Dalam ilmu sejarah, secara umum diterima bahwa sejarah suatu bangsa dimulai dengan pembentukan sebuah negara. Lebih dari 100 orang dan kebangsaan tinggal di Federasi Rusia. Tetapi orang-orang pembentuk negara utama di negara kita adalah orang-orang Rusia (dari 149 juta - 120 juta adalah orang Rusia).

Orang-orang Rusia - salah satu bangsa terbesar di dunia - selama berabad-abad memainkan peran utama dalam perkembangan politik, ekonomi, budaya negara itu. Negara bagian pertama Rusia, serta Ukraina dan Belarusia, dibentuk pada abad ke-9 di sekitar Kyiv oleh nenek moyang mereka yang sama - Slavia Timur.

Bukti tertulis pertama dari Slavia.

Pada pertengahan milenium II SM. Slav menonjol dari komunitas Indo-Eropa. Pada awal milenium 1 SM. Slav menjadi begitu signifikan dalam hal jumlah, pengaruh di dunia di sekitar mereka sehingga penulis Yunani, Romawi, Arab, Bizantium mulai melaporkan mereka (penulis Romawi Pliny the Elder), sejarawan Tacitus - abad I M, ahli geografi Ptolemy Claudius - abad II .n.e. penulis kuno menyebut Slavia "antes", "sklavin", "veneds" dan menyebut mereka sebagai "suku yang tak terhitung jumlahnya").

Di era migrasi besar-besaran orang-orang Slavia, orang-orang lain mulai berkerumun di Danube. Slavia mulai berpisah.

Bagian dari Slavia tetap di Eropa. Kemudian mereka akan menerima nama Slavia selatan (kemudian Bulgaria, Serbia, Kroasia, Slovenia, Bosnia, Montenegro akan datang dari mereka).

Bagian lain dari Slavia pindah ke utara - Slavia Barat (Ceko, Polandia, Slowakia). Slav barat dan selatan ditaklukkan oleh orang lain.

Dan bagian ketiga Slavia, menurut para ilmuwan, tidak mau tunduk kepada siapa pun dan pindah ke timur laut, ke Dataran Eropa Timur. Nanti mereka akan menerima nama Slavia Timur (Rusia, Ukraina, Belarusia).

Perlu dicatat bahwa sebagian besar suku mencari ke Eropa Tengah, ke reruntuhan Kekaisaran Romawi. Kekaisaran Romawi segera jatuh di bawah pukulan alien barbar (476 M). Di wilayah ini, orang-orang barbar akan menciptakan kenegaraan mereka sendiri, setelah menyerap warisan budaya budaya Romawi kuno. Slavia Timur, di sisi lain, pergi ke timur laut, ke hutan rimba lebat, di mana tidak ada warisan budaya. Slavia Timur pergi dalam dua aliran. Salah satu bagian dari Slavia pergi ke Danau Ilmen. Nantinya, kota Novgorod Rusia kuno akan muncul di sana. Bagian lain - ke tengah dan hilir Dnieper - akan ada kota kuno Kyiv lainnya.

Pada abad VI - VIII. Slavia Timur sebagian besar menetap di Dataran Eropa Timur.

Tetangga Slavia Timur. Dan orang-orang lain sudah tinggal di Dataran Eropa Timur (Rusia). Di pantai Baltik dan di utara hidup suku Baltik (Lithuania, Latvia) dan Finno-Finlandia (Finlandia, Estonia, Ugrian (Hongaria), Komi, Khanty, Mansi, dll.). Kolonisasi tempat-tempat ini damai, Slavia bergaul dengan penduduk setempat.

Situasi berbeda di timur dan tenggara. Di sana, Stepa berbatasan dengan Dataran Rusia. Tetangga Slavia Timur adalah pengembara stepa - orang Turki (keluarga orang Altai, kelompok Turki). Pada masa itu, orang-orang yang menjalani cara hidup yang berbeda - menetap dan nomaden - terus-menerus bermusuhan satu sama lain. Para perantau hidup dengan merampok penduduk yang menetap. Dan selama hampir 1000 tahun, salah satu fenomena utama dalam kehidupan Slavia Timur adalah perjuangan melawan orang-orang nomaden di Stepa.

Orang-orang Turki di perbatasan timur dan tenggara pemukiman Slavia Timur menciptakan formasi negara mereka sendiri.

Di pertengahan abad VI. di bagian hilir Volga ada negara bagian Turki - Avar Khaganate. Pada 625, Avar Khaganate dikalahkan oleh Byzantium dan tidak ada lagi.

Pada abad VII - VIII. di sini muncul negara Turki lainnya - kerajaan Bulgar (Bulgaria). Kemudian kerajaan Bulgar bubar. Bagian dari Bulgaria pergi ke bagian tengah Volga dan membentuk Volga Bulgaria. Bagian lain dari Bulgar bermigrasi ke Danube, di mana Danube Bulgaria dibentuk (kemudian pendatang baru Turki berasimilasi dengan Slav selatan. Sebuah kelompok etnis baru muncul, tetapi mengambil nama pendatang baru - "Bulgaria").

Stepa Rusia selatan setelah kepergian Bulgar diduduki oleh orang Turki baru - Pecheneg.

Di Volga bawah dan di stepa antara Laut Kaspia dan Azov, orang Turki semi-nomaden menciptakan Khazar Khaganate. Khazars membangun dominasi mereka atas suku Slavia Timur, banyak dari mereka membayar upeti kepada mereka sampai abad ke-9.

Di selatan, Kekaisaran Bizantium (395 - 1453) dengan ibu kotanya di kota Konstantinopel (di Rusia disebut Tsargrad) adalah tetangga Slavia Timur.

Wilayah Slavia Timur. Pada abad VI - VIII. Slavia belum menjadi satu orang.

Mereka dibagi menjadi serikat suku, yang mencakup 120 - 150 suku yang terpisah. Pada abad kesembilan Ada sekitar 15 serikat suku. Serikat suku disebut baik oleh daerah di mana mereka tinggal, atau dengan nama para pemimpin. Informasi tentang pemukiman kembali Slavia Timur terkandung dalam kronik "The Tale of Bygone Years", yang dibuat oleh biarawan biara Kiev-Pechersk Nestor pada dekade kedua abad ke-12. (Penulis sejarah Nestor disebut "bapak sejarah Rusia"). Menurut kronik "The Tale of Bygone Years", Slavia Timur menetap: padang rumput - di sepanjang tepi Dnieper, tidak jauh dari mulut Desna; orang utara - di lembah sungai Desna dan Seim; radimichi - di anak sungai atas Dnieper; Drevlyans - di sepanjang Pripyat; Dregovichi - antara Pripyat dan Dvina Barat; polochane - di sepanjang Polota; Ilmen Slovenia - di sepanjang sungai Volkhov, Shchelon, Lovat, Msta; Krivichi - di hulu Dnieper, Dvina Barat, dan Volga; Vyatichi - di hulu Oka; buzhane - di sepanjang Bug Barat; Tivertsy dan jalan-jalan - dari Dnieper ke Danube; Kroasia putih - bagian utara lereng barat Carpathians.

Jalan "dari Varangian ke Yunani". Slavia Timur tidak memiliki pantai laut. Sungai menjadi jalur perdagangan utama bagi Slavia. Mereka "berkerumun" di tepi sungai, terutama sungai terbesar di zaman kuno Rusia - Dnieper. Pada abad kesembilan rute perdagangan besar muncul - "dari Varangian ke Yunani". Ini menghubungkan Novgorod dan Kyiv, Eropa Utara dan Selatan. Dari Laut Baltik di sepanjang Sungai Neva, karavan pedagang sampai ke Danau Ladoga, dari sana di sepanjang Sungai Volkhov dan lebih jauh di sepanjang Sungai Lovat ke hulu Dnieper. Dari Lovat ke Dnieper di wilayah Smolensk dan di jeram Dnieper mereka menyeberangi "rute seret". Selanjutnya, pantai barat Laut Hitam mencapai ibu kota Bizantium, Konstantinopel (Slavia Timur menyebutnya Konstantinopel). Jalur ini menjadi inti, jalan perdagangan utama, "jalan merah" Slavia Timur. Seluruh kehidupan masyarakat Slavia Timur terkonsentrasi di sekitar rute perdagangan ini.

Pekerjaan Slavia Timur. Pekerjaan utama Slavia Timur adalah pertanian. Mereka menanam gandum, gandum hitam, barley, millet, menanam lobak, millet, kubis, bit, wortel, lobak, bawang putih, dan tanaman lainnya. Mereka terlibat dalam pembiakan ternak (babi beternak, sapi, kuda, sapi kecil), memancing, beternak lebah (mengumpulkan madu dari lebah liar). Sebagian besar wilayah Slavia Timur terletak di zona iklim yang keras, dan pertanian membutuhkan pengerahan semua kekuatan fisik. Pekerjaan padat karya harus diselesaikan dalam kerangka waktu yang ditentukan secara ketat. Ini hanya mungkin untuk tim besar. Oleh karena itu, sejak awal kemunculan Slavia di Dataran Eropa Timur, kolektif - komunitas dan peran pemimpin - mulai memainkan peran terpenting dalam hidup mereka.

kota. Di antara Slavia Timur pada abad V - VI. kota-kota muncul, yang dikaitkan dengan perkembangan perdagangan yang sudah berlangsung lama. Kota-kota Rusia yang paling kuno adalah Kyiv, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl South. Pada abad kesembilan Slavia Timur memiliki setidaknya 24 kota besar. Kota-kota biasanya muncul di pertemuan sungai, di bukit yang tinggi. Bagian tengah kota disebut Kremlin, Detinet dan biasanya dikelilingi oleh benteng. Kremlin menampung tempat tinggal para pangeran, bangsawan, kuil, biara. Sebuah parit berisi air didirikan di belakang tembok benteng. Tawar-menawar terletak di belakang parit. Sebuah pemukiman berdampingan dengan Kremlin, tempat para pengrajin menetap. Area pemukiman yang terpisah, yang dihuni oleh pengrajin dengan spesialisasi yang sama, disebut pemukiman.

Hubungan Masyarakat. Slavia Timur tinggal di klan. Setiap klan memiliki mandor sendiri - pangeran. Sang pangeran mengandalkan elit suku - "suami terbaik." Para pangeran membentuk organisasi militer khusus - sebuah regu, yang mencakup prajurit dan penasihat pangeran. Skuad dibagi menjadi senior dan junior. Yang pertama termasuk prajurit (penasihat) paling mulia. Pasukan yang lebih muda tinggal bersama pangeran dan melayani istana dan rumah tangganya. Penjaga dari suku yang ditaklukkan mengumpulkan upeti (pajak). Kampanye untuk pengumpulan upeti disebut "poliud". Sejak dahulu kala, Slavia Timur memiliki kebiasaan - untuk menyelesaikan semua masalah terpenting dalam kehidupan keluarga pada pertemuan sekuler - sebuah veche.

Keyakinan Slavia Timur. Slavia kuno adalah penyembah berhala. Mereka memuja kekuatan alam dan roh nenek moyang mereka. Di jajaran dewa Slavia, tempat khusus ditempati oleh: dewa matahari - Yarilo; Perun adalah dewa perang dan kilat, Svarog adalah dewa api, Veles adalah pelindung ternak. Para pangeran sendiri bertindak sebagai imam besar, tetapi orang Slavia juga memiliki imam khusus - penyihir dan penyihir.

Bibliografi:
Kisah Tahun Lalu. - M.; L.; 1990.
Rybakov B.A. Abad pertama sejarah Rusia. -M., 1964.

Berita terpercaya pertama tentang penyatuan Slavia Timur

Menurut kesaksian para penulis Arab pada abad ke-9 dan bahkan ke-10, Slavia Timur tidak terdiri dari satu orang, tetapi dibagi menjadi banyak suku yang terpisah, di mana permusuhan abadi merajalela. “Jika orang Slavia,” tulis Masudi (awal abad ke-10), “tidak begitu terpecah-pecah, dan jika ada lebih sedikit perselisihan di antara suku-suku mereka masing-masing, maka tidak ada satu orang pun di dunia yang dapat melawan mereka.”

Ulasan ini, bagaimanapun, sudah merupakan anakronisme untuk waktu mereka. Ada indikasi yang tidak diragukan bahwa pada awal abad kesepuluh, Slavia Timur, jika tidak semua, maka sebagian besar, membentuk aliansi di bawah kepemimpinan satu pemimpin. Pemimpin seperti itu adalah Grand Duke Oleg Rusia. Pada 907, menurut cerita kronik, setelah menyimpulkan kesepakatan dengan orang-orang Yunani, setelah serangan yang berhasil ke Konstantinopel, Oleg mengambil dari mereka "jalan", ganti rugi untuk kota-kota Kyiv, Chernigov, Pereyaslavl, Polotsk, Rostov, Lyubech dan lainnya: pangeran agung, di bawah Olg ada, ”jelas penulis sejarah, yang menetapkan kontrak, tampaknya berdasarkan tindakan resmi. Para duta besar yang dikirim oleh Oleg ke Tsargrad empat tahun kemudian "untuk membangun perdamaian dan membangun barisan antara Yunani dan Rusia," menyimpulkan kesepakatan atas nama "Olga, Adipati Agung Rusia dan dari semua orang yang ada, cerdas dan hebat. pangeran dan para bangsawan besarnya". Inilah yang dikatakan teks perjanjian, termasuk dalam sejarah. Pada tahun 944, para duta besar Rusia yang tiba di Konstantinopel juga setuju atas nama Igor, Adipati Agung Rusia, "dan dari semua pangeran dan dari semua orang di tanah Rusia." Sebuah asosiasi politik terkenal Slavia Timur muncul dalam kesaksian ini sebagai fakta yang tak terbantahkan. Bagaimana hal itu terjadi?

Persiapan penyatuan Slavia. kekuasaan Khazar

Kronik Rusia awal, seperti yang Anda tahu, menganggap penyatuan ini sebagai karya para pangeran Varang, pangeran dari dua atau tiga generasi. Setelah awalnya memantapkan diri di tanah Ilmen Slavs, Chuds dan Vess, para pangeran Varangian pindah dari sini ke selatan, menaklukkan kota-kota yang terletak di sepanjang jalur air besar dari Varangia ke Yunani, dan semua suku di sekitarnya, tanpa membiarkan pergi dari Novgorod. Dengan demikian, Kadipaten Agung Rusia dibentuk, menyatukan Slavia Timur. Namun, ada bukti yang menunjukkan bahwa penyatuan Slavia Timur terjadi dengan persiapan sejarah tertentu, tidak secepat yang digambarkan dalam sejarah, dan tidak hanya melalui upaya para pangeran Varangian. Dalam hal menyatukan Slavia Timur, Varangian memiliki pendahulu mereka - Khazar.

Telah ditunjukkan di atas bahwa Slavia menetap secara luas di wilayah selatan Rusia Eropa saat ini di bawah perlindungan dan kekuasaan kerajaan Khazar, bahwa Khazar kagan adalah tuan mereka. Di kerajaan Khazar, Slavia menerima persiapan pertama mereka untuk penyatuan politik yang luas untuk perjuangan untuk eksistensi. Tunduk pada kekuatan orang-orang Kyiv Varangian untuk Slavia di selatan kami hanyalah perubahan penguasa yang sederhana. Kronik kami telah mencatat fakta ini dengan sangat jelas. Menurut ceritanya, Askold dan Dir, setelah datang ke padang rumput, bertanya kepada mereka: "Kepada siapa Anda memberikan upeti?" - "Khazar," adalah jawabannya. "Bayar kami," kata para pangeran, dan padang rumput diserahkan kepada para pangeran Varangian. Hal yang sama terjadi, menurut kronik, kemudian di antara orang utara, Radimichi dan Vyatichi, ketika Oleg dan kemudian Svyatoslav muncul di antara mereka. Tapi apa yang menjelaskan pergantian penguasa ini?

Terobosan pengembara ke stepa selatan Eropa Timur pada abad ke-9

Pada abad ke-9, kerajaan Khazar tidak lagi mampu melindungi Slavia, yang menetap di wilayah selatan Eropa Timur, dari serangan nomaden. Pengembara ini mulai masuk ke stepa selatan kami dan membuat kekacauan di sini. Pada tahun 837, menurut kisah kronik Vertinsky, para duta besar dari kaisar Bizantium Theophilus tiba di hadapan Kaisar Louis yang Saleh dan membawa serta beberapa orang dari rakyat. rus. Orang-orang ini dikirim ke kaisar Theophilus oleh raja mereka, dengan nama khakan(rex illorum, chacanus vocabulo), untuk bersaksi kepadanya tentang persahabatannya. Tetapi pada kesempatan orang-orang biadab yang telah mengambil alih jalan untuk mereka, mereka tidak dapat kembali melalui rute langsung dan harus mengambil jalan memutar. Ketika ditanya lebih detail siapa mereka, ternyata mereka berasal dari Swedia (ex gente Sueonum). Jelas, itu adalah Rusia, yang melayani Kagan Khazar (dan kemudian, pada abad kesepuluh, Rusia dan Slavia, menurut orang Arab, biasanya tinggal di ibu kota Khazaria). Tapi suku liar macam apa mereka yang mengambil alih jalan mereka ketika mereka kembali ke kagan? Saat ini, sudah mungkin untuk menjawab pertanyaan ini dengan lebih atau kurang pasti. Menurut penulis Arab, di pertengahan abad ke-9, orang sudah tinggal di stepa kita. belut. Orang-orang Ugrian ini terus-menerus menyerang Slavia, mengambil tawanan dari mereka, membawa mereka ke Karkh (tampaknya Kerch) dan menukarnya dengan orang-orang Yunani dengan brokat, karpet wol berwarna-warni, dan barang-barang Yunani lainnya. Menurut berita Arab lainnya, "mereka memerintah semua Slavia tetangga, membebani mereka dengan upeti yang berat dan memperlakukan mereka seperti budak mereka sendiri." Jelas, Khazar tidak lagi mampu menahan gerombolan nomaden yang mendorong dari timur, dan membiarkan orang-orang Ugrian lewat. Mengikuti orang-orang Ugrian, gerombolan Pecheneg masuk ke stepa kami pada 70-80-an abad yang sama, yang ditekan dari timur oleh ikatan (atau Torsi dari kronik kami). Pecheneg mendorong orang-orang Ugrian ke barat, yang menetap di wilayah sungai Dniester, Prut, dan Seret. Atas panggilan pemerintah Bizantium, orang-orang Ugrian mengambil bagian dalam perang antara orang-orang Yunani dan Bulgaria pada tahun 892. Tetapi orang-orang Bulgaria memanggil Pecheneg untuk melawan mereka, dan orang-orang Ugrian, setelah jatuh di antara dua api, bergegas ke Danube, ke kamp-kamp Hun dan Avar, dan menetap di sini. Pergerakan suku-suku di selatan kami ini dilaporkan oleh Konstantin Porphyrogenitus dan biksu penulis sejarah barat Reginon, ketidaksepakatan hanya dalam tanggal (Konstantin menceritakan kedatangan Hongaria ke dataran rendah Danubia Tengah pada 898, dan Reginon - hingga 889). Pesan Reginon sangat ingin tahu. “Pada tahun 889,” tulisnya, “orang-orang Hongaria keluar dari rawa-rawa Skie, di mana Tanais mengalir, diusir dari tempat tinggal mereka oleh orang-orang tetangga yang disebut Pecinati.”

Konsekuensi dari invasi Eropa Timur untuk Slavia

Invasi gerombolan predator telah membuat perubahan besar dalam kehidupan selatan kita. Slavia, yang tersebar di sepanjang sungai stepa dan sungai di lembah Don bagian bawah, Dnieper bagian bawah, Bug Selatan, Dniester bagian bawah, sebagian dimusnahkan, sebagian harus meninggalkan desa mereka, kota mereka. Itulah sebabnya penyusun legenda tentang permulaan Rusia melepaskan cekungan Don dari daerah pemukiman Slavia. Itulah sebabnya dia juga melaporkan tentang tempat tinggal jalanan dan Tivertsy di pantai Laut Hitam sebagai fakta masa lalu: "dan esensi dari hujan es mereka hingga hari ini." Stepa Pontic dan Azov, yang sebelumnya direbut oleh kolonisasi Slavia, sudah ditinggalkan pada awal abad ke-10 dan menjadi ruang bebas bagi gerombolan nomaden. Di pantai Laut Hitam dan Azov, hanya beberapa tempat berpenghuni yang bertahan di bawah perlindungan tembok yang kuat, laut atau rawa delta sungai. Begitulah kota-kota - Belgorod di muara Dniester, yang oleh orang Turki diganti namanya menjadi Akkerman (sekarang Akkerman), Chernograd, sekarang Ochakov, di muara Dneprobug, Oleshye di muara Dnieper di semak alder, koloni Yunani kuno di Krimea dan di mulut Don, dan, akhirnya, Tmutarakan di Semenanjung Taman yang berawa, di bagian hilir Kuban.

Kondisi kehidupan Slavia yang menetap di kawasan hutan Eropa Timur juga sangat memburuk. Slavia ini rajin berburu dan memelihara lebah dan menjual mangsanya kepada pedagang yang melakukan perjalanan di sepanjang jalur air besar dari Varangian ke Yunani dan di sepanjang Volga. Banyak harta dengan koin Arab dan Bizantium dari abad ke-7-9 membuktikan perdagangan yang mapan dengan Khazaria dan Bizantium. Perdagangan ini, yang telah menjadi sangat penting, sangat penting bagi Slavia Timur, sekarang mulai terancam punah baik di Dnieper maupun di Volga. Keadaan ini, sehubungan dengan penggerebekan terus-menerus dari para nomaden, memaksa semua Slavia yang tinggal di sepanjang jalur air besar untuk bersatu untuk bersama-sama melindungi rute perdagangan dan mengusir para nomaden.

Penyatuan Slavia Timur di bawah kekuasaan pangeran Kyiv

Gerakan pemersatu ini keluar dari Novgorod dan dipimpin oleh para pangeran Varangian, yaitu raja-raja Skandinavia dengan pengiringnya. Orang-orang Varangian-Skandinavia telah lama mengunjungi negara kita untuk menjarah dan mengumpulkan upeti, dan terutama untuk perdagangan, dan bahkan mulai menetap secara permanen di kota-kota utama Slavia Timur. Pemimpin mereka raja pada paruh kedua abad ke-9, mereka mulai memantapkan diri sebagai pemimpin lokal atau pangeran di kota-kota ini. Salah satu raja ini, Oleg, di Skandinavia Hilga, pindah dengan pengiringnya dari Novgorod ke selatan, memantapkan dirinya di Kyiv, bekas persimpangan utama rute perdagangan yang mengarah dari Rusia ke Tsargrad, dan, mengandalkan banyak elemen Skandinavia di sini, dipaksa dirinya untuk diakui sebagai pemimpin utama semua Slavia Timur. Raja-raja Varangian lainnya, yang memantapkan diri di kota-kota Slavia Timur, dan para pangeran dan tetua suku yang ada di beberapa tempat, juga berada di bawah kekuasaannya. Itulah sebabnya perjanjian dengan orang-orang Yunani mulai dibuat atas nama "Olga, Adipati Agung Rusia dan dari semua yang ada, pangeran terang dan agung, dan bangsawan agungnya." Adipati Agung ini mulai melindungi perdagangan Slavia Timur dan mengusir serangan para pengembara, dan kadang-kadang melakukan kampanye jarak jauh untuk perampokan dan jarahan, seperti kebiasaan di antara raja-raja Norman. Perdagangan Slavia Timur sekarang mulai dilakukan di bawah perlindungan ekspedisi khusus yang dilengkapi dengan pangeran. Selama musim dingin, para pangeran mengumpulkan upeti dari penduduk yang tunduk pada mereka - bulu, lilin, dan madu. Di musim semi, dengan pembukaan sungai, para pangeran memuat upeti yang dikumpulkan ke kapal dan mengirim seluruh armada kapal ke Dnieper dari Kyiv. Pedagang dari Kyiv, Chernigov, Smolensk, Novgorod, dan kota-kota lain bergabung dengan kapal pangeran. Armada itu ditemani oleh orang-orang bersenjata. Ketika kapal mencapai ambang keempat, para pedagang menurunkan barang-barang mereka, menurunkan budak yang dirantai, dan berjalan di sepanjang pantai pada jarak 600 langkah. Di sini mereka biasanya harus terlibat dalam pertempuran dengan Pecheneg yang menunggu mereka. Setelah memukul mundur orang-orang barbar, orang-orang Rusia naik perahu lagi, pergi ke laut dan, mengikuti sepanjang pantai baratnya, mencapai Tsargrad. Inilah yang diceritakan Konstantin Porphyrogenitus dalam esainya "Tentang Administrasi Kekaisaran". Kisahnya juga ditegaskan oleh perjanjian antara pangeran pertama dan Yunani, yang bersaksi bahwa karavan pedagang yang datang dari Rusia selalu menyertakan kapal pangeran dengan duta besar pangeran. Selain melindungi perdagangan, para pangeran mulai mengusir serangan pengembara di Ukraina dari pemukiman Slavia. Oleh karena itu, suku-suku Slavia yang diserang oleh para nomaden dengan rela tunduk kepada mereka; beberapa, bagaimanapun, mereka harus "menyiksa". Dengan satu atau lain cara, tetapi, pada akhirnya, Slavia Timur bersatu di bawah kekuasaan pangeran Kiev, dan persatuan politik semua Slavia Timur diciptakan.

Pertanyaan tentang Varangian-Rus

Penjelasan tentang asal usul negara Rusia ini, meskipun tidak sepenuhnya sesuai dengan kronik, namun berdiri di atas dasar fakta dan pandangan yang sama. Di dalamnya, dengan satu atau lain cara, peran penting diberikan kepada Varangian, yaitu regu Skandinavia dengan raja-raja mereka, yang tampaknya merupakan kekuatan pemersatu yang aktif. Namun sebelum kita membahas penjelasan ini secara definitif, kita harus cermat meninjau fakta dan pandangan yang mendasarinya. Faktanya adalah bahwa penjelasan tentang asal usul negara Rusia, dengan satu atau lain cara yang konsisten dengan narasi sejarah, telah lama membangkitkan dan masih menimbulkan protes panas.

Pendapat tentang asal usul Slavia-Baltik dari Varangian dan Rus

Lagi Lomonosov, yang berperang dengan Jerman di Akademi Ilmu Pengetahuan, mengangkat senjata melawan mereka dalam historiografi. Ketika seorang akademisi Tukang giling menulis pidato di mana, menurut sejarah dan argumen dari akademisi baer, membuktikan asal Skandinavia dari Varangia-Rus, Lomonosov menentangnya dengan kritik tajam dan penuh semangat dan dengan teorinya sendiri, yang menganggap Slavia Varangian-Russ dari pantai Baltik. Lomonosov memberi tanggal tanah air Varangian-Rusia ke wilayah Neman, menunjukkan bahwa Neman di hulu disebut Rus. Jadi, meskipun Varangia-Rus adalah orang asing di antara Slav Timur, mereka masih milik mereka sendiri, sesama anggota suku, dan bukan orang asing - orang Jerman. Lomonosov menemukan pengikut. Profesor di Universitas Moskow Moroshkin membuktikan bahwa Varangian meninggalkan wilayah Slavia Wagria - dari pantai Baltik, dan Rusia, yang dia bedakan dari Varangian, dari pulau Rugen. Teori Moroshkin dikembangkan dan dilengkapi dengan bukti Zabelin dalam Sejarah Kehidupan Rusia. Menurut pendapatnya, kronik awal, yang mencantumkan orang-orang dari suku Yapheth yang menetap di utara Eropa, tanggal Rusia ke pantai Slavia Baltik. Dan memang, katanya, di pantai ini kita melihat banyak nama geografis dengan akar: Rus, Ros, Rug, Runes. Di sini kita bertemu, antara lain, wilayah Rugia, pulau Rügen, yang dalam karya-karya geografis akhir abad ke-16 secara langsung disebut Rusia. Jadi, tanah air Rusia adalah pantai Baltik Slavia. Di sini juga tanah air Varangian, di mana Zabelin melihat suku Slavia Vagr. Zabelin menunjukkan bahwa Slav Baltik pada abad ke-9 tidak hanya petani, tetapi juga pedagang dan pelaut yang giat yang berhasil bersaing dengan Normandia dan Swedia. Suku Vagra, Vagira atau Vargi secara khusus dibedakan oleh keberanian dan usahanya. Ini adalah Viking dari kronik kami. Pada abad ke-9 dan ke-10, Slav Baltik melakukan perdagangan yang ramai dengan Skandinavia dan Timur dan tiba di negara kita; mereka harus mendirikan pos perdagangan mereka di sini, mempertahankan garnisun mereka di titik-titik terpenting wilayah ini, dan mencari rute perdagangan baru dari sini. Hasil dari ini adalah munculnya di wilayah Ilmensky di koloni Slavia Barat - Novgorod. Zabelin percaya bahwa pemukiman Slavia pertama pasti muncul di sini, setidaknya pada masa Ptolemy. Dan Dnieper Rus, menurutnya, berasal dari Rus Baltik yang sama, yang pindah ke sini dalam waktu yang sangat jauh, sehingga pada abad ke-1 dikenal Strabo, yang menyebutkannya dengan nama Roxalan.

Teori asal usul asli Rusia

Zabelin mengikuti jejak Varangian, pada kenyataannya, masalah dan— Gideon dalam "Kutipan dari Studi tentang Pertanyaan Varangian" dan kemudian dalam buku "Varyags and Russia". Gedeonov mengumpulkan berbagai macam bukti sejarah tentang Slav Baltik, membuktikan bahwa itu mendominasi Laut Baltik bahkan ketika nama Norman hampir tidak dikenal di Eropa Barat. Gideonov menyimpulkan dari sini bahwa Laut Baltik menerima nama Varangian dari kami bukan dari Normandia, tetapi dari Wagris. Tetapi pada pertanyaan tentang asal usul Rusia, Gideonov tidak setuju dengan Zabelin dan mengakui Rusia sebagai penduduk asli Slavia Timur, yang dengan sendirinya mengalihkan namanya ke pendatang baru-Varangian, dan tidak meminjam dari mereka. Pada pertanyaan terakhir ini dia setuju dengan Gedeonov dan Ilovaisky dalam "Investigasi tentang awal Rusia". Ilovaisky membuat konsesi kepada Normanis bahwa ia setuju untuk menganggap Varangian sebagai Normandia. Tetapi dia tidak mementingkan orang-orang Norman Varangian ini dalam organisasi negara Rusia dan menganggap legenda sejarah tentang panggilan pangeran sebagai dongeng murni. Menurutnya, di wilayah Dnieper tengah, pada zaman kuno, sebuah kerajaan Slavia-Rusia independen dibentuk, bahan etnografi yang diberikan oleh Scythian-Sarmatian, juga suku Slavia, Roxalan atau Rosalan, ditempatkan oleh Strabo di antara Dnieper dan Don. Kekuatan negara muncul di kerajaan ini bukan dari luar, tetapi berkembang secara alami dari kekuatan tetua suku.

Ilovaisky menunjukkan bahwa nama "Rus" dalam bentuknya yang murni ditemukan, bertentangan dengan pernyataan kaum Normanis, jauh lebih awal dari paruh kedua abad ke-9. Iornand sudah mengenal orang Rusia, yang dia sebut rock. Bertin Chronicles menyebutkan kedutaan dari orang Ros di bawah tahun 839. Penulis Bizantium melaporkan bahwa untuk melindungi diri dari Dnieper Russ, Khazar meminta Kaisar Theophilos untuk membangun benteng Sarkel pada tahun 835. Ahli geografi Bavaria abad ke-9, bersama dengan jalan-jalan (Unlici) dan lumbung (Casiri), juga menempatkan Rusia (Ruzzi). Penyebutan penduduk asli "Rus" juga ditemukan dalam penulis Arab Khordadbeg. Selain Dnieper Rus, Ilovaisky juga mengakui keberadaan primordial Azov-Black Sea Rus, berkat itu Laut Hitam juga menerima nama Rusia. Ke Rusia ini, ia memberi tanggal pada berita Bizantium tentang serangan di Bizantium, tentang keberadaan kota metropolitan Rusia pada abad ke-9 (dengan Leo sang Filsuf), tentang adopsi agama Kristen oleh Rusia pada tahun 60-an, dan fakta bahwa Konstantin sang Filsuf ditemukan di Korsun, atau Tauric Chersonese, pada paruh kedua abad ke-9 , sebuah Injil yang ditulis dalam huruf Rusia, dan seseorang yang berbicara bahasa Rusia ... Ilovaisky juga merujuk ke Rus ini berita orang Arab tentang koloni Rusia di ibu kota Khazaria, tentang serangan besar-besaran Rusia di pantai Kaspia pada 913-914; Dengan adanya Rusia yang sama, ia menjelaskan berita beberapa penulis Arab tentang pembagian Rusia menjadi tiga bagian: Slavia (wilayah Novgorod), Kuyava (Dnieper Rusia) dan Artania (Laut Hitam-Azov, menurut Ilovaisky), sebagai serta penempatan Rusia mereka di antara Khazaria dan Rum dan berita bahwa Rusia tinggal di semenanjung besar (Taman). Untuk semua ini, Ilovaisky menambahkan indikasi bahwa baik di antara orang Arab dan dalam sumber-sumber Barat Bosporus, atau Kerch, kadang-kadang disebut "Rusia". Ke mana perginya Azov-Black Sea Rus ini selanjutnya? Dia, Ilovaisky menjawab, dari pertengahan abad ke-9 mulai dikaburkan oleh kekuatan Rusia yang tumbuh di dekat Dnieper, kemudian terputus darinya oleh gerombolan pengembara yang menyerbu stepa kita, dan, akhirnya, di era appanage Rusia, memungkinkan untuk melihat dirinya lagi dalam pribadi kerajaan Tmutarakan Rusia yang misterius. Ini adalah pernyataan Ilovaisky.

Teori asal usul Gotik Rusia

Baru-baru ini, sebuah teori baru telah diajukan, yang juga mencari Rusia bukan di utara Skandinavia, tetapi di wilayah Dnieper, tetapi tidak di antara Slavia, tetapi di antara Jerman. Ya, profesor. Budilovich menemukan mungkin untuk melihat di Rusia suku Gotik Hroth (diucapkan Gros), yang larut di antara Slav Timur, menyatukannya dan memberinya nama.

Bagaimana seharusnya kita memperlakukan semua teori ini, haruskah kita menerimanya atau menolaknya? Ini adalah pertanyaan penting dalam ilmu sejarah Rusia. Bergantung pada pihak mana yang akan kita ambil dalam perselisihan ini, citra asal-usul negara Rusia harus muncul secara berbeda baik secara detail maupun dalam konsep umum. Oleh karena itu, perlu untuk masuk ke perincian, untuk merevisi data sumber, yang menurutnya entah bagaimana bisa mendapatkan gambaran tentang kebangsaan Varangian-Rus.

Sumber data tentang asal Skandinavia dari Varangian-Rus

Di atas ditunjukkan bahwa pertanyaan tentang Varangia-Rus dari waktu ke waktu dibagi dalam literatur sejarah menjadi dua pertanyaan - yang terpisah tentang Varangian dan yang terpisah tentang Rusia. Oleh karena itu, perlu untuk mempertimbangkan data sumber secara terpisah tentang Varangian dan secara terpisah tentang Rusia.

Pertama-tama, kami menemukan data tentang Varangian dalam legenda tentang permulaan Rusia. Penyusun legenda ini hidup di bawah Yaroslavl dan, paling lambat, di bawah putra-putranya, dan seharusnya mengenal baik orang-orang yang dipanggil dengan nama ini, karena bahkan pada masanya mereka melayani pangeran Rusia baik di Kyiv maupun di Novgorod. "Idosha," katanya tentang Novgorod Slavs, "di seberang laut ke Varangia Rusia: ini adalah nama Anda dan Varangia Rus, seolah-olah semua teman disebut milik mereka sendiri, teman adalah bahasa Inggris, Urman, teman Goth, taco dan si.” Jadi, menurut pandangan ini, Varangian tidak lain adalah— Skandinavia. Beralih ke penulis Bizantium kontemporer dalam kronik kita, kita melihat bahwa mereka juga mengenal orang Varangian, menyebut mereka . Dengan nama ini yang mereka maksud adalah regu sewaan Anglo-Saxon dari pulau Thule (dari kelompok Inggris), yang bertugas di Byzantium. Dengan arti yang sama dari regu Jerman Utara, kata-kata Waeringer juga ditemukan dalam penulis sejarah Barat. Penulis Arab juga mengenal Varangian sebagai Normandia. Almarhum akademisi Vasilyevsky menemukan satu monumen Bizantium abad ke-11 yang sangat aneh, yang ia uraikan dalam artikel "Nasihat dan Jawaban Seorang Boyar Bizantium Abad ke-11." Boyar Bizantium ini, yang menceritakan kembali kisah terkenal tentang Harald, secara langsung menyebut Harald putra raja Varangia, dan diketahui bahwa Harald berasal dari Norwegia. Ini adalah bagaimana Norwegia dan Varangia, Normandia dan Varangians diidentifikasi. Berdasarkan semua data ini, pertanyaan tentang Varangian dapat dianggap diselesaikan dalam arti ajaran sekolah Norman, dan orang hampir tidak dapat melihat mereka sebagai suku Slavia Barat, seperti yang diinginkan Lomonosov dan para pengikutnya.

Pertanyaan tentang siapa Rus sulit untuk dipecahkan, meskipun dalam hal ini ada lebih banyak kemungkinan kebenaran untuk sekolah Norman daripada untuk Slavia. Sekolah Norman menarik argumennya terutama dari legenda awal Rusia. Dalam legenda ini, seperti yang telah kita lihat, Rusia diidentikkan dengan Varangian dan diakui sebagai salah satu suku Skandinavia. Penulis legenda berasal dari orang asing Varangian ini, asal usul nama Orus" di lampiran negara kita. "Dan dari orang-orang Varang itu, tanah Rusia Novgorodtsy dijuluki: ini adalah orang-orang Novgorodtsy dari klan Varang, sebelum bekas Slavia." Dengan kata lain: Varangia-Rus memberi nama mereka ke tanah Novgorod, yang sebelumnya merupakan tanah Slavia murni. Ketika Oleg, dengan Rus-nya, pindah dari Novgorod ke Kyiv dan menaklukkan Slavia Dnieper ke kekuasaannya, nama Rus menyebar ke wilayah Dnieper Kiev, dan kemudian ke seluruh wilayah Slavia Timur.

Para pembela teori Norman telah mencoba untuk memperkuat pesan dari kronik kita dengan bukti asing dan pertimbangan filologis. Pada tahun 860, sebagaimana diketahui, terjadi penyerangan ke Konstantinopel oleh rakyat Rusia, seperti yang disaksikan oleh Patriark Photius dalam khotbahnya τόν έΦοδον . Diaken John bersaksi dalam istilah-istilah ini: "eo tempore Normannorum gentes cum trecentis sexaginta navibus Constantinopolitanam urbem adire ausi sunt." Penulis Barat mengakui Normandia di Rusia bahkan di abad ke-10. Jadi Liutprand, Uskup Cremona, yang dua kali menjadi duta besar untuk Byzantium (948 dan 968) menulis: "Habet Constantinopolis ab aquilone Hungarios, Pizenacos, Chasaros, Rusios, quos nos alio nomine Nordmannos appellamus." Penulis Arab, seperti Ibn-Dasta dalam karyanya "The Book of Precious Treasures" (912), berbicara tentang Rusia, yang datang ke Khazaria, dengan jelas membedakannya dari Slavia. Orang-orang Arab umumnya menganggap Normandia dan Rusia sebagai satu bangsa. Jadi, Ahmad Al Katib, menulis pada akhir abad ke-9 (setelah 890), melaporkan bahwa pada tahun 844 orang-orang kafir Rusia menyerang Sevilla, menjarah dan membakarnya. Apa itu orang Rusia? Tidak mungkin Dnieper Slavia kami, kemungkinan besar - Normandia, yang menghancurkan semua pantai Eropa Barat pada waktu itu.

Dengan berita tentang Normandia-Rus ini, data bahasa Russ ini juga cukup konsisten. Kaisar Constantine Porphyrogenitus, berbicara tentang perdagangan Rusia dengan Konstantinopel, memberikan dua seri nama untuk jeram Dnieper - Rusia dan Slavia. Menurut penelitian filologis yang cermat, ternyata nama-nama Rusia dari jeram dijelaskan dengan baik dari bahasa Skandinavia. Jadi, nama ambang batas Ulworsi, dalam bahasa Slavia "Island-niprag", berasal dari bahasa Skandinavia Holm-fors, yang juga berarti ambang pulau; nama ambang "Cellandri", berisik dalam bahasa Slavonik (dering), berasal dari bahasa Skandinavia Gellandi, bunyi; nama ambang aifor, dalam bahasa Slavia Neyasyt (sekarang Nenasytetsky), berasal dari bahasa Skandinavia Eifor, gigih; judul baruforos, dalam bahasa Slavia Vulniprag (Gratis sekarang), berasal dari Skandinavia Baru-fors, air terjun, dll. Jika Anda melihat lebih dekat pada nama-nama pangeran Rusia pertama, Anda dapat dengan mudah melihat bahwa semua nama ini adalah Skandinavia; Rurik - Hroerekr; Sineus - Signiutr; Truvor - Thorvard, Oleg - Helgi, Igor - Ingwarr; Oskold - Hoskuldr, Dir - Dyri, dll. Nama-nama prajurit Igor adalah "dari keluarga Rusia", seperti yang tercantum dalam perjanjiannya dengan orang-orang Yunani, semua nama Skandinavia: Karls, Inegeld, Farlof, Veremund, Rulav, Guda, Ruald, dll. e. Semua nama ini muncul dalam prasasti yang disebut monumen rahasia di sekitar Danau Melara di Swedia. Jelas bahwa Rusia berasal dari Skandinavia.

Tetapi bagaimana dengan fakta bahwa di antara suku-suku Skandinavia, sumber-sumber Barat tidak menunjukkan suku-suku Rusia? Nama-nama Swedia, Normandia, Goth, Angles dan Danes diketahui, tetapi nama Rus tidak diketahui. Kaum Normanis menjelaskan fakta ini dengan cara ini: orang Skandinavia mulai disebut Rus hanya di sini, di Eropa Timur. Orang Slavia mendengar nama ini untuk pertama kalinya dari orang Finlandia, yang masih menyebut Swedia Ruotsi, Rots (Estonia), dan orang Finlandia, pada gilirannya, mendengar kata ini dari orang Skandinavia yang tiba di Eropa Timur, yang menyebut diri mereka rothsmen, pelaut. Orang Finlandia mengambil nama umum ini untuk nama etnografi mereka sendiri, dan dengan tangan mereka yang ringan, nama itu memantapkan dirinya di belakang Varangian-Skandinavia di negara kita dan di negara tetangga - Khazaria dan Byzantium.

Teori Anti-Normanisme

Mustahil untuk tidak mengakui bahwa argumen-argumen ini secara total mendukung gagasan bahwa Rusia berasal dari Skandinavia. Penentang Normanis mencoba untuk menyangkal posisi ini, tetapi, menurut pendapat kami, tidak berhasil. Semua yang telah mereka capai adalah bahwa mereka mendorong kembali kedatangan Varangian-Rus di negara kita ke waktu yang lebih kuno. Jadi, mereka menunjukkan bahwa nama Rus ada di monumen jauh lebih awal dari 862, pada awal abad ke-9. Kehidupan Stephen dari Surozh dan George dari Amastrid berbicara tentang serangan oleh pangeran Rusia di pantai Asia Kecil pada awal abad ke-9; Kronik Bizantium melaporkan di bawah tahun 835 tentang permintaan kagan Khazaria untuk mengirim bantuan melawan orang-orang Rus. Kronik Vertinsky, seperti yang telah kita lihat, melaporkan tentang orang-orang Rus di bawah tahun 839. Untuk kronologi babad awal, yang berkaitan dengan kedatangan Rusia ke tahun 862, tentu saja, tidak perlu mengikuti instruksi ini. Kronologi ini sudah diduga dalam ilmu pengetahuan, yang menemukan bahwa kronologi ini adalah milik penyusun selanjutnya dari kode babad awal, yang menempatkan angka di tempat asalnya tidak ada. Data yang dikutip oleh para anti-Normanis, yang telah mendorong kembali kedatangan Varangian-Rus kepada kami, membantu kami menjelaskan fakta bahwa pada awal abad kesepuluh nama Rus telah menjadi nama topografi wilayah terkenal di negara kami. Konstantin Porphyrogenitus menghubungkan nama ini dengan tepat ke wilayah Dnieper tengah, tempat kota Kyiv berdiri. Jelas bahwa Varangian-Rus telah lama berkuasa di daerah ini dan karena itu mereka memberi tahu dia nama Rus, tanah Rusia. Itulah sebabnya pangeran Kyiv dalam perjanjian Oleg dan Igor disebut pangeran Rusia; itulah sebabnya hukum yang ada di sini disebut hukum Rusia dalam perjanjian Oleg dan Igor. Dengan demikian, tradisi rakyat yang dilestarikan oleh kronik awal kita, secara umum, dengan benar menyampaikan fakta-fakta utama sejarah kuno kita. Dia hanya tidak bisa menyimpan detailnya, detailnya persis. Detailnya diperkenalkan oleh penyusun kronik awal, seorang terpelajar, dan seperti yang Anda lihat, tidak sepenuhnya berhasil.

Peran pangeran Varangian dalam penyatuan Slavia Timur

Jadi panggilannya, atau lebih tepatnya Adopsi, Viking benar-benar terjadi di negara kita. Normandia di Rusia menunjukkan aktivitas organisasi yang sama yang mereka tunjukkan di beberapa bagian lain Eropa, menciptakan negara khusus dari elemen lokal yang tersebar, sama seperti mereka menciptakan negara yang sama di utara Prancis, di selatan Italia dan kemudian - di Inggris. Tentu saja, peran organisasional orang-orang Normandia ini tidak boleh dilebih-lebihkan. Raja-raja Varangian menyatukan Slavia Timur di bawah kekuasaan mereka hanya karena keadaan kehidupan pada saat tertentu secara mendesak, seperti yang telah kita lihat, menuntut penyatuan ini. Lalu; kehidupan juga mempersiapkan dasar untuk penyatuan ini, karena Slavia Timur, seperti yang telah kita lihat, telah berhasil mengorganisir diri mereka ke dalam sejumlah serikat sosial yang besar, yang dihubungkan satu sama lain oleh kepentingan-kepentingan esensial tertentu. Dalam hal ini, raja-raja Varangian tidak harus menciptakan segalanya secara ab ovo, tetapi hanya menghubungkan bagian-bagian individu dan mahkota, sehingga dapat dikatakan, dengan "atap" bangunan politik yang dibangun oleh kehidupan lokal. Dengan keberatan seperti itu, kita dapat dengan tenang, tanpa perasaan tidak enak terhadap kebanggaan nasional, menerima legenda panggilan pangeran dari seberang lautan sebagai refleksi, meskipun mungkin dibiaskan melalui prisma waktu, dari fakta nyata yang terjadi di sejarah awal kami. Sulit untuk setuju dengan legenda kronik mengenai motif utama yang menyebabkan pemanggilan, atau penerimaan, para pangeran Varangian. Motif utama seperti itu, menurut legenda kronik, adalah struktur internal bumi; para pangeran dipanggil untuk pengadilan dan pakaian, yang tidak ada di antara Slavia Timur. Kami pernah berasumsi bahwa raja-raja Varang dengan pengiringnya diambil di kota-kota perdagangan besar, terutama untuk pertahanan tanah, rute perdagangan, dan kepentingan. Asumsi ini sepenuhnya dibenarkan oleh kegiatan pangeran Varang pertama, seperti yang digambarkan dalam kronik awal.

Kegiatan eksternal pangeran Varangian pertama

Para pangeran Varang pertama bertindak di negara kita bukan sebagai penyelenggara internal negeri itu, tetapi justru sebagai pemimpin regu yang melindungi Slavia Timur dari penghinaan dan serangan tetangga mereka dan melindungi kepentingan perdagangan mereka.

Rusia, yaitu, duta besar pangeran dan tamu dari berbagai kota Slavia Timur, seperti dapat dilihat dari pesan Constantine Porphyrogenitus, melakukan hubungan perdagangan aktif dengan Byzantium, di mana mereka menjual bulu, lilin, madu, dan pelayan, yaitu budak. Kadang-kadang, Bizantium menyinggung pedagang Rusia yang datang kepada mereka di Konstantinopel. Pangeran Varangian pertama adalah pembalas atas keluhan ini. Askold dan Dir menyerang Konstantinopel pada tahun 860, menurut kesaksian Patriark Photius, karena Bizantium membunuh beberapa anggota suku mereka dan menyangkal kepuasan Rusia atas pelanggaran ini. Serangan Oleg di Tsargrad juga disebabkan, menurut semua sumber, oleh keluhan yang ditimbulkan oleh orang-orang Yunani pada pedagang Rusia. Perjanjian yang ia simpulkan dengan orang-orang Yunani menentukan untuk masa depan tepatnya posisi para tamu Rusia dan "kata-kata" pangeran, yaitu duta besar, yang juga datang bersama mereka untuk tujuan perdagangan. Menurut perjanjian ini, duta besar dan tamu Rusia menerima hak untuk tinggal di Konstantinopel sepanjang musim panas dan tidak dapat tinggal hanya selama musim dingin. Mereka ditugaskan apartemen di pinggiran kota dekat St. Petersburg. Mamas (biara St. Mamas), dan mereka hanya bisa memasuki kota itu sendiri melalui gerbang yang terkenal, dalam kelompok tidak lebih dari 50 orang, dan ditemani oleh juru sita kekaisaran. Selama masa tinggal mereka, mereka menerima makanan gratis, sebulan, yang diberikan kepada mereka dalam urutan tertentu sesuai dengan senioritas kota - pertama di Kyiv, kemudian di Chernigov, Pereyaslavl, Smolensk, dll. Selain itu, mereka diizinkan untuk cuci gratis di pemandian umum. Semua barang diterima dengan bebas bea. Dalam perjalanan kembali, mereka dipasok dari perbendaharaan kekaisaran dengan makanan, jangkar, layar, tali, dan hal-hal lain yang diperlukan. Perjanjian-perjanjian itu juga mengatur kasus-kasus bentrokan timbal balik antara Rusia dan Yunani dan menetapkan berbagai jaminan terhadap penghinaan timbal balik. Orang Rusia dilarang mengamuk di sekitar Konstantinopel dan di desa-desa. Jika Rusia terjadi tidak jauh dari kapal Yunani, dipaku ke pantai asing oleh badai, maka dia harus membantunya dan membimbingnya ke tempat yang aman. Tawanan yang dijual sebagai budak ditebus oleh kedua belah pihak dengan harga mereka. Orang-orang Rusia diberi kesempatan, jika mereka menginginkannya, untuk dipekerjakan dalam pelayanan raja-raja Yunani. Kampanye baru melawan Byzantium, yang dilakukan oleh penerus Oleg, Igor, berakhir dengan konfirmasi perjanjian Oleg dengan beberapa perubahan kecil - tanda yang jelas bahwa kali ini dilakukan untuk melindungi pedagang Rusia dan kepentingan perdagangan Rusia. Untuk tujuan yang sama, Yaroslav mengirim putranya Vladimir ke Yunani pada 1043, karena sesaat sebelum itu, pedagang Rusia dipukuli di Konstantinopel dan salah satu dari mereka terbunuh.

Selain Konstantinopel, pangeran Kyiv pertama melakukan kampanye melawan Khazar dan Kama Bulgaria. Di Khazaria dan Bulgaria, pedagang Rusia melakukan perdagangan yang tidak kalah pentingnya, seperti di Byzantium. Di ibu kota kagan, Itil, seluruh bagian kota diduduki oleh pedagang Rusia dan Slavia, yang membayar persepuluhan dari semua barang mereka untuk kepentingan kagan. Hal yang sama terjadi di Kama Bulgaria. Sesampainya di kota utama Bulgaria, Rusia membangun bangunan kayu besar untuk diri mereka sendiri di tepi Volga dan menetap di sana untuk 10 dan 20 orang dengan barang-barang mereka, yang sebagian besar terdiri dari bulu dan budak. Atas dasar hubungan perdagangan, jelas, bentrokan antara Rusia dan Khazar dan Bulgaria muncul pada abad ke-10, karena pada waktu itu orang-orang ini bukan tetangga langsung Rusia. Merya, Muroma, dan Mordovia memisahkan Slavia Timur dari Bulgaria, dan Pecheneg dari Khazar. Oleh karena itu, kampanye yang dilakukan di Khazaria dan Kama Bulgaria di bawah Igor, Svyatoslav dan Vladimir the Holy, mungkin disebabkan oleh alasan yang sama dengan kampanye melawan Yunani. Ini dapat dinilai dari konsekuensi dari beberapa kampanye ini. Pada tahun 1006, Pangeran Vladimir membuat perjanjian dengan Kama Bulgaria, di mana ia menegosiasikan hak untuk pedagang Rusia untuk bebas datang ke kota-kota Bulgaria dengan stempel posadnik mereka dan memberikan pedagang Bulgaria hak untuk datang ke Rusia dan menjual barang-barang mereka, tetapi hanya di kota - untuk pedagang lokal, dan bukan di desa - virnik, tiun, petugas pemadam kebakaran, dan smerd.

Jadi, pangeran Kyiv pertama bertindak sebagai penjaga kepentingan perdagangan Slavia Timur. Sebagai penjaga yang sama ini, mereka melindungi jalur air besar dari Varangian ke Yunani. Mereka melakukan ini dengan mengirimkan detasemen bersenjata untuk mengawal karavan perdagangan menyusuri Dnieper, di mana karavan ini diserang oleh pengembara. Tetapi yang paling menonjol adalah aktivitas para pangeran pertama dalam mempertahankan pemukiman Slavia dari serangan pengembara. Setelah memberi tahu tentang persetujuan Oleg di Kyiv, penulis sejarah mencatat: “Karena Oleg mulai mendirikan kota dan memberikan upeti kepada Slovenia, Krivich dan Mary, dan memberikan upeti kepada Varangian, mereka memberikan 300 hryvnia dari Nova-Gorod untuk musim panas dunia dengan membagi.” Dari siapa Oleg mulai memperkuat batas-batas cara hidup menetap Rusia? Jelas, dari perantau, yang mulai masuk ke negara kita pada abad ke-9. Pada paruh pertama abad ke-10, menurut kesaksian Constantine Porphyrogenitus, Pechenegs telah menduduki semua stepa kami dari Don hingga Carpathians, dan baik Igor maupun Svyatoslav, seperti diketahui, dan orang yang tewas dalam perang melawan mereka bertarung dengan Pecheneg ini. Di bawah Vladimir, perang dengan Pecheneg sudah berlangsung "tanpa henti," menurut kronik itu. Vladimir, yang telah dikalahkan lebih dari sekali oleh Pechenegs, mulai, menurut kronik, untuk mendirikan kota-kota di sepanjang Desna, Ostra, Trubezh, di sepanjang Sula dan Stugna, merekrut suami terbaik dari Slovenia, Krivichi, Chud, Vyatichi dan mengisi kota-kota baru dengan mereka: dari Pechenegs. Selain Pecheneg, Vladimir harus berurusan dengan orang-orang liar di hutan hutan Lituania - orang Yotving. Vladimir mengalahkan mereka dan menduduki tanah mereka.

Melindungi kepentingan perdagangan Dnieper Slavs dan melindunginya dari serangan barbar tetangga, pangeran Kyiv pertama berusaha untuk bergabung dengan serikat pekerja yang dibentuk di bawah kekuasaan mereka dan suku-suku yang tinggal jauh dari Dnieper Slavs: Vyatichi, Drevlyans, Ulichs dan Tivertsy, dan, akhirnya, orang Kroasia. Beberapa dari suku-suku ini rela berada di bawah kekuasaan pangeran Kievan; beberapa, seperti, misalnya, Drevlyans, Uchi dan Vyatichi, menghabiskan uang, "dan para pangeran" menyiksa "mereka, menaklukkan. Pada akhirnya, mereka berhasil menyatukan semua Slavia Timur menjadi satu kesatuan politik.

Kegiatan internal pangeran Varangian pertama

Dibandingkan dengan aktivitas eksternal yang intens dari para pangeran Kiev pertama ini, aktivitas mereka di organisasi internal negara itu, dalam pengenalan pakaian di dalamnya, tetap berada di latar belakang, dalam bayang-bayang. Kegiatan ini dinyatakan terutama dalam pembentukan dan pengumpulan upeti dan iuran, yang digunakan untuk pemeliharaan pangeran itu sendiri dan pasukan mereka, dan, dengan demikian, terkait erat dengan kegiatan eksternal yang sama. Sebuah legenda mencapai penulis sejarah bahwa janda Igor, Olga, pada masa kanak-kanak putranya Svyatoslav, secara khusus dibedakan dalam hal ini. Dia berkeliling negeri dan mendirikan halaman gereja, yaitu, pusat administrasi di pos perdagangan, upeti dan iuran. Upeti dikumpulkan oleh pangeran pertama dengan cara yang berbeda. Suku-suku yang ditaklukkan sendiri membawa upeti ke Kyiv ke istana pangeran. Ini disebut keranjang. Kereta seperti itu dibawa, misalnya, ke Kyiv oleh Radimichi. Upeti dikumpulkan oleh posadnik pangeran, atau gubernur, dan dihabiskan untuk pemeliharaan pasukan pangeran yang bersama mereka - kisi kisi. Jadi, itu, misalnya, di Novgorod, di mana posadnik pangeran dari zaman Oleg hingga kematian Yaroslav mengumpulkan upeti dan memberikan sebagiannya kepada Varangia dan, secara umum, kepada pejuang pangeran, dan mengirim sebagian darinya. ke Kiev. Para pangeran kemudian mengumpulkan upeti sendiri, yang mereka pergi dengan pasukan mereka ke apa yang disebut poliudie.

Konstantin Porphyrogenitus memberikan perincian berikut tentang ini. Pada bulan November, segera setelah jalur musim dingin ditetapkan, para pangeran Kiev berangkat ke poliudye di semua jilid mereka; mereka mengumpulkan upeti, sebagian besar dalam bentuk barang, segera melaksanakan penghakiman dan pembalasan. Seluruh musim dingin berlalu dalam pengembaraan ini, dan hanya pada bulan April, ketika Dnieper dibuka, para pangeran kembali ke Kyiv, dan setelah mereka mereka membawa upeti, yang segera dikirim dengan kapal ke Konstantinopel untuk dijual. Igor, menurut babad, meninggal selama pengumpulan upeti ini. Tetapi kadang-kadang para pangeran mempercayakan koleksi polyudye kepada prajurit mereka, seperti yang dilakukan Igor untuk waktu yang lama, mengirim boyar Sveneld ke polyudye.

Seperti dapat dilihat dari pesan Constantine Porphyrogenitus, pangeran Kyiv pertama juga mengadakan pengadilan. Pesan Ibn-Dast cukup konsisten dengan ini: “Ketika salah satu dari mereka (Rusia) memiliki kasus melawan yang lain, dia memanggilnya ke pengadilan di hadapan tsar, sebelum dia bertengkar; ketika raja mengucapkan kalimat, apa yang dia perintahkan dilakukan; jika kedua belah pihak tidak puas dengan keputusan raja, maka atas perintahnya mereka harus memberikan keputusan akhir pada senjata: pedang siapa yang lebih tajam, dia menang; kerabat ini datang untuk berperang bersenjata dan menjadi. Kemudian saingan masuk ke dalam pertempuran, dan pemenang dapat menuntut apa yang dia inginkan dari yang kalah. Fungsi yudisial tidak diragukan lagi sudah menjadi milik para pemimpin suku dan tetua, dan diturunkan dari mereka hanya dengan warisan kepada raja-raja Varang, yang mengambil tempat mereka di pusat-pusat perdagangan besar dengan populasi rakyat jelata. Mengingat fakta dan pertimbangan di atas, seseorang tidak dapat sepenuhnya menerima karakterisasi pangeran Varangian-Rusia asli, hanya sebagai penjaga sewaan dari tanah Rusia. Sejak kemunculannya di antara Slavia Timur, pangeran Varangian-Rusia pada saat yang sama adalah penyelenggara dunia batin dan pakaian di bumi, meskipun, tentu saja, aktivitasnya ini tidak berdiri di latar depan, dan bukan karena dia dia benar-benar dipanggil atau diterima oleh penduduk.

Kelemahan asosiasi negara Slavia Timur

Persatuan politik yang baru terbentuk dari semua Slavia Timur, meskipun dapat disebut, dalam arti tertentu, negara Rusia asli, negara muda ini masih sangat jauh dari apa yang biasa kita pahami dengan nama ini. Pertama, wilayah negara ini pada akhirnya belum ditentukan. Populasi Slavia berada dalam keadaan pergerakan konstan, meninggalkan tempat-tempat lama yang dapat dihuni dan menempati tempat-tempat baru. Di atas ditunjukkan bahwa, sebagai akibat dari kedatangan pengembara di stepa selatan kami, Slavia harus meninggalkan stepa ini dan pergi ke kawasan hutan, di mana pemukiman mereka semakin menyebar. Pergerakan penduduk ini turun begitu saja, terutama pada abad kesepuluh. Kemudian, meskipun Slavia Timur bersatu di bawah kekuasaan satu pemimpin dan hakim tertinggi, di bawah kekuasaan satu penguasa, tetapi masih dengan ikatan yang lemah. Yang lebih kuat adalah ikatan-ikatan yang menyatukan mereka dalam serikat-serikat lokal, tindakan-tindakan politik lokal, yaitu, volos suku dan kota, desa-desa suku. Persatuan Slavia Timur pada abad ke-10 lebih mirip sebuah federasi di bawah kepemimpinan pangeran Kyiv daripada satu negara bagian dalam pengertian kita. Dari perjanjian Oleg dan Igor, kita sudah tahu bahwa di kota-kota utama Slavia Timur, banyak "pangeran cerdas" duduk di tangan Grand Duke of Russia. Ini adalah bagian dari pangeran suku Slavia Timur, bagian dari raja dan prajurit pangeran lainnya, yang ditanam dalam jilid terpisah oleh Grand Duke of Russia - miliknya posadniki. Kronik membayangkan organisasi awal administrasi negara di Rusia dengan cara ini. Rurik muncul dengan saudara-saudaranya dan pengiringnya dari seberang laut. Dia sendiri duduk di kota utama bumi - Novgorod, mendudukkan saudara-saudaranya di sekelilingnya, dan mengirim suaminya ke kota-kota lain. “Dan mengambil alih kekuasaan Rurik, dan mendistribusikan kota-kota kepada suaminya, ovom Poltesk, ovom Rostov, Beloozero lainnya.” Svyatoslav, akan berperang di Bulgaria, menanam Yaropolk di Kyiv, Oleg - di tanah Drevlyansk, Vladimir - di Novgorod. Dari tempat lain dalam kronik kita mengetahui bahwa Pangeran Rogvold sedang duduk di Polotsk pada waktu itu. Vladimir, yang memiliki dua belas putra, mendudukkan mereka semua selama hidupnya, beberapa di Murom, beberapa di Novgorod, beberapa di Polotsk, beberapa di Rostov, dan satu - Mstislav - bahkan di Tmutarakan yang terpencil. Semua posadnik Grand Duke Rusia ini pergi ke tempat mereka dengan bagian dari rombongan, dan makan sendiri dengan mengorbankan upeti dan berbagai pemerasan dari penduduk, mengirimkan sebagian upeti ke Grand Duke di Kyiv. Jadi, misalnya, Yaroslav, yang ditanam oleh ayahnya di Novgorod, mengiriminya "pelajaran" dua ribu hryvnia setahun, dan mendistribusikan 1.000 hryvnia ke pasukannya - Grids. Kami melihat bahwa ini juga terjadi di bawah Oleg, yang menetapkan untuk memberikan 300 hryvnia setiap tahun kepada Varangia yang berada di Novgorod, "berbagi dunia", dan, oleh karena itu, ia mengambil sisa upeti ke Kyiv. Pasukan Varangian ini, yang berada di kota-kota bersama para pangeran dan posadnik, memungkinkan Adipati Agung Kyiv untuk tetap bersatu di bawah pemerintahannya, suku-suku Slavia Timur yang tersebar di hamparan luas.

Para pangeran dan orang-orang yang ditempatkan oleh Grand Duke dalam manajemen internal volost mereka, dengan semua indikasi, sepenuhnya independen, dan seluruh sikap mereka terhadap pangeran, yang berada di pusat negara, diungkapkan dengan tepat dalam kenyataan bahwa mereka mengiriminya "pelajaran" mereka dan mengikuti panggilannya untuk berperang.

Namun, dengan persetujuan para pangeran dan posadnik ini dengan regu di tanah dan volost yang terpisah, aktivitas amatir politik dunia lokal sebelumnya tidak padam. Di pusat Slavisme Timur - Kyiv - Grand Duke tidak sepenuhnya menguasai situasi. Ketika perlu untuk menyelesaikan masalah penting apa pun, ia mengumpulkan nasihat tidak hanya prajurit seniornya - para bangsawan, tetapi juga para tetua kota, perwakilan dari penduduk setempat. Tetapi para tetua kota ini membawa serta mereka ke dewan, tentu saja, tidak hanya pemahaman pribadi mereka, tetapi juga keinginan dan keinginan penduduk, yang diungkapkan pada pertemuan veche.

Awal dari penyatuan nasional

Jadi, kesatuan politik Slavia Timur, sejauh dapat dinilai dari fakta-fakta yang dilaporkan oleh sejarah, tidak dekat, negara yang muncul belum menjadi badan politik yang kohesif. Tetapi untuk semua itu, pentingnya fakta yang dicapai tidak dapat disangkal. Tidak peduli bagaimana, tetapi di banyak dunia yang sampai sekarang berbeda, kekuatan bersama muncul dalam pribadi para pangeran Kyiv. Kekuatan ini, menyatukan suku, kota dan volost, dalam perusahaan militer dan komersial bersama; menjadi perantara di antara mereka, mengatur hubungan mereka, memperkuat rasa persatuan suku dan membangkitkan kesadaran diri nasional. Tidak ada yang lain selain kebangkitan kesadaran diri nasional yang menyebabkan kebutuhan untuk menjelaskan dari mana tanah Rusia berasal, yang pertama kali mulai memerintah di Kyiv, dan bagaimana kota ini menjadi ibu dari kota-kota Rusia - kebutuhan yang coba dipenuhi oleh penulis sejarah awal kami.

Literatur:

K.N. Bestuzhev-Ryumin. sejarah Rusia. T. 1. St. Petersburg, 1872.

N.P. Zagoskin. Sejarah hukum rakyat Rusia. T. 1. Kazan, 1899.

I.E.Zabelin. Sejarah kehidupan Rusia. Bagian 1

S.A. Gedeonov. Kutipan dari studi tentang pertanyaan Varang. SPb., 1862. Dia juga sama. Varangian dan Rusia. SPb., 1876. T. 1-2.

D.I.Ilovaisky. Penelitian tentang awal Rusia. Moskow, 1882.

A.A.Kunik. Die Berufung der Schwedischen Rodsen I-II. 1844-1845. Dia adalah. Awal Negara Rusia // Bacaan di Imp. banyak Sejarah dan Kuno. Ross. 1891. Pangeran. satu.

V.G. Vasilevsky. Prosiding. T. 1. St. Petersburg, 1908; T. 2. Masalah. 1. St. Petersburg, 1909. Dia sama. Studi Rusia-Bizantium. Isu. 2. Sankt Peterburg, 1893.

Slavia Timur adalah sekelompok besar suku bangsa, yang saat ini berjumlah lebih dari 300 juta orang. Sejarah pembentukan orang-orang ini, tradisi, kepercayaan, hubungan mereka dengan negara lain adalah momen penting dalam sejarah, karena mereka menjawab pertanyaan tentang bagaimana nenek moyang kita muncul di zaman kuno.

Asal

Pertanyaan tentang asal usul Slavia Timur menarik. Ini adalah sejarah kita dan nenek moyang kita, penyebutan pertama yang berasal dari awal era kita. Jika kita berbicara tentang penggalian arkeologis, maka para ilmuwan menemukan artefak yang menunjukkan bahwa kebangsaan mulai terbentuk bahkan sebelum zaman kita.

Semua bahasa Slavia termasuk dalam satu kelompok Indo-Eropa. Perwakilannya menonjol sebagai kebangsaan sekitar milenium ke-8 SM. Nenek moyang Slavia Timur (dan banyak orang lain) tinggal di dekat tepi Laut Kaspia. Sekitar milenium ke-2 SM, kelompok Indo-Eropa pecah menjadi 3 bangsa:

• Pro-Jerman (Jerman, Celtic, Romawi). Diisi Eropa Barat dan Selatan.
• Baltoslavia. Mereka menetap di antara Vistula dan Dnieper.
• bangsa Iran dan India. Mereka menyebar ke seluruh Asia.

Sekitar abad ke-5 SM, Balotoslav dibagi menjadi Balt dan Slavia, sudah pada abad ke-5 M, Slavia, singkatnya, dibagi menjadi timur (Eropa timur), barat (Eropa tengah) dan selatan (Semenanjung Balkan).

Sampai saat ini, Slavia Timur meliputi: Rusia, Belarusia, dan Ukraina.

Invasi suku Hun ke wilayah wilayah Laut Hitam pada abad ke-4 menghancurkan negara Yunani dan Skit. Banyak sejarawan menyebut fakta ini sebagai akar penyebab penciptaan masa depan negara kuno oleh Slavia Timur.

Referensi sejarah

pemukiman kembali

Pertanyaan penting adalah bagaimana pengembangan wilayah baru oleh Slavia terjadi, dan bagaimana pemukiman kembali mereka secara umum. Ada 2 teori utama kemunculan Slavia Timur di Eropa Timur:

• Asli. Diasumsikan bahwa etno Slavia awalnya terbentuk di dataran Eropa Timur. Teori tersebut dikemukakan oleh sejarawan B. Rybakov. Tidak ada argumen signifikan yang mendukungnya.
• Migrasi. Menyarankan bahwa Slavia bermigrasi dari daerah lain. Solovyov dan Klyuchevsky berpendapat bahwa migrasi itu dari wilayah Danube. Lomonosov berbicara tentang migrasi dari wilayah Baltik. Ada juga teori migrasi dari wilayah Eropa Timur.

Sekitar abad ke-6-7, Slavia Timur menempati wilayah Eropa Timur. Mereka menetap di wilayah dari Ladoga dan Danau Ladoga di Utara hingga pantai Laut Hitam di selatan, dari Pegunungan Carpathian di Barat hingga wilayah Volga di Timur.

13 suku tinggal di wilayah ini. Beberapa sumber berbicara tentang 15 suku, tetapi data ini tidak menemukan konfirmasi sejarah. Slavia Timur di zaman kuno terdiri dari 13 suku: Vyatichi, Radimichi, Polans, Polochans, Volhynians, Ilmens, Dregovichi, Drevlyans, Ulichs, Tivertsy, Northerners, Krivichi, Dulebs.

Spesifik pemukiman Slavia Timur di Dataran Eropa Timur:

• Geografis. Tidak ada hambatan alami, yang memfasilitasi gerakan.
• Etnis. Sejumlah besar orang dengan komposisi etnis yang berbeda tinggal dan bermigrasi di wilayah tersebut.
• Keramahan. Slavia menetap di dekat penangkaran dan serikat pekerja, yang dapat mempengaruhi negara kuno, tetapi di sisi lain dapat berbagi budaya mereka.

Peta pemukiman Slavia Timur di zaman kuno

suku

Suku-suku utama Slavia Timur di zaman kuno disajikan di bawah ini.

Glade. Suku paling banyak, kuat di tepi Dnieper, selatan Kyiv. Itu adalah pembukaan yang menjadi wastafel untuk pembentukan negara Rusia kuno. Menurut kronik, pada 944 mereka berhenti menyebut diri mereka glades, dan mulai menggunakan nama Rus.

Ilmen Slovenia. Suku paling utara yang menetap di sekitar Novgorod, Ladoga, dan Danau Peipsi. Menurut sumber-sumber Arab, Ilmens, bersama dengan Krivichs, yang membentuk negara pertama - Slavia.

Krivichi. Mereka menetap di utara Dvina Barat dan di hulu Volga. Kota-kota utamanya adalah Polotsk dan Smolensk.

Polochane. Menetap di selatan Dvina Barat. Persatuan suku kecil yang tidak memainkan peran penting dalam kenyataan bahwa Slavia Timur membentuk sebuah negara.

Dregovichi. Mereka tinggal di antara hulu Neman dan Dnieper. Mereka kebanyakan menetap di sepanjang Sungai Pripyat. Semua yang diketahui tentang suku ini adalah bahwa mereka memiliki kerajaan mereka sendiri, kota utamanya adalah Turov.

Drevlyans. Menetap di selatan Sungai Pripyat. Kota utama suku ini adalah Iskorosten.

orang vollynia. Mereka menetap lebih awal dari Drevlyans di hulu Vistula.

Kroasia Putih. Suku paling barat, yang terletak di antara sungai Dniester dan Vistula.

duleby. Mereka terletak di sebelah timur Kroasia Putih. Salah satu suku terlemah yang tidak bertahan lama. Mereka secara sukarela menjadi bagian dari negara Rusia, setelah sebelumnya dipecah menjadi Buzhans dan Volhynian.

Tivertsy. Mereka menduduki wilayah antara Prut dan Dniester.

Uglichi. Mereka menetap di antara Dniester dan Bug Selatan.

orang utara. Mereka terutama menduduki wilayah yang berdekatan dengan Sungai Desna. Pusat suku adalah kota Chernihiv. Di masa depan, beberapa kota dibentuk di wilayah ini sekaligus, yang dikenal saat ini, misalnya, Bryansk.

Radimichi. Mereka menetap di antara Dnieper dan Desna. Pada 885 mereka dianeksasi ke negara Rusia Kuno.

Vyatichi. Mereka terletak di sepanjang sumber Oka dan Don. Menurut kronik, Vyatko yang legendaris adalah nenek moyang suku ini. Pada saat yang sama, sudah pada abad ke-14 tidak ada penyebutan Vyatichi dalam sejarah.

Serikat suku

Slavia Timur memiliki 3 serikat suku yang kuat: Slavia, Kuyavia dan Artania.

Dalam hubungan dengan suku dan negara lain, Slavia Timur melakukan upaya penangkapan (gotong royong) dan perdagangan. Kontak utama adalah dengan:

• Kekaisaran Bizantium (Serangan Slavia dan perdagangan timbal balik)
• Varangian (Serangan Varangian dan perdagangan timbal balik).
• Avar, Bulgar, dan Khazar (serangan terhadap Slavia dan perdagangan timbal balik). Seringkali suku-suku ini disebut Turki atau Turki.
• Finno-Ugrians (Slavia mencoba merebut wilayah mereka).

Apa yang kamu lakukan

Slavia Timur terutama terlibat dalam pertanian. Kekhasan pemukiman mereka menentukan metode pengolahan tanah. Di wilayah selatan, serta di wilayah Dnieper, tanah chernozem mendominasi. Di sini tanah digunakan hingga 5 tahun, setelah itu habis. Kemudian orang-orang pindah ke situs lain, dan yang kelelahan pulih selama 25-30 tahun. Metode bertani ini disebut pergeseran .

Wilayah utara dan tengah Dataran Eropa Timur dicirikan oleh sejumlah besar hutan. Oleh karena itu, Slavia kuno pertama-tama menebang hutan, membakarnya, menyuburkan tanah dengan abu, dan baru kemudian melanjutkan pekerjaan lapangan. Situs seperti itu subur selama 2-3 tahun, setelah itu dibiarkan dan pindah ke yang berikutnya. Jenis pertanian ini disebut tebas dan bakar .

Jika Anda mencoba menjelaskan secara singkat kegiatan utama Slavia Timur, daftarnya adalah sebagai berikut: pertanian, berburu, memancing, perlebahan (pengumpulan madu).

Budaya pertanian utama Slavia Timur di zaman kuno adalah millet. Kulit marten terutama digunakan oleh orang Slavia Timur sebagai uang. Banyak perhatian diberikan pada pengembangan kerajinan.

Keyakinan

Keyakinan Slavia kuno disebut paganisme, karena ada penyembahan banyak dewa. Sebagian besar dewa dikaitkan dengan fenomena alam. Hampir setiap fenomena atau komponen penting kehidupan yang dianut Slavia Timur, berhubungan dengan dewa tertentu. Sebagai contoh:

• Perun - dewa petir
• Yarilo - dewa matahari
• Stribog - dewa angin
• Volos (Veles) - santo pelindung peternak sapi
• Mokosh (Makosh) - dewi kesuburan
• Dll

Slavia kuno tidak membangun kuil. Mereka membangun ritual di hutan, di rawa, di dekat patung batu dan di tempat lain. Perhatian ditarik pada fakta bahwa hampir semua cerita rakyat dongeng dalam hal mistisisme justru milik era yang diteliti. Secara khusus, Slavia Timur percaya pada goblin, brownies, putri duyung, air, dan lainnya.

Bagaimana pekerjaan Slavia tercermin dalam paganisme? Itu adalah paganisme, yang didasarkan pada penyembahan unsur-unsur dan unsur-unsur yang mempengaruhi kesuburan, yang membentuk sikap Slavia terhadap pertanian sebagai cara hidup utama.

tatanan sosial

Pemukiman: menduduki wilayah dari Pegunungan Carpathian ke Oka tengah. Mereka menguasai Dataran Eropa Timur, berhubungan dengan suku Finno-Ugric dan Baltik. Pada saat ini, Slavia bersatu dalam serikat suku, masing-masing suku terdiri dari klan. Glades tinggal di sepanjang bagian tengah Dnieper, timur laut dari mereka menetap di utara, di wilayah Volga atas tinggal Krivichi, dekat Danau Ilmen - Ilmen Slovenia, di sepanjang Sungai Pripyat, Dregovichi, Drevlyans. Di selatan sungai Bug - Buzhan dan Volhynians. Antara Dnieper dan Bug Selatan, Tivertsy. Di sungai Sozh - radimichi.

Ekonomi: pekerjaan utama Slavia Timur adalah pertanian (tebang-dan-bakar, bera). Alat kerja utama adalah bajak, bajak kayu, kapak, cangkul. Mereka memanen dengan arit, mengirik dengan cambuk, biji-bijian digiling dengan penggiling biji-bijian batu. Peternakan sapi erat kaitannya dengan pertanian. Beternak sapi, babi, sapi kecil. Draft power - lembu, kuda. Kerajinan: memancing, berburu, meramu, beternak lebah (mengumpulkan madu dari lebah liar).

Orang Slavia hidup dalam komunitas, pertama suku, lalu bertetangga. Ini menentukan cara dan ciri khas kehidupan. Peternakan memiliki karakter alami (mereka menghasilkan segalanya untuk konsumsi mereka sendiri). Dengan munculnya surplus, pertukaran berkembang (produk pertanian untuk barang kerajinan).

Kota muncul sebagai pusat kerajinan, perdagangan, pertukaran, benteng kekuasaan, pertahanan. Kota-kota dibangun di atas jalur perdagangan. Sejarawan percaya bahwa pada abad ke-9 setidaknya ada 24 kota besar di Rusia (Kyiv, Novgorod, Suzdal, Smolensk, Murom ...) Para pangeran berada di kepala serikat suku Slavia Timur. Isu yang paling penting diselesaikan pada pertemuan publik - pertemuan veche (veche) Ada milisi, pasukan. Mereka mengumpulkan polyudye (kumpulan upeti dari suku-suku subjek).

Keyakinan - Slavia kuno adalah penyembah berhala. Dewa Slavia mempersonifikasikan kekuatan alam dan mencerminkan hubungan sosial. Perun adalah dewa guntur dan perang. Svarog adalah dewa api. Veles adalah santo pelindung ternak. Mokosh - melindungi bagian perempuan dari ekonomi. Mereka percaya pada roh - goblin, putri duyung, brownies. Upacara dan hari libur berhubungan dengan pertanian. Merayakan kelahiran dan pernikahan. Nenek moyang yang terhormat. Menyembah fenomena alam.

Pembentukan negara Rusia kuno. Masalah "pengaruh Norman". Pada abad kesembilan Slav Timur mengembangkan seperangkat prasyarat sosial-ekonomi dan politik untuk pembentukan negara.

Sosial-ekonomi - komunitas suku tidak lagi menjadi kebutuhan ekonomi dan terpecah, memberi jalan kepada komunitas "tetangga" teritorial. Ada pemisahan kerajinan dari jenis kegiatan ekonomi lainnya, pertumbuhan kota dan perdagangan luar negeri. Ada proses pembentukan kelompok sosial, kaum bangsawan dan pasukan menonjol.

Politik - serikat suku besar muncul, yang mulai menyimpulkan serikat politik sementara di antara mereka sendiri. Dari akhir abad VI. penyatuan suku yang dipimpin oleh Kiy diketahui; Sumber-sumber Arab dan Bizantium melaporkan bahwa pada abad VI-VII. ada "Kekuatan Volhynia"; Kronik Novgorod melaporkan bahwa pada abad kesembilan. di sekitar Novgorod ada asosiasi Slavia yang dipimpin oleh Gostomysl. Sumber-sumber Arab mengklaim bahwa pada malam pembentukan negara ada persatuan suku-suku besar Slavia: Kuyaba - di sekitar Kyiv, Slavia - di sekitar Novgorod, Artania - di sekitar Ryazan atau Chernigov.

Kebijakan luar negeri - yang paling penting untuk pembentukan dan penguatan negara di antara semua orang adalah adanya bahaya eksternal. Masalah menolak bahaya eksternal di antara Slavia Timur sangat akut sejak kemunculan Slavia di Dataran Eropa Timur. Dari abad ke-6 Slav berperang melawan banyak suku nomaden Turki (Scythians, Sarmatians, Huns, Avars, Khazars, Pechenegs, Polovtsy, dll.).

Jadi, pada abad kesembilan. Slavia Timur, dengan perkembangan internal mereka, siap untuk pembentukan negara. Tetapi fakta terakhir dari pembentukan negara Slavia Timur dikaitkan dengan tetangga utara mereka - penduduk Skandinavia (Denmark modern, Norwegia, Swedia). Di Eropa Barat, penduduk Skandinavia disebut Normandia, Viking, dan di Rusia - Viking. Di Eropa, Viking terlibat dalam perampokan dan perdagangan. Seluruh Eropa gemetar sebelum serangan mereka. Di Rusia, tidak ada kondisi untuk perampokan laut, jadi orang Varangian terutama berdagang dan dipekerjakan oleh Slavia di regu militer. Slavia dan Varangian berada pada tahap perkembangan sosial yang kira-kira sama - Varangian juga melihat dekomposisi sistem kesukuan dan melipatnya prasyarat untuk pembentukan negara.

Sebagai penulis sejarah Nestor bersaksi dalam The Tale of Bygone Years, pada abad kesembilan. Novgorodians dan beberapa suku utara Slavia menjadi tergantung pada Varangia dan membayar upeti kepada mereka, dan suku selatan Slavia membayar upeti kepada Khazar. Pada 859 Novgorodian mengusir Varangian dan berhenti membayar upeti. Setelah itu, perselisihan sipil dimulai di antara orang-orang Slavia: mereka tidak dapat mencapai kesepakatan tentang siapa yang harus memerintah mereka. Kemudian, pada tahun 862, para tetua Novgorod menoleh ke Varangian dengan permintaan: untuk mengirim mereka salah satu pemimpin Varangian untuk memerintah. Raja Varang (pemimpin) Rurik menanggapi panggilan Novgorodian. Jadi, pada tahun 862, kekuasaan atas Novgorod dan sekitarnya diberikan kepada pemimpin Varang, Rurik. Kebetulan keturunan Rurik dapat memperoleh pijakan di antara Slavia Timur sebagai pemimpin.

Peran pemimpin Varang, Rurik dalam sejarah Rusia adalah bahwa ia menjadi pendiri dinasti penguasa pertama di Rusia. Semua keturunannya mulai disebut Rurikovich.

Setelah kematiannya, Rurik memiliki seorang putra muda, Igor. Karena itu, Varangian lain, Oleg, mulai memerintah di Novgorod. Segera Oleg memutuskan untuk menetapkan kendalinya atas seluruh jalannya Dnieper. Bagian selatan rute perdagangan "dari Varangia ke Yunani" dimiliki oleh orang-orang Kiev.

Pada 882, Oleg melakukan kampanye melawan Kyiv. Pejuang Rurik Askold dan Dir memerintah di sana pada waktu itu. Oleg menipu mereka keluar dari gerbang kota dan membunuh mereka. Setelah itu, ia bisa mendapatkan pijakan di Kyiv. Dua kota Slavia Timur terbesar disatukan di bawah pemerintahan satu pangeran. Selanjutnya, Oleg menetapkan batas-batas harta miliknya, memberlakukan upeti pada seluruh penduduk, mulai menjaga ketertiban di wilayah yang tunduk padanya dan memastikan perlindungan wilayah-wilayah ini dari serangan musuh.

Jadi negara bagian pertama Slavia Timur dibentuk.

Kemudian, penulis sejarah akan mulai menghitung waktu "dari musim panas Oleg", mis. sejak Oleg mulai memerintah di Kyiv.

Masalah etnogenesis Slavia

Pemukiman kembali Slavia Timur

Lokasi serikat suku

Tetangga Slavia Timur

Pekerjaan orang Slavia

kepercayaan pagan

Dewa Slavia utama

Sistem sosial. Keluarga dan masyarakat sekitar

Demokrasi militer

Masalah etnogenesis Slavia. Pertanyaan tentang waktu kemunculan Slavia di Eropa masih bisa diperdebatkan. Ilmuwan linguistik percaya bahwa 2-1,5 ribu tahun SM. Proto-Slavia bahasa muncul dari Indo-Eropa. Kelompok masyarakat Indo-Eropa juga mencakup Inggris, Jerman, Skit, Balt, Prancis, Yunani, Iran, Armenia, dan lain-lain.Rumah leluhur masyarakat Indo-Eropa terletak di Asia Kecil (Turki modern). Dari sana, nenek moyang orang Eropa modern, termasuk Slavia, pindah ke Eropa pada milenium III-II SM. e.

Pemukiman Slavia Timur. Ada dua sudut pandang:

1. Slavia Timur - pribumi ( asli) penduduk Eropa Timur. Mereka berasal dari pencipta zarubiné tskoy dan Chernyakhovsk budaya arkeologi. Budaya Chernyakhov dihancurkan selama Migrasi Hebat Abad III-VII, ketika suku nomaden Goth dan Hun bermigrasi dari Asia Tengah ke barat.

2. Rumah leluhur Slavia - campur tangan sungai. Vistula dan Odra. Pada milenium II SM. Proto-Slavs menetap di tepi sungai. Vistula. Kemudian mereka pindah ke Dniester, Dnieper, Oka, Volga Atas. Sudut pandang ini adalah yang paling benar.

Cabang modern Slavisme - timur, barat dan selatan - muncul pada abad ke-6-7. Sarjana gothic abad ke-6. Yordania membagi Slavia menjadi tiga kelompok - Wends, Antes dan sklavin. Jordanes menulis bahwa Wends adalah "suku banyak" yang hidup "dari asal-usul Vistula (nama kuno sungai Vistula) ... mereka disebut Sklavins dan Antes."

Para arkeolog telah mengidentifikasi 3 area pemukiman Proto-Slavia (Proto-Slavia):

Polandia dan r. Pripyat - sklavin;

R. Dniester dan r. Dnipro - semut;

Pomorie dan hilir sungai. Vistula - Wends.

Pada abad ke-9 Slavia Timur menduduki wilayah dari danau Onega dan Ladoga di utara hingga muara sungai Prut dan Dniester di selatan, dari Carpathians di barat hingga sungai. Oka dan Volga di timur. Selusin setengah menetap di sini. serikat suku. Penulis kronik Nestor memanggil mereka kerajaan suku. Serikat suku dibentuk dengan menyatukan suku-suku kecil di sekitar suku yang kuat. Suku terdiri dari klan.

Lokasi serikat suku :

-padang rumput- jalur tengah sungai. Dnieper (tengah - Kyiv);

-Drevlyans(dari kata "pohon") dan Dregovichi(dari kata "dryagva" - rawa) – di sepanjang sungai Pripyat (tengah - Iskorosten);

-radimichi- hulu sungai Dnieper dan r. Gusi;

-orang utara- di sepanjang sungai Desna, Sula, Seim (tengah - Chernihiv dan Novgorod-Seversky);

-Volynians, Dulebs, Buzhans- R. Bug Barat;

-krivichi- hulu sungai Dvina Barat, Dnieper (tengah - Smolensk);

-Polotsk- di tengah sungai. Dvina Barat dan sepanjang anak sungainya - r. Polota (tengah - Polotsk);

-Ilmen Slovenia- di Danau. Ilmen dan r. Volkhov (tengah - Novgorod);

-Vyatichi- di sepanjang sungai Oke, Moskow;

-menghukum- dalam campur tangan Bug Selatan dan r. Dniester, di Laut Hitam;

-Tivertsy- di antara sungai Dniester dan r. Prut, mulut Danube;

-kroasia putih- di pegunungan Carpathian.

Pada awalnya, para sejarawan tidak mempercayai skema pemukiman suku Nestor, tetapi para arkeolog mengkonfirmasinya dengan perhiasan wanita - cincin sementara. Varietas mereka bertepatan dengan area pemukiman suku.

Ada beberapa sudut pandang tentang asal usul istilah "Rus":

1. Rusia - suku-suku yang mendiami tepi sungai. Ros dan Rossava di Kiev.

2. Rusia - dalam bahasa Norse Kuno - pendayung, tim Rurik.

3. Rusia - dari kota Slavia kuno Rusa(Staraya Russa).

4. Rusia - dari kata Gotik rosoman- berambut pirang, orang berambut terang.

Tetangga Slavia Timur:

Di barat laut, tetangga Slavia adalah Skandinavia - Varangian (viking, atau orang Normandia- "Orang Utara") - nenek moyang orang Swedia, Denmark, dan Norwegia modern. Pelaut dan pejuang pemberani, mereka membajak di atas kapal - kapal panjang(kapal "naga") dari lautan Eropa, menakuti penghuninya. Kelangkaan sumber daya alam memaksa laki-laki untuk melakukan kampanye predator. Kata "Viking" (dari vik - "bay") berarti peserta dalam kampanye semacam itu, yang tidak mendefinisikan kebangsaan, tetapi sebuah profesi.

Di sepanjang Baltik adalah suku-suku Baltik ( Livs, Ests, Zhmuds, Aukshaits, Yatvingians);

Di utara dan timur laut: Finno-Ugric (keseluruhan, chud, jumlah, makan, korela, mengukur, muromá, meshchera);

Di selatan: masyarakat semi-nomaden ( Pechenegs, Khazars) dan orang Skit.

Pada abad IV. Suku-suku Jermanik menyerbu wilayah Slavia siap dipimpin oleh pemimpin Germanarich. Mereka dikalahkan, tetapi penerus Germanarich Amal Vinitar menipu 70 tetua Slavia, dipimpin oleh Buso(Bopermata) dan menyalibkan mereka. Kata-kata Gotik "roti", "bajak", "pedang", "helm" tetap dalam bahasa Slavia.

Pada abad IV-V. selama Migrasi Besar Orang-orang dari Asia ke Eropa, suku-suku Turki melewati tanah Slavia Hun.

Pada abad VI. Slavia berperang dengan pengembara Turki Avar Khaganate. Avar selama negosiasi dengan berbahaya membunuh duta besar Slavia Mezamir. Avars menaklukkan Slavia Carpathian Dulebov. PVL melaporkan kekejaman Avar. "Obry", sebagaimana penulis sejarah menyebutnya, memanfaatkan wanita Slavia ke gerobak dan memaksa diri mereka sendiri untuk membawa mereka, mereka "hebat dalam tubuh dan bangga dalam pikiran", tetapi "menghilang tanpa jejak." Avar Khaganate di abad ke-7 dihancurkan oleh Byzantium.

Pada abad VI. di wilayah Laut Hitam sebuah Turkic Kerajaan Bulgaria. Bagian dari Bulgaria dipimpin oleh khan Asparuh bermigrasi ke Danube, di mana mereka dimuliakan. Yang lain menetap di Volga dan Kama tengah, menciptakan Volga Bulgaria (Bulgaria) dengan pusat di Bulgar .

Pada abad ke-7 di Kaukasus Utara, di Volga Bawah dan wilayah Laut Hitam muncul Khazar Khaganate. Khazar meminjam Yudaisme dari populasi Yahudi Krimea dan membangun dominasi atas Slavia Timur, yang membayar upeti kepada mereka sampai abad ke-9-10.

Dari abad ke-6 Slav melakukan perjalanan ke Bizantium- pewaris Kekaisaran Romawi kuno, yang penduduknya menyebut diri mereka "Romawi". Dari sumber Bizantium diketahui tentang Slavia dan Semut, yang menurut Ahli Strategi Mauritius, penulis karya abad VI. " Strategi”, “serupa dalam cara hidup mereka, dalam kebiasaan mereka, dalam cinta mereka akan kebebasan”; "mereka sama sekali tidak dapat dibujuk untuk menjadi budak atau tunduk." Rosy - "Orang Skit, kejam dan biadab", "liar dan kasar". Penulis Bizantium abad ke-6. Procopius dari Kaisarea menulis bahwa "Suku Slavia tidak diperintah oleh satu orang, tetapi hidup dalam pemerintahan rakyat (demokrasi), dan karena itu mereka menganggap kebahagiaan dan kemalangan dalam hidup adalah hal yang biasa, kehidupan dan legalisasi adalah sama." Wanita, bersama dengan pria, ambil bagian dalam kampanye dan pertempuran militer. Diketahui bahwa pada 830-an di Konstantinopel di istana kaisar Theophilus kedutaan Rusia pertama muncul.

Pelancong dari Kekhalifahan Arab, mengikuti ajaran Nabi Muhammad "mencari ilmu setidaknya di Cina", melakukan ekspedisi ilmiah jarak jauh. Dalam deskripsi orang Arab abad VIII-IX. tiga proto-negara – asosiasi serikat suku Rus - Cuiaba, atau kuyavia(dengan modal di Kyiv), Lemah atau Slavia(berpusat di Novgorod) dan Artab(Arsab) , atau artinia. Lokasi Artania tidak diketahui, mungkin Ryazan, Rostov Agung atau Beloozero.

Pekerjaan orang Slavia - pertanian, peternakan, berburu, memancing, dll.

Pertanian – pekerjaan utama. Para arkeolog menemukan biji-bijian gandum hitam, gandum, rami, alat pertanian - cangkul, arit, sabit, ujung logam kering. Gandum hitam di antara orang Slavia disebut " zhito" ("kehidupan"). Di zona hutan-stepa selatan didominasi há berbaring sistem pertanian, atau kosong- setelah beberapa kali panen, tanah tidak ditaburkan untuk mengembalikan kesuburan. Di wilayah hutan utara ada memotong (tebas dan bakar) sistem pertanian, atau memotong: pohon ditebang dan dibakar, membuka sebidang tanah (" panekuk»).

Peternakan sapi . Orang Slavia memelihara sapi, babi, dan kuda. Sapi itu sangat dihargai. Dalam bahasa Rusia Kuno, kata "sapi" juga berarti uang.

B ó seni bela diri (« papan"- hive-deck) - mengumpulkan madu dari lebah liar.

Berdagang. Slav bertukar bulu, madu, lilin, gading walrus, dan budak untuk kain, perhiasan, anggur, dan senjata. Yang utama adalah rute air-darat "dari Varangian dalam bahasa Yunani". Rutenya: Laut Baltik (Varangian), r. Neva, Danau Ladoga, r. Dvina Barat, Volkhov, Danau Ilmen, r. Lovat, lalu kapal-kapal itu diseret ke sungai. Dnieper (Borisfen) dan Laut Hitam mencapai Byzantium. Di sepanjang sungai Volga (Itil) berlari Rute perdagangan Volga ke negara-negara Timur - Khazaria, Volga Bulgaria, Persia, Khorezm.

kepercayaan pagan. Agama orang Slavia kekafiran (dari Slavia Lama." bahasa lidah"- orang asing yang tidak menerima agama Kristen) agama berdasarkan penyembahan banyak dewa, mempersonifikasikan kekuatan dan fenomena alam, penyembahan berhala. Bentuk kepercayaan:

-fetisisme – pemujaan terhadap objek dan fenomena(batu, pohon);

-animisme - kepercayaan pada roh, pemujaan leluhur. Orang Slavia percaya bahwa roh adalah jiwa nenek moyang, kerabat, tinggal di dekatnya. Roh (setan) memiliki pengaruh positif atau negatif. Ada keyakinan dalam wanita dalam persalinan- dewi kesuburan. Tinggal di air air dan garis pantai, di dalam hutan - goblin( rimbawan ), di ladang - pekerja lapangan, di tempat tinggal - brownies, di kamar mandi - spanduk;

-totemisme – kepercayaan akan asal usul ras manusia dari hewan. Orang Slavia menyembah babi hutan, beruang, rusa, dll. Semacam pemujaan leluhur berupa binatang adalah berubah bentuk. Jadi, dalam epos sang pahlawan Volga berubah menjadi elang, gadis pengantin berubah menjadi angsa, bebek, katak;

-politeisme – kepercayaan pada banyak dewa.

Dewa Slavia utama:

- Perun - dewa kilat dan guntur, pelindung pangeran dan pasukan;

- Swar ó G - dewa langit dan api surgawi, pelindung pengrajin;

-Svarozhichi - putra Svarog;

- Marga - dewa Semesta dan kesuburan;

- Yarilo - dewa kesuburan musim semi, di antara sejumlah suku - dewa Matahari;

- Kuda , atau Tuhan memberkati - dewa Matahari dan cahaya, kuda matahari;

- kupala – dewa musim panas

- Halaman dan Tuhan - dewa angin dan badai;

- Vel é dengan - dewa ternak, pelindung para gembala dan kekayaan;

-M ó kucing (Makosh) – istri Perun, dewi kesuburan, pelindung menjahit wanita dan nasib kekanak-kanakan;

- Semargli - satu-satunya dewa Slavia zoomorphic, seekor anjing bersayap, perwujudan dari angka suci tujuh (asal Iran).

Liburan pagan dikaitkan dengan siklus pertanian.

Para arkeolog telah menemukan berhala-berhala pagan, tempat-tempat suci - keá makanan dan tempat pemakaman tré bisha. Ritual yang dilakukan oleh pendeta orang Majus. Metode penguburan - menempatkan mayat di tanah ( penguburan) dan kremasi ( kremasi). Senjata dan kapal dengan makanan ditempatkan di tumpukan kayu pemakaman. Ada pengorbanan manusia. Banyak sisa-sisa orang, baik orang dewasa dan anak-anak, yang dikorbankan, ditemukan di tempat-tempat suci pagan di wilayah Carpathian. Penulis Bizantium abad kesembilan Leo sang Diakon menggambarkan ritus pagan Ross (menyebut mereka Scythians) selama pengepungan kota Dorostol oleh Pangeran Svyatoslav. “Ketika malam tiba ... orang Skit pergi ke dataran dan mulai mengambil mayat mereka. Mereka menumpuknya di depan tembok, membuat banyak api dan membakarnya, menyembelih banyak tawanan, pria dan wanita, menurut kebiasaan nenek moyang mereka. Setelah melakukan pengorbanan berdarah ini, mereka mencekik beberapa bayi dan ayam jantan, menenggelamkannya di perairan Istra (Danube)."

Sistem sosial. Masyarakat suku dan tetangga (teritorial). Pada abad VI-IX. di antara Slav Timur ada proses dekomposisi sistem komunal primitif, pembentukan negara, pengembangan hubungan feodal. Tingkat pertanian yang rendah membutuhkan pengeluaran tenaga fisik yang besar. Unit bisnis utama adalah komunitas suku (tali) – sekelompok orang yang dihubungkan oleh hubungan darah dan kesatuan ekonomi. Dalam suatu komunitas suku, semua anggotanya adalah kerabat – anggota dari marga yang sama. Mereka bertani bersama, mengolah tanah dengan alat bersama, dan juga memakan hasil panen bersama.

Peningkatan tenaga produktif (pengembangan pertanian, peternakan, perkakas besi) menciptakan hasil panen yang surplus. Komunitas suku terpecah menjadi keluarga, digantikan oleh ramah ( teritorial ) masyarakat – pemukiman manusia,terdiri dari keluarga-keluarga yang bertempat tinggal di lingkungan dalam suatu wilayah tertentu,tidak terikat oleh ikatan keluarga, secara kolektif mengolah tanah. Dalam komunitas tetangga, dasarnya bukan kekerabatan, tetapi kedekatan tempat tinggal. Unit bisnis utama adalah keluarga. Kepemilikan masyarakat atas hutan, ladang jerami, padang rumput, dan waduk tetap dipertahankan. Tanah garapan dibagi antara keluarga menjadi jatah. Harta milik keluarga adalah hasil panen, peralatan, perumahan, ternak. Terjadi ketimpangan kekayaan.

Demokrasi militer (dió Natal) – bentuk organisasi kesukuan di era dekomposisi sistem komunal primitif diabad ke-6–8.; tahap transisi dalam perkembangan masyarakat, di mana bangsawan militer (pangeran dan pengiring) menonjol, memusatkan nilai-nilai material dan kekuatan politik di tangan mereka. Badan pemerintahan tertinggi terus menjadi veche - badan tertinggi pemerintahan sendiri suku dan pengadilan. Tetapi dalam kondisi banyak perang, peran pemimpin militer - pangeran - meningkat. Pangeran pertama kali dipilih di sebuah veche. Kemudian peran veche jatuh, dan kekuatan pangeran menjadi turun temurun. Pangeran mengandalkan pasukan, yang bisa memaksa orang untuk taat.