Namun, untuk seneschal Prancis Hugh de Arcy, mereka agak jahat. Pada bulan Mei 1243, atas desakan pribadi Ratu Prancis, Blanca dari Kastilia, dengan sepuluh ribu tentara, dia pergi ke kastil dan mengepungnya. Segelintir bidat yang bersenjata sembarangan seharusnya menjadi mangsa yang mudah bagi para ksatrianya. Tetapi bulan demi bulan berlalu, dan semua yang terkepung hidup - di sepetak kecil, di bawah panas terik dan angin yang menusuk. Mesin pelempar batu yang kuat, yang dipasang di telapak insinyur kerajaan, menghujani mereka dengan hujan batu besar - dan mereka hidup. Hujan memberi mereka air, petani lokal membawa makanan di sepanjang jalan rahasia. Bagaimana mereka berhasil melewati pos yang ditempatkan di mana-mana, tidak ada yang tahu. Benar, dikabarkan bahwa penjaga, di antara mereka ada banyak orang dari Languedoc, tidak melakukan layanan mereka terlalu bersemangat, namun, Montsegur juga berdiri sebagai benteng yang tak tertembus - Gunung Segur, "gunung yang menyelamatkan", "gunung yang dapat diandalkan", " gunung yang tak tertembus" ...

Suatu ketika, dalam bahasa Iberia, sebuah bukit besar disebut Muno Egu - Gunung Matahari. Kastil yang dikelilingi oleh cincin Pyrenean, seperti lingkaran cahaya, memang hampir selalu diterangi oleh sinar matahari ...

Dia akan menerima perwujudan artistiknya berkat fantasi Richard Wagner yang agak menyakitkan, yang menjadikan Montsegur sebagai latar opera suram tentang Parzival. Namun, jauh sebelum Wagner, ksatria Bavaria Wolfram von Eschenbach, penulis sastra Parzival, menempatkan pahlawannya di sebuah kastil misterius milik keluarga Grail yang legendaris. Banyak peneliti, bagaimanapun, percaya bahwa nama benteng "buku" - Muncalves - tidak lebih dari bentuk Jerman dari nama Monsalva. Seperti Montsegur, selama bertahun-tahun kastil ini adalah benteng kaum Cathar, dan mengalami nasib yang sama ...

... Selama hampir satu tahun tentara salib berdiri di kaki Montsegur. Sekali waktu, bidat sudah tinggal di bagian ini - pemimpin mereka, uskup Spanyol Priscillian, dipenggal pada 385 atas perintah Kaisar Romawi Maximus. Murid-muridnya, diasingkan ke Pyrenees, menetap di pegunungan, mengubah druid lokal menjadi iman mereka.

Hutan dekat Montsegur sekarang disebut Priscillian - mereka mengatakan bahwa jiwa orang-orang yang menderita pembalasan kejam dari orang-orang Kristen pertama hidup di pohon-pohonnya. Tidak ada jejak yang tersisa dari kuil kuno - menurut legenda, kuil itu dihancurkan oleh salah satu sambaran petir yang sering menyambar puncak ini. Benteng yang didirikan di situs kuil oleh Visigoth juga tidak dilestarikan. Bagaimanapun, catatan interogasi para inkuisitor memberi kesaksian: Raymond de Pereye, atas desakan Raymond de Belissen, Raymond de Blasco dan bidat lainnya, membangun sebuah kastil baru di atas Montsegur, karena kastil sebelumnya telah runtuh ke tanah. Kasus tersebut dipercayakan kepada seorang arsitek bernama Arnaud de Bacallaria, seigneur de Villars. Selama hampir 30 tahun, kastil menjadi benteng utama kaum Cathar. Raymond de Pereye dan saudara perempuannya yang terkenal Exlarmonde, yang makamnya akan disembah oleh para bidat sebagai tempat pemujaan, membuka gerbang bagi semua orang yang tidak menyukai iman Katolik. Kembali dari perjalanan berbahaya dan sulit di sekitar Languedoc, "sempurna" selalu menemukan surga yang tenang di Montsegur. Sementara dia berdiri, tujuan mereka tidak hilang; dan di saat-saat putus asa, kelelahan karena perjuangan bertahun-tahun, orang-orang selatan dikirim ke sini.

Untuk apa Montsegur berutang ketenaran seperti itu? Mungkin lokasinya - tetapi ada banyak kastil serupa yang tak tertembus di Pyrenees, misalnya, Keribus yang sama, berdiri di tebing yang lebih terjal. Jika tidak, benteng yang terkenal dapat dianggap sebagai kesalahan arsitektur sama sekali. Lebar gerbangnya hampir 2 m, dan tingginya lebih dari tiga - pintu masuk yang begitu besar tidak dapat ditemukan di benteng mana pun di dekatnya. Mereka berada di titik yang paling rentan dan bahkan tidak tertutup oleh jeruji pengangkat. Tidak ada machicolations, tidak ada barbican, tidak ada menara gerbang, tidak ada apa-apa. Apalagi, di dinding seberangnya ada gerbang kedua, yang sama monumentalnya dengan gerbang pertama. Dindingnya sendiri hanya setinggi 3,5 m, dan tiga di antaranya sama sekali tidak memiliki benteng. Donjon - menara utama - terlalu rendah dan kecil untuk, jika perlu, menjadi benteng terakhir para pembela. Pada saat yang sama, dia dengan tidak masuk akal menonjol di atas dinding sehingga tidak sulit bagi mesin pelempar batu untuk memukulnya. Tangga bagian dalam sangat sempit dan curam sehingga hampir tidak mungkin untuk bergerak di sepanjang mereka selama pertempuran. Pada platform kecil yang diukir oleh angin dan hujan di ujung timur, akan sangat mungkin untuk memasang pelempar batu yang tangguh - tetapi hal semacam itu tidak dilakukan. Menimbang bahwa arsitek Montsegur adalah mahasiswa insinyur militer terkenal Eco de Linard, semua kekurangan ini terlihat lebih dari aneh.

Namun, di Montsegur semuanya aneh - sebagaimana layaknya wadah kepercayaan yang begitu aneh. Dari atas, kastil menyerupai kapal atau sarkofagus. Ketika Anda melihatnya melalui jendela pesawat terbang, kapal Charon yang terkenal muncul di benak Anda, di mana transisi dari dunia orang hidup ke dunia orang mati di seberang Sungai Styx dilakukan ... Tembok yang mengelilingi itu memiliki bentuk pentagon, di mana persegi donjon diatur. Hanya anugerah bagi okultis! Sebuah persegi panjang yang memiliki proporsi rasio emas memunculkan bintang berujung lima, yang, pada gilirannya, memberi kita segi lima. Koridor tak berujung menuju Cahaya - lagi pula, bahkan di Mesir Kuno, pentagram dianggap sebagai simbol Horus, dewa Matahari ...

Jika kita turun dari surga ke bumi yang berdosa, kita akan menemukan bahwa pentagram adalah prototipe manusia. Terlebih lagi, Manusia Sempurna - seperti dia dihadirkan dalam lukisan terkenal karya Leonardo da Vinci. Sauniere tua, pahlawan "The Da Vinci Code" yang sensasional, setelah mengambil pose bintang sebelum kematiannya, memberikan kepada para pembaca teka-teki yang tidak kalah dari kastil di atas Montsegur - kepada para penelitinya. Dalam upaya sia-sia untuk menemukan jawaban, suatu hari mereka berakhir di sebuah gua bernama Betlehem - dan membeku dalam keheranan yang bodoh. Sebuah pentagon dipotong menjadi batu vertikal, dan begitu dalam sehingga seseorang bisa masuk ke dalamnya, meletakkan tangan, kaki, dan kepalanya menjadi lima takik di masing-masing dari lima sudut. Tapi siapa orang yang mengunjungi gua itu? Mungkin mereka yang mendambakan inisiasi, atau diri mereka yang "sempurna", mengirim sakramen yang tidak diketahui siapa pun di sini? Dengan satu atau lain cara, merenungkan penemuan misterius ini, peneliti Rene Nelli mengingat bahwa Bogomils - cikal bakal kaum Cathar - mewakili Kristus yang hidup dalam bentuk seorang pria yang merentangkan tangan dan kakinya: “Mungkin bagi kaum Cathar Occitan, pentagram melambangkan orang material, dan bintang tempat ia dipenjara - Roh keselamatan ... "

Pelat pentagonal timah ditemukan di pertengahan abad terakhir di puncak Montsegur. Di atasnya ada gambar relief seekor merpati dengan sayap terentang dalam bentuk huruf X. Nama Kristus dimulai dengan huruf ini dalam bahasa Yunani, dan juga dalam bahasa Rusia. Sekali lagi kita memiliki transisi - dari Kerajaan Anak Allah ke Kerajaan Roh Kudus, yang simbolnya adalah seekor merpati ... Siapa yang dilindungi jimat kuno ini - dan berhasil dilindungi? Dan apakah Montsegur merupakan perwujudan dari citra ritual dari gua terdekat? Jika demikian, maka itu bukan hanya (dan tidak terlalu banyak) sebuah benteng, tetapi juga sebuah kuil ...

Insinyur dan pendaki Fernand Niel naik ke puncak Montsegur seratus kali. Dengan instrumen paling modern di tangannya, ia menjelajahi reruntuhan kastil dari atas ke bawah. Akibatnya, tiga buku lahir: "Montsegur, gunung suci", "Montsegur, kota dan sejarahnya" dan, akhirnya, "Montsegur, kuil dan benteng Cathars of Occitania". Niel-lah yang menetapkan bahwa kastil itu berorientasi pada titik mata angin. Kunjungi pada hari titik balik matahari musim panas - dan Anda akan melihatnya sendiri. Lebih tepatnya, kamera Anda akan meyakinkan Anda tentang ini - karena seseorang tidak mungkin bisa mendapatkan pijakan di cornice celah. Namun pada gambar akan terlihat dengan jelas bagaimana seberkas sinar matahari akan melewati celah celah yang berlawanan tepat pada siang hari...

Menurut Niel, gunung itu adalah tempat yang ideal untuk membangun kastil: “... dari semua puncak di sekitarnya, Montsegur benar-benar satu-satunya di mana sektor timur cakrawala bebas. Hal ini memungkinkan pengamat yang berada di sana setiap saat sepanjang tahun untuk secara akurat menentukan tempat matahari terbit.

Jadi apa kastil ini - jam matahari raksasa, observatorium astronomi atau Kuil Matahari? Dalam risalah Cathar dengan judul jitu "Perjamuan Terakhir", para ilmuwan telah menemukan posisi yang dapat memberikan petunjuk: seluruh dunia material adalah ciptaan Setan, dengan pengecualian Matahari ... Dan sekarang, di seberang celah itu dari donjon, pada hari raya titik balik matahari musim panas - St. tentang ajaran gembalanya: “Selama Anda memiliki Terang, percayalah pada Terang. Dan jadilah anak-anak Cahaya…”

Tentu saja, ada skeptis yang mengklaim bahwa orang yang membangun kastil tidak dapat membuat perhitungan matematis dan astronomi yang begitu rumit. Ada beberapa kebenaran dalam kata-kata mereka. Tetapi, pada akhirnya, piramida Mesir yang terkenal atau kuil-kuil yang hilang di hutan Kamboja muncul jauh lebih awal - tetapi bukankah mereka mewujudkan pengetahuan yang bahkan dapat membingungkan para ilmuwan modern?

... Tentang apa yang terjadi di puncak gunung selama 11 bulan pengepungan, kami paling dikenal berkat protokol Inkuisisi. Setelah benteng runtuh, Pastor Ferrer dengan hati-hati mewawancarai para penyintas. Berikut adalah angka-angkanya: garnisun terdiri dari 12 ksatria, 10 pengawal, 55 pria bersenjata, 10 kurir, seorang insinyur militer dan rumah tangga mereka. Tetapi yang paling penting adalah bahwa di balik tembok Montsegur menyembunyikan semua "sempurna" yang masih hidup - sekitar 200 orang. Nama-nama 34 pria dan 25 wanita telah turun kepada kami. Di antara mereka ada dua dari empat uskup Qatar - Raymond Agyuye dan Bertrand Marty.

Tidak diketahui secara pasti dari mana asal kematian Montsegur. Kemungkinan besar, salah satu petani di sekitarnya untuk "30 keping perak" menunjukkan kepada tentara salib jalan rahasia menuju benteng. Maka, tak lama sebelum Natal tahun 1243, detasemen Basque, mendaki ke puncak gunung, menangkap barbacon. Namun, bahkan setelah itu, yang terkepung tidak gentar. Saksi mata mengatakan bahwa hanya pada 2 Maret, ketika situasi menjadi benar-benar tak tertahankan, terompet meniup dinding Montsegur, mengumumkan bahwa benteng siap untuk negosiasi. Tetapi Uskup Bertrand Marty tidak terburu-buru untuk menyerahkannya. Dia meminta gencatan senjata dan bahkan menawarkan sandera untuk kesetiaan.

Persyaratan penyerahan diri sangat ringan untuk masa-masa sulit itu - pengampunan diberikan kepada semua orang yang melepaskan keyakinan mereka yang penuh dosa. Mereka bahkan dijamin bebas keluar dari benteng dengan semua barang-barang mereka. Kami menyetujui penundaan dua minggu - hingga 15 Maret. Pada tanggal 14, upacara misterius yang sama terjadi di kastil. Dan pada 16 Maret, semua yang selamat meninggalkan benteng. Mereka punya pilihan: bertobat dan pergi - atau mati. Tapi sekarang semua orang "sempurna" - dan, setelah membuat pilihan ini, dia menandatangani surat kematiannya sendiri. Sekitar dua ratus pria dan wanita dikurung di gudang kayu besar - dan dibakar. Dan mereka yang tinggal di benteng melihat dari atas ke api yang menyala-nyala. Namun, kebanyakan dari mereka juga segera menemukan kematian mereka - di cabang-cabang pohon ek terdekat. Sekarang tentara salib dapat dibenarkan menyatakan bahwa tidak ada bidat "menajiskan dunia dengan nafas mereka lagi."

Sekarang tempat ini disebut Field of the Burnt. Dari benteng, yang oleh sejarawan Prancis disebut "Montsegur II", tidak ada jejak yang tersisa - atas perintah paus, temboknya dihancurkan hingga rata dengan tanah. Apa yang kita lihat hari ini - "Montsegur III" - ditetapkan dalam buku panduan sebagai "sebuah monumen arsitektur dan sejarah yang khas dari arsitektur pertahanan kerajaan Prancis pasca abad pertengahan tahun 1600-an." Tetapi bahkan versi ini, "dikoreksi dan ditambah", masih, seperti magnet besar, menarik pecinta segala macam rahasia ...

... Hantu harta yang tak terhitung jumlahnya dari Cathar berkeliaran di seluruh Eropa jauh sebelum dimulainya perang Albigensian. Mereka mengatakan bahwa mereka semua tersembunyi di ruang bawah tanah Montsegur. Faktanya, orang Waldensia yang malang benar-benar memiliki kekayaan yang sangat besar. Bergabung dengan kasta "sempurna", mereka memindahkan semua harta benda mereka, bergerak dan tidak bergerak, ke "kuali" umum. Kaum Cathar tidak menolak sumbangan dari simpatisan, di antaranya, seperti yang kita ketahui, ada orang-orang yang tidak miskin. Semua ini terakumulasi dan berlipat ganda persis selama bidat Cathar ada - hampir berabad-abad. Sebagian dari dana itu digunakan untuk melawan tentara salib, seperti yang diketahui selama interogasi. Tapi tidak semua sama! Banyak yang menggosok tangan mereka, menunggu berakhirnya gencatan senjata, untuk mengantisipasi bagaimana, tersembunyi di kedalaman pegunungan, harta Ali Baba akan muncul di hadapan mereka ... Namun, setelah benteng itu jatuh, tidak ada yang ditemukan di dalamnya kecuali peralatan dan perkakas dapur. Namun, beberapa hal telah terungkap.

Menyadari bahwa kastil itu hancur, sehari sebelum penyerahan, empat "sempurna" meninggalkannya. Dalam kegelapan, mereka menuruni tali dari tebing setinggi lebih dari seribu meter - dan menghilang ke dalam malam. Komandan Arnaud-Roger de Mirepoix bersaksi di bawah siksaan: “Para buronan itu bernama Hugo, Ecar, Clamen dan Emvel. Aku tidak tahu apa-apa lagi tentang mereka. Saya sendiri membantu mereka melarikan diri - mereka membawa harta dan dokumen kami. Semua rahasia Qatar berisi bundel ... "

Jadi apa yang ada di bundel misterius ini? Dan apa yang membuat jantung keempatnya berdebar kencang sementara pemiliknya berayun di tali licin melawan batu basah? Itu benar-benar langkah putus asa - dan itu mungkin untuk memutuskannya hanya demi sesuatu yang lebih tinggi dari hidup dan mati ...

Sebuah legenda tua mengatakan bahwa keempatnya membawa harta karun legendaris. Tapi berapa banyak emas yang bisa dibawa oleh segelintir orang? Jadi, jika ada harta karun, itu tidak mungkin berupa materi. Kemungkinan besar, itu adalah sesuatu yang tidak bisa dibawa keluar terlebih dahulu dan tetap berada di benteng sampai saat terakhir. Demi dia, para pembela Montsegur meminta gencatan senjata, mengatur waktunya hingga tanggal tertentu. Sangat mungkin - pada hari ekuinoks musim semi, karena mereka mengerti bahwa mereka tidak dapat mencapai musim panas ... Siapa tahu - mungkin "sesuatu" misterius ini, seperti udara, diperlukan untuk upacara - dalam hal apa pun, segera setelah itu berakhir, "sempurna" dilakukan dengan hati-hati agar tidak jatuh ke tangan musuh ...

Inilah yang ditulis oleh peneliti Prancis Gerard de Sede dalam karyanya yang terkenal The Secret of the Cathars:

“... Keempatnya melarikan diri dari kastil bukan untuk menghindari api. Mereka diperintahkan, mempertaruhkan hidup mereka, untuk memenuhi misi yang sangat penting: untuk menyelamatkan harta karun gereja Cathar ... Diasumsikan bahwa harta ini adalah Grail. Arnaud-Roger de Mirepoix, seorang ksatria Cathar, tidak mengungkapkan satu rahasia pun ketika dia memberi tahu para inkuisitor bahwa empat "sempurna" yang menerima perintah untuk menyelamatkan harta itu, pergi ke "Castle of So". Dia meneriakkan pesan ini, seperti seorang pelaut melemparkan botol dengan catatan ke laut, dengan harapan generasi mendatang akan menemukannya, dan pada saat yang sama membawa musuh menjauh dari tujuan yang diinginkan. Montreal de So tidak menjadi sasaran serangan Simon de Montfort dan Inkuisisi - garnisun Aragon berdiri di sini. Karena itu, mereka yang melarikan diri dari Montsegur menuju ke sini.

Setelah perang salib berakhir, pada tahun 1272, Pierre de Vilar, seneschal raja Prancis, atas nama kedaulatannya menuntut benteng Montreal de Saux dari raja Aragon, tetapi raja menanggapi dengan penolakan kategoris. Belakangan, para ksatria Ordo Malta menetap di pegunungan di sekitar Vikdeso.

Montreal de So hanyalah sebuah benteng dalam perjalanan ke Aragon, ada dua lagi - Castejon de Sos, di utara Huesca, dan Sos del Rey (Sos du Roi), dekat San Juan de la Peña. Jadi, dari satu "castrum de So" ke "castrum de So" lainnya, harta "sempurna adalah Grail"? - meninggalkan inkuisitor serakah yang dikirim oleh Roma untuk mencari ...

Dari kota Tarascon, berdiri di sungai Ariège, jalan sempit di sepanjang pantai mengarah ke desa Vic de Saux. Selanjutnya, berkelok-kelok dan naik, membawa kami ke sebuah desa kecil dengan beberapa rumah - Olbier. Di sebelah kiri, dari atas ke bawah, hutan lebat mengalir ke bawah, di mana ada beberapa tambang untuk ekstraksi besi dan satu untuk ekstraksi tembaga. Di atas mereka, pada ketinggian 1200 m, di tebing berbatu yang menyerupai elips, berdiri reruntuhan kuno dua menara yang dihancurkan oleh pertempuran dan "terluka" oleh badai petir - ini adalah benteng Montreal de Sault, salah satu yang tertua di wilayah tersebut .

M. Mandaman: “Banyak penguasa Arige Atas menemani Roger, comte de Foix, pada Perang Salib Pertama. Mereka berkeliling ke semua tempat di sekitar Yerusalem yang menjadi terkenal, karena jalan Yesus Kristus yang penuh gairah lewat di sana: Betania, Taman Getsemani, gua tempat makam dengan tubuh-Nya dibawa, Sungai Kidron, lembah Yosafat, dan di Bukit Zaitun sebuah batu yang melestarikan jejak kaki Tuhan naik Di langit. Kembali dan melewati Vic de Saux, tentara salib melihat bahwa desa Olbier terletak, seperti Bethany, di lereng selatan gunung, dan di sisi timur ada gua dan sungai, lembah di bawah menyerupai lembah Yosafat. Di puncak gunung ini, diputuskan untuk membangun kapel bundar, yang mengingatkan pada kapel Makam Suci, dan menyebut tempat ini untuk mengenang kenaikan Yesus Kristus sebagai Gunung Kerajaan. Montreal de Saux dengan demikian menjadi semacam "retrospeksi" tempat di mana Tuhan menderita.

Untuk mencapai puncak sebuah puncak kecil berbatu, di mana reruntuhan kastil masih berdiri hingga hari ini, Anda harus menjadi pejalan kaki yang tak kenal lelah dan tidak pusing. Dari sisi Vic de Saux, pendakian tidak mungkin, karena kemiringannya benar-benar vertikal. Dari arah Olbier, lerengnya curam dan berbahaya, tetapi mereka yang masih berani berjalan menyusurinya ke puncak akan berulang kali dihargai atas upaya mereka. Dia akan melihat bahwa langkan berbatu, tempat kastil Montreal de Saux menjulang, penuh dengan gua di semua sisi. Tidak kurang dari enam lubang terletak di satu lereng yang tak tertembus, dan bahkan pemeriksaan sepintas memperjelas bahwa semuanya buatan manusia. Salah satu lorong ditutup dengan lempengan batu, yang lain ditutupi dengan tanah liat, gua ketiga dilewati, pintu masuk lainnya menggantung di atas aliran gunung. Pada tahun 1308, selama pengepungan kastil, para pembela menggunakan trout sebagai ganti kerang dan melemparkannya ke arah pengepung, dengan demikian ingin menunjukkan bahwa tidak peduli berapa banyak mereka dikepung, mereka tidak akan mati kelaparan. Salah satu gua, yang terkecil (sangat sulit dijangkau), menyiapkan kejutan paling mengesankan bagi para peneliti.

Pintu masuk gua terletak di bawah reruntuhan menara persegi yang disebut Tower du Campanal (Menara Lonceng). Untuk sampai ke sana, Anda harus melewati 10 m dari dinding yang benar-benar vertikal, lalu turuni batu, dari jarak jauh menyerupai tangga (jarak antara anak tangga tidak kurang dari satu meter), dan akhirnya masuk ke salah satu dari dua celah yang menghadap sisi gunung. Dari sana, anak tangga sempit yang berasal dari alam di sepanjang lereng curam dan licin mengarah ke ruangan kedua, yang terletak jauh lebih tinggi dan diterangi oleh cahaya yang menembus dari tiga sisi sekaligus. Ruangan kedua ini menyerupai kapel kecil, di tengahnya terdapat sarkofagus dan bangku doa yang diukir tepat di atas batu. Bangku doa terletak di dinding yang dihiasi dengan lukisan dinding yang mencolok.

Di sebelah kanan ada dua kotak dimasukkan satu ke yang lain, sisi yang lebih besar adalah 40 cm, yang lebih kecil adalah 35 cm, garis-garis gambar dibuat dengan warna merah. Kotak pertama, yang merupakan bingkai untuk yang kedua, dihiasi dengan salib Yunani, bergantian dengan salib St. Andrew. Enam tetes darah merah digambarkan di alun-alun pusat, dikelilingi oleh banyak salib kecil. Di sebelah kiri dua kotak adalah tombak dengan ujung berwarna cokelat tua, di sebelah kanan adalah piring bundar, yang dapat dianggap sebagai gambar mangkuk (tampak dari atas). Cangkir ini berwarna kuning keemasan. Enam salib hitam kecil yang dilukis berdampingan tidak cocok dengan komposisi keseluruhan.

Dalam gambar kita menemukan semua simbol karakteristik dari Cawan: Darah Suci, Tombak Suci, Piala, atau piring (tutup), yang, menurut teks Chrétien de Troyes, menutupinya.

Untuk waktu yang lama, keberadaan lukisan dinding ini hanya diketahui oleh anggota sekte tertentu. Hanya berkat pengakuan seorang Rosicrucian, yang dibuat olehnya pada tahun 1930-an, para ilmuwan dapat berkenalan dengan gambar ini. Sesaat sebelum perang, Count Begouin, direktur Museum of Antiquities of Southern France, menugaskan spesialis terkenal Abbé André Glory untuk menyelidikinya, tetapi memintanya untuk berhati-hati. "The Grail," tulisnya kepada kepala biara, "adalah cangkir beracun, yang telah membuat banyak peneliti gila." Mengatasi banyak rintangan, Abbot Glory tiba di lokasi dan dengan percaya diri memberi tanggal lukisan itu pada abad ke-13. Namun, dia menguraikan penelitian dan pengamatannya dalam sebuah buku berjudul "Bagaimana saya tinggal di gua dan merenungkan Cawan" ...

Ratusan ilmuwan di seluruh dunia telah menulis ribuan risalah ilmiah tentang sejarah Perang Salib. Tetapi mungkin tidak sedikit peneliti yang mencurahkan pikiran dan pena mereka untuk sejarah Cawan Suci. Jika yang pertama dalam penelitian mereka mengandalkan banyak bukti dokumenter - kronik, surat, buku harian - maka untuk yang terakhir, novel abad pertengahan telah menjadi sumber informasi yang sangat berharga. Terinspirasi oleh contoh Schliemann, yang, setelah membaca Homer, menggali Troy yang tersapu pasir, mereka tidak lelah mencari petunjuk di dalamnya yang dapat menjelaskan fetish penelitian mereka.

Nazi dikatakan telah mendengar tentang misteri Montsegur dari seorang pria bernama Otto Rahn, penulis dua buku terlaris, The Grail Crusade dan The Judgment of Lucifer. Nasibnya dipersingkat secara tak terduga dan tidak masuk akal - pada 13 Maret 1939, ilmuwan itu membeku di puncak gunung Tyrolean ...

Dan tentang rencana Third Reich untuk mencari senjata super, yang bisa jadi Grail, legenda dan bahkan film akan dibuat untuk waktu yang lama. Tetapi citra cantik Indiana Jones hampir tidak dapat dianggap sebagai bukti serius bahwa lembaga Nazi benar-benar melakukan penelitian semacam ini. Benar, beberapa sumber melaporkan bahwa pada tahun 1944, tepat pada hari ketika tepat 700 tahun telah berlalu sejak tragedi Montsegur, pesawat-pesawat Jerman terlihat di atas gunung. Mereka terbang dalam formasi aneh yang tampak seperti salib Celtic. Diduga, Alfred Rosenberg sendiri, ideolog Nazisme, berada di salah satu pesawat. Apakah ini benar tidak mungkin untuk diverifikasi. Dan kita pasti tidak akan pernah tahu apakah "parade" misterius (jika, tentu saja, itu benar-benar terjadi) entah bagaimana terhubung dengan pencarian Cawan Suci ...

Apa objek yang sulit dipahami ini, yang selama hampir seribu tahun telah menjadi sumber inspirasi yang tiada habisnya bagi pecinta misteri? Mengapa ia terus menggairahkan imajinasi dan mengganggu jiwa, meskipun tidak ada bukti nyata bahwa ia ada?

“... Dia mengenakan sutra Arab. Di atas beludru hijau dia membawa benda yang begitu agung, yang sama dengan yang tidak dapat ditemukan bahkan di surga, hal yang sempurna, yang tidak ada yang ditambahkan dan yang pada saat yang sama adalah akar dan bunga. Item ini disebut Grail. Tidak ada apa pun di bumi yang tidak dia kuasai. Wanita, yang diinstruksikan oleh Grail untuk membawa dirinya sendiri, disebut Repanse de Choy ("Tidak tahu marah." - E.M.). Sifat Grail sedemikian rupa sehingga orang yang merawatnya harus menjadi orang yang memiliki kemurnian sempurna dan menahan diri dari pemikiran berbahaya apa pun ... "

Sekali lagi ini adalah "Parzival" yang terkenal oleh Wolfram von Eschenbach, yang, seperti pendahulunya Chrétien de Troyes, penulis novel pertama tentang Grail, juga dihantui oleh kapal kesayangan. Namun, romantisme abad pertengahan juga tidak tahu pasti apakah ini sebuah kapal. Dalam novelnya, Grail secara ajaib bereinkarnasi. Dari bunga yang luar biasa, itu berubah menjadi tumpah ruah, memuntahkan piring dan perhiasan dalam sekejap mata. Siapa pun yang meminumnya, dia sembuh; dia membangunkan orang mati untuk hidup. Tapi ini jauh dari hipostasis terakhir dari Grail. “Ksatria yang gagah berani tinggal di kastil tempat mereka menjaga Cawan. Inilah para Templar, yang sering bepergian ke negeri-negeri jauh untuk mencari petualangan. Apa pun hasil dari pertempuran, kemuliaan atau penghinaan mereka, mereka menerimanya dengan hati terbuka, sebagai penebusan atas dosa-dosa mereka ... Segala sesuatu yang mereka makan datang kepada mereka dari batu mulia, yang intinya adalah kemurnian ... Itu adalah berkat batu yang phoenix bakar sendiri dan menjadi abu; berkat batu itu phoenix meranggas, untuk kemudian muncul kembali dengan segala kemegahannya, lebih indah dari sebelumnya. Tidak ada pasien seperti itu yang, di depan batu ini, tidak akan menerima jaminan untuk menghindari kematian selama seminggu penuh setelah hari dia melihatnya. Siapa pun yang melihatnya berhenti menua. Mulai dari hari ketika batu itu muncul di hadapan mereka, semua pria dan wanita mengambil bentuk yang mereka miliki di masa jayanya ... Batu ini memberi seseorang kekuatan sedemikian rupa sehingga tulang dan dagingnya segera menemukan masa mudanya kembali. Itu juga disebut Grail.

Jadi Grail menjadi batu.

Seseorang cenderung melihat dalam gambar Rasul Petrus ini (Petrus berarti batu), seseorang mengingat batu filsuf, menghembuskan kehidupan baru ke dalam burung phoenix. Sebenarnya, Kristus, yang disalibkan dan naik, adalah phoenix, yang mampu dilahirkan kembali dari abu. Menurut satu teori, itu adalah darah Yesus yang dipakukan di kayu salib yang memenuhi Cawan yang disayangi. Darah - dasar kehidupan - diidentikkan dengan hati; bahkan di antara orang Mesir kuno, hieroglif yang menunjukkannya berbentuk kapal.

Kemudian, bejana ini dibuat oleh malaikat dari zamrud yang jatuh dari dahi Lucifer yang digulingkan. Darah Juruselamat, setelah mengisi cawan, menebus dosa Lucifer... Diberikan kepada Adam, Cawan itu ditinggalkan olehnya di surga - dan masih ada di sana. Mereka mengatakan bahwa orang yang menemukannya akan memberikan surga bagi seluruh umat manusia - bukankah itu yang diimpikan oleh para filsuf bidat abad pertengahan di balik tembok benteng pegunungan tinggi mereka?

Adapun Templar yang mendiami sastra Munsalvash, garis von Eschenbach inilah yang secara aneh memengaruhi banyak peneliti. Satu demi satu, mereka mulai menemukan beberapa hubungan rahasia antara Ksatria Kuil dan kaum Cathar. Bahkan dikabarkan bahwa kaum Cathar adalah bagian dari kepemimpinan tertinggi ordo - atas dasar bahwa Grand Master Bertrand de Blanchefort, di masa mudanya, berperang melawan tentara salib Prancis di tentara Albigensia yang terkenal dari Raymond-Roger de Trancavel. Dan tuduhan yang diajukan terhadap Templar di pengadilan yang terkenal itu sangat mengingatkan kita pada tuduhan yang ditujukan terhadap bidat Toulouse.

Sejujurnya, kami mencatat bahwa kata "kuil" yang digunakan Eschenbach tidak harus diterjemahkan sebagai Templar sama sekali. Dengan kesuksesan yang sama, nama ordo ksatria yang dia ciptakan mungkin terdengar seperti "Templar" atau "Templar". Harus dikatakan bahwa Richard Wagner, yang telah disebutkan di atas, lebih berhati-hati daripada ilmuwan. Dalam sambutannya mengenai desain operanya, ia menekankan: “Kostum para ksatria dan pelayan Cawan mirip dengan kostum para Templar, tetapi alih-alih salib merah, merpati dengan sayap terbentang harus digambarkan pada jubah dan perisai mereka. …”

Adapun fakta sejarah, Gerard de Sede berbicara tentang ini lebih meyakinkan daripada yang lain:

“... Keturunan Cathar mengingat dengan baik bagaimana Templar dan pelindung mereka - Cistercians mengalahkan tanah air mereka, yang akhirnya menjadi salah satu alasan penangkapan Knights of the Temple dan pengadilan berikutnya mereka. Runtuhnya ordo dimulai karena pengkhianatan salah satu anggotanya, yang memberi Raja Prancis Philip yang Tampan ritus - nyata atau imajiner - yang dilakukan oleh saudara-saudaranya. Nama pengkhianat itu adalah Escu de Fluaran, dia milik komando Montfaucon, di provinsi Agen. Dia berasal dari keluarga Cathar: sebelum kehancuran kota Beziers, J. de Fluaran terlihat berhubungan dengan bidat; J. de Fluaran meninggal bersama dengan penduduk Beziers lainnya pada tanggal 22 Juli 1209. Hal yang sama dapat dikatakan tentang Guillaume de Nogard, penasihat Philip si Tampan, salah satu pendukung paling aktif penghancuran Ksatria Templar; Paus Bonifasius VIII pernah dengan marah memanggilnya “Pataren, putra Pataren,” yaitu, Cathar, putra seorang Cathar.

Tesis bahwa ada hubungan yang kurang lebih dekat antara Kathar dan Templar secara historis sepenuhnya tidak dapat dibenarkan ... "

Baiklah, biarkan ini tetap menjadi mitos lain tentang Montsegur - mitos bahwa benteng kuno itu sangat kaya akan ...

Setelah jatuhnya Montsegur, benteng Qatar individu masih terus melawan kekuasaan kerajaan. Husson bertahan paling lama - sampai 1258. Katar menjadi semakin sedikit. Dan ketika saudara-saudara "sempurna" Autier, Guillaume dan Pierre ditangkap, diikuti oleh Guillaume Belibas, bidat di Languedoc akhirnya mati. Itu berada di bawah kendali kerajaan langsung.

Belakangan, perang agama sekali lagi menaungi wilayah ini dengan sayapnya - pada abad ke-16 itu adalah basis Protestan. Henry dari Navarre yang terkenal adalah keturunan dari keluarga Cathar yang dulu simpatik di Fua ...

Benteng tak tertembus di bebatuan, agak mengingatkan pada Meteora Yunani yang terkenal, untuk beberapa waktu adalah bagian dari garis perbatasan Prancis dengan Aragon. Ketika Perang Tiga Puluh Tahun antara Prancis dan Spanyol berakhir pada 1659, Louis XIV diberi wilayah Roussillon, sebuah jalur sempit di sepanjang Pyrenees. Insinyur terkemuka pengadilan, Sebastian de Vauban, segera tiba di sini. Dia memperkuat benteng di sekitar Perpignan dan kota baru Mont-Louis - dan kastil Carcassonne dari Cathar ditinggalkan dan dilupakan. Jenazah mereka masih menempel di tebing terjal, seperti sarang elang yang ditinggalkan selamanya oleh penghuninya yang sombong...

| |

Dahulu kala pada abad XI-XIV di selatan Prancis di tanah Languedoc hidup orang-orang yang menyebut diri mereka Cathars, yang dalam bahasa Yunani ("katharos") berarti "murni". Mereka percaya bahwa tidak ada dewa tunggal, tetapi ada dua: dewa baik dan jahat, yang memperebutkan dominasi atas dunia. Roh abadi umat manusia bercita-cita menjadi dewa kebaikan, tetapi cangkang fananya menjangkau dewa kegelapan. Dalam kehidupan, kaum Cathar menganut asketisme. Makan daging, bahkan keju dan susu, dianggap sebagai dosa besar. Kaum Cathar menolak ikon dan kebutuhan akan gereja, dan penyembahan hanya terdiri dari membaca Injil. Mereka mengenakan topi runcing di kepala mereka dan secara aktif menyebarkan ajaran mereka di antara penduduk yang mudah tertipu. Akhirnya, ajaran mereka menyebar ke bagian lain Eropa, menciptakan ancaman nyata bagi Gereja Katolik.

Tidaklah mengherankan bahwa para uskup Katolik mengakui kaum Cathar sebagai bidat dan mengorganisir Perang Salib Albigensian dengan motif utama: "Kaum Kathar adalah bidat yang keji! Kita harus membakar mereka dengan api, agar benihnya tidak tersisa." Untuk pertanyaan salah satu pejuang, bagaimana membedakan seorang Cathar dari seorang Katolik yang baik, jawabannya diterima: "Bunuh semua orang: Tuhan akan mengenali miliknya!" Perang suci dimulai, di mana kaum Cathar dibantai oleh seluruh kota. Pada 1243, benteng terakhir kaum Cathar adalah Kastil Montsegur terletak di gunung yang tinggi. Pengepungannya berlangsung 11 bulan, beberapa ratus Cathar menahan serangan sepuluh ribu tentara salib. Pada bulan Februari 1244, Montsegur diambil, dan kaum Cathar, yang menolak untuk meninggalkan iman mereka, dibakar oleh Inkuisisi Suci. Legenda mengatakan bahwa meskipun dikepung, Cathar berhasil mengambil dan menyembunyikan harta mereka, dan beberapa hari sebelum jatuhnya Montsegur, empat pemberani berhasil menuruni tebing curam dengan tali dan membawa sesuatu yang berharga bersama mereka. Menurut beberapa asumsi, ini adalah arsip kaum Kathar dan objek pemujaan keagamaan, di antaranya mungkin Cawan Suci - mangkuk tempat darah Kristus dikumpulkan.

Setelah mengetahui cerita ini, saya ingin mengunjungi tempat-tempat legendaris ini dan melihat semuanya dengan mata kepala sendiri, jadi Kastil Montsegur sejak awal masuk ke rute perjalanan kami melalui Eropa.

Kami berkendara ke kastil Montsegur dari Carcassonne di jalan yang sangat indah. Di sepanjang tepinya terdapat perbukitan dan ladang hijau, dan di depannya terdapat puncak-puncak Pyrenees yang tertutup salju.

Kastil menjadi terlihat bahkan dari jauh, dan pikiran pertama yang muncul ketika Anda melihatnya: bagaimana mereka membangunnya begitu tinggi? Apakah mereka tidak lelah membawa batu, air, makanan, dll ke sana?

Di kaki gunung ada tempat parkir yang luas, dari mana jalan setapak mengarah ke kastil. Di suatu tempat di tengah jalan ada stan di mana Anda harus membayar untuk mengunjungi kastil (sekitar 5 euro). Ngomong-ngomong, stan buka sampai jam 5 sore, dan setelah itu tidak ada yang membayar, dan jalan setapak di lantai atas tidak hilang dari ini, jadi, pecinta gratis, buat kesimpulan sendiri ;-)

Pendakian memakan waktu sekitar setengah jam - bahkan seorang anak pun dapat melakukannya.

Di dalam kastil ternyata cukup kecil - agak ramai di sini, mungkin, dikepung.

Di beberapa tempat, di balik batu bata yang lebih baru dan dipugar, aslinya dapat dilihat.

Tetapi, sayangnya, bahkan reruntuhan ini tidak ada hubungannya dengan peristiwa abad XIII, karena setelah perebutan benteng atas perintah Paus, itu dihancurkan ke tanah, dan bangunan saat ini dipulihkan dan dimodernisasi jauh kemudian oleh arsitek kerajaan.

Tangga ke atas diblokir oleh rantai dengan tanda larangan. Naif! Bisakah ini menghentikan seseorang dengan kamera?

Ini penampakan benteng dari atas. Ini memiliki bentuk segi lima, yang dianggap sebagai simbol "murni". Cathar mendewakan pentagon, menganggapnya sebagai simbol penyebaran materi, simbol dispersi dan tubuh manusia.

Di bawah ini Anda dapat melihat desa, yang kemungkinan besar didirikan oleh pembangun kastil saat ini sekitar tahun 1580.

Ada tangga lain di kastil, tidak dipagari oleh apa pun, tetapi karena alasan tertentu tidak ada keinginan untuk menaikinya ... =)

Salah satu menara terpelihara dengan baik.

Apa yang tidak bisa dikatakan tentang tangga spiral.

Pemandangan di sekitar sangat bagus, meskipun cuaca mendung. Angin yang menusuk baru saja bertiup.

Gunung di sebelah Montsegur, terbenam dalam awan dan parkir di jalan.

Tak perlu dikatakan, menurut hukum kekejaman, ketika kita turun, awan berhamburan, angin menghilang, dan matahari sore yang hangat muncul.

Saat itu sudah sekitar jam 6 sore, dan kami masih belum memiliki rencana yang jelas ke mana harus pergi selanjutnya dan ke mana akan bermalam, jadi kami memutuskan untuk berkendara menuju kota kecil Foix, mencari tempat untuk bermalam di sepanjang jalan. . Untuk beberapa alasan, navigator mengatakan kepada saya untuk meninggalkan jalan utama dan membawa kami ke desa Soula, di mana kami menemukan rumah tamu yang sangat baik Infocus-Du-Sud. Sebuah tanda di dekat pintu dengan bangga mengumumkan bahwa wisma di Pemesanan ini memiliki peringkat 8,7. Ternyata, harga Pemesanan yang sama adalah €85, yang sedikit terlalu banyak untuk anggaran kami, tetapi tuan rumah memberi kami diskon untuk membayar langsung dengan mereka, dan kami memutuskan untuk tinggal di sini.

Tuan rumah Dirk dan Lin adalah pasangan tua yang sangat menyenangkan yang datang ke sini dari Belgia. Mereka memberi kami sarapan yang lezat, menyalakan perapian khusus untuk kami di ruang tamu terpisah, yang pada umumnya tidak ada hubungannya dengan kamar kami, dan Leo sangat suka pergi ke taman dan menghitung ayam-ayam yang berlarian di sana.

Ruangan itu bersih dan nyaman, dan pemandangan dari jendela Pyrenees hanya luar biasa. Kami sangat menyukainya di sana sehingga alih-alih satu malam, kami tinggal selama tiga malam. Perlu dicatat bahwa ini hanya mungkin karena itu pada akhir Maret dan musim belum dimulai. Seperti yang dikatakan tuan rumah, untuk musim panas sebagian besar tempat sudah dipesan sebelumnya. Secara umum, wisma ini memenuhi peringkatnya yang tinggi.

Keesokan harinya kami pergi ke kota terdekat untuk mencuci pakaian dan membeli bahan makanan.

Dalam perjalanan kembali, di dekat desa Rokfiskad, kami melihat kastil lain di gunung, dan memutuskan untuk berjalan-jalan ke sana juga.

Di desa, saya senang dengan satu hotel dengan banyak dekorasi buatan sendiri. Berapa nilai vas sepatu kets tua!

Dan "musik angin" dari sendok dan garpu tua?

Sebuah jalan mengarah dari desa ke kastil dengan tanda yang cocok dengan topi Leo.

Sama seperti Montsegur yang menjadi tempat perlindungan kaum Cathar selama Perang Salib Albigensian. Dan seperti di Montsegur, reruntuhan ini tidak ada hubungannya dengan zaman Cathar, karena kastil asli dihancurkan atas perintah Louis XIII, dan bangunan ini milik periode selanjutnya.

Namun demikian, reruntuhan kastil dan pemandangan dari gunung layak untuk menghabiskan satu jam mendaki. Sekali lagi, Leo menyenangkan kami dengan berjalan sejauh ini tanpa masalah.

Ternyata kastil itu tidak berada di bagian paling atas, dan dari sana Anda dapat mendaki lebih tinggi lagi ke gunung tetangga.

Dari sini reruntuhan benteng terlihat semakin romantis...

Dan bahkan menyeramkan.

Dan kastil lain yang kami kunjungi adalah Foix. Kota Prancis ini dikenal sebagai ibu kota gerakan Cathar, dan kastil tersebut merupakan kediaman para bangsawan yang menjadi pemimpin perlawanan selama Perang Salib Albigensian.

Kastil ini, tidak seperti dua kastil sebelumnya, tidak berhasil direbut oleh tentara salib, dan direbut hanya sekali pada tahun 1486 selama konflik antara dua cabang keluarga de Foix, dan itu pun karena pengkhianatan.

Ini mengakhiri perjalanan sejarah tentang Cathar, dan kami pergi lebih tinggi ke pegunungan, ke jantung Pyrenees - negara bagian Andorra yang kecil tapi sangat membanggakan.

entri asli:

Gunung Montsegur (Château de Montségur) dalam rencana perjalanan saya ke Provence ditetapkan sebagai tempat untuk dikunjungi.

Diyakini bahwa pada zaman kuno ada kuil matahari di sini, kemudian di era Abad Pertengahan yang suram, Montsegur menjadi benteng (nama gunung itu sendiri diterjemahkan sebagai "tak tertembus") dan tempat perlindungan terakhir kaum Kathar , sebuah doktrin Kristen alternatif, yang pengikutnya dihancurkan selama Perang Salib Albigensian () .

Namun, Montsegur menarik (dan, omong-omong, terus menarik) pengembara dan pencari teka-teki karena, menurut legenda setempat, di sinilah Cawan Suci disimpan, atau setidaknya, di sinilah terakhir terlihat.

Banyak orang percaya pada legenda, misalnya, peneliti Otto Rahn, penulis buku "Crusade Against the Grail", yang mengilhami Dan Brown untuk menulis novel "The Da Vinci Code", menghabiskan beberapa tahun di pegunungan dekat Montsegur , mencoba mencari tahu seberapa benar legenda kuno itu.

Dalam foto: sebuah batu dengan nama-nama tentara salib diukir di atasnya

Mendapatkan ke Montsegur tanpa mobil hampir tidak mungkin. Jalan menuju benteng yang tak tertembus terletak di sepanjang jalan pegunungan yang tidak terlalu curam, terletak pada jarak yang cukup jauh dari rute transportasi umum apa pun. Gunung itu sendiri, ketika Anda menemukan diri Anda di kakinya, tampak seperti kerucut besar. Anda dapat mendaki ke puncak hanya dengan berjalan kaki, jalan sempit tidak diperuntukkan untuk mobil.

Secara resmi, pintu masuk ke Montsegur dibuka hingga pukul 19.00, namun dalam praktiknya, ini berarti bahwa seseorang di loket yang terletak di tengah pendakian menanjak menjual tiket masuk benteng hingga pukul tujuh malam. Pukul 19.00 hari kerjanya berakhir, dia pulang, dan pintu masuk ke Montsegur menjadi gratis; Oleh karena itu, dengan datangnya senja, jumlah yang ingin mendaki gunung tidak berkurang, melainkan bertambah, dan mendaki ke puncak dengan datangnya kesejukan malam masih lebih menyenangkan.

Dalam foto: mendaki ke puncak Montsegur

Setelah mengatasi bagian pendakian pertama yang paling landai, kami menemukan diri kami berada di medan api. Itu menerima namanya setelah peristiwa Maret 1244, ketika lebih dari 200 Cathars, pembela terakhir benteng Montsegur, dibakar di sini.

Ketika pada tahun 1208 Paus Innocent III mengumumkan dimulainya Perang Salib melawan bidat Albigensian, ada sekitar satu juta orang di Provence dan Languedoc yang menganut kepercayaan ini.

Dalam foto: peta penyebaran katarsis di Eropa

Menjadi pengikut ajaran Kristus pada dasarnya, kaum Cathar percaya bahwa dunia kita bukanlah ciptaan tangan Tuhan, tetapi dari Setan, kita hidup lebih dari sekali, tetapi terus-menerus bereinkarnasi setelah kematian ke dalam tubuh lain (itulah sebabnya banyak orang Cathar vegetarian), tetapi surga hanya dapat dicapai jika segala sesuatu yang duniawi ditolak, kemudian seseorang meninggalkan rantai reinkarnasi dan bergabung dengan Firdaus - dunia yang diciptakan oleh Tuhan.

Selama lebih dari satu dekade perang salib, tentara Roma berhasil menghancurkan populasi yang mengaku katarsis di hampir semua kota di Prancis selatan, dan pada saat yang sama mendirikan Inkuisisi, yang kemudian "terkenal" karena berburu penyihir.

Pengikut Katarisme terakhir berlindung di benteng Montsegur, yang, pada awal perang, mencoba untuk diambil oleh Simon de Montfort, pemimpin pasukan Paus, tetapi tidak berhasil. Pada musim panas 1243, tentara perang salib kembali menyerbu Montsegur (alasan untuk ini adalah pembunuhan beberapa inkuisitor oleh penentang paus). Gunung itu diambil dalam lingkaran yang ketat, dan para pembela benteng dikepung. Montsegur bertahan dalam keadaan terkepung selama setahun, periode yang begitu lama dijelaskan, antara lain, oleh fakta bahwa para pembela benteng mengetahui jalan rahasia yang memungkinkan mereka untuk memasok perbekalan ke kastil.

Namun, pasukan salib berhasil mendekati tembok benteng, dan pada 16 Maret 1244, Montsegur terpaksa menyerah. Tentara Salib menawarkan pengampunan kepada kaum Cathar jika mereka melepaskan keyakinan mereka, tetapi tidak ada yang mau melakukannya. Sekarang sebuah salib Qatar telah didirikan di lokasi eksekusi massal, yang mengingatkan pada tragedi itu.

Selanjutnya - pendakian panjang ke atas gunung di sepanjang jalan sempit yang dilapisi dengan batu. Selama pendakian, menjadi jelas mengapa Simon de Montfort, yang mengambil semua benteng di distrik itu, gagal menaklukkan Montsegur: ketapel, yang merupakan senjata utama untuk membom tembok benteng, tidak bisa begitu saja didorong ke atas. Dan tentara salib berhasil mengepung tembok kastil hanya setelah para pengkhianat menunjukkan kepada mereka jalan rahasia, tanpa mengetahui mana yang hampir mustahil untuk didaki.

Dari benteng itu sendiri, hanya reruntuhan yang tersisa: dinding yang terbuat dari batu abu-abu tempat kadal hidup, dan fondasi menara - waktu menyelesaikan apa yang dimulai oleh tentara salib, dan penjajah, atas perintah Paus, hampir menghancurkan benteng itu. ke tanah.

Dalam foto: tembok Montsegur, yang bertahan hingga hari ini

Diyakini bahwa di balik tembok inilah gadis cantik Esclarmonde menyimpan peninggalan kuno - Cawan Suci, namun, ketika benteng itu jatuh, Cawan itu tidak ditemukan oleh tentara salib. Penduduk setempat menceritakan sebuah legenda bahwa pada malam sebelum penyerangan ke benteng, perut salah satu gunung terbuka, dan Esclarmonde melemparkan Cawan ke kedalamannya, setelah itu gadis itu berubah menjadi seekor merpati dan terbang ke timur.

Namun, bahkan tentara salib tidak percaya pada kebenaran legenda ini. Mereka mungkin percaya, bukan tanpa alasan, bahwa pada malam sebelum penyerangan, beberapa orang dengan harta karun turun ke dinding benteng yang terjal dan berlindung di hutan sekitarnya (versi ini juga disajikan dalam film Soviet “Maria Medici's Casket ”). Dengan satu atau lain cara, sejak itu tidak ada yang melihat Grail, dan bahkan tidak ada yang tahu persis seperti apa bentuknya.

Kami bertemu matahari terbenam di dinding benteng. Pemandangan dari atas sangat indah di malam hari: matahari, turun, menyepuh puncak-puncak hijau pegunungan, di mana kawanan burung layang-layang bergegas, kabut abu-abu muda yang naik dari tanah menyentak langit biru yang menusuk dengan keperakan kerudung tembus pandang. Terlepas dari semua peristiwa tragis yang terjadi di sini, Montsegur tidak memberikan kesan tempat yang suram. Agak misterius dan sangat menyedihkan.

Apakah Anda menyukai materinya? Bergabunglah dengan kami di Facebook

Julia Malkova- Julia Malkova - pendiri proyek situs web. Mantan pemimpin redaksi proyek Internet elle.ru dan pemimpin redaksi situs web cosmo.ru. Saya berbicara tentang bepergian untuk kesenangan saya sendiri dan kesenangan pembaca. Jika Anda adalah perwakilan dari hotel, dinas pariwisata, tetapi kami tidak akrab, Anda dapat menghubungi saya melalui email: [dilindungi email]

Nama

Nama Montsegur, yang berarti "gunung penyelamat" (dalam bahasa Occitan Gunung Segur, lat. Mons Securus), ditumpangkan pada nama prasejarah awal gunung: Muno Egu, yang dalam bahasa Iberia berarti Gunung Matahari.

Beberapa sumber melaporkan bahwa pada tahun 1944, pada peringatan 700 tahun jatuhnya Montsegur, pesawat Jerman terlihat di daerah Montsegur. Mereka terbang dalam formasi aneh yang mirip dengan salib Celtic. Beberapa mengklaim bahwa Alfred Rosenberg, ideolog Nazi Jerman dan penulis The Myth of the Twentieth Century, berada di salah satu pesawat. Tidak diketahui mengapa pesawat-pesawat itu dekat dengan daerah ini dan apa misi mereka, jika ada.

• Dasar dari plot novel karya Yeremey Parnov "The Casket of Mary Medici" dan film fitur oleh Rudolf Fruntov "The Casket of Mary Medici" berdasarkan novel dibangun di atas fakta bahwa umat Katolik merebut benteng Montsegur. Tindakan novel dan film berlangsung di paruh kedua abad ke-20, tetapi plot berisi referensi berulang ke waktu kehancuran Cathars.
• Iron Maiden menggubah dan memainkan lagu berjudul Montse'gur tentang perang Gereja Katolik melawan kaum Cathar. Lagu ini dapat ditemukan di album 2003 mereka Tarian kematian.
• Kanselir Guy menggubah dan memainkan lagu "Montsegur Romance".
• Grup Tol Miriam menyusun dan memainkan lagu "Korespondensi yang Ramah" dengan anotasi "The Courtly Correspondence of Madame Esclarmonde de Foix dan Messire Hugues des Arcies dari tahun 1243 hingga 1244 M selama pengepungan kastil Montsegur oleh yang terakhir."
• Dalam album Laura Bocharova "The Ashes of Montsegur" ada beberapa lagu tentang topik ini.
• Dalam Brida karya Paulo Coelho (1990; diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia 2008), kejatuhan Montsegur dan ajaran kaum Cathar memainkan peran penting dalam narasi.

Di sini saya akan dituntut dengan hadiah yang murah hati -
Seekor kuda yang perkasa - saya akan menjadi raja
Di bawah Balagyer dia melakukan patroli dengan sensitif.
Di Provence, di Cros dan di Montpellier - pembantaian.

Dan para ksatria itu seperti kawanan burung gagak,
Lebih tak tahu malu daripada bajingan perampok.
Peyre Vidal. Terjemahan oleh V. Dynnik

Reruntuhan kastil Peyreperthuse. Seperti yang Anda lihat, kastil itu terikat sempurna dengan medan, jadi sangat sulit untuk mendekati temboknya. Dan pintu masuknya dilindungi oleh beberapa dinding, satu demi satu!

Pemandangan gunung dan kastil Montsegur. Pikiran pertama adalah bagaimana orang sampai di sana, dan yang paling penting, bagaimana mereka membangun kastil ini di sana? Lagi pula, sulit untuk melihat dari bawah - topinya jatuh!

Ya, tetapi apa yang membantu kaum Cathar bertahan begitu lama melawan pasukan tentara salib, yang telah banyak melemparkan mesin dan berbagai proyektil untuk mereka? Iman dan ketabahan mereka? Tentu saja, keduanya membantu dalam banyak hal, tetapi bagaimanapun, Carcassonne menyerah karena kekurangan air, meskipun itu adalah benteng kelas satu pada waktu itu. Tidak, kaum Cathar di Prancis dibantu oleh kastil-kastil mereka, yang dibangun di tempat-tempat yang sulit dijangkau sehingga sangat sulit untuk membawa mereka melalui badai atau pengepungan. Tentang Carcassonne, yang saat ini merupakan benteng berbenteng terbesar di Eropa Barat, dengan 52 menara dan sebanyak tiga cincin benteng pertahanan dengan panjang total lebih dari 3 km, sudah ada artikel besar di halaman TOPWAR, jadi tidak ada gunanya mengulang. Tapi tentang banyak kastil Cathar lainnya, ceritanya sekarang akan dilanjutkan.

Kastil Puylauren.

Tidak jauh dari Carcassonne adalah kastil Peyrepertuse, dan dia, seperti kastil-kastil tetangga Puylaurens, Queribus, Aguilar dan Thermes, adalah salah satu pos terdepan kaum Cathar, yang terletak di selatan Carcassonne. Dan itu bukan hanya sebuah kastil, tetapi sebuah kota kecil berbenteng di persimpangan pegunungan Corbières dan Fenuyed - dengan jalan-jalan, Katedral St. Petersburg. Mary (abad XII-XIII) dan benteng sepanjang 300 m dan lebar 60 m - sebenarnya, semacam Carcassonne Kecil. Tembok benteng, kastil dan benteng Saint-Jordi dibangun atas perintah Louis IX, yang ingin memiliki benteng yang tak tertembus di sini. Tapi kastil tua yang terletak di bawah dibangun bahkan sebelum perang salib melawan bidat dan milik Guillaume de Peyrepertus, penguasa paling berpengaruh di bagian ini. Guillaume melawan pasukan kerajaan selama dua puluh tahun dan tunduk kepada raja hanya setelah penindasan pemberontakan tahun 1240 - upaya terakhir Count Trancavel untuk merebut kembali Carcassonne.

Tepat di bawah desa berbenteng, di taji di antara cekungan dua sungai, pada jarak hanya setengah hari berjalan kaki dari Carcassonne ke arah tenggara, berdiri reruntuhan kastil para bangsawan Sessac. Selain itu, ikatan di antara mereka telah terjalin lama dan kuat, sejak Roger II Trancavel (yang meninggal pada tahun 1194) memilih lord de Sessac sebagai wali untuk putranya yang berusia sembilan tahun Raymond Roger, viscount baru Carcassonne di masa depan.

Di halaman Kastil Sessac.

Pada akhir abad ke-12, ada banyak bidat dari kedua jenis kelamin di Sessac: "sempurna" dan diaken menerima "orang percaya" di rumah mereka dan langsung di kastil itu sendiri.

Donjon dan beberapa aula berkubah yang bertahan hingga zaman kita berasal dari era ketika kastil direbut oleh Simon de Montfort, yang tidak menemui perlawanan apa pun di sini. Senor Sessac sendiri "pergi ke partisan" dan karena itu dianggap sebagai orang buangan. Sebelum terciptanya perdamaian, benteng itu berulang kali berpindah dari tangan ke tangan. Pada abad ke-13 dipugar oleh Prancis, dan pada abad ke-16 juga dibangun kembali.

Donjon salah satu benteng para penguasa Kabaret.

Cathars dan empat kastil penguasa Cabaret - kastil Kabaret itu sendiri, kastil Sürdespin (atau Flördespin), kastil Curtine dan Tour Regine - sarang elang asli di puncak gunung yang curam, dikelilingi oleh ngarai dan terletak di segitiga ketat dalam garis pandang satu sama lain. Mereka juga disebut kastil Lastour, karena terletak di wilayah komune dengan nama yang sama. Mereka terletak hanya dua sampai tiga jam berjalan kaki di utara Carcassonne. Pemandangan gunung di sini keras, tetapi wilayah ini kaya akan deposit besi, tembaga, perak, dan emas, yang membawa kekayaan bagi para penguasa Kabaret. Pada akhir abad ke-12, harta benda ini menjadi milik saudara Pierre-Roger dan Jourdain de Cabaret, pengikut utama Viscount of Carcassonne. Mereka menyediakan tempat berlindung bagi para bidat dan melindungi gereja mereka, dan menjadi tuan rumah bagi penyanyi - penyanyi cinta yang sopan, yang mereka sendiri nikmati, dan sedemikian rupa sehingga meninggalkan bekas yang mencolok dalam kronik keluarga mereka.

Kastil para bangsawan berikutnya adalah Kabaret. Yang ada di foto sebelumnya terlihat di kejauhan. Dan menjadi sangat jelas bahwa tidak mungkin untuk mengepung keempat kastil ini sekaligus, dan mengambilnya secara bergantian hanya akan membuang-buang waktu!

Simon de Montfort gagal merebut Kabaret. Pada tahun 1209, pertempuran di sini tidak berlangsung lama: terlalu banyak orang yang diperlukan untuk secara bersamaan mengepung semua kastil, dan terlalu banyak waktu untuk menangkap mereka satu per satu, karena penggunaan mesin pengepungan terhadap kastil yang terletak di puncak dengan pendakian yang curam adalah pengecualian. Sementara itu, garnisun, yang mencakup banyak senior yang "diusir", menyergap, menyerang kolom tentara salib yang terdiri dari lima puluh tombak dan seratus prajurit infanteri, dan menyandera tuan Pierre de Marly, sekutu de Montfort sendiri, yang pada waktu itu hanyalah orang-orang ini. tiga kastil dan terkepung.

Ini dia - semua kastil dari seigneur Kabaret satu demi satu ...

Pada akhir 1210, beberapa raja meninggalkan Kabaret dan menyerah kepada tentara salib. Kastil Minerve diserahkan, lalu kastil Therme. Pierre-Roger menyadari bahwa, pada akhirnya, dia tidak akan bisa melawan, dan bergegas menyelamatkan semua "sempurna" dan "orang percaya" yang bersamanya, setelah itu, pada 1211, dia menyerah kepada tawanannya sendiri, Pierre de Marly, menetapkan bahwa setiap orang yang menyerah akan diampuni nyawanya.

Model modern Kastil Therme seperti yang muncul pada tahun 1210.

Sepuluh tahun kemudian, putranya Pierre-Roger Jr. merebut kembali ketiga kastil ini dan tanah ayahnya, setelah itu lebih dari tiga puluh pemberontak-seigneur berkumpul di Kabaret, yang mengubahnya menjadi salah satu pusat perlawanan kaum Kathar, yang berhenti hanya pada tahun 1229, ketika Louis IX memaksa para bangsawan yang melindungi mereka untuk berdamai dengannya. Tetapi bahkan sebelum itu, semua bidat, termasuk uskup mereka, dievakuasi dan disembunyikan di tempat yang aman. Pemberontakan terakhir terjadi pada Agustus 1240, ketika Raymond Trancavel kembali memimpin pasukannya ke Carcassonne. Para lord de Cabarets dan ibu mereka, wanita bangsawan Orbri, kemudian berhasil mendapatkan kembali semua kastil ini, tetapi pada bulan Oktober semua ini hilang lagi, dan kali ini untuk selamanya.

Ketika Simon de Montfort merebut wilayah Minervois pada musim semi 1210, ia gagal merebut dua kastil: Minerve dan Vantage. Kastil Minerve menjadi tempat perlindungan bagi tuannya Guillaume de Minerva dan beberapa raja lainnya diusir dari tanah mereka. Pada pertengahan Juni, Montfort mendekati kastil dengan pasukan besar. Desa dan kastil itu terletak di taji berbatu dari dataran tinggi batu kapur, di mana ngarai dari dua aliran gunung bertemu, yang mengering hampir seluruhnya di musim panas. Lorong sempit di dataran tinggi diblokir oleh sebuah kastil, desa itu dikelilingi oleh jurang yang curam, dan dinding serta menara kastil merupakan kelanjutan dari pertahanan alami ini, jadi tidak mungkin mengirim pasukan ke badai dalam kondisi seperti ini. Karena itu, Montfort memilih untuk mengepung kastil, memasang ketapel di setiap posisi, dan yang paling kuat di antara mereka, yang bahkan memiliki namanya sendiri - Malvoisin, Montfort ditempatkan di kampnya.

Pengeboman kastil tanpa henti dimulai, dinding dan atap runtuh, bola batu membunuh orang, jalan menuju satu-satunya sumur dengan air dihancurkan. Pada malam 27 Juni, beberapa sukarelawan berhasil mengejutkan dan menghancurkan kru senjata di Malvoisin, tetapi mereka, pada gilirannya, ditangkap di tempat dan tidak punya waktu untuk membakarnya. Ada panas yang kuat, tidak mungkin untuk mengubur banyak orang mati, yang sangat memudahkan tugas tentara salib. Pada minggu ketujuh pengepungan, Guillaume de Minerve menyerah dengan syarat bahwa semua yang kalah dibebaskan dari kehidupan mereka. Tentara salib memasuki benteng, menduduki gereja Romawi (yang bertahan sampai hari ini) dan mengundang kaum Cathar untuk meninggalkan iman mereka. Seratus empat puluh pria dan wanita "sempurna" menolak dan pergi ke api sendiri. Penduduk lainnya berdamai dengan Gereja Katolik. Ketika Minerve diambil, dia juga menyerah pada Vantage. Belakangan, benteng itu dihancurkan, dan hanya reruntuhan yang tersisa, termasuk menara segi delapan "La Candela", yang mengingatkan pada Gerbang Narbonne di Carcassonne dengan pasangan batanya. Hanya beberapa batu yang tersisa di sana-sini yang mengingatkan hari ini pada dinding kastil yang dulunya perkasa dari para penguasa Minerve.

Itu penuh sesak di kastil Munsegur, pastinya!

Dikenal hampir semua orang yang pernah mendengar setidaknya sedikit tentang Cathar, Kastil Montsegur dibangun di Ariège di atas tebing curam dan sepi oleh Raymond de Perey, putra bidat Guillaume-Roger de Mirepois dan istrinya Fourniera de Perey . Ini dilakukan atas permintaan "sempurna" dari empat keuskupan Languedoc, yang berkumpul pada tahun 1206 di Mirpois. Mereka menganggap bahwa jika informasi tentang penganiayaan yang akan datang terhadap mereka dikonfirmasi, maka Montsegur (yang berarti "gunung yang dapat diandalkan") akan menjadi tempat yang aman bagi mereka. Raymond de Perey mulai bekerja dan membangun sebuah kastil dan sebuah desa di sebelahnya di bagian batu yang paling curam. Dari awal perang pada tahun 1209 hingga pengepungan pada tahun 1243, Montsegur memainkan peran sebagai tempat perlindungan di mana kaum Cathar setempat bersembunyi ketika Tentara Salib mendekati daerah tersebut. Pada tahun 1232, Uskup Toulouse dari Cathars Gilabert de Castres tiba di Montsegur dengan dua asisten dan "sempurna" - sekitar tiga puluh pendeta berpangkat tinggi, ditemani oleh tiga ksatria. Dia meminta Raymond de Perey untuk menyetujui bahwa Montsegur akan menjadi "rumah dan kepala" bagi gerejanya, dan dia, setelah mempertimbangkan semua pro dan kontra, mengambil langkah ini.

Donjon dari kastil Montsegur. Tampilan dalam.

Mengambil seorang prajurit yang berpengalaman sebagai asisten, dan sepupunya, dan kemudian menantunya Pierre-Roger de Mirpois, ia membentuk garnisun kastil dari sebelas ksatria dan sersan yang "diusir", prajurit infanteri, penunggang kuda dan penembak, mengorganisir pertahanannya . Selain itu, ia juga menyediakan semua yang diperlukan untuk penduduk desa yang terletak di sebelahnya, yang penduduknya berjumlah 400 hingga 500 orang. Pasokan makanan dan pakan, pengawalan dan perlindungan yang "sempurna" selama perjalanan mereka ke desa-desa, pengumpulan pajak tanah - semua ini membutuhkan perjalanan yang konstan, sehingga garnisun Montsegur terus meningkat, dan pengaruhnya tumbuh; banyak simpatisan datang ke kastil, pengrajin dan pedagang yang tetap berhubungan dengan orang-orang suci, yang tempat tinggalnya dapat dilihat di cakrawala dari hampir semua tempat di Languedoc.

Pengepungan kastil yang pertama dan tidak berhasil oleh pasukan Pangeran Toulouse dimulai pada tahun 1241, yang dengan demikian mempertahankan penampilan kerja sama dengan raja. Pada tahun 1242, Pierre-Roger, di kepala prajurit yang berpengalaman, menyerbu Avignon, membunuh para imam dan inkuisitor yang berkumpul di sana, dan menghancurkan segala sesuatu di jalannya. Ini berfungsi sebagai sinyal untuk pemberontakan lain di Languedoc, yang, bagaimanapun, ditekan secara brutal. Pada tahun 1243, semua pemberontak, kecuali Cathar dari Montsegur, menandatangani perdamaian. Prancis memutuskan untuk menghancurkan sarang bidat ini dan mengepung kastil pada awal Juni, tetapi hingga pertengahan Desember, tidak ada yang istimewa terjadi di sekitarnya. Sesaat sebelum Natal, dua orang "sempurna" diam-diam membawa perbendaharaan gereja ke gua Sabartes. Sementara itu, pasukan kerajaan masih berhasil mencapai puncak, dan senjata lempar ditempatkan di dekat dinding kastil. Akhirnya pada 2 Maret, Pierre-Roger de Mirpois tetap menyerahkan benteng, para prajurit dan penduduk biasa meninggalkannya, mereka dibebaskan dari hidup dan kebebasan mereka, tetapi "sempurna" dari kedua jenis kelamin, termasuk uskup mereka Marty, ditawari pilihan - meninggalkan iman atau pergi ke tiang pancang. Beberapa hari kemudian, sekitar tanggal 15, benteng dibuka, dan 257 bidat, pria, wanita, dan bahkan anak-anak, naik ke api, dikelilingi oleh palisade tombak. Tempat ini masih disebut Ladang Terbakar sampai hari ini.

Legenda mengatakan bahwa pada masa itu ketika tembok Montsegur masih utuh, kaum Cathar menyimpan Cawan Suci di sana. Ketika Montsegur dalam bahaya, dan pasukan Kegelapan mengepungnya untuk mengembalikan Cawan Suci ke mahkota Pangeran Dunia Ini, dari mana ia jatuh ketika para malaikat jatuh, pada saat yang paling kritis seekor merpati turun dari surga, yang dengan paruhnya membelah Montsegur menjadi dua bagian. Penjaga Cawan melemparkannya ke kedalaman jurang. Gunung ditutup lagi, dan Grail diselamatkan. Ketika pasukan Kegelapan tetap memasuki benteng, semuanya sudah terlambat. Tentara salib yang marah membakar semua yang berkomitmen tidak jauh dari batu, di mana sekarang berdiri Tiang Pembakaran. Semuanya mati di tiang pancang, kecuali empat orang. Ketika mereka melihat bahwa Grail telah diselamatkan, mereka pergi melalui lorong-lorong bawah tanah ke dalam perut Bumi dan terus melakukan ritual misterius mereka di kuil-kuil bawah tanah. Begitulah kisah Montsegur dan Grail di Pyrenees bahkan sampai hari ini.

Setelah penyerahan Montsegur, puncak Queribus, yang naik ke ketinggian 728 m, di jantung Hautes-Corbières, tetap menjadi tempat perlindungan bidat terakhir yang tak tertembus. Di sana mereka bisa berhenti selama pengembaraan mereka - beberapa untuk sementara, dan beberapa selamanya. Benteng itu diserahkan hanya pada tahun 1255, sebelas tahun setelah penangkapan Montsegur, kemungkinan besar setelah kepergian atau kematian "sempurna" terakhir, seperti, misalnya, Benoit de Thermes, uskup kepala Razes, tentang siapa dari tahun 1229 , ketika dia menerima perlindungan di kastil ini, tidak ada berita. Keribus adalah jenis donjon langka dengan tepi terpotong; hari ini memiliki aula Gotik besar yang terbuka untuk umum.

Kastil Queribus.

Kastil lain yang mirip dengannya - Puylaurens, seperti Queribus, dibangun di atas gunung setinggi 697 meter. Pada akhir abad ke-10, ia pindah ke biara Saint-Michel-de-Cux. Prancis utara tidak berhasil merebut benteng ini, di mana para bangsawan yang diusir dari mana-mana menemukan tempat berlindung. Tapi setelah perang berakhir, itu ditinggalkan. Namun, mungkin itu sebabnya struktur pertahanannya terpelihara dengan baik: tiang penyangga abad XI-XII. dan tirai bergerigi dengan menara bundar di sisinya, seolah-olah menentang waktu. Itu mungkin untuk masuk ke kastil hanya di sepanjang jalan dengan partisi, dan kecuraman batu melindungi dindingnya dari inti batu dan dari kemungkinan penggalian di bawahnya.

Di kastil Carcassonne, dan sekarang Anda dapat merekam film, yang, omong-omong, mereka lakukan di sana!

Kastil Puyvert terletak di wilayah Kerkorbe. Dibangun pada abad ke-12 di tepi danau (menghilang pada abad ke-13) di atas gerobak yang menghadap ke desa terdekat. Pemandangan terbuka di sini jauh lebih menyenangkan untuk dilihat daripada tebing liar di mana sebagian besar kastil Qatar berada. Namun, kastil ini juga milik Cathar, keluarga feodal Kongo, yang dihubungkan oleh banyak ikatan pernikahan dengan keluarga bangsawan bidat di seluruh Languedoc. Jadi Bernard de Congost menikahi Arpaix de Mirpois, saudara perempuan penguasa kastil Montsegur, dan sepupu kaptennya. Di Puivert, dia mengelilingi dirinya dengan rombongan orang-orang tercerahkan, penyair dan musisi, yang modis di era itu di wilayah Provençal dan hidup untuk kesenangannya sepenuhnya, tanpa menyangkal dirinya apa pun. Sesaat sebelum perang salib melawan bidat, dia merasa tidak sehat dan meminta untuk dibawa ke "sempurna", di mana dia meninggal, setelah menerima "penghiburan", di hadapan putranya Guillaume dan kerabatnya. Tetap setia pada bidat Cathar, Bernard meninggal di Montsegur pada tahun 1232, tetapi Guillaume dan sepupunya Bernard de Congost, bersama dengan garnisun Montsegur, kemudian berpartisipasi dalam serangan yang menghancurkan di Avignon. Keduanya akan mempertahankan tempat suci ini sampai akhir.

Kastil ini sendiri, ketika Montfort mendekatinya dengan pasukannya pada musim gugur 1210, hanya ditahan selama tiga hari, setelah itu diambil dan diserahkan kepada penguasa Prancis Lambert de Thury. Pada akhir abad ini, itu menjadi milik keluarga Bruyre, berkat itu diperluas secara signifikan pada abad ke-15 dan ditutup kembali dengan tembok benteng yang megah. Aula utama kastil terdiri dari tiga aula, terletak satu di atas yang lain. Di aula atas Anda dapat melihat delapan konsol indah dengan gambar pahatan musisi dan alat musik, mengingatkan pada masa-masa jauh dari zaman Lady Arpaix kita dan "penyanyi cinta" milik pengiringnya.

Salah satu kastil paling tidak biasa di Qatar adalah Kastil Ark, dibangun untuk beberapa alasan di dataran. Dindingnya tidak tinggi, tetapi di sana berdiri sebuah menara yang mengesankan!

Ini dia - menara utama kastil Ark!

Menara samping menara utama kastil Ark. Tampilan dalam.

Kastil Ark juga dibangun bukan di pegunungan, tetapi di dataran, dan saat ini hanya menara utama dengan empat menara sudut yang tersisa darinya. Dinding benteng yang mengelilingi kastil hampir hancur total, tetapi siluet elegan dari menara empat lantai, yang sekarang ditutupi dengan ubin merah muda pucat, menjulang di atas sekitarnya seperti sebelumnya. Struktur internalnya juga membuktikan keterampilan dan kecerdikan yang luar biasa dari para master Languedoc pada waktu yang jauh itu, yang berhasil menciptakan struktur yang begitu kuat dan monumental sehingga mereka tidak hanya bertahan dari kekejaman dan kebodohan manusia, tetapi juga berhasil melawan kekuatan alam. selama berabad-abad, dan bahkan waktu yang paling tak terhindarkan.

Dan betapa kenangan saat itu di kaki Gunung Montsegur, masih ada salib di "Lapangan yang Terbakar"!