Pembaca N. Pershin
Yesenin S. A. - "Bulan cair yang tidak nyaman"
Cahaya bulan cair yang tidak nyaman
Dan kerinduan dataran tak berujung, -
Inilah yang saya lihat di masa muda saya yang lincah,
Itu, mencintai, mengutuk lebih dari satu.
Willow kering di sepanjang jalan
Dan lagu gerobak dari roda ...
Saya tidak ingin sekarang,
Bagi saya untuk mendengarkan dia.
Saya menjadi acuh tak acuh terhadap gubuk,
Dan api perapian tidak baik untukku,
Bahkan pohon apel pun mengalami badai salju
Saya jatuh cinta pada kemiskinan ladang.
Sekarang saya menyukai sesuatu yang lain.
Dan di bawah sinar bulan yang konsumtif
Melalui batu dan baja
Saya melihat kekuatan dari sisi asli saya.
Lapangan Rusia! Cukup
Tarik sepanjang bidang!
Sakit melihat kemiskinanmu
Dan pohon birch dan poplar.
Aku tidak tahu apa yang akan terjadi padaku...
Mungkin aku tidak cocok untuk kehidupan baru,
Tapi tetap saja aku ingin baja
Untuk melihat Rusia yang miskin dan miskin.
Dan, mendengarkan gonggongan mesin
Dalam kumpulan badai salju, dalam kumpulan badai dan badai petir,
Tidak mungkin sekarang aku tidak mau
Mendengarkan lagu cartwheels.
Pembaca N. Pershin
Yesenin Sergey Alexandrovich (1895-1925)
Yesenin dilahirkan dalam keluarga petani. Dari tahun 1904 hingga 1912 ia belajar di Sekolah Konstantinovsky Zemstvo dan di Sekolah Spas-Klepikovskaya. Selama waktu ini, ia menulis lebih dari 30 puisi, menyusun koleksi tulisan tangan "Pikiran Sakit" (1912), yang ia coba terbitkan di Ryazan. Desa Rusia, sifat Rusia tengah, seni rakyat lisan, dan yang paling penting, sastra klasik Rusia memiliki pengaruh kuat pada pembentukan penyair muda, mengarahkan bakat alaminya. Yesenin sendiri pada waktu yang berbeda menyebutkan berbagai sumber yang memberi makan karyanya: lagu, lagu pendek, dongeng, puisi spiritual, "Kisah Kampanye Igor", puisi Lermontov, Koltsov, Nikitin dan Nadson. Kemudian ia dipengaruhi oleh Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Pushkin.
Dari surat-surat Yesenin tahun 1911-1913, kehidupan penyair yang rumit muncul. Semua ini tercermin dalam dunia puisi liriknya pada tahun 1910 - 1913, ketika ia menulis lebih dari 60 puisi dan puisi. Karya-karya Yesenin yang paling signifikan, yang membuatnya terkenal sebagai salah satu penyair terbaik, diciptakan pada 1920-an.
Seperti penyair hebat lainnya, Yesenin bukanlah penyanyi yang tidak memikirkan perasaan dan pengalamannya, tetapi seorang penyair - seorang filsuf. Seperti semua puisi, liriknya filosofis. Lirik filosofis adalah puisi di mana penyair berbicara tentang masalah abadi keberadaan manusia, melakukan dialog puitis dengan manusia, alam, bumi, alam semesta. Contoh interpenetrasi lengkap alam dan manusia adalah puisi "Gaya Rambut Hijau" (1918). Satu berkembang dalam dua rencana: birch adalah seorang gadis. Pembaca tidak akan pernah tahu tentang siapa puisi ini - tentang pohon birch atau tentang seorang gadis. Karena seseorang di sini disamakan dengan pohon - keindahan hutan Rusia, dan dia - dengan seseorang. Birch dalam puisi Rusia adalah simbol keindahan, harmoni, masa muda; dia cerah dan suci.
Puisi alam, mitologi Slavia kuno dipenuhi dengan puisi tahun 1918 seperti "Jalan Perak ...", "Lagu, lagu tentang apa yang kamu teriakkan?", "Aku meninggalkan rumahku sayang ..." , "Dedaunan emas dipintal ..." dll.
Puisi Yesenin dari tahun-tahun terakhir yang paling tragis (1922 - 1925) ditandai oleh keinginan untuk pandangan dunia yang harmonis. Paling sering, dalam lirik seseorang merasakan pemahaman yang mendalam tentang diri sendiri dan Semesta ("Saya tidak menyesal, saya tidak menelepon, saya tidak menangis ...", "Hutan emas dibujuk ...", "Sekarang kita akan pergi sedikit ...", dll.)
Puisi nilai dalam puisi Yesenin adalah satu dan tak terpisahkan; semuanya saling berhubungan di dalamnya, semuanya membentuk satu gambar "tanah air tercinta" dalam segala keragaman coraknya. Ini adalah cita-cita tertinggi penyair.
Setelah meninggal pada usia 30, Yesenin meninggalkan kami warisan puitis yang indah, dan selama bumi hidup, Yesenin, penyair, ditakdirkan untuk tinggal bersama kami dan "bernyanyi dengan seluruh keberadaannya di penyair bagian keenam dari bumi dengan nama pendek "Rus".
Karya tersebut merupakan pengakuan penyair tani terhadap dirinya sendiri dan orang lain, jawaban atas salah satu pertanyaan kunci yang diangkat kehidupan pada waktu itu - pertanyaan tentang industrialisasi.
Yesenin, yang selalu menyanyikan sifat negara asalnya dan desa tempat ia menghabiskan masa kecilnya, harus membuat pilihan yang sulit: untuk tetap menjadi penyanyi desa patriarkal Rusia atau, mengatasi kerinduan akan masa lalu, untuk mengadvokasi kemajuan. Negara ini berada di ambang babak industrialisasi berikutnya. Tertinggal di belakang negara-negara Barat mengancamnya dengan kekalahan dan transisi ke posisi tergantung. Selain itu, komunis yang berkuasa selalu menganggap perlu untuk meningkatkan industri, memiliki sikap yang sangat negatif terhadap pertanian petani individu.
Penyair petani membuat pilihannya dan dalam puisi ini, yang ditulis pada pertengahan dua puluhan, dia menjelaskan alasannya. Yesenin lebih suka melihat desa yang direnovasi, meski tidak seperti dulu. Dia langsung menulis tentang kemiskinan dan kesengsaraan bekas Rusia.
Pada saat yang sama, jelas bahwa penyair berusaha menghancurkan citra yang dikagumi dalam banyak karyanya. Dalam puisi ini, simbol desa Rusia yang tidak menimbulkan simpati dipilih secara khusus. Pohon willow telah mengering, rumah-rumah hanyalah gubuk. Semua ini menunjukkan keterbelakangan, inkonsistensi dengan semangat zaman. Nama karya itu sendiri - "Cahaya bulan cair yang tidak nyaman", seolah-olah, menekankan hal ini. Di dalamnya, indikasi langsung dari kebugaran yang buruk untuk hidup dikombinasikan dengan simbol-simbol yang jauh dan cair, yaitu tidak stabil, tidak dapat diandalkan. Gambaran utama dari kehidupan desa sebelumnya, yang sekarang tidak ingin dilihat Yesenin, adalah derit roda gerobak petani. Gerobak juga merupakan simbol kemiskinan desa Rusia, dari mana mekanisasi yang akan datang dapat menyelamatkannya.
Namun, terlihat bahwa dia juga tidak menyukai dunia industri baru, yang kedatangannya disetujui oleh penyair petani. Dia, tentu saja, melihat kekuatan negaranya dalam baja dan batu, yaitu pabrik dan kota, tetapi dia tidak menggambarkan Rusia baru, kekuatan mesin. Yesenin hanya mengerti dengan pikirannya kebutuhan untuk meninggalkan yang pertama, tapi dia masih tidak bisa menerimanya dengan hatinya.
Yesenin tidak ingin menipu dirinya sendiri dan orang lain. Dia mengatakan bahwa mungkin tidak akan ada tempat baginya dalam kehidupan baru. Namun, sang penyair, rupanya, tahu bahwa dia tidak dibutuhkan oleh partai yang hendak membangun kembali negara itu. Yesenin merasakan ketidaksesuaiannya dengan kehidupan yang berubah.
pilihan 2
Yang terpenting, Yesenin menyukai alam di wilayah tempat ia dilahirkan dan dibesarkan. Itulah sebabnya dalam banyak karyanya ia menggambarkan alam ini. Dalam puisi-puisinya tidak hanya memuji tanah dan alam asalnya, tetapi juga keindahan dan cintanya. Setelah revolusi, banyak ladang ditinggalkan dan tidak ditaburkan untuk beberapa waktu. Lebih dari segalanya, dia ingin membantu negaranya, tetapi dia tidak bisa melakukannya. Ya, dan tidak akan terjadi apa-apa padanya sendirian. Dia mencoba untuk memahami segala sesuatu yang terjadi sekarang, dan apa yang akan terjadi di masa depan. Dalam karya ini, ia tidak hanya menempatkan jiwanya, tetapi juga kasih sayang.
Dan seiring waktu, dia berhenti menyukai tinggal di pedesaan, dan semakin ingin pergi ke kota. Dan dia tidak disukai hanya karena dia menjadi miskin dan tidak lagi membawa banyak panen, seperti sebelumnya. Para petani juga tidak terlalu menyukai apa yang mereka lakukan dan mereka melakukannya hanya karena mereka diberi perintah, dan mereka tidak bisa tidak mematuhi penguasa.
Dan dengan karyanya, ia meminta semua orang untuk memeriksa situasi mereka, dan juga untuk setidaknya sedikit mengubah sikap mereka terhadap negara, karena dengan melakukan ini mereka tidak membantunya, tetapi malah memperburuknya. Yesenin juga tahu persis bagaimana membantu negara, Anda perlu menabur semua ladang lagi dan ketika mereka membawa panen besar, maka negara akan mulai bangkit.
Selain itu, di negara lain, mesin khusus diberikan yang membantu memanen tanaman besar dan membawanya ke dalam ruangan, tetapi Rusia tidak memilikinya. Para petani harus melakukan semuanya sendiri dan tidak ada yang diberikan untuk membantu mereka.
Jika sebelumnya mereka memanen tanaman untuk musik lagu-lagu indah, sekarang mereka melakukannya untuk pawai sosialis.
Setelah hidup sedikit lebih lama, penyair itu berpisah dengan hidupnya. Dengan puisinya dia mencoba untuk memastikan bahwa ada lebih banyak patriot negaranya daripada sekarang. Tetapi banyak orang mencoba untuk segera melarikan diri dari desa dan tinggal di kota besar, di mana ada lebih banyak peluang. Tetapi tidak selalu mungkin untuk mewujudkan semua peluang ini dan semuanya ternyata dengan cara yang sama sekali berbeda. Segala sesuatu yang sebelumnya di desa atau di desa tidak akan pernah kembali, dan yang tersisa hanyalah mengingat masa-masa itu dan mencoba mengubah hidup Anda dengan cara apa pun yang ada.
Analisis puisi Bulan cair yang tidak nyaman sesuai rencana
Mungkin Anda akan tertarik
- Analisis puisi Hooligan Yesenin
Puisi Hooligan yang ditulis oleh Yesenin pada tahun 1920 adalah salah satu yang paling populer untuk dibaca dari atas panggung. Beberapa catatan penyair bertahan hingga hari ini, dan cukup mudah untuk membayangkan dengan ekspresi dan antusiasme apa Yesenin membaca baris-baris ini.
- Analisis puisi Mayakovsky Jubilee
Nama puisi "Jubilee" dikaitkan dengan tahun penulisan - 1924, yaitu, dengan peringatan 125 tahun kelahiran A.S. Pushkin. Kepada penyair inilah Mayakovsky merujuk dalam monolognya
- Analisis puisi oleh Fet Awan Bergelombang
Sebagian besar, Afanasy Fet menulis puisi yang agak pendek yang berisi 2-3-4 bait. Namun, ia juga menguasai seni puitis miniatur dan puisi Awan Bergelombang
- Analisis Puisi Fet untuk Penyair
Afanasy Afanasyevich Fet adalah orang yang tidak biasa dan orisinal. Bukan tanpa alasan banyak kritikus menulis tentang dia bahwa dia menulis dengan cara yang sangat eksotis, dan bahwa tidak semua orang akan dapat memahami makna puisinya. Karyanya "To the Poets" ditulis pada tahun 1890 pada tanggal 5 Juni
- Analisis puisi Jika pagi menyenangkan Anda Feta
Sudah bukan rahasia lagi jika lirik lagu Fet yang terlambat menjadi cukup dramatis. Hampir semua puisi didedikasikan untuk Maria Lazich, seperti semua pemikiran penyair. Di antara banyak karya yang dilukis dengan tragis
"Cahaya bulan cair yang tidak nyaman ..." Sergei Yesenin
puisi Bulan cair yang tidak nyaman
Dan kerinduan dataran tak berujung, -
Inilah yang saya lihat di masa muda saya yang lincah,
Itu, mencintai, mengutuk lebih dari satu.Willow kering di sepanjang jalan
Dan lagu gerobak dari roda ...
Saya tidak ingin sekarang,
Bagi saya untuk mendengarkan dia.Saya menjadi acuh tak acuh terhadap gubuk,
Dan api perapian tidak baik untukku,
Bahkan pohon apel pun mengalami badai salju
Saya jatuh cinta pada kemiskinan ladang.Sekarang saya menyukai sesuatu yang lain.
Dan di bawah sinar bulan yang konsumtif
Melalui batu dan baja
Saya melihat kekuatan dari sisi asli saya.Lapangan Rusia! Cukup
Tarik sepanjang bidang!
Sakit melihat kemiskinanmu
Dan pohon birch dan poplar.Aku tidak tahu apa yang akan terjadi padaku...
Mungkin aku tidak cocok untuk kehidupan baru,
Tapi tetap saja aku ingin baja
Untuk melihat Rusia yang miskin dan miskin.Dan, mendengarkan gonggongan mesin
Dalam kumpulan badai salju, dalam kumpulan badai dan badai petir,
Tidak mungkin sekarang aku tidak mau
Mendengarkan lagu cartwheels.
Analisis puisi Yesenin "Cahaya bulan cair yang tidak nyaman ..."
Sergei Yesenin dianggap sebagai penyair desa Rusia, karena dia menyanyikannya di banyak karyanya. Namun, pada tahun-tahun terakhir hidupnya, pekerjaannya berubah secara dramatis, dan ini disebabkan oleh fakta bahwa Yesenin tidak melihat tempat untuk dirinya sendiri di dunia baru, yang tampak asing dan tidak ramah baginya.
Penyair meninggalkan tanah airnya yang kecil sangat awal, desa Konstantinovo, tempat ia menghabiskan masa kecilnya. Kemudian, setelah menjadi sangat terkenal, dia kembali ke rumah beberapa kali, dan sepanjang waktu dia mendapati dirinya berpikir bahwa kehidupan pedesaan yang tenang dan terukur tetap ada di masa lalu. Dan ini tidak mengherankan, karena setelah revolusi pertanian kolektif mulai dibuat di mana-mana, peralatan pertama muncul di ladang, dan para petani itu sendiri di malam hari, alih-alih lagu-lagu rakyat Rusia, belajar berbaris menuju syair-syair penyair yang baru dicetak. menyebarkan ide-ide sosialis.
Namun, program pembangunan pedesaan yang dianut partai tersebut ternyata utopis. Pertanian petani yang kuat dirampas dan jatuh ke dalam pembusukan, dan pertanian kolektif tidak mampu menyediakan makanan bagi negara dalam jumlah yang dibutuhkan. Selain itu, banyak ladang yang tidak digarap, dan hal ini membuat Yesenin sangat tertekan sehingga dia tidak lagi memiliki keinginan untuk bernyanyi tentang keindahan tanah kelahirannya. Pada tahun 1925, ia menulis puisi "Cahaya bulan cair yang tidak nyaman ...", di mana ia mengungkapkan semua yang menyakitkan. Namun, penyair mengerti bahwa "lagu kereta roda", yang telah menjadi kebiasaannya sejak kecil, sekarang menjadi peninggalan masa lalu. Menjadi patriot tanah airnya, penyair ingin Rusia menjadi negara yang benar-benar kuat dan bebas. Yesenin mencatat bahwa "Saya menjadi acuh tak acuh terhadap gubuk, dan api perapian kecil bagi saya," menekankan bahwa peradaban harus datang tidak hanya ke kota, tetapi juga ke desa-desa, di mana petani masih memanen dengan sabit.
Pada saat yang sama, penyair memahami bahwa justru kemiskinan para petani yang merupakan salah satu faktor penghambat pembangunan tidak hanya pertanian, tetapi seluruh negeri. Pada titik ini, Rusia masih merupakan kekuatan agraris dengan produksi industri yang kurang berkembang. Namun dalam mengejar prestasi di bidang industri, tidak ada yang memperhatikan fakta bahwa desalah yang membutuhkan modernisasi terlebih dahulu. “Lapangan Rusia! Cukup dengan menyeret bajak melalui ladang! ”Panggil penyair, percaya bahwa hanya melalui panen yang baik negara dapat menghilangkan kelaparan dan kemiskinan.
Yesenin sendiri yakin bahwa perannya dalam pembentukan masyarakat baru tidak signifikan, karena bahkan bakat sastra yang sangat cemerlang, tanpa adanya keinginan untuk menyanyikan pujian dari pemerintah baru, tidak akan pernah dibutuhkan. Terlebih lagi, penyair percaya bahwa kreativitaslah yang membuatnya menjadi orang buangan, mulai sekarang ia dipaksa untuk merasa seperti tamu di tanah kelahirannya. Tetapi dengan semua ini, Yesenin tetap menjadi patriot sejati, yang bagi mereka kemakmuran Rusia adalah kebahagiaan terbesar. Penyair mencatat bahwa dia ingin "melihat Rusia yang miskin dan miskin dengan baja", berharap bahwa revolusi, tidak peduli bagaimana dia secara pribadi berhubungan dengannya, masih akan memungkinkan para petani untuk menjadi pemilik tanah yang penuh dan bersemangat. Tetapi fakta bahwa desa-desa masih rusak, dan bajak turun-temurun pergi ke kota untuk mencari kehidupan yang lebih baik, tidak menambah kegembiraan bagi Yesenin. Namun, dia tidak menyalahkan siapa pun, karena pada suatu waktu dia sendiri melakukan perjalanan dari Konstantinovo ke Moskow hanya untuk mencapai sesuatu yang lebih dalam hidup. Namun, menurut penyair itu, pembebasan buruh tani dengan bantuan teknologi modern dapat secara radikal mengubah keadaan. Masa depan adalah milik mesin pintar, yang dilihat Yesenin dalam jumlah besar di luar negeri, diam-diam cemburu pada petani Prancis dan Amerika yang tidak melelahkan diri dengan kerja fisik yang berat. Oleh karena itu, penyair mengakhiri puisinya dengan baris: "Tidak ada alasan sekarang saya ingin mendengarkan lagu roda gerobak."
Karya Sergei Alexandrovich Yesenin, unik cerah dan dalam, sekarang mapan dalam literatur kami. Puisi penyair penuh dengan kehangatan dan ketulusan yang tulus, cinta yang penuh gairah untuk hamparan tak terbatas dari ladang asalnya, "kesedihan yang tak habis-habisnya" yang dapat ia sampaikan secara emosional. Ciri utama kreativitas Yesenin adalah ketulusan. Penyair mencurahkan perasaannya yang terdalam dalam syair. Setiap puisi adalah partikel dari penyair itu sendiri.
Perjalanan ke luar negeri menjadi titik balik kehidupan dan karya penyair. Kembali, ia memikirkan kembali sikapnya terhadap kehidupan secara umum. Dia memiliki sejumlah puisi di mana dia memuliakan Soviet Rusia. Di bawah pengaruh suasana hati ini, "Bulan cair yang tidak nyaman ..." dibuat. Dari baris pertama, penyair memagari dirinya dari dunia masa lalu, yang baginya terkait erat dengan alam, yang dinyanyikannya selama bertahun-tahun. "Lunar" - sebuah neologisme yang sering digunakan oleh Yesenin untuk menonjolkan warna-warna supranatural khusus malam itu - bersama dengan definisi seperti "tidak nyaman", "cair", menciptakan citra yang sama sekali berbeda. "Bulan" yang baru berubah menjadi sesuatu yang dekat, nyata, dan sama sekali tidak menarik. Hal yang sama terjadi dengan banyak gambar "klasik" Yesenin. Misalnya, "pohon willow yang menyusut", "cahaya bulan yang konsumtif." Di paruh pertama puisi, suasana keterasingan dibuat, yang ditransmisikan ke pembaca. Tapi tepat di tengah ada syair:
Yesenin dengan tulus mengkhawatirkan nasib Rusia, dan ini menjadi ciri khas semua karya penyair. Puisi-puisinya menjadi salah satu halaman paling cemerlang dalam sejarah sastra Rusia pada awal abad ke-20. Era Yesenin telah berlalu, tetapi puisinya terus hidup, membangkitkan rasa cinta tanah airnya, tanah airnya:
Puisi-puisi awal Yesenin penuh dengan gambar-gambar indah alam Rusia. Mereka menunjukkan kegembiraan sejati dari seorang pemuda yang menemukan dunia baru yang indah. Dalam puisi "Cahaya bulan cair yang tidak nyaman ...", yang ditulis pada tahun kedua puluh lima, penyair menghilangkan sifat pesona apa pun. Sesuatu yang beku, monoton muncul di dalamnya. Apakah pahlawan liris di sini kebalikan dari penulis? Tidak, kemungkinan besar, pandangan Yesenin telah banyak berubah dalam jangka waktu yang lama. Lagi pula, kita tidak boleh melupakan peristiwa yang mengubah kehidupan seluruh rakyat, tentang revolusi. Yesenin mendukung revolusi tahun ketujuh belas, tetapi "ia merasakannya dengan caranya sendiri, dengan bias petani", "lebih spontan daripada secara sadar." Ini meninggalkan jejak khusus pada karya penyair dan sebagian besar menentukan jalan masa depannya. Tahun ketujuh belas bahkan tidak membawa sedikit pun "surga petani" - "Inonia", yang dinyanyikan penyair dalam puisinya. Yesenin mulai mengutuk "tamu besi" yang membawa kematian ke cara hidup pedesaan yang patriarkal, dan meratapi "Rusia kayu" yang lama dan ramah. Ini menjelaskan inkonsistensi puisi Yesenin, yang beralih dari penyanyi patriarki Rusia yang miskin menjadi penyanyi rakyat Rusia.
Dengan baris-baris ini mulailah nyanyian pujian untuk kemajuan - "kehidupan baru". Penyair tidak lagi menyesali "desa Rusia" yang keluar, karena sekarang dia "ingin melihat Rusia yang miskin dan miskin dengan baja." Melodi dari syair berubah. Ritme yang dikejar muncul di dalamnya, disorot di beberapa tempat dengan aliterasi:
Puisi "Cahaya bulan cair yang tidak nyaman ...". Persepsi, interpretasi, evaluasi
Puisi "Cahaya bulan cair yang tidak nyaman" ditulis oleh S.A. Yesenin pada tahun 1925. Tema utamanya adalah tema Rusia. Penyair mencoba memahami masa lalu dan masa depan negara.
Puisi itu dibangun di atas prinsip antitesis. “Rusia yang miskin dan miskin” dikontraskan oleh Yesenin dengan negara “batu dan baja”, Rusia baru. Dan di sini kita tidak lagi melihat puitisisasi zaman kuno, yang menjadi ciri khas banyak puisi penyair. Sebaliknya, gambaran ini tidak menarik, jauh dari idealisasi: "cahaya bulan cair yang tidak nyaman", "cahaya bulan yang konsumtif", "willow yang layu", "kemiskinan ladang", "gubuk" petani. Sekarang sikap pahlawan liris terhadap Rusia lama juga telah berubah:
Lapangan Rusia! Cukup untuk menyeret sepanjang bidang!
Sakit melihat kemiskinanmu Dan pohon birch dan poplar.
Namun, intonasinya sendiri terkadang menjadi tidak pasti, yang ditekankan dalam teks dengan elipsis: "Sekarang saya menyukai sesuatu yang berbeda ...", "Saya tidak tahu apa yang akan terjadi pada saya ...". Pembaca juga dikejutkan oleh pengulangan leksikal di mana sang pahlawan melepaskan keterikatan sebelumnya:
Pohon willow yang menyusut di sepanjang jalan Dan lagu gerobak dari roda ...
Saya tidak ingin sekarang,
Bagi saya untuk mendengarkan dia.
Motif yang sama terdengar di akhir:
Dan, mendengarkan gonggongan motor Di sejumlah badai salju, di tengah badai dan badai petir,
Saya tidak ingin mendengarkan lagu cartwheels sekarang.
Di sini tampaknya sang pahlawan berusaha meyakinkan tidak hanya pembaca, tetapi juga dirinya sendiri tentang apa yang dikatakan. Dan ketidakkonsistenan citranya ini ditekankan oleh ritme puisinya. Bait pertama, kedua, dan keenam ditulis dalam amfibrach setinggi tiga kaki, sisanya dalam dolnik. Semua ini memberi puisi itu melodi khusus, merdu. Sebagai T.P. Buslakova, “elemen lagu dari puisi itu tidak konsisten dengan isinya, yang mengungkapkan inkonsistensi pengalaman pahlawan liris, yang menemukan dirinya pada pergantian zaman. Dalam jiwanya, ia mencoba menggabungkan cinta dan benci…, masa lalu dan masa depan, keraguan dan keyakinan, pengabdian pada nilai-nilai abadi dan keinginan untuk pembaruan. Pilihannya, yang dinyatakan dan dibenarkan dalam puisi sebagai hasil alami dari sejarah Rusia, dikaitkan dengan ketegangan spiritual yang luar biasa.
Puisi itu menggunakan berbagai cara ekspresi artistik: julukan ("cahaya bulan cair yang tidak nyaman", "di masa muda yang lincah", "dalam cahaya bulan yang konsumtif"), inversi dan metafora ("Saya melihat kekuatan tanah air saya"), personifikasi ("Menyakitkan melihat kemiskinan Anda Dan pohon birch, dan pohon poplar. Pada tingkat fonetik, kami menemukan asonansi ("Seret bajak melalui ladang") dan aliterasi ("Dengarkan lagu roda gerobak").
