Catatan yang sangat subjektif

DI BRAFI PERTAMA SURAT SAYA...

Baris pertama "Eugene Onegin" selalu membangkitkan minat besar di kalangan kritikus, kritikus sastra, dan sejarawan sastra. Meskipun, pada kenyataannya, ini bukan yang pertama: dua prasasti dan dedikasi ditempatkan di depannya - Pushkin mendedikasikan novel itu untuk P. Pletnev, temannya, rektor Universitas St. Petersburg.

Bait pertama dimulai dengan pemikiran pahlawan novel, Eugene Onegin:

"Paman saya memiliki aturan yang paling jujur,
Ketika saya jatuh sakit dengan sungguh-sungguh,
Dia memaksa dirinya untuk menghormati
Dan saya tidak bisa memikirkan yang lebih baik;
Teladannya kepada orang lain adalah sains:
Tapi Tuhan, sungguh membosankan
Duduk bersama orang sakit siang dan malam,
Tidak meninggalkan satu langkah pun!
Penipuan rendah apa?
Menghibur setengah mati
Perbaiki bantalnya
Kasihan obatnya
Mendesah dan berpikir untuk diri sendiri:
Kapan iblis akan membawamu!"

Baik baris pertama maupun seluruh bait secara keseluruhan telah menyebabkan dan masih menimbulkan banyak penafsiran.

MULIA, RAZNOCHINTS DAN AKADEMIK

N. Brodsky, penulis komentar di EO, percaya bahwa sang pahlawan secara ironis menerapkan ayat-ayat pamannya dari dongeng Krylov "The Donkey and the Man" (1819): "Keledai memiliki aturan yang paling jujur," dan dengan demikian diungkapkan sikapnya terhadap kerabat: "Pushkin dalam pemikiran "penggaruk muda" tentang kebutuhan berat "demi uang" untuk siap "untuk desahan, kebosanan, dan tipu daya" (bait LII) mengungkapkan arti sebenarnya dari ikatan keluarga , ditutupi dengan kemunafikan, menunjukkan apa yang berubah menjadi prinsip kekerabatan dalam kenyataan itu, di mana, dalam kata-kata Belinsky, "dalam hati, karena keyakinan, tidak ada yang ... mengenalinya, tetapi karena kebiasaan, karena ketidaksadaran dan kemunafikan , semua orang mengenalinya."

Itu adalah pendekatan khas Soviet untuk menafsirkan bagian itu dengan paparan tanda lahir tsarisme dan kurangnya spiritualitas dan duplikasi kaum bangsawan, meskipun kemunafikan dalam ikatan keluarga adalah karakteristik mutlak dari semua segmen populasi, dan bahkan di masa Soviet itu tidak menghilang dari kehidupan sama sekali, karena, dengan pengecualian yang jarang, itu dapat dianggap sebagai properti imanen dari sifat manusia secara umum. Dalam Bab IV, EO Pushkin menulis tentang kerabatnya:

Hm! um! pembaca yang mulia,
Apakah semua kerabat Anda sehat?
Biarkan aku: mungkin kamu mau
Sekarang belajar dari saya
Apa yang dimaksud dengan pribumi.
Penduduk asli adalah:
Kita harus membelai mereka
cinta, hormat dengan tulus
Dan menurut kebiasaan masyarakat,
Tentang Natal untuk mengunjungi mereka
Atau kirimkan ucapan selamat
Sehingga sisa tahun ini
Mereka tidak peduli dengan kita...
Jadi, Tuhan beri mereka hari-hari yang panjang!

Komentar Brodsky pertama kali diterbitkan pada tahun 1932, kemudian berulang kali dicetak ulang di masa Soviet, ini adalah karya fundamental dan solid dari seorang ilmuwan terkenal.

Tetapi bahkan di abad ke-19, para kritikus sama sekali tidak mengabaikan baris pertama novel itu - ayat-ayat tersebut menjadi dasar untuk menuduh Pushkin sendiri dan pahlawannya tidak bermoral. Anehnya, seorang raznochinets, demokrat V.G. Belinsky, berdiri untuk membela bangsawan Onegin.
“Kami ingat,” tulis kritikus yang luar biasa pada tahun 1844, “betapa banyak pembaca mengungkapkan kemarahan mereka pada kenyataan bahwa Onegin bersukacita atas penyakit pamannya dan merasa ngeri karena harus berpura-pura sebagai kerabat yang sedih,”

Mendesah dan berpikir untuk diri sendiri:
Kapan iblis akan membawamu!

Banyak orang masih sangat tidak senang dengan itu."

Belinsky menganalisis bait pertama secara rinci dan menemukan setiap alasan untuk membenarkan Onegin, menekankan tidak hanya tidak adanya kefarisian dalam pahlawan novel, tetapi juga pikirannya, perilaku alami, kemampuan untuk introspeksi, dan sejumlah kualitas positif lainnya.

"Mari kita beralih ke Onegin. Pamannya adalah orang asing baginya dalam segala hal. Dan apa yang bisa menjadi kesamaan antara Onegin, yang sudah sama-sama menguap.

Di antara aula yang modis dan kuno,

Dan antara pemilik tanah terhormat yang, di hutan belantara desanya

Dia melihat ke luar jendela dan menghancurkan lalat.

Mereka akan berkata: dia adalah dermawannya. Apa dermawan, jika Onegin adalah pewaris sah tanah miliknya? Di sini dermawan bukanlah paman, tetapi hukum, hak warisan.* Bagaimana posisi seseorang yang berkewajiban memainkan peran sebagai kerabat yang berduka, penyayang, dan lembut di ranjang kematian orang asing dan orang luar yang sama sekali dia? Mereka akan berkata: siapa yang mewajibkan dia untuk memainkan peran yang begitu rendah? Seperti siapa? Perasaan kelezatan, kemanusiaan. Jika, karena alasan apa pun, Anda tidak bisa tidak menerima seseorang yang kenalannya sulit dan membosankan bagi Anda, apakah Anda tidak wajib bersikap sopan dan bahkan ramah kepadanya, meskipun dalam hati Anda mengirimnya ke neraka? Bahwa beberapa jenis ejekan ringan mengintip melalui kata-kata Onegin - hanya kecerdasan dan kealamian yang terlihat dalam hal ini, karena tidak adanya kesungguhan berat yang tegang dalam ekspresi hubungan sehari-hari biasa adalah tanda kecerdasan. Untuk orang-orang sekuler, ini bahkan tidak selalu pikiran, tetapi lebih sering cara, dan orang tidak bisa tidak setuju bahwa ini adalah cara yang sangat cerdas.

Di Belinsky, jika Anda mau, Anda dapat menemukan apa pun yang Anda inginkan.
Memuji Onegin untuk banyak kebajikan, Belinsky, bagaimanapun, untuk beberapa alasan benar-benar melupakan fakta bahwa pahlawan akan menjaga pamannya tidak hanya dan tidak hanya karena rasa "kelezatan" dan "kasih sayang", tetapi untuk demi uang dan warisan masa depan, yang dengan jelas mengisyaratkan manifestasi kecenderungan borjuis dalam mentalitas pahlawan dan secara langsung menunjukkan bahwa, di samping kebajikan-kebajikan lainnya, ia sama sekali tidak kehilangan akal sehat dan kecerdasan praktis.

Dengan demikian, kami yakin bahwa kebiasaan menganalisis refleksi sembrono dari pesolek muda yang dikutip oleh Pushkin diperkenalkan ke mode oleh Belinsky. Dia diikuti oleh N. Brodsky, Yu. Lotman, V. Nabokov, V. Nepomniachtchi. Dan juga Etkind, Volpert, Grinbaum... Pasti orang lain yang luput dari perhatian kita. Namun kebulatan pendapat belum tercapai.

Jadi, kembali ke Brodsky, kami menyatakan: kritikus sastra percaya bahwa kata-kata "paman saya dari aturan yang paling jujur" berkorelasi dengan garis dari dongeng Krylov dan mengisyaratkan kurangnya kemampuan mental Paman Yevgeny, yang, pada kenyataannya, adalah dengan tidak berarti disangkal oleh penokohan berikutnya yang diberikan kepada paman dalam bab II novel:

Dia menetap dalam kedamaian itu,
Di mana orang tua desa
Selama empat puluh tahun saya bertengkar dengan pengurus rumah tangga,
Dia melihat ke luar jendela dan menghancurkan lalat.

Yu.M. Lotman sangat tidak setuju dengan versi ini: "Pernyataan yang ditemukan dalam komentar di EO bahwa ungkapan "aturan yang paling jujur ​​..." adalah kutipan dari dongeng Krylov "The Donkey and the Man" ("The donkey adalah aturan yang paling jujur ​​... ") tidak meyakinkan. Krylov tidak menggunakan pidato langka, tetapi unit fraseologis yang hidup dari pidato lisan pada waktu itu (lih.: "... dia memerintah yang saleh .." dalam dongeng "Kucing dan Koki"). Krylov bisa jadi untuk Pushkin dalam hal ini hanya contoh seruan untuk pidato lisan yang hidup. Orang-orang sezaman hampir tidak menganggap ini sebagai kutipan sastra.

* Pertanyaan tentang hak waris dalam kaitannya dengan Onegin membutuhkan komentar dari seorang pengacara profesional atau sejarawan yurisprudensi.

KRYLOV DAN ANNA KERN

Sulit untuk mengatakan bagaimana orang-orang sezaman Pushkin memahami baris ini, tetapi fakta bahwa penyair itu sendiri tahu dongeng itu diketahui dengan andal dari memoar A. Kern, yang dengan sangat ekspresif menggambarkan pembacaannya oleh penulis sendiri di salah satu sekuler resepsi:

“Pada salah satu malam di Olenins, saya bertemu Pushkin dan tidak memperhatikannya: perhatian saya terserap oleh sandiwara yang kemudian dimainkan dan di mana Krylov, Pleshcheev, dan lainnya berpartisipasi. Saya tidak ingat, untuk beberapa hantu Krylov terpaksa membaca salah satu dongengnya. Dia duduk di kursi di tengah aula; kami semua berkerumun di sekelilingnya dan saya tidak akan pernah lupa betapa bagusnya dia membaca Donkey-nya! Dan sekarang saya masih mendengar suaranya dan melihat wajahnya yang masuk akal dan ekspresi lucu yang dia katakan: "Keledai memiliki aturan yang paling jujur!"
Di tengah pesona seperti itu, mengejutkan melihat siapa pun kecuali pelakunya kesenangan puitis, dan itulah sebabnya saya tidak memperhatikan Pushkin.

Dilihat dari kenangan ini, bahkan jika "anak pesona" A. Kern lebih dikaitkan dengan kegenitannya daripada ketulusan, dongeng Krylov terkenal di kalangan Pushkin. Di zaman kita, jika mereka mendengar tentang dia, maka pertama-tama sehubungan dengan novel "Eugene Onegin". Tetapi tidak mungkin untuk tidak memperhitungkan fakta bahwa pada tahun 1819, di salon Olenins, dengan pertemuan masyarakat dan di hadapan Pushkin, Krylov membaca dongeng "The Donkey and the Man". Mengapa pilihan penulis jatuh pada dirinya? Fabel segar, baru saja ditulis? Cukup mungkin. Mengapa tidak menyajikan sebuah karya baru kepada publik yang menuntut dan sekaligus baik hati? Sepintas, dongeng itu cukup sederhana:

Keledai dan manusia

Pria untuk musim panas di taman
Setelah menyewa Keledai, dia menugaskan
Burung gagak dan burung pipit mengendarai jenis yang lancang.
Keledai memiliki aturan yang paling jujur:
Tidak terbiasa dengan kekejaman atau pencurian:
Dia tidak mengambil keuntungan dari daun tuannya,
Dan burung-burung, adalah dosa untuk mengatakan bahwa dia memberikan lelucon;
Tapi keuntungan dari kebun itu buruk bagi Muzhik.
Keledai, mengejar burung, dari semua kaki keledai,
Di sepanjang punggung bukit dan di sepanjang dan di seberang,
Mengangkat lompatan seperti itu
Bahwa di taman dia menghancurkan dan menginjak-injak segalanya.
Melihat di sini bahwa pekerjaannya hilang,
Petani di punggung keledai
Dia membalas kekalahan itu dengan klub.
"Dan tidak ada!" semua orang berteriak: “Ternak layak mendapatkannya!
Dengan pikirannya
Mengambil bisnis ini?"
Dan saya akan mengatakan, bukan untuk bersyafaat bagi Keledai;
Dia, pasti, yang harus disalahkan (perhitungan telah dibuat dengannya),
Tapi sepertinya dia tidak benar,
Yang menginstruksikan Keledai untuk menjaga kebunnya.

Petani itu menginstruksikan keledai untuk menjaga taman, dan keledai yang bersemangat tetapi bodoh, mengejar burung-burung yang memakan hasil panen, menginjak-injak semua tempat tidur, yang membuatnya dihukum. Tapi Krylov tidak menyalahkan keledai seperti petani yang mempekerjakan orang bodoh yang rajin.
Tapi apa alasan menulis fabel sederhana ini? Memang, pada topik orang bodoh yang patuh, yang "lebih berbahaya daripada musuh," Krylov menulis karya yang agak populer "The Hermit and the Bear" pada tahun 1807.

SASTRA DAN POLITIK

Diketahui bahwa Krylov suka menanggapi peristiwa politik terkini - baik internasional maupun domestik. Jadi, menurut Baron M.A. Korf, alasan untuk membuat dongeng Kuartet adalah transformasi Dewan Negara, departemen yang dipimpin oleh Count P.V. Zavadovsky, Pangeran P.V. Lopukhin, Hitung A.A. Arakcheev dan Count N.S. Mordvinov: "Sudah diketahui bahwa kita berhutang pada dongeng jenaka Krylov's Quartet atas perdebatan panjang tentang bagaimana mendudukkan mereka dan bahkan beberapa transplantasi berturut-turut.
Diyakini bahwa Krylov berarti Mordvinov di bawah Monyet, Zavadovsky di bawah Keledai, Lopukhin di bawah Kambing, Arakcheev di bawah Beruang.

Bukankah dongeng "The Donkey and the Man" merupakan tanggapan yang serupa terhadap peristiwa-peristiwa terkenal? Misalnya, peristiwa semacam itu, yang menarik perhatian seluruh masyarakat, dapat dianggap sebagai pengenalan pemukiman militer di Rusia pada kuartal pertama abad ke-19.
Pada tahun 1817, pemukiman militer mulai diatur di Rusia. Gagasan pembentukan pemukiman seperti itu adalah milik Kaisar Alexander I, dan dia akan mempercayakan usaha ini kepada Arakcheev, yang, anehnya, sebenarnya adalah lawan dari ciptaan mereka, tetapi mematuhi kehendak Penguasa. Dia mengerahkan seluruh energinya untuk memenuhi pesanan (sudah diketahui bahwa Arakcheev adalah organisator yang sangat baik), tetapi tidak memperhitungkan beberapa kekhasan psikologi para petani dan mengizinkan penggunaan bentuk-bentuk paksaan yang ekstrem ketika menciptakan pemukiman, yang menyebabkan kerusuhan bahkan pemberontakan. Masyarakat bangsawan memiliki sikap negatif terhadap pemukiman militer.

Bukankah Krylov menggambarkan dengan kedok keledai yang terlalu eksekutif, boobie tsar, tetapi tidak surgawi, tetapi cukup duniawi - menteri yang sangat berkuasa Arakcheev, dan tsar sendiri di bawah seorang petani yang picik, yang tidak berhasil memilih keledai yang jujur untuk pelaksanaan bisnis yang penting (Arakcheev dikenal karena kehati-hatiannya dan tidak korupsi ), tetapi terlalu rajin dan bersemangat? Ada kemungkinan bahwa, menggambarkan keledai di dekatnya, Krylov (terlepas dari sifat luar yang baik, fabulist terkenal adalah seorang pria berlidah tajam, kadang-kadang bahkan beracun) yang ditujukan pada Penguasa sendiri, yang meminjam gagasan pemukiman militer dari berbagai sumber, tetapi akan memperkenalkan sistem secara mekanis, tidak memperhitungkan semangat orang-orang Rusia, maupun detail praktis dari implementasi proyek yang bertanggung jawab tersebut.

A. Pertemuan Kern dengan Pushkin di Olenins terjadi pada akhir musim dingin 1819, dan sudah di musim panas kerusuhan yang kuat pecah di salah satu pemukiman, berakhir dengan hukuman kejam bagi yang tidak puas, yang sama sekali tidak ditambahkan popularitas baik untuk gagasan pemukiman seperti itu atau untuk Arakcheev sendiri. Jika dongeng adalah tanggapan terhadap pengenalan pemukiman militer, maka tidak mengherankan bahwa itu terkenal di kalangan Desembris dan bangsawan, yang dibedakan oleh pemikiran bebas.

FRASEOLOGI ATAU GALICISME?

Mengenai "unit fraseologis yang hidup dari pidato lisan pada waktu itu" sebagai model untuk berbicara secara lisan, ekspresi yang hidup, pernyataan ini tampaknya tidak sepenuhnya benar. Pertama, di baris yang sama dari dongeng "Kucing dan Koki", yang dikutip oleh Y.M. Lotman untuk membuktikan pemikirannya, kata "pesta" tidak digunakan sama sekali, dan baris itu sendiri mewakili pidato penulis, orang yang terpelajar, mampu menerapkan omzet sastra. Dan giliran sastra ini paling tepat di sini karena garis-garisnya terdengar ironis dan memparodikan pernyataan salah satu karakter dalam dongeng - si Juru Masak, orang yang sangat rentan terhadap seni retorika:

Beberapa Chef, melek,
Dia lari dari dapur
Di sebuah kedai (dia adalah aturan yang saleh
Dan pada hari ini, menurut ayah baptis, triznu memerintah),
Dan di rumah, jaga makanan dari tikus
Meninggalkan kucing.

Dan kedua, dalam unit fraseologis seperti itu ada sedikit pidato lisan yang hidup - frasa "orang yang jujur" akan terdengar jauh lebih alami di mulut orang Rusia. Seorang pria aturan jujur ​​jelas merupakan pendidikan sastra, itu muncul dalam sastra di pertengahan abad ke-18 dan, mungkin, adalah kertas kalkir dari bahasa Prancis. Pergantian serupa, mungkin, digunakan dalam surat rekomendasi, dan itu lebih dapat dikaitkan dengan pidato bisnis tertulis.

“Sangat penting bahwa, meskipun Galia, terutama sebagai model untuk pembentukan unit fraseologis bahasa Rusia, secara aktif mempengaruhi proses bahasa Rusia, baik Shishkovist dan Karamzinis lebih suka saling menyalahkan untuk penggunaannya,” tulis Lotman dalam komentarnya kepada EO , membenarkan bahwa gagasan bahwa seringkali Gallicismelah yang menjadi sumber pembentukan unit fraseologis Rusia.

Dalam drama Fonvizin "The Choice of a Governor", Seum merekomendasikan bangsawan Nelstetsov kepada sang pangeran sebagai mentor: ". Hari-hari ini saya berkenalan dengan Tuan Nelstetsov, seorang staf yang baru saja membeli sebuah desa kecil di distrik kami. Kami menjadi teman pada kenalan pertama kami, dan saya menemukan dalam dirinya seorang pria yang cerdas, aturan yang jujur, dan memang layak. Ungkapan "aturan yang jujur" terdengar, seperti yang kita lihat, dalam rekomendasi yang hampir resmi untuk posisi pendidik.

Famusov mengenang Madame Rozier, pengasuh pertama Sophia: "Sikapnya tenang, dengan aturan yang langka."
Famusov adalah seorang pria kelas menengah, seorang pejabat, orang yang tidak berpendidikan tinggi, lucu menggabungkan kosakata sehari-hari dan pergantian bisnis resmi dalam pidatonya. Jadi Madame Rosier, sebagai karakteristik, mendapat konglomerat pidato sehari-hari dan klerikalisme.

Dalam drama I.A. Krylov "A Lesson to Daughters", ia menggunakan frasa yang sama dalam pidatonya, dilengkapi dengan ekspresi buku (dan saya harus mengatakan, seringkali frasa buku ini adalah kertas kalkir dari bahasa Prancis, terlepas dari kenyataan bahwa pahlawan bertarung di setiap cara yang mungkin melawan penggunaan bahasa Prancis dalam kehidupan sehari-hari ), seorang bangsawan berpendidikan Velkarov: “Siapa yang akan meyakinkan saya bahwa di kota, di masyarakat Anda yang menawan, tidak ada marquis dari potongan yang sama, dari siapa Anda mendapatkan pikiran dan aturan. ”

Dalam karya-karya Pushkin, salah satu arti kata "aturan" adalah prinsip moralitas, perilaku. Kamus Bahasa Pushkin memberikan banyak contoh penggunaan ungkapan oleh penyair (gallisisme?) dengan kata "aturan" dan frasa biasa "orang jujur".

Tetapi keteguhan yang dengannya dia mampu menanggung kemiskinan sangat menghormati aturannya. (Byron, 1835).

Dia adalah orang dengan aturan yang mulia dan tidak akan menghidupkan kembali kata-kata dan perbuatan (Letter to Bestuzhev, 1823).

Jiwa yang saleh dan rendah hati
Hukuman renungan murni, menyelamatkan Bantysh,
Dan Magnitsky yang mulia membantunya,
Suami teguh dalam aturan, jiwa yang luar biasa
(Surat kedua untuk sensor, 1824).

jiwaku paul
Tetap pada aturan saya
Cintai sesuatu, sesuatu
Jangan lakukan itu.
(Ke album ke Pavel Vyazemsky, 1826-27)

Apa yang akan Alexei pikirkan jika dia mengenali Akulina-nya pada wanita muda yang dibesarkan dengan baik? Pendapat apa yang akan dia miliki tentang perilaku dan aturannya, tentang kehati-hatiannya? (Nona muda-petani, 1930).

Seiring dengan sirkulasi buku "aturan mulia", kami juga menemukan "orang jujur" sehari-hari dalam teks-teks Pushkin:
. "Keduaku?" Eugene berkata:
"Ini dia: temanku, Monsier Guillot.
Saya memperkirakan tidak ada keberatan
Untuk presentasi saya:
Meskipun dia adalah orang yang tidak dikenal,
Tapi yang pasti orang yang jujur.” (EO)

Ivan Petrovich Belkin lahir dari orang tua yang jujur ​​dan mulia pada tahun 1798 di desa Goryukhino. (Sejarah desa Goryukhin, 1830).

HARAPAN UNTUK PAMANMU, DAN JANGAN MENJURUKKAN DIRI SENDIRI

Baris pertama menarik tidak hanya dari sudut pandang analisis linguistik, tetapi juga dalam hal membangun koneksi pola dasar dalam novel.

Pola dasar hubungan paman-keponakan telah tercermin dalam sastra sejak zaman legenda mitologis dan dalam perwujudannya memberikan beberapa pilihan: paman dan keponakan bermusuhan atau menentang satu sama lain, paling sering tidak berbagi kekuatan atau cinta kecantikan ( Horus dan Set, Jason dan Pelius, Hamlet dan Claudius, keponakan Ramo); paman melindungi keponakannya dan bersahabat dengannya (epik, "The Tale of Igor's Campaign", "Madosh" oleh Alfred Musset, kemudian "My Uncle Benjamin" oleh C. Tillier, "An Ordinary Story" oleh I. Goncharov, "Philip dan Lainnya" oleh Seiss Noteboom).

Dalam kerangka paradigma ini, model transisional juga dapat dibedakan, yang ditandai dengan berbagai tingkat kepastian dalam hubungan antar kerabat, termasuk sikap yang ironis atau netral sama sekali terhadap paman. Contoh sikap yang ironis dan sekaligus hormat terhadap paman adalah perilaku Tristram Shandy, dan hubungan antara Tristan dan Raja Mark (Tristan dan Isolde), yang berulang kali berubah sepanjang cerita, dapat menjadi model transisi.

Contoh-contoh dapat berlipat ganda hampir tanpa akhir: hampir setiap karya sastra memiliki pamannya sendiri, bahkan jika itu tergeletak di sekitar - seorang pemikir, wali, pelawak, penindas, dermawan, lawan, pelindung, musuh, penindas, tiran, dan sebagainya.

Banyak refleksi dari pola dasar ini dikenal luas tidak hanya dalam sastra, tetapi juga secara langsung dalam kehidupan, cukup untuk mengingat A. Pogorelsky (penulis A.K. Tolstoy; I.I. Dmitriev, seorang penulis terkenal dari awal abad ke-19, seorang fabulist, dan keponakannya M.A. Dmitriev, seorang kritikus sastra dan penulis memoar, yang meninggalkan memoar di mana banyak informasi menarik diambil dari kehidupan sastra Moskow pada awal abad kesembilan belas dan dari kehidupan V.L. Pushkin; paman dan keponakan Pisarev, Anton Pavlovich dan Mikhail Alexandrovich Chekhov; N. Gumilyov dan Sverchkov, dll.
Oscar Wilde adalah keponakan dari penulis Irlandia yang sangat terkenal Maturin, yang novelnya Melmoth the Wanderer, yang memiliki pengaruh nyata pada perkembangan sastra Eropa pada umumnya dan pada Pushkin pada khususnya, dimulai dengan pahlawan, seorang siswa muda, pergi kepada pamannya yang sekarat.

Pertama-tama, tentu saja, kita harus berbicara tentang Alexander Sergeevich sendiri dan pamannya Vasily Lvovich. Motif otobiografi di baris pembuka EO telah dicatat oleh banyak peneliti. L.I. Volpert dalam bukunya Pushkin and French Literature menulis: “Penting juga bahwa pada masa Pushkin pidato langsung tidak dibedakan dengan tanda kutip: bait pertama tidak memilikinya (omong-omong, kami mencatat bahwa bahkan sekarang hanya sedikit orang yang menyimpannya dalam kenangan). Pembaca, yang bertemu dengan "aku" yang akrab (dalam bentuk kata ganti posesif), dipenuhi dengan keyakinan bahwa itu tentang penulis dan pamannya. Namun, baris terakhir (“Kapan iblis akan membawamu!”) membuat saya takjub. Dan hanya setelah membaca awal bait kedua - "Begitulah pemikiran garu muda" - pembaca bisa sadar dan bernapas lega.

Saya tidak bisa mengatakan dengan tepat bagaimana keadaannya dengan penerbitan bab-bab individual, tetapi dalam edisi terkenal tahun 1937, yang mengulangi edisi seumur hidup tahun 1833, ada tanda kutip. Beberapa penulis mengeluh tentang pemuda dan kepolosan publik Rusia, tetapi tetap tidak pada tingkat kepolosan yang sama, agar tidak mengerti - EO masih bukan otobiografi seorang penyair, tetapi sebuah karya seni. Namun, bagaimanapun, beberapa permainan, kiasan, tentu saja, hadir.

L.I. Volpert membuat pengamatan yang benar-benar menawan dan akurat: "Penulis entah bagaimana secara misterius berhasil "merangkak" ke dalam bait (ke dalam monolog internal pahlawan) dan mengungkapkan sikap ironis terhadap pahlawan, pembaca, dan dirinya sendiri. Sang pahlawan mencibir pada pamannya, pembaca yang "membaca dengan baik" dan pada dirinya sendiri.

Paman yang baik

Paman Alexander Sergeevich, Vasily Lvovich Pushkin, seorang penyair, cerdas dan keren, untuk semua itu adalah orang yang baik hati, mudah bergaul, dalam beberapa hal bahkan naif dan berpikiran sederhana kekanak-kanakan. Di Moskow, dia mengenal semua orang dan menikmati kesuksesan besar di ruang keluarga sekuler. Hampir semua penulis Rusia terkemuka pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 berada di antara teman-temannya. Ya, dan dia sendiri adalah seorang penulis yang cukup terkenal: Vasily Lvovich menulis pesan, dongeng, dongeng, elegi, roman, lagu, epigram, madrigal. Seorang pria berpendidikan yang tahu beberapa bahasa, ia berhasil terlibat dalam kegiatan penerjemahan. Puisi Vasily Lvovich "Tetangga Berbahaya", sangat populer karena plotnya yang pedas, humor, dan bahasanya yang hidup dan bebas, tersebar luas dalam daftar. Vasily Lvovich memainkan peran penting dalam nasib keponakannya - dia merawatnya dengan segala cara yang mungkin dan mengaturnya untuk belajar di Lyceum. SEBAGAI. Pushkin menjawabnya dengan cinta dan rasa hormat yang tulus.

Untuk Anda, O Nestor Arzamas,
Dalam pertempuran, seorang penyair terlatih, -
Tetangga berbahaya bagi penyanyi
Pada ketinggian Parnassus yang mengerikan,
Pembela rasa, tangguh Di Sini!
Untukmu, pamanku, di tahun baru
Kegembiraan dari keinginan lama
Dan terjemahan hati yang lemah -
Dalam syair dan prosa saya memiliki pesan.

Dalam surat Anda, Anda memanggil saya saudara; tapi aku tidak berani memanggilmu dengan nama ini, terlalu menyanjungku.

Aku belum kehilangan akal
Dari sajak bakhiche - mengejutkan di Pegasus -
Saya tidak melupakan diri saya sendiri, meskipun saya senang, meskipun saya tidak senang.
Tidak, tidak - Anda sama sekali bukan saudara saya:
Anda adalah paman saya dan di Parnassus.

Di bawah bentuk yang menyenangkan dan bebas dari menyapa paman, simpati dan kebaikan jelas dirasakan, sedikit, bagaimanapun, diencerkan dengan ironi dan ejekan.
Pushkin tidak berhasil menghindari (dan mungkin ini dilakukan dengan sengaja) ambiguitas tertentu: membaca baris terakhir, seseorang tanpa sadar mengingat ekspresi terkenal - iblis itu sendiri bukan saudaranya. Dan meskipun surat itu ditulis pada tahun 1816, dan puisi-puisi itu diterbitkan pada tahun 1821, namun, Anda tanpa sadar menghubungkannya dengan garis-garis EO - ketika iblis membawa Anda. Anda berkorelasi, tentu saja, tanpa kesimpulan apa pun, apalagi kesimpulan organisasi, tetapi semacam kejahatan merayap di antara garis.

Dalam pesan untuk Vyazemsky, Pushkin sekali lagi mengingat pamannya, yang dalam puisi pendek ini dia menyanjungnya dengan sangat cerdik, memanggilnya seorang penulis "lembut, halus, tajam":

satiris dan penyair cinta,
Aristipus dan Asmodeus kami],
Anda bukan keponakan Anna Lvovna,
Bibiku yang terlambat.
Penulisnya lembut, halus, tajam,
Pamanku bukan pamanmu
Tapi, sayang, para renungan adalah saudara perempuan kita,
Jadi, kamu tetap saudaraku.

Namun, ini tidak mencegahnya untuk mengolok-olok kerabat yang baik hati, dan kadang-kadang menulis parodi, meskipun tidak terlalu menyinggung tetapi jenaka.

Pada tahun 1827, dalam "Bahan untuk" Kutipan dari surat, pemikiran, dan komentar ", Pushkin menulis, tetapi tidak menerbitkan (hanya diterbitkan pada tahun 1922), parodi kata-kata mutiara paman, yang dimulai dengan kata-kata: "Paman saya pernah jatuh sakit. " Konstruksi nama dengan literalnya tanpa sadar membuat Anda mengingat baris pertama EO.

"Paman saya pernah jatuh sakit. Seorang teman mengunjunginya. "Saya bosan," kata paman saya, "Saya ingin menulis, tetapi saya tidak tahu apa." Potret politik, satir, dll. Sangat mudah : beginilah Seneca dan Montagne menulis. "Teman itu pergi, dan pamannya mengikuti nasihatnya. Di pagi hari mereka membuatkan kopi yang buruk untuknya, dan ini membuatnya marah, sekarang dia secara filosofis beralasan bahwa dia kesal karena hal sepele, dan menulis: terkadang hal-hal sepele membuat kami kesal. Saat itu sebuah majalah dibawa kepadanya, dia melihat ke dalamnya dan melihat sebuah artikel tentang seni dramatis yang ditulis oleh seorang ksatria romantisme. Paman, seorang klasik radikal, berpikir dan menulis: Saya lebih suka Racine dan Molière ke Shakespeare dan Calderon - terlepas dari seruan kritik terbaru.- Paman menulis dua lusin pemikiran serupa dan pergi tidur. Hari berikutnya dia mengirimnya ke seorang jurnalis yang dengan sopan berterima kasih padanya, dan paman saya dengan senang hati membalasnya. -membaca pikirannya yang tercetak.

Sangat mudah untuk membandingkan parodi dengan teks aslinya - pepatah Vasily Lvovich: "Banyak dari kita siap untuk nasihat, jarang untuk layanan.
Tartuffe dan Misanthrope lebih unggul dari semua Trilogi saat ini. Tanpa takut akan kemarahan kaum romantik yang modis, dan terlepas dari kritik keras terhadap Schlegel, saya akan mengatakan dengan tulus bahwa saya lebih suka Molière daripada Goethe, dan Racine daripada Schiller. Orang Prancis mengadopsi dari orang Yunani, dan mereka sendiri menjadi model dalam Seni Drama.

Dan untuk menarik kesimpulan sederhana, cukup jelas: parodi Pushkin adalah semacam kertas kalkir yang mengolok-olok kebenaran paman. Volga mengalir ke Laut Kaspia. Bicaralah dengan orang yang cerdas dan sopan; percakapan mereka selalu menyenangkan, dan Anda tidak membebani mereka. Pernyataan kedua, seperti yang Anda duga, milik pena Vasily Lvovich. Meskipun, harus diakui, beberapa pepatahnya sangat adil, tetapi pada saat yang sama mereka masih terlalu dangkal dan menderita sentimentalitas, mencapai sentimentalitas.

Namun, Anda dapat melihat sendiri:
Cinta adalah pesona kehidupan; persahabatan adalah penghiburan hati. Banyak yang dikatakan tentang mereka, tetapi hanya sedikit yang mengenal mereka.
Ateisme adalah kegilaan total. Lihatlah matahari, bulan dan bintang-bintang, pada struktur alam semesta, pada diri Anda sendiri, dan katakan dengan lembut: ada Tuhan!

Menariknya, baik teks Vasily Lvovich dan parodi Pushkin menggemakan kutipan dari novel L. Stern The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman (Vol. 1, Ch. 21):

Beri tahu saya apa nama pria itu - saya menulis dengan tergesa-gesa sehingga saya
tidak ada waktu untuk mengobrak-abrik memori atau buku - untuk pertama kalinya membuat pengamatan "bahwa cuaca dan iklim kita sangat berubah-ubah"? Siapapun dia, pengamatannya benar sekali. - Tetapi kesimpulan darinya, yaitu "bahwa kita berhutang pada keadaan ini untuk berbagai karakter yang aneh dan indah," bukan miliknya; - itu dibuat oleh orang lain, setidaknya seratus lima puluh tahun kemudian ... Lebih lanjut, gudang bahan asli yang kaya ini adalah alasan yang benar dan alami untuk keunggulan besar komedi kita atas komedi Prancis dan semua pada umumnya yang atau bisa juga ditulis di benua - penemuan ini baru dilakukan pada pertengahan masa pemerintahan Raja William - ketika Dryden yang agung (kalau tidak salah)
dengan senang hati menyerangnya di salah satu kata pengantarnya yang panjang. Memang benar bahwa pada akhir pemerintahan Ratu Anne, Addison yang agung membawanya di bawah perlindungannya dan menafsirkannya lebih lengkap kepada publik dalam dua atau tiga nomor Penontonnya; tetapi penemuan itu sendiri bukan miliknya. - Kemudian, keempat dan terakhir, pengamatan bahwa gangguan aneh yang disebutkan di atas pada iklim kita, yang menimbulkan gangguan aneh pada karakter kita, - dalam beberapa cara memberi penghargaan kepada kita, memberi kita bahan untuk hiburan ceria ketika cuaca tidak mendukung. izinkan untuk meninggalkan rumah - pengamatan ini adalah milik saya sendiri, dan dibuat oleh saya dalam cuaca hujan hari ini, 26 Maret 1759, antara pukul sembilan dan sepuluh pagi.

Karakterisasi Paman Toby juga dekat dengan pernyataan Onegin tentang pamannya:

Paman saya, Toby Shandy, nyonya, adalah seorang pria yang, selain sifat-sifatnya yang biasanya menjadi ciri seorang pria dengan keterusterangan dan kejujuran yang sempurna, juga memiliki, dan, terlebih lagi, pada tingkat tertinggi, seseorang jarang, jika tidak sama sekali, ditempatkan dalam daftar kebajikan: bahwa ada kesopanan alami yang ekstrem dan tak tertandingi ...

Keduanya adalah paman dari aturan yang paling jujur. Tentu saja, setiap orang memiliki aturannya sendiri.

Paman BUKAN Impianku

Jadi, apa yang kita pelajari tentang Paman Eugene Onegin? Tidak banyak baris yang didedikasikan oleh Pushkin untuk karakter di luar panggung ini, simulacrum ini, bukan lagi seorang pria, tetapi sebuah "penghormatan untuk bumi yang siap". Ini adalah homunculus, terdiri dari penghuni Inggris dari kastil Gotik dan pecinta Rusia dari sofa berbulu halus dan tincture apel.

Istana yang mulia dibangun,
Bagaimana istana harus dibangun:
Luar biasa tahan lama dan tenang
Dalam rasa zaman kuno yang cerdas.
Di mana-mana kamar tinggi,
Di wallpaper damask ruang tamu,
Potret raja di dinding,
Dan kompor di ubin warna-warni.
Semua ini sekarang bobrok,
Saya tidak tahu mengapa;
Ya, tapi temanku
Ada sangat sedikit kebutuhan
Kemudian dia menguap sama
Di antara aula yang modis dan kuno.

Dia menetap dalam kedamaian itu,
Di mana orang tua desa
Selama empat puluh tahun saya bertengkar dengan pengurus rumah tangga,
Dia melihat ke luar jendela dan menghancurkan lalat.
Semuanya sederhana: lantainya kayu ek,
Dua lemari pakaian, meja, sofa berbulu halus,
Tidak ada setitik tinta di mana pun.
Onegin membuka lemari:
Dalam satu saya menemukan buku catatan pengeluaran,
Dalam minuman keras lain seluruh sistem,
Sebotol air apel
Dan kalender tahun kedelapan;
Seorang lelaki tua dengan banyak hal yang harus dilakukan
Belum melihat buku lain.

Rumah Paman disebut "kastil terhormat" - kami memiliki bangunan yang kokoh dan kokoh di hadapan kami, yang dibuat "dalam cita rasa zaman kuno yang cerdas." Dalam baris-baris ini tidak mungkin untuk tidak merasakan sikap hormat terhadap abad yang lalu dan cinta pada masa lalu, yang bagi Pushkin memiliki daya tarik khusus. "Kuno" bagi penyair adalah kata pesona magis, selalu "ajaib" dan dikaitkan dengan kisah-kisah saksi mata masa lalu dan novel-novel menarik di mana kesederhanaan dikombinasikan dengan keramahan:

Lalu romansa dengan cara lama
Akan mengambil matahari terbenam ceria saya.
Jangan menyiksa penjahat rahasia
Saya akan menggambarkan mengancam di dalamnya,
Tapi aku hanya akan memberitahumu
Tradisi keluarga Rusia,
Cinta mimpi yang menawan
Ya, kebiasaan zaman kuno kita.

Saya akan menceritakan kembali pidato sederhana
Ayah atau Paman orang tua ...

Paman Onegin menetap di desa sekitar empat puluh tahun yang lalu - Pushkin menulis di bab kedua novel itu. Berdasarkan asumsi Lotman bahwa aksi bab itu terjadi pada tahun 1820, maka pamannya menetap di desa pada tahun delapan puluhan abad kedelapan belas untuk beberapa alasan yang tidak diketahui oleh pembaca (mungkin hukuman untuk duel? Atau aib? - itu tidak mungkin pemuda itu pergi untuk tinggal di desa atas kehendaknya sendiri - dan dia jelas tidak pergi ke sana untuk mendapatkan inspirasi puitis).

Pada awalnya, ia melengkapi kastilnya dengan mode dan kenyamanan terbaru - wallpaper damask (damask adalah kain sutra tenun yang digunakan untuk pelapis dinding, kesenangan yang sangat mahal), sofa lembut, ubin warna-warni (kompor ubin adalah barang mewah dan prestise) - kemungkinan besar, lebih banyak kebiasaan metropolitan yang kuat. Kemudian, tampaknya menyerah pada kemalasan kehidupan biasa, atau mungkin kekikiran yang dikembangkan oleh pandangan desa, ia berhenti memantau perbaikan rumah, yang secara bertahap bobrok, tidak didukung oleh kekhawatiran terus-menerus.

Gaya hidup Paman Onegin tidak dibedakan oleh berbagai hiburan - duduk di dekat jendela, bertengkar dengan pembantu rumah tangga dan bermain kartu dengannya pada hari Minggu, membunuh lalat yang tidak bersalah - ini, mungkin, semua hiburan dan hiburannya. Faktanya, pamannya sendiri adalah lalat yang sama: seluruh hidupnya cocok dengan serangkaian frasa lalat: seperti lalat yang mengantuk, lalat jenis apa yang digigit, lalat mati, lalat putih, lalat memakanmu, di bawah lalat, seolah-olah menelan lalat, mereka mati seperti lalat, - di antaranya yang diberikan oleh Pushkin memiliki beberapa arti, dan masing-masing mencirikan keberadaan filistin paman - bosan, minum, dan hancurkan lalat (arti terakhir langsung) - ini adalah algoritma sederhana dalam hidupnya.

Tidak ada minat mental dalam kehidupan pamannya - tidak ada jejak tinta yang ditemukan di rumahnya, ia hanya menyimpan buku catatan perhitungan, dan membaca satu buku - "kalender tahun kedelapan." Jenis kalender apa, Pushkin tidak menentukan - bisa jadi kalender Pengadilan, Kalender bulanan untuk musim panas dari R. Khr. 1808 (Brodsky dan Lotman) atau kalender Bryusov (Nabokov). Kalender Bryusov adalah buku referensi unik untuk banyak kesempatan, berisi bagian yang luas dengan saran dan prediksi, yang dianggap paling akurat di Rusia selama lebih dari dua abad. Kalender menerbitkan tanggal penanaman dan pemandangan panen, meramalkan cuaca dan bencana alam, kemenangan dalam perang dan keadaan ekonomi Rusia. Membaca itu menghibur dan bermanfaat.

Hantu paman muncul di bab ketujuh - pengurus rumah tangga Anisya mengingatnya ketika dia menunjukkan Tatiana rumah bangsawan.

Anisya segera muncul di hadapannya,
Dan pintu terbuka di depan mereka,
Dan Tanya memasuki rumah kosong,
Di mana pahlawan kita tinggal baru-baru ini?
Dia terlihat: terlupakan di aula
Isyarat sedang beristirahat di biliar,
Di atas sofa yang kusut tergeletak
Cambuk Manezhny. Tanya jauh;
Wanita tua itu memberitahunya: “Tapi perapian;
Di sini pria itu duduk sendirian.

Di sini saya makan malam dengannya di musim dingin
Almarhum Lensky, tetangga kami.
Kemarilah, ikuti aku.
Ini adalah kantor master;
Di sini dia beristirahat, makan kopi,
Mendengarkan laporan petugas
Dan saya membaca buku di pagi hari ...
Dan pria tua itu tinggal di sini;
Dengan saya, itu terjadi pada hari Minggu,
Di sini di bawah jendela, memakai kacamata,
Saya berkenan untuk bermain bodoh.
Tuhan memberkati jiwanya,
Dan tulangnya beristirahat
Di kuburan, di ibu pertiwi yang lembab!

Di sini, mungkin, hanya itu yang kita pelajari tentang Paman Onegin.

Penampilan paman dalam novel itu menyerupai orang sungguhan - Lord William Byron, yang kepadanya penyair besar Inggris itu adalah keponakan buyut dan pewaris tunggal. Dalam artikel "Byron" (1835), Pushkin menggambarkan kepribadian yang penuh warna ini sebagai berikut:

"Lord Wilhelm, saudara Laksamana Byron, kakeknya, adalah
orang yang aneh dan menyedihkan. Sekali dalam duel dia menusuk
kerabat dan tetangganya Mr. Chaworth. Mereka bertarung tanpa
saksi, di sebuah kedai dengan cahaya lilin. Kasus ini membuat banyak keributan, dan Chamber of Pens memutuskan si pembunuh bersalah. Dia bagaimanapun
dibebaskan dari hukuman, [dan] sejak itu tinggal di Newsteed, di mana keanehan, ketamakan, dan karakternya yang suram membuatnya menjadi bahan gosip dan fitnah.<…>
Dia mencoba menghancurkan harta miliknya karena kebencian terhadapnya
ahli waris. Satu-satunya lawan bicara [Nya] adalah pelayan tua dan
pengurus rumah tangga, yang juga menempati tempat lain bersamanya. Apalagi rumah itu
penuh jangkrik, yang diberi makan dan dibesarkan oleh Lord Wilhelm.<…>

Lord Wilhelm tidak pernah menjalin hubungan dengan anak-anaknya
pewaris, yang namanya tidak lain adalah anak laki-laki yang tinggal di Aberdeen.

Tuan tua yang kikir dan curiga dengan pembantu rumah tangganya, jangkrik, dan keengganan untuk berkomunikasi dengan ahli waris secara mengejutkan mirip dengan kerabat Onegin, dengan satu pengecualian. Rupanya, jangkrik Inggris yang dibesarkan dengan baik lebih terlatih daripada lalat Rusia yang tidak sopan dan tidak sopan.

Dan kastil Paman Onegin, dan "taman besar yang terbengkalai, tempat berlindung bagi dryad yang termenung", dan pembantu rumah tangga manusia serigala, dan tincture - semua ini tercermin, seperti dalam cermin ajaib yang bengkok, dalam "Jiwa Mati" N.V. Gogol. Rumah Plyushkin telah menjadi gambaran kastil nyata dari novel-novel Gotik, dengan mulus dipindahkan ke ruang absurditas postmodernis: semacam bangunan yang sangat panjang, untuk beberapa alasan, bertingkat, dengan belvedere yang mencolok mencuat di atap, tampak seperti pria yang mengawasi musafir yang mendekat dengan mata-jendela yang buta. Taman itu juga menyerupai tempat ajaib, di mana pohon birch berputar dalam kolom ramping, dan chapyk terlihat seperti wajah pemiliknya. Pengurus rumah tangga yang bertemu Chichikov dengan cepat berubah menjadi Plyushkin, dan minuman keras dan tempat tinta penuh dengan serangga dan lalat mati - bukankah mereka yang menghancurkan Paman Onegin?

Paman pemilik tanah provinsi dengan pengurus rumah tangga Anisya juga muncul dalam "Perang dan Damai" karya Leo Tolstoy. Paman Tolstoy menjadi sangat dimuliakan, pengurus rumah tangga berubah menjadi pembantu rumah tangga, mendapatkan kecantikan, pemuda kedua dan patronimik, dia dipanggil Anisya Fedorovna. Para pahlawan Griboedov, Pushkin dan Gogol, yang bermigrasi ke Tolstoy, diubah dan memperoleh kemanusiaan, keindahan, dan kualitas positif lainnya.

Dan kebetulan lucu lainnya.

Salah satu ciri penampilan Plyushkin adalah dagunya yang terlalu menonjol: "Wajahnya tidak ada yang istimewa; hampir sama dengan banyak orang tua kurus, satu dagu hanya menonjol sangat jauh ke depan, sehingga dia harus menutupinya dengan sapu tangan setiap saat, agar tidak meludah ... - begitulah Gogol menggambarkan pahlawannya.

F.F. Vigel, penulis memoar, penulis "Catatan" yang terkenal dan populer di abad ke-19, yang akrab dengan banyak tokoh budaya Rusia, mewakili V.L. Pushkin sebagai berikut: “Dia sendiri sangat jelek: tubuh yang longgar dan menebal dengan kaki kurus, perut miring, hidung bengkok, wajah segitiga, mulut dan dagu, seperti ala Charles-Quint **, dan yang paling penting , rambut menipis tidak lebih dari tiga puluh tahun itu kuno. Selain itu, ompong melembutkan percakapannya, dan teman-temannya mendengarkannya, meskipun dengan senang hati, tetapi agak jauh darinya.

VF Khodasevich, yang menulis tentang Pushkins, tampaknya menggunakan memoar Vigel:
"Sergey Lvovich punya kakak laki-laki, Vasily Lvovich. Penampilan mereka mirip, hanya Sergey Lvovich yang tampak sedikit lebih baik. Keduanya memiliki tubuh yang bergelambir dengan kaki kurus, rambut jarang, hidung tipis dan bengkok; keduanya memiliki dagu yang mencuat. ke depan, dan bibir mereka yang terlipat seperti tabung."

**
Charles V (1500 - 1558), Kaisar Romawi Suci. Saudara-saudara Habsburg, Charles V dan Ferdinand I, telah mengucapkan hidung dan dagu keluarga. Dari buku karya Dorothy Gies McGuigan "Habsburgs" (diterjemahkan oleh I. Vlasova): "Cucu tertua Maximilian, Karl, seorang bocah lelaki yang serius, secara lahiriah tidak terlalu menarik, tumbuh bersama tiga saudara perempuannya di Mechelen di Belanda. Rambut pirang, mulus disisir seperti halaman, hanya sedikit melembutkan wajah yang sempit dan berukir tajam, dengan hidung yang panjang dan tajam dan rahang bawah yang menonjol dan bersudut - dagu Habsburg yang terkenal dalam bentuknya yang paling menonjol.

Paman Vasya dan sepupu

Pada tahun 1811, Vasily Lvovich Pushkin menulis puisi komik The Dangerous Neighbor. Plot yang lucu, meskipun tidak sepenuhnya layak (kunjungan ke mak comblang dan perkelahian dimulai di sana), bahasa yang ringan dan hidup, protagonis yang penuh warna (F. Tolstoy yang terkenal - seorang Amerika berperan sebagai prototipe), serangan cerdas terhadap musuh sastra - semua ini membawa puisi itu ketenaran yang memang layak. Itu tidak dapat dicetak karena hambatan sensor, tetapi tersebar luas dalam daftar. Protagonis puisi Buyanov adalah tetangga narator. Ini adalah pria dengan temperamen yang keras, energik dan ceria, pemabuk ceroboh yang menyia-nyiakan hartanya di bar dan hiburan dengan gipsi. Itu tidak terlihat sangat rapi.

Buyanov, tetanggaku<…>
Datang padaku kemarin dengan kumis yang belum dicukur
acak-acakan, dalam bulu, dalam topi dengan pelindung,
Dia datang - dan membawa ke mana-mana sebuah kedai minuman.

Pahlawan ini A.S. Pushkin memanggilnya sepupunya (Buyanov adalah ciptaan pamannya) dan memperkenalkannya ke dalam novelnya sebagai tamu pada hari nama Tatiana, tanpa mengubah penampilannya sama sekali:

Sepupu saya, Buyanov,
Di bawah, di topi dengan pelindung
(Seperti Anda, tentu saja, mengenalnya)

Di EO, dia berperilaku sebebas di "Dangerous Neighbor".
Dalam versi draft, selama bola, dia bersenang-senang dengan sepenuh hati dan menari sehingga lantai retak di bawah tumitnya:

... Tumit Buyanov
Jadi itu merusak lantai di sekitar

Dalam versi putih, dia menari salah satu wanita:

Buyanov bergegas ke Pustyakova,
Dan semua orang berhamburan ke aula,
Dan bola bersinar dengan segala kemuliaannya.

Tetapi dalam mazurka ia memainkan peran takdir yang aneh, membawa Tatyana dan Olga ke Onegin di salah satu tokoh tarian. Belakangan, Buyanov yang arogan bahkan mencoba merayu Tatyana, tetapi ditolak sepenuhnya - bagaimana pembuat topi langsung ini dapat dibandingkan dengan Onegin yang anggun dan anggun?

Pushkin khawatir tentang nasib Buyanov sendiri. Dalam sepucuk surat kepada Vyazemsky, ia menulis: “Sesuatu akan terjadi padanya pada keturunannya? Saya sangat takut sepupu saya tidak akan dianggap sebagai anak saya. Sampai kapan dosa? Namun, kemungkinan besar, dalam hal ini, Pushkin tidak melewatkan kesempatan untuk bermain dengan kata-kata. Di EO, dia secara akurat menentukan tingkat hubungannya dengan Buyanov, dan membawa pamannya sendiri di bab kedelapan dengan cara yang sangat bagus, memberikan gambaran umum tentang seorang pria sekuler di masa lalu:

Di sana dia dengan rambut abu-abu yang harum
Orang tua itu, bercanda dengan cara lama:
Luar biasa halus dan cerdas
Yang agak lucu hari ini.

Vasily Lvovich, memang, bercanda "dengan sangat halus dan cerdik." Dia bisa membunuh lawan dengan satu ayat:

Dua tamu tertawa terbahak-bahak, beralasan
Dan Stern the New dipanggil dengan luar biasa.
Bakat langsung akan menemukan pembela di mana-mana!

Ular itu menggigit Markel.
Dia meninggal? - Tidak, ular itu, sebaliknya, mati.

Adapun "rambut abu-abu beraroma", seseorang tanpa sadar mengingat kisah P.A. Vyazemsky dari "Pengantar Autobiografi":

"Sekembalinya saya dari asrama, saya menemukan Dmitriev, Vasily Lvovich Pushkin, pemuda Zhukovsky dan penulis lain bersama kami. Pushkin, yang bahkan sebelum keberangkatannya telah memberikan laporan tentang kesan perjalanannya dengan pena Dmitriev, baru saja kembali dari Paris. "Dia berpakaian ke puncak Parisianisme dari kepala sampai ujung kaki. Rambutnya: la Titus, miring, diolesi dengan minyak kuno, antik huile. Dengan memuji diri sendiri dia membiarkan para wanita mengendus kepalanya. Aku bisa Jangan katakan apakah aku memandangnya dengan hormat dan iri atau dengan sentuhan cemoohan.<...>Dia adalah penyair yang menyenangkan, sama sekali bukan penyair biasa. Dia baik hingga tak terbatas, pada yang konyol; tapi tawa ini tidak mencela dia. Dmitriev dengan benar menggambarkannya dalam puisinya yang lucu, mengatakan untuknya: Saya benar-benar baik, siap untuk merangkul seluruh dunia dengan sepenuh hati.

PERJALANAN SENTIMENTAL UNCLE

Puisi lelucon adalah "Perjalanan N.N. to Paris and London, ditulis tiga hari sebelum perjalanan”, dibuat oleh I.I. Dmitriev pada tahun 1803. M. A. Dmitriev, keponakannya, menceritakan kisah pembuatan puisi pendek ini dalam memoarnya "Sepele dari stok ingatanku": "Beberapa hari sebelum kepergiannya (Vasily Lvovich) ke negeri asing, pamanku, yang sebentar berkenalan dengannya layanan penjaga, dijelaskan dalam syair lelucon perjalanannya, yang, dengan persetujuan Vasily Lvovich dan dengan izin sensor, dicetak di percetakan Beketov, dengan judul: Perjalanan N. N. ke Paris dan London, ditulis tiga hari sebelum perjalanan. Sebuah sketsa dilampirkan pada edisi ini, di mana Vasily Lvovich sendiri digambarkan dengan cara yang sangat mirip. Dia disajikan mendengarkan Talma, yang memberinya pelajaran dalam bacaan. Saya memiliki buku ini: itu tidak untuk dijual dan merupakan kelangkaan bibliografi terbesar.

Lelucon itu benar-benar sukses, diapresiasi oleh A.S. Pushkin, yang menulis tentang puisi itu dalam catatan singkat “Perjalanan V.L.P.”: “Perjalanan adalah lelucon yang ceria dan lembut pada salah satu teman penulis; V.L. Pushkin pergi ke Paris, dan antusiasme kekanak-kanakannya memunculkan komposisi puisi kecil di mana seluruh Vasily Lvovich digambarkan dengan akurasi yang luar biasa. "Ini adalah contoh ringan dan lelucon yang menyenangkan, hidup dan lembut."

The Journey juga dinilai tinggi oleh P.A. Vyazemsky: "Dan meskipun syair-syairnya lucu, mereka termasuk dalam harta terbaik puisi kita, dan sayang sekali untuk menyembunyikannya."

Dari bagian pertama
Teman-teman! saudara perempuan! Saya di Paris!
Saya mulai hidup, bukan bernafas!
Duduk lebih dekat satu sama lain
Jurnal kecil saya untuk dibaca:
Saya berada di Lyceum, di Pantheon,
busur Bonaparte;
Berdiri dekat dengannya
Tidak percaya keberuntungan saya.

Saya tahu semua jalan boulevard,
Semua toko mode baru;
Di teater setiap hari
Di Tivoli dan Frascati, di lapangan.

Dari bagian kedua

Terhadap jendela di perumahan keenam,
Di mana rambu-rambu, gerbong,
Semuanya, semuanya, dan dalam lorgnette terbaik
Dari pagi hingga sore dalam kabut
Temanmu duduk diam tanpa sisir
Dan di atas meja tempat kopi itu berada,
"Mercure" dan "Moniter" berserakan,
Ada banyak poster:
Teman Anda menulis ke tanah airnya;
Dan Zhuravlev tidak akan mendengar!
Nafas hati! dapatkan dia!
Dan Anda, teman-teman, maafkan saya untuk itu
Sesuatu yang saya sukai;
Aku siap kapan pun kamu mau
Akui kelemahanku;
Misalnya, saya suka, tentu saja,
Baca bait saya selamanya
Setidaknya dengarkan, setidaknya jangan dengarkan mereka;
Saya suka dan pakaian aneh,
Andai saja dia menjadi mode, pamer;
Tapi dengan sebuah kata, pikiran, bahkan pandangan sekilas
Siapa yang ingin saya sakiti?
Aku benar-benar baik! dan dengan sepenuh hati
Siap peluk, sayangi seluruh dunia!..
Saya mendengar ketukan! .. apakah mungkin bagi saya?

Dari ketiga

Saya di London, teman-teman, dan untuk Anda
Saya sudah merentangkan tangan saya -
Betapa saya ingin melihat Anda semua!
Hari ini saya akan memberikan ke kapal
Semuanya, semua akuisisi saya
Di dua negara terkenal!
Aku di samping diriku sendiri dengan kekaguman!
Dalam sepatu bot apa saya akan datang kepada Anda!
Mantel apa! celana panjang!
Semua gaya terbaru!
Pilihan buku yang luar biasa!
Pertimbangkan - saya akan memberi tahu Anda sebentar lagi:
Buffon, Rousseau, Mably, Cornelius,
Homer, Plutarch, Tacitus, Virgil,
Semua Shakespeare, semua Pop dan Gum;
Majalah Addison, Gaya...
Dan semuanya Didot, Baskerville!

Narasi yang ringan dan hidup dengan sangat baik menyampaikan karakter Vasily Lvovich yang baik hati dan sikap antusiasnya terhadap semua yang dilihatnya di luar negeri.
Sangat mudah untuk melihat pengaruh pekerjaan ini terhadap EO.

KATAKAN, Paman...

A.S. Pushkin mengenal I. Dmitriev sejak kecil - dia bertemu dengannya di rumah pamannya, dengan siapa penyair itu ramah, membaca karya Dmitriev - mereka adalah bagian dari program studi di Lyceum. Makarov Mikhail Nikolaevich (1789-1847) - seorang penulis Karamzinis, meninggalkan kenangan akan pertemuan lucu antara Dmitriev dan bocah Pushkin: “Di masa kanak-kanak, sejauh yang saya ingat Pushkin, dia bukan salah satu dari anak-anak tinggi dan semua dengan orang Afrika yang sama fitur wajah Dia adalah orang dewasa, tetapi di masa kanak-kanak rambutnya begitu keriting dan begitu anggun dikeriting oleh alam Afrika sehingga suatu hari I. I. Dmitriev berkata kepada saya: "Lihat, ini orang Arab asli." Anak itu tertawa dan, menoleh ke kami, berkata dengan sangat cepat dan berani: "Setidaknya saya akan membedakan diri saya dalam hal ini dan tidak akan menjadi belibis cokelat." Belibis hazel dan arab tetap bersama kami sepanjang malam di gigi kami.

Dmitriev memperlakukan puisi penyair muda itu dengan lebih baik, keponakan temannya. Seekor kucing hitam berlari di antara mereka setelah penerbitan puisi Pushkin, Ruslan dan Lyudmila. Bertentangan dengan harapan, Dmitriev bereaksi terhadap puisi itu dengan sangat tidak ramah dan tidak menyembunyikannya. A.F. Voeikov menambahkan bahan bakar ke api dengan mengutip pernyataan pribadi lisan Dmitriev dalam analisis kritis puisinya: "Saya tidak melihat pikiran atau perasaan apa pun di sini: Saya hanya melihat sensualitas."

Di bawah pengaruh Karamzin dan Arzamas, Dmitriev mencoba melunakkan kekerasannya dan menulis kepada Turgenev: “Pushkin adalah seorang penyair bahkan sebelum puisi itu. Meskipun saya cacat, saya belum kehilangan bakat saya untuk keanggunan. Bagaimana saya bisa ingin mempermalukan bakatnya?" Ini sepertinya semacam pembenaran.

Namun, dalam sepucuk surat kepada Vyazemsky, Dmitriev sekali lagi menyeimbangkan antara pujian melalui giginya dan ironi pedas:
"Apa yang bisa Anda katakan tentang" Ruslan " kami, yang sangat mereka teriakkan? Bagi saya, ini adalah bayi prematur dari ayah yang tampan dan ibu yang cantik (muse). Saya menemukan di dalam dirinya banyak puisi yang brilian, ringan dalam cerita: tapi sayang dia sering terjerumus ke dalam olok-olok, dan bahkan lebih disayangkan bahwa saya tidak menempatkan di prasasti ayat terkenal dengan sedikit perubahan: "La mХre en dИfendra la kuliah a di fille"<"Мать запретит читать ее своей дочери". Без этой предосторожности поэма его с четвертой страницы выпадает из рук доброй матери".

Pushkin tersinggung dan mengingat pelanggaran itu untuk waktu yang lama - terkadang dia sangat pendendam. Vyazemsky menulis dalam memoarnya: “Pushkin, karena ini, tentu saja, tentang dia, tidak menyukai Dmitriev sebagai penyair, yaitu, akan lebih tepat untuk mengatakan, dia sering tidak menyukainya. Terus terang, dia, atau dulu, marah padanya. Setidaknya itu pendapat saya. Dmitriev, seorang klasik - namun, Krylov adalah klasik dalam konsep sastranya, dan juga Prancis - tidak terlalu menyambut percobaan pertama Pushkin, dan terutama puisinya "Ruslan dan Lyudmila". Dia bahkan berbicara tentang dia dengan pedas dan tidak adil. Mungkin, ulasan ini mencapai penyair muda itu, dan semakin sensitif baginya bahwa Kalimat itu berasal dari seorang hakim yang menjulang di atas deretan hakim biasa dan yang, di lubuk jiwa dan bakatnya, Pushkin tidak dapat membantu. tapi hormat. Pushkin dalam kehidupan sehari-hari biasa, dalam hubungan duniawi sangat baik hati dan sederhana. Tetapi dalam pikirannya, dalam keadaan tertentu, dia pendendam, tidak hanya dalam hubungannya dengan simpatisan, tetapi juga dengan orang asing dan bahkan kepada teman-temannya. Dia, dapat dikatakan, dengan ketat menyimpan dalam ingatannya sebuah buku rekening, di mana dia memasukkan nama-nama debiturnya dan hutang yang dia anggap harus dibayar kepada mereka. Untuk membantu ingatannya, dia bahkan secara esensial dan material menuliskan nama-nama debitur ini di secarik kertas, yang saya sendiri lihat darinya. Ini menghiburnya. Cepat atau lambat, terkadang secara tidak sengaja, dia menagih hutang, dan dia menagihnya dengan sepenuh hati.

Setelah pulih dengan minat, Pushkin mengubah kemarahannya menjadi belas kasihan, dan pada tahun tiga puluhan hubungannya dengan Dmitriev kembali menjadi tulus dan baik hati. Pada tahun 1829, Pushkin mengirim I.I. Dmitriev Poltava yang baru diterbitkan. Dmitriev menanggapi dengan surat penghargaan: “Saya berterima kasih dengan sepenuh hati, Alexander Sergeevich yang berdaulat, atas hadiah Anda yang tak ternilai untuk saya. Saat ini juga saya mulai membaca, yakin bahwa ketika saya bertemu secara langsung, saya akan lebih berterima kasih kepada Anda. Dmitriev, yang mengabdi padamu, memelukmu.”

Vyazemsky percaya bahwa Dmitriev-lah yang dibawa oleh Pushkin dalam bab ketujuh EO dalam bentuk seorang lelaki tua yang meluruskan wignya:

Bertemu bibi Tanya yang membosankan,
Entah bagaimana Vyazemsky terpikat padanya
Dan dia berhasil menduduki jiwanya.
Dan, melihat dia di dekatnya,
Tentang dia, menyesuaikan wignya,
Orang tua itu diberi tahu.

Karakterisasinya cukup netral - tidak dihangatkan oleh penjiwaan khusus, tetapi juga tidak dihancurkan dengan sarkasme pembunuh atau ironi dingin.

Bab yang sama didahului oleh sebuah prasasti dari puisi I. Dmitriev "Pembebasan Moskow":

Moskow, putri tercinta Rusia,
Di mana Anda dapat menemukan pasangan Anda?

Tetapi semua ini terjadi kemudian, dan saat menulis bab pertama EO, Pushkin masih tersinggung, dan siapa yang tahu jika, ketika menulis baris pertama EO, dia ingat Paman I.I. Dmitriev dan keponakannya M.A. Dmitriev, yang dalam artikel kritisnya bertindak sebagai "klasik", adalah penentang tren baru, romantis, dalam sastra. Sikapnya terhadap puisi Pushkin selalu tetap terkendali dan kritis, dan dia selalu tunduk pada otoritas pamannya. Memoar Mikhail Aleksandrovich hanya penuh dengan kata-kata "pamanku", yang hanya ingin ditambahkan "aturan yang paling jujur." Dan sudah di bait kedua EO Pushkin menyebut teman-teman "Lyudmila dan Ruslan". Tapi simpatisan tetap tidak disebutkan namanya, tetapi tersirat.

Ngomong-ngomong, I.I. Dmitriev menikmati reputasi sebagai orang yang jujur, sangat baik dan mulia, dan ini memang pantas.

KESIMPULAN SEDIKIT MYSTICITY

Kutipan dari memoar keponakan Alexander Sergeevich
Pushkin - Lev Nikolaevich Pavlishchev:

Sementara itu, Sergei Lvovich menerima secara pribadi dari Moskow berita tentang penyakit mendadak saudaranya dan juga seorang teman yang tulus, Vasily Lvovich.

Sekembalinya dari Mikhailovsky, Alexander Sergeevich tinggal di St. Petersburg untuk waktu yang sangat singkat. Dia pergi ke Boldino dan mengunjungi Moskow dalam perjalanannya, di mana dia menyaksikan kematian penyair Vasily Lvovich Pushkin, yang sangat mencintai pamannya ...

Alexander Sergeevich menemukan pamannya di ranjang kematiannya, pada malam kematiannya. Penderita terbaring terlupakan, tetapi, seperti yang dilaporkan pamannya dalam sepucuk surat kepada Pletnev tertanggal 9 September di tahun yang sama, "dia mengenalinya, berduka, kemudian, setelah jeda, berkata:" betapa membosankannya artikel Katenin "" dan bukan satu kata lagi.

Atas kata-kata orang yang sekarat, - kata dalam memoarnya seorang saksi dari hari-hari terakhir Vasily Lvovich, Pangeran Vyazemsky, yang kemudian tiba dari St. sangat tersentuh oleh semua tontonan ini dan sepanjang waktu dia berperilaku sesopan mungkin.

Buku itu termasuk novel dalam syair oleh A.S. Pushkin (1799-1837) "Eugene Onegin", yang wajib untuk dibaca dan dipelajari di sekolah menengah.

Novel dalam syair "Eugene Onegin" menjadi peristiwa sentral dalam kehidupan sastra pada masa Pushkin. Dan sejak itu, mahakarya Pushkin tidak kehilangan popularitasnya, masih dicintai dan dihormati oleh jutaan pembaca.

Alexander Sergeevich Pushkin
Eugene Onegin
Novel dalam syair

Pétri de vanité il avait encore plus de cette espèce d'orgueil qui fait avouer avec la même indifférence les bonnes comme les mauvaises actions, suite d'un sentimen de supériorité, peut-être imaginaire.

Tidak berpikir bangga ringan untuk menghibur,
Mencintai perhatian persahabatan,
Saya ingin memperkenalkan Anda
Sebuah janji yang layak untukmu
Layak untuk jiwa yang indah,
Mimpi suci menjadi kenyataan
Puisi hidup dan jelas,
Pikiran tinggi dan kesederhanaan;
Tapi biarlah - dengan tangan yang bias
Terima koleksi kepala warna-warni,
Setengah lucu, setengah sedih
vulgar, ideal,
Buah ceroboh dari hiburanku,
Insomnia, inspirasi ringan,
Tahun-tahun yang belum matang dan layu
Pengamatan dingin yang gila
Dan hati dari catatan sedih.

XLIII

Dan Anda, keindahan muda,
Yang nanti kadang
Bawa pergi droshky
jembatan Petersburg,

Ketika saya jatuh sakit dengan sungguh-sungguh,

Dia memaksa dirinya untuk menghormati

Dan saya tidak bisa memikirkan yang lebih baik.

Teladannya kepada orang lain adalah sains;

Maka dimulailah novel "Eugene Onegin", yang ditulis oleh Pushkin. Pushkin meminjam frasa untuk baris pertama dari dongeng Krylov "The Donkey and the Man". Fabel itu diterbitkan pada tahun 1819, dan masih dikenal oleh pembaca. Ungkapan "aturan yang paling jujur" diungkapkan dengan nada yang jelas. Paman melayani dengan sungguh-sungguh, memenuhi tugasnya, tetapi, bersembunyi di balik "aturan yang jujur" selama kebaktian, tidak melupakan kekasihnya. Dia tahu cara mencuri tanpa terlihat, dan menghasilkan banyak uang, yang sekarang dia dapatkan. Kemampuan untuk menghasilkan kekayaan ini adalah ilmu lain.

Pushkin, melalui mulut Onegin, ironis tentang pamannya dan hidupnya. Apa yang tersisa setelahnya? Apa yang dia lakukan untuk negara? Tanda apa yang dia tinggalkan dengan perbuatannya? Memperoleh perkebunan kecil dan membuat orang lain menghormatinya. Tapi rasa hormat ini tidak selalu tulus. Dalam keadaan kita yang diberkati, pangkat dan jasa tidak selalu diperoleh dengan kerja yang benar. Kemampuan untuk menampilkan diri dalam cahaya yang menguntungkan di depan atasan, kemampuan untuk membuat kenalan yang menguntungkan baik dulu, di masa Pushkin dan sekarang, di zaman kita, bekerja dengan sempurna.

Onegin pergi ke pamannya dan membayangkan bahwa dia sekarang harus menggambarkan keponakan yang penuh kasih di depannya, menjadi sedikit munafik, dan dalam hatinya memikirkan kapan iblis akan membawa pasien pergi.

Tapi Onegin sangat beruntung dalam hal ini. Ketika dia memasuki desa, pamannya sudah berbaring di atas meja, beristirahat dan merapikan.

Menganalisis puisi Pushkin, kritikus sastra masih memperdebatkan makna setiap baris. Pendapat yang diungkapkan bahwa "Saya memaksakan diri untuk menghormati" berarti - saya mati. Pernyataan ini tidak tahan kritik, karena, menurut Onegin, pamannya masih hidup. Kita tidak boleh lupa bahwa surat dari manajer menunggang kuda selama lebih dari satu minggu. Dan jalan itu sendiri dari Onegin membutuhkan waktu yang tidak sedikit. Dan kebetulan Onegin mendapat "dari kapal ke pemakaman."

Paman saya dari aturan yang paling jujur,

Ketika saya jatuh sakit dengan sungguh-sungguh,

Dia memaksa dirinya untuk menghormati

Dan saya tidak bisa memikirkan yang lebih baik.

Teladannya kepada orang lain adalah sains;

Tapi Tuhan, sungguh membosankan

Dari bangku sekolah saya ingat bait pertama dari "Eugene Onegin" oleh A.S. Pushkin.
Novel ini ditulis dengan sangat sederhana, dengan rima yang sempurna, tetrameter iambik klasik. Dan setiap bait novel ini adalah soneta. Tentu saja, Anda tahu bahwa bait yang digunakan untuk menulis karya Pushkin ini disebut "Onegin". Tetapi bait pertama bagi saya tampak begitu klasik dan, seolah-olah, berlaku untuk penyajian hampir semua topik, sehingga saya mencoba menulis puisi menggunakan sajak dari bait ini, yaitu, kata-kata terakhir dari setiap baris, mempertahankan ritme yang sama.
Untuk mengingatkan pembaca, pertama-tama saya mengutip bait Pushkin yang ditunjukkan, dan kemudian puisi saya.

Paman saya dari aturan yang paling jujur,
Ketika saya jatuh sakit dengan sungguh-sungguh,
Dia memaksa dirinya untuk menghormati
Dan saya tidak bisa memikirkan yang lebih baik.
Teladannya bagi orang lain adalah sains,
Tapi Tuhan, sungguh membosankan
Dengan pasien untuk duduk siang dan malam
Tanpa meninggalkan satu langkah pun.
Penipuan rendah apa?
Menghibur setengah mati
Perbaiki bantalnya
Kasihan obatnya
Mendesah dan berpikir untuk diri sendiri
Kapan iblis akan membawamu.

Cinta tidak memiliki aturan khusus
Anda hanya mengambilnya dan jatuh sakit.
Tiba-tiba, mata seseorang sakit,
Ile ciuman bisa memaksa.
Cinta adalah ilmu yang kompleks
Dan ini adalah kegembiraan, bukan kebosanan,
menyiksa siang dan malam,
Tanpa meninggalkan hatiku.
Cinta mampu menipu
Gamenya bisa menghibur
Dan perbaiki hasil perang,
Atau obat Anda menjadi blues.
Pada pencarian ini, jangan sia-siakan diri Anda,
Dia akan menemukanmu.
07 April 2010

Suatu kali, dulu sekali, saya menemukan permainan yang menghibur di Internet - penulisan kolektif soneta. Sangat lucu. Dan, setelah menulis puisi di atas, saya mendapat ide untuk menawarkan kepada Anda, para pembaca yang budiman, permainan puitis - untuk menulis soneta menggunakan kata-kata terakhir dari baris bait pertama "Eugene Onegin"
Olahraga yang baik untuk otak.
Tetapi saya tersiksa oleh keraguan, apakah mungkin melakukan ini? Artinya, ada kerangka kata-kata tertentu yang membatasi topik.
Saya kembali menulis kata-kata terakhir dalam sebuah kolom dan, setelah membacanya kembali, untuk beberapa alasan saya ingat "At the Last Line"-nya V. Pikul. Mungkin karena kata-kata: paksa, tipu daya, obat. Saya berpikir sedikit dan menulis ini:

Rasputin Grishka hidup tanpa aturan,
Hipnosis sejak kecil jatuh sakit
Dan memaksaku untuk tidur
Half-Peter dan lebih bisa.
Tidak menyukai ilmu ini
Suami yang istrinya bosan.
Mereka memutuskan dalam satu malam
Biarkan roh keluar dari orang tua itu.
Lagi pula, dia menciptakan, bajingan, penipuan
Hibur diri Anda dengan pesta pora:
Meningkatkan kesehatan wanita
Memberikan obat jasmani.
Ketahuilah jika Anda membiarkan diri Anda melakukan percabulan,
Racun di Madeira itu menunggumu.
14 April 2010

Tetapi bahkan setelah itu saya memiliki keraguan - perasaan tidak mungkin untuk menggambarkan topik apa pun. Dan sambil tertawa, saya bertanya pada diri sendiri: Di ​​sini, misalnya, bagaimana menyatakan sajak anak-anak sederhana "Geese are my geese." Sekali lagi menulis kata-kata terakhir. Ternyata kata kerja adalah kata benda maskulin. Nah, untuk mengatakan tentang nenek, dia memperkenalkan karakter baru - kakek. Dan inilah yang terjadi:

Membaca daftar peraturan desa
Kakek jatuh sakit dengan peternakan unggas.
Dia memaksa Nenek untuk membeli
Dua angsa. Tapi dia sendiri bisa.
Menggembalakan angsa adalah ilmu
Dia tersiksa seperti kebosanan
Dan, setelah memperbaiki malam yang lebih gelap,
Angsa berenang menjauh dari genangan air, menjauh.
Nenek mengerang - itu tipuan,
Angsa tidak akan menghibur
Dan meningkatkan mood
Bagaimanapun, celoteh mereka adalah obat bagi jiwa.
Ingat moral - menghibur diri sendiri
Hanya apa yang menyenangkan Anda.
21 April 2010

Mengesampingkan pemikiran untuk memposting puisi-puisi ini, entah bagaimana saya memikirkan kehidupan kita yang singkat, bahwa dalam upaya menghasilkan uang, orang sering kehilangan jiwa dan memutuskan untuk menulis puisi, tetapi, mengingat ide saya, tanpa bayang-bayang keraguan, Saya mengungkapkan pikiran saya dengan sajak yang sama. Dan inilah yang terjadi:

Hidup menentukan salah satu aturan:
Apakah Anda sehat atau sakit?
Zaman pragmatis membuat semua orang
Lari agar semua orang bisa bertahan.
Ilmu semakin maju
Dan, melupakan apa artinya kebosanan,
Mendorong bisnis siang dan malam
Jauh dari teknologi lama.
Tapi ada tipu daya dalam menjalankan ini:
Sukses hanya akan mulai menghibur -
Kekakuan akan mengoreksi Anda,
Obat Mephistopheles itu.
Keberuntungan akan memberi, tetapi untuk dirinya sendiri,
Dia akan mengambil jiwa dari Anda.
09 Juni 2010

Jadi, saya mengundang semua orang untuk mengambil bagian dalam menulis puisi dengan sajak Pushkin dari bait yang ditunjukkan "Eugene Onegin." Kondisi pertama adalah topik apa saja; kedua - kepatuhan ketat pada ritme dan panjang garis Pushkin: ketiga - tentu saja, erotisme yang layak diperbolehkan, tapi tolong, tanpa vulgar.
Untuk kemudahan membaca, dengan persetujuan Anda, saya akan menyalin puisi Anda di bawah ini dengan tautan ke halaman Anda.
Pembaca yang tidak terdaftar juga dapat berpartisipasi. Di halaman pertama saya di alamat ini: ada baris: "kirim surat kepada penulis." Menulis dari email Anda dan saya pasti akan menjawab Anda. Dan, dengan persetujuan Anda, saya juga dapat menempatkan ayat Anda di bawah, di bawah nama Anda.
Poin terakhir dari permainan kami adalah penerbitan buku untuk peringatan hari jadi A.S. Pushkin berjudul "Pamanku memiliki aturan yang paling jujur." Anda dapat melakukannya sebagai bagian dari almanak yang diterbitkan oleh pemilik situs, atau Anda dapat melakukannya secara terpisah. Saya bisa mengambil alih organisasi.
Minimal adalah mengumpulkan lima puluh ayat, satu per halaman. Anda akan mendapatkan koleksi 60 halaman.

Sehubungan dengan semua.
Yuri Bashara

P.S. Berikut para pemain dalam game tersebut:

Tuhan menulis kita 10 aturan
Tetapi jika Anda merasa sakit,
Dia memaksa mereka semua untuk istirahat,
Dan saya tidak bisa memikirkan yang lebih baik.

Cinta menurut Tuhan hanyalah sebuah ilmu.
Di surga-Nya kebosanan seperti itu -
Duduk di bawah pohon siang dan malam
Tidak selangkah dari tetangga.

Langkah kiri - Anda lihat - penipuan,
Berbuahlah - untuk menghibur Dia.
Kami akan mengoreksi Tuhan
Berjalan ke kiri adalah obat bagi kita,

Kami menulis sila untuk diri kami sendiri,
Dan - hal utama: aku menginginkanmu.

Cinta memiliki beberapa aturan
Tapi tanpa cinta, Anda akan sakit.
Dan dengan yang tidak dicintai, siapa yang akan memaksa
hidup kamu? Bisakah kamu?
Biarkan gadis-gadis itu memiliki sains:
Ya Tuhan sungguh membosankan
menghabiskan waktu bersamanya siang dan malam,
Lagi pula - anak-anak, tugas, maukah kamu pergi?
Bukankah itu penipuan?
Hibur dia di malam hari
Sesuaikan bantal di malam hari
Dan sebelum itu, minum obat?
Bukankah melupakan diri sendiri itu dosa?
Oh, ini horor untukmu...

Tapi tiba-tiba dia jatuh sakit,
Dia membuat magang sendiri
Masukkan dia ke dalam toples! bisa

Ada kebosanan di kendi,
Gelap seperti malam utara
Dan keluar tidak akan pergi,
Tapi inilah tipuan yang kejam:
Tidak ada yang bisa menghibur
Dan perbaiki posturnya.

Keluarkan dirimu dari kegelapan
Dan Jin berdoa untukmu.

Hidup memiliki salah satu aturan:
Siapapun, setidaknya sekali, tapi jatuh sakit
Dengan perasaan cinta dan terpaksa
Dirinya untuk pergi ke yang terbaik dari kemampuan saya.
Dan jika Perjanjian itu bukan ilmu bagimu,
Anda dikhianati oleh kebosanan Anda
Dorong, mampu siang dan malam.
Dan Tuhan, dan aturan - semuanya pergi.
Itu bukan cinta, tapi itu tipu daya,
Di sini iblis akan menghibur
Perbaiki hukum Tuhan
Pemberian obat palsu.
Semua ini adalah cerita untuk diri mereka sendiri,
Tuhan akan menghukummu untuk semuanya.

Kemalasan akan membunuh seorang loafer di luar aturan,
Sejak dia muak dengannya,
Bagaimana gandum hitam membuatnya makan sendiri,
Lebih cepat daripada dia bisa jatuh di tempat kerja.
Dan inilah yang dikatakan sains kepada kita:
Bukan hanya gagal karena bosan
Menghukum kita siang dan malam -
Keberuntungan lainnya - hancurkan.
Kemalasan - putri kekayaan - itu penipuan,
Ibu kemiskinan untuk menghibur
Dompet Anda akan mulai diperbaiki,
Memberi obat untuk kemalasan.
Kemalasan hanya menghibur diri sendiri,
Kemalasan, tentu saja, sedang menunggu Anda.

Ulasan

Geli dan terinfeksi:
...
Dahulu kala, Jin memerintah negara
Tapi tiba-tiba dia jatuh sakit,
Dia membuat magang sendiri
Masukkan dia ke dalam kendi! bisa
Hanya yang paling pintar. Semua ilmu,
Ada kebosanan di kendi,
Gelap seperti malam utara
Dan keluar tidak akan pergi,
Tapi inilah tipuan yang kejam:
Tidak ada yang bisa menghibur
Dan perbaiki posturnya.
Dan untuk menghangatkannya ada obatnya.
Keluarkan dirimu dari kegelapan
Dan Jin berdoa untukmu.

"Paman saya memiliki aturan yang paling jujur" A.S. Pushkin.
analisis 1 bait "Eugene Onegin"

Sekali lagi, “Tidak berpikir bangga ringan untuk menghibur / Mencintai perhatian persahabatan”

Dan pada hari ulang tahun penyair
hadiah untuk mereka yang mencintainya bait
dan tahu.

Salah satu bait paling terkenal di dunia adalah awal dari "Eugene Onegin".
Bait pertama "Onegin" mengkhawatirkan banyak kritikus sastra. Mereka mengatakan bahwa S. Bondi dapat berbicara tentang dia selama beberapa jam. Percikan kecerdasan, kebesaran pikiran, keagungan pengetahuan - tidak mungkin bagi kita untuk bersaing dengan semua ini.
Tapi saya berprofesi sebagai sutradara.
Dan untuk berbicara tentang bait misterius ini, yang banyak salinan kritisnya telah rusak, saya akan menggunakan metode penyutradaraan, teatrikal kami - metode analisis yang efektif.
Apakah boleh menilai sastra dengan metode teater? Tapi mari kita lihat.

Pertama, mari kita cari tahu apa yang bisa dimengerti oleh kita di bait 1, dan apa, seperti yang mereka katakan di zaman ASP, diselimuti misteri.

Paman saya dari aturan yang paling jujur;
Ketika saya jatuh sakit dengan sungguh-sungguh,
Dia memaksa dirinya untuk menghormati
Dan saya tidak bisa memikirkan yang lebih baik.
Teladannya adalah sains bagi orang lain;
Tapi Tuhan, sungguh membosankan
Dengan orang sakit duduk siang dan malam,
Tanpa meninggalkan satu langkah pun! ...

Jadi, karakter utama melompat ke suatu tempat, di sepanjang jalan mencuci tulang pamannya, yang membuatnya buru-buru melepaskan diri dan bergegas ke tanah miliknya.
Menarik untuk mengetahui apakah EO mengutuk atau memuji pamannya?
"Aturan paling jujur" - mis. bertindak seperti biasa, sebagaimana mestinya (ekspresi yang stabil di zaman Pushkin). Grinev juga merupakan pahlawan "aturan jujur", mis. menjaga kehormatannya. Banyak penulis mengutip ungkapan terkenal I. Krylov "Keledai memiliki aturan yang paling jujur." Tapi itu hampir tidak terkait dengan karakter: Paman Onegin sama sekali bukan keledai, tetapi objek langsung untuk diikuti (pendapat Yevgeny sendiri).
“Contohnya adalah ilmu bagi orang lain”; "Saya tidak bisa memikirkannya dengan lebih baik" - mis. setiap orang harus bertindak seperti seorang paman. (Mari kita anggap itu sebagai kebenaran.)
Apa yang dilakukan paman yang luar biasa itu? Apa yang begitu diapresiasi oleh wakil generasi muda?
Dia "memaksa dirinya untuk menghormati." Frasa ini sangat kabur sehingga kita dengan keras kepala hanya melihat di dalamnya kata kerja yang indah "menghormati", tidak melihat hubungan semantik dengan kata kerja lain - "dipaksa". Dipaksa! Ini dia!
Bagaimana seorang EO independen yang mencintai kebebasan memiliki sikap positif terhadap gagasan "memaksa" seseorang?! Apakah dia pernah dipaksa untuk melakukan sesuatu dalam hidupnya? Dapatkah fakta paksaan itu ada dalam sistem nilai-nilai moralnya?
Mari kita lihat, apa yang dilakukan sang paman terhadap keponakannya?
Datang saja ke desanya untuk berpamitan.
Apakah ada hubungan spiritual di antara mereka?
Apakah EO ingin bergegas ke pamannya?
Mengapa dia melakukannya?
Jawaban untuk abad ke-19 sudah jelas: karena dalam kasus ketidaktaatan mereka dapat dicabut hak warisnya. Pemilik warisan tahu bagaimana melakukan bahkan trik yang salah. Saya akan merujuk ke bab-bab terkenal dari Perang dan Damai, yang menceritakan tentang kematian Pangeran Bezukhov yang lama, tetapi di zaman kita, kita tahu lebih banyak cerita yang tiba-tiba.
EO, yang baru saja kehilangan ayahnya - dan warisan bersamanya - terpaksa menerima syarat pamannya. Dia tidak memiliki sumber kehidupan lain. Jangan melayani, sungguh! EO singa sekuler dan keren yang dipoles ini tidak tahu caranya sama sekali. Tidak dibesarkan seperti itu.
Tapi EO juga mengutuk tekanan yang diberikan pamannya padanya. Dan, tanpa mengalami perasaan yang sama dengannya, EO berpikir dengan penuh kerinduan tentang kebosanan yang menunggunya di sana, menyebut orang kaya yang sedang sekarat sebagai "penipuan rendah".
Apapun EO-nya, tapi tipuan rendah sama sekali tidak aneh baginya. Pushkin menyelamatkan pahlawan. Sesampainya di desa, EO menemukan pamannya "di atas meja / Sebagai penghargaan atas tanah yang sudah siap". Lidahnya hilang. Anda tidak bisa membungkuk dan tidak kejam, tetapi dengan berani masuk ke dalam warisan harta ...

BERSAMBUNG.