Slavia Timur dan pembentukan negara Rusia Kuno. Slavia Timur

SLAV TIMUR. PEMBENTUKAN NEGARA RUSIA LAMA

Bukti pertama dari Slavia. Slavia, menurut sebagian besar sejarawan, terpisah dari komunitas Indo-Eropa pada pertengahan milenium ke-2 SM. Rumah leluhur Slavia awal (Proto-Slav), menurut data arkeologi, adalah wilayah di sebelah timur Jerman - dari sungai. Oder di barat hingga Pegunungan Carpathian di timur. Sejumlah peneliti percaya bahwa bahasa Proto-Slavia mulai terbentuk kemudian, pada pertengahan milenium pertama SM.

Di era Migrasi Besar Bangsa-Bangsa (abad III-VI M), yang bertepatan dengan krisis peradaban pemilik budak, Slavia menguasai wilayah Eropa Tengah, Timur, dan Tenggara. Mereka tinggal di hutan dan zona stepa hutan, di mana, sebagai akibat dari penyebaran alat-alat besi, menjadi mungkin untuk melakukan ekonomi pertanian yang menetap. Setelah menetap di Balkan, Slavia memainkan peran penting dalam penghancuran perbatasan Danube di Byzantium.

Informasi pertama tentang sejarah politik Slavia berasal dari abad ke-4. IKLAN Dari pantai Baltik, suku-suku Goth Jermanik menuju wilayah Laut Hitam Utara. Pemimpin Gothic Germanaric dikalahkan oleh Slavia. Penggantinya Vinitar menipu 70 tua-tua Slavia yang dipimpin oleh Tuhan (Bus) dan menyalibkan mereka. Delapan abad kemudian, penulis yang tidak dikenal dari "The Tale of Igor's Campaign" menyebutkan "waktu Busovo".

Tempat khusus dalam kehidupan dunia Slavia ditempati oleh hubungan dengan orang-orang nomaden di padang rumput. Di sepanjang lautan stepa ini, yang membentang dari Laut Hitam hingga Asia Tengah, gelombang demi gelombang suku-suku nomaden menyerbu Eropa Timur. Pada akhir abad IV. persatuan suku Gotik dipatahkan oleh suku-suku Hun yang berbahasa Turki, yang berasal dari Asia Tengah. Pada 375, gerombolan Hun menduduki wilayah antara Volga dan Danube dengan pengembara mereka, dan kemudian pindah lebih jauh ke Eropa ke perbatasan Prancis. Dalam perjalanan mereka ke barat, orang Hun membawa pergi sebagian dari Slavia. Setelah kematian pemimpin Hun, Atilla (453), negara Hun hancur, dan mereka terlempar kembali ke timur.

Pada abad VI. Avar yang berbahasa Turki (kronik Rusia menyebut mereka obrams) menciptakan negara mereka sendiri di stepa Rusia selatan, menyatukan suku-suku yang berkeliaran di sana. Avar Khaganate dikalahkan oleh Byzantium pada tahun 625. "Bangga dalam pikiran" dan dalam tubuh Avars-obras yang agung menghilang tanpa jejak. "Tetap mati seperti obre" - kata-kata ini, dengan tangan ringan penulis sejarah Rusia, menjadi pepatah.

Formasi politik terbesar abad VII-VIII. di stepa Rusia selatan ada kerajaan Bulgaria dan Khazar Khaganate, dan di wilayah Altai - Khaganate Turki. Negara bagian pengembara adalah konglomerat stepa yang tidak stabil, yang berburu barang rampasan militer. Sebagai akibat dari runtuhnya kerajaan Bulgaria, bagian dari Bulgaria, yang dipimpin oleh Khan Asparuh, bermigrasi ke Danube, di mana mereka berasimilasi dengan Slavia selatan yang tinggal di sana, yang mengambil nama prajurit Asparuh, yaitu. Bulgaria. Bagian lain dari Bulgaria-Turki dengan Khan Batbai datang ke bagian tengah Volga, di mana kekuatan baru muncul - Volga Bulgaria (Bulgaria). Tetangganya, yang menduduki dari pertengahan abad ke-7. wilayah wilayah Volga Bawah, stepa Kaukasus Utara, wilayah Laut Hitam dan sebagian Krimea, adalah Khazar Khaganate, yang memungut upeti dari Dnieper Slavs hingga akhir abad ke-9.

Slavia Timur pada abad VI-IX. Pada abad VI. Slav berulang kali melakukan kampanye militer melawan negara terbesar saat itu - Byzantium. Sejak saat itu, sejumlah karya penulis Bizantium telah sampai kepada kami, yang berisi instruksi militer asli tentang perang melawan Slavia. Jadi, misalnya, Procopius Bizantium dari Kaisarea dalam bukunya "War with the Goths" menulis: "Suku-suku ini, Slavia dan Antes, tidak diperintah oleh satu orang, tetapi sejak zaman kuno hidup dalam demokrasi (demokrasi), dan karena itu mereka menganggap kebahagiaan dan ketidakbahagiaan dalam hidup sebagai masalah umum ... Mereka percaya bahwa hanya Tuhan, pencipta petir, adalah penguasa atas segalanya, dan sapi dikorbankan untuknya dan ritual suci lainnya dilakukan ... Keduanya memiliki bahasa yang sama ... Dan bahkan nama Slavia dan Antes pernah satu dan sama.

Penulis Bizantium membandingkan cara hidup orang Slavia dengan kehidupan negara mereka, menekankan keterbelakangan orang Slavia. Kampanye melawan Bizantium hanya bisa dilakukan oleh serikat suku besar Slavia. Kampanye-kampanye ini berkontribusi pada pengayaan elit suku Slavia, yang mempercepat runtuhnya sistem komunal primitif.

Pembentukan asosiasi suku besar Slavia ditunjukkan oleh legenda yang terkandung dalam kronik Rusia, yang menceritakan tentang pemerintahan Kyi dengan saudara-saudara Shchek, Khoriv dan saudara perempuan Lybid di Dnieper Tengah. Kota yang didirikan oleh saudara-saudara itu diduga dinamai menurut kakak laki-laki Kyi. Penulis sejarah mencatat bahwa suku-suku lain memiliki pemerintahan yang sama. Sejarawan percaya bahwa peristiwa ini terjadi pada akhir abad ke-5-6. IKLAN Kronik menceritakan bahwa salah satu pangeran Polyansky Kiy, bersama dengan saudara laki-lakinya Shchek dan Khoriv dan saudara perempuan Lybid, mendirikan kota dan menamakannya Kyiv untuk menghormati kakak laki-laki mereka. Kemudian Kiy "pergi ke kota Tsar", tge. ke Konstantinopel, diterima di sana oleh kaisar dengan sangat hormat, dan kembali kembali, ia menetap dengan pengiringnya di Danube, mendirikan "kota" di sana, tetapi kemudian terlibat perkelahian dengan penduduk setempat dan kembali ke bank Dnieper, di mana dia meninggal. Legenda ini menemukan konfirmasi yang terkenal dalam data arkeologi, yang menunjukkan bahwa pada akhir abad ke-5 - ke-6. di pegunungan Kiev sudah ada pemukiman tipe perkotaan yang dibentengi, yang merupakan pusat persatuan suku-suku Polian.

Wilayah Slavia Timur (abad VI-IX). Slavia Timur menduduki wilayah dari Pegunungan Carpathian di barat hingga Oka Tengah dan hulu Don di timur, dari Neva dan Danau Ladoga di utara hingga Dnieper Tengah di selatan. Slavia, yang mengembangkan Dataran Eropa Timur, berhubungan dengan beberapa suku Finno-Ugric dan Baltik. Terjadilah proses asimilasi (percampuran) masyarakat. Pada abad VI-IX. Slav bersatu dalam komunitas yang tidak lagi hanya memiliki kesukuan, tetapi juga karakter teritorial dan politik. Persatuan suku adalah tahap dalam perjalanan menuju pembentukan kenegaraan Slavia Timur.

Dalam kisah kronik tentang pemukiman suku Slavia, selusin setengah asosiasi Slav Timur dinamai. Istilah "suku" dalam kaitannya dengan asosiasi ini telah diusulkan oleh para sejarawan. Akan lebih tepat untuk menyebut asosiasi-asosiasi ini serikat-serikat suku. Serikat pekerja ini mencakup 120-150 suku terpisah, yang namanya telah hilang. Setiap suku individu, pada gilirannya, terdiri dari sejumlah besar klan dan menempati wilayah yang signifikan (40-60 km).

Kisah kronik tentang pemukiman Slavia secara brilian dikonfirmasi oleh penggalian arkeologis pada abad ke-19. Para arkeolog mencatat kebetulan data penggalian (ritual penguburan, perhiasan wanita - cincin temporal, dll.), Karakteristik setiap serikat suku, dengan indikasi sejarah tempat pemukimannya.

Para glades tinggal di hutan-stepa di sepanjang bagian tengah Dnieper. Di utara mereka, di antara muara sungai Desna dan Ros, tinggal orang utara (Chernigov). Di sebelah barat rawa di tepi kanan Dnieper, Drevlyans "sedesh di hutan". Di utara Drevlyans, antara sungai Pripyat dan Dvina Barat, Dregovichi menetap (dari kata "dryagva" - rawa), yang di sepanjang Dvina Barat bertetangga dengan Polochans (dari Sungai Polota, anak sungai Barat Dvina). Di selatan Sungai Bug, ada Buzhans dan Volynia, menurut beberapa sejarawan, keturunan Duleb. Percampuran antara Prut dan Dnieper dihuni oleh jalan-jalan. Tivertsy tinggal di antara Dnieper dan Bug Selatan. Vyatichi terletak di sepanjang sungai Oka dan Moskow; di sebelah barat mereka tinggal Krivichi; di sepanjang sungai Sozh dan anak-anak sungainya - radimichi. Bagian utara lereng barat Carpathians ditempati oleh orang kulit putih Kroasia. Ilmen Slovenia tinggal di sekitar Danau Ilmen.

Para penulis sejarah mencatat perkembangan yang tidak merata dari asosiasi suku individu Slavia Timur. Di pusat cerita mereka adalah tanah rawa. Tanah padang rumput, seperti yang ditunjukkan oleh para penulis sejarah, juga disebut "Rus". Sejarawan percaya bahwa ini adalah nama salah satu suku yang tinggal di sepanjang Sungai Ros dan memberi nama pada persatuan suku, yang sejarahnya diwarisi oleh padang rumput. Ini hanyalah salah satu penjelasan yang mungkin untuk istilah "Rus". Pertanyaan tentang asal usul nama ini tidak sepenuhnya dipahami.

Ekonomi Slavia. Pekerjaan utama Slavia Timur adalah pertanian. Ini dikonfirmasi oleh penggalian arkeologis yang menemukan benih sereal (gandum hitam, gandum, barley, millet) dan tanaman kebun (lobak, kol, bit, wortel, lobak, bawang putih, dll.). Manusia pada masa itu mengidentifikasi kehidupan dengan tanah yang subur dan roti, maka nama tanaman biji-bijian - "zhito", yang bertahan hingga hari ini. Tradisi pertanian di wilayah ini dibuktikan dengan peminjaman norma biji-bijian Romawi oleh Slavia - kuadran (26,26 l), yang disebut kuadran di Rusia dan ada dalam sistem bobot dan ukuran kami hingga tahun 1924.

Sistem pertanian utama Slavia Timur terkait erat dengan kondisi alam dan iklim. Di utara, di area hutan taiga (sisanya adalah Belovezhskaya Pushcha), sistem pertanian yang dominan adalah tebang-bakar. Pohon ditebang pada tahun pertama. Pada tahun kedua, pohon-pohon kering dibakar dan, dengan menggunakan abunya sebagai pupuk, mereka menaburkan biji-bijian. Selama dua atau tiga tahun, plot memberikan panen tinggi untuk waktu itu, kemudian tanah habis dan perlu pindah ke plot baru. Alat kerja utama adalah kapak, cangkul, bajak, garu yang diikat dan sekop, yang menggemburkan tanah. Dipanen dengan sabit. Mereka mengirik dengan rantai. Biji-bijian digiling dengan penggiling batu dan batu giling tangan.

Di wilayah selatan, bera adalah sistem pertanian terkemuka. Ada banyak tanah subur dan petak-petak tanah ditaburkan selama dua atau tiga tahun atau lebih. Dengan menipisnya tanah, mereka pindah (bergeser) ke daerah baru. Alat utama yang digunakan di sini adalah bajak, ralo, bajak kayu dengan mata bajak besi, yaitu alat yang disesuaikan untuk membajak horizontal.

Dnieper Tengah adalah wilayah yang paling berkembang di antara tanah Slavia Timur lainnya. Di sinilah, di bumi hitam yang bebas, dalam iklim yang relatif menguntungkan, di jalan perdagangan "Dnieper", pertama-tama, jumlah terbesar populasi terkonsentrasi. Di sinilah tradisi kuno pertanian subur, dikombinasikan dengan peternakan sapi, peternakan kuda dan berkebun, dilestarikan dan dikembangkan, pembuatan besi, produksi tembikar ditingkatkan, dan spesialisasi kerajinan lainnya lahir.

Di tanah Novgorod Slovenes, di mana terdapat banyak sungai, danau, sistem transportasi air yang bercabang dengan baik, berorientasi, di satu sisi, ke Baltik, dan di sisi lain, ke "jalan" Dnieper dan Volga , navigasi, perdagangan, berbagai kerajinan yang menghasilkan barang berkembang pesat. Wilayah Novgorod-Ilmensky kaya akan hutan, perdagangan bulu berkembang di sana; Perikanan telah menjadi cabang penting ekonomi sejak zaman kuno. Di semak-semak hutan, di sepanjang tepi sungai, di tepi hutan, tempat tinggal Drevlyans, Vyatichi, Dryagovichi, ritme kehidupan ekonomi lambat, di sini orang-orang terutama menguasai alam dengan keras, memenangkan setiap inci tanah darinya untuk ditanami tanah, padang rumput.

Tanah Slavia Timur sangat berbeda dalam tingkat perkembangannya, meskipun orang perlahan tapi pasti menguasai seluruh rangkaian kegiatan ekonomi dasar dan keterampilan produksi. Tetapi kecepatan implementasinya tergantung pada kondisi alam, jumlah populasi, ketersediaan sumber daya, katakanlah, bijih besi.

Oleh karena itu, ketika kita berbicara tentang fitur utama ekonomi serikat suku Slavia Timur, yang kita maksud, pertama-tama, tingkat perkembangan Dnieper Tengah, yang pada masa itu menjadi pemimpin ekonomi di antara tanah Slavia Timur. Di sinilah, karena kondisi alam, sarana komunikasi yang menguntungkan, kedekatan relatif dengan pusat-pusat budaya dunia, bahwa semua jenis ekonomi utama yang menjadi ciri tanah Slavia Timur secara keseluruhan berkembang lebih cepat daripada di tempat lain.

Pertanian terus meningkat terutama secara intensif - ini adalah jenis ekonomi utama di dunia abad pertengahan awal. Alat yang ditingkatkan. Jenis mesin pertanian yang tersebar luas telah menjadi "rel dengan selip", dengan mata bajak besi atau bajak. Batu giling digantikan oleh penggiling biji-bijian kuno, dan sabit besi digunakan untuk memanen. Alat-alat batu dan perunggu sudah ketinggalan zaman. Pengamatan agronomi telah mencapai tingkat yang tinggi. Slavia Timur pada waktu itu tahu betul waktu yang paling tepat untuk pekerjaan lapangan ini atau itu dan menjadikan pengetahuan ini sebagai pencapaian bagi semua petani lokal.

Dan yang paling penting, di tanah Slavia Timur di "abad-abad yang relatif tenang" ini, ketika invasi pengembara yang menghancurkan tidak benar-benar mengganggu penduduk wilayah Dnieper, tanah subur diperluas setiap tahun. Tanah stepa dan hutan-stepa, nyaman untuk pertanian, terletak di dekat tempat tinggal, dikembangkan secara luas. Dengan kapak besi, orang-orang Slavia menebang pohon-pohon berusia berabad-abad, membakar pucuk-pucuk kecil, mencabut tunggul di tempat-tempat di mana hutan mendominasi.

Rotasi tanaman dua ladang dan tiga ladang menjadi umum di tanah Slavia pada abad 7-8, menggantikan pertanian tebang-dan-bakar, yang ditandai dengan membersihkan tanah dari bawah hutan, menggunakannya sampai habis, dan kemudian meninggalkannya. dia. Pupuk kandang menjadi banyak dipraktekkan. Dan ini membuat panen lebih tinggi, bekal kehidupan masyarakat lebih tahan lama. Slavia Dnieper tidak hanya terlibat dalam pertanian. Di dekat desa mereka ada padang rumput air yang indah tempat sapi dan domba merumput. Penduduk setempat memelihara babi dan ayam. Sapi dan kuda menjadi kekuatan draft dalam perekonomian. Penangkaran kuda telah menjadi salah satu kegiatan ekonomi yang penting. Dan di dekatnya ada sungai, danau yang kaya akan ikan. Memancing adalah perdagangan anak perusahaan yang penting bagi Slavia. Mereka terutama menghargai penangkapan ikan yang kaya di muara Dnieper, di mana, berkat iklim Laut Hitam yang sejuk, dimungkinkan untuk memancing selama hampir setengah tahun.

Daerah yang subur diselingi dengan hutan, yang menjadi lebih tebal dan lebih parah di utara, lebih jarang dan lebih ceria di perbatasan dengan padang rumput. Setiap Slavia bukan hanya petani yang rajin dan keras kepala, tetapi juga pemburu yang berpengalaman. Ada perburuan rusa, rusa, chamois, burung hutan dan danau - angsa, angsa, bebek. Sudah pada saat ini, jenis perburuan seperti ekstraksi hewan berbulu telah terbentuk. Hutan, terutama yang utara, penuh dengan beruang, serigala, rubah, martens, berang-berang, musang, dan tupai. Bulu berharga (skora) ditukar, dijual ke negara-negara terdekat, termasuk Byzantium; mereka adalah ukuran perpajakan upeti kepada suku Slavia, Baltik dan Finno-Ugric, pada awalnya, sebelum pengenalan uang logam, mereka setara. Bukan kebetulan bahwa kemudian salah satu jenis koin logam di Rusia disebut kuns, yaitu martens.

Dari musim semi hingga akhir musim gugur, Slavia Timur, seperti tetangga mereka, orang Balt dan Finno-Ugric, terlibat dalam peternakan lebah (dari kata "bort" - sarang lebah hutan). Ini memberi nelayan giat banyak madu, lilin, yang juga sangat dihargai dalam pertukaran. Dan dari madu mereka membuat minuman yang memabukkan, digunakan dalam pembuatan makanan sebagai bumbu manis.

Peternakan sapi erat kaitannya dengan pertanian. Orang Slavia memelihara babi, sapi, dan sapi kecil. Sapi digunakan sebagai ternak pekerja di selatan, dan kuda digunakan di sabuk hutan. Pekerjaan lain orang Slavia termasuk memancing, berburu, memelihara lebah (mengumpulkan madu dari lebah liar), yang memiliki andil besar di wilayah utara.

Tanaman industri (rami, rami) juga ditanam.

Jalan "dari Varangian ke Yunani". Jalur air besar "dari Varangia ke Yunani" adalah semacam "jalan pilar" yang menghubungkan Eropa Utara dan Selatan. Itu muncul pada akhir abad kesembilan. Dari Laut Baltik (Varangian) di sepanjang sungai. Karavan pedagang Neva jatuh ke Danau Ladoga (Nevo), dari sana di sepanjang sungai. Volkhov ke Danau Ilmen dan lebih jauh di sepanjang sungai. Memancing sampai ke hulu Dnieper. Dari Lovat ke Dnieper di wilayah Smolensk dan di jeram Dnieper mereka menyeberangi "rute seret". Pantai barat Laut Hitam mencapai Konstantinopel (Tsargrad). Tanah paling maju di dunia Slavia - Novgorod dan Kyiv menguasai bagian utara dan selatan Rute Perdagangan Hebat. Keadaan ini memunculkan sejumlah sejarawan setelah V.O. Klyuchevsky berpendapat bahwa perdagangan bulu, lilin, dan madu adalah pekerjaan utama Slavia Timur, karena jalur "dari Varangia ke Yunani" adalah "inti utama kehidupan ekonomi, politik, dan kemudian budaya Timur. Slav."

Masyarakat. Rendahnya tingkat tenaga produktif dalam pengelolaan perekonomian membutuhkan biaya tenaga kerja yang besar. Pekerjaan padat karya yang harus dilakukan dalam tenggat waktu yang ditentukan secara ketat hanya dapat dilakukan oleh tim besar; itu juga tugasnya untuk mengawasi distribusi dan penggunaan tanah yang benar. Oleh karena itu, komunitas memperoleh peran besar dalam kehidupan desa Rusia kuno - perdamaian, tali (dari kata "tali", yang digunakan untuk mengukur tanah selama pembagian).

Ekonomi Slavia Timur yang terus meningkat akhirnya mengarah pada fakta bahwa keluarga yang terpisah, rumah yang terpisah, tidak lagi membutuhkan bantuan klan, kerabat. Perekonomian suku yang bersatu mulai berangsur-angsur hancur, rumah-rumah besar yang menampung hingga seratus orang semakin mulai memberi jalan kepada tempat tinggal keluarga kecil. Properti suku bersama, tanah subur bersama, tanah mulai terpecah menjadi petak-petak terpisah milik keluarga. Komunitas suku disolder baik oleh kekerabatan, dan oleh kerja biasa, berburu. Kerja bersama dalam membersihkan hutan, berburu hewan besar dengan peralatan batu dan senjata primitif membutuhkan upaya kolektif yang besar. Sebuah bajak dengan mata bajak besi, kapak besi, sekop, cangkul, busur dan anak panah, anak panah berujung besi, pedang baja bermata dua secara signifikan memperluas dan memperkuat kekuatan individu, keluarga individu atas alam dan berkontribusi pada memudarnya komunitas suku. Sekarang telah menjadi bertetangga, di mana setiap keluarga memiliki hak atas bagiannya dari properti komunal. Dengan demikian, hak kepemilikan pribadi, kepemilikan pribadi lahir, peluang muncul bagi keluarga kuat individu untuk mengembangkan sebidang tanah yang luas, untuk mendapatkan lebih banyak produk selama kegiatan penangkapan ikan, untuk menciptakan surplus, akumulasi tertentu.

Dengan kondisi tersebut, kekuatan dan kemampuan ekonomi para pemimpin suku, sesepuh, bangsawan suku, dan prajurit yang mengelilingi para pemimpin meningkat tajam. Beginilah ketidaksetaraan properti berasal dari lingkungan Slavia, dan terutama jelas di wilayah Dnieper Tengah.

Sebagai akibat dari pemindahan hak pemilikan tanah oleh para pangeran kepada tuan tanah feodal, sebagian komunitas berada di bawah otoritas mereka. (Sebuah perseteruan adalah kepemilikan turun-temurun yang diberikan oleh seorang pangeran senior kepada bawahannya, yang berkewajiban untuk melaksanakan pengadilan, dinas militer untuk ini. Seorang tuan feodal adalah pemilik perseteruan, seorang pemilik tanah yang mengeksploitasi petani yang bergantung padanya.) Lain cara menundukkan komunitas tetangga kepada tuan feodal adalah penangkapan mereka oleh para pejuang dan pangeran. Tapi paling sering, bangsawan suku tua, menundukkan anggota masyarakat, berubah menjadi bangsawan-patrimonial.

Komunitas-komunitas yang tidak berada di bawah kekuasaan tuan-tuan feodal wajib membayar pajak kepada negara, yang dalam hubungannya dengan komunitas-komunitas ini, bertindak baik sebagai penguasa tertinggi maupun sebagai tuan feodal.

Peternakan petani dan pertanian tuan tanah feodal memiliki karakter alami. Baik mereka maupun yang lain berusaha memenuhi kebutuhan mereka sendiri dengan mengorbankan sumber daya internal dan belum bekerja untuk pasar. Namun, ekonomi feodal tidak dapat hidup sepenuhnya tanpa pasar. Dengan munculnya surplus, menjadi mungkin untuk menukar produk pertanian dengan barang kerajinan; kota-kota mulai terbentuk sebagai pusat kerajinan, perdagangan dan pertukaran, dan pada saat yang sama sebagai benteng kekuatan tuan tanah feodal dan pertahanan melawan musuh eksternal.

Kota. Kota, sebagai suatu peraturan, dibangun di atas bukit, di pertemuan dua sungai, karena ini memberikan pertahanan yang andal terhadap serangan musuh. Bagian tengah kota, dilindungi oleh benteng, di mana tembok benteng didirikan, disebut kremlin, krom atau benteng. Ada istana pangeran, halaman penguasa feodal terbesar, kuil, dan kemudian biara. Dari dua sisi Kremlin dilindungi oleh penghalang air alami. Dari sisi dasar segitiga Kremlin, mereka menggali parit berisi air. Tawar-menawar terletak di belakang parit di bawah perlindungan dinding benteng. Permukiman pengrajin berbatasan dengan Kremlin. Bagian kerajinan kota itu disebut posad, dan distrik-distriknya masing-masing, yang biasanya dihuni oleh pengrajin dengan spesialisasi tertentu, disebut pemukiman.

Dalam kebanyakan kasus, kota-kota dibangun di atas rute perdagangan, seperti rute "dari Varangia ke Yunani" atau rute perdagangan Volga, yang menghubungkan Rusia dengan negara-negara Timur. Komunikasi dengan Eropa Barat juga dilakukan melalui jalan darat.

Tanggal pasti pendirian kota-kota kuno tidak diketahui, tetapi banyak di antaranya sudah ada jauh sebelum penyebutan pertama dalam sejarah. Misalnya, Kyiv (bukti kronik legendaris tentang pendiriannya berasal dari akhir abad ke-5-6), Novgorod, Chernigov, Pereyaslavl South, Smolensk, Suzdal, Murom, dll. Menurut sejarawan, pada abad ke-9. di Rusia setidaknya ada 24 kota besar yang memiliki benteng pertahanan.

Sistem sosial. Di kepala serikat suku Slavia Timur adalah pangeran dari bangsawan suku dan mantan elit suku - "orang yang disengaja", "pria terbaik". Masalah kehidupan yang paling penting diputuskan pada pertemuan publik - pertemuan veche.

Ada milisi ("resimen", "seribu", dibagi menjadi "ratusan"). Di kepala mereka ada seribu, sotsky. Pasukan itu adalah organisasi militer khusus. Menurut data arkeologi dan sumber Bizantium, pasukan Slavia Timur sudah muncul pada abad ke-6-7. Pasukan dibagi menjadi yang tertua, dari mana datang duta besar dan administrator pangeran, yang memiliki tanah mereka sendiri, dan yang termuda, yang tinggal bersama pangeran dan melayani istana dan rumah tangganya. Para prajurit, atas nama sang pangeran, mengumpulkan upeti dari suku-suku yang ditaklukkan. Kampanye semacam itu untuk pengumpulan upeti disebut "polyudye". Pengumpulan upeti biasanya berlangsung pada bulan November-April dan berlanjut sampai pembukaan musim semi sungai, ketika para pangeran kembali ke Kyiv. Satuan upeti adalah asap (petani pekarangan) atau luas tanah yang diusahakan oleh pekarangan petani (ralo, bajak).

paganisme Slavia. Agama Slavia Timur juga kompleks, beragam dengan adat istiadat yang rumit. Asal-usulnya kembali ke kepercayaan Indo-Eropa kuno dan bahkan lebih jauh kembali ke zaman Paleolitik. Di sanalah, di kedalaman zaman kuno, gagasan manusia tentang kekuatan supernatural yang mengendalikan nasibnya, tentang sikapnya terhadap alam dan sikapnya terhadap manusia, tentang tempatnya di dunia di sekitarnya, lahir. Agama yang ada di antara orang-orang yang berbeda sebelum mereka memeluk agama Kristen atau Islam disebut paganisme.

Seperti bangsa kuno lainnya, seperti Yunani kuno khususnya, Slavia menghuni dunia dengan berbagai dewa dan dewi. Di antara mereka adalah besar dan kecil, kuat, kuat dan lemah, suka main-main, jahat dan baik hati.

Di kepala para dewa Slavia, berdiri Svarog yang agung - dewa alam semesta, yang mengingatkan pada Zeus Yunani kuno. Putra-putranya - Svarozhichi - matahari dan api, adalah pembawa cahaya dan panas. Dewa matahari Dazhdbog sangat dihormati oleh orang Slavia. Tidak heran penulis "The Tale of Igor's Campaign" menyebut Slavia sebagai "cucu Tuhan". Slavia berdoa kepada Rod dan wanita saat melahirkan - kepada dewa dan dewi kesuburan. Kultus ini dikaitkan dengan pekerjaan pertanian penduduk dan, oleh karena itu, sangat populer. Dewa Veles dipuja oleh Slavia sebagai pelindung pembiakan ternak, itu adalah semacam "dewa ternak". Stribog, menurut konsep mereka, memerintahkan angin, seperti Aeolus Yunani kuno.

Saat Slav bergabung dengan beberapa suku Iran dan Finno-Ugric, dewa-dewa mereka juga bermigrasi ke jajaran Slavia. Jadi, pada abad VIII - IX. Slav memuja dewa matahari Horus, yang jelas-jelas berasal dari dunia suku-suku Iran. Dari sana, dewa Simargl muncul, yang digambarkan sebagai anjing dan dianggap sebagai dewa tanah, akar tanaman. Di dunia Iran, itu adalah penguasa dunia bawah, dewa kesuburan.

Satu-satunya dewa wanita utama di antara orang Slavia adalah Makosh, yang mempersonifikasikan kelahiran semua makhluk hidup, adalah pelindung bagian ekonomi wanita.

Seiring waktu, ketika para pangeran, gubernur, pengiring Slavia muncul ke permukaan dalam kehidupan publik Slavia, awal dari kampanye militer besar, di mana kecakapan muda dari negara yang baru lahir dimainkan, dewa kilat dan guntur Perun, yang kemudian menjadi dewa surgawi utama, semakin menonjol di antara para Slavia. , bergabung dengan Svarog, Rod sebagai dewa yang lebih kuno. Ini tidak terjadi secara kebetulan: Perun adalah dewa yang kultusnya lahir di lingkungan pengiring pangeran. Jika matahari terbit dan terbenam, angin bertiup dan kemudian mereda, kesuburan tanah, yang dengan cepat dimanifestasikan di musim semi dan musim panas, hilang di musim gugur dan menghilang di musim dingin, maka kilat tidak pernah kehilangan kekuatannya di mata Slavia. . Dia tidak tunduk pada unsur-unsur lain, tidak dilahirkan oleh suatu permulaan yang lain. Perun - kilat, dewa tertinggi tak terkalahkan. Pada abad ke-9 ia menjadi dewa utama Slavia Timur.

Tetapi ide-ide pagan tidak terbatas pada dewa-dewa utama. Dunia ini juga dihuni oleh makhluk gaib lainnya. Banyak dari mereka dikaitkan dengan gagasan tentang keberadaan kerajaan akhirat. Dari sanalah roh-roh jahat - hantu - datang kepada orang-orang. Dan roh baik yang melindungi seseorang adalah garis pantai. Slavia berusaha melindungi diri mereka dari roh jahat dengan konspirasi, jimat, yang disebut "jimat". Goblin tinggal di hutan, putri duyung hidup di tepi air. Orang Slavia percaya bahwa ini adalah jiwa orang mati, keluar di musim semi untuk menikmati alam.

Nama "putri duyung" berasal dari kata "berambut pirang", yang berarti "cerah", "bersih" dalam bahasa Slavia Lama. Tempat tinggal putri duyung dikaitkan dengan kedekatan badan air - sungai, danau, yang dianggap sebagai jalan menuju dunia bawah. Di sepanjang jalur air ini, putri duyung keluar ke darat dan tinggal di tanah.

Orang Slavia percaya bahwa setiap rumah berada di bawah naungan brownies, yang diidentikkan dengan roh leluhurnya, leluhur, atau shchur, chura. Ketika seseorang percaya bahwa dia diancam oleh roh jahat, dia memanggil pelindungnya - brownies, chur, untuk melindunginya dan berkata: "Chur aku, chur aku!"

Seluruh kehidupan Slavia terhubung dengan dunia makhluk gaib, di belakangnya berdiri kekuatan alam. Itu adalah dunia yang fantastis dan puitis. Dia memasuki kehidupan sehari-hari setiap keluarga Slavia.

Sudah pada malam tahun baru (dan tahun Slavia kuno dimulai, seperti sekarang, pada 1 Januari), dan kemudian matahari berubah menjadi musim semi, liburan Kolyada dimulai. Pertama, lampu padam di rumah-rumah, dan kemudian orang-orang menghasilkan api baru dengan gesekan, menyalakan lilin, perapian, memuliakan awal kehidupan baru matahari, bertanya-tanya tentang nasib mereka, berkorban.

Hari libur besar lainnya yang bertepatan dengan fenomena alam dirayakan pada bulan Maret. Itu adalah ekuinoks musim semi. Slavia memuji matahari, merayakan kelahiran kembali alam, awal musim semi. Mereka membakar patung musim dingin, dingin, kematian; Maslenitsa dimulai dengan pancake-nya, mengingatkan pada lingkaran matahari, perayaan, naik kereta luncur, dan berbagai kesenangan terjadi.

Pada 1-2 Mei, orang-orang Slavia membersihkan birch muda dengan pita, menghiasi rumah mereka dengan cabang-cabang dengan daun yang baru mekar, sekali lagi memuji dewa matahari, dan merayakan kemunculan tunas musim semi pertama.

Hari libur nasional baru jatuh pada tanggal 23 Juni dan disebut hari libur Kupala. Hari ini adalah titik balik matahari musim panas. Panen sudah matang, dan orang-orang berdoa agar para dewa mengirimkan hujan kepada mereka. Menjelang hari ini, menurut ide-ide Slavia, putri duyung datang ke darat dari air - "minggu putri duyung" dimulai. Gadis-gadis hari ini memimpin tarian bundar, melemparkan karangan bunga ke sungai. Gadis-gadis paling cantik dibungkus dengan cabang-cabang hijau dan disiram dengan air, seolah-olah memanggil hujan yang telah lama ditunggu-tunggu ke bumi.

Pada malam hari, api unggun Kupala berkobar, di mana pria dan wanita muda melompat, yang berarti ritual pemurnian, yang, seolah-olah, dibantu oleh api suci.

Pada malam Kupala, apa yang disebut "penculikan gadis" terjadi, ketika orang-orang muda bersekongkol dan pengantin pria membawa pengantin wanita pergi dari perapian.

Kelahiran, pernikahan, dan pemakaman diatur dengan ritus keagamaan yang kompleks. Jadi, kebiasaan pemakaman Slav Timur diketahui mengubur bersama dengan abu seseorang (Slavia membakar orang mati mereka di tiang, menempatkan mereka terlebih dahulu di perahu kayu; ini berarti bahwa seseorang mengapung ke dunia bawah) salah satu miliknya istri, atas siapa pembunuhan ritual dilakukan; sisa-sisa kuda perang, senjata, perhiasan ditempatkan di kuburan seorang pejuang. Kehidupan berlanjut, menurut ide-ide Slavia, di luar kubur. Kemudian gundukan tinggi dituangkan di atas kuburan dan trizna pagan dilakukan: kerabat dan rekan seperjuangan memperingati almarhum. Selama pesta yang menyedihkan, kompetisi militer juga diadakan untuk menghormatinya. Ritus-ritus ini, tentu saja, hanya menyangkut para pemimpin suku.

Pembentukan negara Rusia Kuno. teori Norman. Pemerintahan suku Slavia memiliki tanda-tanda kenegaraan yang muncul. Kerajaan suku sering bersatu menjadi superunion besar, yang mengungkapkan ciri-ciri kenegaraan awal.

Salah satu asosiasi tersebut adalah persatuan suku yang dipimpin oleh Kiy (dikenal sejak akhir abad ke-5). Pada akhir abad VI-VII. ada, menurut sumber Bizantium dan Arab, "Kekuatan Volhynia", yang merupakan sekutu Bizantium. Kronik Novgorod menceritakan tentang Gostomysl yang lebih tua, yang memimpin abad kesembilan. Penyatuan Slavia di sekitar Novgorod. Sumber-sumber timur menunjukkan keberadaan pada malam pembentukan negara Rusia Kuno dari tiga asosiasi besar suku Slavia: Kuyaba, Slavia dan Artania. Kuyaba (atau Kuyava) tampaknya terletak di sekitar Kyiv. Slavia menduduki wilayah di wilayah Danau Ilmen, pusatnya adalah Novgorod. Lokasi Artania ditentukan secara berbeda oleh peneliti yang berbeda (Ryazan, Chernihiv). Sejarawan terkenal B.A. Rybakov mengklaim bahwa pada awal abad ke-9. Atas dasar Persatuan Suku Poliansky, sebuah asosiasi politik besar "Rus" dibentuk, yang mencakup beberapa orang utara.

Negara bagian pertama di tanah Slavia Timur disebut "Rus". Dengan nama ibu kotanya - kota Kyiv, para ilmuwan kemudian mulai menyebutnya Kievan Rus, meskipun ia sendiri tidak pernah menyebut dirinya seperti itu. Hanya "Rus" atau "tanah Rusia". Dari mana asal nama ini?

Penyebutan pertama nama "Rus" berasal dari waktu yang sama dengan informasi tentang Semut, Slavia, Wend, yaitu abad ke-5 - ke-7. Menggambarkan suku-suku yang hidup antara Dnieper dan Dniester, orang Yunani menyebut mereka Kisah, Scythians, Sarmatians, sejarawan Gotik - Rosomani (pirang, orang cerdas), dan Arab - Rus. Tetapi jelas bahwa mereka berbicara tentang orang yang sama.

Tahun-tahun berlalu, nama "Rus" semakin menjadi kolektif untuk semua suku yang tinggal di hamparan luas antara Baltik dan Laut Hitam, campur tangan Oka-Volga dan perbatasan Polandia. Pada abad kesembilan nama "Rus" disebutkan dalam tulisan-tulisan di perbatasan Polandia. Pada abad kesembilan nama "Rus" disebutkan beberapa kali dalam karya-karya penulis Bizantium, Barat dan Timur.

860 memberi tanggal pada pesan sumber-sumber Bizantium tentang serangan Rusia ke Konstantinopel. Semua data berbicara untuk fakta bahwa Rus ini terletak di wilayah Dnieper tengah.

Dari saat yang sama, informasi muncul tentang nama "Rus" di utara, di pantai Laut Baltik. Mereka terkandung dalam "Tale of Bygone Years" dan dikaitkan dengan penampilan Varangian yang legendaris dan sampai sekarang belum terpecahkan.

Kronik di bawah 862 melaporkan pemanggilan suku Novgorod Slovenia, Krivichi dan Chud, yang tinggal di sudut timur laut tanah Slavia Timur di Varangia. Penulis sejarah melaporkan keputusan penduduk tempat-tempat itu: "Mari kita cari seorang pangeran yang akan memiliki kita dan menghakimi secara hukum. Dan kita pergi menyeberangi laut ke Varangian, ke Rusia." Selanjutnya, penulis menulis bahwa "orang-orang Varang itu disebut Rus", sama seperti orang-orang Swedia, Normandia, Angles, Gotlanders, dll. memiliki nama etnis mereka. Jadi, penulis sejarah menunjukkan etnisitas Varangia, yang dia sebut "Rus". "Tanah kami besar dan berlimpah, tetapi tidak ada pakaian (yaitu, manajemen) di dalamnya. Ayo memerintah dan kuasai kami."

Kronik berulang kali kembali ke definisi siapa Varangian itu. Varangia adalah alien, "pencari", dan penduduk asli adalah suku Slovenia, Krivichi, Finno-Ugric. Orang-orang Varangian, menurut penulis sejarah, "duduk" di timur orang-orang Barat di sepanjang pantai selatan Laut Varangian (Baltik).

Dengan demikian, orang-orang Varangian, Slovenia, dan orang-orang lain yang tinggal di sini datang ke Slavia dan mulai disebut Rus. "Tetapi bahasa Slovenia dan Rusia adalah sama," tulis seorang penulis kuno. Di masa depan, pembukaan, yang tinggal di selatan, juga mulai disebut Rus.

Dengan demikian, nama "Rus" muncul di tanah Slavia Timur di selatan, secara bertahap menggantikan nama suku setempat. Itu juga muncul di utara, dibawa ke sini oleh Viking.

Harus diingat bahwa suku Slavia menguasainya pada milenium pertama Masehi. e. bentangan luas Eropa Timur antara Carpathians dan pantai selatan Laut Baltik. Di antara mereka, nama Russ, Rusyns sangat umum. Sampai sekarang, di Balkan, di Jerman, keturunan mereka hidup dengan nama mereka sendiri "Rusyn", yaitu, orang berambut pirang, berbeda dengan pirang - Jerman dan Skandinavia dan penduduk berambut gelap di Eropa selatan. Beberapa dari "Rusyn" ini pindah dari wilayah Carpathian dan dari tepi Danube ke wilayah Dnieper, seperti yang juga dilaporkan oleh kronik. Di sini mereka bertemu dengan penduduk wilayah ini, yang juga berasal dari Slavia. Russes lainnya, Rusyns membuat kontak dengan Slavia Timur di wilayah timur laut Eropa. Kronik secara akurat menunjukkan "alamat" Rus Varangian ini - pantai selatan Baltik.

Orang-orang Varangian bertempur dengan Slavia Timur di daerah Danau Ilmen, mengambil upeti dari mereka, kemudian membuat semacam "persekongkolan" atau kesepakatan dengan mereka, dan pada saat perselisihan antarsuku mereka datang ke sini sebagai penjaga perdamaian dari luar, sebagai penguasa netral Praktek seperti mengundang pangeran atau raja untuk memerintah dari dekat, tanah sering terkait sangat umum di Eropa. Tradisi ini dilestarikan di Novgorod dan kemudian. Penguasa dari kerajaan Rusia lainnya diundang ke sana untuk memerintah.

Tentu saja, dalam cerita babad ada banyak legenda, mitos, seperti, misalnya, perumpamaan yang sangat umum tentang tiga bersaudara, tetapi ada juga banyak nyata, sejarah di dalamnya, berbicara tentang kuno. dan hubungan Slavia yang sangat kontroversial dengan tetangga mereka.

Kisah kronik legendaris tentang pemanggilan kaum Varangian menjadi dasar munculnya apa yang disebut teori Norman tentang kemunculan negara Rusia Kuno. Ini pertama kali dirumuskan oleh ilmuwan Jerman G.-F. Miller dan G.-Z. Bayer, diundang untuk bekerja di Rusia pada abad ke-18. Penentang keras teori ini adalah M.V. Lomonosov.

Fakta tetapnya pasukan Varangian, di mana, sebagai suatu peraturan, mereka memahami Skandinavia, dalam melayani para pangeran Slavia, partisipasi mereka dalam kehidupan Rusia tidak diragukan lagi, serta ikatan timbal balik yang konstan antara Skandinavia dan Rusia. Namun, tidak ada jejak pengaruh nyata dari Varangian pada lembaga ekonomi dan sosial-politik Slavia, serta pada bahasa dan budaya mereka. Dalam kisah Skandinavia, Rusia adalah negara dengan kekayaan yang tak terhitung, dan melayani pangeran Rusia adalah cara pasti untuk mendapatkan ketenaran dan kekuasaan. Para arkeolog mencatat bahwa jumlah Varangian di Rusia sedikit. Tidak ada data yang ditemukan tentang kolonisasi Rusia oleh Viking. Versi tentang asal asing dari dinasti ini atau itu khas dari zaman kuno dan Abad Pertengahan. Cukuplah untuk mengingat cerita tentang pemanggilan Anglo-Saxon oleh orang Inggris dan pembentukan negara Inggris, tentang pendirian Roma oleh saudara Romulus dan Remus, dan seterusnya.

Di era modern, inkonsistensi ilmiah dari teori Norman, yang menjelaskan munculnya negara Rusia Kuno sebagai hasil dari inisiatif asing, telah sepenuhnya terbukti. Namun, makna politiknya berbahaya bahkan hingga hari ini. Kaum "Normanis" berangkat dari premis tentang keterbelakangan yang dianggap primordial dari orang-orang Rusia, yang, menurut pendapat mereka, tidak mampu memiliki kreativitas sejarah yang independen. Hal ini mungkin, mereka percaya, hanya di bawah kepemimpinan asing dan menurut model asing.

Para sejarawan memiliki bukti yang meyakinkan bahwa ada banyak alasan untuk menyatakan bahwa Slavia Timur memiliki tradisi kenegaraan yang stabil jauh sebelum pemanggilan kaum Varangian. Lembaga negara muncul sebagai akibat dari perkembangan masyarakat. Tindakan kepribadian utama individu, penaklukan atau keadaan eksternal lainnya menentukan manifestasi konkret dari proses ini. Akibatnya, fakta memanggil Varangian, jika itu benar-benar terjadi, tidak banyak berbicara tentang munculnya negara Rusia, tetapi tentang asal usul dinasti pangeran. Jika Rurik adalah seorang tokoh sejarah yang nyata, maka panggilannya ke Rusia harus dilihat sebagai tanggapan terhadap kebutuhan nyata akan kekuasaan pangeran dalam masyarakat Rusia saat itu. Dalam literatur sejarah, pertanyaan tentang tempat Rurik dalam sejarah kita tetap kontroversial. Beberapa sejarawan berbagi pendapat bahwa dinasti Rusia asal Skandinavia, seperti nama "Rus" ("Rusia" yang disebut orang Finlandia sebagai penduduk Swedia Utara). Lawan mereka berpendapat bahwa legenda tentang pemanggilan kaum Varangian adalah buah dari tulisan yang tendensius, yang kemudian disisipkan karena alasan politik. Ada juga sudut pandang bahwa Varangia-Rus dan Rurik adalah Slavia yang berasal dari pantai selatan Baltik (Pulau Rügen) atau dari wilayah Sungai Neman. Perlu dicatat bahwa istilah "Rus" berulang kali ditemukan dalam kaitannya dengan berbagai asosiasi baik di utara maupun di selatan dunia Slavia Timur.

Pembentukan negara Rus (negara Rusia Kuno atau, sebagaimana disebut setelah ibukota, Kievan Rus) adalah penyelesaian alami dari proses panjang dekomposisi sistem komunal primitif di antara selusin setengah serikat suku Slavia yang hidup dalam perjalanan "dari Varangian ke Yunani." Negara mapan berada di awal perjalanannya: tradisi komunal primitif mempertahankan tempat mereka di semua bidang kehidupan masyarakat Slavia Timur untuk waktu yang lama.

Sekarang para sejarawan telah dengan meyakinkan membuktikan perkembangan kenegaraan di Rusia jauh sebelum "panggilan kaum Varangian". Namun, sampai sekarang, gaung dari perselisihan ini adalah diskusi tentang siapa orang Varangian itu. Kaum Normanis terus bersikeras bahwa orang Varangia adalah orang Skandinavia, berdasarkan bukti hubungan luas Rusia dengan Skandinavia, atas penyebutan nama-nama yang mereka tafsirkan sebagai Skandinavia, di kalangan elit penguasa Rusia.

Namun, versi ini sepenuhnya bertentangan dengan data kronik, yang menempatkan Varangian di pantai selatan Laut Baltik dan dengan jelas memisahkan mereka pada abad ke-9. dari Skandinavia. Terhadap ini adalah munculnya kontak antara Slavia Timur dan Varangia sebagai asosiasi negara pada saat Skandinavia, tertinggal di belakang Rusia dalam perkembangan sosial-ekonomi dan politik, tidak tahu pada abad ke-9. tidak ada kekuasaan pangeran atau kerajaan, tidak ada formasi negara. Orang-orang Slav di Baltik selatan tahu keduanya. Tentu saja, perdebatan tentang siapa Varangian itu akan terus berlanjut.

Apa yang perlu Anda ketahui tentang topik ini:

Bukti arkeologis, linguistik, dan tertulis tentang Slavia.

Serikat suku Slavia Timur pada abad VI-IX. Wilayah. Pelajaran. "Jalan dari Varangian ke Yunani". Sistem sosial. Kekafiran. Pangeran dan pasukan. Kampanye ke Byzantium.

Faktor internal dan eksternal yang mempersiapkan munculnya kenegaraan di antara Slavia Timur.

Pembangunan sosial ekonomi. Pembentukan hubungan feodal.

Monarki feodal awal dari Rurikids. "Teori Norman", makna politiknya. Organisasi manajemen. Kebijakan dalam dan luar negeri pangeran Kiev pertama (Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav).

Masa kejayaan negara Kievan di bawah Vladimir I dan Yaroslav the Wise. Penyelesaian penyatuan Slavia Timur di sekitar Kyiv. Pertahanan perbatasan.

Legenda tentang penyebaran agama Kristen di Rusia. Mengadopsi agama Kristen sebagai agama negara. Gereja Rusia dan perannya dalam kehidupan negara Kiev. Kristen dan paganisme.

"Kebenaran Rusia". Pembentukan hubungan feodal. organisasi kelas penguasa. Perkebunan pangeran dan boyar. Populasi yang bergantung pada feodal, kategorinya. Perbudakan. Komunitas petani. Kota.

Perjuangan antara putra dan keturunan Yaroslav the Wise untuk kekuasaan grand ducal. kecenderungan fragmentasi. Kongres Pangeran Lyubech.

Kievan Rus dalam sistem hubungan internasional pada abad ke-11 - awal abad ke-12. Bahaya Polovtsian. Perseteruan pangeran. Vladimir Monomakh. Keruntuhan terakhir negara Kievan pada awal abad XII.

Budaya Rus Kiev. Warisan budaya Slavia Timur. Cerita rakyat. Epik. Asal usul tulisan Slavia. Cyril dan Methodius. Awal dari kronik. "Kisah Tahun Lalu". Literatur. Pendidikan di Kievan Rus. Surat birch. Arsitektur. Lukisan (fresko, mosaik, ikonografi).

Alasan ekonomi dan politik untuk fragmentasi feodal Rusia.

kepemilikan tanah feodal. Pembangunan perkotaan. Kekuasaan dan bangsawan pangeran. Sistem politik di berbagai negeri dan kerajaan Rusia.

Formasi politik terbesar di wilayah Rusia. Rostov-(Vladimir)-Suzdal, kerajaan Galicia-Volyn, republik boyar Novgorod. Perkembangan sosial-ekonomi dan politik internal kerajaan dan tanah pada malam invasi Mongol.

Posisi internasional tanah Rusia. Ikatan politik dan budaya antara tanah Rusia. Perselisihan feodal. Melawan bahaya eksternal.

Munculnya budaya di tanah Rusia pada abad XII-XIII. Gagasan persatuan tanah Rusia dalam karya budaya. "Kampanye Kisah Igor".

Pembentukan negara Mongolia feodal awal. Jenghis Khan dan penyatuan suku Mongol. Penaklukan oleh bangsa Mongol atas tanah orang-orang tetangga, Cina timur laut, Korea, Asia Tengah. Invasi Transcaucasia dan stepa Rusia Selatan. Pertempuran di Sungai Kalka.

Kampanye Batu.

Invasi Rusia Timur Laut. Kekalahan Rusia selatan dan barat daya. Kampanye Batu di Eropa Tengah. Perjuangan Rusia untuk kemerdekaan dan signifikansi historisnya.

Agresi tuan feodal Jerman di Baltik. Ordo Livonia. Kekalahan pasukan Swedia di Neva dan ksatria Jerman dalam Pertempuran Es. Alexander Nevskiy.

Pembentukan Gerombolan Emas. Sistem sosial ekonomi dan politik. Sistem kontrol untuk tanah yang ditaklukkan. Perjuangan rakyat Rusia melawan Golden Horde. Konsekuensi dari invasi Mongol-Tatar dan kuk Golden Horde untuk perkembangan lebih lanjut negara kita.

Efek penghambatan penaklukan Mongol-Tatar pada pengembangan budaya Rusia. Penghancuran dan perusakan kekayaan budaya. Melemahnya ikatan tradisional dengan Byzantium dan negara-negara Kristen lainnya. Kemunduran kerajinan dan seni. Kesenian rakyat lisan sebagai cerminan perjuangan melawan penjajah.

Sakharov A.N., Buganov V.I. Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga akhir abad ke-17.

1. BUDAK TIMUR: PERMUKIMAN DAN CARA HIDUP.

Asal usul Slavia Timur adalah masalah ilmiah yang kompleks, yang studinya sulit karena kurangnya bukti tertulis yang andal dan lengkap tentang wilayah pemukiman dan kehidupan ekonomi, kehidupan, dan adat istiadat mereka. Informasi pertama yang agak sedikit terkandung dalam karya-karya penulis kuno, Bizantium dan Arab.

sumber kuno. Pliny the Elder dan Tacitus (abad ke-1 M) melaporkan Wends yang hidup di antara suku-suku Jermanik dan Sarmatia. Pada saat yang sama, sejarawan Romawi Tacitus mencatat militansi dan kekejaman Wends, yang, misalnya, menghancurkan orang asing yang ditangkap. Banyak sejarawan modern melihat di Wends Slavia kuno, yang masih mempertahankan kesatuan etnis mereka dan menempati kira-kira wilayah Polandia Tenggara saat ini, serta Volhynia dan Polissya.

Sejarawan Bizantium abad ke-6. lebih memperhatikan Slavia, karena. mereka, yang telah tumbuh lebih kuat saat ini, mulai mengancam Kekaisaran. Jordan mengangkat Slavia kontemporer - Wends, Sklavins, dan Antes - menjadi satu akar dan dengan demikian memperbaiki awal pemisahan mereka, yang terjadi pada suku-suku abad 11-111, serta interaksi dengan lingkungan multi-etnis di mana mereka menetap (Finno-Ugria, Balt, suku berbahasa Iran) dan dengan siapa mereka berhubungan (Jerman, Bizantium). Penting untuk mempertimbangkan bahwa dalam pembentukan tiga cabang Slavdom - timur, barat dan selatan - perwakilan dari semua kelompok yang dicatat oleh Yordania ambil bagian.

Sumber Rusia kuno. Kami menemukan data tentang suku Slavia Timur di Tale of Bygone Years (PVL) dari biarawan Nestor (awal abad ke-12). Dia menulis tentang rumah leluhur Slavia, yang dia definisikan di lembah Danube. (Menurut legenda alkitabiah, Nestor menghubungkan penampilan mereka di Danube dengan "kekacauan Babilonia", yang, atas kehendak Tuhan, menyebabkan pemisahan bahasa dan "penyebaran" mereka di seluruh dunia). Dia menjelaskan kedatangan Slavia ke Dnieper dari Danube dengan serangan terhadap mereka oleh tetangga militan - "Volokhovs", yang mengusir Slavia dari rumah leluhur mereka.

Rute kedua kemajuan Slavia ke Eropa Timur, dikonfirmasi oleh bahan arkeologi dan linguistik, melewati lembah Vistula ke area Danau Ilmen.

Nestor menceritakan tentang serikat suku Slavia Timur berikut:

1) rawa yang menetap di Dnieper Tengah "di ladang" dan karena itu menyebut diri mereka seperti itu;

2) Drevlyans yang tinggal dari mereka ke barat laut di hutan lebat;

3) orang utara yang tinggal di timur dan timur laut padang rumput di sepanjang sungai Desna, Sula, dan Seversky Donets;

4) Dregovichi - antara Pripyat dan Dvina Barat;

5) Polochans - di lembah sungai. kain;

6) Krivichi - di hulu Volga dan Dnieper;

7-8) Radimichi dan Vyatichi, menurut kronik, diturunkan dari genus "Poles" (Poles), dan dibawa, kemungkinan besar, oleh orang tua mereka - Radim, yang "datang dan duduk" di sungai. Sozhe (anak sungai Dnieper) dan Vyatko - di sungai. Oke;

9) Ilmen Slovenia tinggal di utara di lembah Danau Ilmen dan Sungai Volkhov;

10) Buzhans atau Duleb (sejak abad ke-10 mereka disebut Volynia) di hulu Bug;

11) orang kulit putih Kroasia - di wilayah Carpathian;

12-13) dan Tivertsy - antara Dniester dan Danube.

Data arkeologi mengkonfirmasi batas-batas pemukiman serikat suku yang ditunjukkan oleh Nestor.

Pekerjaan Slavia Timur . Pertanian. Slavia Timur, yang menguasai hutan yang luas dan ruang-ruang padang rumput di Eropa Timur, membawa serta budaya pertanian. Pertanian tebas bakar (slash-and-burn) tersebar luas. Di tanah yang dibebaskan dari hutan akibat deforestasi dan pembakaran, tanaman ditanam selama 2-3 tahun, menggunakan kesuburan alami tanah, ditambah abu dari pohon yang terbakar. Setelah lahan habis, situs itu ditinggalkan dan dibangun yang baru, yang membutuhkan upaya seluruh masyarakat. Di daerah stepa, pertanian berpindah digunakan, mirip dengan penebangan, tetapi terkait dengan pembakaran rumput lapangan daripada pohon.

Dari U111 masuk di wilayah selatan, pertanian yang subur berdasarkan penggunaan sapi dan bajak kayu, yang bertahan hingga awal abad ke-20, mulai berkembang.

Dasar ekonomi Slavia, termasuk yang Timur, adalah pertanian yang subur. Pekerjaan Slavia Timur

1. Pertanian tebang dan bakar. Mereka menanam gandum hitam, gandum, soba, lobak, dll.

2. Peternakan sapi. Beternak kuda, banteng, babi, unggas.

3. pembiakan lebah– koleksi madu dari lebah liar

4. Kampanye militer ke suku dan negara tetangga (terutama ke Byzantium)

Aktifitas lain. Seiring dengan pembiakan ternak, orang-orang Slavia juga terlibat dalam kerajinan mereka yang biasa: berburu, memancing, beternak lebah. Kerajinan berkembang, yang memang belum lepas dari pertanian. Yang sangat penting bagi nasib Slavia Timur adalah perdagangan luar negeri, yang berkembang baik di rute Baltik-Volga, di mana perak Arab memasuki Eropa, dan pada rute "dari Varangia ke Yunani", menghubungkan dunia Bizantium melalui Dnieper dengan wilayah Baltik.

Tautan terendah dalam organisasi sosial adalah komunitas tetangga (teritorial) - verv. Dasar dari lapisan penguasa adalah bangsawan yang melayani militer dari para pangeran Kiev - pengiringnya. Pada abad kesembilan lapisan pengiring maju ke posisi terdepan.Pangeran dan pengiringnya, yang berpartisipasi dalam kampanye militer dan kembali dengan barang rampasan, berada dalam posisi istimewa

perangkat sosial. "Demokrasi Militer". Hubungan sosial Slavia Timur sedang "dipulihkan" lebih sulit. Penulis Bizantium Procopius of Caesarea (abad U1) menulis: "Suku-suku ini, Slavia dan Antes, tidak diperintah oleh satu orang, tetapi sejak zaman kuno mereka telah hidup dalam pemerintahan rakyat, dan oleh karena itu keputusan dibuat bersama mengenai semua orang bahagia. dan keadaan yang tidak menguntungkan." Kemungkinan besar, kita berbicara di sini tentang pertemuan (veche) anggota masyarakat, di mana masalah terpenting kehidupan suku diputuskan, termasuk pilihan pemimpin - "pemimpin militer". Pada saat yang sama, hanya prajurit laki-laki yang berpartisipasi dalam pertemuan veche. Jadi, selama periode ini, Slavia mengalami periode terakhir dari sistem komunal - era "demokrasi militer", sebelum pembentukan negara. Ini juga dibuktikan oleh fakta-fakta seperti persaingan tajam antara para pemimpin militer, yang dicatat oleh penulis Bizantium lain pada abad ke-11. - Mauritius the Strategist, munculnya budak dari tahanan, penggerebekan di Byzantium, yang, sebagai akibat dari distribusi kekayaan yang dijarah, memperkuat prestise para pemimpin militer dan mengarah pada pembentukan pasukan yang terdiri dari orang-orang militer profesional, rekan-rekan sang pangeran.

Transisi dari masyarakat suku menjadi masyarakat agraris. Selain itu, terjadi perubahan dalam komunitas: kolektif kerabat yang memiliki semua tanah bersama digantikan oleh komunitas yang terdiri dari keluarga patriarki besar yang disatukan oleh wilayah, tradisi, kepercayaan, dan secara mandiri mengelola hasil kerja mereka.

Suku memerintah. Informasi tentang pangeran pertama terkandung dalam PVL. Penulis sejarah mencatat bahwa serikat suku, meskipun tidak semuanya, memiliki "kepangeranan" mereka sendiri. Jadi, sehubungan dengan padang rumput, ia mencatat legenda para pangeran, pendiri kota Kyiv: Kyi, Shchek, Khoryv dan saudara perempuan mereka Lybid.

Lebih dapat diandalkan adalah data ensiklopedis Arab al-Masudi (abad X), yang menulis bahwa jauh sebelum zamannya, Slavia memiliki asosiasi politik, yang ia sebut Valinana. Kemungkinan besar, kita berbicara tentang Slav Volhynian (duleb annalistik), yang persatuannya dihancurkan, menurut data PVL, oleh invasi Avar pada awalnya. U11 c. Karya-karya penulis Arab lainnya berisi informasi tentang tiga pusat Slavia Timur: Kuyavia, Slavia, Artania. Beberapa sejarawan Rusia mengidentifikasi yang pertama dengan Kyiv, yang kedua - dengan Novgorod atau pendahulunya yang lebih kuno. Lokasi Artania terus menimbulkan kontroversi. Rupanya mereka adalah formasi pra-negara, termasuk sejumlah serikat suku. Namun, semua kerajaan lokal ini sedikit terhubung satu sama lain, bersaing satu sama lain dan karena itu tidak dapat menahan kekuatan eksternal yang kuat: Khazar dan Varangian.

Keyakinan Slavia Timur . Pandangan dunia Slavia Timur didasarkan pada paganisme - pendewaan kekuatan alam, persepsi dunia alam dan manusia secara keseluruhan. Asal usul kultus pagan terjadi pada zaman kuno - di era Paleolitik Atas, sekitar 30 ribu tahun SM. Dengan transisi ke jenis manajemen baru, kultus pagan berubah, yang mencerminkan evolusi kehidupan sosial manusia. Pada saat yang sama, lapisan kepercayaan paling kuno tidak digantikan oleh yang lebih baru, tetapi berlapis di atas satu sama lain. Oleh karena itu, pemulihan informasi tentang paganisme Slavia sangat sulit. Selain keadaan ini, rekonstruksi gambaran paganisme Slavia juga sulit karena hingga hari ini praktis tidak ada sumber tertulis yang dilestarikan. Sebagian besar, ini adalah tulisan anti-kafir Kristen.

Dewa. Pada zaman kuno, Slavia memiliki kultus Keluarga dan wanita yang tersebar luas saat melahirkan, terkait erat dengan pemujaan leluhur. Klan - citra ilahi komunitas suku berisi seluruh alam semesta - surga, bumi, dan tempat tinggal bawah tanah para leluhur. Setiap suku Slavia Timur memiliki dewa pelindungnya sendiri.

Pendeta (penyihir, penyihir) yang melakukan pengorbanan dan upacara keagamaan lainnya Paganisme adalah penyembahan kekuatan alam yang bergerak. Ia mengambil bentuk kemusyrikan (politeisme)

Dewa-dewa utama Slavia adalah:

Batang - nenek moyang para dewa dan manusia

Yarilo - dewa matahari

Stribog - dewa angin

Svarog - dewa langit

Perun - dewa guntur dan kilat

Mokosh - dewi kelembaban dan pelindung pemintalan

Veles - "dewa ternak"

Lel dan Lada - dewa yang melindungi kekasih

Brownies, kikimor, goblin, dll.

Pengorbanan dilakukan di tempat-tempat khusus - kuil

Di masa depan, Slavia semakin menyembah Svarog yang agung - dewa surga dan putra-putranya - Dazhdbog dan Stribog - dewa matahari dan angin. Seiring waktu, Perun, dewa guntur, "pencipta petir", yang secara khusus dihormati sebagai dewa perang dan senjata di rombongan pangeran, mulai memainkan peran yang semakin penting. Perun bukan kepala jajaran dewa, hanya kemudian, selama pembentukan kenegaraan dan penguatan pentingnya pangeran dan pasukannya, kultus Perun mulai menguat. Panteon pagan juga termasuk Veles atau Volos - pelindung pembiakan ternak dan penjaga dunia bawah leluhur, Makosh - dewi kesuburan dan lainnya. Ide-ide totemik juga dipertahankan, terkait dengan kepercayaan pada hubungan mistik sejenis dari genus dengan hewan, tumbuhan, atau bahkan objek apa pun. Selain itu, dunia Slavia Timur "dihuni" oleh banyak garis pantai, putri duyung, goblin, dll.

Imam. Tidak ada data pasti tentang pendeta pagan, tampaknya mereka adalah "Majus" sejarah yang berperang di abad ke-11. dengan kekristenan. Selama ritual pemujaan yang terjadi di tempat-tempat khusus - kuil (dari "penurunan" Slavonik Lama - sebuah gambar, berhala), pengorbanan dilakukan kepada para dewa, termasuk manusia. Sebuah pesta diatur untuk orang mati, dan kemudian mayat itu dibakar di atas api besar. Keyakinan pagan menentukan kehidupan spiritual Slavia Timur.

Negara seni. Secara umum, paganisme Slavia tidak dapat memenuhi kebutuhan negara-negara yang muncul di antara Slavia, karena ia tidak memiliki doktrin sosial yang berkembang yang mampu menjelaskan realitas kehidupan baru. Sifat fraksional mitologi mencegah pemahaman holistik tentang lingkungan alam dan sosial oleh Slavia Timur. Slavia tidak pernah mengembangkan mitologi yang menjelaskan asal usul dunia dan manusia, menceritakan tentang kemenangan para pahlawan atas kekuatan alam, dll. Pada abad ke-10, kebutuhan untuk memodernisasi sistem keagamaan menjadi jelas.

Dengan demikian, migrasi, kontak dengan penduduk lokal dan transisi ke kehidupan menetap di tanah baru mengarah pada pembentukan etno Slavia Timur, yang terdiri dari 13 serikat suku.

Pertanian menjadi dasar kegiatan ekonomi Slavia Timur, dan peran kerajinan dan perdagangan luar negeri meningkat.

Dalam kondisi baru, sebagai tanggapan terhadap perubahan yang terjadi baik di dunia Slavia maupun di lingkungan eksternal, transisi direncanakan dari demokrasi suku ke militer, dari komunitas suku ke pertanian.

Keyakinan Slavia Timur juga menjadi lebih kompleks Dengan perkembangan pertanian, pendewaan kekuatan individu alam datang untuk menggantikan Batang sinkretis - dewa utama pemburu Slavia dengan pengembangan pertanian. Namun, inkonsistensi aliran sesat yang ada dengan kebutuhan perkembangan dunia Slavia Timur semakin terasa.

Jadi, Slavia U1-ser. Abad 1X, sambil mempertahankan fondasi sistem komunal (kepemilikan bersama atas tanah dan ternak, mempersenjatai semua orang bebas, pengaturan hubungan sosial dengan bantuan tradisi, yaitu hukum adat, demokrasi veche), mereka mengalami perubahan dan tekanan internal. dari kekuatan eksternal, yang dalam totalitasnya menciptakan kondisi untuk pembentukan negara.

Munculnya kenegaraan di antara orang-orang Slavia dimulai pada awal Abad Pertengahan. Ini adalah waktu (abad IV-VIII) ketika, sebagai akibat dari migrasi suku "barbar" yang tinggal di utara dan timur Eropa, peta etnis dan politik baru di benua itu terbentuk. Migrasi suku-suku ini (Jerman, Slavia, Baltik, Finno-Ugric, Iran) disebut Migrasi Besar Rakyat.

Slavia bergabung dengan proses migrasi pada abad VI. IKLAN Sebelum itu, mereka menduduki wilayah dari Oder atas hingga bagian tengah Dnieper. Penyelesaian Slavia terjadi pada abad IV-VIII. dalam tiga arah utama: ke selatan - ke Semenanjung Balkan; ke barat - ke Danube Tengah dan campur tangan Oder dan Elbe; ke timur - utara sepanjang Dataran Eropa Timur. Dengan demikian, Slavia dibagi menjadi tiga cabang - selatan, barat dan timur. Slavia menempati wilayah yang luas dari Peloponnese ke Teluk Finlandia dan dari Elbe tengah ke Volga atas dan Don atas.

Selama penyelesaian di antara Slavia, sistem kesukuan didekomposisi dan masyarakat feodal baru mulai secara bertahap terbentuk.

Di wilayah yang menjadi bagian dari Kievan Rus, 12 serikat Slavia dari kerajaan suku diketahui. Di sini tinggal glades, Drevlyans, Volynians (nama lain adalah Buzhans), Kroasia, Tivertsy, Ulichi, Radimichi, Vyatichi, Dregovichi, Krivichi, Ilmen Slovenes, dan orang utara. Serikat-serikat ini adalah komunitas yang tidak lagi sedarah, tetapi bersifat teritorial dan politis.

Sistem sosial masyarakat Slavia pra-negara adalah demokrasi militer. Sisi politik kemunculan dan perkembangan feodalisme di kalangan Slavia pada abad VIII-X. adalah pembentukan negara abad pertengahan awal.

Negara bagian Slavia Timur disebut "Rus".

Selamat siang, teman-teman muse Clio. Siapa ini? Ini adalah salah satu pelindung seni dan sains di antara orang Yunani kuno - inspirasi Sejarah! Dan bersama Anda Kotsar Evgeny Sergeevich, guru terbaik di Rusia, ahli dalam Ujian Negara Terpadu. Hari ini kita akan memulai kursus persiapan USE dalam sejarah dengan guru terbaik di Rusia. Topik dan pertanyaan pelajaran - bagaimana keadaan Slavia Timur muncul?

Sejarah Rusia dimulai dengan sejarah. Siapa ini? Ini adalah seluruh kelompok serikat suku terkait yang memisahkan diri dari lapisan etnis Slavia. Ke Abad VIII-IX, dari mana percakapan kita akan dimulai, mereka menguasai bentangan luas dataran Eropa Timur (Rusia), dari Baltik hingga Laut Hitam, dari Pegunungan Carpathian hingga wilayah Volga atas.

Sumber utama tentang sejarah Rusia Kuno bagi kita adalah Ini adalah catatan sejarah cuaca yang menceritakan peristiwa yang terjadi "dari musim panas ke musim panas", analog dengan kronik Eropa.

"Dari mana asal tanah Rusia?" Nestor, PVL.

Maka dimulailah kronik Rusia pertama. Dan lebih tepatnya - (PVL). Ini adalah sumber utama tentang sejarah awal Slavia, ditulis OKE. 1116 biarawan dari Kiev-Pechersk Lavra (biara) sarang.

Kami mulai berbicara tentang peta sejarah. Mari kita segera sepakati bahwa begitu menyangkut objek geografis, perang, pembangunan ekonomi, dan perdagangan, kita mulai bekerja dengan peta. Ini untuk bekerja, bukan untuk melihatnya. Letakkan secara mandiri peristiwa dan fakta yang sedang kita bicarakan di peta. Peta yang Anda gambar dengan tangan Anda sendiri, Anda tidak akan lupa. Dan ini akan sangat berguna bagi Anda saat bekerja dengan dan untuk konsolidasi visual materi yang lebih baik.

Tren perkembangan sejarah Rusia

Jadi, kami telah mengkarakterisasi Slavia Timur dan tetangga mereka. Kesimpulan penting apa yang bisa kita tarik? Sifat terbuka dataran, tempat tinggal Slavia Timur, menentukan dua tren perkembangan:

1. Ancaman militer terus-menerus. Melalui gerbang stepa besar dari Pegunungan Ural ke Laut Kaspia, para pengembara terus-menerus menyerbu stepa selatan. Ada proses dari Asia ke Eropa, dan Rusia terus-menerus berada di tengah-tengah peristiwa ini.
2. Lingkungan dengan suku multibahasa juga dapat berkembang dalam semangat interaksi ekonomi, asimilasi etnis dan bahasa. Ada banyak tanah, suku-suku yang lemah mundur begitu saja. Fitur lain dari sejarah Slavia adalah perluasan habitat mereka ke timur dan utara, menuju Volga dan Samudra Arktik.

Apa hasilnya?

Bagaimana negara muncul di antara orang Slavia? Sengketa sejarah

Kita melihat bahwa di antara orang-orang Slovenia dan di antara orang-orang Polandia, Nestor menyebutkan nama-nama penguasa - Ini, setidaknya, sama dengan penciptaan - perluasan suku-suku di bawah otoritas bersama, berbicara tentang awal kenegaraan di antara orang-orang Slavia abad ke-9. Kami telah sampai pada tanggal penting pertama dalam sejarah Rusia.

862 - awal dari sejarah Rusia.

Orang-orang Slovenia dipanggil untuk memerintah di Novgorod oleh Rurik (bersama Sineus dan Truvor).

Fakta ini menjadi dasar penulisan (berdasarkan kisah-kisah Skandinavia), penulisnya adalah sejarawan Jerman abad ke-18 Bayern, Miller, Schlozer. Pada gilirannya, sejarah Rusia sebagian besar didasarkan pada teori ini. Semua klasik sekolah negeri Rusia sejarah abad ke-19 adalah Normanis - orang-orang yang menulis sejarah Rusia yang kita pelajari di sekolah.

Apa ketentuan utama dari teori Norman?

Rurik - Skandinavia (Viking,
Novgorod Slovenia tidak memiliki kekuatan
Rurik mendirikan negara Slavia
Slavia tidak dapat mengatur negara karena keterbelakangan
Nama negara Rus - dari Russ, Ross(ethnonim dari Viking dari Skandinavia)

Asal dan pemukiman Slavia. Dalam sains modern, ada beberapa sudut pandang tentang asal usul Slavia Timur. Menurut yang pertama, Slavia adalah penduduk asli Eropa Timur. Mereka berasal dari pencipta budaya arkeologi Zarubinets dan Chernyakhovsk yang tinggal di sini pada awal Zaman Besi. Menurut sudut pandang kedua (sekarang lebih umum), Slavia pindah ke Dataran Eropa Timur dari Eropa Tengah, dan lebih khusus lagi, dari hulu Vistula, Oder, Elbe, dan Danube. Dari wilayah ini, yang merupakan rumah leluhur kuno Slavia, mereka menetap di Eropa. Slavia Timur menyeberang dari Danube ke Carpathians, dari sana ke Dnieper.

Bukti tertulis pertama tentang Slavia berasal dari abad ke-1-2. IKLAN Mereka dilaporkan oleh sumber Romawi, Arab, Bizantium. Penulis kuno (penulis dan negarawan Romawi Pliny the Elder, sejarawan Tacitus, ahli geografi Ptolemy) menyebut Slavia dengan nama Wends.

Informasi pertama tentang sejarah politik Slavia berasal dari abad ke-4. IKLAN Dari pantai Baltik, suku-suku Goth Jermanik menuju wilayah Laut Hitam Utara. Pemimpin Gothic Germanaric dikalahkan oleh Slavia. Penggantinya Vinitar menipu 70 tua-tua Slavia yang dipimpin oleh Bus dan menyalibkan mereka (setelah 8 abad, seorang penulis yang tidak dikenal "Kata-kata tentang Kampanye Igor" tersebut "Waktu Busovo").

Hubungan dengan orang-orang nomaden di stepa menempati tempat khusus dalam kehidupan Slavia. Pada akhir abad IV. persatuan suku Gotik dipatahkan oleh suku-suku Hun yang berbahasa Turki, yang berasal dari Asia Tengah. Dalam perjalanan mereka ke barat, orang Hun juga membawa sebagian Slavia.

Dalam sumber-sumber abad VI. Slav untuk pertama kalinya bertindak atas nama mereka sendiri. Menurut sejarawan Gotik Jordanes dan penulis-sejarawan Bizantium Procopius of Caesarea, Wends pada waktu itu dibagi menjadi dua kelompok utama: (timur) dan Slavin (barat). Itu di abad VI. Slav menyatakan diri mereka sebagai orang yang kuat dan suka berperang. Mereka bertempur dengan Bizantium dan memainkan peran utama dalam memecahkan perbatasan Danube dari Kekaisaran Bizantium, menetap di abad VI-VIII. seluruh Semenanjung Balkan. Selama pemukiman, Slavia bercampur dengan penduduk lokal (Baltik, Finno-Ugric, kemudian Sarmatian dan suku-suku lainnya), sebagai hasil dari asimilasi, mereka mengembangkan karakteristik linguistik dan budaya.

- nenek moyang Rusia, Ukraina, Belarusia - menduduki wilayah dari Pegunungan Carpathian di barat hingga Oka Tengah dan hulu Don di timur, dari Neva dan Danau Ladoga di utara hingga Dnieper Tengah di Selatan. Pada abad VI-IX. Slav bersatu dalam komunitas yang tidak hanya memiliki kesukuan, tetapi juga karakter teritorial dan politik. Serikat suku adalah panggung di jalur pembentukan. Dalam cerita kronik, satu setengah lusin asosiasi Slav Timur diberi nama (Polyans, Northerners, Drevlyans, Dregovichi, Vyatichi, Krivichi, dll.). Serikat pekerja ini mencakup 120-150 suku terpisah, yang namanya telah hilang. Setiap suku, pada gilirannya, terdiri dari banyak klan. Kebutuhan untuk melindungi dari serangan suku nomaden dan untuk membangun hubungan perdagangan memaksa mereka untuk bersatu dalam persatuan Slavia.

Pekerjaan rumah tangga Slavia Timur. Pekerjaan utama Slavia adalah pertanian. Namun, itu tidak dibajak, tetapi tebas-dan-api dan geser.

Pertanian tebang-dan-bakar tersebar luas di sabuk hutan. Pohon-pohon ditebang, mereka layu pada pokok anggur, dan mereka dibakar. Setelah itu tunggul dicabut, bumi dibuahi dengan abu, dilonggarkan (tanpa dibajak) dan digunakan sampai habis. Lahan bera berumur 25-30 tahun.

Perladangan berpindah dipraktikkan di zona hutan-stepa. Rerumputan dibakar habis, abu yang dihasilkan dipupuk, kemudian dilonggarkan dan juga dipakai sampai habis. Karena pembakaran padang rumput menghasilkan lebih sedikit abu daripada pembakaran hutan, plot harus diubah setelah 6-8 tahun.

Slavia juga terlibat dalam peternakan, peternakan lebah (mengumpulkan madu dari lebah liar), dan memancing, yang merupakan kepentingan sekunder. Peran penting dimainkan dengan berburu tupai, marten, musang, tujuannya adalah ekstraksi bulu. Bulu, madu, lilin ditukar dengan kain, perhiasan terutama di Byzantium. Rute perdagangan utama Rusia Kuno adalah rute "dari Varangia ke Yunani": Neva - Danau Ladoga - Volkhov - Danau Ilmen - Lovat - Dnieper - Laut Hitam.

Negara Slavia Timur pada abad ke-6-8

Struktur sosial Slavia Timur. Pada abad VII-IX. di antara orang-orang Slavia Timur, proses pembusukan sistem kesukuan sedang berlangsung: transisi dari komunitas suku ke komunitas tetangga. Anggota komunitas tinggal di semi-ruang galian yang dirancang untuk satu keluarga. Hak milik pribadi sudah ada, tetapi tanah, tanah hutan, dan ternak tetap menjadi milik bersama.

Pada saat ini, seorang bangsawan suku menonjol - pemimpin dan penatua. Mereka mengelilingi diri mereka dengan regu, mis. angkatan bersenjata, terlepas dari kehendak majelis rakyat (veche) dan mampu memaksa anggota masyarakat biasa untuk patuh. Setiap suku memiliki pangerannya sendiri. Kata "pangeran" berasal dari bahasa Slavia biasa "lutut" berarti "pemimpin". (V c.), yang memerintah di suku glades. Kronik Rusia "The Tale of Bygone Years" menyebutnya sebagai pendiri Kyiv. Dengan demikian, tanda-tanda pertama kenegaraan sudah muncul di masyarakat Slavia.

Artis Vasnetsov. "Pengadilan Pangeran".

Agama, kehidupan, dan kebiasaan Slavia Timur. Slavia kuno adalah penyembah berhala. Mereka percaya pada roh jahat dan roh baik. Sebuah panteon dewa Slavia berkembang, yang masing-masing mempersonifikasikan berbagai kekuatan alam atau mencerminkan hubungan sosial pada waktu itu. Dewa Slavia yang paling penting adalah Perun - dewa guntur, kilat, perang, Svarog - dewa api, Veles - pelindung peternakan, Mokosh - dewi yang melindungi bagian perempuan dari suku. Dewa matahari sangat dihormati, yang disebut berbeda di antara suku-suku yang berbeda: Dewa Dazhd, Yarilo, Horos, yang menunjukkan tidak adanya kesatuan antar suku Slavia yang stabil.

Artis tidak dikenal. "Tebakan Slavia sebelum pertempuran."

Slavia tinggal di desa-desa kecil di sepanjang tepi sungai. Di beberapa tempat, untuk perlindungan dari musuh, desa-desa dikelilingi oleh tembok, di mana parit digali. Tempat ini disebut kota.

Slavia Timur di zaman kuno

Orang Slavia ramah dan baik hati. Setiap pengembara dianggap sebagai tamu terhormat. Menurut perintah Slavia, dimungkinkan untuk memiliki beberapa istri, tetapi hanya orang kaya yang memiliki lebih dari satu, karena. untuk setiap istri, uang tebusan harus dibayarkan kepada orang tua pengantin wanita. Seringkali, ketika seorang suami meninggal, sang istri, yang membuktikan kesetiaannya, bunuh diri. Kebiasaan membakar orang mati dan mendirikan gundukan tanah besar - kurgan - di atas tumpukan kayu pemakaman tersebar luas di mana-mana. Semakin mulia almarhum, semakin tinggi bukit itu dibangun. Setelah penguburan, mereka merayakan "pesta", yaitu mengatur pesta, permainan pertempuran dan pacuan kuda untuk menghormati almarhum.

Kelahiran, pernikahan, kematian - semua peristiwa dalam kehidupan seseorang disertai dengan mantra. Slavia memiliki siklus tahunan liburan pertanian untuk menghormati matahari dan berbagai musim. Tujuan dari semua ritual adalah untuk memastikan panen dan kesehatan orang-orang, serta ternak. Di desa-desa ada berhala yang menggambarkan dewa yang kepadanya "seluruh dunia" (yaitu, seluruh komunitas) mempersembahkan korban. Hutan, sungai, danau dianggap suci. Setiap suku memiliki tempat perlindungan bersama, di mana anggota suku berkumpul pada hari-hari raya khusus dan untuk menyelesaikan masalah-masalah penting.

Artis Ivanov SV - "Perumahan Slavia Timur".

Agama, kehidupan dan sistem sosial dan ekonomi Slavia Timur (tabel tabel):

Bukti pertama dari Slavia. Slavia, menurut sebagian besar sejarawan, terpisah dari komunitas Indo-Eropa pada pertengahan milenium ke-2 SM. e. Rumah leluhur Slavia awal (Proto-Slavs), menurut data arkeologi, adalah wilayah di sebelah timur Jerman - dari Sungai Oder di barat hingga Pegunungan Carpathian di timur. Sejumlah peneliti percaya bahwa bahasa Proto-Slavia mulai terbentuk kemudian, pada pertengahan milenium pertama SM. e.

Bukti tertulis pertama tentang Slavia berasal dari awal milenium pertama Masehi. e. Sumber-sumber Yunani, Romawi, Arab, Bizantium melaporkan tentang Slavia. Penulis kuno menyebut Slavia dengan nama Wends (penulis Romawi Pliny the Elder, sejarawan Tacitus, abad ke-1 M; ahli geografi Ptolemy Claudius, abad ke-2 M).

Informasi pertama tentang sejarah politik Slavia berasal dari abad ke-4. n. e. Dari pantai Baltik, suku-suku Goth Jermanik menuju wilayah Laut Hitam Utara. Pemimpin Gothic Germanaric dikalahkan oleh Slavia. Penggantinya Vinitar menipu 70 tua-tua Slavia yang dipimpin oleh Tuhan (Bus) dan menyalibkan mereka. Delapan abad kemudian, penulis The Tale of Igor's Campaign, yang tidak kita ketahui, menyebutkan "waktu Busovo".

Pada abad VI. Avar yang berbahasa Turki (kronik Rusia menyebut mereka obrams) menciptakan negara mereka sendiri di stepa Rusia selatan, menyatukan suku-suku yang berkeliaran di sana. Avar Khaganate dikalahkan oleh Byzantium pada tahun 625. “Bangga dalam pikiran” dan dalam tubuh, Avars-Obras yang agung menghilang tanpa jejak. "Mereka mati seperti obras" - kata-kata ini, dengan tangan ringan penulis sejarah Rusia, menjadi pepatah.

Formasi politik terbesar abad VII-VIII. di stepa Rusia selatan ada kerajaan Bulgaria dan Khazar Khaganate, dan di wilayah Altai - Khaganate Turki. Negara bagian pengembara adalah konglomerat stepa yang tidak stabil, yang berburu barang rampasan militer. Sebagai akibat dari runtuhnya kerajaan Bulgaria, bagian dari Bulgaria, yang dipimpin oleh Khan Asparuh, bermigrasi ke Danube, di mana mereka berasimilasi dengan Slavia selatan yang tinggal di sana, yang mengambil nama prajurit Asparuh, yaitu Bulgaria. . Bagian lain dari Bulgaria-Turki dengan Khan Batbai datang ke bagian tengah Volga, di mana kekuatan baru muncul - Volga Bulgaria (Bulgaria). Tetangganya, yang menduduki dari pertengahan abad ke-7. wilayah wilayah Volga Bawah, stepa Kaukasus Utara, wilayah Laut Hitam dan sebagian Krimea, adalah Khazar Khaganate, yang memungut upeti dari Dnieper Slavs hingga akhir abad ke-9.

Pada abad VI. Slav berulang kali melakukan kampanye militer melawan negara terbesar saat itu - Byzantium. Sejak saat itu, sejumlah karya penulis Bizantium telah sampai kepada kami, yang berisi instruksi militer asli tentang perang melawan Slavia. Jadi, misalnya, Procopius Bizantium dari Kaisarea menulis dalam bukunya "The War with the Goths": "Suku-suku ini, Slavia dan Antes, tidak diperintah oleh satu orang, tetapi sejak zaman kuno mereka hidup dalam demokrasi (demokrasi), dan oleh karena itu mereka menganggap kebahagiaan dan ketidakbahagiaan dalam hidup sebagai masalah umum ... Mereka percaya bahwa hanya Tuhan, pencipta petir, adalah penguasa atas segalanya, dan sapi dikorbankan untuknya dan upacara suci lainnya dilakukan ... Keduanya dari mereka memiliki bahasa yang sama ... Dan bahkan nama Slavia dan Antes pernah sama".

Wilayah Slavia Timur (abad VI-IX).

Slavia Timur menduduki wilayah dari Pegunungan Carpathian di barat hingga Oka Tengah dan hulu Don di timur, dari Neva dan Danau Ladoga di utara. Ke Dnieper Tengah di selatan. Slavia, yang mengembangkan Dataran Eropa Timur, berhubungan dengan beberapa suku Finno-Ugric dan Baltik. Terjadilah proses asimilasi (percampuran) masyarakat. Pada abad VI-IX. Slav bersatu dalam komunitas yang tidak lagi hanya memiliki kesukuan, tetapi juga karakter teritorial dan politik. Persatuan suku adalah tahap dalam perjalanan menuju pembentukan kenegaraan Slavia Timur.

Glade tinggal di hutan-stepa di sepanjang bagian tengah Dnieper (Kyiv). Di utara mereka, di antara muara sungai Desna dan Ros, tinggal orang utara (Chernigov). Di sebelah barat rawa, di tepi kanan Dnieper, Drevlyans "sedesh di hutan". Di utara Drevlyans, antara sungai Pripyat dan Dvina Barat, Dregovichi (dari kata "dryagva" - rawa) menetap, yang di sepanjang Dvina Barat berbatasan dengan Polochans (dari Sungai Polota, anak sungai Dvina Barat). Di selatan Sungai Bug, ada Buzhans dan Volynia, menurut beberapa sejarawan, keturunan Duleb. Campur tangan Prut dan Dnieper dihuni, narapidana. Tivertsy tinggal di antara Dnieper dan Bug Selatan. Vyatichi terletak di sepanjang sungai Oka dan Moskow; di sebelah barat mereka tinggal Krivichi; di sepanjang Sungai Sozh dan anak-anak sungainya - Radimichi. Bagian utara lereng barat Carpathians ditempati oleh orang kulit putih Kroasia. Ilmen Slovenia (Novgorod) tinggal di sekitar Danau Ilmen.

Para penulis sejarah mencatat perkembangan yang tidak merata dari asosiasi suku individu Slavia Timur. Di pusat cerita mereka adalah tanah rawa. Tanah rawa, seperti yang ditunjukkan oleh para penulis sejarah, juga disebut "Rus". Sejarawan percaya bahwa ini adalah nama salah satu suku yang tinggal di sepanjang Sungai Ros dan memberi nama pada persatuan suku, yang sejarahnya diwarisi oleh padang rumput. Ini hanyalah salah satu penjelasan yang mungkin untuk istilah "Rus". Pertanyaan tentang asal usul nama ini tidak sepenuhnya dipahami.

Tetangga Slavia Timur di barat laut adalah suku Baltik Letto-Lithuania (Zhmud, Lithuania, Prusia, Latgalians, Semigallian, Curonian) dan Finno-Ugric (Chud-Ests, Livs). Orang-orang Finno-Ugric hidup berdampingan dengan Slavia Timur baik dari utara maupun timur laut (Vod, Izhora, Karelia, Sami, semua, Perm). Di hulu Vychegda, Pechora dan Kama tinggal Yugras, Merya, Cheremis-Mars, Murom, Meshchera, Mordvins, Burtases. Di timur, dari pertemuan Sungai Belaya ke Kama ke Volga Tengah, Volga-Kama Bulgaria berada, populasinya adalah orang Turki. Keluarga Bashkir adalah tetangga mereka. Stepa Rusia Selatan pada abad VIII-IX. diduduki oleh Magyar (Hongaria) - penggembala Finno-Ugric, yang, setelah pemukiman kembali mereka di wilayah Danau Balaton, digantikan pada abad ke-9. Pecheneg. Khazar Khaganate mendominasi Volga Bawah dan ruang stepa antara Laut Kaspia dan Azov. Wilayah Laut Hitam didominasi oleh Danubian Bulgaria dan Kekaisaran Bizantium.

Jalan "dari Varangian ke Yunani"

Jalur air besar "dari Varangian ke Yunani" adalah semacam "jalan pilar" yang menghubungkan Eropa Utara dan Selatan. Itu muncul pada akhir abad kesembilan. Dari Laut Baltik (Varangian) di sepanjang Sungai Neva, karavan pedagang sampai ke Danau Ladoga (Nevo), dari sana di sepanjang Sungai Volkhov - ke Danau Ilmen dan selanjutnya di sepanjang Sungai Lovat ke hulu Dnieper. Dari Lovat ke Dnieper di wilayah Smolensk dan di jeram Dnieper mereka menyeberangi "rute seret". Pantai barat Laut Hitam mencapai Konstantinopel (Tsargrad). Tanah paling maju di dunia Slavia - Novgorod dan Kyiv - menguasai bagian utara dan selatan Rute Perdagangan Hebat. Keadaan ini memunculkan sejumlah sejarawan, mengikuti V. O. Klyuchevsky, untuk menegaskan bahwa perdagangan bulu, lilin, dan madu adalah pekerjaan utama Slavia Timur, karena jalur "dari Varangia ke Yunani" adalah "inti utama kehidupan ekonomi, politik, dan kemudian budaya Slavia Timur.

Ekonomi Slavia. Pekerjaan utama Slavia Timur adalah pertanian. Ini dikonfirmasi oleh penggalian arkeologis yang menemukan benih sereal (gandum hitam, gandum, barley, millet) dan tanaman kebun (lobak, kol, bit, wortel, lobak, bawang putih, dll.). Seseorang pada masa itu mengidentifikasi kehidupan dengan tanah yang subur dan roti, maka nama tanaman biji-bijian "zhito", yang bertahan hingga hari ini. Tradisi pertanian di wilayah ini dibuktikan dengan peminjaman oleh Slavia dari norma roti Romawi - kuadran (26,26 l), yang disebut kuadran di Rusia dan ada dalam sistem bobot dan ukuran kami hingga tahun 1924.

Sistem pertanian utama Slavia Timur terkait erat dengan kondisi alam dan iklim. Di utara, di area hutan taiga (sisanya adalah Belovezhskaya Pushcha), sistem pertanian yang dominan adalah tebang-bakar. Pohon ditebang pada tahun pertama. Pada tahun kedua, pohon-pohon kering dibakar dan, dengan menggunakan abunya sebagai pupuk, mereka menaburkan biji-bijian. Selama dua atau tiga tahun, plot memberikan panen tinggi untuk waktu itu, kemudian tanah habis, dan perlu pindah ke plot baru. Alat utama di sana adalah kapak, serta cangkul, bajak, garu yang diikat, dan sekop, yang dengannya mereka melonggarkan tanah. Dipanen dengan sabit. Mereka mengirik dengan rantai. Biji-bijian digiling dengan penggiling batu dan batu giling tangan.

Di wilayah selatan, bera adalah sistem pertanian terkemuka. Ada banyak tanah subur, dan sebidang tanah ditaburkan selama dua atau tiga tahun atau lebih. Dengan menipisnya tanah, mereka pindah (bergeser) ke daerah baru. Alat utama yang digunakan di sini adalah bajak, ralo, bajak kayu dengan mata bajak besi, yaitu alat yang disesuaikan untuk membajak horizontal.

Masyarakat

Rendahnya tingkat tenaga produktif dalam pengelolaan perekonomian membutuhkan biaya tenaga kerja yang besar. Pekerjaan padat karya yang harus dilakukan dalam tenggat waktu yang ditentukan secara ketat hanya dapat dilakukan oleh tim besar; itu juga tugasnya untuk mengawasi distribusi dan penggunaan tanah yang benar. Oleh karena itu, komunitas memperoleh peran besar dalam kehidupan desa Rusia kuno - perdamaian, tali (dari kata "tali", yang digunakan untuk mengukur tanah selama pembagian).

Pada saat negara dibentuk di antara Slavia Timur, komunitas suku digantikan oleh komunitas teritorial, atau tetangga. Anggota masyarakat sekarang dipersatukan, pertama-tama, bukan karena kekerabatan, tetapi oleh wilayah dan kehidupan ekonomi yang sama. Setiap komunitas tersebut memiliki wilayah tertentu di mana beberapa keluarga tinggal. Ada dua bentuk kepemilikan dalam komunitas - pribadi dan publik. Rumah, tanah rumah tangga, ternak, inventaris adalah milik pribadi setiap anggota masyarakat. Yang umum digunakan adalah tanah yang subur, padang rumput, hutan, waduk, tempat pemancingan. Tanah subur dan memotong rumput harus dibagi antara keluarga.

Tradisi dan praktik komunal menentukan cara dan ciri khas kehidupan kaum tani Rusia selama berabad-abad.

Kota

Kota, sebagai suatu peraturan, dibangun di atas bukit, di pertemuan dua sungai, karena ini memberikan pertahanan yang andal terhadap serangan musuh. Bagian tengah kota, dilindungi oleh benteng, di mana tembok benteng didirikan, disebut kremlin, krom atau benteng. Ada istana pangeran, halaman penguasa feodal terbesar, kuil, dan kemudian biara. Dari dua sisi Kremlin dilindungi oleh penghalang air alami. Dari sisi dasar segitiga Kremlin, mereka menggali parit berisi air. Tawar-menawar terletak di belakang parit di bawah perlindungan dinding benteng. Permukiman pengrajin berbatasan dengan Kremlin. Bagian kerajinan kota disebut pemukiman, dan distrik masing-masing, yang biasanya dihuni oleh pengrajin dengan spesialisasi tertentu, disebut pemukiman.

Dalam kebanyakan kasus, kota-kota dibangun di atas rute perdagangan, seperti rute "dari Varangia ke Yunani", atau rute perdagangan Volga, yang menghubungkan Rusia dengan negara-negara Timur. Komunikasi dengan Eropa Barat juga dilakukan melalui jalan darat.

Tanggal pasti pendirian kota-kota kuno tidak diketahui, tetapi banyak dari mereka ada pada saat penyebutan pertama dalam sejarah, misalnya Kyiv (bukti sejarah legendaris dari pendiriannya berasal dari akhir abad ke-5-6. ), Novgorod, Chernigov, Pereslavl South, Smolensk, Suzdal, Murom, dan lainnya.Menurut sejarawan, pada abad IX. di Rusia setidaknya ada 24 kota besar yang memiliki benteng pertahanan.

tatanan sosial

Di kepala serikat suku Slavia Timur adalah pangeran dari bangsawan suku dan mantan elit suku - "orang yang disengaja", "pria terbaik". Masalah kehidupan yang paling penting diputuskan pada pertemuan publik - pertemuan veche.

Ada milisi ("resimen", "seribu", dibagi menjadi "ratusan"). Di kepala mereka ada seribu, sotsky. Pasukan itu adalah organisasi militer khusus. Menurut data arkeologi dan sumber Bizantium, pasukan Slavia Timur sudah muncul pada abad ke-6-7. Pasukan dibagi menjadi yang tertua, dari mana datang duta besar dan administrator pangeran, yang memiliki tanah mereka sendiri, dan yang termuda, yang tinggal bersama pangeran dan melayani istana dan rumah tangganya. Para prajurit, atas nama sang pangeran, mengumpulkan upeti dari suku-suku yang ditaklukkan. Perjalanan seperti itu untuk mengumpulkan upeti disebut poliud. Pengumpulan upeti biasanya berlangsung pada bulan November-April dan berlanjut sampai pembukaan musim semi sungai, ketika para pangeran kembali ke Kyiv. Satuan upeti adalah asap (petani pekarangan) atau luas tanah yang diusahakan oleh pekarangan petani (ralo, bajak).

Paganisme Slavia

Slavia kuno adalah penyembah berhala. Pada tahap awal perkembangan mereka, mereka percaya pada roh jahat dan roh baik. Sebuah panteon dewa Slavia berkembang, yang masing-masing mempersonifikasikan berbagai kekuatan alam atau mencerminkan hubungan sosial dan sosial pada waktu itu. Dewa Slavia yang paling penting adalah Perun - dewa guntur, kilat, perang; Svarog - dewa api; Veles - santo pelindung peternakan; Mokosh - dewi yang melindungi bagian ekonomi perempuan; Simargl adalah dewa dunia bawah. Dewa matahari sangat dihormati, yang disebut berbeda di antara suku-suku yang berbeda: Dazhdbog, Yarilo, Horos, yang menunjukkan tidak adanya persatuan antarsuku Slavia yang stabil.

Pembentukan negara Rusia Kuno

Pemerintahan suku Slavia memiliki tanda-tanda kenegaraan yang muncul. Kerajaan suku sering bersatu menjadi superunion besar, yang mengungkapkan ciri-ciri kenegaraan awal.

Salah satu asosiasi tersebut adalah persatuan suku yang dipimpin oleh Kiy (dikenal sejak akhir abad ke-5). Pada akhir abad VI-VII. ada, menurut sumber Bizantium dan Arab, "Kekuatan Volhynia", yang merupakan sekutu Bizantium. Kronik Novgorod menceritakan tentang Gostomysl yang lebih tua, yang memimpin abad kesembilan. Penyatuan Slavia di sekitar Novgorod. Sumber-sumber timur menunjukkan keberadaan pada malam pembentukan negara Rusia Kuno dari tiga asosiasi besar suku Slavia: Kuyaba, Slavia dan Artania. Kuyaba (atau Kuyava), rupanya, terletak di sekitar Kyiv. Slavia menduduki wilayah di wilayah Danau Ilmen, pusatnya adalah Novgorod. Lokasi Artania ditentukan secara berbeda oleh peneliti yang berbeda (Ryazan, Chernihiv). Sejarawan terkenal B. A. Rybakov mengklaim bahwa pada awal abad ke-9. atas dasar Persatuan Suku Polyansky, sebuah asosiasi politik besar "Rus" dibentuk, yang juga mencakup bagian dari orang utara.

Dengan demikian, meluasnya penggunaan pertanian dengan penggunaan alat-alat besi, runtuhnya komunitas suku dan transformasinya menjadi tetangga, pertumbuhan jumlah kota, munculnya pasukan adalah bukti munculnya kenegaraan.

Slavia menguasai Dataran Eropa Timur, berinteraksi dengan penduduk Baltik dan Finno-Ugric setempat. Kampanye militer Antes, Sclavens, Russ melawan negara-negara yang lebih maju, terutama melawan Bizantium, membawa rampasan militer yang signifikan bagi para pejuang dan pangeran. Semua ini berkontribusi pada stratifikasi masyarakat Slavia Timur. Dengan demikian, sebagai hasil dari perkembangan ekonomi dan sosial-politik, kenegaraan mulai terbentuk di antara suku-suku Slavia Timur,

teori Norman

Penulis sejarah Rusia pada awal abad ke-12, yang mencoba menjelaskan asal usul negara Rusia Kuno, sesuai dengan tradisi abad pertengahan, memasukkan dalam kronik legenda pemanggilan tiga Varangian sebagai pangeran - saudara-saudara Rurik, Sineus dan Truvor. Banyak sejarawan percaya bahwa Varangian adalah prajurit Norman (Skandinavia) yang dipekerjakan dan bersumpah setia kepada penguasa. Sejumlah sejarawan, sebaliknya, menganggap Varangian sebagai suku Rusia yang tinggal di pantai selatan Laut Baltik dan di pulau Rügen.

Menurut legenda ini, pada malam pembentukan Kievan Rus, suku-suku utara Slavia dan tetangga mereka (Ilmen Slovenia, Chud, semuanya) membayar upeti kepada Varangia, dan suku-suku selatan (Polian dan tetangga mereka) bergantung di Khazar. Pada tahun 859, Novgorodians "mengusir Varangia di seberang laut", yang menyebabkan perselisihan sipil. Di bawah kondisi ini, Novgorodian yang telah berkumpul untuk sebuah dewan mengirim pangeran Varangian: “Tanah kami besar dan berlimpah, tetapi tidak ada ketertiban (perintah - Auth.) di dalamnya. Ya, pergilah untuk memerintah dan menguasai kami. Kekuasaan atas Novgorod dan tanah Slavia di sekitarnya beralih ke tangan para pangeran Varang, yang tertua di antaranya Rurik, seperti yang diyakini penulis sejarah, awal dari dinasti pangeran. Setelah kematian Rurik, pangeran Varang lainnya, Oleg (ada bukti bahwa ia adalah kerabat Rurik), yang memerintah di Novgorod, menyatukan Novgorod dan Kyiv pada tahun 882. Jadi, menurut penulis sejarah, negara bagian Rus (juga disebut Kievan Rus oleh sejarawan).

Para sejarawan memiliki bukti yang meyakinkan bahwa ada banyak alasan untuk menyatakan bahwa Slavia Timur memiliki tradisi kenegaraan yang stabil jauh sebelum pemanggilan kaum Varangian. Lembaga negara muncul sebagai akibat dari perkembangan masyarakat. Tindakan kepribadian utama individu, penaklukan atau keadaan eksternal lainnya menentukan manifestasi konkret dari proses ini. Akibatnya, fakta memanggil Varangian, jika itu benar-benar terjadi, tidak banyak berbicara tentang munculnya negara Rusia, tetapi tentang asal usul dinasti pangeran. Jika Rurik adalah seorang tokoh sejarah yang nyata, maka panggilannya ke Rusia harus dilihat sebagai tanggapan terhadap kebutuhan nyata akan kekuasaan pangeran dalam masyarakat Rusia saat itu. Dalam literatur sejarah, pertanyaan tentang tempat Rurik dalam sejarah kita tetap kontroversial. Beberapa sejarawan berbagi pendapat bahwa dinasti Rusia asal Skandinavia, seperti nama "Rus" ("Rusia" yang disebut orang Finlandia sebagai penduduk Swedia Utara). Lawan mereka berpendapat bahwa legenda tentang pemanggilan kaum Varangian adalah buah dari tulisan yang tendensius, yang kemudian disisipkan karena alasan politik. Ada juga sudut pandang bahwa Varangia-Rus dan Rurik adalah Slavia yang berasal dari pantai selatan Baltik (Pulau Rügen) atau dari wilayah Sungai Neman. Perlu dicatat bahwa istilah "Rus" berulang kali ditemukan dalam kaitannya dengan berbagai asosiasi, baik di utara maupun di selatan dunia Slavia Timur.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri