Halo, para pembaca situs blog yang terhormat. Kemunafikan dianggap sebagai salah satu sifat buruk manusia yang utama bersama dengan kecemburuan, kesombongan dan kedengkian.

Bagaimana tidak tenggelam dalam pusaran airnya, mengenali diri sendiri dan orang lain tepat waktu? Mari kita bicarakan ini lebih detail.

Apa itu kemunafikan?

Untuk pertama kalinya kata "kemunafikan" muncul di era Romawi Kuno. Pada masa itu, itu digunakan dalam kaitannya dengan aktor teater yang secara harfiah mencoba topeng (wajah) untuk menggambarkan berbagai karakter di atas panggung.

Dalam interpretasi modern kemunafikan adalah perilaku manusia di mana kata-kata dan tindakannya tidak sesuai dengan keyakinan dan perasaan yang sebenarnya. Sinonim dari kata ini dalam bahasa Rusia adalah kebohongan, kepalsuan, kepura-puraan, penipuan, kepalsuan.

Saat ini, karakteristik "bermuka dua" digunakan dalam kaitannya dengan orang yang tidak tulus yang menyembunyikan niat jahat dan sikap negatifnya terhadap orang lain dengan kedok kebajikan lahiriah.

Menurut psikolog, modern orang munafik adalah seorang manipulator terampil yang dengan sempurna merasakan kelemahan lawan bicara dan memainkan poin rasa sakit, ketakutan, prasangkanya.

Dengan kata sederhana, ini adalah ketidaktulusan dalam pandangan dan penilaian. Orang munafik sering mengubah pandangan dan posisinya tergantung pada keuntungan sesaat. Kemunafikan didasarkan pada ketakutan atau keinginan untuk menjadi lebih baik dari orang lain.

Terkadang, orang-orang yang kita percayai secara sembrono dapat menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki, menimbulkan luka yang paling parah.

Hukuman bagi orang munafik

Membaca baris-baris ini, tanpa sadar ada keinginan untuk mencari tahu orang munafik di lingkungan Anda sesegera mungkin dan memberinya pelajaran yang baik. Tetapi sebagai permulaan, tidak ada salahnya untuk menganalisis tindakan Anda sendiri.

Pada saat yang sama, hampir semua orang akan dipaksa untuk mengakui bahwa mereka sendiri telah berulang kali menggunakan kemunafikan dalam situasi tertentu. Dan menilai orang lain karena penipuan, karena tidak tulus pada diri sendiri, adalah puncak kemunafikan!

Adapun hukuman, kebutuhan untuk berbohong dan berpura-pura itu sendiri merupakan beban yang cukup berat bagi setiap orang.

Orang munafik ditakdirkan untuk mengalami ketidaknyamanan mental yang konstan karena ketidakkonsistenan manifestasi eksternalnya dengan keyakinan internal dan perasaan yang sebenarnya.

Dalam psikologi, fenomena ini telah diterima. Seseorang yang mengalami kondisi ini tidak bisa benar-benar bahagia dan ini adalah hukuman tertinggi baginya.

Bagaimana cara menghadapi orang bermuka dua?

Mulailah melawan kemunafikan pertama-tama dari diri sendiri. Mungkin akan berguna bagi semua orang untuk mematuhi aturan berikut:

1. Dalam situasi apapun, jadilah dirimu sendiri.
2. Berdiri untuk sistem nilai Anda sendiri.
3. Berusahalah untuk meningkatkan harga diri Anda.
4. Konsisten dalam perkataan dan perbuatan.
5. Bersikaplah tulus terhadap orang lain.

Orang yang dewasa secara rohani, jujur ​​dengan harga diri yang memadai menarik orang yang sama ke dalam hidupnya.

Tetapi bagi orang-orang munafik, dia tidak menarik. Orang-orang yang berpura-pura jahat, yang terbiasa mempermainkan kelemahan orang lain, menjadi tidak berdaya di depan kepribadian yang terbuka dan positif.

Semoga sukses untuk Anda! Sampai jumpa di situs halaman blog

Anda mungkin tertarik

Kemunafikan - arti kata dan siapa yang munafik Frustrasi - bagaimana menemukan jalan keluar dari keputusasaan?
Altruisme - apa itu dan apakah menguntungkan menjadi seorang altruis Apa itu etika dan apa yang dipelajari ilmu ini Keagungan adalah inspirasi kuat yang tidak semua orang bisa kendalikan Apa itu peran sosial - karakteristik dan jenisnya? Apa itu masyarakat dan bagaimana konsep ini berbeda dari masyarakat Otentik - inilah yang berarti keaslian Apa itu etiket - fungsi, jenis, dan aturannya
Misanthrope - siapa itu dan apa itu misanthropy

Kemunafikan adalah gaya perilaku yang melibatkan ketidaktulusan, menyembunyikan emosi, pikiran, dan keadaan batin yang sebenarnya. Arti kata kemunafikan berasal dari Kekaisaran Romawi, ketika aktor, yang mengambil bagian dalam pertunjukan teater, menggunakan berbagai topeng yang menampilkan keadaan emosional karakter. Tidak selalu fenomena ini harus dikutuk dan dikutuk. Setiap individu memiliki situasi dalam hidupnya di mana ia harus menyembunyikan kebenaran dari lawan bicaranya, berbohong dan menggunakan "kebohongan manis" daripada "kebenaran pahit".

Memaksa seseorang untuk munafik, pada dasarnya. Dan dalam situasi yang luar biasa, ketakutan akan pendapat atau kenyataan seseorang, yang menjadi penyebabnya. Karena itu, ketika lawan bicara munafik, dan untuk mengungkapkan ini hanya melalui gerak tubuh, intonasi, ekspresi wajah, Anda tidak boleh langsung tersinggung oleh pembicara. Jika orang ini benar-benar sayang, Anda harus memahami ketakutannya, menyadari apa penyebabnya, dan bagaimana Anda dapat mengubah situasi dengan tindakan Anda.

Untuk melewati sifat kepribadian seperti kemunafikan, perlu untuk membangun aturan hidup dan sistem prinsip yang tak tergoyahkan. Jika perilaku dibangun atas dasar nilai-nilai, orang seperti itu akan memiliki kendali lebih besar atas ucapan dan tindakannya, menghindari kebohongan dan kelemahan. Seseorang yang berkecukupan tidak akan malu dengan sudut pandang atau pandangan dunianya.

Apa itu kemunafikan?

Sebenarnya, konsep ini didasarkan pada menyembunyikan kebenaran. Artinya, orang munafik bermain untuk umum, menunjukkan bahwa mereka tidak benar-benar merasa. Dengan demikian, persepsi mereka tentang situasi berbeda dari yang mereka ingin tunjukkan, yang berarti bahwa perilaku orang seperti itu juga akan bertentangan dengan nilai dan sikapnya.

Menurut standar etika, kemunafikan adalah kualitas negatif, karena seseorang berperilaku tidak bermoral karena dirinya sendiri, menjelaskan niat baik, moralitas yang tinggi, dan tindakan yang bermaksud baik. Artinya, makna objektif dari tindakan tersebut dan makna yang diberikan oleh orang munafik sangat berbeda.

Terkadang kemunafikan bisa tepat - dalam kasus di mana perlu untuk menyembunyikan kebenaran. Misalnya, dalam hubungan dengan atasan di tempat kerja atau guru di universitas, paling sering tidak mungkin untuk berhenti berkomunikasi dengan orang-orang seperti itu, bahkan jika mereka tidak menyenangkan. Dalam situasi seperti itu, sejumlah kepalsuan diperlukan untuk menghindari pemecatan atau pengusiran dari universitas.

Namun, dalam banyak kasus, seseorang mengenakan topeng yang menyembunyikan pandangan dunianya, kepercayaannya, tidak hanya dari masyarakat, tetapi seringkali dari dirinya sendiri. Memainkan peran sosial, individu tidak mengkhianati prinsip mereka, tetapi dengan mencoba topeng sosial kemunafikan, individu menyembunyikan niat dan perasaan yang sebenarnya.

Ini membuat orang cenderung melakukan tindakan dan kemunafikan seperti itu, yang didasarkan pada ketakutan akan penolakan dan kesalahpahaman oleh masyarakat, kecaman publik.

Tampaknya bagi seseorang bahwa dia tidak layak untuk dicintai sebagaimana adanya, lebih buruk daripada yang lain, oleh karena itu dia mencoba menyembunyikan kekurangannya. Psikoanalis Austria, psikiater dan ahli saraf Sigmund Freud percaya bahwa orang lain cenderung kemunafikan, karena masyarakat dicirikan oleh ketidakkekalan dan ketidakpastian. Lingkungan menuntut standar yang tinggi tanpa menanyakan apakah seseorang mampu melakukannya, dan perilaku yang tulus dan bermoral tinggi tidak selalu dibenarkan. Artinya, individu tidak menerima apa yang pantas dia korbankan karena mengorbankan sesuatu yang penting dan harus memahami sendiri bagaimana membenarkan pengorbanan semacam itu tanpa melanggar spiritual. Jadi, kemunafikan adalah hasil dari upaya untuk menjaga keseimbangan.

Leon Festinger, seorang psikolog Amerika, menemukan bahwa orang munafik merasa tidak nyaman karena emosi yang sebenarnya dan yang ditampilkan tidak cocok. Oleh karena itu, psikoterapis mengajukan konsep yang menjelaskan ketidaknyamanan yang dialami dengan kemunafikan. Mengikuti ajaran, ketika sepasang orang dengan pemikiran yang sama masuk ke dalam disonansi dan satu orang mencoba untuk mengatasinya, dan sebagai hasilnya, menjadi munafik.

Dalam berbagai agama, pertanyaan tentang kualitas ini juga dimunculkan. Dalam agama Kristen, kemunafikan adalah dosa, penyakit mental yang harus disembuhkan melalui pengakuan - yaitu, untuk menerima kesembuhan dari Tuhan, karena karakteristik ini didasarkan pada kebohongan, dan bapak kebohongan adalah iblis itu sendiri. Namun, dalam Perjanjian Baru, interpretasi kemunafikan yang sedikit berbeda diberikan - ini adalah orang yang melakukan sesuatu sehingga orang lain memperhatikan. Kaum Islamis menekankan bahwa orang seperti itu hanya menunjukkan dirinya sebagai seorang yang beriman, tetapi bukan seorang yang beriman. Sangat menarik bahwa dalam agama ini, kemunafikan adalah dosa yang lebih buruk daripada kekafiran kepada Tuhan, dan orang-orang munafik, sekarat, jatuh ke dalam neraka yang paling mengerikan, tingkat yang lebih rendah, karena, berada di antara kepercayaan dan kekafiran, orang-orang seperti itu menjalin intrik dan menciptakan keresahan di sekitarnya. diri. Dalam pertempuran, pembohong melarikan diri dari pasukan musuh, tetapi ketika mereka menang, mereka mencoba untuk mendapatkan yang terbaik dari apa yang telah mereka menangkan. Yudaisme juga mengutuk perilaku dan kemunafikan seperti itu, menurut Rashi, orang-orang ini memiliki ucapan dan hati secara terpisah. Sebaliknya, seorang mukmin berbicara kebenaran baik dalam jiwanya maupun dalam suaranya.

Tanda-tanda kemunafikan dalam diri seseorang

Kemunafikan dan kepura-puraan dapat dikenali dari sejumlah tanda. Pertama-tama, ini adalah sinyal non-verbal: senyum tidak tulus, mata berkaca-kaca, otot wajah tegang, kemerahan. Mereka mengeluarkan kemunafikan dan nada suara yang tidak wajar, terbata-bata. Sangat mengkhawatirkan dalam berkomunikasi dengan penipu adalah kurangnya pewarnaan emosional, minat pada apa yang dibicarakan individu - Anda dapat secara intuitif merasakan bahwa orang tersebut tidak mencurahkan energinya ke dalam kata-katanya. Lonceng alarm kemunafikan harus menjadi perubahan tajam dalam sikap terhadap seseorang setelah satu peristiwa.

Jadi, berkat properti yang terdaftar, tidak sulit untuk mengenali kemunafikan, terutama dibandingkan dengan orang jujur. Tetapi bagaimana jika Anda menemukan perilaku serupa pada seseorang yang dekat dengan Anda? Karena paling sering kemunafikan muncul dari rasa takut menjadi diri sendiri dengan kelemahan dan kekurangan Anda, itu berarti bahwa karena tindakan apa pun seseorang sekarang tidak merasa dalam lingkungan yang aman. Karena itu, pertama-tama, perlu disadari bahwa orang tersebut telah mengaktifkan mekanisme pertahanan, dan tidak mencoba menipu. Maka Anda harus memahami tindakan apa yang menyebabkan perlindungan dalam bentuk kemunafikan diaktifkan dan, karenanya, mengubah perilaku.

Bagaimana menghadapi kemunafikan

Apakah mungkin untuk mengatasi sifat karakter seperti kemunafikan? Ya, jika orang tersebut cukup termotivasi untuk berubah. Mari kita pertimbangkan secara lebih rinci arah mana yang layak untuk dikerjakan.

Lingkup kognitif. Untuk menghilangkan kemunafikan, Anda perlu mengenali keunikan Anda dan tidak tunduk pada harapan masyarakat. Standar orang lain dapat mengubah individu, jadi Anda harus mengikuti pedoman moral dan spiritual Anda sendiri. Hindari mengutuk masyarakat - lebih baik hanya membantu semampu Anda. Jangan lupa bahwa integritas karakter adalah dasar dari kesehatan fisik.

Tanggung jawab. Kemunafikan muncul atas dasar ketakutan akan pendapat orang lain. Adalah mungkin untuk mengatasinya hanya dengan belajar bertanggung jawab atas pilihan harian Anda antara yang baik dan yang jahat. Harus diingat bahwa tujuan dan nilai-nilai, prioritas masing-masing individu berbeda, oleh karena itu tidak ada yang memalukan untuk tetap memiliki pemahaman Anda tentang kehidupan dalam percakapan publik.

Setiap orang harus memiliki prinsip yang tak tergoyahkan yang tidak dapat diterima untuk dikhianati, yang terjadi dengan kemunafikan. Ini dicapai dengan internal dan pemahaman hierarki nilai mereka, yang dibentuk melalui pengembangan konstan.

harga diri yang memadai. Seseorang yang menghargai dirinya sendiri, lebih mudah untuk mencapai rasa hormat dari orang lain. Dia tidak perlu mengambil tindakan khusus untuk ini, cukup menjadi dirinya sendiri. Bagaimanapun, kemunafikan, pada kenyataannya, mencegah Anda menunjukkan "aku" Anda yang sebenarnya kepada masyarakat, memaksa Anda untuk terus-menerus membuat konsesi.

(12 suara : 4,9 dari 5 )

• St.
• Ensiklopedia ucapan
• Thomas Aquinas
• St.
• Ensiklopedia Alkitab Brockhaus
• lengkungan.
• guru Sesepuh Optina

Kemunafikan- 1) perilaku pamer yang tidak sesuai dengan disposisi internal jiwa: pikiran, kepercayaan, keadaan hati nurani, keinginan, perasaan; 2) ketidakkonsistenan perilaku eksternal dengan keadaan internal jiwa, yang disebabkan oleh keinginan untuk menunjukkan diri tidak sebagaimana adanya dalam kenyataan; 3) ( keagamaan) eksternal, kesalehan pura-pura, .

Bagaimana kemunafikan berbeda dari kemunafikan?

Melalui kemunafikan, ia mengekspos dirinya dalam cahaya yang menguntungkan, berusaha membuat orang lain memiliki sikap seperti itu terhadap dirinya, di mana ia, pada kenyataannya, memilih topeng (topeng) eksternal yang sesuai.

Kepribadian, di sisi lain, dicirikan oleh sikap terhadap orang-orang tergantung pada posisi mereka, pangkat, status, pangkat, kemampuan materi, dll. Seseorang juga dapat menyebutkan sikap bias terhadap seseorang, dimanifestasikan dengan bantuan khusus, kesopanan, perhatian, peduli, dll.

Kepribadian mungkin atau mungkin tidak terkait dengan kemunafikan.

Misalnya, jika seorang hakim menilai beberapa dengan ketat, dan yang lain (pada siapa dia bergantung dalam beberapa cara atau dengan siapa dia tidak ingin bertengkar) lunak secara tidak wajar, maka ini adalah keberpihakan. Jika, dalam kasus pertama dan kedua, dia menunjukkan dirinya sebagai hakim yang tidak memihak dan adil, maka dia, selain ketidakjujuran, adalah seorang munafik.

Jika seseorang, memilih beberapa dari antara yang lain dan mengungkapkan sikap yang baik terhadap yang pertama, dan asing dengan yang kedua, melakukan ini tanpa kemunafikan - dia tidak menunjukkan kemunafikan.

Perhatikan bahwa dalam beberapa kelompok atau kolektif mungkin ada norma etiket internal yang buruk sehingga keberpihakan hampir digantikan oleh konsep “subordinasi”.

Bagaimana rasa hormat berbeda dari subordinasi?

Subordinasi menyiratkan bentuk dan ruang lingkup subordinasi resmi. Subordinasi ini tidak didasarkan pada bias pribadi, tetapi pada aturan disiplin pelayanan. Tidak ada organisasi terstruktur yang dapat berfungsi tanpa subordinasi.

Kepribadian dikaitkan dengan menjilat sukarela satu orang di depan orang lain (motif mungkin berbeda). Cukup sering, sanjungan seperti itu disertai dengan sanjungan dan kemunafikan, sedangkan aturan subordinasi dapat diikuti tanpa sanjungan dan kemunafikan.

Sanjungan dan kemunafikan berkontribusi pada pengembangan kualitas jelek seperti kerendahan hati semu (lihat juga :). Sisi sebaliknya dari menjilat orang yang berguna sering kali mengabaikan orang yang tidak berguna (orang luar). Dan ini, pada gilirannya, berkontribusi pada formasi

Kemunafikan adalah kualitas individu, yang diekspresikan dalam atribusi tujuan egois yang disengaja dengan motivasi tinggi. Contoh kemunafikan tertentu dapat ditemukan di setiap langkah kehidupan kita. Sehubungan dengan sistem perpajakan yang lebih rendah dalam hal partisipasi perusahaan dalam urusan amal, pengusaha mulai menggunakan ini bukan karena cinta mereka yang besar kepada orang-orang, seperti yang terjadi dalam dokumen pelaporan. Artinya, dasar kemunafikan terletak pada ketidaksesuaian antara penyebab sebenarnya dari tindakan seseorang atau tim dan signifikansi sosial yang ingin mereka lekatkan pada tindakan tersebut.

Namun, perlu dicatat fakta bahwa lebih banyak perhatian diberikan pada kemunafikan dalam budaya Slavia. Faktanya adalah bahwa sistem hubungan Barat lebih dibangun di atas subordinasi total hukum yang ditentukan dan keinginan untuk mendapatkan manfaat, yang didukung sepenuhnya oleh semua anggota masyarakat. Oleh karena itu, keinginan untuk menyembunyikan tujuan dagang menjadi tidak perlu. Namun, Sigmund Freud memilih dalam konteks ini konsep kemunafikan budaya, yang diekspresikan dalam larangan kritik dan diskusi mengenai sejumlah masalah licin dan menyakitkan yang dapat memicu konsekuensi yang tidak diinginkan. Pada saat yang sama, tuntutan yang tinggi dari "ideal" dan penolakan untuk memenuhi sebagian dari kebutuhan dan keinginan pribadi anggota masyarakat mengarah pada ketidakmungkinan ada dalam ketenangan pikiran. Itulah sebabnya tuntutan budaya masyarakat dapat dianggap sebagai penindasan individu.

Melanjutkan tema hubungan interpersonal dan kemunafikan yang terkait dengannya, kita dapat mengingat karya Leon Festinger tentang disonansi kognitif. Dia mengatakan bahwa jika emosi yang benar dan yang dinyatakan tidak cocok, ada disonansi dalam berpikir. Akibatnya, seseorang berusaha untuk perilaku yang mengurangi disonansi ini. Artinya, jika kita dipaksa untuk menyatakan sikap yang baik terhadap beberapa jenis kerabat, tetapi sebenarnya kita tidak dapat mentolerirnya, maka secara alami, kita akan berusaha untuk tindakan yang akan mengurangi ketegangan emosional antara perasaan indikasi dan perasaan yang sebenarnya, yaitu untuk hindari kontak sama sekali dengannya, atau setidaknya kurangi ke opsi formal (korespondensi dan ucapan selamat atas hari libur melalui telepon).

Semua agama besar mendefinisikan kemunafikan sebagai dosa besar. Meskipun, dalam hal ini, kemunafikan mengenai ritual yang dilakukan eksternal dan keyakinan internal seseorang lebih sering dimaksudkan.

Bagaimana kemunafikan terbentuk dan bagaimana melawannya?

Pertama, atas dasar pendidikan. Dan belum tentu orang tua benar-benar dan sengaja mengajari anak berbohong demi keuntungan. Jangan lupa bahwa kemunafikan identik dengan bermuka dua. Dari mana datangnya duplikasi? Orang tua menetapkan persyaratan untuk anak mereka, dan bayi mulai tampak bahwa, jika tidak dipenuhi, mereka tidak akan mencintainya. Jadi, anak mulai belajar bukan demi pengetahuan, tetapi demi nilai yang sangat bagus; berpartisipasi dalam kegiatan atau kompetisi amatir untuk memenuhi harapan orang tua. Jadi, bayi mulai percaya bahwa selalu layak memakai topeng dari apa yang diharapkan darinya. Oleh karena itu, secara alami, dalam komunikasi ia mencoba untuk mengatakan apa yang ingin ia dengar, dan bukan pikiran dan pengalaman nyata.

Pilihan pembelajaran kedua adalah kemungkinan penguatan positif dari pengalaman kemunafikan. Misalnya, seorang remaja melihat bagaimana seseorang mencapai apa yang diinginkannya dengan bantuan kemunafikan, dan dia mencoba peran yang sukses untuk dirinya sendiri. Penguatan positif membantu mempelajari pola perilaku ini. Dan dia menjadi "sifat kedua" yang nyata.

Bagaimana cara menghadapi kemunafikan? Dalam kasus anak-anak, ingatlah untuk mengungkapkan cinta Anda bukan untuk sesuatu yang pasti positif, tetapi untuk fakta bahwa ini hanya bayi Anda. Hindari contoh pribadi Anda tentang kemunafikan.

Dalam kasus seorang remaja, coba jelaskan betapa sulitnya berpura-pura menjadi seseorang yang bukan diri Anda setiap saat.

Apakah mungkin untuk membantu seorang munafik mengoreksi dirinya sendiri?

Jika seseorang sendiri memiliki kebutuhan untuk berhenti menjadi munafik, tentu saja, Anda dapat membantunya. Tetapi, jangan lupa bahwa orang yang tumbuh dengan instalasi yang sesuai dengan "model ideal" diri mereka sendiri harus pergi ke psikolog. Karena "topeng pelindung" semacam itu terkadang menempel terlalu erat pada seseorang dan merupakan kompensasi atas ketakutan dan fobianya. Dan mereka tidak begitu mudah untuk dihadapi.

Tapi, jangan munafik sendiri. Lagi pula, jika bos meminta pendapat tentang gaun hijau baru yang sangat menjijikkan, hampir tidak ada pemberani yang menyatakan pendapat yang sebenarnya secara langsung. Kami setidaknya akan mencoba menemukan setidaknya sesuatu yang menarik di dalamnya. Karena itu, jika Anda ingin membantu seorang munafik, mulailah dari diri Anda sendiri ...

Kemunafikan - apa itu? Bagian integral dari kehidupan kita, standar yang mendarah daging dalam hubungan antar manusia, sifat kepribadian negatif, penyakit spiritual? Anda tidak memperhatikan bahwa kemunafikan mengelilingi kita setiap hari. Itu di tempat kerja, sering kali di keluarga, belum lagi televisi dan politik. Apakah ini baik atau buruk?

Saya pikir itu buruk, dan inilah alasannya.

Kemunafikan adalah kemunafikan, kemunafikan, kemunafikan.

Apakah Anda suka berbicara dengan orang munafik? Saya pikir tidak. Anda merasa dan memahami bahwa Anda sedang dibohongi, berpura-pura, diucapkan, dan bertindak untuk menyenangkan Anda. Mungkin menyenangkan bagi sebagian orang, tetapi tidak bagi sebagian besar orang. Kemunafikan cocok dengan kebohongan, sanjungan, akal, oportunisme, perbudakan. Seorang munafik dapat mengkhianati kapan saja ketika Anda menjadi tidak menguntungkan baginya.

Tampak bagi saya bahwa di zaman kita, kemunafikan dan kemunafikan telah menjadi segalanya: Anda tidak tahu siapa dan apa yang harus dipercaya. Bagaimana cara menghilangkannya? Saya pikir Anda harus mulai dengan diri Anda sendiri: jangan biarkan hal-hal seperti itu dalam hubungan dan tindakan. Pernyataan kontroversial. Katakan Anda tidak bisa melakukannya tanpanya. Sebagai contoh, tidak selalu mungkin untuk membangun hubungan dengan atasan, mengungkapkan perasaan negatif yang sebenarnya terhadapnya, atau menunjukkan kepada pasien yang akan mengalami kehancuran dan kesia-siaan pengobatan, atau mendoakan pengantin baru apa yang sudah lama tidak dipercayai.

Ya mungkin. Tidak selalu mungkin untuk memotong "rahim kebenaran" dan bukan "di alis, tetapi di mata." Tetapi bagaimanapun juga, tidak selalu perlu bersembunyi di balik kemunafikan, tunduk pada standar etika atau pembiakan yang baik.

Di antara orang-orang bodoh ada sekte tertentu yang disebut orang munafik, yang terus-menerus belajar menipu diri sendiri dan orang lain, tetapi lebih dari yang lain daripada diri mereka sendiri. Bahkan, mereka menipu diri mereka sendiri lebih dari yang lain.
Leonardo da Vinci