Penyebutan pertama penggunaan teh berasal dari abad ke-4 Masehi. Namun, menurut para ilmuwan, minuman teh mulai dikonsumsi jauh lebih awal di Asia Timur.

satu . Tidak semua orang dan tidak selalu tahu bahwa teh harus diseduh. Ketika teh pertama kali muncul di Eropa, salad disiapkan dari daun teh di salah satu resepsi kerajaan. Camilan itu disantap dengan senang hati, karena tidak ada yang mau terlihat cuek.

2. Orang Rusia menghargai teh jauh lebih awal daripada orang Eropa karena satu alasan sederhana: Teh dikirim ke Eropa melalui laut, dan teh dikirim kepada kami dari Mongolia melalui darat. Pada saat itu, para pelaut masih belum tahu bagaimana cara menyimpan teh yang benar di palka kapal yang basah. Teh membutuhkan udara segar selama penyimpanan.

3. Teh tidak selalu disebut teh. Dalam tulisan-tulisan para filsuf Tiongkok kuno, disebutkan dengan nama "tse", "tou", "chun", "ming", dan juga "cha", yang diterjemahkan sebagai "daun muda".

4. Penggunaan teh menguntungkan bangsawan Inggris tidak hanya dalam hal rasa dan khasiat obatnya yang luar biasa. Faktanya adalah bahwa hasrat untuk minuman baru begitu memikat para penguasa yang kenyang sehingga mereka hampir berhenti minum alkohol.

5. Di Eropa, telah lama dipercaya bahwa varietas teh yang berbeda dihasilkan dari tanaman yang berbeda. China dengan keras kepala menyimpan rahasia pembuatannya. Faktanya, semua varietas teh hitam dan hijau dibuat dari tanaman yang sama - Camellia sinensis.

6. Es teh ditemukan pada tahun 1904. Penulis penemuan ini adalah Richard Blechinden. Sejak itu, hingga 80% teh di AS telah dijual sebagai minuman dingin.

7. Dalam bahasa Jepang, istilah "teh" dan "bulu mata" menggunakan kata yang sama. Ada legenda bahwa pohon teh tumbuh dari kelopak mata Buddha muda, yang memotongnya dan menguburnya di tanah agar tidak tidur selama meditasi malam hari.

8. Perkebunan teh terluas berada di Cina, India, Jepang, Taiwan dan Sri Lanka, yang dulu disebut Ceylon.

9. Kantong teh tidak ditemukan oleh Lipton yang terkenal, tetapi oleh pemasok New York, Thomas Sullivan, yang menemukan bahwa pengiriman teh dalam kaleng logam sangatlah mahal.
Karena itu, pada awal abad ke-20, ia mulai menjual teh dalam kantong kertas. Salah satu pelanggan secara tidak sengaja menjatuhkan tas ke dalam air dan menemukan bahwa ternyata ... teh yang sama.

10. Munculnya kata "tip" - tips dalam bahasa Inggris - benar-benar terkait dengan teh. Pada abad ke-18, sudah menjadi kebiasaan untuk minum teh di "kebun teh" khusus.
Di atas meja di taman seperti itu ada kotak kayu kecil dengan tulisan "T.I.P.S." (Untuk Memastikan Layanan Prompt). Ingin mendapatkan teh panas secepat mungkin, pengunjung melemparkan koin ke dalam kotak.

Penemuan dan penggunaan semua jenis tanda dan simbol adalah karakteristik manusia. Kebiasaan memilih untuk diri sendiri atau untuk jenis dan suku seseorang tanda pembeda khusus memiliki akar yang sangat dalam dan tersebar luas di seluruh dunia. Itu berasal dari sistem kesukuan dan pandangan dunia khusus, karakteristik semua orang pada periode primitif sejarah mereka.

Tanda dan simbol generik disebut totem; mereka adalah kerabat terdekat lambang. Istilah "totem" berasal dari Amerika Utara, dan dalam bahasa Indian Ojibwe, kata "ototem" berarti konsep "jenisnya". Kebiasaan totemisme terdiri dari pemilihan oleh klan atau suku hewan atau tumbuhan sebagai nenek moyang dan pelindung, dari mana semua anggota suku diturunkan. Kebiasaan ini ada di antara orang-orang kuno, namun, bahkan hari ini, itu diterima di antara suku-suku yang menjalani cara hidup primitif. Slavia kuno juga memiliki totem - hewan suci, pohon, tanaman - dari nama-nama yang seharusnya berasal dari beberapa nama keluarga Rusia modern. Di antara orang-orang Asia asal Turki dan Mongolia, ada kebiasaan serupa "tamga". Tamga adalah tanda afiliasi suku, gambar binatang, burung atau senjata, diterima oleh masing-masing suku sebagai simbol, yang digambarkan pada spanduk, lambang, dibakar di kulit binatang, bahkan dioleskan ke tubuh. Ada legenda di antara Kirghiz bahwa tamga ditugaskan ke klan individu oleh Jenghis Khan sendiri, bersama dengan "uranium" - teriakan perang (yang juga digunakan oleh ksatria Eropa, itulah sebabnya mereka kemudian berakhir di lambang dalam bentuk dari moto).

Prototipe lambang - berbagai gambar simbolis yang ditempatkan pada baju besi militer, spanduk, cincin, dan barang-barang pribadi - digunakan pada zaman kuno. Dalam karya Homer, Virgil, Pliny dan penulis kuno lainnya, ada bukti penggunaan tanda-tanda tersebut. Baik pahlawan legendaris maupun tokoh sejarah nyata, seperti raja dan jenderal, sering kali memiliki lambang pribadi. Jadi, helm Alexander Agung dihiasi dengan kuda laut (hippocampus), helm Achilles - seekor elang, helm raja Numibia Masinissa - seekor anjing, helm kaisar Romawi Caracalla - seekor elang. Perisai juga dihiasi dengan berbagai lambang, misalnya, gambar kepala Medusa Gorgon yang terpenggal. Tetapi tanda-tanda ini digunakan sebagai hiasan, pemilik yang berubah secara sewenang-wenang, tidak diwariskan dan tidak tunduk pada aturan apa pun. Hanya beberapa lambang pulau dan kota di dunia kuno yang terus-menerus digunakan - pada koin, medali, dan segel. Lambang Athena adalah burung hantu, Korintus - Pegasus, Samosa - burung merak, pulau Rhodes - mawar. Dalam hal ini sudah bisa melihat awal dari lambang negara. Sebagian besar peradaban kuno memiliki beberapa elemen lambang dalam budaya mereka, misalnya, sistem segel atau perangko, yang di masa depan akan terkait erat dengan lambang. Di Asyur, Kekaisaran Babilonia, dan di Mesir kuno, segel digunakan dengan cara yang sama seperti di Eropa abad pertengahan - untuk mengesahkan dokumen. Tanda-tanda ini diekstrusi di tanah liat, diukir di batu dan dicetak pada papirus. Sudah di milenium ketiga SM, ada "lambang" negara bagian Sumeria - elang dengan kepala singa. Lambang Mesir adalah ular, Armenia - singa bermahkota, Persia - elang. Selanjutnya, elang akan menjadi lambang Roma. "Lambang" Byzantium sebenarnya adalah elang berkepala dua, yang kemudian dipinjam oleh beberapa negara Eropa, termasuk Rusia.

Orang Jerman kuno melukis perisai mereka dengan warna berbeda. Para legiuner Romawi memiliki lambang pada perisai mereka, yang memungkinkan untuk menentukan milik mereka dalam kelompok tertentu. Spanduk Romawi - vexilla (karenanya nama ilmu bendera - vexillology) dihiasi dengan gambar-gambar khusus. Untuk membedakan antara legiun dan kohort, pasukan juga menggunakan lencana - tanda - dalam bentuk berbagai binatang - elang, babi hutan, singa, minotaur, kuda, serigala betina, dan lainnya, yang bergegas di depan pasukan pada tiang panjang. Dari angka-angka ini, sering dikaitkan dengan sejarah kota Roma, unit militer kadang-kadang diberi nama.

Jadi, berbagai sistem lambang dan lambang ada selalu dan di mana-mana, tetapi lambang yang tepat sebagai bentuk simbolisme khusus muncul dalam proses perkembangan sistem feodal di Eropa Barat.

Seni lambang yang cerah dan penuh warna berkembang di masa suram kemunduran budaya dan ekonomi, yang datang di Eropa dengan kematian Kekaisaran Romawi dan pendirian agama Kristen, ketika feodalisme muncul dan sistem aristokrasi turun-temurun berkembang. Beberapa faktor berkontribusi pada munculnya lambang. Pertama-tama - feodalisme dan perang salib, tetapi mereka melahirkan api perang yang menghancurkan dan memberi kehidupan. Diyakini bahwa lambang muncul pada abad ke-10, tetapi sulit untuk mengetahui tanggal pastinya. Lambang pertama yang digambarkan pada segel yang dilampirkan pada dokumen berasal dari abad ke-11. Stempel resmi tertua ditempatkan pada kontrak pernikahan 1000, ditandatangani oleh Sancho, Infante dari Kastilia, dengan Wilhelmina, putri Gaston II, Viscount Bearn. Harus diingat bahwa di era buta huruf total, penggunaan lambang untuk tanda tangan dan untuk menunjukkan kepemilikan adalah satu-satunya cara bagi banyak orang untuk mengesahkan dokumen dengan nama mereka. Tanda identifikasi seperti itu dapat dimengerti bahkan oleh orang yang buta huruf (sangat mungkin bahwa lambang muncul pertama kali pada segel, dan baru kemudian pada senjata dan pakaian).

Bukti yang tidak diragukan tentang keberadaan lambang hanya muncul setelah Perang Salib. Bukti paling awal adalah gambar enamel Prancis dari makam Geoffroy Plantagenet (meninggal 1151), Pangeran Anjou dan Maine, menggambarkan Geoffroy sendiri dengan lambang, di mana di lapangan biru diduga ada empat singa emas yang sedang membesarkan (tepatnya jumlah singa sulit ditentukan karena posisinya , di mana perisai ditarik). Earl adalah menantu Henry I, Raja Inggris, yang memerintah dari tahun 1100-1135, yang, menurut kronik, memberinya lambang ini.

Raja Inggris pertama yang memiliki lambang pribadi adalah Richard I si Hati Singa (1157-1199). Tiga macan tutul emasnya telah digunakan sejak saat itu oleh semua dinasti kerajaan Inggris.

"SIAPA DI SINI MAAF DAN MISKIN AKAN KAYA DI SANA!"

Perang Salib, yang berlangsung dari 1096 hingga 1291, merupakan seluruh era dalam sejarah Eropa. Awal perang dua ratus tahun ini diprovokasi oleh orang-orang Turki, yang telah memantapkan diri mereka di Palestina - Muslim fanatik, yang, dipersenjatai dengan agama mereka yang tidak dapat didamaikan, mulai menodai tempat-tempat suci agama Kristen dan menghalangi jalan orang-orang Kristen yang ingin berziarah ke Palestina dan Yerusalem. Tetapi alasan sebenarnya terletak lebih dalam dan terdiri dari konfrontasi berabad-abad antara Eropa dan Asia, yang berlanjut hingga hari ini. Suku-suku Asia, bersatu di bawah panji Islam, memulai ekspansi muluk, sebagai akibatnya mereka menaklukkan Suriah, Palestina, Mesir, Afrika Utara, Spanyol, mengancam Konstantinopel dan sudah mendekati jantung Eropa. Pada tahun 711, pasukan Arab yang terdiri dari 7.000 orang yang dipimpin oleh Tariq ibn Ziyad menyeberangi Selat Gibraltar menuju benua Eropa. Maka dimulailah penaklukan Semenanjung Iberia (batu di pantai Spanyol sejak itu disebut Gunung Tariq, atau dalam bahasa Arab - Jabal-Tariq, yang dalam pengucapan Spanyol berubah menjadi Gibraltar). Pada 715, hampir seluruh Semenanjung Iberia berada di tangan Muslim. Pada tahun 721, Bani Umayyah, yang memerintah kekhalifahan yang luas dari tahun 661-750, melintasi Pyrenees, menginvasi Spanyol, dan memulai penaklukan mereka di Prancis selatan. Mereka merebut kota Narbonne dan Carcassonne. Dengan demikian, benteng baru muncul untuk menyerang Aquitaine dan Burgundy. Penguasa Frank, Charles dari keluarga Carolingian (689-741), mengalahkan orang-orang Arab ketika mereka mencapai Loire. Ini terjadi pada tahun 732 di Pertempuran Poitiers. Kemenangan itu membuatnya mendapat julukan Martell - "palu", karena ia menghentikan kemajuan umat Islam di Eropa Barat. Tetapi orang-orang Arab memegang kekuasaan di Provence selama beberapa dekade. Ekspansi militer para penakluk Muslim berkontribusi pada penetrasi seni dan filsafat Arab ke Eropa dalam waktu singkat masa kejayaannya. Budaya Arab memberi dorongan bagi perkembangan kedokteran dan ilmu alam di Eropa Barat. Di Byzantium, umat Islam dihancurkan oleh Kaisar Leo III dari Isaurian. Penyebaran Islam lebih lanjut dihentikan oleh awal disintegrasi politik dunia Muslim, sampai kemudian kuat dan mengerikan oleh persatuannya. Khilafah terpecah menjadi bagian-bagian yang saling bermusuhan. Tetapi pada abad XI, Turki Seljuk melancarkan serangan baru ke Barat, berhenti di bawah tembok Konstantinopel.

Pada saat itu, tanah Eropa Barat dibagi antara tuan feodal sekuler dan gereja. Sistem feodal diperkuat, menggantikan sistem komunal dengan demokrasi militernya. Penindasan dan pemiskinan rakyat meningkat - praktis tidak ada petani bebas yang tersisa, para petani diperbudak dan dikenai pajak. Tuan-tuan feodal datang dengan pajak yang semakin banyak, bersaing dalam pemerasan dengan gereja - pemilik feodal terbesar, yang keserakahannya tidak mengenal batas. Hidup menjadi tak tertahankan, itulah sebabnya penduduk Eropa, yang dengan tidak sabar menunggu akhir dari siksaan mereka sehubungan dengan akhir dunia yang dijanjikan oleh Gereja dan permulaan surga di Bumi, berada dalam keadaan peninggian agama, diungkapkan dalam keinginan untuk semua jenis eksploitasi spiritual dan kesiapan untuk pengorbanan diri Kristen. Arus peziarah meningkat. Jika orang-orang Arab di masa lalu memperlakukan mereka dengan toleran, sekarang orang-orang Turki mulai menyerang peziarah dan menghancurkan gereja-gereja Kristen. Gereja Katolik Roma memutuskan untuk mengambil keuntungan dari ini, menyusun rencana untuk mendominasi dunia, yang, pertama-tama, perlu untuk menaklukkan gereja timur - Bizantium - yang memisahkan diri dan meningkatkan pendapatannya dengan memperoleh kepemilikan feodal baru - keuskupan. Dalam yang terakhir, kepentingan gereja dan tuan feodal sepenuhnya bertepatan, karena tidak ada lagi tanah dan petani bebas yang duduk di atasnya, dan menurut aturan "mayoritas" tanah itu diwarisi dari ayah hanya kepada putra tertua. . Jadi panggilan Paus Urbanus II untuk melindungi Makam Suci jatuh di tanah subur: kondisi sosial-ekonomi yang menindas di Eropa menyebabkan munculnya banyak orang putus asa yang tidak akan rugi apa-apa dan yang siap untuk melakukan perjalanan yang berisiko ke ujung dunia untuk mencari petualangan, kekayaan, dan kemuliaan "pejuang Kristus." Selain penguasa feodal besar yang didorong oleh motif agresif, gagasan kampanye ke Timur diambil oleh banyak ksatria feodal kecil (anggota junior keluarga feodal yang tidak dapat mengandalkan menerima warisan), serta pedagang dari banyak kota perdagangan, berharap untuk menghancurkan pesaing utama mereka dalam perdagangan dengan Bizantium Timur yang kaya. Tetapi antusiasme terbesar, tentu saja, dialami oleh rakyat jelata, dibawa ke dalam keputusasaan oleh kemiskinan dan kekurangan. Massa besar orang terinspirasi oleh pidato Paus Urban di Clermont pada tanggal 24 November 1095, dan bersumpah untuk berperang melawan orang-orang kafir demi pembebasan Makam Suci dan Tanah Suci. Mereka menjahit salib pada pakaian mereka, memotong kain (sering diambil dari pakaian para imam sendiri, yang memanggil massa untuk prestasi), itulah sebabnya mereka mendapat nama "pejuang salib". Untuk teriakan "Jadi Tuhan mau!" banyak yang berangkat langsung dari Dataran Clermont, mengikuti seruan propaganda paus: "Negeri yang Anda huni telah menjadi sempit dengan jumlah Anda. Oleh karena itu, Anda saling menggigit dan bertarung satu sama lain ... Sekarang kebencian Anda, permusuhan akan berhenti dan perselisihan internecine akan tertidur. Ambil jalan ke Makam Suci, cabut tanah itu dari orang-orang jahat dan taklukkan itu untuk dirimu sendiri ... Siapa pun yang menyedihkan dan miskin di sini akan menjadi kaya di sana!".

Perang salib pertama terjadi pada 1096, tetapi lambang bisa saja muncul sedikit lebih awal. Masalahnya adalah bukti dokumenter pertama dari lambang muncul setidaknya dua ratus tahun setelah kemunculannya. Mungkin hubungan erat antara perang salib dan kelahiran lambang dijelaskan oleh fakta bahwa selama periode inilah penggunaan lambang meluas. Untuk itu diperlukan penciptaan sistem gambar simbolik yang teratur sebagai alat komunikasi, karena lambang berfungsi sebagai tanda pengenal yang membawa beberapa informasi tentang pemiliknya dan dapat dibedakan dengan jelas dari kejauhan.

Sejak abad ke-12, baju besi menjadi semakin kompleks, helm menutupi seluruh wajah ksatria, dia sendiri mengenakan baju besi seluruhnya, dari kepala hingga kaki. Selain itu, dengan beberapa perbedaan, semua armor memiliki tipe yang sama, sehingga menjadi tidak mungkin untuk mengidentifikasi ksatria tidak hanya dari jarak jauh, tetapi juga dari dekat. Situasi ini mendorong penggunaan lambang secara massal sebagai tanda pengenal. Selain lambang yang digambarkan pada perisai, lambang tambahan secara bertahap muncul, yang dirancang untuk membantu para ksatria mengenali satu sama lain di kejauhan dan dalam panasnya pertempuran: gagang (kleinod) - ornamen dari tanduk binatang dan burung bulu dipasang di bagian atas helm (elemen ini menerima pengembangan selama turnamen ksatria), serta panji dan standar heraldik. Kombinasi dari dua jenis tanda generik - perisai dan gagang - kemudian membentuk bahan dasar lambang.

Tapi kembali ke perang salib. Banyak dalam lambang menunjukkan bahwa itu terbentuk selama penaklukan Timur oleh Tentara Salib. Berikut adalah tanda-tandanya. Istilah enamel, yang menunjukkan warna heraldik, berasal dari Timur. Kata itu berasal dari bahasa Persia "mina", yang berarti warna biru langit (enamel pertama berwarna biru). Teknik unik melukis enamel datang ke Eropa dari Persia, Arab dan Byzantium. Dengan cara inilah - dengan menerapkan enamel - baju besi baja, perisai, dan papan baju besi khusus dicat, yang dipamerkan oleh para bentara di turnamen. Warna biru atau biru - "azur" - dibawa ke Eropa dari Timur - nama ultramarine yang sangat modern (biru luar negeri) mengingatkan akan hal ini. Nama heraldik "azur" berasal dari bahasa Persia "azurk" - biru. Dari sinilah muncul nama lapis lazuli (lapis lazuli), sebuah batu yang ditemukan terutama di Afghanistan, dari mana cat ini diperoleh. Nama warna merah - "gyulz" (gueulez) - berasal dari bulu berwarna ungu yang digunakan tentara salib untuk menyarungkan pakaian pawai mereka di leher dan lengan (di bagian "Aturan Lambang", akan dikatakan bahwa heraldik figur sering dibuat dari potongan bulu yang diisi dengan perisai). Namanya berasal dari kata "gul" - merah, dalam bahasa Persia, yang menunjukkan warna mawar. Asal usul warna hijau - "vert", juga disebut "sinople", mungkin berasal dari pewarna yang diproduksi di Timur. Warna oranye, lebih sering ditemukan dalam lambang bahasa Inggris, disebut "tenne" - dari bahasa Arab "henne". Ini adalah nama pewarna kuning-merah sayuran, yang kita kenal sebagai pacar. Merupakan kebiasaan kuno di antara kepala suku Asia dan Arab untuk memakai pacar pada surai, ekor, dan perut kuda perang mereka, dan tangan kanan yang memegang senjata. Secara umum, penduduk Timur mewarnai rambut dan kuku mereka dengan pacar. Asal timur memiliki nama perisai dengan potongan setengah lingkaran khusus dari satu atau kedua ujungnya, di mana tombak dimasukkan. Perisai ini disebut "tarch" - seperti prototipe bahasa Arabnya.

Dua detail penting dari desain heraldik - baptisan dan burlet - berasal dari perang salib. Dalam perang salib pertama, lusinan ksatria mati setiap hari karena panas, karena baju besi baja mereka menjadi panas di bawah sinar matahari. Keluarga Creston harus meminjam dari orang Arab sebuah metode yang digunakan oleh penduduk gurun hingga hari ini: untuk menghindari terik matahari dan mencegah helm memanas, para pejuang Arab dan Persia menggunakan selembar kain yang dilemparkan ke atas pakaian mereka. kepala dan bahu dan diikatkan di kepala mereka dengan lingkaran anyaman rambut unta yang diikat dengan benang sutra. Yang disebut kufya masih merupakan bagian integral dari kostum Arab. Dari dialah lambrequin atau lambrequin ("lambrequin", dari bahasa Latin "lambellum" - sepotong atau sepotong materi), serta burlet (dari "burrelet" Prancis - karangan bunga) berasal. Namet adalah bagian wajib dari lambang, dan digambarkan sebagai jubah dengan ujung berkibar, melekat pada helm dengan burlet atau mahkota. Pengolesan dapat dilakukan secara utuh, dengan tepi berukir hias (terutama pada lambang awal) atau dipotong, dengan lipatan panjang yang terjalin secara aneh (mungkin, potongan pengolesan dengan pukulan pedang menunjukkan keberanian pemilik lambang - a peserta dalam pertarungan terpanas).

Selama perang salib, tuan feodal Eropa, yang dikenal oleh semua orang di tanah air mereka, bergabung dengan pasukan internasional yang besar dan, dengan latar belakang umum, kehilangan individualitas eksternal mereka yang biasanya diucapkan, itulah sebabnya mereka memiliki kebutuhan untuk membedakan diri mereka dari massa ksatria yang sama, menunjukkan afiliasi nasional, suku dan militer mereka. Penaklukan tentara salib selalu disertai dengan perampokan dan perampokan yang mengerikan, jadi aturan itu ditetapkan di mana ksatria yang pertama kali masuk ke rumah mana pun di kota yang diambil dinyatakan sebagai pemilik semua yang ada di dalamnya. Para ksatria entah bagaimana harus menandai jarahan itu untuk melindunginya dari gangguan rekan seperjuangan. Dengan munculnya lambang, masalah ini diselesaikan dengan memakukan perisai dengan lambang pemilik barunya ke pintu rumah. Tidak hanya tentara salib individu, tetapi juga para pemimpin militer besar memiliki kebutuhan seperti itu: penghuni rumah dan tempat tinggal yang diambil oleh detasemen mereka menggantungkan panji-panji pasukan ini agar tidak dijarah oleh penguasa feodal lainnya. Perlu dicatat di sini bahwa konflik atas pembagian barang rampasan, pertempuran kecil dan perselisihan tentang kehormatan mengambil kota ini atau itu muncul di antara tentara salib terus-menerus. Anda juga dapat menambahkan bahwa semua perang salib tidak terorganisir dengan baik. Dalam persiapan operasi militer, kebingungan total merajalela, dan selama pertempuran ada tempat pembuangan umum. Semua perselisihan, keserakahan, tipu daya dan kekejaman mereka, dari mana Eropa mengerang, para penguasa feodal sekuler dan gereja membawa mereka ke Timur. Kemudian, ini (serta kebijakan tradisional Bizantium yang berbahaya) akan menyebabkan runtuhnya gerakan tentara salib dan pengusiran orang Eropa dari wilayah pendudukan, tetapi untuk saat ini ada kebutuhan untuk merampingkan situasi. Contohnya ada di depan mata saya: prajurit Arab menggunakan lambang perisai, biasanya terdiri dari prasasti atau gambar bunga dan buah-buahan. Kebiasaan ini, seperti banyak lainnya, diadopsi oleh tentara salib dan menjadi salah satu batu fondasi dari lambang yang muncul.

Konsekuensi dari perang salib adalah kepunahan banyak keluarga bangsawan di Eropa, semua perwakilan laki-laki meninggal selama kampanye. Keluarga bangsawan, yang akarnya kembali ke era penaklukan Roma oleh suku-suku barbar, hilang begitu saja. Akibatnya, raja-raja Eropa untuk pertama kalinya dipaksa untuk mendukung kaum bangsawan, menciptakan aristokrasi baru. Lambang memainkan peran paling penting dalam hal ini, karena seringkali satu-satunya dasar untuk mengklaim bangsawan dan bukti dokumenter tentang asal usul bangsawan adalah lambang yang dibawa dari Tanah Suci.

Jadi, akumulasi di satu tempat banyak tuan feodal dari berbagai negara (situasi yang tidak biasa untuk Eropa), sifat internasional tentara salib, kebutuhan untuk mengidentifikasi satu sama lain dan (dalam kondisi buta huruf dan hambatan bahasa) untuk menegaskan mereka sendiri nama, serta karakteristik senjata, metode perang dan meminjam banyak penemuan peradaban Timur - semua ini menjadi alasan munculnya dan desain lambang.

Lambang berutang pada turnamen ksatria tidak kurang dari pada perang salib. Turnamen muncul sebelum Perang Salib. Bagaimanapun, ada penyebutan permainan militer yang terjadi pada tahun 842 di Strasbourg selama negosiasi antara Charles yang Botak dan Louis si Jerman. Turnamen mungkin terbentuk di Prancis pada pertengahan abad ke-12 dan kemudian menyebar ke Inggris dan Jerman. Dalam beberapa kronik, baron Prancis G. de Prelly disebut sebagai penemu turnamen, tetapi kemungkinan besar dia hanya mengembangkan aturan pertama untuk turnamen.

Turnamen telah lama menjadi bagian integral dari kehidupan Eropa Barat. Hanya ksatria dengan reputasi sempurna yang diizinkan untuk berpartisipasi di dalamnya. Pelanggaran kode ksatria diancam dengan rasa malu yang mengerikan. Sekitar 1292, aturan baru yang lebih aman untuk turnamen diperkenalkan - "Statutum Armorum". Hanya senjata tumpul yang bisa digunakan. Setiap ksatria hanya diperbolehkan tiga pengawal. Dalam duel, tombak khusus sekarang digunakan, yang mudah patah saat terkena benturan. Dilarang bertarung di luar giliran, melukai kuda musuh, menyerang selain di wajah atau dada, melanjutkan pertarungan setelah musuh mengangkat pelindungnya, bertindak sebagai kelompok melawan satu. Pelanggar dirampas senjata, kuda dan dipenjara hingga tiga tahun. Armor turnamen khusus tampak begitu besar sehingga ksatria dan kudanya hampir tidak bisa menahan berat badan mereka. Kuda-kuda itu sendiri dari abad ke-13 juga mengenakan baju besi. Sama seperti perisai para ksatria, selimut kuda memiliki warna heraldik. Dua detail penting lainnya harus disebutkan. Ksatria harus terlihat jelas dari atas, dari tribun, terutama selama pertarungan umum. Itulah mengapa pukulan yang telah disebutkan muncul (atau setidaknya menjadi tersebar luas) - sosok yang dipasang di bagian atas helm, terbuat dari kayu ringan, kulit, dan bahkan papier-mâché (kemudian - dari bahan yang lebih mahal). Ksatria nakal Jerman yang terkenal dari abad ke-14, Ulrich von Liechtenstein, yang mengambil bagian dalam beberapa turnamen berpakaian sebagai Raja Arthur yang legendaris, memperkenalkan mode untuk pukulan yang rumit: ia mengenakan helm yang dihiasi dengan sosok Venus, memegang obor di satu tangan, dan panah di tangan lainnya. Tenda atau tenda di mana para ksatria bersiap untuk kompetisi, menyimpan senjata dan beristirahat di antara pertempuran (tentara salib menggunakan tenda yang sama dalam kampanye), juga akan tercermin dalam seni lambang di masa depan - mereka akan berubah menjadi mantel heraldik dan tenda kanopi.

Turnamen telah berevolusi dari pertempuran berdarah liar menjadi pertunjukan teater yang penuh warna, di mana formalitas menjadi semakin penting, dan pertarungan itu sendiri menjadi kurang penting dan lebih konvensional. Misalnya, dalam "Turnamen Dunia", yang diadakan di Windsor Park di Inggris pada tahun 1278, pedang yang terbuat dari tulang paus yang dilapisi perkamen dan berlapis perak, helm kulit rebus dan perisai kayu ringan digunakan. Untuk pencapaian tertentu dalam kompetisi, ksatria menerima poin (misalnya, poin bonus diberikan untuk pukulan knock down). Pemenang ditentukan oleh orang yang dimahkotai, ksatria tertua atau hakim yang ditunjuk secara khusus (seringkali bentara), kadang-kadang masalah pemenang diputuskan oleh wanita yang kehormatannya diperjuangkan oleh para ksatria. Turnamen secara tradisional dijiwai dengan sikap empati hormat terhadap perempuan, yang hampir menjadi dasar dari kode ksatria. Penghargaan kepada pemenang dalam turnamen itu diberikan dari tangan wanita itu. Para ksatria tampil dihiasi dengan semacam lencana yang diterima dari wanita mereka. Terkadang para wanita membawa ksatria mereka diikat dengan rantai - rantai itu dianggap sebagai simbol kehormatan khusus dan hanya diberikan kepada elit. Dalam setiap kontes, pukulan terakhir diberikan untuk menghormati wanita itu, dan di sini para ksatria secara khusus mencoba untuk membedakan diri mereka sendiri. Setelah turnamen, para wanita memimpin pemenang ke istana, di mana mereka melucuti senjatanya dan mengatur pesta untuk menghormatinya, di mana sang pahlawan menempati tempat yang paling terhormat. Nama-nama pemenang dimasukkan ke dalam daftar khusus, eksploitasi mereka diteruskan ke keturunan mereka dalam lagu-lagu penyanyi. Kemenangan dalam turnamen juga membawa keuntungan materi: terkadang pemenang mengambil kuda dan senjata dari musuh, membawanya sebagai tawanan dan meminta uang tebusan. Bagi banyak ksatria miskin, ini adalah satu-satunya cara untuk mencari nafkah.

Dari hari Jumat sampai Minggu, ketika turnamen diizinkan oleh gereja, ada perkelahian setiap hari, dan di malam hari diadakan tarian dan perayaan. Ada beberapa jenis kompetisi: pacuan kuda, ketika ksatria harus menjatuhkan musuh dari pelana dengan pukulan tombak; pertarungan pedang; melempar tombak dan panah; pengepungan kastil kayu yang dibangun khusus untuk turnamen. Cara lain untuk menunjukkan keberanian selain turnamen adalah dengan "melindungi jalan". Sekelompok ksatria mengumumkan bahwa untuk menghormati wanita mereka, mereka akan mempertahankan tempat dari semua orang. Jadi, pada 1434, di Orbigo, di Spanyol, sepuluh ksatria mempertahankan jembatan dari enam puluh delapan saingan selama sebulan, setelah menghabiskan lebih dari tujuh ratus pertarungan. Pada abad ke-16 perkelahian kaki dengan tombak pendek, gada dan kapak menjadi populer. Di Eropa, hanya orang-orang dengan kelahiran bangsawan yang diizinkan untuk berpartisipasi dalam turnamen. Di Jerman, persyaratannya lebih liberal: kadang-kadang, untuk mendapatkan izin, cukup dengan merujuk pada leluhur yang mengikuti turnamen jousting. Kita dapat mengatakan bahwa umpan utama ke turnamen adalah lambang, membuktikan asal usul pemilik yang tinggi dan posisinya dalam hierarki suku. Untuk penikmat, seperti bentara, lambang yang disajikan berisi semua informasi yang diperlukan. Itulah mengapa lambang adalah bagian terpenting dari etiket turnamen, yang menjadi sangat banyak sehingga sudah waktunya untuk mengatur segala sesuatunya di area ini.

Para bentara mensistematisasikan pengetahuan tentang lambang, mengembangkan prinsip dan aturan umum untuk kompilasi dan pengakuannya, dan pada akhirnya menciptakan ilmu "lambang" atau "lambang".
Ada dua opsi untuk asal usul istilah "lambang" dan "pemberita": dari heraldica Latin akhir (dari heraldus - herald), atau dari Herald Jerman - Heeralt manja - seorang veteran, sebagaimana mereka menyebut orang-orang di Jerman di Abad Pertengahan yang memiliki reputasi sebagai pejuang yang gagah berani dan pemberani yang diundang sebagai tamu kehormatan dan juri di berbagai perayaan, dan, khususnya, di turnamen. Veteran ini seharusnya melestarikan kebiasaan ksatria, mengembangkan aturan turnamen, dan juga memantau ketaatan mereka.
Pendahulu bentara adalah perwakilan dari beberapa profesi terkait, yang tugasnya digabungkan dan ditentukan, yang menyebabkan munculnya bentara dalam arti kata klasik - bentara, abdi dalem dan penyanyi pengembara, serta veteran yang disebutkan di atas.
Pemberita atau anggota parlemen digunakan bahkan di tentara kuno, seperti yang masih digunakan sampai sekarang - untuk negosiasi dengan musuh, untuk pengumuman dekrit dan berbagai jenis pengumuman.

Penyanyi (menestrel Prancis, dari Ministerialis Latin abad pertengahan) disebut penyanyi dan penyair abad pertengahan. Bagaimanapun, istilah ini memperoleh arti seperti itu di Prancis dan Inggris pada akhir Abad Pertengahan. Awalnya, di semua negara feodal, menteri adalah orang-orang yang melayani tuan dan melakukan beberapa tugas khusus (menteri) dengan dia. Di antara mereka adalah penyair-penyanyi, tidak seperti saudara-saudara mereka yang berkeliaran di kerajinan, yang terus-menerus berada di istana atau orang berpangkat tinggi. Di Prancis pada abad ke-12, penyanyi kadang-kadang disebut pelayan raja pada umumnya, dan kadang-kadang penyair dan penyanyi istananya. Fungsi penyanyi istana adalah untuk menyanyi dan memuliakan eksploitasi tuan feodal mereka. Dan dari sini tidak jauh ke fungsi pelayan upacara pengadilan dan, khususnya, turnamen ksatria. Tampaknya para penyanyi pengembara, yang seninya diminati di istana penguasa feodal Eropa, memperoleh pengalaman dalam mengenali lambang yang terus-menerus mengelilingi mereka. Penyair pemberita tertua yang diketahui adalah Konrad dari Würzburg, yang hidup pada abad ke-13. Fungsi para veteran, yang menurut sifat kegiatan mereka secara langsung berkaitan dengan lambang, telah disebutkan.

Ada kemungkinan bahwa perwakilan dari ketiga profesi dipanggil pada momen sejarah tertentu dengan satu istilah umum - bentara. Dengan satu atau lain cara, tetapi penyebaran turnamen ksatria berkontribusi pada munculnya pejabat khusus yang seharusnya mengumumkan pembukaan turnamen, mengembangkan dan mengamati upacara penyelenggaraannya, dan juga mengumumkan semua pertarungan dan nama-nama pesertanya. . Ini membutuhkan pengetahuan khusus - pembawa berita harus mengetahui dengan baik silsilah keluarga bangsawan, yang perwakilannya ambil bagian dalam pertempuran, dan dapat mengenali lambang para ksatria yang datang ke turnamen. Jadi secara bertahap profesi bentara memperoleh karakter heraldik murni, dan lambang itu sendiri lahir di turnamen.

Nama Prancis dari lambang - "blason" - berasal dari bahasa Jerman "blasen" - "tiup klakson" dan dijelaskan oleh fakta bahwa ketika ksatria melaju ke penghalang yang melindungi tempat turnamen, dia meniup klakson untuk mengumumkan kedatangannya. Kemudian pembawa acara keluar dan, atas permintaan juri turnamen, menggambarkan lambang ksatria dengan lantang sebagai bukti haknya untuk ambil bagian dalam turnamen. Dari kata "blasen" muncul kata "blasonner", bahasa Jerman "blasoniren", bahasa Inggris "blazon", bahasa Spanyol "blasonar" dan kata Rusia "blazon" - yaitu, untuk menggambarkan lambang. Para bentara menciptakan jargon khusus untuk menggambarkan lambang (dan hari ini digunakan oleh spesialis dalam lambang), berdasarkan bahasa Prancis Kuno dan Latin abad pertengahan, karena ksatria itu sendiri, seperti banyak hal yang berhubungan dengannya - kode ksatria, pengembangan senjata, turnamen dan, akhirnya, lambang - berasal dari Prancis, atau lebih tepatnya dari kekaisaran Charlemagne (747-814), yang dihuni oleh suku-suku Prancis-Jerman. Sebagian besar terminologi heraldik dilambangkan dengan kata-kata kuasi-Prancis yang sudah usang. Pada Abad Pertengahan, bahasa Prancis digunakan oleh kelas penguasa di sebagian besar Eropa Barat, sehingga aturan lambang harus dibuat dalam bahasa itu. Namun, beberapa istilah heraldik begitu indah sehingga tampaknya sengaja dirancang untuk membingungkan mereka yang belum tahu. Istilah-istilah khusus yang dikembangkan oleh para herald akan dibahas di bawah ini.

Diasumsikan bahwa kata Rusia "lambang" dipinjam dari "ramuan" Polandia dan ditemukan dalam banyak dialek Slavia dan Jerman (ramuan, erb, irb) dalam arti ahli waris atau warisan. Nama Slavia dari tanda identifikasi ini secara langsung menunjukkan karakter turun-temurunnya. Istilah bahasa Inggris "lambang", yang menunjukkan lambang, berasal dari nama item khusus pakaian "surcoat" - jubah linen atau sutra yang melindungi baju besi ksatria dari matahari dan hujan (kata "ksatria" berasal dari "ritter" Jerman - pengendara).

Jadi, lambang menjadi semakin penting di negara-negara Eropa Barat. Di Inggris, sejak abad ke-12, pemberita telah dijunjung tinggi di istana raja. Edward III (1312-1377) mendirikan perguruan tinggi heraldik yang berfungsi hingga hari ini (lembaga ini - "The College of Arms" - terletak di London di Queen Victoria Street). Di Prancis, Louis VII (1120-1180) menetapkan tugas para bentara dan memerintahkan semua regalia kerajaan untuk dihias dengan fleur-de-lis. Di bawah raja Prancis Philip II Augustus (1165-1223), bentara mulai mengenakan gaun ksatria dengan lambang pemilik dan mempercayakan mereka dengan beberapa tugas di turnamen. Tugas para bentara secara tepat dirumuskan pada pertengahan abad ke-14. Gelar pemberita menjadi kehormatan, diangkat hanya setelah pertempuran, turnamen, atau upacara apa pun. Untuk melakukan ini, penguasa menuangkan segelas anggur (kadang-kadang air) di kepala inisiat dan memberinya nama kota atau benteng yang terkait dengan upacara inisiasi, yang disimpan oleh pemberita sampai ia menerima gelar tertinggi berikutnya - gelar raja gudang senjata (fr. "roi d" armes ", Jerman. "Wappenkoenig") Tugas bentara dibagi menjadi tiga kelompok utama: 1) mereka ditugaskan untuk menyatakan perang, berdamai, menawarkan untuk menyerahkan benteng, dan sejenisnya, serta menghitung mereka yang terbunuh dan terluka selama pertempuran atau turnamen dan menilai keberanian ksatria; 2) mereka diharuskan hadir di semua upacara khidmat - pada penobatan atau penguburan penguasa, di ketinggian hingga ksatria, resepsi seremonial, dll. 3) mereka ditugaskan murni tugas heraldik - kompilasi lambang dan silsilah.
Pekerjaan para pemberita dibayar dengan sangat baik, ada tradisi untuk tidak membiarkan pemberita yang dikirim pergi tanpa hadiah, agar tidak menunjukkan rasa tidak hormat kepada penguasa yang mengirimnya.

Setiap negara bagian dibagi menjadi beberapa merek heraldik, yang berada di bawah pengawasan satu "raja senjata" dan beberapa bentara. Misalnya, Prancis pada 1396 dibagi menjadi delapan belas tanda semacam itu. Di Jerman pada abad ke-14, masing-masing provinsi juga memiliki pemberita mereka sendiri.
Benar, dari abad ke-18, bentara kehilangan signifikansi abad pertengahan mereka, tetapi tidak menghilang tanpa jejak, dan masih digunakan pada upacara khidmat - penobatan, pernikahan, dll.

Berabad-abad setelah munculnya lambang, karya ilmiah pertama tentang lambang dan lambang yang tepat mulai muncul, yang paling awal, tampaknya, adalah Zuricher Wappenrolle, yang disusun di Zurich pada tahun 1320.

Di Prancis, Jacob Bretex pada akhir abad ke-13 menggambarkan turnamen dan lambang pesertanya. Tetapi karya paling awal yang menguraikan aturan lambang dianggap sebagai monografi ahli hukum Italia Bartolo, yang "Tractatus de insigniis et armis" diterbitkan pada tahun 1356.
Berry, kepala bentara Prancis di istana Charles VII (1403-1461), melakukan perjalanan ke seluruh negeri atas instruksi raja, mengunjungi kastil, biara, dan kuburan, mempelajari gambar lambang dan menyusun silsilah keluarga bangsawan kuno . Berdasarkan penelitiannya, ia menyusun karya "Le registre de bangsawan". Setelah dia, bentara Prancis mulai menyimpan catatan silsilah secara teratur. Tugas serupa diterima dari raja-raja pada periode dari Henry VIII (1491-1547) hingga James II (1566-1625) oleh bentara Inggris, yang melakukan apa yang disebut "kunjungan heraldik" - perjalanan inspeksi di seluruh negeri secara berurutan untuk mendata keluarga bangsawan, mendaftarkan lambang dan memverifikasi kelayakan mereka. Ternyata sebagian besar lambang lama yang muncul sebelum tahun 1500 diambil alih oleh pemiliknya tanpa izin, dan tidak diberikan oleh raja. Tidaklah sulit untuk menciptakan lambang yang sederhana. Situasi di mana tiga bangsawan yang tidak berhubungan memiliki lambang yang sama tidak jarang, tetapi hanya membuktikan bahwa lambang ini diadopsi oleh mereka secara sewenang-wenang. Ketika perselisihan muncul antara pemilik lambang yang identik atas dasar ini, masing-masing mengajukan banding kepada raja sebagai upaya terakhir. Patut dicatat bahwa ketika perselisihan itu diselesaikan, bangsawan itu, yang terpaksa meninggalkan lambangnya, menghibur dirinya sendiri dengan menciptakan yang baru untuk dirinya sendiri.
Bahan-bahan yang dikumpulkan selama "kunjungan heraldik" membentuk dasar silsilah dan lambang bahasa Inggris.

LENGAN KOTA

Di jantung kota dan lambang negara adalah meterai penguasa feodal, yang menyatakan keaslian dokumen yang dikirim oleh mereka dari harta benda mereka. Lambang keluarga tuan feodal, dengan demikian, pertama-tama diteruskan ke segel kastil, dan kemudian ke segel tanah miliknya. Dengan munculnya kota-kota baru dan pembentukan negara-negara baru, persyaratan waktu dan norma-norma hukum mengarah pada penciptaan lambang, baik yang benar-benar baru, tidak dipinjam dari lambang keluarga bangsawan, tetapi membawa gambar simbolis. menunjukkan atraksi lokal, peristiwa sejarah, profil ekonomi kota, atau campuran. Contohnya adalah lambang Paris, di mana sebuah kapal dan lapangan biru dengan bunga lili emas berdampingan. Kapal melambangkan, di satu sisi, pulau de la Cité di Sungai Seine, yang terletak di pusat kota, dalam bentuk kapal, dan di sisi lain, perusahaan perdagangan dan perdagangan, komponen utama dari ekonomi perkotaan. Bidang biru dengan bunga lili emas adalah lambang lama dinasti Capetian, di bawah perlindungan Paris.

Dari akhir abad ke-13 dan selama abad ke-14, heraldik merambah ke semua bidang kehidupan publik, dan terminologi heraldik menjadi umum digunakan dalam strata budaya masyarakat. Lambang menjadi mode dalam sastra, seni, dan kehidupan sehari-hari. Lambang muncul di mana-mana, dari baju besi ksatria hingga kerah anjing favorit Anda. Para ksatria yang kembali dari perang salib mulai meniru pakaian mewah penguasa timur, mengenakan lambang khusus, senada dengan warna lambang mereka dan dihiasi dengan lambang dan semboyan bersulam. Pelayan dan pengawal menerima pakaian dengan lambang tuan mereka, bangsawan biasa mengenakan gaun dengan lambang senior mereka, wanita bangsawan mulai mengenakan gaun dengan gambar dua lambang: di sebelah kanan - lambang lengan suami mereka, di sebelah kiri - milik mereka sendiri. Di bawah raja Prancis Charles V the Wise (1338-1380), pakaian yang dicat setengah menjadi satu, setengah dengan warna lain menjadi mode. Dari para bangsawan dan pengawal mereka, mode ini diteruskan ke perwakilan dari kawasan perkotaan. Dengan demikian, lambang menjadi komponen penting dari budaya Eropa Barat.

Seiring dengan lambang individu, pada Abad Pertengahan, bidang lambang lain dikembangkan - perkotaan dan perusahaan, termasuk gereja. Pengrajin dan pedagang kota membuat serikat pekerja, terdaftar sebagai "badan hukum" dan masing-masing dilengkapi dengan lambang. Sudah menjadi kebiasaan bagi anggota guild untuk memakai warna heraldik dari asosiasi mereka - baju khusus. Jadi, misalnya, anggota London Butcher's Company mengenakan corak putih dan biru, pembuat roti mengenakan warna hijau zaitun dan kastanye, pedagang lilin lilin mengenakan corak biru dan putih. The Furriers Company of London diizinkan untuk menggunakan bulu cerpelai di lambangnya, meskipun menurut norma abad pertengahan, warna heraldik ini hanya dapat digunakan oleh keluarga kerajaan dan bangsawan sebagai tanda eksklusivitas dan superioritas mereka. Pada lambang perusahaan ditempatkan terutama alat.

Lambang serupa, yang disebut vokal - "armes parlantes", di mana nama kerajinan itu disampaikan dengan simbol heraldik, diterima oleh banyak bengkel dan serikat pekerja. Misalnya, di sini adalah bagaimana lambang bengkel Ghent, salah satu pusat kerajinan terbesar Abad Pertengahan, terlihat seperti: tukang tembaga menggambarkan alat kerja dan bak di perisai lambang mereka, tukang daging - a banteng, pedagang buah - pohon buah, tukang cukur - pisau cukur dan gunting, pembuat sepatu - sepatu bot, penjual ikan - ikan, pembuat kapal - kapal yang sedang dibangun. Bengkel pandai emas Paris menerima dari Raja Philip VI (1293-1350) lambang yang menggambarkan bunga lili emas kerajaan, dikombinasikan dengan salib emas dan lambang kerajinan mereka - bejana dan mahkota emas, dengan moto "In sacra inque korona". Apoteker menggambarkan sisik dan lanset di lambang mereka, paku - palu dan paku, kusir - roda, produsen kartu remi - simbol setelan kartu. Selain itu, gambar santo pelindung dari masing-masing kerajinan ditemukan di lambang perusahaan. Raja Prancis Louis XIII, yang ingin meningkatkan pentingnya para pedagang, memberikan lambang kepada enam serikat pedagang Paris, di mana kapal dari lambang kota Paris berdekatan dengan simbol kerajinan dan moto yang sesuai.

Ingin meniru aristokrasi, warga kaya menggunakan tanda keluarga seperti lambang, meskipun tidak resmi. Tetapi pemerintah Prancis, yang membutuhkan uang, memutuskan untuk mengubah mode yang menyebar untuk keuntungannya dan mengizinkan setiap orang untuk memperoleh lambang, tetapi dengan biaya tertentu. Selain itu, pejabat serakah bahkan mewajibkan penduduk kota untuk mendapatkan lambang. Sebagai hasil dari pengenalan pada tahun 1696 pajak atas hak untuk memiliki lambang pribadi, perbendaharaan mulai menerima pendapatan yang signifikan, karena sejumlah besar lambang didaftarkan. Tetapi sebagai akibatnya, nilai lambang di Prancis telah turun secara dramatis - lambang yang sangat produktif telah terdepresiasi.

Lembaga pendidikan juga telah menggunakan lambang selama berabad-abad. Universitas sering menerima lambang pendirinya, seperti Christ's College, Cambridge, yang didirikan oleh Lady Margaret Beaufort. Eton College menerima lambangnya pada tahun 1449 dari pendirinya, Raja Henry VI (1421-1471), seorang pertapa saleh yang kegagalannya untuk memerintah adalah salah satu penyebab Perang Merah dan Mawar Putih. Tiga bunga lili putih pada lambang ini melambangkan Perawan Maria, yang untuk menghormatinya perguruan tinggi itu didirikan. Banyak perusahaan swasta dan komersial saat ini berusaha untuk mendapatkan lambang, karena kehadiran lambang seperti itu memberikan soliditas dan keandalan perusahaan. Misalnya, perusahaan dagang Inggris yang terkenal, Herrods, menerima lambang relatif baru-baru ini.

Sejak hari pertama keberadaannya, gereja mengklaim kekuasaan tertinggi dan absolut di dunia ini, oleh karena itu ia mengambil semua atribut kekuasaan sekuler, termasuk lambang. Lambang kepausan pada abad ke-14 adalah kunci emas dan perak yang disilangkan dari Rasul Petrus - "mengizinkan" dan "mengikat", diikat dengan tali emas, pada perisai merah di bawah tiara kepausan. Simbol-simbol ini telah menerima berbagai interpretasi, yang tidak akan kita bahas di sini. Anggap saja lambang menunjukkan hak yang diterima oleh Petrus untuk "memutuskan" dan "mengikat" semua urusan gereja dan bahwa hak-hak ini diwarisi darinya oleh penerusnya - para paus. Lambang ini sekarang menjadi lambang resmi Vatikan, tetapi setiap paus menerima lambangnya sendiri, di mana kunci dan tiara membingkai perisai. Sebagai contoh, Paus Yohanes Paulus II saat ini memiliki lambang yang dia terima ketika dia menjadi Uskup Agung Krakow dari tangan Uskup Agung Bruno Haim, seorang spesialis lambang. Salib dan huruf "M" pada lambang melambangkan Kristus dan Perawan Maria. Harus dikatakan bahwa menempatkan prasasti apa pun di lambang, kecuali moto, dianggap sebagai bentuk yang buruk, tetapi penulis lambang dibenarkan, mengacu pada tradisi lambang Polandia (yang akan dibahas nanti), di mana huruf rahasia awalnya digunakan. Memang, huruf "M" menyerupai rune dengan desain serupa.

Bendera Vatikan menggambarkan lambang kecil negara kota, di mana tidak ada perisai merah, tetapi warna ini ditransfer ke tali yang mengikat kunci. Jelas, warna kunci dipilih untuk bendera - emas dan perak.

Gereja, yang merupakan penguasa feodal terbesar Abad Pertengahan, awal mulai menggunakan lambang untuk tujuan praktis - untuk mengidentifikasi dan menunjukkan afiliasi teritorial organisasi gereja. Lambang telah ditemukan di segel biara dan uskup sejak abad ke-12. Simbol lambang gereja yang paling umum adalah kunci St. Petrus, elang St. Yohanes dan tanda-tanda lain yang melambangkan berbagai orang kudus, detail kehidupan gereja, dan berbagai macam salib. Di Inggris, ada aturan tertentu untuk lambang pemimpin gereja, yang menunjukkan status mereka dalam hierarki gereja. Misalnya, lambang uskup agung dan uskup dihiasi dengan mitra (lambang Paus dimahkotai dengan tiara), dan pada lambang para imam berpangkat lebih rendah, ditempatkan topi khusus dengan warna berbeda. , sesuai dengan statusnya, dilengkapi dengan tali dan jumbai warna-warni. Seorang dekan, misalnya, mungkin memiliki topi hitam dengan dua tali ungu tunggal dengan tiga jumbai merah di masing-masing. Para imam Gereja Katolik Roma tidak berada di bawah yurisdiksi otoritas heraldik resmi, tetapi lambang yang mereka gunakan telah diatur dengan dekrit khusus sejak 1967. Misalnya, lambang seorang uskup agung Katolik dapat berisi topi hijau dengan dua tali hijau tunggal, masing-masing dengan sepuluh jumbai hijau.

Di jantung semua lambang negara negara-negara Eropa terletak lambang keluarga dari dinasti yang berkuasa. Pada banyak lambang negara Eropa modern, dalam satu atau lain bentuk, ada singa dan elang - simbol tradisional kekuasaan dan kenegaraan.

Di lambang Denmark - tiga macan tutul biru di bidang emas yang dihiasi dengan hati merah - beginilah lambang Raja Knud VI Valdemarsson terlihat sekitar tahun 1190. Seiring dengan Inggris, lambang ini dapat dianggap sebagai lambang nasional Eropa tertua. Pada lambang kerajaan besar Swedia, singa mendukung perisai dan juga hadir di perempat kedua dan ketiga perisai. Sekitar tahun 1200, penguasa Norwegia mendapatkan lambangnya sendiri, yang menggambarkan singa bermahkota St. Petersburg. Olaf memegang kapak perang di kaki depannya. Singa lambang Finlandia secara bertahap dibentuk pada abad ke-16. Di lengan Belgia, Belanda, dan Luksemburg, seekor singa juga menetap - lambang lama Dukes of Burgundy. Di lambang Belanda - singa emas dengan pedang perak dan seikat panah di cakarnya. Ini adalah lambang persatuan Republik Persatuan Provinsi Belanda, yang memperoleh kemerdekaan pada tahun 1609. Lambang republik secara keseluruhan bertahan setelah pembentukan kerajaan pada tahun 1815. Lambang mengambil bentuk modernnya pada tahun 1917, ketika, atas inisiatif Pangeran Permaisuri Heinrich dari Mecklenburg (1876-1934), mahkota kerajaan di kepala singa diganti dengan yang biasa, mantel dengan kanopi dan singa pemegang perisai muncul. Dengan keputusan Kongres Wina, yang mendirikan tatanan Eropa baru setelah runtuhnya kekaisaran Napoleon, Belanda memperoleh kemerdekaan. Putra stadtholder terakhir Republik Belanda, William VI dari Orange, menjadi Raja Belanda dengan nama William I. Tetapi provinsi selatan Belanda memutuskan untuk mempertahankan kemerdekaan mereka sendiri. Pada tahun 1830, sebuah pemberontakan terjadi di Brabant, dan sejak itu singa emas Brabantian di lapangan hitam telah dianggap sebagai simbol kemerdekaan persatuan provinsi-provinsi selatan. Pada tahun 1831, Kerajaan Belgia diproklamasikan, lambangnya adalah lambang Brabant. Lambang Luksemburg disetujui oleh Raja William I dari Belanda pada tahun 1815, karena ia juga merupakan Adipati Agung Luksemburg. Singa juga dapat dilihat pada lambang negara lainnya. Dalam lambang negara internasional, singa bersebelahan dengan simbol kekuatan tertinggi lainnya - elang. Hal ini dapat dilihat pada lambang Austria, Albania, Bolivia, Jerman, Indonesia, Irak, Kolombia, Libya, Meksiko, Polandia, Suriah, Amerika Serikat, Chili dan banyak negara lainnya. Sayangnya, volume artikel ini tidak memungkinkan kami untuk memperhatikan masing-masing, jadi di sini kami hanya akan mempertimbangkan beberapa contoh.

Perisai tiga garis Austria (merah-putih-merah) adalah lambang Adipati Babenberg, yang memerintah negara ini hingga tahun 1246. Gambarnya muncul di segel adipati pada 20-30-an abad XIII. Sebelumnya, pada paruh kedua abad ke-12, gambar elang hitam, lambang heraldik yang sangat umum, pertama kali muncul pada meterai Adipati Austria pertama Henry II dari Babenberg. Ksatria Austria, yang dipimpin oleh Duke Leopold V, berangkat pada perang salib ketiga di bawah bendera dengan elang hitam. Segera, pada tahun 1282, Austria berada di bawah kekuasaan dinasti Habsburg yang baru, yang lambang keluarganya adalah singa merah di ladang emas. Dari 1438 hingga 1806, Habsburg hampir terus-menerus menduduki takhta Kekaisaran Romawi Suci, yang lambangnya secara tradisional adalah elang berkepala dua. Ia menjadi lambang Austria, dan kemudian Kekaisaran Austria (1804) dan Kekaisaran Austro-Hungaria (1868). Elang yang sama dapat dilihat pada perisai Kaisar Romawi Suci Frederick Barbarossa.

Tumbuhan dapat dilihat di dasar lambang Inggris Raya. Ini adalah moto atau simbol Inggris, Skotlandia, Irlandia, dan Wales yang tidak diucapkan (diam). Dalam berbagai versi lambang, mereka dapat digambarkan secara terpisah dan dikumpulkan dalam satu tanaman yang fantastis, sejenis hibrida yang terdiri dari mawar Tudor, thistle Caledonian dari Skotlandia, shamrock semanggi Irlandia, dan bawang Welsh.

Mawar Tudor terbentuk dari mawar merah Lancaster dan mawar putih York, yang berjuang di antara mereka sendiri untuk tahta Inggris. Setelah "Perang Merah dan Mawar Putih", yang berlangsung dari 1455 hingga 1485, pendiri dinasti baru, Henry VII (1457-1509), menyatukan lambang rumah-rumah yang bertikai menjadi satu. Shamrock bergabung dengan "hibrida" mawar dan thistle pada tahun 1801 dengan pembentukan Kerajaan Inggris Raya dan Irlandia.

Mawar, thistle, shamrock, dan busur menggambarkan bidang lain dari lambang. Berbagai lencana yang melekat pada pakaian yang dapat melambangkan orang, negara, atau konsep tertentu muncul bahkan sebelum lambang, pada zaman kuno, dan pada Abad Pertengahan memperoleh popularitas besar. Dengan perkembangan lambang, lencana ini mulai memperoleh karakter heraldik. Lencana, sebagai suatu peraturan, mewakili satu lambang utama dari lambang keluarga, banyak di antaranya sangat kompleks dan terdiri dari banyak detail. Lencana ini dirancang untuk menunjukkan bahwa pemiliknya milik lingkungan seseorang atau seluruh keluarga. Selama Perang Merah dan Mawar Putih, banyak tentara, terutama tentara bayaran asing, mengenakan warna heraldik tuan mereka. Misalnya, pada Pertempuran Bosworth tahun 1485, para prajurit tentara Earl of Richmond mengenakan jaket putih dan hijau, prajurit tentara Sir William Stanley mengenakan pakaian merah, dan seterusnya. Selain itu, mereka mengenakan lencana pribadi komandan mereka. Itu adalah prototipe seragam militer. Di semua pasukan modern, bersama dengan elemen lambang, ada lencana khusus. Pemilik lambang dapat memiliki beberapa lencana, serta mengubahnya sesuka hati.

Selain Eropa Barat, hanya Jepang pada abad ke-12 yang mengembangkan sistem heraldik serupa yang disebut "mon". Dalam beberapa bahasa Eropa, ini salah diterjemahkan sebagai "lambang", meskipun itu bukan lambang dalam pengertian kata Eropa. Sebagai contoh, kita dapat mempertimbangkan lambang keluarga kekaisaran - krisan 16 kelopak. Tanda-tanda serupa juga ditempatkan pada helm, perisai, dan pelindung dada, tetapi tidak seperti lambang, mereka tidak pernah digambarkan begitu besar sehingga dapat dikenali dari kejauhan. Jika identifikasi tersebut diperlukan, "mon" ditampilkan pada bendera. Sama seperti lambang Eropa, "mon" digunakan dalam seni - untuk mendekorasi pakaian, furnitur, dan interior. Sama seperti di keluarga kerajaan Eropa, anggota yang lebih muda dari keluarga kekaisaran Jepang memiliki gambar krisan yang dimodifikasi sesuai dengan aturan tertentu. Sama seperti di Eropa, di Jepang, "mon" harus dilegalkan. Kedua sistem heraldik turun-temurun muncul secara independen satu sama lain, tetapi kesamaan mereka tidak mengejutkan, karena masyarakat feodal berkembang di sepanjang garis yang sama. Seperti Eropa, lambang Jepang selamat dari era ksatria dan banyak digunakan di zaman kita.

BEBERAPA PERTIMBANGAN

Di Eropa, serta di AS dan bekas koloni lainnya, lambang terus hidup, terlepas dari kenyataan bahwa feodalisme adalah sesuatu dari masa lalu, dan lambang itu sendiri memainkan peran dekoratif murni. Namun di negara-negara ini, lambang, yang memiliki sejarah panjang, telah menjadi tradisi yang baik dan sebagian besar telah didemokratisasi. Banyak orang yang sudah lama tidak memiliki hubungan dengan bangsawan, setelah menemukan pemilik lambang di antara nenek moyang mereka, terburu-buru menghiasi rumah mereka dengan lambang dengan sertifikat dalam bingkai yang indah. Akibatnya, lambang baru terus bermunculan. Di banyak negara ada masyarakat heraldik resmi yang terlibat dalam pengembangan dan persetujuan lambang, penelitian silsilah. Jumlah besar dan status yang kokoh dari organisasi-organisasi ini membuktikan kebutuhan nyata masyarakat akan lambang, yang saat ini bukan merupakan bagian dari sejarah yang berlumut, tetapi bagian dari budaya modern. Jelas, sementara ada orang yang tertarik pada masa lalu dari jenis mereka, minat pada lambang juga akan tetap ada - saksi perang kejam, perang salib heroik, dan turnamen jousting mewah (untuk diyakinkan akan hal ini, cukup membiasakan diri dengan daftar pendek dan, tentu saja, daftar organisasi heraldik nasional dan internasional yang tidak lengkap, yang bahkan tidak dapat Anda baca, tetapi hanya melihat sekilas).

Sayangnya, masa kini dan masa depan lambang tidak begitu optimis di Rusia, di mana praktis tidak ada dasar untuk keberadaannya. Selain itu, lambang Rusia kuno tidak terlalu kaya materi: itu mencakup beberapa ribu bangsawan dan beberapa ratus lambang provinsi dan kota, yang sebagian besar muncul pada waktu yang hampir bersamaan dan di satu tempat - di lembaga administrasi yang sesuai, yang adalah, di departemen lambang Senat. "Persenjataan Umum Keluarga Bangsawan Kekaisaran Seluruh Rusia", yang pada tahun 1917 berjumlah 20 volume, hanya berisi sekitar 6 ribu lambang, dengan jumlah total keluarga bangsawan sekitar 50 ribu. Tentu saja, ini setetes ember dibandingkan dengan sumber daya lambang Eropa. Meskipun berbagai jenis lambang digunakan oleh Slavia di zaman kuno, lambang nyata muncul di Rusia lima ratus tahun kemudian daripada di Eropa, dan bukan karena kebutuhan praktis, tetapi sebagai mainan yang indah dari Barat. Karena itu, karena tidak punya waktu untuk berakar, lambang Rusia terbawa oleh angin puyuh sejarah.

Dalam proses pembuatan materi situs, terkadang muncul pertanyaan - seberapa detail seharusnya? Apa yang harus dibicarakan secara umum, dan apa yang harus dipertimbangkan secara detail? Tingkat detail ditentukan oleh akal sehat, karena tujuan situs ini adalah untuk memberi pembaca gambaran umum tentang lambang, yang sampai batas tertentu tercermin dalam judulnya. "Wisata ke Heraldry", tentu saja, tidak dapat mengklaim sebagai cakupan lengkap dari wilayah yang luas ini, karena hanya prinsip-prinsip dasar yang dinyatakan di sini, diilustrasikan oleh beberapa contoh. Namun demikian, penulis percaya bahwa bahan-bahan ini mungkin menarik bagi mereka yang baru saja mulai tertarik pada lambang dan membutuhkan informasi dasar tentang topik ini.
Upaya lambang modern sebagai disiplin ilmu tambahan ditujukan untuk mempelajari lambang, yaitu, mengidentifikasi pemiliknya, mengklarifikasi sejarah asal-usulnya dan menetapkan waktu penciptaannya. Untuk penelitian sejarah yang serius, tentu saja, informasi yang lebih rinci dan sumber yang lebih dapat dipercaya akan dibutuhkan daripada Excursus to Heraldry. Tetapi untuk memahami apa itu lambang, terdiri dari apa, apa arti elemen utamanya dan apa yang disebut elemen utamanya, dan, akhirnya, untuk mencoba membuat lambang sendiri, dipandu oleh prinsip-prinsip yang diuraikan dan berfokus pada contoh yang diberikan, Anda dapat berhasil menggunakan ulasan kami. Bagaimanapun, penulis berharap bahwa mereka telah menyebutkan di sini semua poin utama yang diperlukan untuk langkah pertama menuju studi praktis tentang lambang.

Daftar beberapa organisasi heraldik asing:

• AUSTRALIA: Dewan Lambang Australia; The Heraldry Society (peternakan Australia); Heraldry Society of Australia Heraldry Australia Inc.
• AUSTRIA: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
• INGGRIS & WALES: Sekolah Tinggi Senjata; Masyarakat Lambang; Institut Studi Heraldik dan Genealogis.
• BELGIA: Heraldique et Genealogique de Belgique; Musees Royaux d "Art et d" Histoire; L "Kantor Genealogique et Heraldique de Belgigue.
• Hungaria: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
• JERMAN: Der Herold; Genealogisch-Heraldische Gesellschaft; Wappen Herold; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
• DENMARK: Heraldisk Selskab, Koebenhavn; Institut Silsilah Dansk;Nordisk Flaggskrift.
• IRLANDIA: Kepala Kantor Herald Irlandia; The Heraldry Scoiety of Ireland.
• ITALIA: Aradico Collegio; Instituteo Italiano di Genealogia ed Araldica.
• KANADA: Otoritas Heraldik Kanada; Masyarakat Lambang Kanada.
• LUXEMBOURG: Conseil Heraldique de Luxembourg.
• BELANDA: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; Biro Pusat voor Genealogi.
• NORWEGIA: Heraldisk Forening Norsk; Norsk Vapenring; Norsk Slekthistorik Forening; Kunstindustrimuseet di Oslo; forum tengah; Universitetet i Oslo, Institut Sejarah; Universitetet i Oslo Museum Etnografisk.
• SELANDIA BARU: Masyarakat Lambang Selandia Baru; The Heraldry Society (Cabang Selandia Baru).
• POLANDIA: Arsip Catatan Heraldik.
• PORTUGAL: Institutio Portuges de Heraldica.
• MASYARAKAT Skandinavia: Societas Heraldica Scandanavica.
• AS: Masyarakat Genealogis Bersejarah New England; Institut Ilmu Heraldik dan Bendera Amerika Utara; Kolese Lambang Amerika; The Augustan Society Inc.; Institut Genealogis dan Heraldik Amerika; Perhimpunan Genealogi Nasional.
• FINLANDIA: Heraldica Scandanavia; Suomen Heraldinen Seura; Komite Nasional Finlandia untuk Genealogi och Heraldik; Genealogiska Samfundet dan Finlandia; Heraliske Sallskapet dan Finlandia.
• PRANCIS: Federation des Societes de Genealogie, d "Heraldique et de Sigillographie; La Societe Franeaise D" Heraldique et de Sigillographie; La Societe du Grand Armorial de France.
• SCOTLAND: Lord Lyon King of Arms, dan Court of Lord Lyon; Masyarakat Lambang Skotlandia; Masyarakat Genealogis Skotlandia.
• SWISS: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
• SWEDIA: Pemberita negara Swedia: Clara Neveous, Riksarkivet - Heraldiska sektionen; Svenska Heraldiska Foreningen (Masyarakat Lambang Swedia); Heraldiska Samfundet; Skandinavisk Vapenrulla (SVR); Svenska Nationalkommitten untuk Genealogi och Heraldik; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; Riddarhuset; Genealogiska Foereningen Genealogical Society).
• Afrika Selatan: The State Herald; Biro Lambang; Masyarakat Lambang Afrika Selatan.
• JAPAN: Masyarakat Lambang Jepang.
• ORGANISASI INTERNASIONAL: Academie Internationale d "Heraldique; Confederation Internationale de Genealogie et d" Heraldique; Kongres Internasional Studi Genealogis dan Heraldik; Persekutuan Internasional Armorists (Lambang Internasional); Institut Genealogi Internasional; Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir.

Kata lambang berasal dari kata Jerman erbe, yang berarti warisan. Lambang adalah gambar simbolis yang menunjukkan tradisi sejarah suatu negara bagian atau kota.
Lambang muncul sejak lama. Totem suku primitif dapat dianggap sebagai cikal bakal lambang. Suku pesisir memiliki patung lumba-lumba dan penyu sebagai totem, suku stepa memiliki ular, suku hutan memiliki sosok beruang, rusa, dan serigala. Peran khusus dimainkan oleh tanda-tanda Matahari, Bulan, air. Pemerintahan Grand Duke Ivan III (1462-1505) adalah tahap terpenting dalam pembentukan negara Rusia yang bersatu. Ivan III akhirnya berhasil menghilangkan ketergantungan pada Golden Horde, memukul mundur kampanye Khan Akhmat melawan Moskow pada 1480. Kadipaten Agung Moskow termasuk tanah Yaroslavl, Novgorod, Tver, Perm. Negara itu mulai aktif mengembangkan hubungan dengan negara-negara Eropa lainnya, posisi kebijakan luar negerinya menguat. Pada 1497, Sudebnik semua-Rusia diadopsi - satu kode hukum negara.
Saat itulah - saat pembangunan negara Rusia yang sukses.
Adipati Agung Moskow Ivan III (1462-1505) menikahi putri Bizantium Sofya Palaiologos dan, untuk meningkatkan otoritasnya dalam hubungan dengan negara-negara asing, mengambil lambang keluarga raja-raja Bizantium - Elang Berkepala Dua. Elang berkepala dua Bizantium melambangkan Kekaisaran Romawi-Bizantium, meliputi Timur dan Barat. Kaisar Maximilian II, bagaimanapun, tidak memberi Sophia elang Kekaisarannya, elang yang digambarkan pada panji Sophia Paleologus tidak memiliki Kaisar tetapi hanya mahkota Kaisar.
Namun, kesempatan untuk menjadi setara dengan semua penguasa Eropa mendorong Ivan III untuk mengadopsi lambang ini sebagai simbol heraldik negaranya. Setelah berubah dari Adipati Agung menjadi Tsar Moskow dan mengambil lambang negaranya yang baru - Elang berkepala dua, Ivan III pada tahun 1472 menempatkan mahkota Caesar di kedua kepala, sekaligus perisai dengan gambar ikon St. George the Victorious muncul di dada elang. Pada 1480 Tsar Moskow menjadi Otokrat, yaitu. mandiri dan mandiri. Keadaan ini tercermin dalam modifikasi Elang, pedang dan salib Ortodoks muncul di cakarnya.


Kekaisaran Bizantium yang runtuh menjadikan Elang Rusia sebagai penerus Bizantium dan putra Ivan III, Vasily III (1505-1533) mengenakan kedua kepala Elang satu Topi otokratis Monomakh yang umum. Setelah kematian Vasily III, karena. pewarisnya Ivan IV, yang kemudian menerima nama Grozny, masih kecil, perwalian ibunya Elena Glinskaya (1533-1538) dimulai, dan otokrasi sebenarnya dari para bangsawan Shuisky, Belsky (1538-1548). Dan di sini Elang Rusia mengalami modifikasi yang sangat lucu.

Ivan IV berusia 16 tahun, dan dinobatkan sebagai raja dan segera Elang mengalami perubahan yang sangat signifikan, seolah-olah mempersonifikasikan seluruh era pemerintahan Ivan the Terrible (1548-1574, 1576-1584). Tetapi pada masa pemerintahan Ivan the Terrible ada suatu periode ketika ia meninggalkan Kerajaan dan pensiun ke sebuah biara, menyerahkan kendali pemerintahan kepada Semyon Bekbulatovich Kasimovsky (1574-1576), dan bahkan kepada para bangsawan. Dan Elang bereaksi terhadap peristiwa yang sedang berlangsung dengan perubahan lain.
Kembalinya Ivan the Terrible ke takhta menyebabkan munculnya Elang baru, yang kepalanya dimahkotai dengan satu mahkota umum dengan pola Barat yang jelas. Tapi bukan itu saja, di dada Elang, alih-alih ikon St. George the Victorious, gambar Unicorn muncul. Mengapa? Ini hanya bisa ditebak. Benar, dalam keadilan perlu dicatat bahwa Elang ini dengan cepat dibatalkan oleh Ivan the Terrible.

Ivan the Terrible meninggal dan Tsar Fedor Ivanovich yang lemah dan terbatas "Diberkati" (1584-1587) memerintah di atas takhta. Dan lagi-lagi Elang mengubah penampilannya. Pada masa pemerintahan Tsar Fyodor Ivanovich, tanda Sengsara Kristus muncul di antara kepala elang berkepala dua yang dimahkotai: yang disebut salib Kalvari. Salib pada segel negara adalah simbol Ortodoksi, memberikan warna keagamaan pada lambang negara. Munculnya "salib Golgota" di lambang Rusia bertepatan dengan waktu pendirian patriarkat dan kemerdekaan gereja Rusia pada tahun 1589. Lambang lain Fedor Ivanovich juga dikenal, yang agak berbeda dari yang di atas.

Pada abad ke-17, salib Ortodoks sering digambarkan pada spanduk Rusia. Spanduk resimen asing yang merupakan bagian dari tentara Rusia memiliki lambang dan prasasti mereka sendiri; namun, sebuah salib Ortodoks juga ditempatkan pada mereka, yang menunjukkan bahwa resimen yang bertempur di bawah panji ini melayani penguasa Ortodoks. Sampai pertengahan abad ke-17, segel digunakan secara luas, di mana elang berkepala dua dengan penunggang di dadanya dimahkotai dengan dua mahkota, dan salib berujung delapan Ortodoks muncul di antara kepala elang.

Boris Godunov (1587-1605), yang menggantikan Fyodor Ivanovich, bisa menjadi pendiri dinasti baru. Pendudukannya atas takhta sepenuhnya legal, tetapi rumor populer tidak ingin melihatnya sebagai Tsar yang sah, menganggapnya sebagai pembunuhan. Dan Elang mencerminkan opini publik ini.
Musuh Rusia mengambil keuntungan dari Masalah, dan penampilan False Dmitry (1605-1606) dalam kondisi ini cukup alami, seperti penampilan Elang baru. Saya harus mengatakan bahwa beberapa segel menggambarkan yang lain, jelas bukan Elang Rusia. Di sini, peristiwa juga meninggalkan jejak mereka di Orel, dan sehubungan dengan pendudukan Polandia, Orel menjadi sangat mirip dengan yang Polandia, mungkin berbeda dalam yang berkepala dua.

Upaya goyah untuk mendirikan dinasti baru dalam pribadi Vasily Shuisky (1606-1610), para pelukis dari gubuk komando tercermin dalam Orel yang kehilangan semua atribut kedaulatan dan, seolah-olah dalam ejekan, bunga atau kerucut akan tumbuh dari tempat peleburan kepala. Sejarah Rusia mengatakan sangat sedikit tentang Tsar Vladislav I Sigismundovich (1610-1612), namun, ia tidak dimahkotai di Rusia, tetapi ia mengeluarkan dekrit, gambarnya dicetak pada koin, dan Elang Negara Rusia memiliki bentuknya sendiri bersamanya. Dan untuk pertama kalinya, Tongkat Kerajaan muncul di kaki Elang. Pemerintahan raja yang singkat dan pada dasarnya fiktif ini sebenarnya mengakhiri Masalah.
The Time of Troubles berakhir, Rusia menolak klaim takhta dinasti Polandia dan Swedia. Banyak penipu dikalahkan, pemberontakan yang berkobar di negara itu ditekan. Sejak 1613, dengan keputusan Zemsky Sobor, dinasti Romanov mulai memerintah di Rusia. Di bawah tsar pertama dinasti ini - Mikhail Fedorovich (1613-1645), dijuluki oleh orang-orang "Yang Paling Tenang" - Lambang Negara agak berubah. Pada tahun 1625, untuk pertama kalinya, elang berkepala dua digambarkan di bawah tiga mahkota, George the Victorious kembali di dadanya, tetapi tidak dalam bentuk ikon, dalam bentuk perisai. Juga, pada ikon, George the Victorious selalu berlari dari kiri ke kanan, mis. dari barat ke timur menuju musuh abadi - Tatar Mongol. Sekarang musuh ada di barat, geng Polandia dan kuria Romawi tidak putus asa untuk membawa Rusia ke iman Katolik.

Pada 1645, di bawah putra Mikhail Fedorovich - Tsar Alexei Mikhailovich - Segel Negara Besar pertama muncul, di mana elang berkepala dua dengan penunggang di dadanya dimahkotai dengan tiga mahkota. Sejak saat itu, jenis gambar ini terus digunakan.
Tahap selanjutnya dalam perubahan Lambang Negara terjadi setelah Pereyaslav Rada, masuknya Ukraina ke dalam negara Rusia. Pada perayaan pada kesempatan ini, Elang berkepala tiga yang baru dan belum pernah terjadi sebelumnya muncul, yang seharusnya melambangkan gelar baru Tsar Rusia: "Semua Besar dan Kecil, dan Tsar Rusia Putih, Berdaulat dan Otokrat."
Pada piagam Tsar Alexei Mikhailovich Bogdan Khmelnitsky dan keturunannya di kota Gadyach tertanggal 27 Maret 1654, sebuah segel dilampirkan, di mana untuk pertama kalinya seekor elang berkepala dua di bawah tiga mahkota digambarkan memegang simbol kekuasaan di tangannya. cakar: tongkat kerajaan dan bola.
Berbeda dengan model Bizantium dan, mungkin, di bawah pengaruh lambang Kekaisaran Romawi Suci, elang berkepala dua, mulai tahun 1654, mulai digambarkan dengan sayap terangkat.
Pada 1654, elang berkepala dua yang dipalsukan dipasang di puncak Menara Spasskaya di Kremlin Moskow.
Pada tahun 1663, untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia, Alkitab, buku utama Kekristenan, keluar dari mesin cetak di Moskow. Bukan kebetulan bahwa Lambang Negara Rusia digambarkan di dalamnya dan "penjelasan" puitisnya diberikan:
Elang timur bersinar dengan tiga mahkota,
Iman, harapan, kasih kepada Tuhan menunjukkan,
Krill diperpanjang, mencakup semua dunia akhir,
Utara, selatan, dari timur hingga matahari terbenam
Dia menutupi dengan baik dengan sayap terentang.

Pada 1667, setelah perang panjang antara Rusia dan Polandia atas Ukraina, gencatan senjata Andrusovo disimpulkan. Untuk menyegel perjanjian ini, Segel Besar dibuat dengan elang berkepala dua di bawah tiga mahkota, dengan perisai dengan penunggang di dada, dengan tongkat kerajaan dan bola di cakarnya.
Pada tahun yang sama, Dekrit pertama dalam sejarah Rusia tertanggal 14 Desember "Tentang gelar kerajaan dan stempel negara" muncul, yang berisi deskripsi resmi lambang: "Elang berkepala dua adalah lambang lengan Penguasa Agung yang berdaulat, Tsar dan Grand Duke Alexei Mikhailovich dari All Great and Small and White Russia dari otokrat, Yang Mulia Tsar dari pemerintahan Rusia, di mana tiga mahkota digambarkan, menandakan tiga besar Kazan, Astrakhan, Siberia yang mulia kerajaan. Di Persia (dada) gambar ahli waris; di pasnoktyah (cakar) tongkat kerajaan dan apel, dan mengungkapkan Penguasa yang paling penyayang, Yang Mulia Penguasa dan Pemilik.
Tsar Alexei Mikhailovich meninggal dan pemerintahan singkat dan biasa-biasa saja putranya Fyodor Alekseevich (1676-1682) dimulai. Elang berkepala tiga digantikan oleh Elang berkepala dua yang lama, dan pada saat yang sama tidak mencerminkan sesuatu yang baru. Setelah perjuangan singkat dengan pilihan boyar untuk kerajaan Peter muda, dengan perwalian ibunya Natalya Kirillovna, tsar kedua, John yang lemah dan terbatas, diangkat ke takhta. Dan di belakang tahta kerajaan ganda berdiri Putri Sophia (1682-1689). Pemerintahan Sophia yang sebenarnya menghidupkan Elang baru. Namun, dia tidak bertahan lama. Setelah pecahnya kerusuhan baru - pemberontakan Streltsy, Elang baru muncul. Selain itu, Elang tua tidak menghilang, dan keduanya ada untuk beberapa waktu secara paralel.

Pada akhirnya, Sophia, setelah dikalahkan, pergi ke biara, dan pada 1696 Tsar John V juga meninggal, takhta hanya diberikan kepada Peter I Alekseevich "Yang Agung" (1689-1725).
Dan segera Lambang Negara secara dramatis mengubah bentuknya. Era transformasi besar dimulai. Ibukota dipindahkan ke St. Petersburg dan Orel memperoleh atribut baru. Mahkota muncul di kepala di bawah satu yang lebih besar, dan di dada ada rantai pesanan Ordo St. Rasul Andreas yang Dipanggil Pertama. Perintah ini, yang disetujui oleh Peter pada 1798, menjadi yang pertama dalam sistem penghargaan negara tertinggi di Rusia. Rasul Suci Andrew yang Dipanggil Pertama, salah satu pelindung surgawi Peter Alekseevich, dinyatakan sebagai santo pelindung Rusia.
Salib St. Andrew miring biru menjadi elemen utama dari tanda Ordo St. Andrew yang Dipanggil Pertama dan simbol Angkatan Laut Rusia. Sejak 1699, gambar elang berkepala dua yang dikelilingi oleh rantai dengan tanda Ordo St. Andrew telah ditemukan. Dan tahun depan, Ordo St. Andrew ditempatkan pada seekor elang, di sekeliling perisai dengan penunggangnya.
Sejak kuartal pertama abad ke-18, warna elang berkepala dua adalah cokelat (alami) atau hitam.

Penting juga untuk mengatakan tentang Elang lain, yang dilukis Peter sebagai anak laki-laki untuk panji Resimen Lucu. Elang ini hanya memiliki satu kaki untuk: "Siapa pun yang hanya memiliki satu pasukan darat memiliki satu tangan, tetapi siapa pun yang memiliki armada memiliki dua tangan."
Pada masa pemerintahan singkat Catherine I (1725-1727), Elang kembali mengubah bentuknya, julukan ironis "Ratu Rawa" menyebar ke mana-mana dan, karenanya, Elang tidak bisa berubah. Namun, Elang ini bertahan dalam waktu yang sangat singkat. Menshikov, menarik perhatiannya, memerintahkan untuk menariknya dari penggunaan, dan pada hari penobatan Permaisuri, Elang baru muncul. Dengan dekrit Permaisuri Catherine I tertanggal 11 Maret 1726, deskripsi lambang ditetapkan: "Elang hitam dengan sayap terentang, di bidang kuning, di atasnya adalah penunggang di bidang merah."

Setelah kematian Catherine I pada masa pemerintahan singkat Peter II (1727-1730) - cucu Peter I, Orel hampir tidak berubah.
Namun, pemerintahan Anna Ioannovna (1730-1740) dan Ivan VI (1740-1741) - cicit Peter I, praktis tidak menyebabkan perubahan apa pun pada Elang, dengan pengecualian tubuh yang sangat memanjang. Namun, aksesi ke takhta Ratu Elizabeth (1740-1761) memerlukan perubahan radikal di Elang. Tidak ada yang tersisa dari kekuatan kekaisaran, dan George the Victorious digantikan oleh salib (apalagi, bukan Ortodoks). Periode memalukan Rusia menambahkan Elang yang memalukan.
Elang sama sekali tidak bereaksi terhadap pemerintahan Peter III (1761-1762) yang sangat singkat dan sangat menghina bagi rakyat Rusia. Pada 1762, Catherine II "The Great" (1762-1796) naik takhta dan Elang berubah, memperoleh bentuk yang kuat dan megah. Dalam pencetakan uang logam pada masa pemerintahan ini ada banyak bentuk lambang yang sewenang-wenang. Bentuk yang paling menarik adalah Elang, yang muncul pada masa Pugachev dengan mahkota besar dan tidak terlalu familiar.
Elang Kaisar Paul I (1796-1801) muncul jauh sebelum kematian Catherine II, seolah-olah bertentangan dengan Elangnya, untuk membedakan batalyon Gatchina dari seluruh Angkatan Darat Rusia, untuk dikenakan pada kancing, lencana, dan hiasan kepala. Akhirnya, dia muncul di standar Tsarevich sendiri. Elang ini diciptakan oleh Paul sendiri.
Dalam waktu singkat masa pemerintahan Kaisar Paul I (1796-1801), Rusia menjalankan kebijakan luar negeri yang aktif, menghadapi musuh baru untuk dirinya sendiri - Prancis Napoleon. Setelah pasukan Prancis menduduki pulau Mediterania Malta, Paul I mengambil Ordo Malta di bawah perlindungannya, menjadi grand master ordo tersebut. Pada 10 Agustus 1799, Paul I menandatangani dekrit tentang pencantuman salib dan mahkota Malta dalam lambang negara. Di dada elang, di bawah mahkota Malta, ada perisai dengan St. George (Paulus menafsirkannya sebagai "lambang akar Rusia") yang ditumpangkan pada salib Malta.
Paul I berusaha memperkenalkan lambang lengkap Kekaisaran Rusia. Pada 16 Desember 1800, dia menandatangani Manifesto, yang menjelaskan proyek kompleks ini. Empat puluh tiga lambang ditempatkan di perisai multi-bidang dan pada sembilan perisai kecil. Di tengah adalah lambang yang dijelaskan di atas dalam bentuk elang berkepala dua dengan salib Malta, lebih besar dari yang lain. Perisai dengan lambang ditumpangkan pada salib Malta, dan di bawahnya tanda Ordo St. Andrew yang Dipanggil Pertama kembali muncul. Para pendukungnya, Malaikat Tertinggi Michael dan Gabriel, mendukung mahkota kekaisaran di atas helm dan mantel ksatria (jubah). Seluruh komposisi ditempatkan dengan latar belakang kanopi dengan kubah - simbol kedaulatan yang heraldik. Dua standar dengan elang berkepala dua dan berkepala satu muncul dari balik perisai dengan lambang. Proyek ini belum selesai.

Akibat persekongkolan itu, pada 11 Maret 1801, Pavel jatuh ke tangan para pembunuh istana. Kaisar muda Alexander I "Diberkati" (1801-1825) naik takhta. Pada hari penobatannya, Elang baru muncul, sudah tanpa lambang Malta, tetapi, pada kenyataannya, Elang ini cukup dekat dengan yang sebelumnya. Kemenangan atas Napoleon dan kontrol hampir penuh atas semua proses di Eropa menyebabkan munculnya Elang baru. Dia memiliki satu mahkota, sayap elang digambarkan diturunkan (dibentangkan), dan di cakarnya bukan tongkat kerajaan dan bola tradisional, tetapi karangan bunga, petir (perun) dan obor.
Pada tahun 1825, Alexander I (menurut versi resmi) meninggal di Taganrog dan Kaisar Nicholas I (1825-1855), berkemauan keras dan sadar akan tugasnya ke Rusia, naik takhta. Nicholas berkontribusi pada kebangkitan kuat, spiritual, dan budaya Rusia. Ini mengungkapkan Elang baru, yang sedikit berubah dari waktu ke waktu, tetapi masih membawa semua bentuk ketat yang sama.
Pada tahun 1855-1857, selama reformasi heraldik, yang dilakukan di bawah kepemimpinan Baron B.Kene, jenis elang negara diubah di bawah pengaruh desain Jerman. Gambar Lambang Kecil Rusia, yang dibuat oleh Alexander Fadeev, disetujui oleh yang tertinggi pada 8 Desember 1856. Versi lambang ini berbeda dari yang sebelumnya tidak hanya dalam gambar elang, tetapi juga dalam jumlah lambang "gelar" di sayap. Di sebelah kanan adalah perisai dengan lambang Kazan, Polandia, Tauric Chersonesos dan lambang gabungan Kadipaten Agung (Kyiv, Vladimir, Novgorod), di sebelah kiri - perisai dengan lambang Astrakhan, Siberia, Georgia, Finlandia.

Pada tanggal 11 April 1857, persetujuan Tertinggi dari seluruh rangkaian lambang negara diikuti. Ini termasuk: Besar, Sedang dan Kecil, lambang anggota keluarga kekaisaran, serta lambang "tituler". Pada saat yang sama, gambar segel negara Besar, Sedang dan Kecil, bahtera (kotak) untuk segel, serta segel tempat dan orang pemerintah utama dan lebih rendah disetujui. Secara total, satu tindakan menyetujui seratus sepuluh gambar litograf oleh A. Beggrov. Pada tanggal 31 Mei 1857, Senat menerbitkan Dekrit yang menjelaskan lambang-lambang baru dan norma-norma penggunaannya.
Juga dikenal Elang Kaisar Alexander II (1855-1881), di mana kilau emas kembali ke Elang lagi. Tongkat kerajaan dan bola digantikan oleh obor dan karangan bunga. Dalam perjalanan pemerintahannya, karangan bunga dan obor beberapa kali diganti dengan tongkat kerajaan dan bola, dan beberapa kali mereka kembali lagi.

Pada 24 Juli 1882, Kaisar Alexander III menyetujui gambar Lambang Besar Kekaisaran Rusia di Peterhof, di mana komposisinya dipertahankan, tetapi detailnya diubah, khususnya sosok malaikat agung. Selain itu, mahkota kekaisaran mulai digambarkan seperti mahkota berlian asli yang digunakan selama penobatan.
Lambang negara Rusia yang besar, disetujui oleh Yang Tertinggi pada 3 November 1882, dalam perisai emas elang berkepala dua hitam dimahkotai dengan dua mahkota kekaisaran, di atasnya sama, tetapi dalam bentuk yang lebih besar, sebuah mahkota, dengan dua mahkota. ujung pita Ordo St. Andrew berkibar. Elang negara memegang tongkat emas dan bola. Di dada elang adalah lambang Moskow. Perisai dimahkotai dengan helm Grand Duke Suci Alexander Nevsky. Nama itu hitam dengan emas. Di sekitar perisai ada rantai Ordo St. Petersburg. Rasul Andreas Yang Dipanggil Pertama; di sisi gambar orang-orang kudus Malaikat Tertinggi Michael dan Malaikat Jibril. Kanopinya berwarna emas, dimahkotai dengan mahkota kekaisaran, dihiasi dengan elang Rusia dan dilapisi dengan cerpelai. Di atasnya ada tulisan merah: Tuhan beserta kita! Di atas kanopi adalah panji-panji negara, dengan salib berujung delapan pada tongkatnya.

Pada 23 Februari 1883, Lambang Tengah dan dua varian Lambang Kecil disetujui. Pada Januari 1895, perintah kerajaan diberikan untuk tidak mengubah gambar elang negara bagian, yang dibuat oleh Akademisi A. Charlemagne.
Tindakan terbaru - "Ketentuan Dasar Struktur Negara Kekaisaran Rusia" tahun 1906 - menegaskan semua ketentuan hukum sebelumnya yang berkaitan dengan Lambang Negara, tetapi dengan semua kontur yang ketat, itu adalah yang paling elegan.
Dengan perubahan kecil yang dilakukan pada tahun 1882 oleh Alexander III, lambang Rusia bertahan hingga tahun 1917.


Komisi Pemerintahan Sementara sampai pada kesimpulan bahwa elang berkepala dua itu sendiri tidak membawa tanda-tanda monarki atau dinasti, oleh karena itu, tidak memiliki mahkota, tongkat kerajaan, bola, lambang kerajaan, tanah dan semua atribut heraldik lainnya "ditinggalkan di layanan."

Kaum Bolshevik memiliki pendapat yang sama sekali berbeda. Dengan dekrit Dewan Komisaris Rakyat tanggal 10 November 1917, bersama dengan perkebunan, pangkat, gelar dan perintah rezim lama, lambang dan bendera dihapuskan. Namun keputusan itu ternyata lebih mudah daripada eksekusi. Badan-badan negara terus ada dan berfungsi, sehingga selama enam bulan berikutnya lambang lama digunakan jika perlu, pada papan nama dengan penunjukan badan-badan pemerintah dan dalam dokumen-dokumen.


Lambang baru Rusia diadopsi bersamaan dengan konstitusi baru pada Juli 1918. Awalnya, telinga tidak dimahkotai dengan bintang berujung lima; itu diperkenalkan beberapa tahun kemudian sebagai simbol persatuan proletariat dari lima benua di planet ini.
Tampaknya elang berkepala dua akhirnya diberhentikan, tetapi seolah meragukan hal ini, pihak berwenang tidak terburu-buru untuk memindahkan elang dari menara Kremlin Moskow. Ini terjadi hanya pada tahun 1935, ketika Politbiro Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik memutuskan untuk mengganti simbol lama dengan bintang rubi.

Pada tahun 1990, Pemerintah RSFSR mengadopsi resolusi tentang pembuatan Lambang Negara dan Bendera Negara RSFSR. Setelah diskusi yang komprehensif, Komisi Pemerintah mengusulkan untuk merekomendasikan kepada Pemerintah lambang - elang emas berkepala dua di lapangan merah.

Pada tahun 1993, dengan keputusan Presiden B.N. Yeltsin, Elang berkepala dua disetujui sebagai lambang negara. Dan akhirnya, pada tanggal 8 Desember 2000, Elang berkepala dua itu disetujui oleh Duma Negara.
Lambang Peter I diambil sebagai dasar lambang modern, tetapi elang berkepala dua berwarna emas, bukan hitam, dan ditempatkan di perisai heraldik merah.

Sepanjang sejarah negara kita, setiap kepala negara telah berkontribusi pada pengembangan dan pembentukan lambang. Pada saat yang sama, ia mencoba untuk memastikan bahwa peristiwa dan pencapaian sejarah yang terjadi pada saat itu tercermin pada lambang. Karakter dan pandangan politik juga tercermin dalam lambang.
Awalnya, elang muncul di Rusia dari Kekaisaran Romawi yang perkasa. Itu perlu bagi negara muda Rusia sebagai simbol kekuasaan. Semakin kuat Rusia, semakin percaya diri dan kuat elang itu melihat lambang. Seiring waktu, dia memiliki semua atribut kekuatan: mahkota, tongkat kerajaan, dan bola.

Lambang, makna simbolisnya di Abad Pertengahan sangat penting. Peran khusus diberikan pada tanda-tanda yang mempersonifikasikan konsep negara, kekuatan tertinggi penguasa, gagasan dominasinya atas rakyatnya. Di antara lambang negara, lambang yang menjadi ciri khas negara – lambang negara – lebih diutamakan. Pemilihan lambang-lambang lambang negara, penentuan kombinasinya, proporsinya, warnanya merupakan kewenangan dari kekuasaan tertinggi negara. Lambang Negara adalah bagian penting dari institusi desain eksternal dari kekuasaan tertinggi.

Apa itu lambang?

Lambang (dari Erbe Jerman - warisan) - lambang, tanda khas turun-temurun, kombinasi angka dan benda yang diberi makna simbolis yang mengekspresikan tradisi sejarah pemiliknya.

Lambang digambarkan pada spanduk, segel, koin, ditempatkan sebagai tanda kepemilikan pada struktur arsitektur, peralatan rumah tangga, senjata, karya seni, manuskrip, buku, dll. Mereka dibagi menjadi beberapa kelompok utama berikut:

negara,

tanah (kota, daerah, provinsi, provinsi, dan wilayah lain yang merupakan bagian dari negara),

perusahaan (lokakarya abad pertengahan),

suku (keluarga bangsawan dan borjuis).

Lambang negara adalah lambang resmi negara yang tergambar pada stempel, kop surat badan negara, uang kertas dan lain-lain. Ilmu tertentu terlibat dalam studi lambang - lambang.

Lambang (Akhir Latin heraldica, dari heraldus - herald) - studi persenjataan, disiplin sejarah tambahan, subjek studi utama yang lambang - perbedaan simbolis untuk orang, nama keluarga, klan, negara.

Diyakini bahwa lambang muncul pada abad ke-10, tetapi sulit untuk mengetahui tanggal pastinya. Lambang pertama yang digambarkan pada segel yang dilampirkan pada dokumen berasal dari abad ke-11. Harus diingat bahwa di era buta huruf total, penggunaan lambang untuk tanda tangan dan untuk menunjukkan kepemilikan adalah satu-satunya cara bagi banyak orang untuk mengesahkan dokumen dengan nama mereka. Tanda identifikasi seperti itu dapat dimengerti bahkan oleh orang yang buta huruf (sangat mungkin bahwa lambang muncul pertama kali pada segel, dan baru kemudian pada senjata dan pakaian).

Raja Inggris pertama yang memiliki lambang pribadi adalah Richard I si Hati Singa (1157-1199). Tiga macan tutul emasnya telah digunakan sejak saat itu oleh semua dinasti kerajaan Inggris.

Selama kampanye militer, lambang yang ditempatkan pada perisai para ksatria menjadi ciri pembeda utama mereka, karena baju besi itu ditutup dan wajah para ksatria disembunyikan oleh visor. Tanda-tanda khas para ksatria bersifat umum dan diwariskan. Popularitas turnamen jousting menyebabkan munculnya bentara - bentara, yang tugasnya adalah untuk menggambarkan lambang dan menentukan aksesori mereka. Pemberita di Eropa abad pertengahan menikmati pengaruh besar.

Perang Salib juga berkontribusi pada penyebaran lambang. Akumulasi di satu tempat banyak penguasa feodal dari berbagai negara, sifat internasional tentara salib, kebutuhan untuk mengidentifikasi satu sama lain (dalam kondisi buta huruf dan hambatan bahasa), serta karakteristik senjata, metode perang dan peminjaman banyak penemuan peradaban Timur - semua ini menjadi alasan kemunculan dan desain lambang.

Pada abad XII-XIII, lambang muncul di kota-kota, di bengkel-bengkel, di para imam hampir di seluruh Eropa. Pada awalnya, mereka mencerminkan hubungan sosial yang kompleks, khususnya sengketa tanah, dan sering menjadi elemen pengadilan.

Dengan pembentukan monarki real, lambang praktis mengambil karakter negara: hak untuk memberikan dan menyetujui lambang menjadi hak eksklusif raja, cap diperkenalkan - sertifikat resmi untuk hak menggunakan lambang digambarkan dan dijelaskan di dalamnya, biaya tertentu ditetapkan untuk persetujuan lambang - "mencari hak atas lambang", untuk penggunaan lambang yang tidak disetujui, dikenakan denda. Dalam monarki absolut, departemen khusus didirikan di pengadilan kerajaan, dipimpin oleh raja senjata (pada 1696 - di Prancis, pada 1706 - di Prusia).

Elang berkepala dua di lambang negara bagian Dunia Kuno dan Abad Pertengahan

Sebagian besar peradaban kuno memiliki beberapa elemen lambang dalam budaya mereka, misalnya, sistem segel atau perangko, yang di masa depan akan terkait erat dengan lambang. Elang berkepala dua adalah salah satu tokoh armor legendaris. Ini menempati tempat yang menonjol di antara simbol-simbol paling kuno dan tanda-tanda heraldik.

Tanah air elang berkepala dua adalah Timur Kuno. Di sanalah gambar tertua dari tanda ini ditemukan. Yang tertua dari mereka berasal dari abad ke-13 SM - ini adalah relief batu di reruntuhan kota Alacha-Eyuk di Asia Kecil (Turki modern), menggambarkan elang berkepala dua dengan sayap terentang, bersandar pada dua kecil yang tidak dapat dipahami hewan, mungkin kelinci (lihat Lampiran 2). Di dekat desa Turki Bogazkoy, relief lain ditemukan (abad XII SM), di mana elang berkepala dua ditempatkan di bawah dua sosok dewa perempuan yang menyambut raja Het. Segel silinder dari abad ke-6 SM, ditemukan di Chaldea, disebutkan.

Tanda elang berkepala dua telah menyebar luas di dunia Arab dan Persia. Itu digunakan pada koin negara Sassanid (Persia, abad VI), koin dinasti Arab Zengids dan Ortukid (abad XII-XIV).

Tidak mudah untuk menilai dalam kapasitas apa gambar elang berkepala dua digunakan di dunia kuno: gambar yang masih hidup sangat sedikit dan tidak disertai dengan prasasti. Seni kuno dicirikan oleh keinginan untuk simetri, dan penampilan sosok elang, yang diberi struktur simetris dengan bantuan kepala kedua, sesuai dengan tradisi karakteristik budaya Timur kuno. Para peneliti menyarankan bahwa elang berkepala dua berfungsi sebagai tanda kekuatan kerajaan, simbol kehidupan abadi, kewaspadaan, kemahatahuan, dan kewaspadaan. Tetapi elang berkepala dua tidak berperan sebagai lambang negara atau lambang penguasa.

Gambar tertua dari elang berkepala dua di Eropa Barat berasal dari tahun 1180 - itu ditempatkan pada segel Count Ludwig von Sarwerden. Diyakini bahwa orang Eropa berkenalan dengan elang berkepala dua selama Perang Salib dan meminjam tanda ini dari timur. Pada tahun 1138-1254. Elang berkepala dua digunakan sebagai tanda identifikasi oleh dinasti Hohenstaufen - kaisar dan raja Kekaisaran Romawi Suci bangsa Jerman. Ada elang berkepala dua di koin emas Kaisar Frederick I Barbarossa. Raja-raja Kerajaan Dua Sisilia pada 1197-1268 menggambarkan elang berkepala dua di lambang mereka.

Pada abad XIII-XV. elang berkepala dua tersebar luas di Eropa Barat. Lambang yang kita kenal dengan tanda ini ada dalam lusinan (lambang pada koin dan segel Ludwig dari Bavaria, Raja Wenceslas IV dari Republik Ceko, Raja Bertrand III dari Prancis yang Tampan, Uskup Cologne dan Mainz, kota Friedberg (Jerman) dan Palermo (Sisilia), daerah Svoya (Prancis modern) dan Belanda).

Pada 1434, elang berkepala dua pertama kali muncul di lambang negara yang didirikan secara resmi - lambang Kekaisaran Romawi Suci: elang digambarkan sebagai hitam di bidang emas, memiliki paruh emas, cakar, dan lingkaran cahaya di sekitar kepalanya .

Elang berkepala dua juga dikenal di kutub lain budaya Eropa - di Byzantium. Sebagai elemen dekoratif, elang berkepala dua telah ditemukan di Byzantium sejak abad ke-5, dan sejak paruh pertama abad ke-14 mulai digunakan sebagai salah satu tanda pengenal negara.

Para kaisar dari dinasti Palaiologos, dinasti terakhir para penguasa Byzantium, menggunakan tanda elang berkepala dua secara aktif. Injil Kaisar Dmitry Palaiologos yang ditulis tangan menggambarkan apa yang disebut "Elang Palaiologos" - elang emas berkepala dua di bawah mahkota di bidang merah, di dadanya ada medali dengan monogram Palaiologos. Elang yang sama ditempatkan pada segel Kaisar Dmitry. Spanduk sutra merah Kaisar Andronicus II the Elder Palaiologos menggambarkan elang emas berkepala dua di bawah dua mahkota. Di bawah cakar elang ada dua medali dengan monogram kaisar, dan di antara kepala ada salib dengan ujung yang sama dengan ujung yang melebar. Kaisar terakhir Bizantium - Konstantinus XI Palaiologos - meninggal pada tahun 1453, selama perebutan ibu kota Bizantium - Konstantinopel - oleh pasukan Turki Utsmaniyah. Menurut legenda, di akhir pertempuran, orang-orang Turki dapat mengidentifikasi tubuh kaisar hanya dengan elang berkepala dua emas di sepatu botnya.

Mungkin, pengaruh Bizantium menentukan meluasnya penggunaan elang berkepala dua di negara-negara Balkan, di mana tradisi menggunakan simbol ini memperoleh bentuk dan fitur baru. Di sini, pada tahap sejarah yang berbeda, elang berkepala dua berfungsi sebagai simbol negara. Hari ini, elang berkepala dua hitam tanpa atribut di lapangan merah berfungsi sebagai lambang negara Albania, dan elang emas berkepala dua di lapangan merah adalah lambang Montenegro.

Sejarah elang berkepala dua yang kaya dapat diringkas sebagai berikut: muncul pada zaman kuno di timur, pada abad ke-15, elang berkepala dua telah menyebar di hamparan luas dari Persia (Iran modern) ke Eropa Barat dan digunakan dalam berbagai cara: dari dekorasi dekoratif hingga simbol negara.

Lambang pertama di Rusia

Apa yang diketahui tentang sejarah lambang Rusia? Ada sedikit bukti tertulis tentang simbol Rusia di sumbernya. Ya, mereka langka dan kabur.

Di Rusia kuno, tidak ada gambar lambang seperti itu. Slav dari wilayah Dnieper, yang hidup pada abad ke-6 hingga ke-8 M, memiliki ornamen rumit yang menandai wilayah ini atau itu.

Lambang paling kuno adalah apa yang disebut tanda-tanda Rurikovich. Svyatoslav memiliki bident, keturunannya memiliki trisula dan kemudian elang yang menyerang. Apa yang dilambangkan oleh tanda-tanda ini tidak diketahui secara pasti. Namun, sebagian besar sejarawan setuju bahwa ini adalah kristogram (yaitu simbol yang terkait dengan iman Kristen).

Beberapa pangeran bersimpati dengan satu jenis tanda dan menggunakannya lebih sering daripada yang lain. Dengan demikian, keluarga pangeran Moskow, tempat Ivan III, penguasa pertama Rusia, juga berasal, relatif sering menggunakan sosok penunggang kuda. Selama penggalian di Novgorod, koin ditemukan berasal dari tahun 1212-1216. Penunggang kuda pada koin dan segel pangeran Moskow digambarkan dalam berbagai cara: "pendekar pedang" (penunggang kuda dengan pedang di tangannya), "penunggang elang" (penunggang kuda dengan elang di tangannya), "spearman" (penunggang kuda dengan tombak), hanya seorang penunggang kuda tanpa senjata dan peralatan yang diketahui. Selanjutnya, tanda ini muncul di sisi depan uang logam (sen). Di sisi lain, beberapa simbol yang terkait dengan pangeran biasanya digambarkan, misalnya, gambar pelindungnya (lihat Lampiran 1).

Gambar pengendara dipahami oleh orang-orang sezaman sebagai gambar pemilik lencana itu sendiri - sang pangeran. Pada koin dan stempel, pengendara biasanya disertai dengan prasasti yang menunjukkan gelar dan nama pangeran. Prasasti judul dan pengendara dianggap sebagai kompleks: pengendara - sebagai gambar pangeran, dan prasasti judul - sebagai tanda tangan pada gambar, menjelaskan siapa sebenarnya yang digambarkan pada koin atau segel ini.

Keunikan budaya tanda Rusia adalah sebagai berikut:

1. tanda-tanda dibuat secara sewenang-wenang, tanpa memperhitungkan aturan umum apa pun untuk konstruksinya,

2. tanda-tanda itu, secara umum, tidak konsisten: pangeran, kota, hierarki yang sama menggunakan tanda-tanda yang berbeda pada segel dan koinnya dan secara sewenang-wenang mengubahnya tanpa memperhatikan alasan objektif apa pun.

Ini dijelaskan oleh fakta bahwa Rusia hingga akhir abad XIV bukanlah satu kesatuan, hanya ada kerajaan yang terpisah, kadang-kadang bersatu (terutama untuk mengusir musuh). Simbolisme dipahami sebagai keseluruhan kompleks fenomena dan objek yang mempersonifikasikan setiap gambar yang terlihat yang mengekspresikan ide-ide orang tentang prinsip-prinsip negara yang seharusnya.