Slavia Timur di zaman kuno: etnogenesis, sistem sosial, aktivitas ekonomi, kepercayaan.

Etnogenesis- saat asal dan proses perkembangan selanjutnya dari setiap orang, yang mengarah ke keadaan, jenis, fenomena tertentu. Ini mencakup tahap awal kemunculan setiap orang, dan pembentukan lebih lanjut dari fitur etnografi, linguistik, dan antropologisnya.

Asal dan pemukiman Slavia Timur.

Slavia terpisah dari kelompok Indo-Eropa pada pertengahan milenium pertama SM. e. Di bawah nama "Vendi" mereka pertama kali dikenal oleh penulis kuno abad ke-1 - ke-2. n. e. - Cornelius Tacitus, Pliny the Elder, Ptolemy, yang menempatkan mereka di antara orang-orang Jerman dan Finno-Ugric.

Nama " Slav" muncul dalam sumber-sumber di abad ke-6. n. e. Pada saat ini, etnis Slavia secara aktif terlibat dalam proses Migrasi Besar Rakyat - gerakan migrasi besar yang menyapu benua Eropa pada pertengahan milenium ke-1 Masehi. e. dan hampir sepenuhnya menggambar ulang peta etnis dan politiknya. Pemukiman Slavia di bentangan luas Eropa Tengah, Tenggara dan Timur menjadi konten utama dari fase akhir Migrasi Besar Rakyat (abad ke-6 - ke-8). Salah satu kelompok Slavia, yang menetap di kawasan hutan-stepa di Eropa Timur, disebut tindakan (sebuah kata yang berasal dari Iran atau Turki). Diskusi berlanjut seputar pertanyaan tentang wilayah apa yang diduduki Slavia hingga abad ke-6. Kemungkinan besar mereka menduduki pada paruh pertama milenium pertama Masehi. e. tanah dari Vistula atas dan tengah ke Dnieper tengah. Penyelesaian Slavia terjadi dalam tiga arah utama:

1) ke selatan, ke Semenanjung Balkan;

2) ke barat, ke Danube Tengah dan wilayah antara Oder dan Elbe;

3) ke timur dan utara sepanjang Dataran Eropa Timur.

Dengan demikian, sebagai hasil dari pemukiman kembali, tiga cabang Slavia yang masih ada saat ini terbentuk: Slav selatan, barat dan timur. Slavia Timur hingga abad ke-8 - ke-9. mencapai di utara Neva dan Danau Ladoga, di timur - Oka tengah dan Don atas, secara bertahap mengasimilasi bagian dari populasi Baltik, Finno-Ugric, berbahasa Iran setempat. Pemukiman kembali Slavia bertepatan dengan runtuhnya sistem kesukuan. Akibat peremukan dan percampuran suku, terbentuklah komunitas-komunitas baru yang tidak lagi sedarah, tetapi bersifat teritorial dan politis. Nama mereka paling sering dibentuk dari habitat: fitur lanskap (misalnya, "glade" - "tinggal di ladang", "drevlyans" - "tinggal di hutan"), atau nama sungai (misalnya, " buzhane” - dari sungai Bug). Struktur komunitas ini terdiri dari dua tahap: beberapa formasi kecil ("kerajaan suku"), sebagai aturan, membentuk yang lebih besar ("persatuan kerajaan suku").

Di antara Slavia Timur pada abad ke-8 - ke-9. telah terjadi 15 serikat suku kerajaan. Di wilayah Dnieper Tengah (daerah dari hilir sungai Pripyat dan Desna ke sungai Ros) hidup rawa, di barat laut mereka, selatan Pripyat, - Drevlyans, barat Drevlyans ke Bug Barat - Buzhan (kemudian disebut Volynia), di hulu Dniester dan Di wilayah Carpathian - Kroasia (bagian dari suku besar yang terpecah menjadi beberapa bagian selama pemukiman), di bawah Dniester - Tivertsy, dan di wilayah Dnieper selatan dari rawa - Ulichi. Di Tepi Kiri Dnieper, di lembah sungai Desna dan Seim, aliansi orang utara menetap, di lembah sungai. Sozh (anak sungai kiri Dnieper di utara Desna) - Radimichi, di atas Oka - Vyatichi. Di antara Pripyat dan Dvina (di utara Drevlyans), Dregovichi tinggal, dan di hulu Dvina, Dnieper dan Volga, Krivichi. Komunitas Slavia paling utara, menetap di daerah Danau Ilmen dan sungai. Volkhov hingga Teluk Finlandia, disebut "Slovene", yang bertepatan dengan nama umum Slavia.

tatanan sosial

Setelah menetap di sepanjang Dataran Eropa Timur, Slavia Timur pertama kali tinggal di komunitas suku, ini juga dibuktikan oleh kronik.

Dari abad ke-6 hubungan kesukuan di antara Slavia Timur mulai hancur sehubungan dengan munculnya alat-alat logam dan transisi dari pertanian tebang ke bajak, karena upaya bersama dari semua anggota klan sudah diperlukan untuk mengelola ekonomi. Keluarga individu menjadi unit ekonomi dasar.

Secara bertahap, pertama di selatan, di zona hutan-stepa, dan kemudian di hutan, di utara, komunitas suku digantikan oleh komunitas teritorial tetangga, yang disebut "mir" - di selatan, dan "verv "1 - di utara. Di komunitas tetangga, kepemilikan komunal atas hutan dan lahan jerami, padang rumput, waduk, dan lahan pertanian dipertahankan, tetapi petak lahan pertanian sudah dialokasikan kepada keluarga untuk digunakan. Setiap keluarga mengolah petak-petak ini dengan alat mereka sendiri, yang menerima hasil panen yang telah mereka panen sebagai milik mereka. Seiring waktu, redistribusi tanah yang subur berhenti, dan jatah menjadi milik permanen keluarga individu.

Perbaikan alat-alat kerja menyebabkan produksi tidak hanya yang diperlukan seperti dalam ekonomi alami, tetapi juga produk surplus. Ada akumulasi produk surplus, dan atas dasar itu - perkembangan pertukaran antara keluarga individu. Hal ini menyebabkan diferensiasi masyarakat, tumbuhnya ketimpangan harta benda, akumulasi kekayaan oleh yang lebih tua dan bangsawan lainnya. Badan pemerintahan tertinggi di antara Slavia terus menjadi veche - pemerintah rakyat, yang bersama-sama menyelesaikan semua masalah terpenting. Namun lambat laun nilainya menurun.

Slavia Timur mengobarkan "berbagai perang dengan tetangga mereka, memukul mundur serangan gencar masyarakat nomaden. Pada saat yang sama, mereka melakukan kampanye di Balkan dan di Bizantium. Dalam kondisi ini, peran komandan militer, pangeran, yang sering menjadi orang utama dalam pengelolaan suku, meningkat pesat. Ketika perang jarang terjadi, semua pria suku berpartisipasi di dalamnya. Dalam kondisi perang yang sering, ini menjadi tidak menguntungkan secara ekonomi. Pertumbuhan produk surplus memungkinkan untuk mendukung pangeran dan pasukannya - sekelompok prajurit yang hanya mengabdi kepada pangeran. Jadi, pada abad VIII-IX. dibentuk di suku dan serikat suku bangsawan militer pengiring, berkonsentrasi baik kekuasaan dan kekayaan. Mereka menyatakan diri sebagai pemilik tanah suku atau kesatuan suku, mengenakan upeti (pajak) pada sesama anggota suku.

Pangeran dan para pejuang juga menjadi kaya dengan mengorbankan jarahan militer: mereka mengubah tawanan perang yang ditangkap menjadi budak, memaksa mereka untuk bekerja di tanah mereka.

Pada abad VI-VIII. Budak Slavia Timur sebagian besar adalah tahanan yang ditangkap dalam perang. Pada saat itu, orang Slavia memiliki hukum adat, yang dengannya dilarang memperbudak sesama suku mereka, misalnya, untuk hutang, dll. Budak dari tawanan perang digunakan terutama di rumah tangga, dalam pekerjaan yang paling sulit. Tidak ada perbedaan mendasar antara anggota komunitas yang bebas dan seorang budak. Perbudakan di antara orang Slavia memiliki bentuk patriarki, ketika budak tidak membentuk kelas, tetapi dianggap sebagai anggota keluarga yang tidak lengkap.

Dengan demikian, di antara orang-orang Slavia Timur ada diferensiasi (stratifikasi) masyarakat yang tajam, mendekati pembentukan negara.

Aktivitas ekonomi

Secara konvensional, kegiatan ekonomi dapat dibagi menjadi:

1. Pertanian.

2. Gathering (madu dari lebah liar (peternakan lebah) dan beri, lilin).

3. Berburu hewan.

4. Peternakan sapi (sapi, babi, domba, kambing, kuda).

5. Memancing.

6. Kerajinan dan perdagangan.

Memburu.

Mangsa: rubah, kelinci, beruang, burung, dll.

Alat: panah, tombak, tombak dengan ujung besi, kapak (kapak berat).

Kerajinan dan perdagangan.

Diwakili oleh: pandai besi, perhiasan, pemotongan batu, pertukangan, dll.

Kerajinan pandai besi.

alat: roda tembikar, landasan, palu, penjepit, pahat, swage, dll.

Keyakinan

Kepercayaan: paganisme.

Ini mencakup seluruh bidang spiritual, serta sebagian besar kehidupan material. Ini memiliki asal-usul Indo-Eropa, dikaitkan dengan mitologi kuno. Dalam arti luas, paganisme Slavia Timur dianggap sebagai kompleks pandangan, kepercayaan, ritual kuno (primitif dan awal abad pertengahan), yang menjadi dasar bagi agama, spiritualitas, mentalitas selanjutnya (E. V. Anichkov, V. Ya. Propp, B. A. Rybakov dan lain-lain. ). Dalam arti sempit, mereka dianggap sebagai aliran sesat.

Ada banyak prinsip untuk mengklasifikasikan paganisme Slavia Timur. Sebagai contoh:

A) mencerminkan alam dan mempersonifikasikan alam,

B) pembagian kosmologis: Pemindahan karakter mitologis ke struktur Semesta, bintang, planet, dll.

C) Utama, sekunder, kecil, dll.

Tetapi paling sering ada tiga periode paganisme Rusia:

Panteon Rusia kuno

(dewa yang berhalanya dipasang di Kyiv di bawah Pangeran Vladimir I pada 980)

Veles- dewa ternak, pelindung kekayaan.

dazhdbog- api, cahaya surgawi, pemberi berkat duniawi. Putra Svarog. Ia mati di musim gugur, dan pada 24 Desember ia dilahirkan kembali.

Makosh- dewi nasib, ibu dari panen yang baik. "Ma" - ibu, "kucing" - keranjang, dompet. Dibantu dengan pekerjaan rumah. Dalam Ortodoksi Rusia, ia bereinkarnasi sebagai Paraskeva Pyatnitsa (perayaan - 28 Oktober, saat panen selesai dan pekerjaan rumah dimulai).

Perun- dewa petir, badai petir, hujan es, perang. Dalam mitologi, itu direpresentasikan sebagai penunggang kuda, menyerang musuh ular. Di zaman Kristen, ia digantikan oleh nabi Elia. Menurut B. A. Rybakov, hari Perun adalah 20 Juli.

Svarog- dewa api surgawi, pemberi manfaat budaya. Setelah dibaptis, dia dipaksa keluar oleh Kuzma dan Demyan.

Stribog- dewa angin, terkait dengan kekayaan. Menurut Rybakov, itu identik dengan Jupiter.

Pembentukan negara Rusia Kuno. teori Norman.

Munculnya negara Rusia Kuno secara tradisional dikaitkan dengan penyatuan wilayah Ilmen dan Dnieper sebagai hasil dari kampanye melawan Kyiv oleh pangeran Novgorod Oleg pada tahun 882. Setelah membunuh Askold dan Dir, yang memerintah di Kyiv, Oleg mulai memerintah atas nama putra muda Pangeran Rurik, Igor.

Pembentukan negara adalah hasil dari proses panjang dan kompleks yang terjadi di hamparan luas Dataran Eropa Timur pada paruh kedua milenium ke-1 Masehi.

Pada abad ke-7 Serikat suku Slavia Timur menetap di hamparannya, nama dan lokasinya diketahui oleh sejarawan dari kronik Rusia kuno "Tale of Bygone Years" oleh St. Nestor (abad XI). Ini adalah padang rumput (di sepanjang tepi barat Dnieper), Drevlyans (di barat lautnya), Ilmen Slovenes (di sepanjang tepi Danau Ilmen dan Sungai Volkhov), Krivichi (di hulu Dnieper, Volga dan Dvina Barat), Vyatichi (di sepanjang tepi Oka), orang utara (di sepanjang Desna), dll. Tetangga utara Slavia timur adalah Finlandia, yang barat adalah Balt, dan yang tenggara adalah Khazars. Yang sangat penting dalam sejarah awal mereka adalah rute perdagangan, salah satunya menghubungkan Skandinavia dan Bizantium (jalur "dari Varangia ke Yunani" dari Teluk Finlandia di sepanjang Neva, Danau Ladoga, Volkhov, Danau Ilmen ke Dnieper dan Laut Hitam), dan yang lainnya menghubungkan wilayah Volga dengan Laut Kaspia dan Persia.

Nestor mengutip sebuah cerita terkenal tentang pemanggilan pangeran Varang (Skandinavia) Rurik, Sineus dan Truvor oleh Ilmen Slovenia: “Tanah kami besar dan berlimpah, tetapi tidak ada aturan di dalamnya: pergilah memerintah dan kuasai kami.” Rurik menerima tawaran itu dan pada 862 ia memerintah di Novgorod (itulah sebabnya monumen "Milenium Rusia" didirikan di Novgorod pada 1862). Banyak sejarawan abad XVIII-XIX. cenderung memahami peristiwa-peristiwa ini sebagai bukti bahwa kenegaraan dibawa ke Rusia dari luar dan Slavia Timur tidak dapat menciptakan negara mereka sendiri (teori Norman). Peneliti modern mengakui teori ini sebagai tidak dapat dipertahankan. Mereka memperhatikan hal-hal berikut:

Kisah Nestor membuktikan bahwa di antara Slavia Timur pada pertengahan abad ke-9. ada badan-badan yang merupakan prototipe lembaga negara (pangeran, pasukan, majelis perwakilan suku - veche masa depan);

Asal Varangian dari Rurik, serta Oleg, Igor, Olga, Askold, Dir tidak dapat disangkal, tetapi undangan orang asing sebagai penguasa merupakan indikator penting dari kematangan prasyarat untuk pembentukan negara. Serikat suku sadar akan kepentingan bersama dan berusaha menyelesaikan kontradiksi antara suku-suku individu dengan memanggil pangeran yang berdiri di atas perbedaan lokal. Para pangeran Varang, dikelilingi oleh pasukan yang kuat dan siap tempur, memimpin dan menyelesaikan proses yang mengarah pada pembentukan negara;

Superunion suku besar, yang mencakup beberapa persatuan suku, telah terbentuk di antara Slavia Timur pada abad ke-8-9. - sekitar Novgorod dan sekitar Kyiv; - faktor eksternal memainkan peran penting dalam pembentukan negara T. Kuno: ancaman yang datang dari luar (Skandinavia, Khazar Khaganate) mendorong persatuan;

Orang-orang Varangian, setelah memberi Rusia dinasti yang berkuasa, dengan cepat berasimilasi, bergabung dengan penduduk Slavia setempat;

Adapun nama "Rus", asalnya terus menimbulkan kontroversi. Beberapa sejarawan mengaitkannya dengan Skandinavia, yang lain menemukan akarnya di lingkungan Slavia Timur (dari suku Ros yang tinggal di sepanjang Dnieper). Ada juga pendapat lain tentang masalah ini.

Kesimpulan: Slav sebelum Varangia memiliki elemen kenegaraan, tetapi Varang memainkan peran katalis (mempercepat proses)

Pada akhir abad ke-9 - awal abad ke-11. Negara Rusia Kuno sedang mengalami masa pembentukan. Pembentukan wilayah dan komposisinya aktif berlangsung. Oleg (882-912) menaklukkan suku-suku Drevlyans, Northerners, dan Radimichi ke Kyiv, Igor (912-945) berhasil bertempur di jalanan, Svyatoslav (964-972) - dengan Vyatichi. Selama masa pemerintahan Pangeran Vladimir (980-1015), orang-orang Volynia dan Kroasia disubordinasikan, kekuasaan atas Radimichi dan Vyatichi dikonfirmasi. Selain suku Slavia Timur, orang Finno-Ugric (Chud, Merya, Muroma, dll.) adalah bagian dari negara Rusia Kuno. Tingkat kemandirian suku dari pangeran Kyiv cukup tinggi.

Untuk waktu yang lama, hanya pembayaran upeti yang merupakan indikator kepatuhan kepada otoritas Kyiv. Hingga 945, itu dilakukan dalam bentuk poliudya: dari November hingga April, pangeran dan pasukannya berkeliling wilayah subjek dan mengumpulkan upeti. Pembunuhan pada tahun 945 oleh Drevlyans dari Pangeran Igor, yang mencoba mengumpulkan upeti kedua yang melebihi tingkat tradisional, memaksa istrinya, Putri Olga, untuk memperkenalkan pelajaran (jumlah upeti) dan mendirikan kuburan (tempat di mana upeti akan dilakukan. telah membawa). Ini adalah contoh pertama yang diketahui sejarawan tentang bagaimana pemerintah pangeran menyetujui norma-norma baru yang wajib bagi masyarakat Rusia kuno.

Fungsi penting negara Rusia Kuno, yang mulai dilakukan sejak awal, juga melindungi wilayah dari serangan militer (pada abad ke-9 - awal abad ke-11, ini terutama serangan oleh Khazar dan Pecheneg) dan melakukan kebijakan luar negeri aktif (kampanye melawan Bizantium pada 907, 911, 944, 970, perjanjian Rusia-Bizantium 911 dan 944, kekalahan Khazar Khaganate pada 964-965, dll.).

Periode pembentukan negara Rusia Lama berakhir dengan pemerintahan Pangeran Vladimir I dari Yang Kudus, atau Vladimir Matahari Merah. Di bawahnya, agama Kristen diadopsi dari Byzantium, sistem benteng pertahanan dibuat di perbatasan selatan Rusia, dan apa yang disebut sistem tangga transfer kekuasaan akhirnya terbentuk. Urutan suksesi ditentukan oleh prinsip senioritas dalam keluarga pangeran. Vladimir, setelah mengambil takhta Kyiv, menanam putra sulungnya di kota-kota terbesar Rusia. Yang paling penting setelah Kyiv - Novgorod - pemerintahan dipindahkan ke putra sulungnya. Dalam hal kematian putra tertua, tempatnya akan diambil oleh senioritas berikutnya, semua pangeran lainnya pindah ke takhta yang lebih penting. Selama kehidupan pangeran Kyiv, sistem ini bekerja dengan sempurna. Setelah kematiannya, sebagai suatu peraturan, ada periode perjuangan yang kurang lebih panjang antara putra-putranya untuk pemerintahan Kiev.

Masa kejayaan negara Rusia Kuno jatuh pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise (1019-1054) dan putra-putranya. Ini termasuk bagian tertua dari Kebenaran Rusia - monumen pertama hukum tertulis yang telah sampai kepada kita ("Hukum Rusia", informasi yang berasal dari masa pemerintahan Oleg, tidak disimpan baik dalam aslinya maupun dalam daftar) . Kebenaran Rusia mengatur hubungan dalam ekonomi pangeran - warisan. Analisisnya memungkinkan sejarawan untuk berbicara tentang sistem administrasi negara yang mapan: pangeran Kyiv, seperti pangeran lokal, dikelilingi oleh pengiring, yang puncaknya disebut para bangsawan dan dengan siapa ia mengadu pada masalah yang paling penting (a duma , dewan permanen di bawah pangeran). Dari para pejuang, posadnik ditunjuk untuk mengelola kota, gubernur, anak sungai (pemungut pajak tanah), mytniki (pemungut bea perdagangan), tiun (pengelola perkebunan pangeran), dll. Russkaya Pravda berisi informasi berharga tentang masyarakat Rusia kuno. Basisnya adalah penduduk pedesaan dan perkotaan (rakyat) yang bebas. Ada budak (pelayan, budak), petani yang bergantung pada pangeran (pembelian, ryadovichi, budak - sejarawan tidak memiliki satu pendapat pun tentang situasi yang terakhir).

Yaroslav the Wise mengejar kebijakan dinasti yang energik, menghubungkan putra dan putrinya melalui pernikahan dengan keluarga penguasa Hongaria, Polandia, Prancis, Jerman, dll.

Yaroslav meninggal pada 1054, sebelum 1074. putra-putranya berhasil mengoordinasikan tindakan mereka. Pada akhir XI - awal abad XII. kekuatan para pangeran Kyiv melemah, masing-masing kerajaan semakin merdeka, para penguasa yang mencoba untuk setuju satu sama lain tentang kerja sama dalam perang melawan ancaman baru - Polovtsian. Kecenderungan ke arah fragmentasi satu negara semakin intensif ketika masing-masing wilayahnya tumbuh lebih kaya dan lebih kuat. Pangeran Kyiv terakhir yang berhasil menghentikan keruntuhan negara Rusia Lama adalah Vladimir Monomakh (1113-1125). Setelah kematian sang pangeran dan kematian putranya Mstislav the Great (1125-1132), fragmentasi Rusia menjadi fait accompli.

Rusia di bawah Vladimir Monomakh

Pada 1113, sebagai akibat dari pemberontakan di Kyiv, Vladimir Monomakh (1113-1125) diundang ke meja Kyiv, semua berkat kampanye militer dan kemenangan atas Polovtsians. Secara total, menurut perhitungannya sendiri, ia melakukan 83 kampanye militer di Rusia, Eropa, dan stepa Polovtsian. Salah satu tujuan utama Monomakh adalah menyatukan kekuatan semua pangeran Rusia untuk melawan Polovtsy. Dengan kampanye berulang-ulang melawan mereka, ia mencapai fakta bahwa bahaya Polovtsian melemah untuk sementara waktu.

Setelah menduduki meja Kyiv, Vladimir Monomakh mulai secara konsisten mengembalikan kekuatan negara Grand Duke yang hilang dalam perselisihan. "Piagam"-nya, yang mulai berlaku pada tahun 1113, melengkapi "Kebenaran Rusia" dalam bidang pengaturan hubungan sosial. Selama masa pemerintahan Monomakh, seperangkat hukum Rusia yang paling lengkap disusun - "Kebenaran Besar Rusia", yang mencakup surat Yaroslav kepada Novgorodian pada tahun 1015, "Kebenaran Yaroslavich" dan "Piagam" Vladimir Monomakh. Dalam "Piagam" posisi budak, pembelian, dll diatur, sistem pengumpulan bunga oleh rentenir disederhanakan. Ada artikel baru tentang perlindungan properti. Undang-undang baru mengatur bagian pangeran dari denda lebih ketat, sehingga para kolektor pangeran tidak dapat menyalahgunakan kekuasaan mereka. Di sini kata "tuan" diulang berkali-kali, yang bisa sama-sama merujuk pada pangeran dan penguasa feodal pada umumnya. Perancang undang-undang berusaha untuk melindungi tidak hanya wilayah pangeran, tetapi juga harta boyar. Setelah Yaroslav the Wise, Vladimir Monomakh adalah pangeran pertama yang berhasil memulihkan persatuan Kievan Rus: dia membuat saudara-saudaranya patuh, Grand Duke menghukum yang tidak patuh dengan perampasan warisan. Pada saat yang sama, negara Rusia Kuno tidak bisa lagi eksis dalam bentuknya seperti di bawah Yaroslav the Wise. Untuk memperkuat kekuasaannya, ia menyerahkan meja pangeran kepada putranya di pusat-pusat politik paling penting: Novgorod, Pereyaslavl, Smolensk, Suzdal, Vladimir-Volynsky, menuntut penyerahan penuh kepada dirinya sendiri dari perwakilan keluarga pangeran lainnya. Para pangeran dari cabang lain adalah pengikut nyata Vladimir Monomakh.

Pada saat yang sama, Vladimir Monomakh tidak mulai membuat perubahan pada sistem takdir turun-temurun. Isi politik dari pandangannya paling jelas disajikan dalam "Instruksi", di mana tempat utama ditempati oleh masalah pengorganisasian dan pelaksanaan kekuasaan tertinggi. Dia mendesak untuk mempertahankan kemerdekaan kerajaan, tetapi pada saat yang sama untuk mengingat persatuan seluruh Rusia dan untuk memenuhi perjanjian tentang perang melawan Polovtsians. Monomakh menyarankan adipati agung masa depan untuk memutuskan semua masalah bersama dengan Dewan Pasukan, untuk mencegah pelanggaran hukum dan "ketidakbenaran" di negara ini, untuk menegakkan keadilan "dalam kebenaran". Fungsi peradilan diusulkan oleh Monomakh untuk dilakukan oleh sang pangeran sendiri, tidak membiarkan pelanggaran hukum dan menunjukkan belas kasihan kepada segmen populasi yang paling tidak berdaya. Penolakan pertumpahan darah mengakibatkan penolakan totalnya terhadap hukuman mati. Monomakh mengembangkan masalah tanggung jawab pangeran kepada rakyatnya, yang diajukan oleh Hilarion. Dalam semua kasus kontroversial, ia menyarankan untuk memberikan preferensi kepada dunia.

Pada tahun 1125, tahta Kyiv diduduki oleh putra Monomakh, Mstislav the Great. Kematiannya (1132) menarik garis di bawah era penguasa besar Kyiv. Periode fragmentasi feodal dimulai. Sehubungan dengan perkembangan wilayah kepangeranan, maka dibentuklah sistem pemerintahan keraton dan patrimonial. Itu dipimpin oleh seorang pemadam kebakaran, yang mengurus pengadilan (pemuda) pangeran, rumah tangga dan keuangan. Ognishchanin berada di bawah staf pelayan (tiuns), yang bertanggung jawab atas berbagai cabang administrasi patrimonial. Administrasi patrimonial dapat terdiri dari bebas dan tergantung secara pribadi pada pangeran di bawah kontrak - ryadovichi, serta budak, pelayan. Seiring waktu, para pangeran, sesuai dengan veche, mempercayakan agen administrasi patrimonial ini dengan kinerja fungsi eksekutif dan yudisial negara. Dua pusat kendali sedang dibentuk: istana dan warisan. Semua jajaran pengadilan pada saat yang sama posisi negara dalam setiap kerajaan, tanah, warisan.

Hasil Fragmentasi

PADA fragmentasi Kenegaraan Rusia mulai mewakili federasi abad pertengahan - persatuan para pangeran, yang diformalkan oleh hubungan kontrak atas dasar kekuasaan-pengikut. Kerajaan-kerajaan independen mulai disebut tanah dan memiliki cakupan teritorial yang sama dengan kerajaan-kerajaan Eropa Barat. Mereka melakukan kebijakan luar negeri mereka sendiri, menyimpulkan perjanjian dengan negara-negara asing. Gelar Grand Duke sekarang disebut tidak hanya Kyiv, tetapi juga pangeran dari tanah Rusia lainnya. Pada saat yang sama, dalam kesadaran massa dan elit, gagasan Rusia sebagai satu kesatuan teritorial dan spiritual dipertahankan. Kecenderungan sentripetal dan ikatan konfederasi menemukan ekspresinya dalam kegiatan kongres para pangeran, kesamaan sistem hukum, pelestarian Ortodoksi dan organisasi gereja tunggal untuk seluruh Rusia - metropolis (dan di beberapa negeri departemen uskup), yang spiritualnya kewenangan tidak dipermasalahkan.

Perjuangan Rusia melawan invasi asing di abad ketiga belas Pada 1206, kerajaan Mongol dibentuk, dipimpin oleh Temuchin (Genghis Khan). Bangsa Mongol mengalahkan Primorye, Cina Utara, Asia Tengah, Transcaucasia, menyerang Polovtsians. Pangeran Rusia datang membantu Polovtsy (Kyiv, Chernigov, Volyn, dll.), tetapi pada 1223 mereka dikalahkan di Kalka karena inkonsistensi dalam tindakan.

Pada 1236 bangsa Mongol menaklukkan Volga Bulgaria, dan pada 1237, dipimpin oleh Batu, menyerbu Rusia. Mereka menghancurkan tanah Ryazan dan Vladimir, pada 1238 mereka mengalahkan mereka di sungai. Kota Yuri Vladimirsky, dia sendiri meninggal. Pada tahun 1239, gelombang invasi kedua dimulai. Chernigov, Kyiv, Galich jatuh. Batu pergi ke Eropa, dari mana ia kembali pada tahun 1242.

Alasan kekalahan Rusia adalah fragmentasinya, keunggulan jumlah pasukan Mongol yang kompak dan bergerak, taktiknya yang terampil, dan tidak adanya benteng batu di Rusia. Kuk Golden Horde, keadaan penjajah di wilayah Volga, didirikan. Rusia membayar upeti (persepuluhan), dari mana hanya gereja yang dibebaskan, dan memasok tentara. Pengumpulan upeti dikendalikan oleh Baskak Khan, kemudian oleh para pangeran sendiri.

Mereka menerima dari khan piagam untuk memerintah - sebuah label. Pangeran Vladimir diakui sebagai yang tertua di antara para pangeran. Horde ikut campur dalam permusuhan para pangeran dan menghancurkan Rusia berkali-kali. Invasi tersebut menyebabkan kerusakan besar pada kekuatan militer dan ekonomi Rusia, prestise dan budaya internasionalnya. Daratan selatan dan barat

Rusia (Galich, Smolensk, Polotsk, dll.) kemudian diteruskan ke Lituania dan Polandia. Pada tahun 1220-an. Rusia berpartisipasi di Estonia dalam perang melawan tentara salib Jerman - Ordo Pedang, pada 1237 berubah menjadi Ordo Livonia, pengikut Ordo Teutonik. Pada 1240, Swedia mendarat di mulut Neva, mencoba memotong Novgorod dari Baltik. Pangeran Alexander mengalahkan mereka dalam Pertempuran Neva. Pada tahun yang sama, para ksatria Livonia melancarkan serangan, merebut Pskov. Pada 1242, Alexander Nevsky mengalahkan mereka di Danau Peipus, menghentikan serangan orang Livonia selama 10 tahun.

PEMBENTUKAN NEGARA TERSENTRALISASI RUSIA PADA ABAD KE-14 - KETIGA PERTAMA ABAD KE-16.

RENCANA JAWABAN: A. Ciri-ciri dan tahapan pembentukan negara nasional tunggal. B. Prasyarat untuk penyatuan tanah Rusia menjadi satu negara.

A.1. Di Rusia pada akhir XIII - awal abad XIV. proses mengatasi fragmentasi feodal dan pembentukan negara terpusat dimulai. Tidak seperti Eropa Barat, di Rusia proses ini memiliki sejumlah ciri yang dipelajari oleh sejarawan Rusia Zimin, Sakharov, dan lainnya.

2. Ini adalah fitur-fitur berikut:

§ Pertama-tama, sebagai akibat dari kuk Tatar dari Golden Horde, Rusia agak tertinggal dalam perkembangannya dari Inggris dan Prancis;

§ Kedua, di Rusia pasar nasional belum muncul, bangsa Rusia Raya belum terbentuk;

§ ketiga, sebuah negara terpusat di Rusia yang dikembangkan pada akhir abad ke-15, atas dasar feodal, bersifat multinasional, secara bertahap mencakup negara-negara tetangga;

§ keempat, mempercepat proses sentralisasi, bahaya dari musuh eksternal - Tatar, Turki, Polandia, Jerman, Lithuania.

3. Sejarawan Rusia mengidentifikasi tahapan berikut dalam pembentukan negara nasional tunggal:

TAHAP PERTAMA - akhir XIII - paruh pertama abad XIV. - penguatan kerajaan Moskow dan awal penyatuan tanah Rusia di sekitar Moskow. TAHAP KEDUA - paruh kedua XIV - awal abad XV. - penyatuan lebih lanjut dari tanah, dipimpin oleh Moskow, munculnya unsur-unsur negara terpusat. TAHAP KETIGA - kuartal kedua abad ke-15. - perang feodal. TAHAP KEEMPAT - paruh kedua abad XV. - awal abad XVI. - pembentukan negara tunggal.

B.1 Kuk Mongol-Tatar menahan perkembangan Rusia, tetapi tidak bisa menghentikannya. Pusat pengembangan dan penyatuan adalah Rusia Timur Laut. Tanahnya, dikelilingi oleh hutan dan sungai, menyulitkan Tatar untuk menyerang, dan gelombang orang meningkat di sana.

2. Para petani memulihkan pertanian mereka, "pembersihan", "pemotongan" muncul - plot baru dibebaskan dari hutan Perbaikan tumbuh - desa baru dibangun dalam 2-4 meter. Bajak dan bajak digunakan, ternak digunakan sebagai pajak, para petani beralih dari pertanian bera ke rotasi tanaman tiga ladang. Berkebun, hortikultura, berburu, beternak lebah, memancing, dan kerajinan rumah dikembangkan. Kerajinan kota dipulihkan: senjata, pandai besi, kulit, tembikar, pembuatan sepatu. Inovasi muncul - casting meriam, pencetakan koin perak, membuat kertas. Jika pada abad ke-13 ada 90 jenis kerajinan tangan, maka pada abad ke-16 ada lebih dari 200 jenis.

3. Kota-kota dipulihkan, dan yang terbesar di antaranya - Moskow, Nizhny Novgorod, Tver, Pskov, Rostov, Yaroslavl, Suzdal - menjadi pusat kerajinan dan perdagangan. Di daerah pedesaan pertukaran lokal berlaku. Perdagangan ekstensif dilakukan oleh biara-biara - Trinity-Sergius, Solovetsky, Simonov, dan lainnya. Perdagangan (pasar) diselenggarakan di kota-kota, tempat para pedagang dari kota lain datang. Memperkuat ikatan ekonomi antara kerajaan, yang berkontribusi pada penyatuan.

Dengan demikian, pengembangan pertanian, kerajinan, perdagangan adalah salah satu alasan pembentukan negara tunggal.

4. Kepemilikan tanah feodal para pangeran, bangsawan, gereja, dan biara tumbuh. Tanah komunal dialihkan kepada mereka melalui perampasan, sumbangan, pembelian dan penjualan. Jadi, Grand Duke Ivan Kalita memiliki 50 desa, dan cicitnya Vasily the Dark - 125 desa. Bentuk utama kepemilikan adalah warisan (berasal dari ayah), yang diwariskan.Kepemilikan bersyarat muncul - warisan, mis. tanah yang diberikan pangeran kepada prajuritnya untuk jangka waktu tertentu untuk dinas. Pertumbuhan tuan tanah yang mulia (mereka disebut "penyayang") dimulai. Pemilik tanah mendukung kekuatan terpusat yang kuat dari pangeran, yang memberi mereka tanah, layanan, dan petani. Di atas adalah alasan kedua untuk pembentukan negara tunggal.

5. Pada abad XIV. petani juga disebut "orang", "yatim piatu", "smerds", tetapi pada abad ke-15. penduduk pedesaan mulai disebut "petani" (dari-Kristen). Petani dibudidayakan dari 5 sampai 15 hektar (dalam tiga bidang). Para petani miskin tidak memiliki tanah atau pekarangan - mereka disebut tulang punggung. Para petani yang tinggal di tanah tuan feodal membayar sewa dalam bentuk barang atau bekerja di ladang tuannya. Pada abad XV. petani masih memiliki hak untuk bebas pindah ke tuan feodal lain (hanya setelah panen). Kholopov disebut "orang penuh", sebenarnya mereka adalah budak. Ada kategori budak:

pembantu di rumah (halaman);

bekerja di tanah yang subur (stradniki);

manajer dalam perekonomian (tiun, juru tulis);

militer - budak melakukan kampanye dengan tuannya;

budak berdasarkan kontrak (untuk jangka waktu tertentu).

Pada akhir abad XIV. jumlah pelarian petani, budak, pembakaran, dan pemberontakan meningkat. Kepentingan tuan tanah feodal dalam perbudakan petani adalah alasan ketiga untuk penciptaan negara terpusat.

6. Posisi pengrajin tidak sama, mereka berkumpul di artel atau regu, magang, tinggal di jalan yang sama, memiliki gereja sendiri; banyak dari mereka yang kaya. Pedagang juga memiliki perusahaan (guild) mereka sendiri. Yang terkaya - "tamu" berdagang dengan negara-negara Barat. Gelar "tamu" diwariskan. Pedagang dan pengrajin tinggal di pinggiran kota, dekat Kremlin, sehingga mereka disebut warga kota. Ada beberapa dari mereka, tetapi mereka memainkan peran penting dalam kehidupan ekonomi dan sosial. Tentu saja, mereka mendukung para pangeran yang mencari penyatuan tanah Rusia - ini adalah alasan keempat ..

7. Dan alasan kelima untuk penyatuan tanah Rusia adalah bahwa pembebasan dari kuk Tatar hanya mungkin jika satu negara diciptakan. Banyak segmen penduduk tertarik pada pembebasan.

Untuk melakukan ini, perlu untuk mengumpulkan satu kekuatan militer dari semua tanah Rusia. Inilah alasan penyatuan tanah Rusia dan pembentukan satu negara terpusat nasional pada abad XIV - awal abad XVI.

Sistem yang legal

Sesuai dengan keputusan "Dewan Rekonsiliasi", sebuah kode hukum baru sedang disiapkan. Dikoreksi "di masa lalu" Sudebnik disetujui oleh Boyar Duma pada tahun 1550. Hukum negara yang menentukan hubungan antara tuan tanah feodal dan petani tetap tidak berubah, khususnya, norma-norma Hari St. George dipertahankan. Masalah pembenahan sistem pemerintahan pusat dan daerah ternyata menjadi fokus perhatian para legislator. Sudebnik baru mempercepat proses pembentukan tatanan, memperluas fungsi birokrasi pelayanan, dan agak membatasi kekuasaan gubernur lokal.

Sistem administrasi

Sistem badan pemerintahan fungsional pertama - perintah - telah dibuat. Sentralisasi pemerintahan daerah dilakukan pada pertengahan tahun 1550-an. dalam kerangka reformasi pondok dan zemstvo. Pemerintah memutuskan untuk memberikan kekuatan lokal kepada "orang-orang terbaik" dari volost dan kota. Pada tahun 1555-1556. dekrit dikeluarkan tentang penghapusan pemberian makan dan jabatan gubernur, menggantikannya dengan pemerintahan terpilih. Inovasi-inovasi ini melemahkan bobot politik para bangsawan dan memperkuat posisi kaum bangsawan, berkontribusi pada penyatuan kaum bangsawan provinsi menjadi perusahaan kabupaten - "kota" layanan, yang menjadi lembaga penting untuk struktur perkebunan bagian utama tuan tanah .

Sistem keuangan dan pajak

Reformasi administrasi juga berarti restrukturisasi sistem keuangan dan perpajakan. Pada tahun 1550, sensus penduduk dilakukan, disertai dengan reformasi: pajak rumah tangga diganti dengan pajak tanah. Di wilayah utama, unit pajak baru diperkenalkan - "bajak besar", yang ukurannya bervariasi tergantung pada status sosial pemilik tanah. Dengan penghapusan pemberian makan, pembayaran pajak lokal oleh penduduk memperoleh karakter terpusat. Mantan "penghasilan makan" digantikan oleh pajak nasional - "pengembalian makan".

Reformasi Angkatan Darat

"Kalimat" parokialisme 1549 melarang gubernur untuk melakukan perselisihan lokal selama periode permusuhan dan membuat beberapa perubahan pada struktur komando militer.

Pemerintah Adashev mulai mengorganisir pasukan panahan permanen dan membentuk detasemen panahan ke tiga ribu untuk perlindungan pribadi raja.

Pada pertengahan tahun 1550-an. Peraturan Layanan diadopsi. Ini membentuk perintah ketat dinas militer. Sebuah norma tunggal layanan dari bidang tanah diperkenalkan. Semua pemilik tanah feodal, terlepas dari ukuran kepemilikan mereka, menjadi abdi negara. Bahkan tanah patrimonial berubah menjadi gaji negara. Sebagai hasil dari reformasi ini, menjadi mungkin untuk memiliki puluhan ribu tentara bersenjata, yang diperlengkapi dengan baik dan dipasok dengan makanan. Ada kesempatan untuk mendapatkan akses ke laut.

Masalah "raja yang sah"

Setelah kematian Ivan the Terrible pada tahun 1584, putranya Fedor naik takhta. Hampir segera, sebuah konspirasi diselenggarakan untuk menggantikan Fedor di atas takhta dengan adik laki-lakinya Dmitry. Plot gagal, dan pada 1591 Dmitry meninggal di Uglich (alasan kematiannya tetap tidak jelas). Fedor ternyata penguasa yang lemah, dan pada kenyataannya kekuasaan di negara itu dijalankan pertama kali oleh pamannya N. Zakharyin, dan kemudian oleh saudara ipar tsar B. Godunov.

Pada 1598 Fedor meninggal tanpa meninggalkan ahli waris. Dinasti Rurik terputus. Masalah "raja yang sah" muncul. Diputuskan dengan memilih tsar di Zemsky Sobors dan pertemuan Boyar Duma. Jadi Boris Godunov (1598-1605) dan Vasily Shuisky (1606-1610) terpilih. V. Shuisky berkuasa pada Mei 1606 sebagai akibat dari pemberontakan yang menggulingkan False Dmitry I. Untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia, V. Shuisky mengambil sumpah "ke seluruh bumi" (yang disebut "salib" -kissing record") selama penobatan, di mana ia menjamin hak-hak istimewa para bangsawan ( jangan mengambil harta, jangan menghakimi para bangsawan tanpa Boyar Duma, dll.). Ini karena kebutuhan untuk meminta dukungan dari kelas atas negara itu. Kegagalan dalam perjuangan melawan intervensi asing menyebabkan tumbuhnya ketidakpuasan umum. Akibatnya, pada Juli 1610, kaum bangsawan (dipimpin oleh V. Lyapunov) dan penduduk kota Moskow mencapai "informasi dari takhta" V. Shuisky. Dia secara paksa ditusuk seorang biarawan. Kekuasaan diteruskan ke pemerintah boyar sementara ("tujuh bangsawan").

Kebijakan luar negeri

Perjuangan melawan para penipu disertai dengan memperburuk posisi kebijakan luar negeri Rusia. Pidato False Dmitry I secara tajam memperumit hubungan antara Rusia dan Persemakmuran: Polandia secara terbuka berpartisipasi dalam kampanyenya, meskipun secara resmi Raja Sigismund III tidak memberikan pasukannya. Untuk melawan False Dmitry II, pemerintah Shuisky mengundang Swedia. Akibatnya, ini menghasilkan intervensi Swedia, akibatnya, pada 1610, Swedia menangkap Novgorod.

Undangan Swedia untuk melawan "Tushin" memberi raja Polandia Sigismund III alasan untuk menyerang Rusia. (Tetapi) rencana raja digagalkan oleh pertahanan heroik Smolensk (1609-1611). Upaya putus asa untuk memecahkan masalah "tsar yang sah" dan pada saat yang sama menemukan cara untuk berkompromi dengan Persemakmuran adalah panggilan pada Agustus 1610 ke takhta Rusia oleh pemerintah boyar ("tujuh anak laki-laki

Dalam studi etnogenesis Slavia, masalah utama adalah lokasi rumah leluhur mereka dan awal pembagian dialek bahasa Proto-Slavia. Sampai sekarang, pertanyaan-pertanyaan ini masih belum terpecahkan, sebagian besar karena peneliti membuat kesalahan metodologis dengan awalnya menerapkan metode induktif. Banyak ahli bahasa amatir terutama bersalah dalam hal ini, menciptakan teori populer tetapi salah tentang asal usul dan kebesaran masa lalu bangsa mereka sendiri berdasarkan beberapa fenomena linguistik yang tak terbantahkan yang dapat memiliki interpretasi dan alasan yang berbeda. Pada saat yang sama, linguistik resmi terperosok dalam studi isu-isu penting seperti pencarian analog dalam paradigma kasus kata keterangan lokal. Jika salah satu spesialis otoritatif mengambil topik yang lebih serius, maka untuk mendukung kesimpulannya sendiri, ia mencoba mengambil pilihan fakta yang sewenang-wenang, baik linguistik maupun ekstralinguistik, menciptakan teori baru atau memodernisasi yang sudah ketinggalan zaman.

Pada paruh pertama abad terakhir, ada beberapa teori tentang rumah leluhur Slavia, yang dapat digeneralisasi menjadi dua teori utama - Dnieper dan Vistula-Oder, terutama populer di tahun-tahun pascaperang di kalangan ilmuwan Polandia ( Filin F.P.., 1972, 10, Shirokova F. G., Gudkov V. P., 1977). Belakangan, para ahli otoritatif, dengan pencarian mereka untuk rumah leluhur Slavia, hanya membingungkan para ilmuwan dan memperumit masalah. Misalnya, V.V. Sedov mengembangkan teorinya tentang etnogenesis Slavia, dengan siapa ia mengidentifikasi sampai batas tertentu pembawa budaya Lusatian, Chernyakhov, dan Zarubinets ( Sedov V.V., 1979). O. M. Trubachev membangun teori yang benar-benar fantastis. Dia mencoba meyakinkan semua orang bahwa rumah leluhur Slavia ada di suatu tempat di Pannonia ( Trubachev O.N., 1984, 1985), memiliki argumen yang sangat sedikit dan meragukan untuk ini. Secara umum, baik teori lama dan baru saling bertentangan dalam derajat yang berbeda-beda, sehingga tidak ada yang yakin, yang mengarah pada semakin banyak upaya untuk menemukan solusi akhir (lih. Popowska Taborska Hanna, 1990, Sedov V.V.., Eremenko V.E., 1997, Alexsakha A.G., 2013, dst).

Slavia umum adalah mereka yang memiliki korespondensi dalam sembilan dari sepuluh bahasa Slavia, akhirnya dibiarkan menentukan hubungannya dengan metode analisis-grafik. Seiring dengan kata-kata umum, dalam banyak kasus, turunan dari mereka juga ditarik, yaitu, seluruh sarang kata, kata utama yang diakui sebagai Slavia umum. Misalnya, jika kata * belъ diakui sebagai Slavia umum, kemudian bersama dengan itu semua kata serumpun dikeluarkan dari daftar (* bělěti, *belina, *bela, *belocha, *belota dll.).

Pada prinsipnya, akan benar untuk mempertimbangkan semua kata yang tidak umum, tetapi ada alasan penting untuk penghapusan tersebut. Pertama, kata turunan dapat muncul di tempat yang berbeda secara independen satu sama lain pada waktu yang berbeda sesuai dengan hukum umum pembentukan kata, dan ini dapat merusak pembentukan ikatan keluarga antara bahasa pada saat isolasi dari bahasa umum. Kedua, dalam kamus etimologis yang digunakan dari bahasa Proto-Slavia, ada disproporsi besar dalam representasi bahan leksikal dari berbagai bahasa, terkait dengan kurangnya kamus yang cukup lengkap untuk beberapa di antaranya. Cukup sering, kata-kata Proto-Slavia diberikan dalam versi yang berbeda, yang diberikan kecocokan dari dua atau tiga bahasa, sedangkan kecocokan yang ada dari bahasa lain tidak diberikan bahkan ketika mereka dapat ditemukan di kamus. Tentu saja, harus ada perbedaan tertentu dalam volume kosa kata Proto-Slavia untuk bahasa yang berbeda - dalam bahasa periferal lebih sedikit, dan lebih banyak dalam bahasa pusat. Namun, perbedaan ini tidak dapat berlipat ganda, oleh karena itu, untuk objektivitas penelitian, perlu untuk melakukan beberapa koreksi bahan leksikal yang diambil untuk analisis - untuk melengkapinya, jika mungkin, untuk beberapa bahasa dan untuk menghilangkan yang berlebihan, data berulang untuk orang lain. Untuk koreksi seperti itu, kamus etimologis bahasa Slavia individu digunakan, serta kamus dwibahasa (lihat). Dalam koreksi, penghapusan turunan dari kata-kata umum dilanjutkan, untuk alasan yang ditunjukkan di atas, meskipun pengecualian kadang-kadang dibuat untuk kata-kata yang mencerminkan arti dari konsep aslinya. Jika kata itu tidak diakui sebagai Slavia umum, maka turunannya dipertimbangkan, kecuali, tentu saja, mereka adalah varian berbeda dari konsep yang sama. Misalnya, kata-kata dengan akar yang sama dimasukkan dalam daftar, yang bukan Slavonic Umum * xaba, *xabina, *xabor, *xabb, *xabjj, *xab'je, sedangkan kata kerja serupa dalam arti yang diturunkan dari mereka dikeluarkan * xabati, *xaběti, *xabiti.

Perlu juga dicatat bahwa beberapa kata dengan akar kata yang sama, makna yang dekat, dibariskan dengan kata yang bertanda "seperti ...". Misalnya, dalam register umum ada dua kata Proto-Slavia * batang dan * bar. Meskipun tidak satu pun dari mereka adalah Slavia umum, maknanya yang identik memungkinkan kita untuk menganggap kata-kata ini sebagai varian dari satu kata Slavia umum, yang dalam satu atau lain bentuk ditemukan dalam semua bahasa Slavik. Contoh lain dari kata Slavia umum dapat berupa dua bentuk * cmel dan * cmela, meskipun varian tersebut dapat dianggap secara terpisah, karena kadang-kadang bahkan perbedaan kecil dalam kata-kata sesuai dengan kelompok bahasa yang berbeda. Namun, kami ulangi, kekayaan leksikal seperti itu tidak didistribusikan secara tidak merata di seluruh bahasa hanya karena kurangnya pengetahuan tentang bahasa individu.

Meskipun ada penambahan, Makedonia dan Lusatian (gabungan Lusatian Atas dan Bawah) tidak memiliki cukup kata untuk memasukkannya ke dalam sistem umum hubungan. Saat menyusun skema, ada juga kekurangan kata-kata Belarusia, yang, jelas, merupakan konsekuensi dari studi kosakata dialek yang tidak memadai.

Hasil pertama dari analisis kosa kata Proto-Slavia adalah verifikasi tesis tentang asal ganda bahasa Rusia, yang telah lama dikemukakan oleh beberapa ahli bahasa. Misalnya, A. A. Shakhmatov dalam salah satu karyanya ( Shakhmatov A.A., 1916) tidak hanya berbicara tentang perbedaan besar antara dialek (dialek) Rusia utara dan selatan, tetapi bahkan mempertimbangkan kemungkinan hubungan dekat antara dialek utara dan bahasa Polandia. V.V. Mavrodin berbicara dengan semangat yang sama, yang mengakui kemungkinan Krivichi berasal dari Barat (Mavrodin V.V., 1973, 82), dan L. Niederle berbicara lebih pasti lagi ketika dia menulis:

Bahkan hari ini, jejak asal gandanya terlihat dalam bahasa Rusia Raya, karena dialek utara Moskow sangat berbeda dari dialek Rusia selatan ( Niederle Lubar, 1956, 165).

Pembagian Slavia Timur menjadi empat negara (Rusia selatan dan utara, Ukraina, Belarusia) dikonfirmasi tidak hanya oleh perbedaan bahasa, tetapi juga oleh perbedaan etnografis ( D.K. Zelenin, 1991, 29). R. Trautman juga mendukung tesis tentang pembagian empat term tersebut. Dia juga membagi Rusia menjadi dua bangsa yang terpisah (pembawa dialek utara dan selatan) dan, mengacu pada kesaksian otoritatif Zelenin, menulis bahwa perbedaan etnografi dan dialektologis antara orang-orang ini lebih besar daripada antara Belarusia dan Rusia dari dialek selatan ( Trautman Reinhold, 1948, 135). Secara umum, pembagian Slavia menjadi tiga atau empat kelompok sebagian besar sewenang-wenang. Telah lama diperhatikan bahwa fitur terpisah tertentu menghubungkan pasangan bahasa Slavia dari kelompok yang berbeda, khususnya seperti Slovakia dan Slovenia, Ukraina dan Slovakia, Slovenia dan Ukraina ( Vanko J. 1984., Meckovska Nina Borisovna. 1985 dan lain-lain).

Saat menyusun kamus tabel bahasa Slavia, diketahui bahwa bahasa Rusia diwakili di dalamnya oleh sejumlah besar kata yang tidak proporsional dalam kaitannya dengan bahasa lain, dan pada diagram grafis yang dibangun dari hubungan antara bahasa Slavia, area bahasa Rusia ditumpangkan pada area bahasa Ukraina dan Belarusia. Pada prinsipnya, ini bisa menjadi konfirmasi tesis tentang keberadaan bahasa Rusia Kuno yang sama untuk semua Slavia Timur, tetapi dalam kasus ini, kita harus menambahkan banyak kata Rusia juga Ukraina dan Belarusia, yang tidak ada di dia. Dalam kondisi seperti itu, konstruksi skema menjadi tidak mungkin secara umum, karena koneksi antara beberapa bahasa bertentangan dengan koneksi mereka dengan yang lain. Hanya setelah pembagian seluruh rangkaian kata-kata Rusia menjadi dua dialek yang setara, hubungan antara semua bahasa dirampingkan. Pembagian ini dapat dilakukan dengan cukup mudah, karena kamus etimologis menunjukkan distribusi kata-kata Rusia berdasarkan wilayah. Untuk membagi daerah menjadi dialek, indikasi berikut digunakan:

Di wilayah modern distribusi bahasa Rusia, dialek Rusia Utara dan Rusia Selatan dibedakan dan sekelompok besar dialek transisi di antara mereka, yang melewati Moskow ( Melnichuk O.S., 1966).

Dengan demikian, kata-kata yang umum di Smolensk, Kaluga, Tula, Ryazan, Penza, Tambov, Saratov, dan lebih banyak wilayah selatan ditugaskan ke dialek selatan. Dengan demikian, kata-kata yang direkam di lebih banyak wilayah utara ditugaskan ke dialek utara. Kata-kata yang umum hanya di Siberia dan Timur Jauh tidak diperhitungkan, tetapi jumlahnya tidak banyak. Benar, interpenetrasi kosakata dari dua dialek utama Rusia, yang terkait dengan perkembangan historis umum penutur mereka, tidak bisa tidak mengakibatkan kaburnya batas-batas di antara mereka, yang memengaruhi konstruksi skema hubungan kekerabatan.

Hitungan jumlah kata umum antara bahasa individu memberikan hasil yang ditunjukkan pada Tabel 13. Jumlah total kata dari bahasa individu yang diterima untuk analisis disajikan dalam sel diagonal utama tabel.

Jika kita membandingkan data yang diperoleh dengan data studi pertama ( , 1987), orang dapat melihat perbedaan tertentu di antara mereka. Secara khusus, dalam data yang diberikan, hubungan antara bahasa Ukraina, Belarusia, dan Polandia jauh lebih lemah, dan hubungan antara dialek Ukraina dan dialek utara Rusia lebih jelas. Ini dapat dijelaskan oleh subjektivitas tertentu dari penyusun kamus, terkait dengan ide-ide mereka yang salah tentang kesatuan bahasa Rusia, Ukraina, dan Belarusia yang Agung. Dengan demikian, dalam dana leksikal bahasa Rusia, pada suatu waktu banyak kata Ukraina dan Belarusia terlibat, yang dianggap hanya Rusia Selatan atau Barat. Di sisi lain, beberapa kata Ukraina dan Belarusia yang tidak ada dalam bahasa Rusia Raya dianggap sebagai pinjaman dari bahasa Polandia bahkan ketika kata-kata tersebut aslinya adalah bahasa Ukraina atau Belarusia. Peran yang sangat negatif dimainkan di sini oleh kamus bahasa Rusia V. Dahl ( Dal Vladimir, 1956). Memberinya penghargaan untuk materi faktual yang kaya yang dikumpulkan, masih harus dicatat bahwa ia menganggap Ukraina, Belarusia, dan kedua dialek bahasa Rusia sebagai satu bahasa dan oleh karena itu dengan tanda yang sama "selatan." dikaitkan dengan bahasa Rusia dan kata-kata dialek selatan, dan kata-kata bahasa Ukraina, dan ditandai "zap." mencatat juga kata-kata Belarusia. Penilaian kritis terhadap tanda-tanda ini oleh V. Dahl sudah diungkapkan oleh beberapa ilmuwan, khususnya I. Dzendzelevsky ( Dzendzelіvskiy Y.O., 1969).

Tabel 13 Jumlah kata umum dalam pasangan bahasa Slavia

Bahasa	lantai.	Ceko	slvt.	putih.	Orang Ukraina	s.-rus.	y.-rus.	s.-x.	slvn	Bulgaria
Polandia	374
Ceko	247	473
Orang Slovakia	229	364	458
Belarusia	169	167	177	356
Orang Ukraina	238	257	265	266	487
Rusia Utara	165	198	192	240	271	484
Rusia Selatan	189	205	217	253	304	330	480
Serbia-Kroasia	172	239	246	154	248	225	241	519
bahasa slovenia	126	199	207	106	180	169	181	303	394
Bulgaria	104	148	148	83	160	162	156	265	193	360

Namun, terlepas dari kesalahan sebagian dari materi leksikal yang dipelajari, skema hubungan keluarga bahasa Slavia dibangun atas dasar itu (lihat Gambar 41).

Beras. 41. Skema hubungan kekerabatan bahasa Slavia.

Benar, seperti yang diharapkan, kesulitan tertentu muncul dalam menentukan posisi wilayah dari dua dialek utama Rusia. Karena perkembangan historis yang dekat dari dialek-dialek ini, jumlah kata umum dengan beberapa bahasa Slavia lainnya di masing-masingnya sedikit berbeda satu sama lain. Selain itu, kesalahan penulis dalam menghubungkan beberapa kata dengan satu atau lain kata keterangan tidak dikesampingkan. Dua area dialek Rusia yang diperoleh dengan konstruksi grafis sangat dekat satu sama lain sehingga mereka dapat dipertukarkan pada diagram.

Namun demikian, skema hampir tidak berbeda dalam konfigurasinya dari yang diterbitkan dalam karya sebelumnya ( , 1987), kecuali bahwa alih-alih satu wilayah bahasa Rusia, ada dua wilayah dari dua dialeknya, dan wilayah beberapa bahasa lain agak berpindah satu relatif ke yang lain. (lih. diagram ke kiri).

Sistem grafis hubungan antara bahasa Slavia
(Stetsyuk V.M.., 1987, hlm. 38)

bg - bahasa Bulgaria, br - bahasa Belarusia, P - Bahasa Polandia, R - Bahasa Rusia, Sln - bahasa Slovenia sedikit - Bahasa Slovakia SH - Serbo-Kroasia, Pada - bahasa Ukraina, H - Ceko.

Kehadiran kesalahan tanpa syarat dalam bahan leksikal sampel, yang menjadi dasar pembuatan kedua skema, tidak secara signifikan mempengaruhi konfigurasinya, karena kesalahannya bersifat non-sistemik, sedangkan hubungan antar bahasa memiliki sifat tertentu. keteraturan. Sehubungan dengan kedekatan khusus dialek bahasa Rusia, ketika menempatkannya dalam skema umum hubungan Slavia, pertimbangan lain diperhitungkan. Secara khusus, fitur fonetik dialek Rusia Utara (lebih khusus, Novgorod-Pskov) memberikan alasan untuk menempatkannya lebih dekat ke bahasa Polandia daripada Rusia Selatan, seperti yang dicatat Shakhmatov. Selain itu, kesalahan sebagian yang disebutkan di atas dari bahan leksikal dialek Rusia selatan, yang mencakup kata-kata yang menjadi ciri lebih banyak bahasa Barat, diperhitungkan. Namun, karena skema hubungan kekerabatan Slavia yang baru diperoleh tidak jauh berbeda dari yang dibangun sebelumnya, skema itu cukup tumpang tindih dengan tempat yang sama di peta geografis (lihat Gambar 42). Peta menunjukkan area di mana isolasi utama dialek Slavia individu dimulai, dari mana bahasa Slavia modern kemudian berkembang.

Beras. 42. Area pembentukan bahasa Slavia individu.

Bolg- bahasa Bulgaria, br- bahasa Belarusia, P- Bahasa Polandia, Yu.-r- dialek selatan bahasa Rusia, S.-r- dialek utara bahasa Rusia, slv- bahasa Slovenia sedikit- Bahasa Slovakia S/X- Serbo-Kroasia, bahasa inggris- bahasa Ukraina, H- Ceko.
(Peta seluruh wilayah Slavia asli disediakan di bagian).

Distribusi area pembentukan awal bahasa Slavia individu bertepatan dengan wilayah rumah leluhur kedua orang Indo-Eropa. Selain itu, seperti yang ditunjukkan oleh penelitian, pembentukan bahasa Jermanik dan Iran, serta dialek Slavia, juga terjadi di area yang sama di lembah Dnieper Tengah. Studi dan penjelasan tentang penyebab fenomena ini dapat dilakukan dengan upaya para ilmuwan dari berbagai spesialisasi - etnolog, etno-sosiolog, ahli geografi, dll., tetapi sejauh ini mereka diberi nama kerja "". Keberadaan daerah pembentuk etno menegaskan pendapat beberapa Slavis, yang percaya bahwa bahkan di kedalaman Proto-Slavia, formasi dialek tertentu terbentuk, dari mana bahasa modern kemudian berkembang. Juga, dalam keadilan, perlu dicatat bahwa beberapa tahun sebelum publikasi hasil penelitian pertama dengan metode geografis, wilayah pemukiman Slavia juga didefinisikan oleh Machinsky:

Perbandingan data sumber tertulis dan arkeologi meyakinkan kita bahwa sejak awal abad ke-2. SM. dan sampai pertengahan IV d. IKLAN sebagian besar nenek moyang Slavia historis (disebut oleh Jerman Venethi) tinggal di wilayah yang dibatasi dari barat oleh Neman tengah dan Bug tengah dan atas, dari selatan oleh garis yang membentang dari hulu Bug Barat ke Psel bawah, dari timur oleh garis yang menghubungkan hulu dari Psl dan Oka, perbatasan utara digambar secara kondisional berdasarkan data linguistik menurut Dvina Barat tengah ke sumber Dnieper ke Oka atas ( Machinsky D.A., 1981, 31-32).

Kukharenko, dalam salah satu karya awalnya, setelah mempelajari monumen suku Slavia awal, yang disebut "ladang penguburan", menguraikan perbatasan tenggara pemukiman suku Slavia awal sehingga "melewati hulu Bug Selatan ke timur, di sepanjang Sungai Ros dan lebih jauh di sepanjang Dnieper hingga kira-kira pertemuan sungai Psel ke Dnieper .., berbelok ke timur laut, pergi Pslom, dan kemudian melewati hulu Sula ” ( Kukharenko Yu.V., 1951, 15-16). Dapat dilihat di peta bahwa definisi seperti itu hampir persis sama dengan perbatasan selatan daerah pembentuk etno Dnieper Tengah.

Demi keandalan area pembentukan bahasa Slavik yang ditentukan oleh kami, data toponim berbicara. Benar, sejauh ini ada data yang meyakinkan hanya untuk wilayah bahasa Ceko dan Slovakia. Diketahui bahwa Republik Ceko memiliki Volyn sendiri (dekat Strakonice, wilayah Bohemia Selatan), serta beberapa pemukiman Duliby dari nama suku Duleby, yang pernah mendiami Volyn, rumah leluhur orang Ceko. Membandingkan nama-nama pemukiman rumah leluhur Ceko dan Republik Ceko modern, orang dapat melihat kesamaan tertentu di dalamnya: Dubne - Dubna, Ostrov - Ostrov, Rudná - Rudnya, Hradec - Gorodets. Namun, nama yang mirip berasal dari sebutan umum seperti ek, birch, alder, pohon apel, hitam, putih, kota, lapangan, batu, pasir, pulau, dll. dapat dibentuk sesuai dengan hukum umum pembentukan kata secara mandiri di berbagai tempat pemukiman Slavia. Nama-nama yang cukup orisinal harus diperhitungkan, setidaknya yang tidak memiliki beberapa rangkap. Dan ternyata ada beberapa persamaan dalam nama pemukiman Volyn dan Republik Ceko:

Duchkov(Wilayah Ceko Utara) – Duhce(di utara Rozhishch, distrik Rozhishchevsky, wilayah Volyn),

JaromEr(utara Hradec Kralove, wilayah Bohemia Timur) – Yaromel timur laut Kivertsy, distrik Kiveretsky di wilayah Volyn),

Jicin(Wilayah Ceko Timur) – Yuchin(dekat Tuchin, distrik Goshchansky, wilayah Rivne),

Krupa(wilayah Ceko Tengah) – menir(dekat Lutsk),

Lipno(wilayah Ceko Selatan) – Lipno(di ujung timur distrik Kiveretsky di wilayah Volyn),

Letovice(Wilayah Moravia Selatan) – letovishche(di ujung utara distrik Shumsky di wilayah Ternopil),

Ostroh(di sebelah timur Brno, wilayah Moravia Selatan) – Penjara(wilayah Rivne),

Radomysl(dekat Strakonice, wilayah Ceko Selatan) - Radomyshl (selatan Lutsk), meskipun ada Radomyshl lain yang sudah ada di wilayah tanah air leluhur Slovakia),

Telco(di barat wilayah Moravia Selatan) – Telci(di ujung timur distrik Manevichi di wilayah Volyn).

Namun, menarik bahwa ada nama-nama pemukiman yang, menurut bentuknya, mengkonfirmasi bahwa dari Volyn orang-orang Ceko bermigrasi ke wilayah modern mereka. Diketahui bahwa selama migrasi orang terkadang memberi nama kecil pada pemukiman baru mereka dari yang lama. Dalam kasus kami, kami memiliki tiga contoh seperti itu:

Horazd "ovice(di selatan wilayah Bohemia Barat) - dari Garazja(selatan Lutsk),

Praha(Wilayah Ceko Timur) – dari paridubs(di sebelah barat Kovel di distrik Starovizhevsky di wilayah Volyn),

Semcice(dekat Mladá Boleslav, wilayah Ceko Tengah) – biji(di Styri, distrik Manevichi, wilayah Volyn).

Toponim Ceko, Moravia, dan Slovakia dengan paralel di Ukraina. Toponim Ceko berwarna biru, Moravia berwarna hitam, Slovakia berwarna merah.

Banyak kesamaan dapat ditemukan antara toponimi Slovakia dan toponim rumah leluhur Slovakia, meskipun terkadang mereka memiliki kembaran di tempat lain, yang mungkin kebetulan atau mencerminkan rute migrasi. Berikut adalah contoh nama kecil di tempat pemukiman baru:

malinec(Wilayah Slovakia Tengah, timur Zvolen) - malin(pusat distrik di wilayah Zhytomyr dan sebuah desa di distrik Mlynovsky di wilayah Rivne),

Kebencian(Wilayah Slovakia Timur), Malchitsy (distrik Yavorovsky, wilayah Lviv) - maltsy(Distrik Narovlyansky, Belarusia),

Lucenec(selatan wilayah Slovakia Tengah), Luchinets (distrik Murovano-Kurilivsky wilayah Vinnitsa) - Luchin(Distrik Popelnyansky, wilayah Zhytomyr),

Kremnica(wilayah Slovakia Tengah) – Kremno(Distrik Luginsky, wilayah Zhytomyr).

Ada juga pasangan nama yang hampir identik:

Makovce(utara wilayah Slovakia Timur) – makovitsy(Distrik Novogradvolynsky, wilayah Zhytomyr),

Presov(Wilayah Slowakia Timur) – Pryazhev(agak selatan Zhytomyr),

Kosice(Wilayah Slowakia Timur) – kucing(Distrik Ovruch, wilayah Zhytomyr),

Levoka(Wilayah Slowakia Timur) – Levachi(Distrik Bereznevsky, wilayah Rivne).

Ada juga beberapa pasang nama, yang kebetulan di antaranya mungkin acak: Humenne (wilayah Slovakia Timur) - Gumenniki (distrik Korostishevsky, wilayah Zhytomyr), meskipun ada Humennoye di dekat Vinnitsa, Bardejov (wilayah Slovakia Timur) - Bardy ( distrik Korostensky , wilayah Zhytomyr), dll. Dari nama hidronimik, hanya Uzh yang dapat dicatat - ada sungai dengan nama ini di Slovakia dan di rumah leluhur orang Slovakia (pemukiman Pripyat).

Toponimi Slavia dipertimbangkan secara lebih rinci di blok "Toponim prasejarah Eropa Timur" dan di bagian "".

Jika lokalisasi area pembentukan bahasa Slavik ditentukan dengan benar, maka fakta baru atau yang sebelumnya tidak diketahui akan mengkonfirmasi lokasinya. Ini terjadi setelah berkenalan dengan peta etnografi Belarusia, yang disusun oleh Profesor E.F. Karsky pada tahun 1903, yang menandai area dialek Belarusia individu. Ternyata, dialek dengan fitur paling khas dari bahasa Belarusia sebagian besar tumpang tindih dengan rumah leluhur orang Belarusia. Sebuah fragmen peta dengan area dialek ini diarsir dengan warna merah dan ditandai dengan perbatasan tanah air leluhur Belarusia dalam warna gelap ditampilkan di sebelah kiri.

Dialek yang ditentukan (sangat "berteriak" dan dengan keras r ) menempati bagian tengah dari seluruh wilayah Belarusia. Lebih banyak dialek periferal dicirikan pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil oleh fitur yang sama dengan Rusia, Ukraina atau Polandia, yang jelas karena pengaruh tetangga di kemudian hari. Fitur paling khas dari bahasa Belarusia juga yang paling kuno, yaitu, mereka sesuai dengan bahasa pada awal pembentukannya. Jadi, kita melihat bahwa dialek dengan ciri-ciri kuno telah dipertahankan sangat dekat dengan wilayah tertentu dari formasi aslinya. Kurangnya kecocokan yang lengkap dengan mudah dijelaskan oleh migrasi selanjutnya.

Keandalan lokalisasi area pembentukan bahasa Slavia juga dapat dikonfirmasi oleh fakta lain, khususnya yang ini. Berdasarkan berbagai data, kita akan sampai pada kesimpulan bahwa suku Mordovian selalu tinggal di wilayah rumah leluhurnya antara hulu Oka dan Don, atau tidak jauh dari tempat-tempat tersebut. Jika rumah leluhur orang Bulgaria, memang, berada di tepi kiri Desna, maka orang Mordvin seharusnya adalah tetangga terdekat mereka di timur, dan dalam hal ini seharusnya ada beberapa korespondensi Mordovia-Bulgaria yang tidak memiliki analog. . Bisa juga koneksi linguistik, tetapi dalam kasus ini kami memiliki data menarik lainnya. Menjelajahi lagu-lagu epik Slavia dan Mordovia, ilmuwan Rusia Maskaev mengungkapkan motif Mordovia-Bulgaria yang menarik, khususnya dalam epik tentang pembangunan kota besar (Gelon?) serupa dalam epos Rusia dan lainnya), mengambil kebebasan untuk menyatakan sebagai berikut:

Kesimpulannya menunjukkan sendiri bahwa komunitas Mordovia-Bulgaria dalam lagu epik lebih mungkin karena lingkungan jangka panjang dari suku-suku orang-orang ini di masa lalu ( Maskaev A.I., 1965, 298).

Sebuah studi mendalam tentang cerita rakyat Mordovia dan Bulgaria dapat mengungkapkan paralel menarik lainnya. Dan secara umum, berbagai bukti dapat ditemukan untuk mengkonfirmasi lokasi area pembentukan bahasa Slavia. Namun, tampaknya setelah kritik tajam terhadap metode analisis grafis dan hasil yang diperoleh dengan bantuannya ( Zhuravlev A.F., 1991) topik rumah leluhur Slavia ternyata tertutup bagi ahli bahasa. Setidaknya dalam publikasi Rusia, itu tidak lagi naik. Masih belum jelas apakah ahli bahasa setuju dengan lokalisasi saya di tempat-tempat pemukiman Slavia kuno, atau apakah topik ini tidak lagi menarik bagi mereka. Hal yang sama dapat dikatakan tentang para arkeolog, yang tidak menuntut alternatif dari ahli bahasa.

Etnogenesis Slavia Timur adalah proses panjang penampilan dan perkembangan selanjutnya, yang mengarah ke keadaan akhir (misalnya, pembentukan negara). Secara harfiah, kata "etnogenesis" diterjemahkan sebagai "kelahiran suatu bangsa". Namun, dalam kerangkanya, nasib lebih lanjut dari orang-orang yang baru muncul juga dipertimbangkan.

Etnogenesis Slavia Timur memiliki sejarah yang sangat kaya, yang tidak dapat dibanggakan oleh banyak orang. Oleh karena itu, kami hanya akan menyentuh secara dangkal dan mempertimbangkan secara singkat etnogenesis Slavia Timur.

Seperti yang Anda ketahui, Rusia, Ukraina, dan Belarusia keluar dari Slavia Timur. Ini adalah cabang yang paling banyak. Itulah mengapa begitu banyak perhatian diberikan hari ini pada masalah etnogenesis Slavia Timur. Selain itu, tidak ada sumber yang dapat diandalkan dan lengkap tentang masalah ini. Omong-omong, Slavia Timur (atau nenek moyang mereka) disebut Semut.

Etnogenesis Slavia Timur kuno dimulai pada milenium pertama SM. Lebih tepatnya, cabang timur akhirnya terpisah dari komunitas Slavia pada abad keempat. Saat itulah Slav timur dan barat menjadi merdeka. Sudah di awal era baru, suku Slavia Timur mulai menyebar ke tanah Danube dan Dnieper, Balkan, hingga Asia Kecil.

Etnogenesis Slavia Timur terjadi dalam hubungan dekat dengan orang lain. Dan ini, pada gilirannya, sangat memengaruhi budaya, cara hidup, dan pembentukan mereka. Dipercayai bahwa totalitas Slavia Timur adalah campuran dari keturunan sejati Proto-Slav dengan orang-orang Eropa Timur lainnya. Di sebelah Slavia adalah Goth (mereka adalah lawan), Avar (yang juga berusaha memperbudak Slavia), Khazar (yang memberlakukan upeti pada Slavia), Pecheneg, dan Polovtsians. Semua orang ini hanya mengganggu penguatan posisi Slavia Timur. Tapi, mungkin, berkat mereka, karakter yang terakhir itu marah.

Slavia Timur di zaman kuno hidup dalam apa yang disebut komunitas. Dan dari mereka suku-suku sudah terbentuk. Namun seiring berjalannya waktu, komunitas suku ini kehilangan relevansinya. Mereka digantikan oleh komunitas tetangga, dan bersama mereka - milik pribadi. Langkah selanjutnya adalah penyatuan suku Slavia di bawah kekuasaan pangeran (abad kelima-keenam). Dan ini dapat dilihat secara ambigu. Tampaknya ini mengarah pada organisasi dan penguatan suku. Tapi, di sisi lain, para pangeran mulai menyerang suku lain. Dan ini menabur fragmentasi dalam dasar-dasar negara.

Etnogenesis dan pemukiman Slavia Timur dicatat dalam kronik terkenal "The Tale of Bygone Years". Nestor menggambarkan beberapa suku yang mendiami wilayah yang berbeda (misalnya, rawa - Kyiv, Slav Ilmen - di dekat danau dengan nama yang sama, dan sebagainya). Saya bertanya-tanya dari mana nama-nama ini berasal.

• Pertama, dari tempat tinggal.
• Kedua, dari nama leluhur (Radimichi, Krivichi).
• Ketiga, dari cara hidup kelompok Slavia ini.

Namun, lebih tepat untuk mengatakan bukan suku, tetapi persatuan suku. Ini adalah asosiasi yang membawa Slavia Timur ke pembentukan kenegaraan. Artinya, serikat-serikat ini melekat pada wilayah khusus mereka dan ada pada abad ketujuh-kedelapan Masehi. Dan ini adalah langkah baru yang fundamental dalam sejarah Slavia Timur. Secara total ada tiga belas serikat suku.

Tahap selanjutnya dalam etnogenesis Slavia Timur adalah pembentukan negara Rusia Kuno. Ini terjadi pada abad kesembilan atau kesepuluh. Kemudian agama Kristen datang ke Rusia. Kemudian sistem kesukuan tidak ada lagi. Pada saat yang sama, budaya dan ideologi negara Slavia terbentuk.

Teori etnogenesis Slavia Timur

Teori adalah asumsi tentang bagaimana pembentukan dan pembentukan mereka terjadi. Berikut adalah yang utama:

1. Asli. Ini menyiratkan bahwa Slavia Timur awalnya muncul di dekat Dnieper, dan tidak datang ke sini dari wilayah lain.
2. Migrasi. Dikatakan bahwa cabang timur yang terpisah bermigrasi selama Migrasi Besar.
3. Gabungan dari kedua teori tersebut. Artinya, migrasi terjadi, tetapi sebagian besar Slavia masih tetap di tempatnya.

Para ilmuwan dan sejarawan belum mencapai konsensus.

Akhirnya

Dengan demikian, etnogenesis dan sejarah etnis Slavia Timur adalah bagian penting dari sejarah bangsa Slavia. Meskipun kami tidak memiliki banyak sumber tentang hal ini, secara umum, kami memiliki gagasan tentang pembentukan arah Slavia Timur dan pembentukan negara selanjutnya. Tetapi, bahkan secara singkat mempertimbangkan masalah etnogenesis Slavia Timur, kami menyentuh asal usul dan perkembangan bangsa mereka.

Mengapa kami mengangkat masalah ini, masalah ini? Pertama, Slavia Timur adalah nenek moyang langsung kita. Dan kedua, akhir-akhir ini dunia mulai melupakan kekerabatan antar bangsa dan negara. Tetapi beberapa ratus tahun yang lalu, orang Ukraina, Rusia, dan Belarusia adalah orang-orang yang erat, bersatu, dan kuat. Orang-orang yang berhasil bertahan, yang bangkit dan menciptakan kenegaraan. Dan ini, mungkin, tidak boleh dilupakan.

Asal usul negara, seperti diketahui, biasanya terjadi dalam dua cara. Entah itu perkembangan alami masyarakat, atau penaklukan oleh kekuatan eksternal. Semua negara kuno dibagi menjadi dua kelompok besar: nomaden dan menetap.

Perdagangan di negara Slavia Timur. Lukisan tentang sejarah Rusia.

Fase-fase asal-usul negara

1. Transisi ke ekonomi produksi
2. Pemisahan fungsi manajemen dan produksi
3. Transisi ke komunitas tetangga (pertanian)
4. Diferensiasi properti (membedakan strata miskin, menengah dan sejahtera)
5. Stratifikasi sosial (diferensiasi) dan pembentukan kebangsawanan suku
6. Pembentukan perkebunan dan kelas
7. Asosiasi komunitas teritorial

Teori dasar etnogenesis

Ada tiga teori etnogenesis Slavia Timur:

1. asli (yaitu, asal asli Slavia adalah lembah Sungai Dnieper). Itu didasarkan pada sumber-sumber arkeologis. Pendukung paling menonjol dari teori ini adalah Akademisi Rybakov.
2. bermigrasi (Slavia Timur, sebagai cabang, menonjol pada abad ke-1 SM dari cabang Slavia umum). Menurut teori ini, Slavia selama Migrasi Besar Bangsa-bangsa bermigrasi ke timur dalam dua arah:
   1. Tanah Air: DAS Oder dan Vistula (Barat)
   2. Tanah air: Daerah aliran sungai Danube (Selatan)
3. Sintesis teori asli dan migrasi

Pada abad ke-1 M, suku Slavia tinggal di lembah Dnieper dan di Dataran Eropa Timur. Sumber dan karya yang menegaskan hal ini: Sejarawan Bizantium, seperti: Herodotus, Tacitus, Ptolemy, Pliny the Elder, sumber Arab dari abad ke-6 - ke-8 (Al-Masudi, Al-Istarkhi, dll.) Satu-satunya sumber Rusia: The Tale of Masa Lalu (abad XII).

Pemukiman kembali Slavia Timur pada abad VIII

Perkiraan wilayah pemukiman Slavia Timur adalah dari Pegunungan Carpathian ke Oka Tengah dan Don Atas dari barat ke timur, dan dari Neva dan Danau Ladoga ke Dnieper tengah dari utara ke selatan. Penting untuk dicatat bahwa Slavia Timur juga disebut Semut.

Serikat suku Slavia Timur pada abad ke-7-8.

1. Glade (Dnieper tengah)
2. Drevlyans
3. Dregovichi (wilayah Belarusia modern)
4. Polochane (R.Polot)
5. orang utara
6. Krivichi (Jalan atas Volga dan Dnieper)
7. Radimichi
8. Vyatichi
9. Ilmen Slovenia (Danau Ilmen)
10. Buzhans (atau duleb) / Volhynians
11. Kroasia Putih (Prykarpattya, persatuan suku paling barat)
12. Tivertsy
13. Ulchi (persatuan suku paling selatan)

Pekerjaan Slavia Timur

Secara khusus, pekerjaan utama Slavia Timur adalah pertanian:

1. Tebas-dan-bakar (di Utara)
2. Terjemahan
3. subur (di selatan)

Gandum hitam, gandum, barley, dan millet ditanam. Alat utama tenaga kerja adalah: bajak (sejak abad ke-7), bajak, cangkul, sabit, cambuk (untuk perontokan), parutan biji-bijian. Mengumpulkan, berburu dan memancing juga memainkan peran tertentu. Kerajinan berkembang (mereka muncul pada abad ke-6, di kota-kota). Jalan dari Varangia ke Yunani, yang muncul pada abad ke-9, memainkan peran khusus bagi Slavia. Rantai ini tampak seperti ini: Laut Baltik - r. Neva - danau. Ladoga - r. Magus - danau. Ilmen - jeram Dnieper - Konstantinopel (Laut Hitam). Diekspor terutama bulu, lilin, madu, rami.

Beberapa kota besar Rusia abad VII - VIII.

• Novgorod
• Chernihiv
• Pereyaslavl
• Smolensk
• Suzdal
• murom

Tentu saja, ini hanya beberapa di antaranya. Perlu dicatat bahwa secara umum, pada abad ke-9, ada sekitar 24 kota besar di Rusia.

tatanan sosial

Di kepala serikat suku adalah pangeran dan perwakilan bangsawan suku. Pertemuan orang-orang terjadi (hanya laki-laki yang ambil bagian di dalamnya) - pertemuan veche. Pada abad VIII, ada formasi pra-negara - serikat suku. Ada kepercayaan pagan. Pada abad VIII-IX. panteon dewa Slavia yang umum dibentuk:

• Svarog - dewa utama
• Perun - kilat
• Dazhdbog - matahari
• Stribog - angin
• Makosh - kesuburan
• Volos (Veles) - ternak dan dunia bawah

Magi disebut pendeta yang melakukan berbagai ritual. Tempat di mana ritual ini dilakukan disebut kapitsa.

Hasil etnogenesis

Kesimpulan tertentu mengikuti dari atas. Etno Slavia Timur pada abad ke-8 terdiri dari 13 serikat suku besar. Basis pertanian adalah pertanian. Kerajinan, perdagangan, kerajinan, serta jenis ekonomi yang sesuai dikembangkan. Mereka tinggal di komunitas tetangga (masa demokrasi militer). Ada persenjataan semua orang bebas (seorang pria Slavia kuno - lyudin). Hukum adat dilestarikan, dan demokrasi veche juga berlangsung. Ada ancaman dari luar. Semua faktor ini menjadi kondisi untuk pembentukan negara Rusia kuno.

Pertanyaan dan tugas untuk topik "Etnogenesis Slavia Timur"

1. Apa fase utama dari asal-usul negara?
2. Sebutkan teori utama etnogenesis Slavia Timur dan jelaskan.
3. Berapa perkiraan wilayah pemukiman Slavia Timur pada abad VIII?
4. Sebutkan 13 serikat suku Slavia Timur.
5. Apa struktur sosial Slavia Timur dan apa yang mereka lakukan?

Sejarah Rusia [untuk mahasiswa universitas teknik] Shubin Alexander Vladlenovich

1. ETHNOGENESIS BUDAK TIMUR

Rumah leluhur Slavia. Nenek moyang orang Slavia - suku yang berbicara dengan dialek Balto-Slavia - kira-kira pada pertengahan milenium ke-2 SM. e. terpisah dari penutur asli bahasa Jermanik dan menetap di Eropa Timur. Sekitar 500 SM. e. dari satu bahasa Indo-Eropa Akhir (Balto-Slavia), dialek suku Slavia dan Baltik muncul. Selain itu, Balt dibagi menjadi tiga kelompok besar: Barat (nenek moyang orang Prusia, Yotvingia, Galind, Curonian, dan Skalves), tengah, atau Letto-Lithuania (leluhur orang Lituania, Samogit, Aukshtaits, Latgal, Zemgali, dan desa) dan Dnieper (nenek moyang betis annalistik dan suku lain yang namanya tidak diketahui). Pada gilirannya, Slavia pada abad IV-X. juga dibagi menjadi tiga wilayah dialek utama: selatan (leluhur orang Bulgaria modern, Slovenia, Makedonia, Serbia, dan Kroasia), barat (leluhur Ceko, Slovakia, dan Polandia) dan timur (leluhur orang Rusia, Ukraina, dan Belarusia). Slav selatan menetap terutama di Balkan, barat - di Eropa Tengah, dan timur - di Eropa Timur.

Dalam arkeologi, tidak ada sudut pandang tunggal mengenai tempat rumah leluhur Slavia. Beberapa ilmuwan menemukannya antara Vistula dan Odra, yang lain - Vistula dan Neman, yang lain percaya bahwa kelahiran etno Slavia terjadi antara Odra dan Dnieper. Data linguistik (terutama toponimi, disiplin ilmu yang mempelajari nama-nama geografis) memungkinkan untuk menghubungkan Slavia dengan wilayah Eropa Tengah dan Timur, dibatasi oleh sungai Elbe dan Odra di barat, lembah Vistula dan wilayah Dniester Atas ke wilayah Dnieper Tengah di timur.

Proto-Slav, menurut banyak peneliti, serta Jerman dan Balt, adalah keturunan suku pastoral dan pertanian yang pindah pada pergantian milenium III-II SM. e. dari Laut Hitam Utara dan wilayah Carpathian ke Eropa Tengah, Utara dan Timur.

Orang bisa mendapatkan ide tentang nenek moyang Slavia dari monumen Tshinetskaya (kuartal ketiga milenium ke-2 SM, ditemukan antara Vistula dan Dnieper Tengah), Lusatian (abad XIII-IV SM) dan Pomeranian (VI-II abad SM). SM, wilayah Polandia modern) budaya arkeologi. Selain itu, beberapa sejarawan mengasosiasikan dengan leluhur Slavia budaya arkeologi seperti Dnieper Tengah (pertengahan III - kuartal pertama milenium II SM; Dnieper Tengah dan Atas), Chernolesskaya (VIII - awal abad VI SM) , yang monumennya ditemukan di wilayah Dnieper, dan Zarubinets akhir, yang ada sejak akhir milenium pertama SM. e. di lembah Sungai Pripyat dan Dnieper Tengah.

Laporan tertulis pertama yang dapat diandalkan tentang Slavia sebagai kelompok etnis independen terkandung dalam karya sejarawan Gotik Jordanes (paruh pertama abad ke-6). Pada paruh kedua tanggal 7 c. penyebutan pertama Slavia adalah milik penulis Arab. Sekitar waktu yang sama, informasi legendaris paling awal tentang sejarah Slavia, ditemukan di halaman-halaman kronik Rusia kuno, berasal dari masa lalu. Sebelum periode ini, di sumber-sumber asing ada data tentang orang-orang yang disebut Veneds (Venets), Sklavens dan Semut. Namun, informasi ini sangat kabur sehingga tidak mungkin untuk berbicara tentang etnis dari orang-orang yang disebutkan.

Tetangga barat laut nenek moyang Slavia adalah Jerman dan Balt, yang, bersama dengan Slavia, merupakan kelompok utara suku Indo-Eropa. Orang-orang Finno-Ugric tinggal di barat daya, utara, dan timur laut mereka. Tetangga tenggara nenek moyang Slavia adalah suku-suku Scythians dan Sarmatians Iran Barat, selatan - Goth, Thracia dan Illyria, barat - Celtic.

Slavia Timur: pekerjaan dan sistem sosial. Slavia Timur menetap di Dataran Eropa Timur dalam dua arah. Bagian dari suku Slavia Timur menetap di lembah Dnieper dan dari sana mulai mengembangkan hulu Volga, lembah Dniester Atas dan Bug Selatan. Kelompok lain maju ke barat laut, ke wilayah Danau Ilmen, dan kemudian menduduki wilayah sejauh Beloozero dan persimpangan Volga-Oka.

Slavia Timur biasanya menetap di hutan dan di sepanjang tepi sungai. Pekerjaan utama mereka adalah pertanian. Dalam kondisi hutan dan zona hutan-stepa, inilah yang disebut hutan bera. Tanah yang dibebaskan dari hutan dibajak dan ditabur selama tiga atau empat tahun berturut-turut, dan kemudian ditinggalkan selama empat atau lima tahun. Selama ini, dia berhasil "beristirahat", tetapi belum ditumbuhi hutan "dalam pilar". Kemudian mereka mulai membukanya lagi. Bera disertai dengan penebangan: penggundulan hutan, pencabutan tunggul dan pembakaran pohon tumbang. Abu dari batang yang terbakar adalah pupuk alami. Ini memungkinkan untuk memperoleh hasil panen biji-bijian yang cukup tinggi (terutama gandum hitam, gandum, barley dan, pada tingkat lebih rendah, gandum) dalam dua atau tiga tahun pertama. Di tempat kedua yang penting adalah peternakan sapi (terutama sapi dan sapi kecil). Selain itu, orang-orang Slavia terlibat dalam perburuan, penangkapan ikan, dan peternakan lebah.

Di pertengahan milenium pertama dan. e. dengan perkembangan produksi besi, Slavia Timur memasuki periode dekomposisi sistem kesukuan. Alat kerja yang lebih maju memungkinkan keluarga individu menerima makanan yang cukup untuk hidup. Akibatnya, ikatan antara anggota klan melemah dan sebagai gantinya terbentuk suku-suku, yang penyatuannya sudah terjadi secara teritorial. Suku tersebut menempati wilayah seluas 40–60 km2.

Beberapa lusin suku Slavia Timur tinggal di wilayah Eropa Timur. Pada abad ke-9 mereka membentuk aliansi. Glades menguasai Dnieper Tengah, orang utara - tepi kiri Dnieper (timur laut dari glades). Ulichi menduduki wilayah selatan padang rumput. Tivertsy tinggal di hulu Dniester, Kroasia Putih - di hulu Dniester, Drevlyans - di barat laut rawa. Orang-orang Volynia tinggal di sebelah barat Drevlyans, di wilayah Carpathian (persatuan suku ini juga disebut Buzhans atau Dulebs). Dregovichi menetap di antara sungai Pripyat dan Dvina. Krivichi - di hulu Dvina, Dnieper dan Volga. Bagian dari Krivichi menyebut diri mereka Polochans - dengan nama Sungai Polota, di lembah tempat mereka tinggal. Radimichi menempati cekungan anak sungai kiri Dnieper - Sungai Sozh. Vyatichi tinggal di hulu Oka, Ilmen Slovenia tinggal di daerah Danau Ilmen dan Sungai Volkhov.

Sistem politik Slavia Timur pada abad 7-8. masih dalam tahap demokrasi militer: seluruh penduduk dewasa suku berpartisipasi dalam memecahkan masalah bersama, dan setiap orang adalah pejuang dan memiliki senjata. Di masa damai, fungsi kepemimpinan ada di tangan para penatua dan imam. Selama perang, kekuasaan adalah milik para pemimpin (pangeran).

Kira-kira pada abad IX-X. di antara Slavia Timur, sebuah negara mulai terbentuk.

Dari buku Sejarah. Panduan lengkap baru untuk anak sekolah untuk mempersiapkan ujian pengarang Nikolaev Igor Mikhailovich

Dari buku Sejarah Rusia. Dari zaman kuno hingga abad ke-16. tingkat ke 6 pengarang Kiselev Alexander Fedotovich

5. Kelas KEHIDUPAN BUDAK TIMUR. Sebagian besar suku Slavia Timur terlibat dalam pertanian dan peternakan. Berburu, memancing, dan kerajinan lainnya memainkan peran penting, tetapi sekunder.

Dari buku Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga akhir abad ke-17 pengarang Milov Leonid Vasilievich

1. Etnogenesis dan struktur sosial Slavia di wilayah pemukiman aslinya

Dari buku Kursus Sejarah Rusia (Kuliah I-XXXII) pengarang

Pemisahan Slavia Timur Mempelajari awal sejarah kita, sekarang kita telah melihat bagaimana Slavia menonjol dari massa etnografis dengan penampilan suku yang tidak terbatas yang pernah mendiami Eropa Pontic timur. Pada abad ke-7, ketika itu sudah dikenal generiknya sendiri

Dari buku Slavia Timur dan invasi Batu pengarang Balyazin Voldemar Nikolaevich

Minuman Slav Timur V. V. Pokhlebkin, seorang penikmat sejarah bahan makanan, minuman, dan masakan dunia yang luar biasa, menulis bahwa hasil hutan alam menjadi bahan baku utama untuk produksi minuman di Rusia: jus berry (lingonberry, raspberry, cranberry,

Dari buku Kursus Singkat dalam Sejarah Rusia pengarang Klyuchevsky Vasily Osipovich

Kehidupan Suku Slavia Timur. Mitologi. Hubungan keluarga. Selama abad ke-7 dan ke-8, cabang timur Slavia, terkonsentrasi di lereng timur laut Carpathians, mengalir sedikit demi sedikit ke timur laut dan timur. Di tempat tinggal baru, kehidupan para migran berubah selama

Dari buku Domongolian Rus dalam sejarah abad ke-5-13. pengarang Gudz-Markov Alexey Viktorovich

Persatuan Slavia Timur Untuk memahami proses pembentukan komunitas Slavia Timur pada awal Abad Pertengahan, mari kita beralih ke peta penyebaran budaya arkeologi Praha-Korchak dan Praha-Penkov pada abad ke-5-7. Monumen budaya ini, dan pertama-tama

pengarang

Arkeologi dan etnogenesis Slavia ... Pada tahap pertama penelitian etnogenetik, para arkeolog harus menyelesaikan masalah mereka sendiri, terlepas dari data linguistik atau ilmu terkait lainnya. Pertama-tama, arkeolog perlu melakukan segala upaya untuk etnis

Dari buku SEJARAH RUSIA dari zaman kuno hingga 1618. Buku teks untuk universitas. Dalam dua buku. Buku satu. pengarang Kuzmin Apollon Grigorievich

Dari buku O.N. Trubacheva "Etnogenesis dan Budaya Slavia Kuno" (M., 1991) Bab 3 Tidak ada yang mengejutkan dalam kenyataan bahwa studi tentang masalah yang sangat kompleks dari etnogenesis Slavia pada masa sintesis ilmu pengetahuan kita berlangsung dalam semangat dari diskusi yang tajam dan revisi dari banyak hal

Dari buku Origin and Early History of the Slavs [Ilustrated] pengarang Sedov Valentin Vasilievich

Arkeologi dan etnogenesis Bahasa Slav - tanda unit etnis yang paling dapat diandalkan - digunakan oleh sekelompok orang yang sangat spesifik yang menciptakan budaya material dan spiritual mereka sendiri. Seiring dengan bahasa dan struktur antropologis, budaya dapat dipertimbangkan

Dari buku Slavia Antiquities penulis Niederle Lubor

Dewa Slavia Timur Seiring dengan dewa-dewa yang telah disebutkan, yang kultusnya tersebar luas di antara semua Slavia atau sebagian besar, masing-masing orang Slavia memiliki dewa-dewa lain yang memiliki makna lokal dan tidak dibuktikan sama sekali di antara Slavia lainnya. Seperti

Dari buku Sejarawan Terbaik: Sergei Solovyov, Vasily Klyuchevsky. Dari asal-usul hingga invasi Mongol (kompilasi) pengarang Klyuchevsky Vasily Osipovich

Kehidupan Suku Slavia Timur. Mitologi. Hubungan keluarga. Selama abad ke-7 dan ke-8, cabang timur Slavia, terkonsentrasi di lereng timur laut Carpathians, mengalir sedikit demi sedikit ke timur laut dan timur. Di tempat tinggal baru, kehidupan para migran

pengarang Trubachev Oleg Nikolaevich

Dari buku Ke asal usul Rusia [Orang dan bahasa] pengarang Trubachev Oleg Nikolaevich

Linguistik dan etnogenesis Slavia. Slav Kuno menurut etimologi dan onomastik Karya ini dikhususkan untuk masalah etnogenesis linguistik Slavia - masalah lama dan selalu topikal. Tema nasib orang-orang Slavia Indo-Eropa tidak bisa tidak bersifat luas dan

Dari buku Sejarah pengarang Plavinsky Nikolai Alexandrovich

Dari buku Native Antiquity penulis Sipovsky V. D.

Tetangga dari Slavia Timur Di lingkungan dengan Slavia Timur pada abad ke-9. beberapa suku asing tinggal. Di timur, di sepanjang Volga, dekat Laut Kaspia, tinggallah orang-orang Khazar, orang-orang keturunan Tatar-Turki. Meskipun Khazar sudah memiliki kota (misalnya, Itil, di mulut Volga), tapi tetap saja