Populasi orang Kabardian. Bahasa dan tulisan

Nama diri - Adyghe. Penduduk asli Kabardino-Balkaria. Mereka juga tinggal di Wilayah Krasnodar dan Stavropol dan Ossetia Utara. Jumlah di Rusia adalah 386 ribu orang (1989), termasuk lebih dari 300 ribu di Kabardino-Balkaria. Mereka termasuk dalam penengah antara jenis antropologis Kaukasia dan Pontik dari ras Balkan-Kaukasia dari ras Kaukasia besar.

Bahasa

Mereka berbicara bahasa Kabardino-Circassian dari kelompok Abkhaz-Adyghe dari keluarga Kaukasia Utara. Menulis berdasarkan alfabet Rusia. Bahasa Rusia juga tersebar luas.

Agama

Percaya Muslim Sunni, Mozdok Kabardians sebagian besar Kristen Ortodoks.

Cerita

Nenek moyang orang Kabardian, serta masyarakat Adyghe lainnya (Adyghe dan Circassians modern), adalah penduduk asli Kaukasus Utara dan Barat Laut. Mereka dikenal pada abad I - VI. sebagai zihi, pada abad XIII - XIX. seperti orang Sirkasia. Di pertengahan milenium ke-1, bagian dari Circassians didorong kembali oleh Hun di luar Kuban. Pada abad XIII - XV. terjadi gerakan terbalik di Ciscaucasia Tengah, yang berpuncak pada pembentukan orang Kabardian dan pembentukan Kabarda sebagai unit politik yang mandiri. Pada 1557, Kabarda secara sukarela bergabung dengan Rusia. Sistem sosial abad XVI - XVIII. - feodalisme, dewan penguasa feodal memilih pangeran tertinggi wali. Kelangsungan hidup bentuk-bentuk otoritas publik kuno dipertahankan: pertemuan-pertemuan rakyat, serikat-serikat pria rahasia. Dari paruh kedua abad XIX. di bawah pengaruh budaya Rusia, laju perkembangan sosial-ekonomi meningkat, dan kaum intelektual nasional muncul.

Proses konsolidasi etnis Kabardian semakin intensif dengan diterimanya otonomi di masa Soviet. Pada tahun 1921, Okrug Otonom Kabardian dibentuk sebagai bagian dari RSFSR, dan pada tahun 1936, Republik Sosialis Soviet Otonomi Kabardino-Balkarian (sekarang Republik Kabardino-Balkarian).

Etnografi

Pekerjaan tradisional orang Kabardian adalah pertanian yang subur dan penggembalaan yang jauh, terutama pembiakan kuda (trah Kabardian telah mendapatkan ketenaran di seluruh dunia). Perdagangan dan kerajinan dikembangkan: pandai besi pria, senjata, perhiasan, pakaian wanita, kain kempa, sulaman emas. Motif jahit tradisional adalah elemen bergaya dari dunia hewan dan tumbuhan, ikal berbentuk tanduk adalah ciri khasnya.

Tata letak pemukiman hingga pertengahan abad XIX. kumulus, lalu jalan. Para pangeran, bangsawan, dan petani kaya, selain bangunan tempat tinggal, membangun rumah (halaman) untuk para tamu - kunatskaya.

Tempat tinggalnya turluch, berbentuk persegi panjang, dengan atap pelana atau atap jerami empat lereng. Bangunan tongkol dan batu, atap yang terbuat dari besi dan ubin muncul di paruh kedua abad ke-19. Tempat tinggal dibagi menjadi beberapa kamar dengan pintu masuk terpisah - sesuai dengan jumlah segmen keluarga besar.

Kostum pria tradisional - mantel Circassian dengan sabuk perak bertumpuk dan belati, papakha, sepatu bot Maroko dengan legging; atas - jubah, mantel kulit domba, tudung. Pakaian tradisional wanita - celana harem, kemeja tunik, gaun dayung sepanjang kaki di atas, ikat pinggang dan oto perak dan emas, topi bersulam emas, dan sepatu bot Maroko.

Makanan tradisional - domba rebus dan goreng, daging sapi, kalkun, ayam, kaldu dari mereka, susu asam, keju cottage. Domba kering dan asap tersebar luas, dari mana shish kebab dibuat. Hidangan daging disajikan dengan pasta (bubur millet yang dimasak). Minuman - makhsima terbuat dari tepung millet dengan malt.

sistem kekerabatan arab. Di bidang budaya spiritual, tempat khusus ditempati oleh Adyghe Khabze - seperangkat norma dan aturan perilaku dan perilaku (etiket) tradisional. Permainan tradisional dan tontonan bersifat paramiliter (menembak target yang bergerak dan tidak bergerak, menembak target dengan cepat, gulat penunggang untuk kulit domba, melawan penunggang kuda dan bujang bersenjatakan tongkat, dll.). Cerita rakyat kaya: epik Nart, lagu-lagu sejarah dan heroik, dll.

Sumber:

Orang-orang di dunia. Buku referensi sejarah dan etnografi. -M., 1988.

Kabardians (nama sendiri - Adyga) - salah satu suku "tituler" di Republik Kabardino-Balkarian. Kabardian modern, Adyghes, Circassians milik Adygs. Adygs adalah orang asli Kaukasus. Sejak Abad Pertengahan, mereka telah dikenal dalam literatur sejarah dengan nama "Circassians".

Adygs adalah orang kuno. Di masa lalu, mereka memiliki ikatan budaya dan sejarah dengan Circumpontia, masyarakat Asia Kecil dan Timur Tengah. Bagaimana etno Adyg terbentuk di Zaman Perunggu, ketika mereka menjadi pendiri "Budaya Maikop". Dalam sumber-sumber kuno mereka muncul sebagai Meots. Kelompok etnis ini juga mencakup beberapa suku: Sinds, Akhei, Kerkets, Zikhkhs. Sudah di milenium pertama SM. Meotian memiliki hubungan ekonomi dan budaya dengan Cimmerian dan kota-kota Yunani. Kerja sama dengan masyarakat yang berkembang pada waktu itu mengarah pada pembentukan negara Sindika. Pada paruh kedua milenium pertama Masehi. penyatuan suku Adyghe selesai - Konfederasi Zikhkh dibentuk dengan ibu kota Nikopsis. Pada awal Abad Pertengahan, orang-orang Sirkasia menyebut diri mereka "Zikhkh".

Dalam dokumen sejarah Arab, Rusia, Persia dari abad 10-12, suku Adyg juga disebut "kasog" ("kashak").

Pada pertengahan abad ke-9, konfederasi Zihkh (juga disebut "negara bagian Pangeran Inal") runtuh. Penyatuan baru suku Adyghe terjadi setelah kekalahan Khazar oleh pasukan Rusia. Pada abad X - XI. itu mencaplok kerajaan Tmutarakan, di mana keuskupan agung Zikhkh berada.

Pada abad ke-12, kerajaan Tmutarakan bergabung dengan Bizantium. Selama periode ini, pemisahan suku Adyghe dimulai, yang hasil langsungnya adalah awal pembentukan sub-etno Kabardian di bagian tengah Kaukasus Utara. Pada abad ke-13, invasi Tatar Mongol secara signifikan mengubah gambaran etno-politik Kaukasus Utara. Sejak saat itu, seperti yang disebutkan di atas, istilah "Circassian" muncul - nama umum semua suku Adyghe.

Abad XII - XIV - era kemunculan asosiasi baru suku Adyghe yang kuat di Kaukasus Tengah, yang wilayahnya sejak abad XV mulai disebut "Keberdei" ("Kabarda"), dan orang-orang yang tinggal di dalamnya , Kabardian. Masa kejayaan ekonomi dan politik Kabarda jatuh pada abad 16-17, ketika lembaga-lembaga publik didirikan dengan kuat - pangeran tertinggi, khase (dewan), dan pengadilan. Selama periode inilah Kabarda mulai menonjol dari formasi teritorial nasional lainnya di Kaukasus Utara dengan standar hidup penduduk yang tinggi dan budaya aslinya.

Pada 1557, Rusia dan Kabarda mengadakan aliansi militer-politik. Pembentukan aliansi ini difasilitasi oleh ekstradisi putri Pangeran Tertinggi Kabarda, Temryuk Idarov, Guashanya (Maria) ke Tsar Rusia Ivan IV. Pangeran Kabardian mulai melakukan perjalanan ke Moskow untuk melayani penguasa. Nama mereka memasuki sejarah Rusia sebagai pangeran kuat Cherkasy, yang memainkan peran luar biasa dalam memperkuat negara Rusia.

Pada paruh pertama abad ke-18, ada konflik dan perselisihan serius mengenai hak memiliki Kabarda antara Rusia dan Kekaisaran Ottoman. Menurut Perjanjian Damai Beograd tahun 1739, Kabarda diakui sebagai negara merdeka, tetapi sejak tahun 60-an, Rusia telah memulai jalur kebijakan kolonial terhadap Kaukasus. Pukulan pertama diberikan kepada Kabarda, dan kehilangan kemerdekaannya pada tahap awal (1763 - 1822) dari Perang Kaukasia. Perang berakhir pada 21 Mei 1864 dengan penaklukan Sirkasia Barat oleh pasukan Tsar. Setelah perang berakhir, sebagian besar Sirkasia, termasuk Kabardian, pindah ke Kekaisaran Ottoman.

Pada tahun 1921, Kabardian memperoleh status kenegaraan mereka dalam bentuk otonomi - Daerah Otonomi Kabardian dibentuk sebagai bagian dari RSFSR. Pada tahun 1922, Balkaria bergabung, pada tahun 1936 menjadi republik - Republik Sosialis Soviet Otonomi Kabardino-Balkarian, sejak 1992 berganti nama menjadi Republik Kabardino-Balkarian.

Kabardian adalah Muslim Sunni menurut agama, dengan pengecualian Kabardian Ortodoks yang tinggal di kota Mozdok dan sejumlah pemukiman yang berdekatan.

21 Agustus 2012

Saya kembali dari Kaukasus. Kami mulai di Teberda - ini Karachay-Cherkessia, dan Ngarai Baskan adalah Kabardino-Balkaria. Kami kembali dari Ngarai Baskan dengan pengemudi yang agak menarik - seorang penunggang kuda bernama Murat. Murat adalah seorang Balkar. Dia menceritakan hal-hal menarik tentang Balkar dan penghuni pegunungan lainnya.

“Balkar adalah penduduk asli Kaukasus. Ketika wabah menyeberang ke Ngarai Baskan, kepala keluarga besar, Karacha, mengumpulkan orang-orangnya dan pergi melalui celah. Ini adalah bagaimana Karachays ternyata. Dan jadi kita adalah satu orang. Tradisi saja, iman, bahasa. Bahasa kami adalah bahasa Turki. Jadi kami mengerti, misalnya, Nogai yang tinggal di Pyatigorsk. Alfabet kami mirip dengan bahasa Rusia, tetapi memiliki huruf Kg (sesuatu antara g dan k).
Circassians - mereka tinggal di pantai Laut Hitam, merampok kapal, dan kemudian mereka dipaksa keluar, dan mereka datang ke pegunungan, tempat tinggal Karachay. Cheres adalah orang yang sangat suka berperang. Dan orang Kabardian adalah gipsi, dari India, dari bagian itu, mereka juga datang ke pegunungan tempat tinggal orang Balkar. Sekarang ada lebih banyak dari mereka di Karardino-Balkaria daripada Balkar, sekitar 8 kali lebih banyak. Dan mereka menduduki semua posisi pemerintahan. Dan bahasa mereka bukan bahasa Turki, kami tidak saling memahami.”

Dan sedikit Wikipedia tentang Kabardian dan Balkar.
Balkarian (Karach-Balk. taulula - secara harfiah: "dataran tinggi") - Orang yang berbahasa Turki Kaukasus Utara penduduk asliKabardino-Balkaria menghuni terutama ngarai dan kaki bukitKaukasus Tengah di sepanjang lembah sungai Malka, Baksan, Chegem, Cherek dan anak-anak sungainya. Faktanya, Balkar adalah satu dengan Orang Karatsaev dibagi secara administratif menjadi dua bagian. Karachays - penduduk asli Karachay-Cherkessia, yang mendiami terutama daerah pegunungan dan kaki bukit di sepanjang lembah sungaiKuban, Teberda, Malka, Dzheguta, Zelenchuk, Bolshaya Laba dan anak-anak sungainya.
Mereka milik Kaukasia tipe antropologis ras Kaukasia besar. Orang Balkar (Karachai) terbentuk di wilayah Kaukasus Tengah sebagai hasil dari perkembangan sejarah yang panjang dari tiga komponen etnis yang mendasar:
a) keturunan populasi asli-Kaukasia paling kuno dari Zaman Batu Tembaga, Perunggu, dan Besi Awal dari milenium ke-4-1 SM. e. (terutama suku budaya Koban);
b) Alans-Ases (abad II-I SM - abad XIII M);
di) Bulgaria (I milenium M) dan Polovtsy-Kipchaks.
Mereka bicara Bahasa Karachay-Balkar keluarga bahasa Turki.

Kabardian dan Cheres termasuk dalam kelompok Circassians. Adygs (atau Circassians ) - nama umum satu orang di Rusia dan di luar negeri, dibagi menjadi Kabardian, Circassians, Ubykhs, Adyghes dan Shapsug. Pada 1 ribu SM. e. di pantai timur Laut Hitam diselesaikanSuku Meotian yang merupakan nenek moyang langsung dari Adygs modern.
Orang kabardian berbicaraBahasa Kabardino-Sirkasia(adygebze), mengacu pada Kelompok Abkhaz-Adyghe e bahasa Kaukasia. Sampai pertengahan abad ke-19, tulisan tidak ada, karena tidak ada satu pun sumber tertulis yang dapat dipercaya yang ditemukan. 14 Maret 1936 untuk menulis digunakan Sirilik.

Beberapa dialog lagi dengan Murat tentang orang-orang Kaukasus:
- Dan siapa Anda? Khohol?
- Kami orang Ukraina, berbicara dengan hormat, lebih baik tidak menggunakan kata "lambang"
- Apa maksudmu, aku tidak bermaksud menyinggungmu, aku mencintai semua orang, kecuali orang Kabardian.
- Apakah Anda punya teman - Kabardian?
- Ada beberapa. Tapi kebanyakan, mereka bukan orang baik. Misalnya, akan ada situs konstruksi. Satu dan proyek yang sama, pemilik, mandor. Tapi satu gedung sedang dibangun oleh Kabardian, yang lain oleh Balkar. Anda bahkan tidak dapat membeli batu bata dari Balkar, tetapi dari Kabardian Anda bahkan dapat membeli seluruh lokasi konstruksi.
- Balkarian begitu jujur?
- Bukan kata yang tepat, lebih tepatnya wajib, menghormati perbuatan.

Dan beberapa kutipan indah lainnya dari Murat:
Tentang sabuk pengaman. “Dzhigit tidak mengikatkan dirinya pada seekor kuda. Hanya ketika memasuki wilayah Federasi Rusia. Aku akan memberitahumu kapan kamu perlu terikat, gadis-gadis"
Tentang mobil yang bergerak lambat "Oh, kamu adalah seekor elang! .... Kamar!"
Tentang bekerja sebagai penjaga pantai di Elbrus, tentang cuaca buruk dan tentang istrinya "Itu akan berhasil!"))
Dan tentu saja, akan sulit untuk melupakan liku-liku Ngarai Baksan, kecepatannya sekitar seratus, dua ponsel di kedua tangan dan mobil yang dikendarai dengan siku.
Dan juga terjemahan lagu dari Balkar - "Oh, Elbrus, Anda memiliki jubah putih dan Anda menarik awan kepada Anda." Itu yang tidak bisa Anda bantah, jadi dengan ini))

Dan satu kutipan indah dari seorang pengemudi yang sangat gugup dengan siapa kami mengemudi ke Teberda:
"Ketika seorang wanita memerintah, tidak akan ada ketertiban!"

Wajah Rusia. "Hidup Bersama, Menjadi Berbeda"

Proyek multimedia Faces of Russia telah ada sejak 2006, menceritakan tentang peradaban Rusia, fitur terpentingnya adalah kemampuan untuk hidup bersama, tetap berbeda - moto ini sangat relevan untuk negara-negara di seluruh ruang pasca-Soviet. Dari tahun 2006 hingga 2012, sebagai bagian dari proyek, kami membuat 60 film dokumenter tentang perwakilan dari berbagai kelompok etnis Rusia. Juga, 2 siklus program radio "Musik dan lagu-lagu rakyat Rusia" telah dibuat - lebih dari 40 program. Almanak bergambar telah dirilis untuk mendukung seri film pertama. Sekarang kita setengah jalan untuk membuat ensiklopedia multimedia unik dari orang-orang di negara kita, sebuah gambar yang memungkinkan penduduk Rusia untuk mengenali diri mereka sendiri dan meninggalkan gambar seperti apa mereka untuk anak cucu.

~~~~~~~~~~~

"Wajah Rusia". orang kabardian. "Bima Sakti", 2006

Informasi Umum

KABARD'INTS, Adyghe (nama sendiri), orang-orang di Rusia (berjumlah 386 ribu orang), penduduk asli Kabardino-Balkaria (sekitar 364 ribu orang). Mereka juga tinggal di Wilayah Krasnodar dan Stavropol dan Ossetia Utara. Jumlah total di bekas Uni Soviet adalah sekitar 391 ribu orang. Mereka juga tinggal di banyak negara di Asia Tenggara, Eropa Barat dan Amerika Utara. Mereka berbicara bahasa Kabardino-Circassian dari kelompok Abkhaz-Adyghe dari keluarga Kaukasia Utara. Menulis berdasarkan alfabet Rusia. Orang-orang percaya adalah Muslim Sunni, Mozdok Kabardians sebagian besar adalah Kristen Ortodoks.

Menurut sensus penduduk 2002, jumlah Kabardian yang tinggal di Rusia adalah 520 ribu orang. Jumlah di Rusia menurut sensus 2010. - 516 ribu 826 orang.

Bersama dengan Adyghes dan Circassians, mereka membentuk komunitas etnis Adyghes. Nenek moyang orang Kabardian, seperti orang Adyghe lainnya, adalah penduduk asli Kaukasus Utara dan Barat Laut. Mereka dikenal pada abad 1-6 sebagai Zikh, pada abad 13-19 sebagai Circassians. Di pertengahan milenium ke-1, bagian dari Circassians didorong kembali oleh Hun di luar Kuban. Pada abad ke-13-15, gerakan terbalik diamati di Ciscaucasia Tengah, yang berpuncak pada pembentukan Kabarda - unit politik independen dan pembentukan orang Kabardian. Pada 1557, pangeran tertinggi Kabarda, Temryuk, meminta Tsar Rusia Ivan IV untuk membawanya di bawah tangannya; pada 1774, menurut perjanjian Kyuchuk-Kainarji dengan Turki, Kabarda diserahkan ke Rusia.

Pada abad 16-18, ada ketergantungan anak sungai dari bagian tetangga Ossetia, Chechen, Ingush, Balkar, Karachay, Abazin dari pangeran Kabardian. Bentuk-bentuk kekuasaan kuno dipertahankan: pertemuan-pertemuan rakyat, serikat-serikat pria rahasia.

Pada tahun 1921, Okrug Otonom Kabardian dibentuk sebagai bagian dari RSFSR; pada tahun 1922, Okrug Otonom Kabardino-Balkarian bersatu dibentuk; pada tahun 1936 diubah menjadi Republik Sosialis Soviet Otonomi Kabardino-Balkarian. Dari tahun 1944 hingga 1957, ketika Balkar dideportasi secara paksa, republik ini ada sebagai ASSR Kabardian. Pada tahun 1957, Republik Sosialis Soviet Otonomi Kabardino-Balkarian dipulihkan. Pada Januari 1991, Dewan Tertinggi Kabardino-Balkaria mengadopsi Deklarasi Kedaulatan dan memproklamirkan RSS Kabardino-Balkaria, sejak Maret 1992 Republik Kabardino-Balkarian. Peran penting dalam gerakan nasional dimainkan oleh Kongres Rakyat Kabardian (dibentuk pada tahun 1991).

Pekerjaan tradisional adalah pertanian yang subur dan peternakan sapi transhumance, terutama peternakan kuda (trah Kabardian telah mendapatkan ketenaran di seluruh dunia). Perdagangan dan kerajinan dikembangkan: pria - pandai besi, senjata, perhiasan, pakaian wanita, kain kempa, sulaman emas.

Tata letak pemukiman sampai pertengahan abad ke-19 adalah kumulus, lalu jalan. Para pangeran, bangsawan, dan petani kaya, selain bangunan tempat tinggal, membangun rumah (halaman) untuk para tamu - kunatskaya. Tempat tinggalnya turluch, berbentuk persegi panjang, dengan atap pelana atau atap jerami empat lereng. Bangunan tongkol dan batu, atap besi dan ubin muncul di paruh kedua abad ke-19.

Makanan tradisional - domba rebus dan goreng, daging sapi, kalkun, ayam, kaldu dari mereka, susu asam, keju cottage. Domba kering dan asap tersebar luas, dari mana barbekyu dibuat. Hidangan daging disajikan dengan pasta (bubur millet yang dimasak). Minuman - makhsima terbuat dari tepung millet dengan malt.

Setidaknya sampai abad ke-19, keluarga besar mendominasi. Kemudian keluarga kecil menjadi tersebar luas, tetapi cara hidupnya tetap patriarki. Kekuasaan ayah dari keluarga, penundukan yang lebih tua dari yang lebih muda dan perempuan kepada laki-laki tercermin dalam etiket, termasuk penghindaran antara pasangan, orang tua dan anak-anak, masing-masing pasangan dan kerabat yang lebih tua dari yang lain. Ada organisasi lingkungan-komunitas dan keluarga-patronimik dengan eksogami keluarga, gotong royong dan gotong royong. Pada abad ke-19 perseteruan darah sebagian besar telah digantikan oleh komposisi. Atalisme tersebar luas di kalangan kelas atas. Keramahan yang bersifat ritual, bahkan sakral, sangat dihargai, begitu pula kunachestvo.

Kehidupan modern semakin urban, tetapi tetap mempertahankan banyak fitur tradisional. Preferensi makanan dan banyak hidangan nasional dipertahankan. Pada dasarnya, aturan tata krama dilestarikan, terutama dalam hubungan antara yang lebih tua dan yang lebih muda, pria dan wanita, di sebuah pesta.

Banyak perhatian diberikan pada Adyghe Khabze - seperangkat hukum adat, ajaran moral, dan aturan etiket. Banyak elemen Adyghe Khabze, bersama dengan elemen budaya material yang beradaptasi dengan baik dengan kehidupan militer seperti pakaian pria, pelana, menunggang kuda, dll., tersebar luas di antara orang-orang tetangga.

Dalam budaya spiritual, mulai abad ke-15, pengaruh Islam meningkat, yang semakin menggantikan kepercayaan pagan dan Kristen. Permainan tradisional dan tontonan bersifat paramiliter: menembak sasaran tetap dan bergerak, menembak dengan cepat, penunggang kuda memperebutkan kulit domba, melawan penunggang kuda dan bujang bersenjatakan tongkat. Cerita rakyat kaya: epik Nart, lagu-lagu sejarah dan heroik, dll. Motif bergambar tradisional adalah elemen bergaya dari dunia hewan dan tumbuhan, ikal berbentuk tanduk adalah ciri khasnya.

B.H. Bgazhnokov, Ya.S. smirnova

Esai

Hormat Di Atas Segalanya

Di antara orang Kabardian, dianggap tidak sopan mengganggu orang tua dan orang tua dengan permintaan mereka, mengalihkan mereka dari pikiran tinggi dan abadi. Menurut norma-norma etiket Kabardian, bukanlah kebiasaan untuk memanggil orang yang lebih tua, oleh karena itu tidak ada formula bicara yang akan melayani tujuan ini.Untuk berbicara kepada orang-orang muda, frasa yang mapan digunakan, yang dalam terjemahan terdengar seperti "saya laki-laki", "gadisku", "kecantikanku". Ada juga bentuk "orang baik" - sesuatu seperti sinonim untuk ungkapan Rusia "orang baik." Saat berbicara dengan orang yang lebih tua (orang asing, non-pribumi, orang asing), orang Kabardian dapat mengatakan: "Di ane" - "Ibu kami", "Di ade" - "Ayah kami". Cucu beralih ke kakek-nenek "Nane", "Dade". Ada juga bentuk yang lebih sopan: "Shi nane dahe", "Shi nane dyshche", "Shi nane gupse" ("Nana saya cantik", "Nana emas saya", "Nana saya, yang merupakan jiwa hatiku" ). Etiket memberikan kelembutan seperti itu dalam menyapa orang-orang dari segala usia untuk menumbuhkan budaya, sikap ramah dan hormat terhadap orang-orang.Dalam bahasa Kabardian, tidak ada formula perpisahan yang biasa untuk orang Rusia seperti "Selamat tinggal!", "Sampai jumpa!" , "Sampai jumpa besok!", "Selamat tinggal!". Dalam kasus serupa, orang Kabardian mengatakan: "Insya Allah, kita akan bertemu lagi, sampai jumpa." Kabardian berbicara dalam bahasa Kabardian-Circassian, yang termasuk dalam kelompok Abkhaz-Adyghe dari bahasa Iberia-Kaukasia. Ada empat dialek utama bahasa ini: Bolshaya Kabarda, Mozdok, Besleney dan Kuban. Menulis dalam bahasa Kabardino-Circassian dibuat setelah 1917, awalnya berdasarkan alfabet Latin, dan sejak 1936 berdasarkan alfabet Cyrillic Rusia. Bahasa Kabardian memiliki banyak konsonan. Hanya ada tiga vokal - "a", "e", "s".

Semua kebijaksanaan hidup di Adyghe Khabze

Menurut sensus 2002, jumlah Kabardian yang tinggal di Rusia adalah 520 ribu orang. Termasuk di Republik Kabardino-Balkarian - hampir 499 ribu.

Kabardian milik penduduk asli Kabardino-Balkaria, tetapi mereka juga tinggal di Wilayah Krasnodar dan Stavropol dan di Ossetia Utara. Jumlah total mereka di bekas Uni Soviet adalah sekitar 391 ribu orang. Orang-orang percaya sebagian besar adalah Muslim Sunni, tetapi Kabardian dari Mozdok sebagian besar adalah Kristen Ortodoks.

Bersama dengan Adyghes dan Circassians, Kabardian membentuk komunitas etnis Adygs. Nenek moyang orang Kabardian, seperti orang Adyghe lainnya, adalah penduduk asli Kaukasus Utara dan Barat Laut. Mereka muncul pada abad 1-6 sebagai Zikh, pada abad 13-19 sebagai Circassians. Di pertengahan milenium ke-1, bagian dari Circassians didorong kembali oleh Hun di luar Kuban. Pada abad XIII-XV, gerakan terbalik diamati di Ciscaucasia Tengah. Itu berakhir dengan pembentukan Kabarda - unit politik independen dan pembentukan orang Kabardian. Pada 1557, Pangeran Tertinggi Kabarda, Temryuk, meminta Tsar Rusia Ivan IV untuk membawanya di bawah tangannya. Pada 1774, menurut perjanjian Kyuchuk-Kainarji dengan Turki, Kabarda diserahkan ke Rusia. Pada abad XVI-XVIII, ada ketergantungan anak sungai dari bagian tetangga Ossetia, Chechen, Ingush, Balkars, Karachays, Abazin dari para pangeran Kabardian. Bentuk-bentuk kekuasaan kuno dipertahankan: pertemuan-pertemuan rakyat, serikat-serikat pria rahasia.

Pada tahun 1921, Okrug Otonom Kabardian dibentuk sebagai bagian dari RSFSR, sejak 1922 - Okrug Otonom Kabardino-Balkarian bersatu, pada tahun 1936 diubah menjadi Republik Sosialis Soviet Otonomi Kabardino-Balkarian. Pada tahun 1944, Balkar dideportasi secara paksa ke Asia Tengah. Kata "Balkarian" menghilang dari nama republik. Pada tahun 1957, nama sebelumnya dipulihkan. Pada Januari 1991, Soviet Tertinggi Kabardino-Balkaria mengadopsi Deklarasi Kedaulatan dan memproklamirkan RSS Kabardino-Balkaria. Sejak Maret 1992 - Republik Kabardino-Balkarian. Peran penting dalam gerakan nasional dimainkan oleh Kongres Rakyat Kabardian (dibentuk pada tahun 1991).

Pekerjaan tradisional orang Kabardian adalah pertanian yang subur dan peternakan sapi penggembalaan, terutama peternakan kuda. Jenis kuda Kabardian telah mendapatkan ketenaran di seluruh dunia. Perdagangan dan kerajinan dikembangkan.

Tata letak pemukiman sampai pertengahan abad ke-19 adalah kumulus, lalu jalan. Para pangeran, bangsawan, dan petani kaya, selain bangunan tempat tinggal, membangun rumah (halaman) untuk para tamu - kunatskaya. Tempat tinggal orang Kabardian berbentuk persegi panjang, dengan atap pelana atau atap jerami empat lereng. Bangunan batu, atap besi dan ubin muncul di paruh kedua abad ke-19.

Pakaian tradisional pria adalah mantel Circassian dengan ikat pinggang perak bertumpuk dan belati, papakha, dan sepatu bot Maroko dengan legging. Pakaian luar - jubah, mantel kulit domba, tudung. Pakaian tradisional wanita meliputi: celana harem, kemeja berbentuk tunik, gaun ayun sepanjang ujung kaki di atas, ikat pinggang perak dan emas, oto, topi bersulam emas, pria Maroko Makanan tradisional adalah domba rebus dan goreng, daging sapi , kalkun, ayam, kaldu dari mereka, susu asam, keju cottage.

Hingga abad ke-19, Kabardian didominasi oleh keluarga besar. Kemudian sebuah keluarga kecil menjadi tersebar luas, tetapi cara hidupnya tetap patriarki, yang berarti: kekuasaan ayah dari keluarga, subordinasi anggota keluarga yang lebih muda kepada yang lebih tua, perempuan kepada laki-laki. Ada juga organisasi lingkungan-komunitas dan keluarga-patronimik dengan eksogami keluarga, gotong royong dan gotong royong. Pada abad ke-19, perseteruan darah sebagian besar telah digantikan oleh komposisi (tebusan, hadiah untuk korban). Di kelas atas, atalisme tersebar luas (mengasuh anak-anak bangsawan tertinggi dalam keluarga khusus - di luar rumah). Keramahan, yang memiliki karakter ritual, bahkan sakral, serta kunachestvo dulu dan masih sangat dihargai. Banyak elemen Adyghe Khabze, bersama dengan elemen budaya material yang beradaptasi dengan baik dengan kehidupan militer seperti pakaian pria, pelana, menunggang kuda, tersebar luas di antara orang-orang tetangga.

Sejak abad ke-15, pengaruh Islam telah berkembang dalam budaya spiritual orang Kabardian, sehingga kepercayaan pagan dan Kristen praktis tergantikan. Permainan tradisional dan tontonan Kabardian bersifat paramiliter: menembak sasaran yang diam dan bergerak, menembak dengan cepat, penunggang kuda yang memperebutkan kulit domba, melawan penunggang kuda dan bujang yang bersenjatakan tongkat. Cerita rakyat kaya: epik Nart, lagu-lagu sejarah dan heroik, dongeng, peribahasa. Motif bergambar tradisional adalah elemen bergaya dari dunia hewan dan tumbuhan, ikal berbentuk tanduk adalah ciri khasnya.

Orang Kabardian, seperti masyarakat Adyghe lainnya, memiliki keinginan kuat untuk penegasan diri etnis dan kebangkitan budaya. Masyarakat "Khasa" ("Majelis Rakyat") telah dibuat. Hubungan dengan masyarakat Circassians dan Adyghes yang bernama sama telah terjalin. Asosiasi Sirkasia Dunia didirikan. Ada keinginan nyata untuk mengembalikan pandangan dunia Islam dan kultus, resep sehari-hari Islam.Kehidupan modern adalah urbanisasi, tetapi banyak fitur tradisional yang dipertahankan di dalamnya. Aturan etiket juga tidak dapat dimusnahkan, terutama dalam hubungan antara yang lebih tua dan yang lebih muda, pria dan wanita. Dan juga segala sesuatu yang termasuk dalam konsep “pesta”. Ini juga suci, abadi.

Luka dari pedang menyembuhkan, dari lidah, tidak.

Amsal Kabardian (dan Circassians pada umumnya) lucu, bervariasi, bukan tanpa keberanian dan paradoks, yang tentu saja berharga. Dia ahli di lidah, tapi nyatanya dia kidal. Lebih baik memberikan segalanya daripada menawar. Siapa pun yang memiliki banyak tamu, anak-anaknya tidak kelaparan. mata, dia meminta alis. Penyakit datang melalui mata golok, dan pergi melalui lubang jarum. Orang bodoh mencintai beraneka ragam. Siapa yang tidak menyanjung, dia tidak menipu. Berkenaan dengan peribahasa terakhir, kita dapat mengatakan bahwa tidak ada argumen yang lebih baik dalam membela monogami.

(nama sendiri), orang-orang di Rusia (berjumlah 386 ribu orang), penduduk asli Kabardino-Balkaria (sekitar 364 ribu orang). Mereka juga tinggal di Wilayah Krasnodar dan Stavropol dan Ossetia Utara. Jumlah total di bekas Uni Soviet adalah sekitar 391 ribu orang. Mereka juga tinggal di banyak negara di Asia Tenggara, Eropa Barat dan Amerika Utara. Mereka berbicara bahasa Kabardino-Circassian dari kelompok Abkhaz-Adyghe dari keluarga Kaukasia Utara. Menulis berdasarkan alfabet Rusia. Orang-orang percaya adalah Muslim Sunni, Mozdok Kabardians sebagian besar adalah Kristen Ortodoks.

Bersama dengan Adyghes dan Circassians, mereka membentuk komunitas etnis Adyghes. Nenek moyang orang Kabardian, seperti orang Adyghe lainnya, adalah penduduk asli Kaukasus Utara dan Barat Laut. Mereka dikenal pada abad I-VI. sebagai zihi, pada abad XIII-XIX. seperti orang Sirkasia. Di pertengahan milenium ke-1, bagian dari Circassians didorong kembali oleh Hun di luar Kuban. Pada abad XIII-XV. ada gerakan terbalik ke Ciscaucasia Tengah, yang berpuncak pada pembentukan Kabarda - unit politik independen dan pembentukan orang Kabardian. Pada 1557, pangeran tertinggi Kabarda, Temryuk, meminta Tsar Rusia Ivan IV untuk membawanya di bawah tangannya; pada 1774, menurut perjanjian Kyuchuk-Kainarji dengan Turki, Kabarda diserahkan ke Rusia.

Pada abad XVI-XVIII. ada ketergantungan anak sungai dari bagian tetangga Ossetia, Chechen, Ingush, Balkar, Karachays, Abazin dari pangeran Kabardian. Bentuk-bentuk kekuasaan kuno dipertahankan: pertemuan-pertemuan rakyat, serikat-serikat pria rahasia.

Banyak perhatian diberikan pada Adyghe Khabze - seperangkat hukum adat, ajaran moral, dan aturan etiket. Banyak elemen Adyghe Khabze, bersama dengan elemen budaya material yang beradaptasi dengan baik dengan kehidupan militer seperti pakaian pria, metode menunggangi pelana, menunggang kuda, dll., tersebar luas di antara orang-orang tetangga.

B. Kh. Bgazhnokov, Ya. S. Smirnova

Bangsa dan agama di dunia. Ensiklopedi. M., 2000, hal. 207-208.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

Bahasa

Agama

Cerita

Etnografi

ARTIKEL TERKAIT