1. Chingiz Aitmanov "Perancah". Karya itu menunjukkan bagaimana seseorang menghancurkan dunia di sekitarnya dengan tangannya sendiri. Orang-orang mengejek saigas, anak serigala mati karena api buatan manusia. Tidak tahu ke mana harus mengarahkan cinta keibuannya, serigala betina menjadi terikat pada anak manusia. Orang-orang, tidak menyadari hal ini, menembaknya, tetapi salah satu dari mereka membunuh putranya sendiri sebagai hasilnya. Kematian seorang anak dapat disalahkan bukan pada serigala betina, tetapi pada orang-orang yang secara biadab masuk ke wilayahnya, memusnahkan anak-anaknya, dan karenanya mengangkat senjata melawan alam. Karya "The Scaffold" menunjukkan sikap seperti itu terhadap yang hidup.

2. Masalah ketidakpedulian terhadap binatang sering terungkap di halaman-halaman karya sastra. Misalnya, dalam cerita L.Andreeva "Nipper" menceritakan tentang nasib malang anjing tersebut. Hidup telah mengajarinya untuk membela diri, bukan untuk mempercayai orang. Tetapi dengan awal musim semi, penghuni musim panas muncul, menghangatkan, membelai anjing itu, dan hatinya mencair. Kusaka (dia diberi julukan seperti itu) dengan tulus menjadi terikat pada mereka, mulai menganggap tuannya. Dan dengan awal musim gugur, penduduk musim panas pergi ke kota, meninggalkan anjing malang itu pada nasibnya. Dan lagi-lagi kepercayaannya pada orang-orang dihancurkan.

Topik: Kebaikan dan kekejaman terhadap alam dan semua makhluk hidup. Pekerjaan: V.G. Rasputin "Perpisahan dengan Matera", V. Astafiev "ikan Tsar", G. Troepolsky "Telinga hitam Bim Putih".

V.G. Rasputin "Perpisahan dengan Matera"
Negara muda membutuhkan pembangkit listrik tenaga air baru, salah satunya direncanakan akan dibangun di tepi Angara besar, sementara membanjiri pulau Matera dengan desa dengan nama yang sama. Daun besar, memegang Matera dengan akarnya, menentang pembangunan pembangkit listrik tenaga air. Kemudian para pembangun dan insinyur yang dengan putus asa berusaha menghancurkan "sesuatu yang hidup" pergi. Alam bisa berdiri sendiri, tapi tetap saja manusia harus menjaganya, mereka harus sadar bahwa kekejaman terhadap alam akan berubah menjadi bencana bagi mereka.
Buku itu sendiri didedikasikan untuk perjuangan antara kehidupan baru dan lama, tradisi dan modernitas. Ada satu citra penting yang mewakili Alam itu sendiri - Penguasa Pulau. Ini adalah semangat yang menentang kekerasan terhadap alam, nalar manusia.
Penulis membawa kita gagasan bahwa alam bahkan lebih baik daripada kita manusia. Dia lebih penyayang dan tulus. Segala sesuatu yang mengelilingi kita adalah alam.
Dalam cerita, penulis berbicara tentang banjir pulau Matera dan pemukiman kembali orang tua di apartemen kota yang nyaman. Fokus perhatian penulis adalah pada orang-orang tua, yang menyapa "orang-orang administrasi" yang tidak memahami perasaan penduduk Matera, yang bagi mereka kuburan adalah "rumah" kerabat yang telah pergi ke dunia lain. Ini adalah tempat di mana mereka mengingat leluhur, berbicara dengan mereka, dan ini adalah tempat di mana mereka akan membawa mereka setelah kematian. Penduduk Matera kehilangan semua ini, dan bahkan di depan mata mereka sendiri. Orang-orang mengerti bahwa banjir masih akan terjadi, tetapi "mungkin saja melakukan pembersihan ini pada akhirnya sehingga kita tidak melihat ...". Jadi pertanyaan tentang sikap acuh tak acuh yang kejam dari pihak berwenang terhadap rakyat diangkat dalam cerita. Rasputin menunjukkan betapa responsivitas yang tidak biasa bagi pejabat yang membenarkan tindakan mereka demi kebaikan seluruh rakyat.

V. Astafiev "Ikan Tsar"

Pahlawan lain yang menunjukkan kekejaman terhadap alam adalah nelayan Ignatich, yang melanggar hukum alam yang tidak tertulis untuk mengambil darinya hanya apa yang dibutuhkan untuk hidup. Pemburu sangat ingin menangkap ikan raja, dan sendirian, sehingga dia tidak harus membaginya dengan siapa pun. Dia pergi memancing, dia menemukan seekor ikan yang ternyata lebih kuat. Seekor ikan sturgeon besar menarik Ignatich ke bawah.
Berjuang untuk hidupnya, nelayan berkelahi dengan alam itu sendiri. Dan lagi-lagi dia ternyata lebih baik dan lebih penyayang daripada seseorang. Alam, seperti seorang ibu, memberi anak yang tersandung kesempatan untuk mengoreksi dirinya sendiri. Pada saat-saat perjuangan dengan musuh ini, yang jelas lebih unggul dalam kekuatan, seluruh kehidupan melintas di benak nelayan, dia mengerti betapa banyak kejahatan yang dia lakukan dalam hidupnya, betapa kejamnya dia kadang-kadang.

G. Troepolsky "Telinga hitam Bim Putih" Berbicara tentang sikap, baik atau kejam, terhadap alam, mau tak mau beralih ke karya yang menceritakan tentang nasib hewan. Salah satunya adalah kisah G. Troepolsky "Bim Putih Telinga Hitam".
Penulis berfokus pada nasib Beam setter Skotlandia, yang dibiarkan berhadap-hadapan dengan orang asing selama penyakit pemiliknya.
Mantan prajurit garis depan Ivan Ivanovich adalah orang yang baik, ia mengambil anak anjing "cacat" (ia mengecewakan seluruh keturunannya, dilahirkan dengan warna yang salah) dan mengubahnya menjadi anjing pemburu yang baik dan baik.
Tapi tidak semua tetangga senang dengan anjing itu. Bibi yang melengking menjadi musuh terburuk Beam tanpa alasan. Kebenciannya membawa anjing itu ke kematian yang tragis. Keserakahan Grey, seorang kolektor kalung anjing, meragukan kesopanannya. Klim yang pengecut, setelah memukuli anjing karena ketidaktaatan, meninggalkannya mati di hutan. Pengemudi trem mendapat untung dengan menjual Bim, yang bukan miliknya.
G. Troepolsky menunjukkan banyak pahlawan seperti itu, kejam, sinis, jahat dalam kaitannya dengan anjing pengembara tunawisma, yang ternyata tidak berdaya di hadapan kekejaman manusia. Tentu saja, Bim juga bertemu dengan orang-orang baik di jalan, tetapi mereka tidak dapat menyelamatkan anjing itu dari kematian.
Akhir cerita yang menyedihkan mengajarkan kita kebaikan dan kasih sayang terhadap hewan.

Apa yang harus dipandu oleh seseorang dalam tindakannya: alasan atau perasaan?

Jiwa manusia agak mengingatkan pada timbangan, di mangkuk yang terkadang ada konsep yang berlawanan: baik dan jahat, kehormatan dan ketidakhormatan, cinta dan kebencian, akal dan perasaan. Setiap kali, melakukan tindakan apa pun, seseorang mendengarkan suara hatinya, mengharapkan untuk mendengar instruksi, rencana tindakan tertentu. Tetapi paling sering, diri batiniah tampaknya dibagi menjadi dua bagian: suara akal sehat memerintahkan untuk melakukan satu hal, dan jiwa - sama sekali berbeda. Mengapa seseorang harus mendengarkan? Menurut pendapat saya, jika terjadi konflik seperti itu, seseorang harus dapat menemukan kompromi, memilih sesuatu di antaranya, karena dalam situasi inilah akan dimungkinkan untuk menyamakan mangkuk timbangan internal, menemukan harmoni dan kebahagiaan sejati. dengan penderitaan yang minimal.

Sebagai aturan, nasib orang yang hanya didorong oleh perasaan dan emosi sangat tragis. Mereka menyiksa diri mereka sendiri dengan sia-sia, atau tersesat di labirin kehidupan, atau akhirnya membuat kesalahan yang tidak dapat diperbaiki. Orang yang menenggelamkan suara akal sehat dengan melodi perasaan yang cerah adalah Georgy Zheltkov dari cerita A. Kuprin "Garnet Bracelet". Zheltkov adalah pejabat kecil, tetapi status sosial tidak mencegah pahlawan jatuh cinta dengan Putri Vera Sheina. Dia, tentu saja, tidak membalas George, tetapi dia terus mencintai seorang wanita dengan cinta yang murni dan tidak tertarik, tidak menyembunyikan perasaannya. Tampaknya keadaan harus memadamkan kelembutan di hati Zheltkov: Vera menikahi orang terkemuka, menikah dengan bahagia, hanya tahu inisial sederhana George dan samar-samar membayangkan kekuatan cintanya - tetapi pria itu semakin mencintai Vera setiap hari. Dia bertindak bertentangan dengan akal sehat: dia memberi Sheina hadiah terkenal, menulis surat, mencuri saputangan. Dan cinta ini mengarah pada tragedi nyata: menyadari bahwa kekasihnya tidak bahagia karena dia, bahwa dia menghancurkan kehidupan keluarga yang tenang dengan perasaan berapi-api, Zheltkov melakukan bunuh diri. Menurut pendapat saya, pembaca, setelah mengetahui tentang nasib George, harus memahami bahwa seseorang tidak dapat secara membabi buta mempercayai suara jiwa, seseorang harus mendengarkan akal sehat dan mencoba mencapai keadaan keseimbangan.

Orang yang hidupnya hanya mengandalkan argumen kering dan alasan mekanis sama tragisnya dengan orang yang emosi. Terkadang dalam tindakan mereka, mereka tampak seperti orang yang benar-benar tidak manusiawi, kejam, dan tidak berperasaan. Pahlawan dari novel epik karya V. Hugo "Les Misérables" Javert hanya mengandalkan hukum, keadilan imajiner yang tidak memungkinkan koreksi dan kebangkitan spiritual. Dalam salah satu episode novel tersebut, seorang polisi melihat Fantine, seorang pelacur dari dasar kehidupan sosial, memarahi seorang pria muda. Javert secara paksa membawa gadis itu ke kantor polisi dan menghukumnya enam bulan penjara, akhirnya menghancurkan Fantine yang malang. Dia mengatakan kepada polisi bahwa dia tidak bisa disalahkan atas situasi ini, pria itu mempermalukan dan menghinanya dengan segala cara yang mungkin, dan kemudian meletakkan segenggam salju di bawah leher gaun terbuka Fantine, yang sudah sekarat karena sakit. Bukan atas kehendaknya sendiri, dia mulai menjual tubuhnya: putri kecilnya tinggal dengan pemilik penginapan, semua uang yang dia hasilkan hanya digunakan untuk mendukung gadis itu. Sebelumnya, Fantine bekerja di perusahaan tersebut, tetapi karena teguran salah satu pekerja, dia dipecat. Namun, bahkan cerita yang mengerikan tidak membuat kesan apa pun pada polisi, seolah-olah tidak ada yang dapat mengganggu ketenangan jiwanya yang tanpa emosi. Menyaksikan orang-orang seperti Javert, kita harus memahami bahwa hidup tanpa perasaan yang mendalam bukanlah hidup sama sekali, tetapi hanya keberadaan yang tandus.

Tidak semua kesalahan bisa diperbaiki, tidak semua tindakan bisa diubah, dan tidak semua perasaan bisa dibangkitkan hanya dengan kemauan. Untuk menghindari akibat yang mengerikan, seseorang harus hati-hati mempertimbangkan tindakannya, mengandalkan akal dan perasaan secara setara, mampu mendengarkan batinnya. perasaan, untuk benar-benar bahagia, untuk benar-benar hidup.

567 kata

Esai ini ditulis oleh Rita Kireeva, pengguna situs kami. Diterbitkan dengan sedikit revisi gaya.

Kemungkinan formulasi topik esai

1. Mengapa selalu sulit untuk membuat pilihan antara hati dan pikiran?

3. Bagaimana pikiran dan perasaan memanifestasikan dirinya dalam situasi yang ekstrim?

5. Kapan "pikiran dan hati tidak selaras"? (Griboyedov A.S. "Celakalah dari Kecerdasan")

6. Apakah mungkin untuk mencapai keseimbangan (harmoni) tertentu antara akal dan perasaan?

7. "Akal dan perasaan adalah dua kekuatan yang sama-sama membutuhkan satu sama lain" (VG Belinsky).

TESIS UNIVERSAL

Teman-teman, saya ingatkan Anda bahwa Anda dapat menggunakan kutipan di bawah ini sebagai prasasti untuk esai atau abstrak untuk topik tertentu.

Ferdowsi, Penyair dan filsuf Persia: “Biarkan pikiran Anda memandu banyak hal. Dia tidak akan membiarkan jiwamu menjadi jahat."

W.Shakespeare, Penyair dan penulis drama Inggris Renaisans: “Melihat dan merasakan adalah menjadi, berpikir adalah hidup.

N.Chamfort, Penulis Prancis: "Pikiran kita terkadang membawa kesedihan yang tidak kalah dengan hasrat kita."

G. Flaubert, Penulis Prancis: "Anda bisa menjadi penguasa tindakan Anda, tetapi dalam perasaan kita tidak bebas."

L.Feuerbach, Filsuf Jerman: “Apa ciri-ciri manusia sejati dalam diri manusia? Pikiran, kemauan dan hati. Manusia sempurna memiliki kekuatan pikiran, kekuatan kehendak dan kekuatan perasaan. Kekuatan berpikir adalah cahaya pengetahuan, kekuatan kehendak adalah energi karakter, kekuatan perasaan adalah cinta.

SEBAGAI. kulit dorong, Penyair dan penulis Rusia : "Saya ingin hidup untuk berpikir dan menderita."

N.V. gogol, Penulis Rusia: "Akal, tidak diragukan lagi, adalah kemampuan tertinggi, tetapi hanya diperoleh dengan kemenangan atas nafsu."

pengantar universal

Hidup sering menempatkan seseorang di atas pilihan. Kita harus membuat keputusan dengan "kepala" atau "hati" kita. Akal adalah kemampuan berpikir logis, memahami hukum perkembangan dunia, memahami makna dan keterkaitan fenomena. Oleh karena itu, pikiran sebagai komponen rasional dari kesadaran manusia memberi kita kesempatan untuk berpikir dan bertindak berdasarkan logika dan fakta. Perasaan bersifat irasional, karena didasarkan pada emosi. Psikolog terkenal N.I. Kozlov membandingkan pikiran dengan seorang kusir yang melihat ke mana sebuah kereta yang ditarik oleh keinginan kuda harus pergi. Jika kuda berlari di jalur yang dilalui, maka kendali bisa dilonggarkan. Dan jika ada persimpangan di depan, maka Anda membutuhkan tangan kusir yang kuat. Butuh kemauan.

Tentu saja, ini adalah alegori. Tetapi artinya jelas: akal dan perasaan adalah komponen terpenting dari dunia batin seseorang, yang memengaruhi aspirasi dan tindakannya. Menurut pendapat saya, seseorang harus selalu berusaha untuk menyelaraskan antara akal dan perasaan. Inilah rahasia kebahagiaan sejati. Untuk membuktikan sudut pandang saya, saya akan beralih ke karya sastra Rusia ...

PILIHAN ESAI No. 1 pada blok "Akal dan Perasaan"

René Descartes, filsuf Prancis, mengatakan: "Saya berpikir, maka saya ada" ("Cogito, ergo sum"). Apakah dari sini dapat disimpulkan bahwa akal lebih unggul daripada perasaan? Mungkin, sebaliknya, aktivitas mental seseorang hanya ada berkat kesadarannya, kemampuan untuk berpikir. Tampaknya bagi kita hanya seseorang yang terbagi menjadi beberapa bagian dan selamanya berjuang di dalam dengan dirinya sendiri: pikiran membutuhkan tindakan yang bijaksana, dan hati menolak dan bertindak sesuka hati. Tetapi pemikiran kita adalah atribut jiwa, karena jiwa membentuk pemikiran kita. Apakah ada konfirmasi dari asumsi ini dalam literatur Rusia?

Dalam kisah Anton Pavlovich Chekhov "Siswa" kita melihat pemandangan malam musim semi yang agak suram, secara bertahap berubah menjadi gambar kegelapan malam yang pekat. Seorang siswa Akademi Teologi, Ivan Velikopolsky, pulang dengan dorongan. Cuaca, malam, dingin, jari kaku, kelaparan - semuanya membuat Ivan sedih, pikirannya suram. Dia membayangkan bahwa orang-orang sama tidak bahagianya di bawah Rurik, dan di bawah Ivan the Terrible, dan di bawah Peter: kemiskinan, penyakit, ketidaktahuan, kerinduan, kegelapan, dan penindasan. Setelah bertemu dengan dua wanita desa sederhana di kebun janda, dia tiba-tiba mulai menceritakan (pada malam Paskah) kisah Rasul Petrus. Narasi buku teks memunculkan respons yang luar biasa dalam jiwa wanita. Vasilisa, terus tersenyum, tiba-tiba menangis: air mata "... melimpah, mengalir di pipinya, dan dia melindungi wajahnya dari api dengan lengan bajunya, seolah malu dengan air matanya, dan Lukerya, menatap murid itu tanpa bergerak. , tersipu, dan ekspresinya menjadi berat, tegang, seperti pria yang menahan banyak rasa sakit." Reaksi terhadap ceritanya membuat Ivan berpikir lagi: apa yang menyebabkan air mata Vasilisa? Hanya kemampuannya untuk memberitahu atau ketidakpedulian terhadap nasib Rasul Petrus? “Dan kegembiraan tiba-tiba muncul di jiwanya, dan dia bahkan berhenti sejenak untuk mengambil napas.” Jadi tiba-tiba pikiran berubah menjadi perasaan, sisa perjalanan Ivan dalam keadaan harapan kebahagiaan yang tak terlukiskan, tidak diketahui, misterius, "dan hidup tampak baginya menyenangkan, indah dan penuh makna tinggi."

Tapi ini tidak selalu terjadi. Terkadang perasaan melahirkan pikiran, dan pikiran melahirkan tindakan. Dalam cerita Ivan Alekseevich Bunin "Light Breath", karakter utama Olya Meshcherskaya melakukan pelanggaran ringan: dia menyerah pada perasaan ketertarikan yang tidak diketahui. Entah kenakalan, atau haus akan petualangan, atau tatapan memuja teman ayahnya, Alexei Mikhailovich, membawa gadis itu ke tindakan yang salah dan bodoh, dan membangkitkan pemikiran tentang keberdosaannya, kejahatan. “Saya tidak mengerti bagaimana ini bisa terjadi, saya menjadi gila, saya tidak pernah berpikir bahwa saya seperti itu! Sekarang saya punya satu jalan keluar ... saya merasa jijik padanya sehingga saya tidak bisa bertahan dari ini! .. ”tulis Olya dalam buku hariannya. Bagaimana dan kapan dia membuat rencana penghancuran diri? Kekuatan perasaan membawa tokoh utama cerita itu ke akhir yang mengerikan. Kematian merenggut feminitas, keindahan, dan napas ringan itu, yang sangat kurang di dunia...

Alasan dan perasaan... Apa yang didahulukan... Sepertinya ini adalah pertanyaan untuk spesialis. Literatur menyediakan pilihan membaca, menggambarkan kemungkinan pengembangan hubungan antara pikiran dan emosi. Setiap orang memilih sendiri apa yang akan dipandu, apa yang harus dilakukan untuk menundukkan perilakunya: berlari pada kesempatan perasaan ke tepi jurang atau dengan tenang, dengan hati-hati menentukan rencana tindakan dan bertindak bukan demi perasaan, tetapi secara wajar, tanpa merusak hidup Anda yang sebenarnya ...

APA YANG MENGATUR DUNIA: PIKIRAN ATAU PERASAAN? #2

Banyak pertanyaan mendasar yang muncul lagi dan lagi di setiap generasi di antara mayoritas pemikiran orang tidak dan tidak dapat memiliki jawaban yang spesifik, dan semua argumen dan perselisihan tentang masalah ini tidak lain adalah polemik kosong. Apa arti hidup? Mana yang lebih penting: mencintai atau dicintai? Apa perasaan, Tuhan dan manusia dalam skala alam semesta? Penalaran semacam ini juga mencakup pertanyaan tentang di tangan siapa dominasi atas dunia - di jari-jari pikiran yang dingin atau dalam pelukan perasaan yang kuat dan penuh gairah? Tampak bagi saya bahwa di dunia kita semuanya adalah organik apriori, dan pikiran dapat memiliki nilai hanya dalam hubungannya dengan perasaan - dan sebaliknya. Dunia di mana segala sesuatu hanya tunduk pada alasan adalah utopis, dan keunggulan lengkap perasaan dan hasrat manusia mengarah pada eksentrisitas, impulsif, dan tragedi yang berlebihan, yang dijelaskan dalam karya-karya romantis. Namun, jika kita mendekati pertanyaan secara langsung, menghilangkan segala macam "tetapi", maka kita dapat sampai pada kesimpulan bahwa, tentu saja, di dunia manusia, makhluk rentan yang membutuhkan dukungan dan emosi, perasaanlah yang mengambil alih. peran manajerial. Tentang cinta, persahabatan, hubungan spiritual, kebahagiaan sejati seseorang dibangun, bahkan jika dia sendiri secara aktif menyangkalnya.

Dalam sastra Rusia, ada banyak kepribadian kontradiktif yang tidak berhasil menyangkal perlunya perasaan dan emosi dalam hidup mereka dan menyatakan alasan sebagai satu-satunya kategori keberadaan yang sebenarnya. Seperti, misalnya, adalah pahlawan dari novel karya M.Yu. Lermontov "Pahlawan Zaman Kita". Pechorin membuat pilihannya terhadap sikap sinis dan dingin terhadap orang-orang sebagai seorang anak, dihadapkan dengan kesalahpahaman dan penolakan dari orang-orang di sekitarnya. Setelah perasaannya ditolak, sang pahlawan memutuskan bahwa "keselamatan" dari pengalaman emosional seperti itu adalah penolakan total terhadap cinta, kelembutan, perhatian, dan persahabatan. Grigory Alexandrovich memilih perkembangan mental sebagai satu-satunya jalan keluar yang benar, reaksi defensif: dia membaca buku, berbicara dengan orang-orang yang menarik, menganalisis masyarakat dan "bermain" dengan perasaan orang, sehingga mengkompensasi kekurangan emosinya sendiri, tetapi ini masih tidak membantu dia menggantikan kebahagiaan manusia yang sederhana. Dalam mengejar aktivitas mental, sang pahlawan benar-benar lupa bagaimana menjadi teman, dan saat ketika percikan perasaan cinta yang hangat dan lembut masih menyala di hatinya, dia dengan paksa menekan mereka, melarang dirinya untuk menjadi senang, mencoba menggantinya dengan wisata dan pemandangan alam yang indah, namun pada akhirnya ia kehilangan segala keinginan dan cita-cita untuk hidup. Ternyata tanpa perasaan dan emosi, aktivitas Pechorin apa pun tercermin dalam nasibnya dalam warna hitam dan putih dan tidak memberinya kepuasan apa pun.

Pahlawan novel, I.S., menemukan dirinya dalam situasi yang sama. Turgenev "Ayah dan Anak". Perbedaan antara Bazarov dan Pechorin adalah bahwa ia mempertahankan posisinya dalam kaitannya dengan perasaan, kreativitas, keyakinan dalam perselisihan, membentuk filosofinya sendiri, dibangun di atas penolakan dan kehancuran, dan bahkan memiliki pengikut. Eugene dengan keras kepala dan tidak sia-sia terlibat dalam kegiatan ilmiah dan mencurahkan seluruh waktu luangnya untuk pengembangan diri, tetapi keinginan fanatik untuk menghancurkan segala sesuatu yang tidak masuk akal berbalik melawannya di toga. Seluruh teori nihilistik sang pahlawan dihancurkan oleh perasaan tak terduga untuk seorang wanita, dan cinta ini tidak hanya memberikan bayangan keraguan dan kebingungan pada semua aktivitas Yevgeny, tetapi juga sangat mengguncang posisi pandangan dunianya. Ternyata, upaya apa pun, bahkan yang paling putus asa untuk menghancurkan perasaan dan emosi dalam diri sendiri, tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan perasaan cinta yang tampaknya tidak signifikan, tetapi perasaan cinta yang begitu kuat.

Mungkin, perlawanan pikiran dan perasaan selalu dan akan selalu ada dalam hidup kita - begitulah esensi manusia, makhluk yang "sangat sia-sia, benar-benar tidak dapat dipahami, dan selalu ragu-ragu." Tetapi bagi saya tampaknya dalam totalitas ini, dalam konfrontasi ini, dalam ketidakpastian ini terletak seluruh pesona kehidupan manusia, semua kegembiraan dan minatnya.

ESAI No. 3 pada blok "Pikiran dan Perasaan"

Pikiran dan perasaan... Apa itu? Ini adalah dua kekuatan yang paling penting

komponen dunia batin setiap orang. Kedua kekuatan ini

mereka sama-sama membutuhkan satu sama lain.Organisasi mental seseorang sangat kompleks. Situasi yang terjadi dan terjadi pada kita sangat berbeda. Salah satunya adalah ketika perasaan kita mengalahkan akal. Situasi lain ditandai dengan dominasi alasan atas perasaan. Ada juga yang ketiga, ketika seseorang memiliki harmoni, yang berarti bahwa pikiran dan perasaan memiliki efek yang sama persis pada organisasi mental seseorang.

Tema akal dan perasaan menarik bagi banyak penulis. Membaca karya fiksi dunia, termasuk Rusia, kami menemukan banyak contoh yang memberi tahu kami tentang manifestasi berbagai situasi dalam kehidupan para pahlawan fiksi.

bekerja ketika konflik internal terjadi: perasaan menentang alasan. Pahlawan sastra sangat sering menghadapi pilihan antara perintah perasaan dan dorongan akal.

Jadi, dalam kisah Nikolai Mikhailovich Karamzin "Liza yang malang", kita melihat bagaimana bangsawan Erast jatuh cinta dengan seorang gadis petani miskin Liza. Lisa jatuh cinta dengan Erast. Penulis mengamati perubahan perasaan Liza. Malu, sedih, senang gila, cemas, putus asa, kaget - inilah perasaan yang membanjiri hati gadis itu. Erast, lemah dan berangin, telah mendingin ke arah Liza, dia tidak memikirkan apa pun, orang yang sembrono. Ada rasa kenyang dan keinginan untuk menyingkirkan koneksi yang membosankan. Sesaat cinta itu indah, tetapi alasan memberi umur panjang dan kekuatan pada perasaan. Lisa berharap untuk mendapatkan kembali kebahagiaannya yang hilang, tetapi semuanya sia-sia. Tertipu dalam harapan dan perasaannya yang terbaik, dia melupakan jiwanya dan melemparkan dirinya ke dalam kolam dekat Biara Simonov. Gadis itu mempercayai gerakan hatinya, hidup hanya dengan "gairah lembut". Bagi Lisa, hilangnya Erast sama saja dengan kehilangan nyawa. Semangat dan semangat membawanya. sampai mati. Membaca kisah N. M. Karamzin, kita diyakinkan bahwa "pikiran dan perasaan adalah dua kekuatan yang sama-sama membutuhkan satu sama lain."

Dalam novel karya Leo Nikolaevich Tolstoy, seseorang dapat menemukan beberapa adegan dan

episode yang berhubungan dengan topik. Pahlawan wanita tercinta Leo Tolstoy, Natasha Rostova, bertemu dan jatuh cinta dengan Pangeran Andrei Bolkonsky. Setelah kepergian Pangeran Andrei ke luar negeri, Natasha sangat sedih untuk waktu yang lama tanpa meninggalkan kamarnya. Dia sangat kesepian tanpa orang yang dicintai. Di hari-hari yang sulit ini, Anatol Kuragin bertemu dalam hidupnya. Dia memandang Natasha "dengan tatapan kagum dan penuh kasih sayang." Gadis itu dengan ceroboh dibawa pergi oleh Anatole. Cinta Natasha dan Andrey diuji. Tidak menepati janji ini untuk menunggu kekasihnya, dia mengkhianatinya. Gadis muda itu terlalu muda dan tidak berpengalaman dalam masalah hati. Tetapi jiwa yang murni mengatakan kepadanya bahwa dia tidak baik-baik saja. Mengapa Rostova jatuh cinta pada Kuragin? Dia melihat dalam dirinya seseorang yang dekat dengannya. Kisah cinta ini berakhir dengan sangat menyedihkan.

Komposisi dalam arah: Alasan dan perasaan. Karangan Wisuda 2016-2017

Alasan dan perasaan: dapatkah mereka memiliki seseorang pada saat yang sama, atau apakah itu konsep yang saling eksklusif? Benarkah dengan perasaan yang pas, seseorang melakukan perbuatan keji dan penemuan-penemuan hebat yang mendorong evolusi dan kemajuan? Apa yang bisa dilakukan oleh pikiran yang tidak bernafsu, perhitungan yang dingin? Pencarian jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini telah menduduki pikiran terbaik umat manusia sejak kehidupan muncul. Dan perselisihan ini, yang lebih penting - alasan atau perasaan - telah berlangsung sejak zaman kuno, dan setiap orang memiliki jawabannya sendiri. “Orang hidup dengan perasaan,” kata Erich Maria Remarque, tetapi segera menambahkan bahwa untuk mewujudkan hal ini, diperlukan akal.

Di halaman-halaman fiksi dunia, masalah pengaruh perasaan dan pikiran seseorang sangat sering diangkat. Jadi, misalnya, dalam novel epik Leo Tolstoy "War and Peace" dua jenis pahlawan muncul: di satu sisi, ini adalah Natasha Rostova yang impulsif, Pierre Bezukhov yang sensitif, Nikolai Rostov yang tak kenal takut, di sisi lain, yang arogan dan Helen Kuragina yang bijaksana dan saudara laki-lakinya, Anatole yang tidak berperasaan. Banyak konflik dalam novel justru datang dari perasaan yang berlebih-lebihan dari para tokohnya, yang pasang surutnya sangat menarik untuk disimak. Contoh nyata tentang bagaimana ledakan perasaan, kesembronoan, semangat karakter, pemuda yang tidak sabar memengaruhi nasib para pahlawan adalah kasus pengkhianatan Natasha, karena baginya, menggelikan dan muda, sangat lama menunggu pernikahan dengan Andrei Bolkonsky, bisakah dia menundukkan perasaannya yang tiba-tiba muncul untuk Anatole suara akal? Di sini, sebuah drama pikiran dan perasaan yang nyata terbentang di depan kita dalam jiwa pahlawan wanita, dia menghadapi pilihan yang sulit: meninggalkan tunangannya dan pergi dengan Anatole, atau tidak menyerah pada dorongan sesaat dan menunggu Andrei. Itu demi perasaan bahwa pilihan sulit ini dibuat, hanya kesempatan yang mencegah Natasha. Kita tidak bisa mengutuk gadis itu, mengetahui sifatnya yang tidak sabar dan haus akan cinta. Perasaanlah yang mendikte dorongan Natasha, setelah itu dia menyesali tindakannya ketika dia menganalisisnya.

Itu adalah perasaan cinta yang tak terbatas dan menghabiskan semua yang membantu Margarita bersatu kembali dengan kekasihnya dalam novel The Master and Margarita karya Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Pahlawan wanita, tanpa ragu sedetik pun, memberikan jiwanya kepada iblis dan pergi bersamanya ke pesta dansa, di mana para pembunuh dan algojo mencium lututnya. Setelah meninggalkan kehidupan yang aman dan terukur di sebuah rumah mewah dengan suami yang pengasih, dia bergegas ke petualangan petualang dengan roh-roh jahat. Berikut adalah contoh nyata tentang bagaimana seseorang, setelah memilih perasaan, menciptakan kebahagiaannya.
Dengan demikian, pernyataan Erich Maria Remarque sepenuhnya benar: hanya dipandu oleh akal, seseorang dapat hidup, tetapi itu akan menjadi kehidupan yang tidak berwarna, membosankan dan tidak menyenangkan, hanya perasaan yang memberi hidup warna-warna cerah yang tak terlukiskan, meninggalkan kenangan yang dipenuhi secara emosional. Seperti yang ditulis oleh Leo Tolstoy klasik yang hebat: "Jika kita berasumsi bahwa kehidupan manusia dapat dikendalikan oleh akal, maka kemungkinan besar kehidupan akan dihancurkan."