Klasifikasi komunitas sosial

Apa kriteria untuk mengidentifikasi dan mengklasifikasikan komunitas sosial?

Sistematisasi pandangan sosiolog modern tentang masalah ini memungkinkan kita untuk mengidentifikasi sejumlah alasan potensial dan nyata, perlu dan cukup untuk mengidentifikasi kesamaan:

kesamaan, kedekatan kondisi kehidupan orang (sebagai prasyarat potensial untuk munculnya asosiasi);

kesamaan kebutuhan rakyat, kesadaran subjektif mereka tentang kesamaan kepentingan mereka (prasyarat nyata untuk munculnya solidaritas);

adanya interaksi, kegiatan bersama, pertukaran kegiatan yang saling berhubungan (langsung dalam masyarakat, termediasi dalam masyarakat modern);

pembentukan budayanya sendiri: sistem norma hubungan internal, gagasan tentang tujuan komunitas, moralitas, dll .;

memperkuat organisasi masyarakat, menciptakan sistem pemerintahan dan pemerintahan sendiri;

identifikasi sosial anggota komunitas, penetapan diri mereka ke komunitas th.

Komunitas sosial - kumpulan individu bersatusamakondisi hidup, nilai, minat, norma, hubungan sosialdan kesadaran akan identitas sosial, bertindak dalamsebagai subjek kehidupan sosial

Bagaimana komunitas sosial muncul?

Ada berbagai konsep untuk menciptakan komunitas sosial. Penting untuk dicatat bahwa salah satunya diusulkan oleh seorang sosiolog Amerika George Homans, ky pikiran bahwa orang-orang dalam interaksi satu sama lain berusaha untuk mencapai kebaikan, dan semakin signifikan kebaikannya, semakin banyak yang dilakukan seseorang upaya menyatukan dengan orang lain.

Mempertimbangkan perilaku kolektif dari posisi preset(predisposisi), sosiolog Gordon Allport mengajukan teori yang dengannya subjek sosial baru terbentuk melalui konvergensi predisposisi, yaitu kesatuan penilaian, nilai, nilai yang ditetapkan, stereotip, yang dimiliki oleh anggota komunitas yang sedang berkembang. Perlu dicatat bahwa ia secara teoritis membuktikan bahwa munculnya komunitas baru didasarkan pada kesamaan emosi, dan preferensi rasional orang.

Sosiolog Amerika terkenal Neil Smelser dalam bukunya "Mass Behavior" (1964-1967) menyusun teori konvergensi Allport. Perlu dicatat bahwa dia dengan jelas menghubungkan konsep penjelas u tentang munculnya komunitas baru bukan dengan alasan emosional, tetapi dengan alasan rasional.

Perhatikan bahwa teori perilaku berorientasi nilai rasional oleh N. Smelzer memungkinkan tidak hanya untuk mencerminkan dan menafsirkan tahapan pembentukan komunitas, tetapi juga untuk mereproduksi (model ilmiah) logis tahapan proses ke-:

pembentukan ide-ide paling umum tentang cita-cita, tujuan, sasaran asosiasi masa depan;

memaksakan berdasarkan visi yang sama tentang masalah ketegangan tertentu, terutama karena ancaman yang dilebih-lebihkan dan identifikasi "musuh bersama";

menumbuhkan keyakinan implisit, pendahuluan, agak kabur tentang prinsip-prinsip tindakan masyarakat, menumbuhkan preferensi mengenai model aktivitas masa depan (legal, ilegal, kekerasan, damai, dll.);

beralih ke sejarah untuk mencari model pinjaman (inilah yang dilakukan Cossack, bangsawan, dan komunitas revivalis lainnya di Rusia baru);

memobilisasi kekuatan untuk bertindak: memperluas jumlah pendukung dan mempersiapkan mereka untuk berorganisasi;

pengenalan kontrol sosial internal, yaitu hak dan kewajiban yang memungkinkan menuntut, menghukum, mendorong, mengusir, memakai simbol;

masuknya ormas baru (penanaman, infus, penerimaan opini publik, legalisasi) ke dalam struktur sosial yang ada.

Tahap terakhir menandai penggabungan komunitas baru ke dalam sistem hubungan sosial yang mapan - pembentukan organisasi publik atau yang ditetapkan secara hukum, pelembagaan, promosi "ϲʙᴏ" menjadi elit kekuasaan, dll.

Jenis komunitas sosial

Komunitas sosial dibedakan oleh berbagai macam jenis dan bentuk historis dan ditentukan secara situasional.

Ya, oleh komposisi kuantitatif mereka berkisar dari interaksi dua orang (diad) hingga berbagai gerakan politik dan ekonomi internasional.

Oleh durasi seumur hidup- dari menit dan jam yang berlangsung lama (penonton acara spektakuler tertentu) hingga berabad-abad dan ribuan tahun dari kelompok etnis, negara.

Menurut kepadatan komunikasi antar individu- dari tim dan organisasi yang terjalin erat hingga formasi amorf yang sangat kabur (misalnya, penggemar tim sepak bola), dll.

Berdasarkan ukuran ada tiga kelompok utama:

1. Komunitas sosial yang besar, yaitu kelompok yang ada di seluruh negara secara keseluruhan (bangsa, kelas, strata sosial, asosiasi profesional).

2. Komunitas sosial rata-rata, misalnya, penduduk Arkhangelsk atau seluruh wilayah Arkhangelsk.

3. Komunitas sosial kecil, atau kelompok kecil (primer), yang mencakup, misalnya, keluarga, tim pekerja di toko kecil, dll.

1. Sosial ekonomi (kasta, perkebunan, kelas);

2. Sosial-etnis (jenis, suku, kebangsaan, bangsa);

3. Sosio-demografis (remaja, lansia, anak-anak, orang tua, perempuan, laki-laki, dll)

4. Komunitas sosial-profesional, atau korporasi (penambang, guru, akuntan, pemodal, dokter, dll.);

5. Sosio-teritorial (penduduk wilayah tertentu, daerah, kabupaten, kota, desa, desa, dll).

Kelompok sosial primer dan sekunder

Dari sudut pandang sifat interaksi dalam komunitas manusia, kelompok sosial primer dan sekunder dibedakan. Kelompok sosial primer adalah sekumpulan orang yang saling mengenal dengan baik dan melakukan interaksi langsung, hubungan interpersonal. Ikatan antara anggota kelompok primer sangat erat, saling mendukung, dan kelompok itu sendiri memiliki pengaruh yang signifikan terhadap orang-orang yang termasuk di dalamnya. Contoh kelompok sosial primer: keluarga, kelompok teman, tetangga tangga. Kelompok sosial sekunder - sekumpulan orang yang masuk ke dalam hubungan bisnis formal untuk mencapai tujuan bersama yang spesifik. Hubungan antar anggota kelompok seringkali bersifat impersonal dan tidak menyiratkan hubungan emosional yang erat. Contoh kelompok sosial sekunder: serikat kreatif, partai politik, asosiasi industri dan ekonomi. Perwakilan dari satu kelompok sosial sadar akan keanggotaan mereka, terlepas dari apakah ada ikatan erat di antara mereka (kelompok sosial primer) atau apakah ikatan ini dangkal (kelompok sosial sekunder).

Serangkaian fitur yang kompleks memungkinkan membagi semua komunitas menjadi dua subkelas terluas, jenis: komunitas massa dan kelompok, yang dibagi menjadi kelompok sosial besar dan kecil. (Menurut Marx dan Tonnies)

Komunitas sosial massal

Hidup kita secara komprehensif diresapi dengan konsep-konsep, yang merupakan konten utama dari kategori sosiologis seperti "komunitas sosial massa".

Komunitas massa dicirikan oleh ciri-ciri berikut:

secara struktural tidak terbagi formasi amorf dengan batas yang agak memanjang dengan komposisi kualitatif dan kuantitatif yang tidak terbatas, tidak memiliki prinsip yang jelas untuk memasukkannya;

untuk komunitas seperti itu dicirikan oleh mode keberadaan situasional, yaitu mereka dibentuk dan berfungsi atas dasar dan dalam batas-batas satu atau aktivitas spesifik lainnya tidak mungkin dilakukan di luarnya, dan karena itu menjadi tidak stabil, berubah dari kasus ke kasus formasi;

mereka heterogenitas yang melekat pada komposisi, sifat antarkelompok, yaitu kesamaan-kesamaan ini mendobrak batas-batas kelas, kelompok, dan lainnya;

karena bentuknya yang amorf, mereka tidak mampu berperan sebagai bagian dari komunitas yang lebih luas sebagai unit struktural mereka.

Contoh tipikal komunitas massa akan menjadi peserta dalam or politik yang luas gerakan lingkungan(untuk perdamaian, melawan ancaman nuklir, melawan pencemaran lingkungan, dll.), penggemar bintang pop, penggemar tim olahraga, anggota asosiasi minat amatir (filatelis, dll.). jenis perilaku yang sama sering didikte bukan oleh alasan, tetapi oleh perasaan, emosi umum.

Untuk komunitas sosial massa adalah:

komunitas etnis (ras, bangsa, kebangsaan, suku);

sosio-teritorial komunitas - kumpulan orang yang secara permanen tinggal di wilayah tertentu, dibentuk atas dasar perbedaan sosio-teritorial, memiliki cara hidup yang sama,

kelas sosial dan strata sosial(϶ᴛᴏ kumpulan orang-orang yang memiliki ciri-ciri sosial yang sama dan menjalankan fungsi-fungsi serupa dalam sistem pembagian kerja sosial) Kelas-kelas dibedakan sehubungan dengan sikap terhadap kepemilikan alat-alat produksi dan sifat perolehan barang-barang.

koneksi sosial

Fungsi dan perkembangan komunitas sosial terjadi atas dasar ikatan sosial dan interaksi unsur-unsurnya-individu.

Dalam bentuknya yang paling umum, hubungan adalah ekspresi dari kecocokan berfungsi atau berkembangnya dua atau lebih elemen dari suatu objek atau dua (beberapa) objek. Komunikasi adalah manifestasi paling mendalam dari kecocokan semacam itu. Dalam penelitian sosial, berbagai jenis koneksi dibedakan: koneksi fungsi, perkembangan, atau genetik, koneksi kausal, koneksi struktural, dll. Dalam rencana epistemologis, penting untuk membedakan antara koneksi objek dan koneksi formal, yaitu koneksi yang didirikan hanya di bidang pengetahuan dan tidak memiliki analog langsung di bidang objek itu sendiri, pencampuran koneksi ini pasti mengarah pada kesalahan baik dalam metodologi maupun dalam hasil penelitian.

Di bawah koneksi "sosial" biasanya dipahami seperangkat faktor yang menentukan kegiatan bersama orang-orang dalam komunitas tertentu, pada waktu tertentu, untuk mencapai tujuan tertentu. Ikatan sosial terjalin untuk jangka waktu yang lama, terlepas dari kualitas pribadi individu. Ini adalah koneksi individu satu sama lain, serta koneksi mereka dengan fenomena dan proses dunia sekitarnya, yang terbentuk selama kegiatan praktis mereka. Hakikat ikatan sosial diwujudkan dalam isi dan sifat tindakan orang-orang yang membentuk komunitas sosial ini. Dimungkinkan untuk memilih koneksi interaksi, kontrol, hubungan, serta koneksi institusional.

Fitur komunitas sosial

Ciri khas komunitas sosial (kota, desa, kolektif buruh, keluarga, dll.) adalah bahwa sistem sosial terbentuk tepat di atas basisnya. Komunitas sosial adalah sekumpulan orang yang dicirikan oleh kondisi kehidupan mereka (ekonomi, status sosial, tingkat pelatihan dan pendidikan profesional, minat dan kebutuhan, dll.), yang umum bagi sekelompok individu tertentu yang berinteraksi (bangsa, kelas, dan kelas). , kelompok sosial-profesional, kolektif buruh, dll.); milik entitas teritorial yang terbentuk secara historis (kota, desa, wilayah), milik kelompok yang dipelajari dari individu yang berinteraksi dengan institusi sosial tertentu (keluarga, pendidikan, sains, politik, agama, dll.).

Alasan disorganisasi komunitas sosial

Proses sosial (demografi, migrasi, urbanisasi, industrialisasi) sebagai hasil yang tidak diinginkan dapat memiliki dampak destruktif dan disorganisasi pada komunitas sosial. Fenomena disorganisasi tercermin baik dalam struktur eksternal (formal) masyarakat maupun dalam karakteristik fungsional internal mereka. Jadi, jika dari luar, proses seperti migrasi, pembangunan perkotaan, industri, dll. Menyebabkan disintegrasi keluarga besar yang sebelumnya terdiri dari dua atau tiga generasi, dalam kelompok produksi - hingga pergantian staf, dll., dalam komunitas teritorial - peningkatan jumlah migran dalam komposisi penduduk asli, pelanggaran struktur usia dan jenis kelamin alami, maka disorganisasi fungsi komunitas tersebut dinyatakan dalam melonggarnya nilai-nilai, peningkatan inkonsistensi standar dan pola perilaku, melemahnya struktur normatif masyarakat, yang pada gilirannya menyebabkan peningkatan penyimpangan perilaku anggotanya.

Di antara penyebab sosial yang mengacaukan kepribadian, seseorang dapat memasukkan partisipasinya baik dalam beberapa komunitas sosial yang memaksakan nilai-nilai dan pola perilaku sosial yang bertentangan, atau yang dicirikan oleh ketidakpastian peran sosial, yaitu, persyaratan. untuk individu, kurangnya kontrol sosial, ambiguitas kriteria untuk menilai perilaku. Sebagai aturan, fenomena seperti itu dikaitkan dengan melemahnya efek sosio-psikologis masyarakat, yang berfungsi sebagai sarana kohesi intra-kelompok dan saling pengertian.

Di bawah kondisi ini, apa yang disebut komunitas sosial normal tidak dalam semua kasus mampu memastikan kinerja sejumlah fungsi esensial mereka, yaitu, untuk menyediakan individu dengan sistem standar perilaku yang konsisten dan konsisten secara internal, untuk merangsang rasa solidaritas dan rasa memilikinya, untuk menyediakan sistem tingkat sosial yang teratur, prestise dan pengakuan, dll.

Komunitas teritorial adalah kumpulan orang yang dicirikan oleh sikap bersama terhadap wilayah tertentu yang berkembang secara ekonomi, sistem ekonomi, sosial, politik, dan ikatan lain yang membedakannya sebagai unit yang relatif independen dari organisasi spasial kehidupan penduduk. Sosiologi mempelajari keteraturan pengaruh komunitas sosio-teritorial yang sesuai (kota, desa, wilayah) pada hubungan sosial orang, cara hidup mereka, perilaku sosial mereka.

Inti dari satu atau lain unit organisasi sosio-spasial masyarakat, bahkan di zaman mobilitas migrasi kita yang intens, cukup stabil. Oleh karena itu, ia mempertahankan ciri-ciri khusus yang diperoleh di bawah pengaruh keadaan khusus dari pembentukan dan perkembangan komunitas teritorial. Di antara keadaan tersebut adalah sebagai berikut:

masa lalu yang bersejarah. Justru dengan sejarah komunitas teritorial bahwa keterampilan kerja tertentu yang dipertahankan secara terus-menerus dari populasi, tradisi, ciri-ciri kehidupan tertentu, pandangan, hubungan, dll. dikaitkan;

kondisi ekonomi, yaitu struktur ekonomi nasional, intensitas modal dan energi tenaga kerja, durasi berfungsinya industri dan perusahaan, pengembangan layanan, dll. Mereka menentukan komposisi sosial dan profesional populasi, tingkat kualifikasi dan budayanya, pendidikan, struktur waktu luang, sifat kehidupan, dll.;

kondisi alam yang berdampak signifikan pada kondisi kerja, isi dan tingkat kebutuhan material, organisasi kehidupan, bentuk komunikasi antarpribadi, dan banyak fitur lain dari gaya hidup penduduk.

Setiap komunitas teritorial memiliki semua elemen dan hubungan struktur umum organisme sosial historis yang konkret - kekuatan produktif, teknologi, hubungan organisasi dan produksi, kelas dan strata sosial, hubungan sosial, manajemen sosial, budaya dan kehidupan, dll. Berkat ini , komunitas-komunitas tersebut dapat berfungsi sebagai formasi sosial yang relatif mandiri.

Komunitas teritorial menyatukan orang-orang yang, terlepas dari semua keragaman kelas, profesional, demografis, dan perbedaan lainnya, memiliki beberapa ciri sosial yang sama. Secara keseluruhan, karakteristik semua kelompok populasi yang tinggal di wilayah tertentu memungkinkan untuk menilai tingkat perkembangan relatif dari komunitas tertentu.

Komunitas teritorial memiliki tingkat yang berbeda. Yang tertinggi adalah orang-orang Soviet, komunitas orang-orang bersejarah yang baru. Ini adalah objek studi teori sosiologi umum dan komunisme ilmiah, dan komponen individualnya dipelajari oleh disiplin sosiologis khusus. Tingkatan berikutnya adalah komunitas teritorial nasional, yang menjadi objek etnososiologi dan teori bangsa.

Inisial dalam sistem kesatuan teritorial adalah komunitas teritorial primer, yang memiliki sifat keutuhan dan ketidakterpisahan menurut kriteria fungsional. Dengan kata lain, bagian-bagian penyusunnya tidak dapat menjalankan fungsi-fungsi khusus yang melekat pada unit sosio-teritorial tertentu. Dari berbagai fungsi primer, komunitas teritorial, fungsi pembentuk sistem adalah fungsi reproduksi sosio-demografis penduduk yang berkelanjutan. Yang terakhir ini dipastikan oleh pertukaran harian kegiatan utama orang dan dengan demikian kepuasan kebutuhan mereka.

Komunitas teritorial (dari bahasa Latin territorium - distrik, wilayah) - komunitas yang berbeda dalam kepemilikan entitas teritorial yang didirikan secara historis. Ini adalah sekelompok orang yang secara permanen tinggal di wilayah tertentu dan dihubungkan oleh ikatan hubungan bersama ke wilayah yang berkembang secara ekonomi ini. Komunitas teritorial mencakup populasi kota, desa, kotapraja, desa, distrik terpisah dari kota besar. Serta formasi administrasi teritorial yang lebih kompleks - distrik, wilayah, wilayah, negara bagian, provinsi, republik, federasi, dll.

Setiap komunitas teritorial memiliki elemen dan hubungan dasar tertentu: kekuatan produksi, produksi dan hubungan teknologi-organisasi, kelas, strata dan kelompok sosial, manajemen, budaya, dll. Berkat mereka, komunitas teritorial memiliki kesempatan untuk berfungsi sebagai entitas sosial yang relatif mandiri. Dalam komunitas teritorial, orang-orang bersatu, terlepas dari perbedaan kelas, profesional, demografis, dan lainnya, berdasarkan beberapa ciri sosial dan budaya umum yang diperoleh oleh mereka di bawah pengaruh keadaan khusus dari pembentukan dan perkembangan mereka, serta atas dasar kepentingan bersama.

Sebagai contoh, mari kita lihat secara singkat apa itu kota dan desa.

Kota adalah pemukiman besar yang penduduknya melakukan pekerjaan non-pertanian, terutama di bidang industri, perdagangan, serta di bidang jasa, ilmu pengetahuan, manajemen, dan budaya. Kota adalah entitas teritorial yang ada di hampir semua negara di dunia. Kota ini dicirikan oleh berbagai tenaga kerja dan kegiatan non-produktif penduduk, heterogenitas sosial dan profesional, dan cara hidup yang spesifik. Di berbagai negara di dunia, alokasi kota sebagai unit teritorial terjadi menurut kriteria yang berbeda, sesuai dengan kombinasi karakteristik atau populasi. Meskipun sebuah kota biasanya dianggap sebagai pemukiman dengan ukuran tertentu (setidaknya 3-4-10 ribu penduduk), di beberapa negara jumlah penduduk minimum yang lebih rendah diperbolehkan, misalnya, hanya beberapa ratus orang. Di negara kita, sesuai dengan undang-undang Federasi Rusia, sebuah kota dianggap sebagai pemukiman di mana lebih dari 12 ribu orang tinggal, di mana setidaknya 85% bekerja di luar pertanian [lihat: 55. C.5]. Kota-kota dibagi menjadi kota-kota kecil (dengan populasi hingga 50 ribu orang), sedang (50-99 ribu orang) dan besar (lebih dari 100 ribu orang), kota-kota dengan populasi lebih dari 1 juta orang disorot dari kelompok terakhir .

Jika pada awal abad ke-19 hanya ada 12 kota di dunia, yang populasinya melebihi satu juta orang, maka pada tahun 80-an jumlah kota-kota tersebut telah mencapai 200, sementara banyak yang menjadi multi-juta [lihat: 150. hal.5]. Dinamika pertumbuhan kota-kota besar di dunia adalah sebagai berikut.

Tahun Jumlah kota besar (masing-masing lebih dari 100 ribu orang) Termasuk jutaan kota

1970 lebih dari 1600 162

Sumber: Lappo G.M. Cerita tentang kota. - M., 1976. - Hal. 90. ; Lappo G.M., Lyubovny V.Ya. Kota-aglomerasi di Uni Soviet dan di luar negeri. - M., 1977. - P.4.

Pada awal 70-an abad XX. Populasi kota adalah 1/3 dari total populasi dunia. Di Afrika, kurang dari 1/5 populasi tinggal di kota-kota, di Asia asing - lebih dari 1/5, di Amerika dan Eropa asing - hingga 3/5 [lihat: 21, V.7. S.112]. Pada saat yang sama, Uni Soviet, AS, Jepang, Cina, India, Brasil, Inggris Raya, dan Jerman memusatkan hampir 3/5 dari jumlah kota besar global, dan Uni Soviet memimpin daftar ini, di mana, menurut All-Union Sensus Penduduk, 221 kota besar, dan pada tahun 1976 - sudah 247 [lihat: 152. hal.4]. Secara total, di negara kita pada tahun 1979 ada 999 kota dengan jumlah penduduk 82948,2 ribu orang, dan pada tahun 1989 (per 15/1/1989) sudah ada 1037 kota di mana 944449,5 ribu orang tinggal [lihat .: 55. hal.5].

Di seluruh dunia, lebih dari setengah (51%) penduduk perkotaan tinggal di kota-kota besar dengan lebih dari 100 ribu orang pada tahun 1970, dan ada lebih dari 1600 orang pada waktu itu [lihat: 152. C.4; 279. hal.6]. Berapa jumlah penduduk perkotaan saat ini di berbagai negara di dunia, dapat dilihat dari tabel No. 3.

Kemunculan dan perkembangan kota erat kaitannya dengan kemunculan dan pendalaman pembagian wilayah kerja. Fungsi-fungsi produksi kota dalam bidang industri, transportasi, pertukaran, dan produksi jasa-jasa ditentukan oleh ini sangat bergantung pada ini.

Ada berbagai jenis kota berdasarkan fungsi administratif (dikombinasikan dengan komersial dan industri) atau militer (kota berbenteng) yang terkait dengan budaya dan ilmu pengetahuan (kota universitas, misalnya, Oxford; "kota ilmu", misalnya, Dubna), dengan peningkatan kesehatan dan rekreasi (kota resor, misalnya, Sochi), dengan agama (misalnya, Mekah), dll. Ada juga tipologi kota tergantung pada lokasi geografisnya.

Perkembangan kota dikaitkan dengan urbanisasi. Fenomena urbanisasi sudah bisa dibicarakan sejak abad ke-18. Para ilmuwan mengidentifikasi sejumlah tanda urbanisasi: peningkatan - proporsi populasi perkotaan; kepadatan dan derajat keseragaman sebaran jaringan kota di seluruh tanah air; jumlah dan keseragaman sebaran kota-kota besar; aksesibilitas kota-kota besar bagi seluruh penduduk, serta keragaman sektor perekonomian nasional.

Wilayah Negara Bagian, ribu km Rata-rata populasi tahunan, juta orang Populasi perkotaan, persen (1993) Ibukota negara bagian

Rusia 17075 147,8 72,9 Moskow

Jerman 367 81,4 86 Berlin

India 3288 918.6 26 Delhi

Islandia 103 0,27 91 Reykjavik

Italia 301 57,2 67 Roma

Cina 9597 1209 29 Beijing

Polandia 313 38.5 64 Warsawa

AS 9809 260,7 76 Washington

Tajikistan 143 5,7 28 Dushanbe

Prancis 552 57,9 73 Paris

Swiss 41 7,0 68 Bern

Swedia 450 8,8 83 Stockholm

Jepang 378 125.0 77 Tokyo

Data diberikan untuk tahun 1995. Sumber: Rusia dan negara-negara di dunia: Stat. Duduk. / Goskomstat Rusia. - M., 1996. - S.6-8.

Proses urbanisasi disertai dengan konsekuensi positif dan negatif. Di antara konsekuensi positif, berikut ini dapat dicatat: pembentukan dan penyebaran bentuk gaya hidup dan organisasi sosial baru yang lebih berkembang; banyak pilihan bentuk kegiatan, lebih intelektual dan bermakna (pilihan pekerjaan, profesi, pendidikan); layanan budaya dan domestik terbaik, serta menghabiskan waktu luang.

Dan di antara yang negatif - memburuknya situasi lingkungan; penurunan pertumbuhan penduduk alami; peningkatan angka kejadian; keterasingan massa penduduk perkotaan dari karakteristik budaya tradisional desa dan kota-kota kecil, serta munculnya bagian menengah dan "marjinal" dari populasi, yang mengarah pada pembentukan lumpenized (yaitu tanpa properti, tidak mengikuti dengan norma-norma budaya utama) dan kelompok-kelompok penduduk yang miskin (yaitu terdegradasi secara fisik dan moral).

Sebuah kota besar di wilayahnya yang relatif kecil, dengan bantuan institusi kota, mengendalikan beberapa ribu atau beberapa juta orang (misalnya, di negara kita, menurut data per 15 Januari 1989, 26,6% dari total penduduk perkotaan tinggal di kota jutawan) [lihat. : 55. P.5], menciptakan cara hidup tertentu dan membentuk sejumlah fenomena sosial yang khas. Ini termasuk sejumlah besar kontak subjek dan dominasi kontak subjek atas yang pribadi. Pembagian kerja dan spesialisasi yang sempit menyebabkan penyempitan kepentingan rakyat dan, di atas segalanya, pembatasan kepentingan dalam urusan tetangga. Hal ini menyebabkan fenomena isolasi yang semakin meningkat, tekanan kontrol sosial informal berkurang dan ikatan hubungan pribadi terputus. Dan akibat wajar dari hal di atas adalah meningkatnya disorganisasi sosial, kriminalitas, penyimpangan. Padahal, di sisi lain, kota besar merupakan pusat kerja mental yang sangat intens, di mana lebih mudah untuk menciptakan lingkungan artistik dan intelektual dan yang merupakan faktor kuat dalam kemajuan di bidang ilmu pengetahuan, teknologi dan seni.

Pada 20-30-an abad XX. untuk pertama kalinya di Amerika Serikat mulai melakukan penelitian empiris tentang topik ini. Alasan penahanan mereka adalah pertumbuhan pesat populasi perkotaan, sehubungan dengan itu pada tahun 1920 jumlah mereka melebihi jumlah penduduk pedesaan. Urbanisasi yang intensif52 disertai dengan masuknya imigran dari negara lain dalam jumlah besar. Seperti disebutkan di atas, semua migrasi mengalir dari abad ke-16, waktu ketika berbagai negara mulai ditarik ke dalam orbit perkembangan kapitalis, yang menyebabkan pergerakan sosial penduduk yang signifikan, hingga akhir abad ke-18. dikirim terutama ke Amerika. Skala mereka dibuktikan dengan data berikut: jika pada tahun 1610 wilayah yang sekarang diduduki oleh Amerika Serikat dihuni oleh 210 ribu orang, maka pada tahun 1800 populasinya meningkat menjadi 5,3 juta orang [lihat: 305. hlm. 18]. Pertambahan jumlah penduduk yang tajam menyebabkan runtuhnya, benturan landasan kehidupan tradisional penduduk asli dan penduduk yang baru datang. Hal ini menyebabkan semakin parahnya kontradiksi kelas dan etnis, dan juga menciptakan sejumlah masalah lain. Karena itu, sosiologi Amerika pada dekade pertama abad XX. dikembangkan sebagai sosiologi masalah perkotaan.

Di negara kita, studi sosiologis kota yang sistematis dimulai pada akhir 1950-an, ketika pertumbuhan kota yang cepat secara tajam menimbulkan pertanyaan tentang cara pengembangan lebih lanjut mereka. Sebuah teori sosiologis khusus telah muncul - sosiologi kota, yang mempelajari asal usul, esensi, dan pola umum perkembangan kota sebagai elemen organisasi sosio-spasial masyarakat. Kisaran masalah yang dipelajari oleh sosiologi kota meliputi: kekhasan urbanisasi dalam berbagai kondisi sosial; hubungan industrialisasi dan urbanisasi; alasan utama munculnya dan faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan kota; pembentukan struktur sosio-demografis dan sosio-profesional kota; ciri-ciri berfungsinya lembaga-lembaga sosialnya; gaya hidup perkotaan; spesifikasi komunikasi di lingkungan perkotaan, dll.

Sosiologi kota terlibat dalam studi tentang berbagai masalah, tetapi beberapa di antaranya, misalnya, pola sosial urbanisasi, pembuatan sistem indikator pembangunan infrastruktur sosial, dan sejumlah lainnya. , masih sangat kurang dipelajari dan memerlukan studi lebih lanjut.

Desa - dalam arti sempit berarti perintah pertanian kecil [lihat: 21. V.8. S.110-1 II]. Ini ditandai oleh: hubungan langsung penduduk dengan tanah, perkembangan ekonomi wilayah, penyebaran desa, ukuran kecil pemukiman pedesaan, adaptasi jenis pekerjaan utama dengan lingkungan alam, pekerjaan siklus musiman , sedikit variasi pekerjaan, homogenitas sosial dan profesional yang relatif dan gaya hidup pedesaan yang spesifik. .

Nama "desa" sudah ada di Rusia Timur Laut pada abad ke-14, dari mana ia menyebar ke wilayah lain di Rusia. Tipe pemukiman lain yang khas adalah desa. Itu berbeda dari desa terutama dalam ukurannya yang besar dan keberadaan tanah atau gereja pemilik tanah, pemukiman yang lebih kecil disebut: pemukiman, pertanian, zaimok, dll. Di Don dan Kuban, pemukiman pedesaan yang besar biasanya disebut desa. Di daerah pegunungan Kaukasus Utara, jenis pemukiman utama disebut aul, di Asia Tengah di antara para petani itu adalah kishlak. Semua ini dan nama lainnya sering diganti dalam literatur Rusia dengan istilah umum "desa". Dalam arti luas kata "desa" tidak hanya semua jenis pemukiman pertanian permanen, yang penduduknya adalah petani dan pekerja pertanian dan lain-lain (terutama bekerja di pertanian), tetapi juga seluruh kompleks kehidupan sosial-ekonomi, budaya, karakteristik masyarakat dan alam-geografis serta kondisi kehidupan desa.

Sosiologi pedesaan berkaitan dengan studi tentang hukum yang mengatur kemunculan, perkembangan, dan fungsi pedesaan. Masalah utama yang dipelajari oleh sosiologi pedesaan adalah: faktor utama yang mempengaruhi perkembangannya; struktur sosial dan profesional penduduk; organisasi kegiatan rekreasi di pedesaan; reproduksi sosio-demografis populasi, dll.

Pada pergantian tahun 1980-an dan 1990-an di Rusia, dan ini dikonfirmasi oleh data statistik [lihat: 210. hal.67], perubahan utama dimulai dalam pertukaran migrasi desa-kota. Pada tahun 1991, untuk pertama kalinya dalam beberapa tahun, migrasi desa-kota berubah arah. Arus keluar migrasi penduduk dari desa di Rusia selama 1989-1991. dalam hal tahunan rata-rata menurun 4 kali dibandingkan dengan 1979-1988. [lihat: 205. hal. 180). Sejak tahun 1991, telah terjadi tren yang stabil di negara kita untuk mengurangi arus keluar penduduk pedesaan ke kota.

Ada sejumlah faktor yang menghambat arus keluar lebih lanjut dari penduduk pedesaan ke kota: di satu sisi, bentuk-bentuk manajemen baru sedang dikembangkan di pedesaan, reformasi tanah; di sisi lain, di kota-kota, karena krisis yang berkembang, faktor-faktor berikut yang menangkal masuknya penduduk pedesaan menjadi semakin aktif - pengangguran massal yang akan datang, ketegangan dengan ketahanan pangan, dan keterbelakangan pasar perumahan. Semua faktor ini akan terus berkontribusi pada "pendorongan" penduduk kota di pedesaan.

©2015-2019 situs
Semua hak milik penulisnya. Situs ini tidak mengklaim kepengarangan, tetapi menyediakan penggunaan gratis.
Tanggal pembuatan halaman: 2016-02-16

480 gosok. | 150 UAH | $7,5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Tesis - 480 rubel, pengiriman 10 menit 24 jam sehari, tujuh hari seminggu dan hari libur

Evstifeeva Olga Gennadievna Komunitas sosio-teritorial dalam kondisi transformasi Rusia: pengalaman analisis sosiologis: disertasi... kandidat ilmu sosiologi: 22.00.04. - Volgograd, 2005. - 163 hal. : Saya akan. RSL OD,

pengantar

Bab I. Landasan teoretis dan metodologis untuk studi komunitas sosio-teritorial 15

satu . Komunitas sosio-teritorial: konsep dan fondasi penting 15

2. Asal Mula Masyarakat Sosial Teritorial 29

3. Klasifikasi dan Tipologi Masyarakat Sosial Teritorial 42

Bab II. Komunitas sosio-teritorial dalam konteks transformasi Rusia sebagai objek analisis sosiologis 57

1. Kota sebagai komunitas sosio-teritorial dan objek analisis sosiologis 57

2. Desa sebagai Komunitas Sosial Teritorial: Dinamika Sejarah dan Modernitas 94

3. Masalah sosial daerah dalam rangka transformasi masyarakat Rusia 117

Kesimpulan 140

Daftar referensi 149

Pengenalan pekerjaan

Relevansi penelitian. Rusia telah melewati ambang periode sepuluh tahun reformasi. Selama kurun waktu ini, reformasi dengan cepat mengubah sifat hubungan sosial, fondasi kehidupan yang biasa, suasana spiritual dan psikologis masyarakat, strategi kehidupan masyarakat di kota, desa, dan daerah. Prinsip diferensiasi teritorial sumber daya manusia, alam dan material, perhitungannya dan studi yang cermat menciptakan kondisi untuk penggunaan rasional sumber daya ini untuk kemenangan ide-ide keadilan teritorial, federalisme sejati, dan demokrasi.

Relevansi studi ini ditentukan tidak hanya oleh masalah-masalah umum bagi seluruh masyarakat transit, tetapi juga oleh kontradiksi-kontradiksinya sendiri untuk kota, desa, dan wilayah. Di satu sisi, jumlah kota yang memusatkan sumber daya material dan keuangan tumbuh, di sisi lain, banyak kota menjadi miskin dan terdegradasi ke pinggiran sosial. Kondisi kehidupan warga yang baru, sistem hubungan sosial yang berubah memerlukan pengembangan metode yang memadai untuk mengelola komunitas perkotaan. Pemerintah negara bagian dan kotamadya harus memiliki gagasan yang jelas tentang sifat dan kualitas hidup di kota, kelebihan dan kekurangannya, peluang untuk perbaikan, komposisi dan kualitas sumber daya yang tersedia, dan potensi sosial masyarakat perkotaan.

Jika dalam proses transformasi Rusia penduduk perkotaan memperoleh perolehan tertentu (mengatasi defisit, kemajuan dalam motorisasi dan pemasangan telepon, kebebasan dalam memilih bentuk rekreasi dan memperoleh informasi, dll.), maka penduduk pedesaan juga kehilangan ini. Desa Rusia berada di ambang kehancuran. Pertanyaannya adalah tentang kelangsungan hidup desa. Diperlukan kebijakan agraria baru yang fundamental. Reforma agraria dilakukan dengan latar belakang absolutisasi fungsi produksi desa. Diperlukan transisi ke paradigma baru pembangunan desa yang polifungsional, yang

merusak pembangunan komprehensif, ekonomi dan sosialnya. Desa dapat menjadi pasar jasa yang luas, tempat untuk menciptakan lapangan kerja baru di bidang perumahan dan pembangunan jalan, transportasi, komunikasi, perdagangan, agro-jasa, pariwisata dan rekreasi. 38 juta orang tinggal di pedesaan, dan mereka tidak boleh kehilangan apa pun dibandingkan dengan warga Rusia lainnya.

Saat ini, fungsi daerah (subyek federasi) berubah secara signifikan. Fungsi penyangga kehidupan penduduk, jaminan sosial dan pembangunan berkelanjutan diutamakan. Banyak masalah sosial yang sebelumnya diselesaikan di tingkat nasional kini dialihkan ke tingkat daerah (mengatasi disproporsi pembangunan kota dan desa, perlindungan sosial penduduk, pembenahan sistem perumahan dan pelayanan komunal, pengembangan lembaga pendidikan, kesehatan, budaya , dll.).

Urgensi masalah teritorial juga diberikan oleh fakta bahwa setelah runtuhnya Uni Soviet, perbatasan administratif Soviet diubah menjadi negara, dan banyak daerah menjadi wilayah perbatasan. Di wilayah perbatasan, tidak hanya masalah sosial yang muncul bagi penduduk setempat, tetapi juga ancaman terhadap kepentingan dan keamanan nasional Rusia. Yang paling penting adalah banyaknya wilayah dan rentang perbedaan di antara mereka dalam hal wilayah, populasi, indikator sosial-ekonomi, yang menempatkan masalah pembagian administratif-teritorial (ADT) negara dalam agenda.

Analisis sosiologis struktur teritorial penting tidak hanya secara teoritis, tetapi juga praktis untuk menyelesaikan banyak situasi krisis di Rusia modern. Mengatasi perbedaan sosial dalam aspek teritorial merupakan salah satu landasan terbentuknya masyarakat madani.

Tingkat perkembangan ilmiah dari masalah.

Sejarah studi komunitas teritorial secara organik terhubung dengan tiga bidang ilmiah: sosiologi kota, sosiologi pedesaan, dan sosiologi daerah yang muncul.

Sosiologi kota adalah teori yang paling berkembang, berasal dari karya-karya fundamental abad ke-19 - awal abad ke-20. (M. Weber, G. Simmel, A. Weber, Bab Booth). Sebuah kontribusi yang signifikan untuk studi komunitas perkotaan dibuat oleh sosiolog Amerika dari 20-30-an. (E. Burgess, R. Park, L. Wirth, W. L. Warner, R. S. Lind dan H. M. Lind, J. West, dll.). Karya-karya mereka menyentuh hampir semua aspek kehidupan masyarakat urban barat. Harus ditekankan bahwa tidak satu pun dari penulis ini, kecuali R. Park dan E. Burgess, yang terlibat dalam pengembangan metodologi penelitian, membatasi diri mereka untuk mendeskripsikan metodologi dan teknik.

Sosiologi domestik (N.A. Aitov, T.I. Zaslavskaya, L.B. Kogan, M.N. Mezhevich, Z.A. Orlova, Yu.L. Pivovarov, F.S. Faizullin, B.S. Khorev , O.I. Shkaratan, O.N. Yanitsky) memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan kota, teori mengedepankan dua ketentuan mendasar: 1) kota adalah bentuk khusus dari komunitas orang-orang yang hidupnya diperantarai oleh suatu sistem hubungan sosial; 2) kota merupakan suatu kesatuan sosial-spasial yang di dalamnya terjadi interaksi lingkungan sosial dan spasial.

Jika sosiologi kota berkembang berdasarkan sosiologi Barat, terutama Amerika, maka sosiologi domestik pedesaan mewarisi tradisi progresif sekolah sosiologi Rusia, yang berasal dari abad ke-19, berkat karya-karya zemstvos Rusia.

Kebangkitan sosiologi pedesaan Soviet jatuh pada tahun 60-an abad XX. Sudah di paruh pertama mereka, serangkaian deskripsi monografi desa, studi khusus tentang struktur sosial, budaya, dan kehidupan penduduk pedesaan muncul. Segera deskripsi monografik digantikan oleh studi komprehensif tentang masalah sosial-ekonomi, budaya dan sosial dan psikologis desa (Yu.V. Arutyunyan, P.P. Velikiy, V.I. Zorin, S.E. Krapivensky, I.T. V.I. Staroverov, S.I. Semin, P.I. Simush, I.M. Slepenkov, N.V. Tsurkanu, A.I. Yakushov, dan lainnya).

Di awal tahun 90-an. Gambaran penelitian sosiologis, baik di kota maupun di pedesaan, telah berubah total, bagian depan penelitian telah menyempit secara tajam, dan banyak pusat penelitian dan laboratorium runtuh. Penelitian mulai bersifat lokal dengan upaya peminat individu. Perhatian para ilmuwan diarahkan pada studi tentang masalah-masalah seperti stratifikasi sosial penduduk, konsekuensi sosial dari reformasi ekonomi, aktivitas kewirausahaan, adaptasi sosial kelompok teritorial dengan realitas baru, pengembangan pemerintahan sendiri lokal, modernisasi nilai-nilai dasar (Z.T. Golenkova, V.L. Glazychev, T .M.Dridze, A.G.Zdravomyslov, N.I.Lapin, Zh.T.Toshchenko, B.M.Firsov, V.A.Yadov - populasi perkotaan; V.A.Artemov, G.N.Butyrineli, Vinogradsky, A.A.Vozmitel, P.Lindner, A.M.Nikulin, L.B.Khaibulaeva, T.Shanin - komunitas pedesaan).

Publikasi ilmiah utama pada pergantian abad XX-XXI. tentang isu-isu regional terkait dengan kebijakan pasar, hubungan antara Pusat dan daerah (S. Barzilov, A. Chernyshov, Yu. R. Khairulina, N. P. Medvedev, F. B. Sadykov, N. Yu. kepemimpinan di daerah (V.N. Ivanov, A.P. Kotov , I.V. Lad odo, M. M. Nazarov, N. S. Sleptsov, K. S. Idiatullina), identitas regional dan budaya (N. V. .Svekunova, E.N. Danilova, N.A. Shmatko, Yu.L. Kachanov), jiwa regional (I.V. Vasilenko). Meskipun istilah "wilayah" sering digunakan dalam jurnalisme modern dan media, perkembangan ilmiahnya, sebagai kategori sosiologis, praktis tidak dilakukan.

Secara umum, analisis keadaan perkembangan masalah komunitas teritorial dan unit analisis yang kami pilih (kota-desa-wilayah) menunjukkan bahwa masalah ini dipelajari secara terpisah, pendekatan politik dan ekonomi berlaku. Terhadap latar belakang umum publikasi tentang masalah teritorial, pendekatan sosiologis tetap kurang berkembang. Diperlukan untuk mengklarifikasi perangkat konseptual, prinsip-prinsip metodologis studi komunitas teritorial, studi tentang dinamika cara hidup, kesadaran dan perilaku orang, dengan mempertimbangkan perubahan mendasar dalam sistem hubungan masyarakat.

memakai. Dari keadaan dan pedoman inilah disertasi berjalan dalam menentukan maksud dan tujuan penelitiannya.

Objek studi adalah struktur sosio-teritorial masyarakat.

Subyek penelitian komunitas sosial-teritorial bertindak: kota, desa, wilayah.

Maksud dan tujuan penelitian. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengungkapkan sifat perubahan struktur sosial, gaya hidup, kesadaran, dan perilaku komunitas teritorial orang-orang dalam masyarakat Rusia modern. Untuk mencapai tujuan ini, peneliti disertasi menetapkan tugas-tugas berikut dalam penelitiannya:

1. Perluas konten kategori "komunitas sosio-teritorial
ness", mengungkapkan fondasi esensial dan fitur karakteristiknya.

Pertimbangkan prasyarat historis dan genetik untuk pembentukan komunitas teritorial, yang memperkuat peran utama urbanisasi dalam proses organisasi teritorial populasi.

Pilih jenis-jenis formasi sosio-teritorial masyarakat agraris dan non-agraria.

4. Mengembangkan model analitis kota sebagai kota sosial
komunitas teritorial, atas dasar yang memberikan karakter rinci
aktivitas vital masyarakat perkotaan dalam konteks transisi ke pasar
hubungan.

5. Jelajahi fitur kehidupan desa Rusia dan
masyarakat tani dari sudut dinamika sejarah dan kondisional
Viyah reforma agraria modern.

6. Mempertimbangkan masalah sosial daerah dalam konteks transformasi
Masyarakat Rusia, untuk memperkuat kebutuhan untuk membangun sosiologis
teori daerah.

Dasar metodologis disertasi. Berdasarkan tren saat ini menuju analisis polytheoretical proses sosial, penulis dalam karyanya

berikut ini didasarkan pada pendekatan metodologis berikut: historis-genetik, sistemik-struktural, sosial-budaya, sosio-geografis.

Dalam studi struktur teritorial tertentu, mahasiswa disertasi menggunakan prinsip-prinsip teoretis dan metodologis yang dikembangkan dalam karya-karya ilmuwan dalam dan luar negeri. Jadi, ketika menganalisis proses perkotaan, penulis mengandalkan karya E. Burgess, R. Park, L. Wirth, M. Weber, G. Simmel, T. Znanetsky, serta peneliti Rusia modern V. L. Glazychev, Z. T. Golenkova, A.V.Dmitrieva, T.M.Dridze, L.A.Zemnova, E.D.Igitkhanyan, L.B.Kogan, M.N.Mezhevich, V.D.Patrushev, Yu.L.Pivovarov, F.S. Faizullina, B.S. Khoreva, O.I. Shkaratan, O.NLnitsky.

Dalam analisis proses sosial di pedesaan, ide-ide berharga digunakan,
tergabung dalam karya Yu.V. Arutyunyan, Yu.I. Aseev, Yu.V. Akatiev,
V.A. Artemov, T.V. Blinov, P.P. Veliky, V.G. Vinogradsky,

T.I.Zaslavskaya, V.I.Zorin, S.E.Krapivensky, I.T.Levykin, R.V.Ryvkina, P.I.Simush, V.I.Staroverov, V.V.Ostrovsky, A.I. Yakushova.

Ketika mempelajari wilayah tersebut, disertasi berangkat dari pendekatan teoretis dan metodologis yang ditetapkan oleh karya-karya N.A. Aitov, S.N. Barzilov, E.N. Danilov, V.B. Zvonovsky, G.E. Zborovsky, A.G. .S. Idiatullina, V.I. Staroverov, A.I. Sukharev, dan lainnya.

Akhirnya, ketika mengembangkan konsep komunitas sosio-teritorial, tidak mungkin untuk tidak merujuk pada karya-karya perwakilan geografi politik dan sosial (Yu.N. Gladkiy, V.A. Kolesov, N.S. Mironenko, N.V. Petrov, A.S. Titkov , V.A. Tishkov , A.I. Chistobaev dan lainnya).

Dasar empiris disertasi adalah analisis sosiologis sekunder dari bahan penelitian sosiolog perkotaan domestik dan asing, pedesaan, studi regional, serta bahan sensus penduduk All-Union dan All-Rusia, termasuk All-Rusia

catatan penduduk pada tahun 2002. Penulis disertasi mengandalkan data jajak pendapat sosiologis dari Pusat Penelitian Opini Publik Seluruh Rusia dan bahan laporan ilmiah laboratorium sosiologi universitas Volgograd. Selain itu, disertasi menggunakan bahan survei ahli (N=30) dan wawancara mendalam (N=50) karyawan kota (Volgograd, Kalach, Uryupinsk, Mikhailovka) dan administrasi pedesaan (Svetloyarsky, Kalachevsky, Olkhovsky, distrik Nekhaevsky).

Sebagai hasil dari analisis, disertasi sampai pada kesimpulan berikut: kesimpulan yang menjadi subjek diskusi dan pembelaan:

Komunitas sosio-teritorial adalah kumpulan orang-orang yang integral dan relatif stabil, yang dasar objektifnya adalah kesamaan kondisi kehidupan, karena hidup bersama di wilayah tertentu yang memiliki batas-batas etnis-budaya atau politik-administrasi. Kesamaan kondisi kehidupan di antara anggota komunitas teritorial membentuk fitur umum dari kesadaran massa, budaya, gaya hidup, dan rasa identitas teritorial, yang dimediasi oleh sistem hubungan sosial. Kekhususan pendekatan sosiologis terhadap analisis komunitas teritorial terletak pada pertimbangan komponen-komponen berikut: struktur sosial, gaya hidup, kesadaran, dan interaksi subjek teritorial.

Semua keragaman yang tampak dari komunitas sosio-teritorial dapat direduksi menjadi dua jenis - komunitas lokal, komunitas "titik" (kota, desa) dan komunitas regional, komunitas "tersebar" (wilayah, wilayah, otonomi). Kecenderungan umum proses penyelesaian beralih dari "titik" ke sistem kelompok yang semakin tersebar, membentuk "lantai dua" organisasi teritorial masyarakat. Kota sebagai simpul sosial budaya ternyata tidak hanya secara historis, tetapi juga secara metodologis merupakan asal mula koordinat dalam ruang sosial. Hanya dengan munculnya kota terbentuk dikotomi seperti: kota - desa, pusat - pinggiran, ibu kota - provinsi.

Dalam konteks transisi ke ekonomi pasar dan transformasi Rusia, populasi perkotaan mulai terstruktur dengan alasan baru, yang penting

yang paling penting adalah: diferensiasi pendapatan dan sumber mata pencaharian, status dalam sistem pekerjaan, posisi dalam sistem hubungan kekuasaan, otonomi tenaga kerja, orientasi nilai dan strategi hidup, identifikasi diri sosial, afiliasi gender. "Elemen" pasar memanifestasikan dirinya dalam tanda-tanda yang mengganggu disorganisasi ruang kota dan pembangunan: ada diferensiasi ruang kota dengan munculnya daerah "kaya" dan daerah yang cenderung merosot menjadi "kumuh"; daerah migrasi dan etnis di wilayah itu muncul, hidup menurut hukum khusus mereka sendiri, sering kali bertentangan dengan lingkungan; ada wilayah pengembangan administrasi dan bisnis yang terpisah; ada perluasan bangunan individu di daerah pinggiran kota.

Keanekaragaman bentuk dan cara hidup masyarakat perkotaan mencerminkan kategori “gaya hidup perkotaan”. Kekhasan proses perkotaan diwujudkan dalam perubahan isi gaya hidup perkotaan. Fitur karakteristik dari "cara hidup sosialis" penduduk kota sebelumnya (karakter buruh, kurangnya eksploitasi dan antagonisme sosial, kolektivisme, patriotisme, internasionalisme, keadilan sosial, posisi hidup aktif) entah pergi ke masa lalu atau diisi dengan konten baru . Kontradiksi mendasar dari gaya hidup penduduk kota modern adalah kesenjangan antara peluang yang dikumpulkan kota dan sifat penggunaan peluang tersebut. Sikap dominan penduduk kota, makna hidupnya adalah pendapatan dan konsumsi.

Lingkungan perkotaan membentuk tipe sosial khusus dari kepribadian warga, ciri-cirinya adalah sebagai berikut: mobilitas, sikap terhadap kemungkinan mengubah profesi, status, ikatan sosial, tempat di kota, kesiapan untuk memperbarui informasi, sentripetalisme, disiplin, toleransi. Penghuni kota sejati menyadari dirinya tidak hanya sebagai anggota organisasi produksi, keluarga, kelompok

11 teman-teman, tetapi juga anggota masyarakat kota secara keseluruhan, merasakan denyut nadi kehidupan seluruh kota, merasakan keterlibatannya dalam peristiwa-peristiwa utama yang terjadi di dalamnya, mendukung tradisinya, yaitu pengemban seluruh kota. dan identitas daerah.

Desa sebagai masyarakat sosio-teritorial secara historis muncul dalam proses pembagian kerja sosial, yang dicirikan oleh kesatuan khusus dari kondisi alam dan sosial, sekelompok orang yang bekerja di bidang produksi pertanian dan industri yang melayaninya. Tahap modern pembangunan pedesaan Rusia dimulai dengan reformasi agraria tahun 1990-an. abad ke-20 Bahkan, itu adalah proses dekolektivisasi. Privatisasi tanah dan pembagian saham perusahaan pertanian dipilih sebagai metode utama. Sistem pertanian kolektif-negara-pertanian ternyata merupakan formasi artifisial yang tidak dapat dipertahankan. Peternakan kolektif/pertanian negara yang masih hidup memiliki hutang yang telah jatuh tempo, sering kali rekening bank dibekukan atau bangkrut. Saat ini, empat struktur produksi dan ekonomi telah muncul dengan jelas di pedesaan: 1) pertanian kolektif dalam bentuk perusahaan saham gabungan, koperasi pertanian, dan asosiasi pertanian petani; 2) rumah tangga pribadi petani; 3) peternakan; 4) merambah ke desa agribisnis, modal swasta.

Proses transformasi pedesaan tidak dapat dilakukan hanya dalam sistem hubungan produksi. Perubahan terjadi di seluruh kompleks interaksi sosial baik dalam produksi maupun dalam kehidupan sehari-hari; perubahan itu tercermin dalam kesadaran massa dan sistem nilai pekerja pedesaan. Proporsi mereka yang mencatat sebagai nilai "kesehatan", "stabilitas kondisi kehidupan", "nilai pekerjaan rumah tangga" dan pertanian anak perusahaan pribadi telah meningkat. Pada saat yang sama, nilai "tenaga kerja dalam ekonomi kolektif" telah menurun, pentingnya kegiatan rekreasi telah menurun, dan kepuasan dengan menghabiskan waktu luang telah menurun. Dalam kesadaran massa, sikap negatif terhadap "kaya" dengan cepat matang. Kemungkinan konsekuensi sosial dari reformasi ekonomi di pedesaan

mungkin ada hal-hal berikut: 1) tidak bertanahnya kaum tani, sebagai akibat dari penjualan paksa bagian-bagian tanah, pemusatan tanah dalam lingkaran orang-orang yang tidak berarti; 2) penurunan tingkat pendidikan, budaya, penurunan kesehatan penduduk pedesaan, peningkatan jumlah usia pensiun; 3) pengurangan pangsa spesialis non-pertanian (dokter, guru, pekerja budaya); 4) perubahan struktur nasional desa Rusia, karena migrasi penduduk dari wilayah selatan.

8. Jenis sistem regional yang paling penting di Rusia modern adalah wilayah, wilayah, otonomi yang telah menerima status subjek Federasi Rusia. Jenis wilayah ini adalah kesatuan ruang sosial (kota-desa), ekonomi (industri-pertanian), budaya (tradisional-modern), politik (negara-kota) yang kontradiktif, di mana reproduksi sosial dan mata pencaharian penduduk yang hidup dilakukan. keluar. Sebuah analisis sosiologis masalah regional memungkinkan kita untuk menyatakan sebagai berikut. Perbedaan intra-regional antara kota dan pedesaan tidak terhapus, tetapi meningkat, mengambil karakter kontradiksi. Intinya, kami memiliki dua Rusia: Rusia pedesaan dan Rusia perkotaan. Tidak ada program negara untuk pembangunan sosial pedesaan. Masalah mengatasi perbedaan antara kota dan pedesaan telah dipindahkan ke tingkat daerah, yang mengarah ke litigasi tanpa akhir antara pemerintah kota dan daerah.

Migrasi antar wilayah di selatan Rusia, yang sebelumnya bersifat tenaga kerja, mulai menjadi etnis. Dalam beberapa kasus, batas wilayah administratif menjadi batas negara, yang tidak hanya menimbulkan masalah sosial bagi penduduk setempat, tetapi juga ancaman terhadap kepentingan dan keamanan nasional Rusia. Fungsi utama daerah adalah penyangga kehidupan, jaminan sosial, dan pembangunan berkelanjutan. Sejumlah besar wilayah (89 entitas konstituen Federasi Rusia) dan rentang perbedaan di antara mereka dalam hal wilayah, populasi, indikator sosial-ekonomi,

organisasi struktur kekuasaan, dll. membutuhkan penguatan wilayah dan reformasi pembagian wilayah administrasi-wilayah Rusia, serta pembentukan teori sosiologis khusus wilayah tersebut.

Kebaruan ilmiah dari karya tersebut, Menurut disertasinya adalah sebagai berikut:

definisi kategori "komunitas sosio-teritorial" diperjelas dan dilengkapi dengan memperkenalkan ciri-ciri seperti "batas" dan "identitas teritorial";

organisasi sosio-teritorial penduduk dianggap melalui trinitas struktur konstituennya "kota - desa - wilayah";

model sosiologis kota telah dibangun, yang mencakup substruktur spasial dan sosial yang saling berinteraksi;

kemungkinan konsekuensi sosial dari reformasi ekonomi untuk perkembangan sosial pedesaan dan masyarakat pedesaan ditentukan;

tidak seperti kebanyakan publikasi yang menganggap wilayah sebagai ruang ekonomi atau politik 1 , disertasi menganalisis wilayah dari sudut pandang pendekatan sosiologis, sebagai komunitas teritorial;

Signifikansi teoritis dan praktis dari disertasi. Signifikansi ilmiah dan praktis dari penelitian ini dapat dipertimbangkan dalam beberapa arah.

1. Karya yang disajikan merangkum dan melengkapi bahan penelitian ekstensif yang dikumpulkan oleh ilmuwan dalam dan luar negeri di bidang studi struktur sosio-teritorial dan organisasi spasial masyarakat. Disertasi dapat memainkan peran positif dalam memperbarui prinsip dan konsep metodologis

1 Barzilov S, Chernyshev N. Wilayah sebagai ruang politik // Pemikiran Bebas. 1997, No. 2. S.3; Medvedev N.P. regionalisme politik. M.: Gardariki, 2002; ekonomi daerah. Rostov n / a.: Phoenix, 2001.

perangkat utama penelitian sosiologis - bidang sosial masyarakat.

Bahan disertasi dapat digunakan dalam kegiatan berbagai instansi pemerintah dalam pengembangan program pembangunan sosial kota, desa, daerah dan peningkatan manajemen sosial entitas administratif-teritorial.

Ketentuan pokok dan kesimpulan karya tersebut dapat diimplementasikan dalam proses pengajaran mata kuliah sosiologi, psikologi sosial, filsafat dan studi regional di universitas dan perguruan tinggi. Materi disertasi dapat digunakan dalam sistem pendidikan profesi berkelanjutan di bidang pelatihan dan pelatihan ulang para ahli di bidang pemrograman dan perencanaan pengembangan wilayah terpadu, serta ahli di bidang manajemen dan pemasaran.

Persetujuan disertasi dilakukan pada Konferensi Ilmiah dan Metodologi Internasional "Masalah Aktual Perencanaan dan Peramalan", didedikasikan untuk peringatan 100 tahun M.N. Voznesensky (Orel, Desember 2003); pada Kongres Ilmiah Internasional “Ilmu Pengetahuan, Seni, Pendidikan di Milenium III (Volgograd, April 2004); pada Konferensi Ilmiah dan Praktis Internasional I "Teknologi Sosial dalam Manajemen Sumber Daya Manusia: Pengalaman Rusia dan Asing" (Penza, Maret 2004) dan lain-lain.Isi disertasi tercermin dalam lima publikasi penulis.

Struktur tesis berada di bawah logika penyelesaian tugas yang ditetapkan dan mencakup pendahuluan, dua bab yang terdiri dari enam paragraf, kesimpulan, dan daftar referensi.

Komunitas sosio-teritorial: konsep dan fondasi penting

Konsep komunitas teritorial sebagai formasi sosial tertentu "memahami" hubungan objektif antara bagian teritorial (spasial) dan bagian sosial dari suatu organisasi publik. Dalam literatur modern, ada berbagai definisi konsep ini. Jadi, M.N. Mezhevich menyebut komunitas teritorial sebagai populasi dari setiap unit administratif teritorial - kota, desa, distrik, wilayah, dll., yang dasar objektifnya adalah perbedaan kondisi kehidupan orang-orang di tempat tinggal permanen mereka1.

T.I. Zaslavskaya memahami komunitas teritorial sebagai sel integral dari organisasi teritorial masyarakat, elemen struktural yang merupakan kelompok populasi yang sesuai dan bagian dari ruang hidup yang digunakan olehnya dengan sumber daya alam, produksi, dan infrastruktur sosialnya.

Peneliti asing (F. Tennis, K. Blucher, R. Mackenzie) mempertimbangkan komunitas teritorial terutama melalui prisma orang yang hidup bersama di wilayah tertentu. Pada saat yang sama, "lokalitas" komunitas, berbeda dengan masyarakat, dan "teritorialitas", berbeda dengan faktor-faktor pembentukan kelompok sosial lain, muncul di latar depan.

Ahli geografi Amerika R. Sakk memberikan definisi teritorial yang sudah menjadi klasik. Menurutnya, ini adalah “upaya individu atau kelompok sosial untuk mengendalikan atau mempengaruhi orang, fenomena dan hubungan dengan membatasi dan mengendalikan wilayah geografis”

Definisi di atas menunjukkan sejumlah fitur penting dari komunitas teritorial (teritorialitas, integritas, kelanggengan tempat tinggal), tetapi pada saat yang sama tidak ada yang benar-benar membuat sekumpulan orang menjadi komunitas: yaitu, interkoneksi, interaksi, kedekatan pandangan dan gagasan, kesamaan minat, kesamaan, kondisi kehidupan yang sama. Keadaan terakhir membentuk ciri-ciri umum dari kesadaran massa, budaya, cara hidup dan rasa kepemilikan teritorial di antara anggota komunitas. Totalitas orang baru kemudian menjadi komunitas ketika mereka menyadari kesamaan kondisi mereka, ketika mereka menunjukkan sikap mereka terhadap mereka, dan sehubungan dengan ini mereka mengembangkan gagasan yang kurang lebih jelas tentang siapa "milik mereka", " rekan senegaranya", dan siapa yang "asing". ”, “pendatang baru”.

Harus ditekankan bahwa setiap kelompok teritorial berubah menjadi komunitas hanya ketika para anggotanya secara tegas mengakui hak dan kewajiban bersama tertentu dalam hubungannya satu sama lain dan dengan lingkungan mereka.

Ciri khas lain masyarakat teritorial adalah solidaritas sosial sebagai kesatuan keyakinan dan tindakan, gotong royong dan dukungan, serta tanggung jawab bersama. Solidaritas sosial merupakan elemen penting (meskipun bukan satu-satunya) integrasi sosial. Bagi E. Durkheim, misalnya, solidaritas adalah sinonim untuk status sosial, dan ketidakhadirannya adalah patologi sosial

Asal usul komunitas sosio-teritorial

Ciri terpenting dari sistem komunal primitif, karena keterbelakangan produksi, adalah tidak adanya pembedaan di dalamnya antara bentuk-bentuk pemukiman manusia: masih belum ada kota maupun desa. Oleh karena itu, tidak ada penugasan orang untuk jenis pemukiman tertentu.

Bahan arkeologi menunjukkan bahwa tempat-tempat menetap pertama sebagai elemen cara hidup menetap muncul pada Paleolitik Akhir dan, khususnya, dengan transisi ke Neolitik1. Pembagian kerja besar pertama, munculnya pertanian dan peternakan, juga termasuk dalam periode yang sama. Jika perkembangan pertanian menentukan kecenderungan kehidupan menetap, maka penggembalaan, sebaliknya, merangsang mobilitas teritorial penduduk. Pada periode yang sama, pembagian pertama pemukiman menjadi tipe - pertanian permanen dan gembala sementara - terjadi.

Yang sangat penting untuk pengembangan pemukiman adalah awal penggunaan logam. Jenis tenaga kerja yang sama sekali baru muncul - kerajinan. Perkembangannya mengarah pada pembagian kerja utama kedua - pemisahan kerajinan dari pertanian, dan kemudian kota dari pedesaan.

Sistem komunal primitif adalah masyarakat tanpa kelas dan perbedaan sosial, sekaligus masyarakat tanpa kota dan desa. Asal usul fenomena ini didasarkan pada proses yang sama - pembagian kerja.

Pemisahan kota dari pedesaan adalah proses multilateral yang kompleks yang memiliki konsekuensi ekonomi, politik, sosial budaya dan spiritual. K. Marx memberikan perhatian khusus pada keadaan ekonomi dari pemisahan kota dari pedesaan: “Dasar dari semua pembangunan dan pertukaran barang dari pembagian kerja tidak langsung adalah pemisahan kota dari pedesaan. Dapat dikatakan bahwa seluruh sejarah ekonomi masyarakat terangkum dalam gerakan oposisi ini....

Pembagian penduduk ke dalam bentuk-bentuk pemukiman tertentu ternyata menjadi salah satu syarat penting bagi perkembangan sosial. Hal ini memungkinkan untuk memahami esensi dari fakta yang ditegaskan oleh sejarah bahwa semua variasi bentuk pemukiman yang tampak, termasuk bentuk-bentuk baru seperti konurbasi, aglomerasi, zona urbanisasi dan bahkan kota-kota besar, sepenuhnya dapat direduksi menjadi kota dan pedesaan. Orang-orang, dimulai dengan masyarakat kelas, memiliki pilihan tempat tinggal yang sangat terbatas dan akhirnya ditentukan secara sosial - kota atau desa.

Permukiman perkotaan dan pedesaan terletak di daerah-daerah di mana kondisi alam dan geografis - kelegaan individu dan iklim, kesuburan alami tanah - paling menguntungkan dan secara optimal cocok untuk pertanian. Prinsip menghormati pertanian disucikan oleh ideologi tradisional (agama), didukung oleh hukum adat dan kemudian secara hukum diabadikan dalam tindakan legislatif masyarakat agraris. Pentingnya pertanian sebagai fondasi ekonomi kota yang penting, rasio populasi pertanian dan non-pertanian dan dominasi signifikan yang pertama di pemukiman perkotaan paling kuno dijelaskan secara rinci dalam karya-karya sejarawan Rusia - V.D. Blavatsky, I.M. Dyakonova, G.N. Koshe-Lenko dan banyak lainnya.

Munculnya banyak kota secara langsung berkaitan dengan pengembangan pertanian beririgasi, peletakan perkebunan, peletakan kebun buah-buahan, pembangunan sistem irigasi dan fasilitas distribusi air. "Agrarianisme" ekonomi mendikte dan menentukan struktur kota itu sendiri - ruangnya, yang sebagian ditempati oleh tanah yang subur, tanaman kebun, terkubur di kebun, dan seluruh wilayah terputus oleh saluran irigasi dan perangkat irigasi. Kota adalah impuls kuat pertama yang memiliki dampak besar pada pembentukan peradaban dan perkembangan masyarakat.

Kota sebagai komunitas sosio-teritorial dan objek analisis sosiologis

Kota sebagai bentuk komunitas masyarakat yang spesifik merupakan formasi sosial yang kompleks. Integritasnya dicirikan oleh korelasi dan interaksi lingkungan sosial dan spasial, yang membentuk subjek analisis sosiologis. Yang terakhir mengandaikan generalisasi dari materi faktual besar yang telah terakumulasi dalam proses mempelajari kota melalui sejumlah disiplin ilmu (geografi ekonomi, arsitektur, ilmu politik, studi budaya, psikologi sosial, dll). Pengetahuan tentang sejumlah besar hal-hal khusus belum memberikan pengetahuan tentang kota sebagai fenomena spesifik holistik. Hal ini diperlukan untuk membuat teori dan model logis dari kota besar modern.

Dalam karya-karya ilmuwan domestik, analisis sistem kota besar dibangun atas dasar fungsional. Pada saat yang sama, bidang utama kehidupan penduduk dibedakan sebagai subsistemnya, di mana fungsi-fungsi khusus utama dilakukan, yang bersama-sama memastikan reproduksi kota secara keseluruhan. Ini, menurut kelompok peneliti Leningrad1 (P.N. Lebedev, R.S. Mogilevsky, Yu.A. Suslov), meliputi:

1. Reproduksi lingkungan alam;

2. Lingkup pekerjaan;

3. Reproduksi populasi;

a) reproduksi demografis dan sosialisasi manusia;

b) konsumsi material dan spiritual (kehidupan, waktu luang);

4. Kegiatan sosial dan politik;

5. Kejahatan dan patologi sosial;

6. Manajemen.

Model logis kota yang agak berbeda, atau lebih tepatnya masyarakat perkotaan, diusulkan oleh L.A. Zelenov2. Inti fungsional masyarakat, menurutnya, adalah aktivitas yang mengatur tipologi kebutuhan, kemampuan, hubungan, institusi, yaitu. semua formasi sosial yang membentuk lingkup masyarakat atau lingkup kehidupan publik. Penulis mengidentifikasi delapan jenis kegiatan (ekonomi, lingkungan, ilmiah, seni, medis, pendidikan jasmani, pedagogis, manajerial) dan lima formasi sosial (kebutuhan, kemampuan, kegiatan sosial, hubungan sosial dan lembaga sosial), yang membentuk model kota, potret sosialnya. Jika, secara keseluruhan, model seperti itu tidak menimbulkan keberatan, maka L.A. Kesimpulan Zelenov bahwa "delapan kegiatan dikalikan dengan lima formasi sosial sama dengan empat puluh masalah"3, menurut pendapat kami, terlalu disederhanakan, diformalkan, karena tidak memperhitungkan kekhasan dan keragaman kota.

Pendekatan yang ditunjukkan untuk pembangunan model logis kota, menurut pendapat kami, menderita dari satu kelemahan umum: mereka dibangun dan dirancang untuk mempelajari sifat kota sosialis, menggunakan peralatan konseptual yang sesuai dan tidak dapat mencerminkan kekhususan baru dari kota dan komunitas urban dalam konteks transformasi Rusia. Dengan pemikiran ini, mahasiswa disertasi mengembangkan model baru yang mencakup komponen-komponen berikut:

1. Organisasi sosial ruang kota.

2. Komposisi sosial dan stratifikasi penduduk perkotaan.

3. Citra dan gaya hidup perkotaan.

4. Ciri-ciri kesadaran dan perilaku penduduk perkotaan.

5. Budaya perkotaan modern.

6. Tipe kepribadian sosial penduduk kota.

7. Masyarakat dan lingkungan perkotaan.

Model ini melibatkan penggunaan pendekatan arsitektur-perencanaan, ekonomi-geografis, sosial-budaya dan eko-sosiologis, yang bersama-sama memungkinkan kita untuk memulai analisis sosiologis yang berarti tentang kota sebagai organisme sosial, sebagai bentuk pemukiman dan komunitas teritorial.

Organisasi sosial ruang kota. Abad XX - masa kejayaan teori dan praktik perencanaan kota. Konsep sistem pemukiman kembali penduduk, perencanaan distrik, perencanaan dan pemodelan kota telah digunakan secara ilmiah dan praktis. Pada abad ke-20, konsep perencanaan kota seperti Kota Radiant Le Corbusier, Kota Luas Frank Lloyd Wright, Kota Taman Ebenezer Howard dan Candylis terbentuk. Selama abad ini, visi perencana kota tentang kota telah diubah dari serangkaian kesan visual berurutan sederhana menjadi sistem yang terorganisir secara spasial, termasuk zonasi fungsional dan sistem layanan publik untuk wilayah perkotaan.

Masyarakat, yang dipahami sebagai "produk interaksi masyarakat", sebagai keutuhan hubungan sosial masyarakat dengan alam dan satu sama lain, terdiri dari banyak elemen yang heterogen, di antaranya aktivitas ekonomi manusia dan hubungan mereka dalam proses produksi material. paling signifikan, mendasar, tetapi bukan satu-satunya. Sebaliknya, kehidupan masyarakat terdiri dari berbagai aktivitas, hubungan sosial, pranata sosial, gagasan, dan elemen sosial lainnya. Semua fenomena kehidupan sosial ini saling berhubungan dan selalu muncul dalam suatu keterkaitan dan kesatuan tertentu.

Kesatuan ini diresapi oleh proses material dan mental, dan keutuhan fenomena sosial berada dalam proses perubahan yang konstan, dalam berbagai bentuk.

Kajian masyarakat sebagai keutuhan hubungan-hubungan sosial dalam segala manifestasinya yang beraneka ragam memerlukan pengelompokan unsur-unsur masyarakat yang heterogen ke dalam entitas-entitas yang terpisah sesuai dengan ciri-ciri umum mereka dan kemudian mengidentifikasi hubungan-hubungan kelompok-kelompok fenomena tersebut.

Salah satu unsur penting dalam struktur sosial masyarakat adalah kelompok sosial. Yang sangat penting adalah kelompok sosio-teritorial, yaitu perkumpulan orang-orang yang memiliki kesatuan hubungan dengan wilayah tertentu yang telah dikuasainya. Contoh komunitas tersebut dapat berupa: kota, desa, dan dalam beberapa aspek, distrik terpisah dari kota atau negara bagian. Dalam kelompok tersebut terdapat hubungan mereka dengan lingkungan.

Kelompok-kelompok teritorial memiliki ciri-ciri sosial dan budaya yang serupa yang muncul di bawah pengaruh situasi-situasi tertentu. Hal ini terjadi meskipun anggota kelompok ini memiliki perbedaan: kelas, profesional, dll. Dan jika kita mengambil karakteristik berbagai kategori penduduk suatu wilayah tertentu, kita dapat menilai tingkat perkembangan komunitas wilayah ini dari segi sosial.

Pada dasarnya, masyarakat teritorial dibagi menjadi dua kelompok: penduduk pedesaan dan perkotaan. Hubungan antara kedua kelompok ini berkembang secara berbeda pada waktu yang berbeda. Tentu saja, penduduk perkotaan menang. Pada dasarnya budaya urban saat ini dengan pola perilakunya, aktivitasnya semakin merambah ke kampung, kampung.

Pemukiman kembali orang juga penting, karena perbedaan regional mempengaruhi keadaan ekonomi, budaya, penampilan sosial seseorang - ada gaya hidup.

Semua ini dipengaruhi oleh pergerakan para migran.

Tingkat perkembangan sosial teritorial masyarakat yang paling tinggi adalah rakyat. Langkah selanjutnya adalah komunitas teritorial nasional. Yang pertama adalah komunitas teritorial primer, yang integral dan tidak terpisahkan.

Fungsi penting dari komunitas ini adalah reproduksi sosio-demografis penduduk. Ini memastikan kepuasan kebutuhan masyarakat melalui pertukaran jenis aktivitas manusia tertentu. Kondisi penting untuk reproduksi adalah swasembada unsur-unsur buatan dan sifat lingkungan.

Mobilitas masyarakat teritorial juga harus diperhatikan. Dalam beberapa kasus, lingkungan hidup untuk reproduksi memerlukan pembentukan kombinasi lingkungan perkotaan dan pedesaan, dengan mempertimbangkan lingkungan alam (aglomerasi).