keruntuhan politik dan demografis, ada dua atau tiga anak perempuan per sepuluh anak laki-laki. Artinya, ternyata 80% bayi perempuan yang baru lahir terbunuh. Dalam terminologi Cina, bahkan ada istilah khusus "cabang telanjang" - pria yang tidak memiliki kesempatan untuk memulai sebuah keluarga. Mereka mewakili masalah nyata dan bahan nyata untuk ledakan berikutnya.
Situasi secara keseluruhan adalah sebagai berikut: sensus pertama tahun kedua era kita mencatat 59 juta wajib pajak. Tapi titik data kedua yang kami miliki adalah 59,20 juta orang. Ini menunjukkan bahwa antara tahun ke-2 dan ke-59, terjadi keruntuhan politik dan demografis, yang digambarkan dengan sangat baik dalam sumber-sumbernya. Ciri khas fase ini adalah bahwa segala sesuatu yang dapat dibajak terbuka akan terbuka. Artinya, petak-petak di sepanjang Sungai Kuning yang tidak terlalu baik untuk pertanian sedang dibajak. Ini berarti erosi tanah meningkat, hutan ditebang, Sungai Kuning naik dan naik lagi dan lagi. Bendungan sedang dibangun di sepanjang Huang He, dan semakin tinggi. Tetapi pada saat yang sama, semakin dekat ke fase keruntuhan, semakin sedikit dana yang dimiliki negara. Dan semakin banyak dana yang dibutuhkan untuk memelihara bendungan, dan Sungai Kuning sudah mengalir di atas Dataran Besar China. Dan kemudian bendungan itu pecah. Salah satu terobosan yang paling membawa bencana terjadi pada tahun 1332. Akibatnya dan “Black Death” (wabah) yang berkecamuk di tahun-tahun berikutnya, 7 juta orang meninggal.
Akibatnya, pada akhir abad ke-11, populasi Cina melebihi seratus juta orang. Dan di masa depan, jika 50 juta orang untuk milenium pertama era kita adalah langit-langit, maka di milenium kedua itu menjadi lantai, populasi tidak pernah turun di bawah 60 juta. Menjelang Pemberontakan Taiping, populasi China melebihi 400 juta. Pada tahun 1851, 40% dari populasi dunia tinggal di Cina. Sekarang jauh lebih sedikit.

Mulai perang

Sejak 1839, Inggris melancarkan operasi militer melawan China, yang menandai dimulainya "perang opium". Esensinya adalah Inggris Raya mulai menjual opium ke China dan dengan gugup bereaksi terhadap upaya pemerintah China untuk melarang impornya. Kegugupan ini disebabkan oleh fakta bahwa perdagangan narkoba saat itu merupakan bagian penting dari anggaran Inggris.
Tentara feodal Tiongkok tidak dapat melawan angkatan darat dan armada bersenjata kelas satu Inggris, dan otoritas Qing menunjukkan ketidakmampuan total untuk mengatur pertahanan negara.
Pada bulan Agustus 1842, sebuah perjanjian yang tidak setara ditandatangani di Nanjing. Perjanjian ini membuka empat pelabuhan Cina untuk perdagangan. Pulau Hong Kong pergi ke Inggris. Pemerintah Qing juga berjanji untuk membayar ganti rugi yang besar kepada Inggris, untuk melikuidasi Perusahaan Perdagangan Cina, yang memiliki monopoli perdagangan perantara dengan orang asing, dan untuk menetapkan tarif bea cukai baru yang menguntungkan Inggris. Konsekuensi penting dari perang "candu" adalah munculnya situasi revolusioner di negara itu, yang perkembangannya menyebabkan pemberontakan petani yang mengguncang kekaisaran Qing, yang kemudian disebut Taiping.

Selama Pemberontakan Taiping, atau lebih tepatnya Perang Petani Besar, empat perang meletus di seluruh China. Ini terjadi pada tahun 1850-1864. Ini adalah fase siklus demografis ketika kelebihan populasi terbentuk, yang tidak lagi memiliki tempat, makanan, pekerjaan di desa-desa. Orang pergi ke industri pertambangan, berdagang, pergi ke kota, dan ketika tidak ada makanan atau pekerjaan di sana, proses dimulai, yang terjadi pada akhir setiap siklus - fase bencana dimulai. Setiap tahun jumlah yang tidak puas bertambah. Dan seperti tradisi dalam sejarah, yang tidak puas bersatu dalam perkumpulan rahasia dan sekte, yang menjadi penggagas pemberontakan dan kerusuhan.
Salah satunya adalah "Masyarakat Pemujaan Guru Surgawi", yang didirikan di selatan Tiongkok oleh Hong Xiu-quan. Dia berasal dari keluarga petani, sambil mempersiapkan karir resmi, tetapi meskipun dia mencoba berulang kali, dia tidak bisa lulus ujian. Tetapi di kota Guangzhou (Kanton), di mana dia pergi untuk mengikuti ujian, Hong bertemu dengan misionaris Kristen dan sebagian diilhami oleh ide-ide mereka. Dalam ajaran agamanya yang mulai ia khotbahkan sejak tahun 1837, terdapat unsur-unsur agama Kristen. Hong Xiuquan sendiri berkata bahwa suatu kali dia bermimpi: dia berada di surga, dan Tuhan menunjukkan kepadanya seorang pria tampan lainnya dan berkata: “Ini adalah putraku dan saudaramu. ." Dan arti umumnya adalah bahwa "dunia berada dalam kekuatan kekuatan kegelapan, dan Anda dipercayakan dengan misi untuk membebaskan dunia dari kekuatan ini." Doktrin yang didirikannya didasarkan pada cita-cita kesetaraan dan perjuangan semua yang tertindas melawan para penghisap untuk pembangunan kerajaan surgawi di bumi. Jumlah penganut doktrin itu terus bertambah dan pada akhir empat puluhan abad kesembilan belas. “Masyarakat Ibadah Penguasa Surgawi” sudah memiliki ribuan pengikut. Sekte agama dan politik ini dibedakan oleh kohesi internal, disiplin besi, kepatuhan penuh dari yang lebih muda dan yang lebih rendah ke yang lebih tinggi dan lebih tua. Pada tahun 1850, atas panggilan pemimpin mereka, kaum sektarian membakar rumah mereka dan memulai perjuangan bersenjata melawan dinasti Manchu, menjadikan daerah pegunungan yang sulit dijangkau sebagai basis mereka.
Pemerintah setempat tidak bisa berbuat apa-apa dengan mereka, juga tidak bisa mengirim pasukan dari provinsi lain. Pada tanggal 11 Januari 1851, hari ulang tahun Huang Xiuquan, penciptaan "Negara Surgawi dengan kemakmuran besar", "Taiping tian-guo" diproklamasikan dengan sungguh-sungguh. Sejak saat itu, semua peserta gerakan mulai disebut Taipings.
Pada musim semi 1852, Taiping melancarkan serangan kemenangan ke utara. Disiplin ketat didirikan di pasukan, peraturan militer dikembangkan dan diperkenalkan. Saat mereka maju, Taiping mengirim agitator mereka, yang menjelaskan tujuan mereka, menyerukan penggulingan dinasti Manchu asing, pemusnahan orang kaya dan pejabat. Di daerah-daerah yang diduduki oleh Taiping, pemerintah lama dilikuidasi, kantor-kantor pemerintah, register pajak, dan catatan utang dihancurkan. Harta benda orang kaya dan makanan yang disita di gudang pemerintah dimasukkan ke dalam kuali bersama. Kemewahan, perabotan berharga dihancurkan, mutiara dihancurkan dalam mortar untuk menghancurkan segala sesuatu yang membedakan orang miskin dari orang kaya.
Dukungan luas dari rakyat tentara Taiping berkontribusi pada keberhasilannya. Pada bulan Desember 1852, Taiping pergi ke Sungai Yangtze dan merebut benteng kuat Wuhan. Setelah penangkapan Wuhan, tentara Taiping, yang mencapai 500 ribu orang, menuju Yangtze. Pada musim semi 1853, Taiping menduduki ibu kota kuno Cina Selatan, Nanjing, yang menjadi pusat negara bagian Taiping. Selama penangkapan Nanjing, 1 juta orang meninggal. Kekuatan Taiping pada saat itu meluas ke wilayah yang luas di Cina selatan dan tengah, dan pasukan mereka berjumlah hingga satu juta orang.
Sejumlah acara diadakan di negara bagian Taiping, yang bertujuan untuk menerapkan ide-ide utama Huang Xiuquan. Kepemilikan tanah dihapuskan dan semua tanah harus dibagi di antara konsumen. Komunitas tani diproklamirkan sebagai basis organisasi ekonomi, politik, dan militer. Setiap keluarga memilih satu pejuang, komandan unit militer juga memiliki kekuatan sipil di wilayah yang sesuai. Secara hukum, Taiping tidak dapat memiliki properti atau properti pribadi. Setelah setiap panen, masyarakat yang terdiri dari lima keluarga, harus menyimpan hanya sejumlah makanan yang diperlukan untuk memberi makan mereka sampai panen berikutnya, dan sisanya diserahkan ke gudang negara. Taiping mencoba menerapkan prinsip pemerataan ini di kota-kota juga. Pengrajin harus menyerahkan semua hasil kerja mereka ke gudang dan menerima makanan yang diperlukan dari negara. Di bidang hubungan keluarga dan perkawinan, para pendukung Hong Xiuquan juga bertindak secara revolusioner: perempuan diberi hak yang sama dengan laki-laki, sekolah khusus perempuan diciptakan, dan prostitusi diperangi. Kebiasaan tradisional Tiongkok seperti membalut kaki anak perempuan juga dilarang. Di tentara Taiping, bahkan ada beberapa lusin detasemen wanita.

Dan jatuh

Namun, kepemimpinan Taiping membuat beberapa kesalahan dalam kegiatannya. Pertama, ia tidak bersekutu dengan masyarakat lain, karena menganggap ajarannya sebagai satu-satunya yang benar. Kedua, Taiping, yang ideologinya memasukkan unsur-unsur Kristen, secara naif untuk sementara percaya bahwa orang-orang Kristen Eropa akan menjadi sekutu mereka, dan kemudian mereka sangat kecewa. Ketiga, setelah penangkapan Nanjing, mereka tidak segera mengirim pasukan mereka ke utara untuk merebut ibu kota dan membangun dominasi mereka di seluruh negeri, yang memberi kesempatan kepada pemerintah untuk mengumpulkan kekuatan dan mulai menekan pemberontakan.
Baru pada Mei 1855 beberapa korps Taiping mulai berbaris ke utara. Lelah oleh kampanye, tidak terbiasa dengan iklim yang keras di utara, dan kehilangan banyak pejuang di sepanjang jalan, tentara Taiping menemukan dirinya dalam posisi yang sulit. Dia terputus dari pangkalan dan perbekalannya. Gagal mendapatkan dukungan dari para petani di utara. Begitu sukses di selatan, agitasi Taiping tidak mencapai tujuannya di sini. Dari semua sisi, Taiping ditekan oleh pasukan pemerintah yang maju. Setelah dikepung, korps Taiping dengan berani, sampai orang terakhir, melawan selama dua tahun.
Pada tahun 1856, gerakan Taiping gagal menggulingkan dinasti Manchu dan menang di seluruh negeri. Tetapi pemerintah juga tidak dapat mengalahkan negara Taiping. Penindasan pemberontakan Taiping difasilitasi oleh proses internal di antara Taiping sendiri. Pemimpin mereka menetap di istana mewah dan memulai harem dengan ratusan selir. Hong Xiuquan juga tidak bisa lepas dari godaan. Perselisihan dimulai di elit Taiping, sebagai akibatnya, satu komando militer sebenarnya tidak ada lagi.
Mengambil keuntungan dari melemahnya kubu pemberontak pada tahun 1856-58. Pasukan Dinasti Qing merebut kembali banyak benteng penting dan wilayah penting dari Taiping. Situasi di garis depan agak stabil sejak musim gugur 1858, setelah pasukan Taiping memenangkan dua kemenangan besar atas musuh. Tetapi pada tahun 1860, Taiping membuat serangkaian kekalahan telak terhadap musuh dan merebut bagian selatan provinsi Jiangsu. Pada akhir 1861, mereka juga menduduki sebagian besar Zhejiang, tetapi kehilangan benteng penting Anqing. Sejak Februari 1862, Inggris Raya dan Prancis mulai aktif berpartisipasi dalam operasi militer melawan Taiping, yang, sehubungan dengan menerima hak istimewa baru dari pemerintah Qing, tertarik untuk mempertahankan kekuatan Manchu dan dalam penindasan cepat pemberontakan Taiping. .
Pada pertengahan tahun 1863, para pemberontak telah kehilangan semua wilayah yang sebelumnya telah mereka taklukkan di tepi utara sungai. Yangtze, sebagian besar Zhejiang dan posisi penting di Jiangsu selatan. Ibukota mereka, Nanjing, diblokade ketat oleh musuh, dan semua upaya Taiping untuk membebaskannya gagal. Dalam pertempuran sengit, Taiping kehilangan hampir semua benteng mereka, dan pasukan militer utama mereka dikalahkan oleh pasukan Qing. Dengan ditangkapnya Nanjing pada Juli 1864, negara Taiping juga tidak ada lagi. Pemimpin dan pendiri gerakan Taiping, Hong Xiuquan, bunuh diri.
Dan meskipun sisa-sisa tentara Taiping terus berperang selama beberapa waktu, hari-hari keberadaan mereka telah dihitung.

Akhirnya

Namun perang itu sendiri bukanlah satu-satunya penyebab jatuhnya korban manusia. Alasan utamanya adalah kelaparan, kehancuran, dan bencana alam, yang tidak dapat diatasi oleh negara, yang dilemahkan oleh perang tanpa akhir. Kisah banjir 1332 terulang kembali pada tahun 1887. Bendungan yang menjulang di atas Sungai Kuning tidak tahan, menyapu hampir seluruh Dataran Besar China. 11 kota dan 300 desa terendam banjir. Menurut berbagai sumber, banjir merenggut nyawa 900 ribu orang, hingga 6 juta jiwa.
Dan puluhan juta petani tidak memanen hasil panen mereka, mereka tidak punya apa-apa untuk dimakan, kerumunan pengungsi melarikan diri ke kota. Epidemi dimulai. Ada yang disebut bencana politik dan demografi. Dan sebagai akibat dari semua peristiwa mengerikan ini - banjir, perang, kelaparan, dan epidemi - 118 juta orang meninggal.
Dan meskipun banyak sejarawan mungkin tidak setuju dengan angka-angka mengerikan seperti itu, dan menyebutnya semaksimal mungkin, menurut saya, tidak seorang pun, menurut saya, akan berpendapat bahwa jumlah korban akibat peristiwa yang dijelaskan di atas sebanding dengan korban yang diderita dalam Perang Dunia II. .

L. Koltsov. Jurnal "Penemuan dan Hipotesis"

Pemberontakan Taiping (1850-1864) - perang petani di Cina melawan penindasan feodal dinasti Manchu dan penjajah asing. Alasan pemberontakan adalah meningkatnya beban pajak karena arus keluar perak dari negara dan kebutuhan untuk membayar ganti rugi militer ke Inggris, agresi kekuatan kapitalis selama perang opium pertama, yang menyebabkan kejengkelan ekstrim dari krisis. masyarakat feodal Cina. Penyebab krisis adalah pertumbuhan populasi yang cepat, yang menyebabkan penurunan rata-rata luas tanah subur untuk setiap rumah tangga petani. Akibatnya, para petani dirampas tanahnya, dan sebagai akibatnya, mereka tidak mampu membayar semua pajak.

Pemberontakan Taiping pecah di provinsi Guangxi pada musim panas 1850. Pemimpin ideologis para pemberontak adalah guru pedesaan Hong Xiuquan, yang mengorganisir "Masyarakat Pemujaan Tuhan", yang mengajarkan gagasan untuk menciptakan "negara surgawi kemakmuran besar" - Taiping tianguo. Masyarakat meminjam sejumlah ide dari agama Kristen, dikombinasikan dengan ajaran Cina kuno tentang masyarakat yang adil. Society of God Worshipers menganggap Yahweh sebagai Allah Bapa yang sejati, di bawah ini adalah ketiga putranya Yesus Kristus, Hong Xiuquan dan Yang Xiuqing. Sektarian mengkhotbahkan perang melawan Konfusianisme dan Buddhisme. Kepemimpinan sekte termasuk, selain orang miskin, pemilik tanah kaya Shi Dakai.

Pada November 1850, Hong Xiuquan dan rekan-rekannya Yang Xiuqing, Shi Dakai, sebagai kepala pasukan berkekuatan 20.000 orang, memulai operasi militer melawan tentara pemerintah. Pada tanggal 27 Agustus 1851, para pemberontak merebut kota besar Yong'an dan mengumumkan pembentukan "negara surgawi" mereka. Pada bulan April 1852, Taiping menghancurkan 13.000 tentara yang kuat, menuju utara dan memasuki lembah sungai. Yangtze.

Tentara Taiping, diisi ulang dengan mengorbankan orang-orang yang bekerja (dari 20 ribu tumbuh menjadi 300-500 ribu orang), dibedakan oleh efektivitas tempur yang tinggi dan disiplin yang ketat. Taiping mengembangkan strategi dan taktik mereka sendiri dan berhasil mengobarkan perang bergerak. Pengikut Hong Xiuquan menjual properti mereka, dan hasilnya diberikan ke gudang suci di Jintian, dari mana semua pemberontak dan anggota keluarga mereka menerima makanan dan pakaian menurut norma umum. Disiplin yang ketat ditegakkan. Wanita tinggal di kamp terpisah, komunikasi antara pria dan wanita tidak diperbolehkan. Para pejuang tentara Taiping dibedakan oleh disiplin yang ketat dan mengikuti ajaran Kristen. Tentara dibedakan oleh sikap manusiawi terhadap penduduk, tidak adanya perampokan dan kekejaman. Perjudian, anggur, merokok opium, dan prostitusi dilarang. Pemberontak membunuh semua orang Manchu dan pejabat utama Cina, serta lawan mereka dari kalangan pemilik tanah, menyita harta benda mereka. Tetapi semua kategori pemilik tanah lainnya mempertahankan properti dan kepemilikan tanah mereka. Pajak tanah baru jauh lebih rendah daripada pajak Qing, dan sejumlah pajak tambahan sebelumnya dihapuskan. Taiping memaksa pemilik tanah untuk menurunkan harga sewa mereka. Negara baru melarang jual beli pengantin dan budak, permintaan mahar, dan kebiasaan membalut kaki wanita. Tujuan para pemberontak adalah untuk membebaskan Cina dari kekuasaan Manchu dan mengurangi beban pajak. Gerakan Taiping pada dasarnya adalah perang petani.

Pada Januari 1853, Taiping merebut tiga kota Wuhan (kota Hanyang, Hankow, dan Wuchang), dan pada Maret menduduki Nanjing. Untuk penggulingan terakhir dinasti Qing, Taiping perlu mengalahkan pasukan di utara negara itu dan merebut Beijing. Namun, para pemimpin pemberontakan Taiping menunda kampanye ke utara dan mengalokasikan pasukan yang tidak signifikan untuk itu, akibatnya, kampanye berakhir tidak berhasil.

Setelah menetap di Nanjing dan menyatakannya sebagai ibu kota mereka, kepemimpinan Taiping mengumumkan programnya, yang disebut “Sistem Tanah Dinasti Surgawi”, yang seharusnya menjadi semacam konstitusi untuk negara bagian Taiping. Sesuai dengan prinsip-prinsip "komunisme tani" utopis, ia memproklamirkan pemerataan lengkap semua anggota masyarakat Cina di bidang produksi dan konsumsi. Organisasi seluruh kehidupan negara Taiping dibangun di atas basis birokrasi tentara. Basis struktur negara didasarkan pada prinsip monarki dengan hierarki tradisional pangkat dan pangkat. Secara nominal, kepala Negara Surgawi dan raja absolut adalah Hong Xiuquan. Setibanya di Nanjing, ia menarik diri dari urusan duniawi, menyibukkan diri hanya dengan urusan agama, dan tetap tinggal di istananya sepanjang waktu. Bahkan sebelum pindah ke Nanjing, semua kekuatan dipindahkan ke Yang Xiuqing. Semua pemimpin pemberontak lainnya yang memiliki gelar pangeran berada di bawahnya. Para pangeran mulai membangun istana mewah mereka sendiri dengan banyak pelayan. Properti pribadi, ekonomi pasar, dan perdagangan dilarang di ibu kota negara bagian Taiping. Bengkel, pabrik, toko dan rumah menjadi milik negara. Hubungan keluarga dan pernikahan dilarang. Untuk menghindari pesta pora, laki-laki dipisahkan dari perempuan dan anak-anak. Seluruh penduduk Nanjing, kecuali unit militer dan rumah bangsawan Taiping, tersebar di antara kamp kerja paksa dan tim kerja pria dan wanita yang terisolasi. Langkah serupa tidak dilakukan di kota-kota lain. Tetapi sistem modal juga memprovokasi protes dari pemberontak biasa, dan pada musim semi 1855 dihapuskan.

Pada periode 1853-56, negara bagian Taiping berkembang dengan mengorbankan tanah di bagian tengah Sungai Yangtze. Rezim Manchuria saat itu berada di ambang kehancuran. Taiping menimbulkan kekalahan demi kekalahan pada pasukan Qing. Tuan tanah dan pejabat Cina datang membantu dinasti Manchu, menciptakan regu militer swasta, yang menjadi lawan berbahaya Taiping. Sejak 1856, kekuatan Taiping mulai melemah karena fakta bahwa perpecahan terjadi di antara kepemimpinan, yang berkembang menjadi perang internecine, akibatnya pemimpin Taiping yang sebenarnya, Yang Xiuqing, terbunuh, dan Shi Dakai dan sejumlah lainnya memutuskan hubungan dengan Nanjing dan mulai bertindak secara independen. Manchu mengambil keuntungan dari ini dan pada akhir tahun 1856 melakukan serangan, yang dihentikan hanya pada awal tahun 1860 karena Perang Candu ke-2, yang membelenggu pasukan Qing di Utara. Inggris, Prancis dan Amerika Serikat pada awalnya tidak secara terbuka menentang Taiping. Mengambil keuntungan dari perang saudara di Cina, mereka memulai Perang Candu ke-2. Ketika menjadi jelas bahwa Taiping tidak dapat menggulingkan dinasti yang berkuasa dan merupakan hambatan serius bagi para pedagang opium, mereka melancarkan intervensi terbuka terhadap para pemberontak, yang mempercepat pembusukan internal kekuasaan negara mereka. Tentara Qing sekarang dipersenjatai dengan senapan dan artileri modern. Untuk Taiping, periode kemunduran militer dimulai, berakhir pada tahun 1864 dengan pendudukan Nanjing oleh Manchu.

Gerakan Taiping, program sosial ekonomi dan politik mereka, penyebab kematian negara Taiping

Sejarah gerakan Taiping termasuk dalam lembaran-lembaran sejarah Tiongkok di pertengahan abad ke-19. Gerakan itu dihasilkan oleh semakin parahnya kontradiksi antara bagian penduduk yang berkuasa dan bergantung, serta antara sebagian besar orang Cina dan aristokrasi Manchuria. memainkan peran penting sebagai akselerator Saya Perang Candu (1840-1842).

Konsekuensi dari opium. perang - kemerosotan tajam dalam kehidupan rakyat. Meningkatnya defisit perdagangan luar negeri China menyebabkan arus keluar perak ke luar negeri. Pertumbuhan liang perak, pertumbuhan pajak dalam wen tembaga. Otoritas Qing dirusak oleh kekalahan dalam perang tahun 1840. Selama tahun 1841-1849 terjadi 110 pemberontakan (Cina, Tibet, Miao). Masyarakat: "Triad" (Sanhehui), "Bumi dan Langit" (Tiandihui), "Tiga Titik" (Sandianhui).

1843 . - Guru desa Hong Xiuquan menciptakan "Masyarakat untuk Menyembah Penguasa Surgawi" (Baishandihui) di Guangxi. "Di jalan yang benar untuk mengetahui dunia" - mempopulerkan agama Kristen dari Guangzhou. Hanya tentang-dalam kesatuan besar. Semua orang setara.

1848 . - pertempuran antara detasemen dan pendukung Hong Xiuquan.

1850 . - pemberontakan terbuka di provinsi Guangxi (detasemen Yang Xiuqing, Wei Changhui, Shi Dakai) [penambang, pembakar batu bara, kuli, pengrajin, pedagang; disiplin, perban merah, longgar. rambut]. Upaya untuk menekan gagal. Menciptakan tentara yang disiplin

11 Januari 1851, Jintian - Secara terbuka mengumumkan pemberontakan melawan Qin untuk mendirikan "Negara Surgawi dengan Kesejahteraan Besar" (Taiping Tianguo). Hong Xiuquan - Penguasa Surgawi

1 periode: dari pertempuran pertama hingga pendudukan Nanjing dan penciptaan. di sana pusat Negara Bagian Taiping (1850-1853)

2 periode: perjuangan untuk perluasan wilayah. T. state-wa - dari pendudukan Nanjing hingga perpecahan di kamp Taiping (1853-56)

Periode ke-3: kemunduran gerakan (1856-60)

Periode ke-4: perjuangan Taiping dengan blok tuan feodal Manchu-Cina dan orang asing. agresor (1860-64).

Musim Gugur 1851 - Taiping menduduki kota Yunnan dan membentuk pemerintahan Taiping. 5 Sahabat Xiuquan - Gelar Wang. Mengatur produksi senjata. Prajurit berkewajiban untuk mematuhi, tidak minum anggur, tidak mengambil yang ditangkap, untuk mengamati rahasia militer.

Januari 1853 - pindah ke timur.

Maret 1853 - mereka mengambil Nanjing, tetapi tidak mendapatkan pijakan di sana. Ciri umum gerakan ini - mereka merebut kota dan melanjutkan perjalanan.

Kebijakan dalam dan luar negeri Taiping

1853 . - Pemerintah Taiping menerbitkan "Sistem Tanah Dinasti Surgawi" - program untuk pembentukan negara bagian Taiping tianguo [sama dengan. distribusi di antara konsumen. Batas umur. Di bawah 16 - setengah pakai orang dewasa. Semua lahan dibagi menjadi 9 kategori, jadi 1 mu (115 ha) dari kategori pertama = 3 mu dari yang ke-9. Pembagian hasil panen yang merata. Mereka yang kekurangan tanah di satu tempat pindah ke tempat lain; diproses bersama bumi, bersama makan dan pakaian, uang dihabiskan bersama.] Dispensasi mengatur struktur kehidupan di negara bagian Taiping pada komunitas militer berbasis.

Setiap 25 keluarga gambar. admin bawah., rumah tangga, militer, agama. satuan - liang, yaitu peleton. Liang memiliki dapur umum di mana kelebihan makanan dan uang disumbangkan. Dari setiap keluarga - satu pejuang. 25 keluarga - satu peleton di bawah komando lansym (4 peleton-100, 500 batalion, 2.500 - resimen, 5 resimen - korps). dualitas dokumen. Kesetaraan hak perempuan dengan laki-laki. Taiping gagal mendistribusikan kembali tanah tersebut. Implementasi program semacam itu bisa membuka jalan bagi kapitalisme.

Negara. sistem taiping adalah monarki. Ada puncak hierarki baru dari van-pangeran, diikuti oleh pejabat dari 11 peringkat. Sebagian besar elit Taiping berasal dari rakyat jelata, tetapi mereka dikelilingi oleh kemewahan dan pelayan.

Agama menyucikan struktur monarki.

Dalam kebijakan luar negeri - untuk perdagangan dan kesetaraan yang saling menguntungkan. Di Taiping Tianguo, hanya perdagangan opium yang dilarang.

1853 . - Ekspedisi utara. Setelah merebut Nanjing, Taiping memutuskan untuk menggulingkan seluruh dinasti Qing. Tidak biasa bagi penduduk asli selatan, di sini dingin.

1854 . - upaya yang gagal untuk menangkap Beijing.

Pada saat yang sama - kampanye Barat tentara Taiping.

1855 . - Wilayah barat ditangkap.

Pada saat yang sama, masyarakat "Pisau Kecil" dan "Koin Merah" menjadi lebih aktif di tenggara Cina. Mereka juga ingin menggulingkan Qing.

Pisau Kecil memulai pemberontakan di Fujian. Selanjutnya, di Shanghai.

Pemimpin pemberontakan mengirim surat ke Taiping, menyarankan agar detasemennya dianggap sebagai bagian dari tentara umum. Situasi di Shanghai sangat mengkhawatirkan Qing. Provinsi-provinsi ini dianggap sebagai dapur negaraÞ pasukan besar dikirim ke Shanghai.

Selama 17 bulan, pisau kecil melawan, tetapi pada Februari 1855 mereka menyerah.

Pemimpin MN Liu Lichuan meninggal. Qing memasuki Shanghai dan membantai.

Pada saat yang sama, ada perselisihan internal di seluruh kamp Taiping. Kaum tani tidak mampu mempertahankan persatuan dan disiplin untuk waktu yang lama. Pemberontakan saat ini memiliki dua pemimpin - Wei Changhui dan Yang Xiuqing. Dengan persetujuan Hong Xiuquan, Wei membunuh Yang dan beberapa ribu pendukungnya. Wei merebut kekuasaan di Nanking, tetapi dia segera terbunuh.

1857 . - Kerabat Hong Xiuquan berkuasa.

1859 - Hong Rengan "Komposisi Baru untuk Membantu Aturan" - program reformasi borjuis (membantu pengusaha swasta, mendukung inovasi teknis dan perusahaan perdagangan, memperkuat sentralisasi dan melarang organisasi publik). Program ini tidak layak dalam kondisi tersebut.

Periode kemunduran perang. Perbedaan antara massa dan kepemimpinan pemberontakan - tuntutan kesetaraan universal tidak diakui.

1860 . - Pasukan Taiping memulai kampanye Timur. Pada Juni 1860 mereka gagal merebut Beijing (Qing + Inggris, FR, AS).

Februari 1862 - pertemuan komandan dan konsul asing di Shanghai. Inggris, FR, AS menyediakan sejumlah senjata baru.

Di antara Taiping, semakin banyak perbedaan pendapat.

1864 . - hampir seluruh wilayah yang sebelumnya ditaklukkan oleh Taiping kembali ke Qing.

19 Juni 1864 - Pasukan Qing masuk ke Nanjing. pembantaian. 100.000 tewas. Kekalahan pemberontakan. Tetapi untuk waktu yang lama detasemen Taiping beroperasi di selatan Cina.

1864 - kekalahan pemberontakan Taiping.

Alasan kekalahan:

1) dukungan kekuatan Barat

2) Masyarakat Cina secara paksa terlibat dalam hubungan ekonomi dunia, yang telah memperkuat kontradiksi tradisional

3) agama negara Taiping = Kekristenan tanpa akar tradisional; perjuangan Taiping dengan Konfusianisme dan kepercayaan tradisional

4) program agraria = pengambilalihan pemilik tanah untuk kepentingan negara, yang dalam kondisi itu hanya akan mengarah pada despotisme

5) Shenshi tidak puas dengan demokratisasi Taiping (perpanjangan hak ujian, dll.)

2. Pemberontakan Taiping

Alasan yang menyebabkan dimulainya salah satu pemberontakan rakyat terbesar dalam sejarah Tiongkok, yang mengancam kekuasaan dinasti Qing dan berlangsung selama lima belas tahun, adalah jalinan kompleks faktor tradisional dengan fenomena baru yang terkait dengan invasi kekuatan asing. Tanda-tanda krisis dinasti, yang telah dibahas di atas dan yang memanifestasikan dirinya dalam pemberontakan pada pergantian abad 18-19, diperburuk oleh konsekuensi dari keterlibatan intensif masyarakat Cina dalam ikatan ekonomi dan budaya dunia.

Mungkin efek paling signifikan yang menyebabkan tumbuhnya ketidakpuasan rakyat adalah neraca perdagangan negatif China yang terus meningkat dengan kekuatan Barat, yang pada gilirannya merupakan hasil dari peningkatan besar impor opium ke negara itu. Selama tahun 1820-1840-an. sebagai hasil dari operasi perdagangan, ekonomi Cina menerima sekitar 10 juta liang keuntungan perak, sementara itu diekspor dari Cina sekitar 60 juta.Hal ini tercermin dalam rasio pasar token perak dan tembaga. Jadi, jika pada awal abad XIX. untuk satu liang perak mereka memberikan 1.000 koin tembaga (tuzyr), kemudian pada awal 1840-an. - hingga 1500 koin. Keadaan terakhir paling berhubungan langsung dengan masalah beban pajak. Seperti disebutkan di atas, pajak tanah ditetapkan tergantung pada kuantitas dan kualitas tanah dan dihitung dalam gram perak. Pembayaran langsung dilakukan dalam koin tembaga sesuai dengan rasio yang benar-benar terbentuk di pasar. Dengan demikian, beban pajak riil, dan terutama di wilayah provinsi Cina Selatan, yang melaluinya perdagangan utama dengan Barat, seharusnya meningkat, dan cukup signifikan.

Keadaan kedua, yang juga terkait dengan invasi asing dan menyulut sumber ketidakpuasan rakyat, adalah pemindahan sebagian besar perdagangan setelah perang "opium" pertama ke provinsi-provinsi pesisir di lembah Yangtze. Ini adalah hasil dari perlawanan yang ditemui orang asing di Guangdong, serta pembukaan sejumlah kota tepi laut baru untuk perdagangan luar negeri. Barang-barang yang sebelumnya harus diangkut ke selatan sekarang sangat nyaman untuk dikirim ke luar negeri menggunakan jaringan transportasi air Cekungan Yangtze. Ini kehilangan pekerjaan bagian yang sangat signifikan dari populasi provinsi selatan, yang termasuk kelas bawah sosial, yang pada pertengahan abad ke-19. secara tradisional dikaitkan dengan pengangkutan barang untuk perdagangan luar negeri.

Dengan demikian, faktor-faktor baru yang terkait dengan pengaruh pasar dunia dan kapitalisme seolah-olah menjadi bagian dari mekanisme tradisional, yang tindakannya menyebabkan krisis dinasti yang semakin parah dan pecahnya perlawanan rakyat.

Untuk keadaan yang dicatat, seseorang harus menambahkan sejumlah orang lain yang cukup tradisional di alam. Ketidakpuasan rakyat disebabkan oleh konsekuensi bencana alam yang melanda China pada tahun 40-an. abad ke-19 Buruknya pemeliharaan fasilitas irigasi menyebabkan fakta bahwa pada tahun 1841 dan 1843. Sungai Kuning menerobos bendungan yang mengendalikan jalannya. Hal ini menyebabkan banjir di wilayah yang luas, yang mengakibatkan kematian sekitar 1 juta orang. Pada tahun 1849, provinsi Yangtze bagian bawah mengalami salah satu kegagalan panen terburuk pada abad ke-19. Kekeringan, angin topan, dan serangan hama pertanian hampir sepenuhnya menghancurkan tanaman.

Dalam kondisi memburuknya situasi yang serius, Massa yang signifikan dari kelas bawah pedesaan dan perkotaan dapat mengambil bagian dalam demonstrasi anti-pemerintah. Selain itu, di provinsi Cina Selatan, tempat pemberontakan dimulai, kontradiksi tradisional antara dua kelompok penduduk sangat kuat - Punti ("pribumi", atau Bendi dalam Dialek Beijing) dan Hakka (" pendatang baru”, atau Kejia dalam bacaan normatif). Yang pertama, diorganisasikan ke dalam komunitas klan yang kuat, menempati tanah lembah yang paling nyaman dan subur untuk pertanian, menganggap diri mereka sebagai pemilik sebenarnya dari tempat-tempat ini. Orang Hakka adalah keturunan pemukim belakangan yang mewarisi tanah perbukitan yang lebih cocok untuk menanam ubi jalar daripada untuk pertanian beririgasi. Di antara mereka adalah para penggarap tanah Punti. Selain itu, orang Hakka, sebagai pendatang baru di kemudian hari, lebih sering harus berurusan dengan penduduk lokal non-Cina dan bertarung dengan mereka untuk mendapatkan tanah.

Hakka adalah lingkungan yang sangat subur untuk mempromosikan sentimen anti-pemerintah. Ketidakpuasan dengan posisi mereka, perasaan terus-menerus akan status sosial yang diremehkan membuat mereka menyalahkan tatanan sosial secara keseluruhan, yang dipersonifikasikan oleh dinasti Manchu yang berkuasa. Di Selatan, khususnya di antara orang Hakka, ada banyak pendukung perkumpulan rahasia Langit dan Bumi, yang terlibat dalam propaganda anti-Manchu dan meminta orang-orang untuk menggulingkan dinasti Qing dan mendirikan pemerintahan Tiongkok.

Dalam hal ini, tidak mengherankan bahwa pemimpin masa depan pemberontakan Taiping berasal dari desa Hakka - Hong Xiuquan (1814-1864) dilahirkan dalam keluarga petani sederhana di provinsi tersebut. Guangdong. Hong memiliki kegemaran belajar sejak kecil. Ketika bocah itu berusia enam tahun, orang tuanya mengirimnya ke sekolah desa, yang berhasil ia selesaikan dengan sukses, yang sangat sedikit dilakukan oleh teman-temannya.

Keluarga Hong Xiuquan, kerabat klannya, termasuk dirinya sendiri, berharap bahwa setelah belajar, dia akan dapat lulus ujian untuk gelar akademik, dan kemudian memulai karir birokrasi. Dengan demikian, aspirasi masa mudanya didasarkan pada sikap yang sepenuhnya setia pada tatanan sosial yang ada dan sepertinya tidak ada yang menjanjikan bahwa hidup dan waktu akan menjadikannya pemimpin salah satu pemberontakan populer paling signifikan dalam sejarah Tiongkok. Namun, kegagalan Hong Xiuquan selama ujian untuk gelar akademik pertama (shenyuan) mempengaruhi seluruh kehidupan masa depannya.

Pada tahun 1837, setelah kegagalan lain dalam ujian, Hong, yang secara tragis mengalami apa yang telah terjadi, jatuh sakit parah. Dia jatuh ke dalam demam gugup, disertai dengan delirium dan halusinasi. Selama sakitnya, sebuah penglihatan muncul padanya - seorang lelaki tua duduk di atas takhta dan memberinya pedang yang dihiasi dengan batu-batu berharga. Setelah sembuh dari penyakitnya, pemimpin pemberontakan masa depan, mencoba memahami visi yang telah mengunjunginya, beralih ke studi terjemahan buku-buku suci Kristen, yang dia bawa dari Guangzhou setahun sebelumnya. Sebagai hasil dari studi panjang dan hati-hati mereka, Hun sampai pada kesimpulan bahwa penatua yang menampakkan diri kepadanya adalah Allah Bapa, yang menentukan dia untuk memenuhi Perjanjian Allah - pembebasan manusia dan dasar Kerajaan Allah di bumi. Selanjutnya, Hong Xiuquan menamai negara bagiannya Taiping tianguo (Negara Surgawi dengan Kemakmuran Besar), maka nama pemberontakannya. Hong Xiuquan menganggap dirinya sebagai adik laki-laki Yesus Kristus dan penguasa masa depan Kerajaan Surga di bumi.

Upaya untuk mengubah sesama penduduk desa ke kepercayaan baru, yang merupakan kombinasi aneh dari ide-ide Kristen dengan tradisi Cina, yang Hong Xiuquan dapat dianggap sebagai ahli, tidak berhasil, meskipun ia menemukan pengikut di antara beberapa kerabat (misalnya, sepupunya Hong Rengan menjadi penganut ide baru) dan sahabat sejati.

Dalam upaya untuk memperluas lingkaran pengikutnya, Hong Xiuquan pindah ke salah satu desa di provinsi tetangga Guangxi (Kabupaten Guiping), di mana ia memiliki kerabat. Di daerah pegunungan yang miskin ini, yang dihuni oleh orang Hakka yang miskin dan pekerja batu bara di luar negeri, jumlah penganut doktrin baru meningkat. Di sini, dengan dukungan teman-teman terdekatnya, ia mendirikan "Masyarakat Penyembahan Guru Surgawi", yang segera berjumlah hingga 2 ribu orang.

Meskipun penganiayaan dari pihak berwenang dan kemunduran sementara, khotbah Hong Xiuquan dan rekan-rekannya menarik lebih banyak pengikut. Dari tengah-tengah mereka, sekelompok pemimpin pemberontakan masa depan segera terbentuk. Di antara mereka adalah penyelenggara energik dan berbakat Yang Xiuqing (1817-1856). Sebagai pembakar arang sederhana, ia mengaku mengakui bahwa Tuhan Bapa Sendiri berbicara dengan para pengikut gerakan melalui bibirnya (ketika Yang Xiuqing jatuh ke dalam keadaan seperti serangan epilepsi). Shi Dakai (1831-1863), yang berasal dari keluarga kaya di Guangxi, bergabung dengan pemberontak pada usia yang sangat muda. Dia membawa ke dalam barisan pemberontak beberapa ratus orang yang merupakan kerabatnya di klan. Di antara para pemimpin gerakan, kita juga dapat menyebut Wei Changhui, seorang pria yang agak kaya yang keluarganya adalah anggota shenshi. Masing-masing dari mereka punya alasan sendiri untuk memutuskan ikut dalam kasus yang bisa berakhir dengan kematian.

Pada musim panas tahun 1850, Hong Xiuquan meminta para pendukungnya untuk berkumpul di desa Jin-tian (Guiping yang sama) di Guangxi untuk mempersiapkan perjuangan yang menentukan melawan pihak berwenang. Sekitar 20-30 ribu orang menanggapi panggilan - pria, wanita, anak-anak. Banyak, setelah menjual semua properti mereka, datang ke Taiping dengan seluruh keluarga dan bahkan klan mereka.

Sudah pada tahap awal pemberontakan, para pendukung Hong Xiuquan berusaha menerapkan beberapa prinsip terpenting dari ajarannya. Salah satunya adalah posisi awal kesetaraan semua orang. Ini dipengaruhi oleh ide-ide Kristen dan tradisi Cina yang terkait dengan sejarah sekte-sekte agama dan perkumpulan rahasia. Seperti yang kita lihat sebelumnya, prinsip kesetaraan asli semua makhluk Tuhan juga dianut oleh para pengikut sekte agama, yang kepercayaannya terutama didasarkan pada prinsip-prinsip Buddhis. Pendukung Hong Xiuquan mencoba untuk mewujudkan kepercayaan ini di beberapa lembaga publik. Salah satu inovasi terpenting di antara para pemberontak adalah dapur umum, di mana para pengikut gerakan harus memberikan semua properti yang melebihi kebutuhan minimum untuk kehidupan yang paling sederhana. Selanjutnya, apa yang ditangkap oleh pemberontak selama perang saudara juga dipindahkan ke sini.

Kepemimpinan Taiping membagi pengikutnya menjadi unit pria dan wanita, mengumumkan bahwa pernikahan akan diizinkan setelah perang rakyat dimenangkan. Di jajaran Taiping, penggunaan tembakau dan obat-obatan terlarang dan dihukum berat; serta perjudian. Sebagai tanda tidak diakuinya kekuatan dinasti Manchu, orang Taiping memotong kepang mereka dan mengenakan rambut longgar yang jatuh ke bahu mereka. Karena alasan ini, mereka sering disebut "berambut panjang" di sumber-sumber pemerintah.

Komposisi sosial para pemberontak itu heterogen - itu dalam arti penuh gerakan rakyat, menyatukan di bawah panjinya orang-orang dari status sosial yang berbeda dan kebangsaan yang berbeda. Dalam jajarannya adalah petani Hakka, serta mereka yang berasal dari klan lokal, pekerja batu bara dan penambang yang bekerja di pertambangan di daerah pegunungan Guangxi, orang miskin dan kaya, orang-orang dari keluarga Shenshi, Han Cina dan perwakilan masyarakat setempat, pertama pergantian zhuang, dll. Tapi, tentu saja, sebagian besar adalah mereka yang dapat dikaitkan dengan kelas bawah dari masyarakat Cina saat itu - orang buangan dan bahkan lumpennya.

Namun demikian, dari massa yang sangat heterogen yang melihat dalam gerakan Taiping jalan menuju kehidupan yang berbeda dan lebih berharga, para pemimpinnya berhasil menciptakan pasukan yang sepenuhnya disiplin dan siap tempur. Sudah di musim panas dan musim gugur tahun 1850, para pemberontak harus berulang kali terlibat dalam permusuhan dengan detasemen bela diri desa, yang, atas perintah pemerintah setempat, dikirim untuk menekan kerusuhan yang telah dimulai. Pertunjukan yang diselenggarakan oleh klan lokal yang kuat ditolak oleh pemberontak.

Jumlah pendukung gerakan itu bertambah, menjadi ramai di daerah terpencil Guangxi yang terkutuk. Pada Januari 1851, awal pemberontakan dan pembentukan Negara Surgawi Kemakmuran Besar diumumkan secara resmi, serta tujuan utama para pemberontak - penggulingan tatanan sosial yang mapan, yang perwujudannya di mata Taipings adalah dinasti Manchu yang berkuasa.

Tampaknya para pemberontak berusaha untuk sepenuhnya memberantas segala sesuatu yang berkaitan dengan budaya dan tradisi sejarah Tiongkok, dan untuk membangun nilai-nilai Barat yang sama sekali berbeda di tempat mereka. Mereka berurusan dengan semua orang yang entah bagaimana terhubung dengan dinas dinasti yang berkuasa. Semua anggota keluarga dihancurkan tanpa ampun, di mana barang-barang rumah tangga setidaknya ditemukan barang-barang individu dari pakaian upacara seorang pejabat. Para pemimpin gerakan mengumumkan ditinggalkannya sistem ujian tradisional dan perekrutan calon pegawai negeri melalui sistem itu. Mereka menentang "tiga ajaran" agama tradisional Tiongkok, menyebut mereka bid'ah, sambil dengan kejam menghancurkan bangunan-bangunan keagamaan dan patung-patung orang suci, yang tidak hanya disayangi oleh juru tulis-pejabat, tetapi juga orang biasa. Sebagai ganti dari semua ini, mereka mengedepankan Kekristenan dalam penafsiran Hong Xiuquan sebagai satu-satunya ajaran yang benar.

Namun, gerakan Taiping tidak berarti putus total dengan masa lalu. Sudah atas nama negara bagian Taiping (Taiping tango - negara surgawi kemakmuran besar), kombinasi pengaruh Kristen dengan ide-ide yang cukup tradisional ditemukan. "Negara Surgawi" - bagian pertama dari nama ini, lebih tepatnya, dapat dikaitkan dengan pengaruh konsep agama Barat. Meskipun untuk Taiping, Tuhan adalah "tian-zhu" (Penguasa Surga), yaitu. Allah Bapa dalam tradisi alkitabiah. Dalam pikiran orang Cina sederhana, hal itu dapat digabungkan dengan gagasan biasa tentang Surga, yang juga mampu menciptakan, tetapi ini adalah tindakan yang secara fundamental berbeda dari tindakan yang mendasari ajaran Kristen.

Kami menemukan dampak yang jelas dari ide-ide tradisional Cina di bagian kedua dari nama negara yang diciptakan oleh Taiping - "kemakmuran besar". Istilah inilah yang kita temui dalam risalah kuno "Zhou Li" (Ritual Zhou). Dari sanalah Hong Xiuquan terutama menggambar ide-ide utama yang berkaitan dengan prinsip-prinsip negara dan sistem sosial, yang diminta oleh para pemberontak untuk didirikan di negara mereka.

Tampaknya tidak ada yang baru secara mendasar dalam seruan terhadap doktrin agama asing, dalam hal ini Kristen. Cukuplah untuk mengingat bahwa ideologi sekte-sekte agama menganut sejumlah ketentuan agama Buddha, orang Tionghoa juga sadar akan Islam, meskipun tempat kelahiran ajaran ini jauh dari Tiongkok. Dan Kekristenan sendiri bukanlah ajaran yang benar-benar baru dan tidak dikenal oleh orang Cina. Meskipun penganiayaan di abad ke-18, orang-orang Kristen ada di negara bagian Qing. Kekakuan dalam propaganda agama dan tindakan yang membedakan Taiping sangat mengejutkan. Selanjutnya, ini merugikan mereka, mengasingkan pengikut potensial mereka dari kalangan Tionghoa biasa atau shenshi, yang siap menanggapi seruan untuk kebangkitan kenegaraan Tiongkok, tetapi tidak dapat meninggalkan keilmuan tradisional Tiongkok, yang pemahamannya adalah artinya. dari keberadaan mereka.

Pemberontakan Taiping biasanya dibagi menjadi beberapa tahap. Tahap pertama meliputi tahun 1850-1853. Itu adalah saat ketika para pemberontak mengumpulkan kekuatan, menciptakan detasemen bersenjata, yang kemudian berubah menjadi tentara, dan berjuang menuju utara. Itu berakhir dengan pengepungan dan penangkapan Nanking, yang diubah oleh Taiping menjadi ibu kota negara mereka. Kebangkitan tertinggi pemberontakan terjadi pada tahun 1853-1856. Selama periode ini, para pemberontak berhasil tidak hanya menciptakan formasi negara yang sepenuhnya stabil di wilayah beberapa provinsi pesisir di hilir Yangtze, tetapi juga muncul sebagai ancaman nyata bagi dinasti Qing. Peristiwa-peristiwa yang terkait dengan perjuangan internecine berdarah dalam kepemimpinan Taiping pada musim gugur tahun 1856 membagi sejarah pemberontakan menjadi periode naik dan saat para pemberontak tidak berhasil mencoba mempertahankan apa yang telah mereka menangkan dalam perjuangan keras. 1856-1864 - tahap terakhir dalam sejarah Taiping, yang berpuncak pada jatuhnya Nanjing dan kematian semua peserta utama dalam drama Taiping.

Pada musim gugur 1851, Taipings merebut sebuah kota kecil di utara Guangxi - Yun'an, di mana mereka tinggal sampai musim semi berikutnya. Di sini pembentukan institusi politik negara Taiping selesai, Hong Xiuquan menjadi wang (penguasa) Surgawi, yang membuktikan posisinya yang dominan dalam hierarki Taiping. Yang Xiuqing, komandan pasukan Taiping, menerima gelar Wang Timur. Wei Changhui menjadi Wang Utara dan Shi Dakai menjadi Wang Terpisah. Masing-masing penguasa ini memiliki angkatan bersenjata dan aparat administrasi sendiri di bawah komando mereka. Hong Xiuquan dianggap sebagai pemimpin tertinggi, yang segera disambut dengan seruan "wansui" (mengharapkan "sepuluh ribu tahun kehidupan"). Namun, pemimpin militer dan administrator tertinggi yang sebenarnya adalah Yang Xiuqing, yang bakat negaranya terungkap sepenuhnya. Selanjutnya, Hong menghabiskan sebagian besar waktunya untuk menulis karya-karya keagamaan dan filosofis, sementara beban utama perawatan negara berada di pundak Yang Xiuqing.

Pada musim gugur 1852, Taiping diblokir di Yong'an oleh pasukan pemerintah reguler. Setelah berhasil mematahkan pengepungan dengan pukulan tak terduga, mengalahkan detasemen Qing yang mencoba menghentikan mereka, mereka bergerak ke utara dengan pertempuran. Kegagalan diikuti dengan kemenangan gemilang. Taiping tidak pernah berhasil merebut ibu kota Hunan, Changsha, meskipun pengepungannya lama, tetapi serangan terhadap Wuchang, ibu kota Hubei, berakhir dengan perebutan pusat politik dan militer paling penting di Tiongkok ini (Februari 1853). Taiping, yang pada saat ini tampaknya berjumlah hingga setengah juta orang, jatuh ke tangan timbunan senjata dari gudang senjata Wuchang. Di Yangtze, mereka juga menangkap sejumlah besar perahu sungai.

Dalam situasi saat ini, para pemimpin pemberontak harus membuat pilihan yang serius - untuk memutuskan ke mana harus melanjutkan. Adalah mungkin untuk melanjutkan serangan ke utara untuk merebut ibu kota dan menggulingkan kekuasaan Manchu. Seandainya Taiping memilih opsi ini, mereka mungkin berhasil menjatuhkan kekuasaan Qing, karena pada saat itu pemerintah pusat tidak memiliki kekuatan signifikan antara Wuchang dan Beijing yang mampu menghentikan para pemberontak.

Namun, keputusan lain dibuat - untuk berbelok ke timur dan, menuruni Sungai Yangtze, menguasai Nanjing dan mengubahnya menjadi ibu kota negara bagian Taiping. Di balik keputusan ini adalah ketakutan para pemberontak, mantan orang selatan, untuk pergi terlalu jauh ke utara, yang tampaknya asing dan asing bagi mereka. Bukan peran terakhir yang dimainkan oleh ingatan bahwa pemenang Dinasti Yuan Mongol, Zhu Yuanzhang, juga pertama kali menjadikan Nanjing sebagai ibu kota negaranya.

Pada bulan Maret, setelah pengepungan sengit, Taiping merebut Nanjing. Sejak saat itu, kota ini tetap menjadi ibu kota Negara Surgawi hingga kejatuhannya pada tahun 1864.

Setelah menjadikan provinsi-provinsi Cina tengah-selatan, yang terletak terutama di lembah Yangtze bawah, sebagai pangkalan mereka, para pemberontak tidak sepenuhnya meninggalkan gagasan untuk menaklukkan Cina Utara. Sudah pada musim semi 1853 mereka mengorganisir ekspedisi pertama untuk menaklukkan Beijing. Terlepas dari kenyataan bahwa pasukan dikomandoi oleh salah satu komandan Taiping yang paling berbakat, kampanye berakhir dengan kegagalan, terutama karena jumlah pasukan yang tidak mencukupi. Pada bulan Oktober tahun yang sama, tentara, yang jumlahnya dikurangi menjadi 20 ribu orang, berhasil mencapai pinggiran kota Tianjin, tetapi beberapa pasukan seperti itu, tanpa artileri pengepungan, tidak dapat merebut kota. Detasemen kedua yang dikirim pada awal tahun 1854 untuk membantu, yang berjumlah sekitar 40 ribu orang, tidak dapat memperbaiki situasi. Setelah pulih saat ini dari kekalahan pertama, setelah beberapa bulan pertempuran keras kepala, pasukan Qing mengalahkan kedua pasukan yang berpartisipasi dalam ekspedisi utara, komandan mereka ditangkap dan dieksekusi. Dengan demikian, Taiping setidaknya dua kali melewatkan kesempatan nyata untuk mengakhiri kekuasaan Manchu dan menyatukan Tiongkok di bawah Wang Surgawi.

Pada awalnya, pasukan pemerintah terlalu lemah dan terus-menerus dikalahkan oleh pemberontak. Takut memasuki pertempuran yang menentukan dengan Taiping, tentara Qing mengikuti mereka dari jarak yang terhormat. Setelah Taiping menetap di Nanjing, pasukan pemerintah mendirikan dua kamp berbenteng di pinggiran kota, membangun kekuatan dan mempersiapkan pertempuran yang menentukan, yang akan mengarah pada titik balik dalam permusuhan. Namun, titik balik ini tidak begitu terkait dengan aktivitas pasukan pemerintah pusat, tetapi dengan pembentukan angkatan bersenjata baru, yang berada di bawah kendali pejabat militer Cina dan dibuat berdasarkan detasemen milisi dari klan yang kuat. di daerah-daerah yang tersapu oleh gelombang invasi Taiping. Formasi pertama seperti itu adalah detasemen "pemuda Hunan", yang dibentuk atas izin pemerintah Qing oleh pejabat terkemuka asal Hunan, Zeng Guofan (1811-1872). Kemenangan pertama atas Taiping milik tentara Hunan nominal.

Pembentukan tentara Cina, yang berada di bawah kendali Cina, dan bukan komandan Manchu, sangat berarti dari sudut pandang masa depan negara Taiping. Elit Cina lokal, yang diwakili oleh klan kuat dan pejabat yang terkait dengan mereka, lebih suka mendukung dinasti Manchu, daripada Taiping, yang putusnya dengan fondasi sosial kenegaraan Konfusianisme, seperti yang telah kami katakan, ternyata terlalu radikal.

Pembentukan formasi militer regional, yang secara nominal berada di bawah kendali pusat, memiliki konsekuensi lain yang sangat penting bagi perkembangan politik Cina di masa depan: dengan cara ini, tumbuhnya fenomena yang biasa disebut “militarisme regional” dalam literatur Sinologi. diletakkan. Esensinya adalah bahwa kekuatan kekaisaran, yang dilemahkan oleh krisis dinasti yang berkembang, kerusuhan internal dan invasi eksternal, tidak lagi mampu menjaga negara dalam kerangka sistem kontrol terpusat. Pejabat lokal yang berpengaruh, yang menaklukkan banyak formasi bersenjata, yang awalnya dibentuk untuk melawan Taiping, berubah menjadi kekuatan yang secara politik cukup independen dari otoritas Peking. Proses ini memiliki sisi lain - "militer regional" bukanlah orang Manchu, tetapi perwakilan dari elit birokrasi, yang berasal dari Cina. Dalam hal ini, keinginannya untuk penegasan diri sosial menemukan jalan keluar, dan kelompok penguasa Manchu, yang ingin melanjutkan kekuasaannya di Cina, terpaksa menerimanya.

Sementara itu, setelah menjadi penguasa Nanjing dan luas sekitar 50 kali 100 km di sekitarnya, para penguasa Taiping semakin kehilangan penampilan pertapa pemimpin gerakan rakyat. Isi pantry digunakan untuk pembangunan istana mewah, pemeliharaan banyak pelayan dan harem. Prinsip-prinsip leveling, tidak sepenuhnya dilupakan, ditinggalkan secara eksklusif untuk mata pelajaran.

Di Nanjing, di mana situasinya dikendalikan dengan kuat oleh pemerintah Taiping dan tentara, para pemberontak mencoba dalam praktiknya untuk mewujudkan visi mereka tentang masyarakat "keharmonisan universal". Penduduk perkotaan dibagi menjadi komunitas laki-laki dan perempuan, hubungan antara keduanya terbatas; yang terakhir, pada gilirannya, dibagi menjadi asosiasi berdasarkan profesional. Penenun membuat kain, penjahit menjahit pakaian dari mereka, pembuat senjata membuat baju besi dan pedang, dan pembuat tembikar membuat piring untuk istana penguasa Taiping. Uang telah dihapuskan di ranah komunisme egaliter ini, dan setiap orang setidaknya bisa berharap kebutuhan mereka dipenuhi dari gudang umum. Namun, sistem ini, yang diperkenalkan ke dalam praktik kehidupan sosial di Nanjing, tidak bertahan lama dan dibatalkan karena protes dan ketidakpuasan warga kota.

Di balik langkah-langkah yang diambil oleh Taiping ini bukan hanya keinginan untuk mempraktekkan ide-ide sosialisme primitif, yang sangat umum dalam masyarakat tradisional dari berbagai jenis dan diberi makan oleh ideologi kelas bawah pedesaan dan perkotaan, tetapi juga keinginan untuk mendirikan model despotisme Timur dalam bentuknya yang paling murni - seperti yang dijelaskan dalam risalah kuno.

Program transformasi di pedesaan tunduk pada tujuan yang sama, dan tidak pernah terwujud dalam kehidupan. Ketentuan utamanya dirumuskan dalam karya "Sistem Tanah Dinasti Surgawi", yang penulisnya adalah Hong Xiuquan sendiri. Sistem ini didasarkan pada distribusi tanah yang egaliter antara komunitas, yang merupakan asosiasi keagamaan dan militer yang lebih rendah. Anggota mereka bersama-sama melakukan pemujaan yang berkaitan dengan ajaran Kristen yang ditafsirkan dan diubah oleh Hong Xiuquan. Masing-masing komunitas ini memilih laki-laki usia pertempuran untuk dinas militer. Segala sesuatu yang melebihi kebutuhan minimum yang diperlukan tunduk pada pengiriman ke fasilitas penyimpanan negara. Ini mewujudkan keinginan Hong Xiuquan untuk membangun model despotisme Timur dalam bentuknya yang paling klasik. Program agraria Hong Xiuquan tidak ditujukan untuk menghilangkan kepemilikan tanah yang luas. Tujuannya adalah untuk mengambil alih tanah semua pemilik tanah untuk kepentingan negara. Hampir tidak dapat diharapkan bahwa desa (mungkin dengan pengecualian penduduknya yang paling kurang beruntung) akan dengan mudah menanggapi promosi program semacam ini.

Namun demikian, pelaksanaan praktis dari kebijakan pemerintahan Taiping di daerah pedesaan yang berada di bawah kendalinya berbicara tentang orientasi sosial tertentu. Faktanya, Taiping tidak mengambil langkah-langkah praktis yang dapat diartikan sebagai keinginan untuk mengubah sifat sistem agraria. Benar, mereka mencoba mengurangi sewa jika gagal panen atau bencana alam. Namun, semua ini termasuk dalam daftar tindakan tradisional yang harus dilakukan oleh dinasti mana pun, berusaha untuk memerintah sesuai dengan prinsip-prinsip Tao dan Te.

Namun secara keseluruhan, sampai musim gugur tahun 1856 situasi di kamp Taiping tetap stabil. Taiping berhasil menguasai wilayah yang sangat signifikan dan strategis, dan tidak hanya berhasil menangkis serangan, tetapi juga mengalahkan pasukan pemerintah dan detasemen pemimpin militer lokal yang berpihak pada pemerintah Qing.

Negara Taiping melemah tajam oleh perjuangan internal yang berkobar pada musim gugur tahun 1856 dan menandai tonggak sejarah setelah pemberontakan menurun. Alasan untuk apa yang terjadi dinilai secara berbeda oleh para sejarawan, tetapi yang paling penting itu tampak seperti keinginan untuk merebut kekuasaan tertinggi di negara bagian Taiping. Protagonis dari peristiwa September adalah semua pemimpin utama negara bagian Taiping, yang berhasil bertahan selama kampanye dan pertempuran. Pertama-tama, itu adalah perjuangan antara Wang Surgawi Hong Xiuquan dan rekannya yang paling berpengaruh, Yang Xiuqing, yang telah memusatkan benang utama kontrol politik dan militer di tangannya pada saat pendudukan Nanjing.

Setelah transformasi Nanjing menjadi ibu kota Taiping, hubungan di antara mereka mulai memburuk secara tajam, yang dimulai pada akhir tahun 1853, ketika Yang, dengan dalih bahwa Tuhan Bapa Sendiri berbicara melalui dia, mengutuk Hong karena perilaku yang tidak layak, mengumumkan bahwa dia "mulai terlalu banyak berbuat dosa."

Pada awal musim panas 1856, ada episode lain yang juga bisa diartikan sebagai klaim Yang Xiuqing untuk merebut posisi dominan dalam hierarki Taiping. Kali ini, "Dewa Bapa" menuntut agar Hong Xiuquan mendoakannya, Yang Xiuqing, bukan "sembilan ribu tahun kehidupan", tetapi semua "sepuluh", yang menurut upacara yang ada, seharusnya hanya diharapkan oleh Hong Xiuquan. diri.

Yang Xiuqing, yang telah membuat para pemimpin Taiping lainnya melawannya dengan metode pemerintahan yang lalim, terus menjadi pemimpin pemberontakan yang dicintai dan dihormati bagi Taiping biasa. Orang dapat berspekulasi tentang penyebab sebenarnya dari peristiwa September 1856, tetapi secara lahiriah garis besarnya terlihat seperti ini.

Saat fajar pada tanggal 2 September 1856, unit yang setia kepada Wang Wei Changhui Utara menerobos masuk ke kediaman Yang dan dengan kejam menghancurkan semua orang yang ada di sana, termasuk Yang Xiuqing sendiri. Beberapa hari kemudian, sebuah dekrit dikeluarkan atas nama Hong Xiuquan, di mana Wei Changhui dikutuk atas apa yang telah terjadi, terlebih lagi, dia dijatuhi hukuman publik dengan tongkat di istana penguasa tertinggi Taiping. Pendukung Yang Xiuqing yang masih hidup, yang berjumlah beberapa ribu di Nanjing dan yang tidak diragukan lagi mewakili bahaya bagi para peserta konspirasi, yang ingin menjadi saksi penghinaan musuh mereka, berkumpul di tempat yang ditunjukkan tanpa senjata. Tapi di sini mereka dikelilingi oleh para pejuang Wei Changhui dan dihancurkan dengan kejam dan berdarah dingin.

Setelah mengetahui apa yang terjadi, Shi Dakai, yang saat itu sedang berperang, menarik pasukannya dari posisi maju dan pada bulan Oktober muncul di tembok Nanjing. Insiden itu menyebabkan dia mendapat kecaman ekstrem, yang tidak dia coba sembunyikan. Wei juga sedang mempersiapkan pembantaian terhadap Shi Dakai, berharap dengan cara ini dapat menyingkirkan saingan utamanya dalam perebutan peran utama di negara bagian Taiping.

Shi Dakai nyaris lolos dari maut. Setelah menerima pesan tentang pembantaian yang akan datang, dia melarikan diri dari kota. Menurut beberapa laporan, orang-orangnya yang setia membantunya turun dari tembok kota dengan seutas tali, menurut yang lain, pengawal membawanya ke luar Nanjing dengan keranjang di mana pedagang sayur biasanya mengantarkan sayuran ke kota. Kemudian, atas perintah Wei, anggota keluarga Shi Dakai yang tinggal di kota dibantai.

Namun, kemenangan Wei Changhui berumur pendek. Sebulan kemudian, atas permintaan Shi Dakai dan banyak pemimpin Taiping lainnya, dia dicabut nyawanya bersama beberapa ratus pengikutnya. Shi Dakai kembali ke Nanjing dengan penuh kemenangan.

Peran yang dimainkan Hong Xiuquan dalam acara ini tidak sepenuhnya jelas. Kemungkinan besar, dia adalah peserta dalam konspirasi yang diarahkan melawan Yang, tetapi kemudian mulai takut akan peningkatan kekuatan yang berlebihan dari orang yang, memenuhi keinginannya, berurusan dengan van Timur. Namun demikian, penghapusan Wei Changhui, yang diberi tanggung jawab penuh atas peristiwa tragis itu, membantunya mempertahankan lingkaran kekuasaan penguasa tertinggi, yang kepercayaannya yang berlebihan dimanfaatkan oleh orang-orang kepercayaan yang bermusuhan.

Kudeta dan kudeta balasan berikutnya benar-benar mengerikan. Ribuan orang, yang merupakan bunga dari komando militer dan kepemimpinan politik Taiping, terbunuh. Menurut sumber, jumlah mereka lebih dari 20 ribu orang.

Semua ini menyebabkan tumbuhnya rasa saling tidak percaya pada kepemimpinan Taiping dan akhirnya menyebabkan perpecahan dalam gerakan tersebut. Pada tahun 1856, Shi Dakai, yang jelas-jelas mengkhawatirkan keselamatannya bukan tanpa alasan, meninggalkan Nanjing dan dengan pengikut bersenjatanya (sekitar 100.000) melakukan kampanye independen, berharap untuk mendirikan pusat baru gerakan Taiping di provinsi kaya Sichuan.

Peristiwa musim gugur tahun 1856 memberikan pukulan bagi gerakan Taiping yang tidak pernah benar-benar pulih. Namun, meskipun demikian, Taiping terus melakukan perlawanan keras kepala, mempertahankan wilayah negara mereka selama hampir 10 tahun lagi. Selama waktu ini, para pemimpin dan negarawan berbakat baru muncul yang menetaskan proyek-proyek reformasi yang dapat mengubah wajah masyarakat tradisional Tiongkok, menjadikannya lebih modern.

Salah satu pemimpin paling menonjol dari negara Taiping pada tahap sejarah selanjutnya adalah Li Xiucheng (1824-1864), yang namanya dikaitkan dengan banyak operasi militer yang sukses. Dengan proyek reformasi, yang ditopang dalam semangat pengaruh Barat, di tahun 60-an. Sepupu Hong Xiuquan, Hong Zhengan (1822-1864), yang menjadi pengikut gagasannya di tahun 40-an, berpidato. Selanjutnya, melarikan diri dari penganiayaan, ia terpaksa mengungsi ke Hong Kong. Hong Zhengan mengusulkan untuk memperkenalkan sarana komunikasi modern di Cina, menganjurkan pembangunan kereta api, pengembangan bank, industri, dan perdagangan.

Sementara itu, kekuatan yang berperang melawan Taiping meningkat. Beban utama perang saudara dipikul oleh formasi bersenjata regional, yang kepentingannya semakin meningkat. Di bawah komando Li Hongzhang (1823-1901), yang bertugas selama beberapa tahun di tentara "rekan Hunan" Zeng Guofan, pada awal 60-an. tentara Huai dibentuk. Zuo Zongtang (1812-1885), yang memimpin operasi tentara melawan mereka di provinsi Taiping, mengambil bagian dalam memberikan pukulan yang menentukan ke Taiping. Zhejiang.

Pasukan ini, dipersenjatai dan dilatih dengan cara Eropa, jauh lebih unggul daripada pasukan Taiping dalam hal peralatan, tetapi lebih rendah dari mereka dalam semangat juang. Dari awal tahun 60-an. asing, meninggalkan kebijakan netralitas, yang telah mereka pegang sejak awal pemberontakan, juga mulai ikut campur dalam permusuhan, berbicara di sisi pemerintah Beijing. Dari sudut pandang mereka, Taiping, yang menolak untuk mengkonfirmasi ketentuan Perjanjian Nanking pada tahun 1842, adalah mitra yang kurang nyaman daripada pemerintah Manchu. Detasemen tentara bayaran Eropa bertempur di pihak Manchu. Kemudian, unit khusus dibuat, di mana orang asing ditugaskan sebagai korps perwira, sementara orang Cina adalah pejuang biasa.

Pada tahun 1862 Shi Dakai, mencoba untuk mengubah Prov. Sichuan, diblokir di tepi sungai pegunungan Daduhe oleh pasukan musuh yang unggul. Mengandalkan janji yang diberikan oleh perintah Qing, dalam hal penyerahan sukarela, untuk menyelamatkan pejuangnya dan dirinya sendiri, dia menyerah pada belas kasihan para pemenang. Namun, mereka tidak menepati janjinya. Pejuang biasa dihukum pedang, dan Shi Dakai sendiri diangkut ke Chengdu dan dieksekusi di sana.

Pada awal tahun 1864, ibu kota Negara Surgawi menjadi sasaran blokade oleh pasukan pemerintah. Di musim semi, pasokan makanan ke kota berhenti, dan ancaman kelaparan menjadi nyata.

Hong Xiuquan, sangat yakin bahwa campur tangan kekuatan Ilahi akan membantu negaranya mengatasi semua cobaan, menolak untuk membahas, mungkin usulan yang masuk akal untuk memecahkan blokade dan pindah ke selatan, dari mana gerakan itu sendiri dimulai.

Pada musim panas 1864, menjadi jelas bahwa tidak ada tempat untuk menunggu bantuan. Rupanya, setelah meminum racun, pada 1 Juni 1864, Hong Xiuquan meninggal, dan pada akhir Juli, serangan yang menentukan terhadap ibu kota Negara Surgawi dimulai. Sinyal untuk menyerbu kota adalah perusakan bagian dari tembok pertahanan yang kuat yang mengelilingi Nanjing oleh musuh. Putra Hong yang berusia lima belas tahun, dinobatkan sebagai Wang Surgawi, terlepas dari bantuan penasihat yang berpengalaman dan setia, tidak berdaya untuk melakukan apa pun.

Namun demikian, penguasa muda, dikelilingi oleh sekelompok kecil pejabat yang paling setia dan dekat (termasuk Li Xiucheng dan Hong Rengan), bersama dengan detasemen bersenjata, berhasil melarikan diri dari Nanjing, tempat para pembela terakhir negara Taiping masuk. pertempuran jalanan dengan pasukan pemerintah Qing. Mereka bertarung sampai orang terakhir.

Pada bulan Oktober, Wang Langit ditangkap dan dieksekusi (Li Xiucheng ditangkap dan dihukum mati lebih awal). Tetapi detasemen Taiping yang tersebar terus melawan bahkan setelah kematian para pemimpin mereka. Beberapa dari mereka bertempur di utara, di provinsi Anhui dan Shandong, yang lain melawan di selatan. Salah satu kelompok Taiping, di bawah tekanan pasukan pemerintah, bahkan melintasi perbatasan dengan Vietnam dan kemudian mengambil bagian dalam peristiwa perang Prancis-Cina tahun 1884-1885.

Konsekuensi dari Pemberontakan Taiping benar-benar tragis. Sebagian besar negara itu tidak berpenghuni dan menjadi reruntuhan. Selama perang saudara, menurut berbagai perkiraan, 15-20 juta orang tewas.

Apakah Taiping memiliki kesempatan untuk memenangkan pertarungan, dan jika demikian, bagaimana kemenangan mereka "mempengaruhi perjalanan lebih lanjut dari sejarah Tiongkok? Tampaknya mereka memiliki kesempatan seperti itu, cukup untuk merujuk pada contoh yang terkait dengan sejarah Tiongkok. datangnya kekuasaan dinasti Ming Dan diri mereka sendiri Fakta sejarah negara Taiping meyakinkan kita bahwa kekuasaan dinasti Qing hampir tidak mempertahankan kekuasaan pada tahun 1856. Di sisi lain, beberapa keadaan meragukan fakta bahwa jika mereka berkuasa, Taiping akan mampu mempertahankannya untuk waktu yang lama. Tantangan yang mereka lemparkan ke dasar adalah kenegaraan dan budaya Tiongkok yang terlalu radikal, yang membuat mereka menjadi musuh kedua shenshi, yang tidak puas dengan aturan dinasti Manchu, dan petani biasa yang tidak ingin melepaskan kepercayaan nenek moyang mereka, tetapi masih despotisme tradisional Tiongkok.

Dari buku People, ship, oceans. Petualangan berlayar 6.000 tahun oleh Hanke Hellmuth

Pemberontakan Pada malam hari tanggal 10 Juli 1917, kapal perang armada Kaiser Friedrich the Great menimbang jangkar dan meninggalkan Teluk Kiel di jalur timur laut menuju Laut Baltik. Sekitar jam 10 malam, alarm pertempuran yang tajam terdengar di geladak: "Siapkan kapal untuk pertempuran!" Pelaut dan pemadam kebakaran

Dari buku Eropa di era imperialisme 1871-1919. pengarang Tarle Evgeny Viktorovich

3. Bulan-bulan pertama revolusi Jerman. Perjuangan Spartacists melawan mayoritas Sosial Demokrat. Karl Liebknecht dan Rosa Luxemburg. Sidang Majelis Nasional. Keanggotaan partainya. pemberontakan Sparta. Pemberontakan Spartasis kedua di Berlin. pembunuhan Carl

Dari buku Our Prince and Khan penulis Weller Michael

Pemberontakan!!! Jadi kita sampai pada inti cerita kita. Di jalan panjang yang diperlukan, melihat banyak peristiwa, pahlawan, rahasia, dan intrik. Untuk merasakan semangat zaman, menyentuh ikatan dan gairah dan memasukinya, terjadi pemberontakan di Moskow melawan Grand Duke Dmitry. Dia

Dari buku Roma Kuno. Kebangkitan dan kejatuhan sebuah kerajaan penulis Baker Simon

IV Pemberontakan Di ujung tenggara Forum Romawi, lengkungan kemenangan kaisar Romawi Titus masih berdiri sampai hari ini. Di sudut lengkungan kolom ionik menjulang dengan ibu kota Korintus yang megah, dihubungkan oleh seberkas besar keindahan yang menakjubkan. Hitungan,

pengarang Vyazemsky Yuri Pavlovich

Pertanyaan Pemberontakan 3.1 Banyak orang memperingatkan Kondraty Ryleev bahwa pemberontakan bulan Desember akan berakhir dengan kegagalan Apa tanggapannya terhadap hal ini? Dan bagaimana dia merumuskan taktik revolusi dalam satu kata? Pertanyaan 3.2 Ryleev, bersama dengan Bestuzhev, berjalan di sekitar Petersburg malam dan meyakinkan penjaga bahwa

Dari buku Dari Paulus I hingga Nicholas II. Sejarah Rusia dalam pertanyaan dan jawaban pengarang Vyazemsky Yuri Pavlovich

Pemberontakan Jawaban 3.1 "Taktik revolusi terdiri dari satu kata: lakukan, dan jika tidak beruntung, kami akan mengajari orang lain dengan kegagalan kami," jawab Kondraty Fedorovich. Jawaban 3.2 Ryleev dan Bestuzhev mengklaim bahwa atas kehendak mendiang tsar dijanjikan (1) rilis

Dari buku History of Rome (dengan ilustrasi) pengarang Kovalev Sergey Ivanovich

Dari buku Sejarah Abad Pertengahan. Volume 2 [Dalam dua volume. Di bawah redaktur umum S. D. Skazkin] pengarang Skazkin Sergey Danilovich

Pemberontakan tahun 1572 Tahun-tahun 1567-1571 bagi Belanda adalah periode reaksi kekerasan yang dipimpin oleh Duke of Alba. Pada tahun 1571. G. . dia memperkenalkan alcabala. Kehidupan ekonomi Belanda ternyata tidak teratur: kesepakatan dihentikan, pabrik, toko tutup, mereka mengalami kebangkrutan.

pengarang Dubnov Semyon Markovich

58. Pemberontakan Absalom Ramalan nabi bahwa masalah akan muncul melawan Daud dari keluarganya sendiri terpenuhi. Raja memiliki banyak putra dan putri dari istri yang berbeda. Pangeran tertua Amnon, yang menganggap dirinya pewaris takhta, adalah pria yang bersemangat dan tak terkendali. Suatu hari

Dari buku Sejarah Singkat Orang Yahudi pengarang Dubnov Semyon Markovich

48. Pemberontakan Bar Kokhba Sementara persiapan pemberontakan sedang berlangsung di Palestina, seorang pria muncul yang menjadi pemimpin orang-orang pemberontak. Itu adalah Simon bar-Koziba (penduduk asli Koziba), dijuluki Bar-Kokhba ("Anak Bintang"), seorang pejuang pemberani, dibedakan oleh kepahlawanannya

Dari buku Carthage harus dihancurkan oleh Miles Richard

Pemberontakan Di antara orang-orang malang ini adalah budak buronan dari Campania bernama Spendius. Dialah yang menghasut para pemberontak untuk tidak tahan dengan orang-orang Kartago. Banyak tentara bayaran lainnya takut bahwa konflik akan diselesaikan secara damai, tetapi untuk alasan yang berbeda. Matos, seorang Libya, salah satu yang utama

Dari buku Antara dua perang saudara (656-696) pengarang Bolshakov Oleg Georgievich

Dari buku History of the City of Rome in the Middle Ages pengarang Gregorovius Ferdinand

Dari buku History of Rome pengarang Kovalev Sergey Ivanovich

Pemberontakan 378. Orang-orang Goth yang menetap di Moesia tetap tenang untuk beberapa waktu. Tetapi kejahatan dan kekerasan pejabat Romawi memaksa mereka untuk mengangkat senjata. Mereka mulai menghancurkan Thrace. Valens, menyadari bahwa dia sendiri tidak dapat mengatasi orang-orang Goth, memanggil Gratian dari Galia,

Dari buku Dari Kehidupan Permaisuri Cixi. 1835–1908 pengarang Semanov Vladimir Ivanovich

Cixi dan Pemberontakan Taiping Tentu saja, para korban Cixi pada tahun 1861 dan tahun-tahun berikutnya bukan hanya para abdi dalem, tetapi, di atas segalanya, orang-orang biasa. “Tindakan pertamanya adalah untuk menenangkan pemberontakan Taipings,” tulis misionaris Prancis A. Kolder, dan dia tampaknya didukung oleh Zhou.

Dari buku Russia: people and empire, 1552–1917 pengarang Menyukai Geoffrey

Sementara itu, para bangsawan yang terus terinspirasi oleh ide-ide Alexander I tentang tatanan konstitusional dan supremasi hukum secara bertahap memudar ke latar belakang. Di kantin perwira tentara Rusia dan di pondok-pondok Masonik di ibu kota, kemarahan merajalela dan