Awal dari kronik

Penulis buku pertama

Buku Rusia pertama

Penulis Sejarah Nestor

Tinjau pertanyaan

Pekerjaan rumah

Buku-buku Rusia pertama

• Chronicles adalah buku Rusia pertama

• kronik - genre sastra naratif di Rusia pada abad ke-11-17

• Kronik semuanya berbahasa Rusia dan lokal

• Diawetkan terutama di daftar selanjutnya

Asal usul penulisan kronik

• Penulisan kronik berasal dari Kyiv dan Novgorod pada abad ke-11

• Buku-buku Rusia pertama dibuat di biara

Penulis buku pertama

• Penulisan kronik dilakukan oleh para biksu yang dilatih khusus oleh guru senior.

• Buku pertama ditulis dengan tangan perkamen , pena bulu ayam, tinta hitam dan merah

Karya penulis kronik

• Pekerjaan penulis sejarah membutuhkan banyak usaha dan perhatian

• Para ahli Taurat bekerja dari fajar hingga senja

• Untuk sedikit mengalihkan perhatian mereka, mereka membuat postscripts di margin:

desain buku

• Lembar perkamen yang dijahit ditempatkan di antara dua papan yang berfungsi sebagai penutup pada waktu itu.

• Penutup ditutupi dengan kulit, sering dihiasi dengan batu mulia, sisipan tembaga.

• Teks kronik terdiri dari catatan cuaca (disusun berdasarkan tahun)

• Setiap entri dimulai dengan kata-kata:

• "Di musim panas ini dan itu", diikuti dengan pesan tentang apa yang terjadi di "musim panas" ini, yaitu tahun

• Sejak itu, ungkapan “berapa umurmu?”

Bagaimana kronik ditulis

• Entri yang terkait dengan tahun yang sama disebut artikel.

• Buku itu ditulis dalam dua kolom dengan tinta hitam.

• Huruf kapital ditulis dengan cinnabar - cat merah

• Artikel berjalan berturut-turut, hanya menonjol dengan garis merah

Jenis-jenis penulisan kronik

• Buku-buku Rusia kuno ditulis piagam dan

• setengah sewa

• Pesan yang panjang, cerita rinci, dan sangat pendek:

• "Di musim panas 6898 ada penyakit sampar di Pskov, seolah-olah tidak ada arus; di mana Anda telah menggali satu, itu dan lima dan sepuluh Anda akan menempatkan ”

• "Di musim panas 6752 jangan jadi apa-apa"

• Penulis sejarah memberikan judul untuk beberapa artikel

Buku Rusia pertama

• « Kisah Tahun Lalu» - ini adalah nama dalam ilmu sejarah dari babad tertua yang turun kepada kita, berjudul dengan kata-kata berikut:

Tentang apa cerita itu?

• "The Tale of Bygone Years" menceritakan tentang asal usul Rusia, para pangeran, peristiwa periode awal sejarah Rusia

Waktu penciptaan "Tale"

• Kompilasi "Tale" mengacu pada XI - awal abad XII

• Koleksi ini juga disebut Nestor Chronicle, sementara Nestor , kronik asli

• Nestor adalah penulis edisi pertama The Tale of Bygone Years

Penulisan kronik

• Penulisan kronik dilakukan atas perintah satu atau beberapa pangeran

• Tapi penulis sejarah selalu menulis "semua baik dan buruk", tanpa membumbui kenyataan

• Penulis sejarah, dengan pengecualian yang jarang, tidak menyebutkan nama mereka

Peran buku dalam masyarakat

• Chronicle adalah dokumen resmi

• Sangat dihargai adalah orang-orang yang bisa "berbicara" menurut sejarah, yaitu, mereka tahu isinya dengan baik.

Tinjau pertanyaan

• Apa nama monumen sastra Rusia paling kuno?

• Bagaimana buku-buku Rusia pertama dibuat?

• siapa? pengarang kronik Rusia pertama dan apa namanya??

• Bagaimana Anda membayangkan seorang penulis sejarah Rusia, kualitas apa yang dia miliki?

• Pergantian fraseologis telah dipertahankan dalam pidato hingga hari ini "membaca dari papan ke papan""sepenuhnya". Bagaimana Anda menjelaskan asal-usulnya dan apa artinya?

• Bagaimana sejarah asal mula fraseologi? "dari garis merah"?

• Apakah Anda ingin berkenalan dengan konten kronik Rusia? Apa, mereka bisa menarik minat pembaca modern?

"Kisah Tahun Lalu" disebut kode kronik tertua, yang merupakan bagian integral dari sebagian besar kronik yang telah sampai kepada kita (dan total sekitar 1500 di antaranya telah bertahan). "Kisah" mencakup peristiwa hingga tahun 1113, tetapi daftar paling awal dibuat pada tahun 1377 biksu Lavrentiy dan asistennya atas arahan pangeran Suzdal-Nizhny Novgorod Dmitry Konstantinovich.

Tidak diketahui di mana kronik ini ditulis, yang disebut Lavrentievskaya setelah nama pencipta: baik di Biara Kabar Sukacita Nizhny Novgorod, atau di Biara Kelahiran Vladimir. Menurut pendapat kami, opsi kedua terlihat lebih meyakinkan, dan bukan hanya karena ibu kota Rusia Timur Laut pindah dari Rostov ke Vladimir.

Di Biara Kelahiran Vladimir, menurut banyak ahli, Trinitas dan Kronik Kebangkitan lahir, uskup biara ini Simon adalah salah satu penulis karya sastra Rusia kuno yang luar biasa. "Patericon Kiev-Pechersk"- kumpulan cerita tentang kehidupan dan eksploitasi para biarawan Rusia pertama.

Tinggal menebak jenis daftar dari teks kuno Laurentian Chronicle itu, berapa banyak yang ditambahkan ke dalamnya yang tidak ada dalam teks aslinya, dan berapa banyak kerugian yang dideritanya - diSetiap pelanggan dari kronik baru berusaha untuk menyesuaikannya dengan kepentingannya sendiri dan mendiskreditkan lawan, yang cukup alami dalam kondisi fragmentasi feodal dan permusuhan pangeran.

Kesenjangan paling signifikan terjadi pada tahun 898-922. Peristiwa The Tale of Bygone Years dilanjutkan dalam kronik ini oleh peristiwa Vladimir-Suzdal Rus hingga 1305, tetapi ada juga penghilangan di sini: dari 1263 hingga 1283 dan dari 1288 hingga 1294. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa peristiwa di Rusia sebelum pembaptisan jelas menjijikkan bagi para biarawan dari agama yang baru dibawa.

Kronik terkenal lainnya - Ipatievskaya - dinamai dari Biara Ipatiev di Kostroma, tempat sejarawan kami yang luar biasa N.M. Karamzin menemukannya. Sangat penting bahwa itu ditemukan lagi tidak jauh dari Rostov, yang, bersama dengan Kyiv dan Novgorod, dianggap sebagai pusat terbesar penulisan kronik Rusia kuno. Kronik Ipatiev lebih muda dari Kronik Laurentian - itu ditulis pada 20-an abad ke-15 dan, di samping Tale of Bygone Years, termasuk catatan peristiwa di Kievan Rus dan Galicia-Volyn Rus.

Kronik lain yang patut diperhatikan adalah Kronik Radziwill, yang mula-mula milik Pangeran Radziwill dari Lituania, kemudian memasuki Perpustakaan Königsberg dan, di bawah Peter the Great, akhirnya ke Rusia. Ini adalah salinan abad ke-15 dari salinan yang lebih tua dari abad ke-13. dan menceritakan tentang peristiwa sejarah Rusia dari pemukiman Slavia hingga 1206. Itu milik kronik Vladimir-Suzdal, mirip dengan kronik Lavrentiev, tetapi jauh lebih kaya bingkai - berisi 617 ilustrasi.

Mereka disebut sebagai sumber berharga "untuk mempelajari budaya material, simbol politik, dan seni Rusia Kuno." Selain itu, beberapa miniatur sangat misterius - mereka tidak sesuai dengan teks (!!!), namun, menurut para peneliti, mereka lebih sesuai dengan kenyataan sejarah.

Atas dasar ini, diasumsikan bahwa ilustrasi kronik Radziwill dibuat dari kronik lain yang lebih andal, tidak dapat dikoreksi oleh juru tulis. Tapi kita akan memikirkan keadaan misterius ini nanti.

Sekarang tentang kronologi yang diterima di zaman kuno. Pertama-tama, harus diingat bahwa awal tahun baru dimulai pada 1 September dan 1 Maret, dan hanya di bawah Peter Agung, dari 1700, pada 1 Januari. Kedua, perhitungan dilakukan dari penciptaan dunia menurut alkitab, yang terjadi sebelum kelahiran Kristus pada 5507, 5508, 5509 tahun - tergantung pada tahun mana, Maret atau September, peristiwa ini terjadi, dan di bulan apa: sebelum 1 Maret atau sebelum 1 September. Penerjemahan kronologi kuno ke yang modern adalah tugas yang melelahkan, oleh karena itu tabel khusus disusun, yang digunakan oleh para sejarawan.

Secara umum diterima bahwa catatan cuaca kronik dimulai dalam The Tale of Bygone Years dari 6360 sejak penciptaan dunia, yaitu dari 852 sejak kelahiran Kristus. Diterjemahkan ke dalam bahasa modern, pesan ini berbunyi sebagai berikut: “Pada musim panas 6360, ketika Michael mulai memerintah, tanah Rusia mulai disebut. Kami belajar tentang ini karena, di bawah raja ini, Rusia datang ke Konstantinopel, seperti yang tertulis tentang ini dalam sejarah Yunani. Itu sebabnya mulai sekarang kita akan mulai dan menempatkan nomor.

Jadi, penulis sejarah, pada kenyataannya, menetapkan dengan frasa ini tahun pembentukan Rusia, yang dengan sendirinya tampaknya merupakan rentang yang sangat meragukan. Selain itu, mulai dari tanggal ini, ia menyebutkan sejumlah tanggal awal lain dari kronik, termasuk, dalam entri untuk 862, Rostov disebutkan untuk pertama kalinya. Tetapi apakah tanggal annalistik pertama sesuai dengan kebenaran? Bagaimana penulis sejarah datang kepadanya? Mungkin dia menggunakan beberapa kronik Bizantium di mana peristiwa ini disebutkan?

Memang, kronik Bizantium mencatat kampanye Rusia melawan Konstantinopel di bawah Kaisar Michael the Third, tetapi tanggal peristiwa ini tidak diketahui. Untuk menyimpulkannya, penulis sejarah Rusia tidak terlalu malas untuk memberikan perhitungan berikut: “Dari Adam ke air bah 2242, dan dari air bah ke Abraham 1000 dan 82 tahun, dan dari Abraham ke eksodus Musa 430 tahun, dan dari eksodus Musa ke Daud 600 tahun dan 1 tahun , dan dari Daud ke penawanan Yerusalem 448 tahun, dan dari penawanan ke Alexander Agung 318 tahun, dan dari Alexander ke kelahiran Kristus 333 tahun, dari kelahiran Kristus ke Konstantinus 318 tahun, dari Konstantinus hingga Mikhael yang disebutkan di atas 542 tahun.

Tampaknya perhitungan ini terlihat sangat solid sehingga memeriksanya hanya membuang-buang waktu. Namun, sejarawan tidak terlalu malas - mereka menambahkan angka yang disebutkan oleh penulis sejarah dan tidak mendapatkan tahun 6360, tetapi 6314! Kesalahan empat puluh empat tahun, akibatnya ternyata Rusia pergi ke Byzantium pada 806. Tetapi diketahui bahwa Michael yang Ketiga menjadi kaisar pada tahun 842. Jadi teka-teki, di mana kesalahannya: baik dalam perhitungan matematis, atau maksud Anda kampanye lain Rusia sebelumnya melawan Bizantium?

Tetapi bagaimanapun juga, jelas bahwa tidak mungkin menggunakan The Tale of Bygone Years sebagai sumber yang dapat dipercaya ketika menggambarkan sejarah awal Rusia. Dan itu bukan hanya kronologi yang jelas-jelas salah. The Tale of Bygone Years telah lama layak untuk dilihat secara kritis. Dan beberapa peneliti yang berpikiran independen sudah bekerja ke arah ini. Jadi, dalam jurnal "Rus" (No. 3-97), sebuah esai oleh K. Vorotny "Siapa dan kapan menciptakan Tale of Bygone Years?" » kredibilitas. Untuk menyebutkan beberapa contoh saja...

Mengapa tidak ada informasi tentang panggilan Varangian ke Rusia - peristiwa sejarah yang begitu penting - dalam kronik Eropa, di mana fakta ini pasti akan ditunjukkan? Bahkan N.I. Kostomarov mencatat fakta misterius lainnya: tidak ada satu pun kronik yang sampai kepada kita yang menyebutkan perjuangan Rusia dengan Lituania pada abad kedua belas - tetapi ini dengan jelas dinyatakan dalam "Kampanye Word of Igor". Mengapa catatan sejarah kami diam? Adalah logis untuk mengasumsikan bahwa pada suatu waktu mereka diedit secara signifikan.

Dalam hal ini, nasib "Sejarah Rusia dari Zaman Kuno" VN Tatishchev sangat khas. Ada sejumlah bukti bahwa setelah kematian sejarawan, itu dikoreksi secara signifikan oleh salah satu pendiri teori Norman, G.F. Miller, dalam keadaan yang aneh, kronik kuno yang digunakan oleh Tatishchev menghilang.

Drafnya kemudian ditemukan, di mana ada frasa berikut:

"Bhikkhu Nestor tidak begitu tahu tentang pangeran-pangeran zaman dulu Rusia." Ungkapan yang satu ini membuat kita melihat kembali Tale of Bygone Years, yang merupakan dasar dari sebagian besar kronik yang sampai kepada kita. Apakah semua yang ada di dalamnya otentik, dapat diandalkan, bukankah dengan sengaja menghancurkan kronik-kronik yang bertentangan dengan teori Norman itu? Sejarah sebenarnya dari Rusia Kuno masih belum kita ketahui, itu harus dipulihkan secara harfiah sedikit demi sedikit.

Sejarawan Italia Mavro Orbini dalam bukunya" Kerajaan Slavia”, diterbitkan kembali pada tahun 1601, menulis:

"Klan Slavia lebih tua dari piramida dan begitu banyak sehingga menghuni separuh dunia." Pernyataan ini jelas bertentangan dengan sejarah Slavia, yang dimuat dalam The Tale of Bygone Years.

Dalam mengerjakan bukunya, Orbini menggunakan hampir tiga ratus sumber., yang kita tahu tidak lebih dari dua puluh - sisanya menghilang, menghilang, atau mungkin sengaja dihancurkan sebagai meruntuhkan fondasi teori Norman dan mempertanyakan Tale of Bygone Years.

Di antara sumber-sumber lain yang digunakan olehnya, Orbini menyebutkan sejarah sejarah Rusia yang belum sampai kepada kita, yang ditulis oleh sejarawan Rusia Yeremia abad ketiga belas. (!!!) Banyak kronik awal dan karya sastra utama kami juga telah menghilang, yang akan membantu menjawab dari mana tanah Rusia berasal.

Beberapa tahun yang lalu, untuk pertama kalinya di Rusia, studi sejarah "Rusia Suci" oleh Yuri Petrovich Mirolubov, seorang sejarawan emigran Rusia yang meninggal pada tahun 1970, diterbitkan. Dia pertama kali menarik perhatian "papan Isenbeck" dengan teks Book of Veles yang sekarang terkenal. Dalam karyanya, Mirolyubov mengutip pengamatan emigran lain, Jenderal Kurenkov, yang menemukan frasa berikut dalam satu kronik bahasa Inggris: "Tanah kami luas dan berlimpah, tetapi tidak ada pakaian di dalamnya ... Dan mereka menyeberangi laut ke orang asing." Artinya, suatu kebetulan yang hampir verbatim dengan ungkapan dari The Tale of Bygone Years!

Yu.P. Mirolyubov menyatakan asumsi yang sangat meyakinkan bahwa frasa ini masuk ke dalam kronik kita pada masa pemerintahan Vladimir Monomakh, menikah dengan putri raja Anglo-Saxon terakhir Harald, yang pasukannya dikalahkan oleh William Sang Penakluk.

Frasa dari kronik Inggris ini, yang jatuh ke tangannya melalui istrinya, seperti yang diyakini Mirolyubov, digunakan oleh Vladimir Monomakh untuk memperkuat klaimnya atas takhta Grand Duke. Penulis sejarah pengadilan Sylvester masing-masing "dikoreksi" Kronik Rusia, meletakkan batu pertama dalam sejarah teori Norman. Sejak saat itu, mungkin, segala sesuatu dalam sejarah Rusia yang bertentangan dengan "panggilan Varangia" dihancurkan, dianiaya, disembunyikan di tempat persembunyian yang tidak dapat diakses.

Sekarang mari kita beralih langsung ke catatan kronik untuk 862, yang melaporkan tentang "panggilan Varangia" dan Rostov disebutkan untuk pertama kalinya, yang dengan sendirinya tampak penting bagi kita:

“Pada musim panas 6370. Mereka mengusir orang Varangian menyeberangi laut, dan tidak memberi mereka upeti, dan mulai memerintah diri mereka sendiri. Dan tidak ada kebenaran di antara mereka, dan generasi demi generasi berdiri, dan ada perselisihan di antara mereka, dan mereka mulai berperang dengan diri mereka sendiri. Dan mereka berkata kepada diri mereka sendiri: "Mari kita mencari seorang pangeran yang akan memerintah kita dan menghakimi kita dengan benar." Dan mereka menyeberangi laut ke Varangian, ke Rusia. Orang-orang Varangian itu disebut Rus, sama seperti orang-orang lain disebut orang Swedia, dan orang-orang Normandia dan Angle lainnya, dan orang-orang Gotland lainnya - begitulah mereka disebut. Chud Rus, Slavia, Krivichi dan semuanya berkata: “Tanah kami besar dan berlimpah, tetapi tidak ada ketertiban di dalamnya. Ayo memerintah dan kuasai kami."

Dari catatan inilah teori Norman tentang asal usul Rusia tumbuh, merendahkan martabat rakyat Rusia. Tapi mari kita lihat lebih dekat. Bagaimanapun, itu ternyata omong kosong: Novgorodian mengusir Varangia ke seberang laut, tidak memberi mereka upeti - dan segera meminta mereka untuk memilikinya!

Dimana logikanya?

Mengingat bahwa seluruh sejarah kita kembali diperintah pada abad 17-18 oleh Romanov, dengan akademisi Jerman mereka, di bawah dikte Yesuit Roma, keandalan "sumber" saat ini tidak bagus.

Kronik adalah fokus dari sejarah Rusia Kuno, ideologinya, pemahaman tentang tempatnya dalam sejarah dunia - mereka adalah salah satu monumen terpenting dari penulisan, dan sastra, dan sejarah, dan budaya secara umum. Hanya orang-orang yang paling melek huruf, berpengetahuan, dan bijaksana yang melakukan kompilasi kronik, yaitu, laporan cuaca dari peristiwa, tidak hanya mampu menyatakan hal-hal yang berbeda dari tahun ke tahun, tetapi juga memberi mereka penjelasan yang tepat, untuk meninggalkan visi zaman kepada anak cucu. seperti yang dipahami oleh para penulis sejarah.

Kronik adalah masalah negara, masalah pangeran. Oleh karena itu, tugas menyusun kronik diberikan tidak hanya kepada orang yang paling melek huruf dan cerdas, tetapi juga kepada seseorang yang akan mampu melaksanakan ide-ide yang dekat dengan satu atau lain cabang pangeran, satu atau lain rumah pangeran. Dengan demikian, objektivitas dan kejujuran penulis sejarah bertentangan dengan apa yang kita sebut "tatanan sosial". Jika penulis sejarah tidak memuaskan selera pelanggannya, mereka berpisah dengannya dan mentransfer kompilasi kronik ke penulis lain yang lebih andal dan lebih patuh. Sayangnya, pekerjaan untuk kebutuhan pihak berwenang sudah lahir pada awal penulisan, dan tidak hanya di Rusia, tetapi juga di negara lain.

Penulisan kronik, menurut pengamatan para ilmuwan dalam negeri, muncul di Rusia tak lama setelah pengenalan agama Kristen. Kronik pertama mungkin telah disusun pada akhir abad ke-10. Itu dimaksudkan untuk mencerminkan sejarah Rusia sejak munculnya dinasti baru di sana, Rurikovich, dan sampai pemerintahan Vladimir dengan kemenangannya yang mengesankan, dengan diperkenalkannya agama Kristen di Rusia. Sejak saat itu, hak dan kewajiban untuk menyimpan catatan sejarah diberikan kepada para pemimpin Gereja. Di gereja-gereja dan biara-biara itulah orang-orang yang paling melek huruf, dipersiapkan dengan baik dan terlatih ditemukan - pendeta, biarawan. Mereka memiliki warisan buku yang kaya, literatur terjemahan, catatan Rusia tentang kisah-kisah lama, legenda, epos, legenda; mereka juga memiliki arsip grand ducal yang mereka miliki. Paling nyaman bagi mereka untuk melakukan pekerjaan yang bertanggung jawab dan penting ini: untuk membuat monumen sejarah tertulis dari era di mana mereka tinggal dan bekerja, menghubungkannya dengan masa lalu, dengan sumber-sumber sejarah yang mendalam.

Para ilmuwan percaya bahwa sebelum kronik muncul - karya sejarah berskala besar yang mencakup beberapa abad sejarah Rusia, ada catatan terpisah, termasuk gereja, cerita lisan, yang pada awalnya menjadi dasar untuk karya generalisasi pertama. Ini adalah cerita tentang Kiev dan pendirian Kyiv, tentang kampanye pasukan Rusia melawan Bizantium, tentang perjalanan Putri Olga ke Konstantinopel, tentang perang Svyatoslav, legenda pembunuhan Boris dan Gleb, serta epos, kehidupan orang-orang kudus, khotbah, tradisi, lagu, semua jenis legenda.

Belakangan, sudah pada saat keberadaan kronik, mereka bergabung dengan semakin banyak cerita baru, legenda tentang peristiwa-peristiwa mengesankan di Rusia, seperti perseteruan terkenal pada 1097 dan pembutaan pangeran muda Vasilko, atau tentang kampanye Pangeran Rusia melawan Polovtsy pada tahun 1111. Kronik itu juga termasuk memoar Vladimir Monomakh tentang kehidupan - Pengajarannya kepada Anak-anak.

Kronik kedua dibuat di bawah Yaroslav the Wise pada saat dia menyatukan Rusia, meletakkan kuil Hagia Sophia. Kronik ini menyerap kronik sebelumnya dan materi lainnya.

Sudah pada tahap pertama pembuatan kronik, menjadi jelas bahwa mereka mewakili sebuah karya kolektif, mereka adalah serangkaian catatan kronik sebelumnya, dokumen, berbagai bukti sejarah lisan dan tertulis. Penyusun kronik berikutnya tidak hanya bertindak sebagai penulis bagian-bagian yang baru ditulis dari sejarah, tetapi juga sebagai penyusun dan editor. Itu adalah kemampuannya untuk mengarahkan gagasan lemari besi ke arah yang benar yang sangat dihargai oleh para pangeran Kievan.

Kronik berikutnya dibuat oleh Illarion yang terkenal, yang menulisnya, tampaknya dengan nama biksu Nikon, pada tahun 60-70-an. Abad XI, setelah kematian Yaroslav the Wise. Dan kemudian sebuah brankas sudah muncul di masa Svyatopolk, di tahun 90-an. abad ke 11

Kubah, yang diambil oleh biarawan biara Kiev-Pechersk Nestor dan yang memasuki sejarah kita dengan nama "Kisah Tahun-Tahun Yang Lalu", ternyata menjadi setidaknya yang kelima berturut-turut dan dibuat pada dekade pertama dari abad ke-12. di istana Pangeran Svyatopolk. Dan setiap koleksi diperkaya dengan semakin banyak materi baru, dan setiap penulis menyumbangkan bakatnya, pengetahuannya, pengetahuannya untuk itu. Kode Nestor dalam pengertian ini adalah puncak penulisan kronik Rusia awal.

Di baris pertama kroniknya, Nestor mengajukan pertanyaan "Dari mana tanah Rusia berasal, siapa di Kyiv yang pertama kali memerintah dan dari mana tanah Rusia berasal." Jadi, sudah dalam kata-kata pertama dari kronik ini, dikatakan tentang tujuan skala besar yang telah ditetapkan penulis untuk dirinya sendiri. Memang, kronik itu tidak menjadi kronik biasa, yang ada banyak di dunia pada waktu itu - fakta-fakta yang kering dan tidak memihak - tetapi sebuah kisah bersemangat sejarawan saat itu, memperkenalkan generalisasi filosofis dan agama ke dalam narasi, sistem citranya , temperamen, gayanya sendiri. Asal usul Rusia, seperti yang telah kami katakan, Nestor mengambil latar belakang perkembangan seluruh sejarah dunia. Rusia adalah salah satu negara Eropa.

Menggunakan set sebelumnya, bahan dokumenter, termasuk, misalnya, perjanjian Rusia dengan Byzantium, penulis sejarah membuka panorama luas peristiwa sejarah yang mencakup sejarah internal Rusia - pembentukan negara seluruh Rusia dengan pusat di Kyiv, dan hubungan internasional Rusia. Seluruh galeri tokoh sejarah terjadi di halaman-halaman Nestor Chronicle - pangeran, bangsawan, posadnik, ribuan, pedagang, pemimpin gereja. Dia berbicara tentang kampanye militer, tentang organisasi biara, peletakan gereja baru dan pembukaan sekolah, tentang perselisihan agama dan reformasi dalam kehidupan domestik Rusia. Terus-menerus memperhatikan Nestor dan kehidupan orang-orang secara keseluruhan, suasana hatinya, ekspresi ketidakpuasan dengan kebijakan pangeran. Di halaman sejarah, kita membaca tentang pemberontakan, pembunuhan pangeran dan bangsawan, dan perkelahian publik yang kejam. Penulis menggambarkan semua ini dengan bijaksana dan tenang, berusaha untuk menjadi objektif, sebanyak orang yang sangat religius bisa objektif, dipandu dalam penilaiannya oleh konsep kebajikan dan dosa Kristen. Tapi, terus terang, penilaian keagamaannya sangat dekat dengan penilaian universal. Pembunuhan, pengkhianatan, penipuan, sumpah palsu Nestor mengutuk tanpa kompromi, tetapi memuji kejujuran, keberanian, kesetiaan, kemuliaan, dan kualitas manusia yang luar biasa lainnya. Seluruh kronik dipenuhi dengan rasa persatuan Rusia, suasana patriotik. Semua peristiwa utama di dalamnya dievaluasi tidak hanya dari sudut pandang konsep keagamaan, tetapi juga dari sudut pandang cita-cita negara semua-Rusia ini. Motif ini terdengar sangat signifikan menjelang awal disintegrasi politik Rusia.

Pada 1116-1118 kronik itu ditulis ulang lagi. Vladimir Monomakh, yang saat itu memerintah di Kyiv, dan putranya Mstislav tidak puas dengan cara Nestor menunjukkan peran Svyatopolk dalam sejarah Rusia, yang dengannya Tale of Bygone Years ditulis di Biara Kiev-Pechersky. Monomakh mengambil kronik dari para biarawan Gua dan memindahkannya ke biara leluhurnya Vydubitsky. Kepala biaranya Sylvester menjadi penulis kode baru. Penilaian positif Svyatopolk dimoderasi, dan semua tindakan Vladimir Monomakh ditekankan, tetapi bagian utama The Tale of Bygone Years tetap tidak berubah. Dan di masa depan, karya Nestor adalah komponen yang sangat diperlukan baik dalam kronik Kiev maupun dalam sejarah masing-masing kerajaan Rusia, menjadi salah satu utas penghubung untuk seluruh budaya Rusia.

Di masa depan, ketika keruntuhan politik Rusia dan kebangkitan pusat-pusat individu Rusia, sejarah mulai terpecah-pecah. Selain Kyiv dan Novgorod, kronik mereka sendiri muncul di Smolensk, Pskov, Vladimir-on-Klyazma, Galich, Vladimir-Volynsky, Ryazan, Chernigov, Pereyaslavl-Rusia. Masing-masing dari mereka mencerminkan kekhasan sejarah wilayah mereka, pangeran mereka sendiri dibawa ke permukaan. Dengan demikian, kronik Vladimir-Suzdal menunjukkan sejarah pemerintahan Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest; Kronik Galicia dari awal abad XIII. menjadi, pada dasarnya, biografi pangeran prajurit terkenal Daniel dari Galicia; Kronik Chernigov menceritakan terutama tentang cabang Chernigov dari Rurikovich. Namun, dalam sejarah lokal, sumber budaya semua-Rusia terlihat jelas. Sejarah setiap negeri dibandingkan dengan seluruh sejarah Rusia, "The Tale of Bygone Years" adalah bagian tak terpisahkan dari banyak sejarah lokal. Beberapa dari mereka melanjutkan tradisi penulisan kronik Rusia pada abad ke-11. Jadi, sesaat sebelum invasi Mongol-Tatar, pada pergantian abad XII-XIII. di Kyiv, kode annalistik baru dibuat, yang mencerminkan peristiwa yang terjadi di Chernigov, Galich, Vladimir-Suzdal Rus, Ryazan, dan kota-kota Rusia lainnya. Dapat dilihat bahwa penulis koleksi memiliki catatan sejarah berbagai kerajaan Rusia dan menggunakannya. Penulis sejarah juga mengetahui sejarah Eropa dengan baik. Dia menyebutkan, misalnya, Perang Salib Ketiga Frederick Barbarossa. Di berbagai kota Rusia, termasuk di Kyiv, di biara Vydubytsky, seluruh perpustakaan sejarah dibuat, yang menjadi sumber karya sejarah baru abad ke-12-13.

Pelestarian tradisi kronik semua-Rusia ditunjukkan oleh kronik Vladimir-Suzdal pada awal abad ke-13, yang mencakup sejarah negara dari Kiya yang legendaris hingga Vsevolod the Big Nest.

The Tale of Bygone Years - Merupakan kebiasaan untuk mengaitkan awal penulisan kronik Rusia Kuno dengan teks umum yang stabil, yang memulai sebagian besar kronik yang telah turun ke zaman kita. Teks The Tale of Bygone Years mencakup periode yang panjang - dari zaman kuno hingga awal dekade kedua abad ke-12. Ini adalah salah satu kode kronik tertua, yang teksnya dilestarikan oleh tradisi kronik. Dalam kronik yang berbeda, teks Tale mencapai tahun yang berbeda: sebelum 1110 (Lavrentiev dan daftar terkait) atau hingga 1118 (Ipatiev dan daftar terkait). Ini biasanya diasosiasikan dengan penyuntingan berulang Tale. Kronik, yang biasanya disebut Tale of Bygone Years, dibuat pada tahun 1112 oleh Nestor, yang dianggap sebagai penulis dua karya hagiografi terkenal - Readings about Boris and Gleb dan The Life of Theodosius of the Caves.

Kronik yang mendahului Tale of Bygone Years: Novgorod I Chronicle menyimpan teks kronik yang mendahului Tale of Bygone Years. The Tale of Bygone Years didahului oleh satu set, yang diusulkan untuk disebut Inisial. Berdasarkan isi dan sifat penyajian babad, diusulkan untuk memberi tanggal pada 1096-1099. Dialah yang membentuk dasar dari kronik Novgorod I. Namun, studi lebih lanjut dari Kode Primer menunjukkan bahwa itu didasarkan pada semacam karya kronik. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa dasar dari Kode Primer adalah beberapa kronik yang disusun antara tahun 977 dan 1044. Yang paling mungkin dalam interval ini dianggap 1037, di mana pujian Pangeran Yaroslav Vladimirovich ditempatkan di Tale. Peneliti menyarankan untuk menyebut karya kronik hipotetis ini sebagai Kode Paling Kuno. Narasi di dalamnya belum dibagi menjadi tahun dan plot. Tanggal tahunan diperkenalkan ke dalamnya oleh biarawan Kiev-Pechersk Nicoya the Great pada tahun 70-an abad ke-11. Kronik Narasi Rusia Kuno

Struktur internal: The Tale of Bygone Years terdiri dari "pengantar" tak bertanggal dan artikel tahunan dengan panjang, isi, dan asal yang bervariasi. Artikel-artikel ini mungkin:

• 1) catatan faktual singkat tentang peristiwa tertentu;
• 2) cerita pendek mandiri;
• 3) bagian dari narasi tunggal, tersebar di tahun yang berbeda selama waktu teks asli, yang tidak memiliki grid cuaca;
• 4) artikel "tahunan" dengan komposisi kompleks.

The Lviv Chronicle adalah kronik yang meliput peristiwa dari zaman kuno hingga 1560. Dinamai setelah penerbit N.A. Lvov, yang menerbitkannya pada tahun 1792. Kronik ini didasarkan pada satu set yang mirip dengan Kronik Sophia ke-2 (sebagian dari akhir abad ke-14 hingga 1318) dan Kronik Yermolinskaya. Kronik Lvov berisi beberapa berita Rostov-Suzdal asli), yang asalnya dapat dikaitkan dengan salah satu edisi Rostov dari kode metropolitan semua-Rusia.

Kode annalistic depan - kode annalistic lantai 2. abad ke 16 Pembuatan kode berlangsung sebentar-sebentar selama lebih dari 3 dekade. Ini dapat dibagi menjadi 3 bagian: 3 volume kronograf yang berisi ringkasan sejarah dunia dari penciptaan dunia hingga abad ke-10, sejarah "tahun-tahun lama" (1114-1533) dan sejarah "tahun-tahun baru" (1533-1567). Pada berbagai waktu, pembuatan kode dipimpin oleh negarawan terkemuka (anggota Rada Terpilih, Metropolitan Macarius, okolnichiy A.F. Adashev, pendeta Sylvester, juru tulis I.M. Viskovaty, dll.). Pada 1570, pekerjaan di lemari besi dihentikan.

The Lavrentiev Chronicle adalah manuskrip perkamen yang berisi salinan kode kronik 1305. Teksnya dimulai dengan The Tale of Bygone Years dan dibawa ke awal abad ke-14. Naskah tidak memiliki berita untuk 898-922, 1263-1283 dan 1288-1294. Kode 1305 adalah kode pangeran agung Vladimir yang disusun pada saat pangeran Tver adalah pangeran agung Vladimir. Mikhail Yaroslavich. Itu didasarkan pada set 1281, dilengkapi dengan 1282 berita kronik. Naskah itu ditulis oleh biarawan Lavrenty di Biara Annunciation di Nizhny Novgorod atau di Biara Kelahiran Vladimir.

Penulis sejarah Pereyaslavl-Suzdal adalah monumen kronik yang disimpan dalam satu manuskrip abad ke-15. berjudul Penulis Sejarah Tsar Rusia. Awal dari Chronicler (sebelum 907) ditemukan dalam daftar lain dari abad ke-15. Tapi sebenarnya Penulis Sejarah Pereyaslavl-Suzdal meliput peristiwa 1138-1214. Kronik ini disusun pada 1216-1219 dan merupakan salah satu yang tertua yang bertahan hingga hari ini. The Chronicler didasarkan pada Vladimir Chronicle dari awal abad ke-13, dekat dengan Radziwill Chronicle. Set ini direvisi di Pereslavl-Zalessky dengan keterlibatan lokal dan beberapa berita lainnya.

Kronik Abraham - sejarah semua-Rusia; disusun di Smolensk pada akhir abad ke-15. Itu menerima namanya dari nama juru tulis Avraamka, yang menulis ulang (1495) atas perintah Uskup Smolensk Joseph Soltan koleksi besar, yang termasuk kronik ini. Koleksi Pskov, yang menyatukan berita dari berbagai kronik (Novgorod 4, Novgorod 5, dll.), berfungsi sebagai sumber langsung dari Sejarah Abraham. Dalam Tawarikh Abraham, artikel yang paling menarik adalah 1446-1469 dan artikel hukum (termasuk Russkaya Pravda), yang berhubungan dengan Tawarikh Abraham.

Chronicle of Nestor - ditulis pada paruh kedua abad ke-11 - awal abad ke-12. biarawan biara gua Kyiv (Pechersk) Kronik Nestor, penuh dengan ide-ide patriotik persatuan Rusia. Ini dianggap sebagai monumen bersejarah Rusia abad pertengahan yang berharga.

Perpustakaan modern secara aktif terlibat dalam studi masa lalu wilayah mereka. Mereka secara tradisional mengumpulkan informasi dari sejarah kota dan pemukiman pedesaan: mereka membuat album dan folder kliping koran, menuliskan kenangan orang-orang tua yang menyaksikan berbagai peristiwa yang tak terlupakan, mengumpulkan manuskrip, buku harian, surat, foto-foto rekan senegaranya.
Saat ini, banyak perpustakaan yang mulai menulis sejarah desa mereka. Kami berharap rekomendasi metodologi yang diusulkan akan membantu para penulis sejarah dalam pekerjaan mereka, membantu dalam mengumpulkan dan memperbaiki bahan-bahan tentang sejarah dan kehidupan modern desa.

Apa itu kronik?

Setiap orang yang berbudaya sangat menyadari karya-karya sejarah abad 11-17, di mana narasi dilakukan selama bertahun-tahun. Kronik ini adalah monumen paling signifikan dari pemikiran sosial dan budaya Rusia Kuno.
Selanjutnya, kronik tidak hanya mencerminkan informasi sejarah, tetapi juga termasuk catatan peristiwa kontemporer untuk penulis sejarah selama bertahun-tahun.
Dalam kasus kami, kronik adalah teks tulisan tangan tentang sejarah dan kehidupan modern desa dalam urutan kronologis.
Kronik secara teratur mencatat informasi tentang peristiwa penting secara sosial, luar biasa, politik, ekonomi, budaya, dan komunitas di desa ini:

statistik kelahiran, perkawinan, perceraian dan kematian;

jumlah penduduk desa, jumlah anak sekolah, wajib militer, pensiunan, informasi statistik lainnya;

berbagai informasi ekonomi, budaya, infrastruktur permukiman;

informasi tentang lembaga dan organisasi yang ada di desa, tonggak dan capaian penting dalam kegiatannya, nama lengkap pimpinan sejak awal kegiatan lembaga dan organisasi tersebut hingga saat ini;

tenaga kerja, pertempuran, pendidikan dan prestasi sosial penting lainnya dari penduduk desa atau orang lain yang terkait dengan pemukiman pedesaan;

keputusan-keputusan pemerintahan desa dan yang lebih tinggi serta badan-badan yang berkaitan dengan kehidupan desa;

publikasi di media tentang isu-isu yang berkaitan dengan sejarah dan situasi terkini dari pemukiman pedesaan;

peristiwa terpenting dalam kehidupan sekolah pedesaan;

informasi tentang peristiwa dan perayaan yang dirayakan di desa, fitur dan fenomena alam di wilayahnya;

informasi tentang pekerjaan, kerajinan rakyat, hobi dan minat penduduk desa;

kegiatan ekonomi individu dan organisasi di desa;

peristiwa, fakta, angka, dan tanggal lain yang memiliki signifikansi sosial bagi daerah tersebut.

Pendiri kronik, tugasnya

Pendiri kronik ini adalah administrasi badan pemerintahan sendiri lokal.

Tanggung jawabnya meliputi:

membuat keputusan tentang pembuatan babad dan komposisi tim penulis (penyusun);

pendaftaran dokumen ini;

memberikan informasi kepada penyusun yang menjadi kewenangan perangkat desa;

bantuan kepada penyusun dalam mengumpulkan informasi dari lembaga, organisasi dan individu yang terkait dengan pemukiman pedesaan ini;

memeriksa ketersediaan babad sebagai dokumen pemerintahan desa dalam batas waktu yang ditentukan untuk inventarisasi.

Tim penulis (penyusun), tugas dan pelaporannya

Susunan tim penyusun (penyusun) disetujui dengan keputusan kepala daerah. Secara sukarela, sejarawan lokal, perwakilan pemerintah, pustakawan, guru, veteran perang dan buruh, penduduk desa, dan anak sekolah dapat memasukinya. Disarankan untuk melibatkan penyair, seniman, dan fotografer lokal dalam menyusun kronik.
Peserta harus dipersiapkan terlebih dahulu untuk pekerjaan ini - untuk membantu menguasai metodologi pekerjaan mandiri dengan buku dan sumber arsip, untuk mengajari mereka:

bekerja lebih dalam dengan literatur sejarah;

merekam ingatan saksi mata di berbagai media;

membuat catatan bibliografi yang benar.

Pekerjaan akan membutuhkan kontak dekat dengan arsip lokal dan regional, museum, organisasi publik.
Sangat penting bahwa tim penulis (penyusun) kronik memiliki kesempatan untuk bekerja dengan sarana teknis modern: komputer, pemindai, mesin fotokopi. Dengan bantuan mereka, setiap dokumen tertulis atau tercetak, serta arsip foto, akan tersedia bagi siapa saja yang ingin melihatnya.
Dalam tenggat waktu yang ditentukan oleh pemerintah desa, penyusun menyusun laporan tentang pekerjaan yang dilakukan dan prospek untuk kegiatan lebih lanjut dalam pembuatan babad.

Apa yang penting bagi seorang penulis sejarah?

Pada dasarnya penting bagi pencipta modern sejarah pemukiman mereka untuk mematuhi prinsip-prinsip etika dan keandalan ketika berkomunikasi dengan orang-orang yang memberikan informasi:

merasa bertanggung jawab atas orang-orang yang bekerja dengan mereka dan yang kehidupan serta budayanya mereka pelajari: menghindari kerusakan moral atau perlakuan buruk, menghormati kesejahteraan, bekerja untuk pelestarian artefak jangka panjang, secara aktif berkonsultasi dengan orang yang mereka pelajari untuk menjalin hubungan kerja;

memastikan bahwa penelitian tidak membahayakan keselamatan, martabat, atau privasi orang-orang yang menjadi sasaran tindakan profesional;

cari tahu apakah orang yang memberikan informasi tersebut ingin tetap anonim atau diketahui, dan lakukan segalanya untuk memenuhi keinginan ini. Pada saat yang sama, mereka harus diperingatkan tentang kemungkinan konsekuensi dari pilihan seperti itu: meskipun memenuhi persyaratan, anonimitas dapat terungkap, dan pengakuan luas mungkin tidak terjadi;

Dapatkan persetujuan terlebih dahulu dari subjek penelitian yang mungkin terpengaruh oleh penelitian. Ini berlaku, pertama-tama, untuk orang tua dan veteran pemukiman pedesaan;

bertanggung jawab dan tepat waktu untuk merencanakan pekerjaan dalam pembuatan annal, baik sekarang maupun di masa yang akan datang.

Dengan demikian, penulis sejarah modern bertanggung jawab tidak hanya kepada orang-orang yang disentuhnya dengan penelitiannya, tetapi juga atas kebenaran informasi yang dia sebarkan dan memastikan pemahamannya yang benar.

Bagaimana cara mulai mengerjakan sejarah?

Persiapan untuk pengumpulan dan sistematisasi bahan:

pengenalan awal dengan sejarah wilayah mereka dan posisi administratif-teritorial desa;

percakapan dengan para ilmuwan dan peneliti yang terlibat dalam sejarah lokal tentang metode pengumpulan bahan dan sistematisasinya;

perencanaan.

Studi literatur dan sumber informasi lainnya:

buku, majalah, surat kabar;

tindakan normatif;

arsip desa dan distrik Anda;

arsip daerah dan pusat;

dokumen keluarga;

kesaksian dan memoar orang tua, pemukim.

Struktur kronik, urutan pemeliharaannya

Struktur babad dikembangkan oleh tim penulis (penyusun) dan disetujui oleh kepala pemerintah daerah. Sebagai aturan, kronik terdiri dari dua bagian utama:
1. Sejarah pemukiman.
2. Tawarikh (chronicle) pemukiman.

Sesuai dengan undang-undang Rusia, versi kertas dari kronik pedesaan, yang terdaftar di administrasi desa, memiliki status dokumen. Semua entri dalam buku disimpan dengan tanggal acara, teks informasi tentang peristiwa masa lalu.
Sumber informasi dapat resmi dan tidak resmi, tertulis dan lisan, disajikan dalam bentuk rekaman foto, video dan audio. Setiap sumber informasi memiliki nilai, tingkat keandalan, dan signifikansinya sendiri. Bahkan pelat pada monumen kuburan, sebagai sumber informasi, memberikan tiga jenis informasi: tanggal lahir, kematian, dan tempat penguburan seseorang.
Halaman judul babad berisi informasi tentang nama desa modern, yang menunjukkan distrik, wilayah dan waktu ketika dokumen ini dimulai.
Ketika buku sejarah sebelumnya terisi penuh, pekerjaan berlanjut di buku berikutnya. Dalam hal ini, pada halaman judul kronik, di bawah nama pemukiman, nomornya ditunjukkan (buku 1, buku 2, buku 3, dll.).
Kronik diisi dengan tinta hitam, bahkan tulisan tangan yang indah, huruf-huruf berukuran sedang menggunakan berbagai stensil. Teks tidak boleh mengandung koreksi, coretan. Rekaman dibuat di kedua sisi lembaran.
Halaman ditempatkan di sudut luar atas. Catatan kaki diberikan di bagian bawah lembaran dalam tulisan tangan yang lebih kecil dan dipisahkan oleh garis pendek dari teks utama. Catatan kaki ditandai dengan tanda bintang.
Nilai materi yang dikumpulkan akan ditingkatkan dengan album foto yang menyertainya, dokumen asli (fotokopi), sampel cerita rakyat daerah tertentu, urutan audio dan video, ulasan terpisah dan materi tematik, yang karena volumenya yang besar, tidak termasuk dalam teks kronik itu sendiri. Bahan-bahan ini disimpan sebagai unit independen. Dilarang menempelkan foto, dokumen, dll ke dalam buku kronik.

Bagian "Sejarah" berisi teks olahan sastra tentang sejarah pemukiman dari saat pendiriannya.
Disarankan agar informasi berikut tercermin dalam referensi sejarah:

lokasi pemukiman relatif terhadap pusat distrik dan stasiun kereta api;

lokasi di tepi sungai atau jauh darinya;

letak geografis, kondisi alam dan iklim;

tanggal pendirian penyelesaian;

nama pendiri;

perubahan nama;

asal usul nama, legenda yang terkait dengannya, dll.

Refleksi dalam sejarah kehidupan desa modern

Pada bagian kedua dari babad, pada lembar kedua buku babad, informasi berikut ditempatkan: nama lengkap, posisi orang yang bertanggung jawab untuk menjaga buku, periode di mana ia menyimpan catatan.
Kronik kehidupan modern desa dimulai dengan tinjauan singkat tentang kehidupan sosial-ekonomi dan budayanya: wilayah, jumlah penduduk, perusahaan, organisasi, lembaga yang terletak di wilayah pemukiman ini.
Di tengah garis, angka dengan penunjukan tahun acara (2007, 2008, 2009, 2010, dll.) disorot dalam cetakan besar.
Tanggal acara disorot dengan tinta merah dan bidang bebas teks.

Sebagai contoh:
12 Januari ____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
Di bagian atas sisi depan lembaran, pada baris pertama stensil, tahun ditempelkan.
Catatan disimpan dalam urutan kronologis. Di awal - acara dengan tanggal yang diketahui, di akhir bulan - dengan tanggal yang tidak diketahui. Jika bulan tidak diketahui, peristiwa tersebut dicatat pada akhir tahun. Setelah itu, perintah, resolusi dari pemerintah daerah terdaftar. Berikutnya adalah tinjauan statistik singkat (berdasarkan data dari otoritas, perusahaan, lembaga, organisasi, dll.).
Entri dalam buku kronik harus disimpan secara teratur (setidaknya sekali seperempat) dalam urutan kronologis.

Tentang versi elektronik dari sejarah

Bersamaan dengan versi kertas dari kronik, jika memungkinkan, versi elektroniknya dipertahankan. Ini harus benar-benar menduplikasi teks kertas. Dalam kondisi ini, versi elektronik adalah salinan sejarah penulis yang lengkap.
Jika versi kertas hilang, itu harus dikembalikan berdasarkan salinan elektroniknya.
Setelah selesai dan diserahkan ke perpustakaan desa buku sejarah berikutnya, salinan elektroniknya direkam pada media digital dalam dua salinan dan kemudian ditransfer satu salinan ke perpustakaan desa dan pemerintah setempat.

Pengumpulan dan pemrosesan bahan

Sumber utama pembuatan kronik adalah sumber dokumenter yang diperoleh dari arsip dan museum.
Pengumpulan bahan meliputi identifikasi informasi tentang desa dari buku, koleksi, majalah, surat kabar dan berbagai bahan informasi. Anda harus siap dengan kenyataan bahwa dalam banyak kasus informasi harus dikumpulkan secara harfiah sedikit demi sedikit. Ini bisa berupa bab atau paragraf dari sebuah buku, hanya beberapa baris dalam artikel surat kabar, atau salah satu tanggal dalam garis waktu.
Identifikasi informasi harus dimulai dengan studi tentang dana sejarah lokal. Manual bibliografi sejarah lokal harus dipelajari dengan hati-hati, pertama-tama, manual sejarah lokal yang disiapkan oleh karyawan perpustakaan regional (antar-pemukiman), serta publikasi pusat perpustakaan regional ("Sastra tentang Wilayah Altai", "Halaman dari sejarah Altai”, dll.). Berkas-berkas surat kabar dan majalah lokal, regional diperiksa dengan cermat.
Untuk mengisi "titik-titik putih" dalam sejarah pemukiman, untuk menangkap pengetahuan sesama penduduk desa tentang desa mereka dengan kelengkapan terbesar dan membawa mereka ke anak cucu, dana sejarah lokal diisi ulang dengan dokumen sejarah lokal yang tidak dipublikasikan. Ini adalah bahan yang diketik dan ditulis tangan, foto, dokumen arsip atau salinannya, dokumen pemerintah daerah, slide, rekaman video dan audio, bahan ilustrasi. Ini bisa berupa memoar, buku harian, surat, gambar, memoar orang tua, migran, rekan senegaranya yang terkenal atau terkenal - penduduk asli desa - ditandai "dari kata-kata". Pengumpulan bahan-bahan tersebut dari penduduk setempat dilakukan secara sukarela. Setiap "kontribusi" tunduk pada pemrosesan: pendaftaran, pengeditan, dan penentuan tempat penyimpanan dana.
Pendaftaran dokumen seperti unit penyimpanan dilakukan dalam buku catatan (buku) khusus atau pada kartu. Saat mendaftar, perlu untuk mencantumkan nomor, nomor inventaris dokumen yang diterima, menunjukkan judulnya, nama persisnya, patronimik dan nama belakang penulis, jenis dokumen, anotasi, metode perolehan dokumen (sumbangan, ditemukan secara tidak sengaja , dll.). Jika ini adalah salinan, maka tunjukkan tempat penyimpanan aslinya, dan juga merujuk pada penulis yang menyusun deskripsinya.
Jika tautan diberikan ke akun saksi mata, maka perlu untuk menunjukkan nama belakangnya, nama depan, patronimik, tahun lahir dan alamat tempat tinggal.
Dokumen disimpan dalam folder. Foto - dalam amplop, dalam posisi vertikal, setiap gambar secara terpisah.

Chronicle - monumen budaya spiritual

Bantuan signifikan dalam mengisi kembali bagian sejarah dari kronik dapat diberikan dengan menggunakan Internet, katalog elektronik, database teks lengkap, dll.
Informasi yang disajikan dalam sejarah mengacu pada bahan dengan permintaan tinggi. Untuk mempopulerkan informasi yang terkumpul di dalamnya secara luas dan pada saat yang sama melestarikan dokumen asli, penyusun dapat mengusulkan pembuatan publikasi cetak berdasarkan bahan-bahan ini.
Informasi yang disajikan di halaman surat kabar, majalah, di radio dan televisi akan meningkatkan otoritas dan signifikansi dari kronik itu sendiri dan penciptanya, dan akan menarik orang-orang baru yang tertarik untuk bekerja pada pemulihan dan studi sejarah Tanah Air kecil mereka. .
Versi elektronik dari kronik dapat ditempatkan secara sah di Internet, menyediakan akses ke sebanyak mungkin orang yang tertarik dengan topik ini.
Kronik desa yang dibuat bukan hanya sekedar daftar peristiwa sejarah. Ini adalah monumen budaya spiritual Rusia. Dia unik.

1. Untuk membantu karya sejarah lokal perpustakaan / Kementerian Kebudayaan Federasi Rusia; Negara. pub. ist. b-ka; komp. E.V.Besfamilnaya. -M., 1992. – 83 hal.
2. Zakharova, G. Kami menyimpan kronik / G. Zakharova, E. Zubkova // Kronik sejarawan lokal. - 2008. - No. 3. - Hal. 13–16; No. 4. - Hal. 10–12; No. 5. - Hal. 13-18.
3. Kronik desa: metode. rekomendasi / comp. I.A. Stupko; jawab untuk masalah T.A. Maksoeva; Irkut. wilayah umum b-ka mereka. I. I. Molchanov-Sibirsky. - Irkutsk: [b. dan.], 1996. - 6 hal.
4. Kompilasi kronik pemukiman: (dari pengalaman kerja) / G. N. Reznichenko, L. A. Zakharova; Ryazan. UNB, Rumah Sakit Distrik Pusat Starozhylovskaya. - Ryazan: [b. dan.], 2002. - 5 hal.
5. Tolkunova, V. Kembali ke "tanah air kecil": [pengalaman departemen. sejarawan lokal. Daftar Pustaka Vladimir. OUNB] / V. Tolkunova // Perpustakaan. - 1995. - No. 10. - Hal. 83–84.
6. Udalova, L. Penulis sejarah urusan profesional / L. Udalova // Bibliopole. - 2006. - No. 12. - Hal. 12–14.
7. Churochkin, B. Seni kronik / B. Churochkin // Kronik sejarah lokal. - 2009. - No. 4. - Hal. 8–21.
8. Shadrina, L. V. Di desa saya - takdir saya: (dari pengalaman pengetahuan lokal. Kegiatan Baklushin. Pengetahuan lokal sejarah. perpustakaan dinamai distrik F. F. Pavlenkov Bolshesonov.) / L. V. Shadrina // Kepada pustakawan untuk implementasi dalam praktik. - Perm, 2001. - Edisi. 28. – Hal. 4–20.
9. Chronicles: [Sumber daya elektronik] // Mode akses: http://interpretive.ru/dictionary
10. Chronicles: [Sumber daya elektronik] // Mode akses: http://his95.narod.ru/leto.htm

UDC 9(s) + 913
BBC 63.3(2) + 26.891
________________________________________
Edisi produksi dan praktis
Cara membuat kronik desa Anda: pedoman
Disusun oleh: L. I. Lukyanova, E. M. Terentyeva
Bertanggung jawab atas pembebasan L. V. Farafonova
Proofreader M. V. Sigareva
Tata letak komputer oleh S. N. Arsentiev
Ditandatangani untuk diterbitkan pada 28.01.2011. Format 60×84 1/16. konv. oven l. 0,70.
Sirkulasi 1 eksemplar. Nomor Pesanan 559.
GUK "Perpustakaan Ilmiah Universal Regional Altai dinamai V.I. V. Ya. Shishkov. 656038, Barnaul, st. Pemuda, 5.
© GUK "Perpustakaan Ilmiah Universal Regional Altai. V. Ya. Shishkova